וארא - Rabbi Sacks
שיג ושיח – הרב יונתן זקס ישפוח ןוצר פרשת וארא רצון חופשי השאלה עתיקה .אם ה' הקשה את לב פרעה ,כי אז ה' הוא שגרם לכך שפרעה יסרב לשלח את עם ישראל ,לא פרעה עצמו .ואם כן ,איפה הצדק? איך אפשר להעניש את פרעה ואת עמו על סדרת החלטות שהם לא קיבלו באופן חופשי? תנאי לענישה הוא אשמה .תנאי לאשמה הוא אחריות .תנאי לאחריות הוא חופש. איננו מאשימים אבנים בכך שהן נופלות ,ולא את השמש על שהיא זורחת .כוחות הטבע אינם בחירות הנעשות מתוך בחינת חלופות. רק האדם חופשי .טלו ממנו חופש זה ,ונטלתם את אנושיותו .איך אפשר אם כן לומר ,כאמור שוב ושוב בפרשתנו ,שה' הקשה ,חיזק והכביד את לב פרעה? פרעה .הוא פעל כדי להבטיח שפרעה ישמור על החופש שלו ולא יאבד אותו .המכות היו כה חזקות ,שבמהלך נורמלי של מאורעות לא הייתה למלך בשר ודם הסופג אותן ברירה אלא להיכנע לכוח העליון .כדברי עבדי פרעה אליו לפני המכה השמינית ,שהפצירו "ה ֶט ֶרם ֵּת ַדע ִּכי ָא ְב ָדה ִמ ְצ ָריִ ם?" (שמות בו לשלח את בני ישראלֲ : י ,ז) .כניעה של פרעה בשלב זה הייתה פעולה תחת לחץ ,ולא שינוי-לב אמתי .זו גישתם של רבי יוסף אלבו ושל רבי עובדיה 2 ספוֹ רנו. גישה שלישית תוהה על עצם משמעותו של הביטוי "ה' הקשה את לב פרעה" לצורותיו .בעומק המציאות ,ה' ,יוצרה של ההיסטוריה ,עומד מאחורי כל מאורע ,כל פעולה ,כל אוושת עלים ברוח ,כל טיפת גשם שיורדת .ובכל זאת בדרך כלל איננו מייחסים לו את מעשיהם של בני אדם .אנחנו מה שהננו מפני שבחרנו להיות כאלה ,אפילו אם הדבר נכתב מראש בתסריט האלוהי של קורות האנושות .מה אנחנו כן רואים כמעשה אלוהים? מה שאינו רגיל ,שמתרחק כל כך מנורמות ההתנהגות האנושות עד שקשה לנו להסבירו בלי לומר "זה בטח חלק מאיזו תוכנית". כל המפרשים הוטרדו משאלה זו .גישה אחת היא זו של הרמב"ם ואחרים ,המצביעים על מאפיין מפליא של הסיפור. בחמש המכות הראשונות מסופר שפרעה עצמו הקשה את לבו. רק אחר כך ,בחמש המכות האחרונות ,מסופר שה' עשה זאת .ואם כן ,אפשר להבין שחמש המכות האחרונות היו עונש על חמשת 1 הסירובים הראשונים שפרעה נקט מרצונו החופשי. ה' עצמו אומר כי עיקשותו של פרעה מאפשרת לו ,לה', לספר את שמו בכל הארץ :להראות ַלכול שאפילו האימפריה החזקה בעולם חסרת אונים אל מול עוצם ידו .פרעה פעל בחופשיות ,אך סירוביו האחרונים היו כה תמוהים שברור היה לכול כי ה' ציפה לכך .זה היה חזוי ,חלק מן התסריט .ה' גילה זאת לאברהם מאות שנים קודם לכן ,כשסיפר לו בחזון בלהות כי זרעו יהיה גר בארץ לא להם (בראשית טו ,יג-יד). גישה שנייה ,הפוכה תכלית היפוך ,אומרת שבחמש המכות האחרונות ה' התערב לא בהקשיית לב פרעה אלא בחיזוק לב כל אלה הסברים מעניינים ואפשריים .אולם נראה לי שהתורה מספרת לנו כאן סיפור עמוק יותר ,סיפור שלעולם 1 2 MAGGID לעילוי נשמת :פינחס בן יעקב אשר אייז ,עזריאל בן אריה לייב שרטר MAGGID שיג ושיח – הרב יונתן זקס ישפוח ןוצר אינו מאבד את הרלבנטיות שלו .פילוסופים ומדענים נוטים לחשוב בהפשטות ובהכללות .חלקם הגיעו למסקנה שיש לנו רצון חופשי ,אחרים הגיעו למסקנה שלא .בין שתי העמדות הללו לא נותר מרווח מושגי. אלא שבחיים ,החופש בכלל אינו פועל כךִ .חשבו על התמכרויות .בפעמים הראשונות שאתם מעשנים סיגריה ,שותים אלכוהול או צורכים סמים ,אתם עושים זאת מרצונכם החופשי. אתם מכירים את הסיכונים ,אך מתעלמים מהם .אתם ממשיכים, התלות שלכם גוברת ,עד שההשתוקקות כה חזקה שאתם כמעט חסרי אונים למולה .בשלב הזה ,אם רצונכם לצאת מן ההתמכרות, אתם צריכים ללכת לטיפול גמילה .לכם עצמכם כבר אין יכולת 3 להפסיק .כדברי חז"ל" ,אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים". האומץ של חושפי שחיתויות המגלים לרשויות או לעיתונות את אשר נעשה ,מביאים להפסקתו ומסתכנים באובדן פרנסתם. 4 סיפורים רבים מסוג זה אירעו בשנים האחרונות. וכשמדובר במדינות ,בייחוד מדינות לא דמוקרטיות, המצב מחמיר עוד .בעולם העסקים ,הפסדים ניתנים לכימות. היכנשהו יש מישהו שיודע כמה ירד לטמיון ,כמה חובות אבדו ואיפה .במדינאות אין אמת מידה אובייקטיבית כגון זו .קל לטעון שמדיניות מסוימת פועלת כמתוכנן ולדחות בקש סימנים הפוכים .נוצר נרטיב מתרץ ההופך לחכמה המקובלת .אגדת בגדי המלך החדשים של אנדרסן הוא המשל הקלאסי לתופעה הזו. ילד רואה את האמת ואומר אותה לתומו ,וכך מבתק את קשר השתיקה של יועצי המלך. התמכרות היא תופעה גופנית .אבל יש לה מקבילות מוסריות .נניח למשל ששיקרתם בעניין משמעותי .אנשים מאמינים עכשיו לדבר-מה על אודותיכם שאיננו אמת .כשהם שואלים אתכם על כך ,או כשזה עולה בשיחה ,אתם נאלצים אשוֹ ן "מ ּׁ ֶש ִר ׁ להוסיף ולספר כזבים כדי לקיים את השקר הראשוןִ . ְש ָק ֵרינוּ ָקם — ָא ִריג ְּכזָ ִבים ָס ְ בוּך נִ ְר ָקם" ,כתב המשורר ולטר סקוט. אובדן החופש שלנו מתרחש בהדרגה ,ולפעמים איננו מבחינים בו כלל .התורה מדברת על כך עוד מבראשית .ההצהרה הקלאסית על הרצון החופשי מופיעה בסיפור קין והבל .בראות "הלֹא ִאם אלוהים שקין כועס על דחיית מנחתו ,הוא אומר לו ֲ יטיב — ַל ּ ֶפ ַתח ַח ָּטאת ר ֵֹבץ; וְ ֵא ֶליךָ יטיב — שְׂ ֵאת .וְ ִאם לֹא ֵּת ִ ֵּת ִ ְּת ׁש ָוּקתוֹ ,וְ ַא ָּתה ִּת ְמ ׁ ָשל ּבוֹ " (בראשית ד ,ז) .בלשון פשוטה :אם תעשה את הטוב ,מנחתך תירצה .ואם לא ,החטא יארוב לך וישתוקק להכשילך ,ועליך להתאמץ למשול בו .כדי לשמור על הרצון החופשי ,בייחוד בעת הצפה רגשית כגון בזמן כעס ,נדרש כוח רצון .כפי שהזכרנו בסדרה זו במאמרנו לפרשת נח ,במקרים כאלה עלול להתחולל מה שהפסיכולוג דניאל גולמן מכנה "מחטף האמיגדלה" ,שבו התגובה היִ צרית באה במקום החלטה מושכלת, ואנו עושים דברים שמזיקים לנו וגם לאחרים 5.זהו האיום הרגשי על החופש. 3 4 כל זאת אצל יחידים .כשמדובר בארגונים הסכנה גדולה אף יותר .נניח שחבר הנהלה בכיר עשה טעות רבתי ,שאם תתגלה תעמיד בסימן שאלה את עתיד החברה כולה .הוא ינסה לכסות על הטעות .לשם כך יצטרך לגייס את עמיתיו ,שיהיו מעתה המרמה מתרחב ,הרמייה נעשית חלק שותפיו-לקשר .כשמעגל ִ מהתרבות התאגידית ,והדבר מקשה עוד ועוד על אנשים ישרים בארגון להתנגד או למחות .בשלב זה נדרש אומץ יקר-מציאות, MAGGID MAGGID שיג ושיח – הרב יונתן זקס ישפוח ןוצר וישנו גם איום חברתי .אחרי השואה נעשו כמה ניסויים פורצי דרך שביקשו לבחון את כוחם של הקונפורמיזם ושל הציות לסמכות .בסדרת ניסויים של סולומון ַאש הוכנסו בכל פעם שמונה אנשים לחדר אחד ,ונתבקשו לומר איזה מבין שלושה קווים שווה באורכו לקו רביעי .רק אחד מהשמונה היה משתתף תמים; היתר היו עוזריו של הנסיין ומילאו את הוראותיו .לעתים השבעה תשובה שגויה בעליל ,והצביעו על קו שברור נתנו ִ שאורכו שונה בבירור מאורך הקו הרביעי; ב 75-אחוזים מן המקרים הללו המשתתף השמיני הסכים איתם ,מתוך קונפורמיות קבוצתית ,אף שחושיו אמרו לו שהם טועים. הפסיכולוג סטנלי מילגרם מאוניברסיטת ייל הראה כי אנשים רגילים מוכנים לתת מכות חשמל מכאיבות להחריד (לא אמתיות ,אך הם חשבו שכן) לאדם המצוי בחדר סמוך כאשר דמות סמכותית ,הנסיין ,אומר להם לעשות זאת" 6.ניסוי הכלא של סטנפורד" ,ככינויו של ניסוי שערך פיליפ זימברדו ,היה משחק תפקידים שבו חולקו המשתתפים ל"אסירים" ול"סוהרים" .בתוך ימים ספורים ה"סוהרים" החלו לנהוג ב"אסירים" באכזריות ואף באלימות .זימברדו נאלץ לקטוע בתום שישה ימים את הניסוי, 7 שתוכנן להמשך שבועיים. אכן ,כוחו של הקונפורמיזם עצום .נראה לי שזו הסיבה לכך שאברהם נצטווה לעזוב את ארצו ,את מולדתו ואת בית התרבות ,הקהילה ושנות אביו .הארץ ,המולדת ובית האב ,כלומר ַ החיים הראשונות ,הם שלושת הגורמים התוחמים את החופש שלנו .היהודים לאורך הדורות נמצאו בחברה אך לא היו כפופים לה .להיות יהודי משמעו לשמור מרחק מכויל מהזמן ומאליליו. בשביל חופש דרושים זמן לחשיבה מדודה ומרחק של ערנות ביקורתית. 5 MAGGID האיום המוסרי הוא הטרגי מכולם .לפעמים אנחנו שוכחים, המצרים עצמם חוו ִ או אפילו לא יודעים ,שכמו בני ישראל גם במצרים .הפירמידה הגדולה בגיזה ,שנבנתה ַ לא פעם עבדוּ ת יותר מאלף שנה לפני יציאת מצרים ,מאות שנים לפני הולדתו של אברהם אבינו ,הפכה חלק גדול ממצרים למושבת עבדים למשך עשרים שנה 8.כשהחיים נעשים זולים ובני אדם נתפסים כאמצעי במקום כמטרה ,כשתועבות מתורצות בשם המסורת ושליטים נהנים מכוח מוחלט ,המצפון נשחק והחופש אובד כי התרבות יצרה מרחב מבודד שצעקת הנדכאים אינה נשמעת בו. לכך מתכוונת התורה באומרה שה' הקשה את לב פרעה. השליט ששעבד אחרים השתעבד בעצמו .הוא נעשה שבוי בידי הערכים שטיפח .החופש במובנו העמוק ,החופש לעשות את הטוב והישר ,אינו ניתן מעצמו .אנחנו רוכשים אותו ,או מאבדים אותו, בהדרגה .בסופו של דבר ,רודנים מביאים על עצמם את חורבנם, ואילו בעלי כוח הרצון ,האומץ והנכונות ללכת נגד הזרם זוכים בחופש מזהיר .זו היא היהדות :הזמנה לחופש ,שהדרך אליו עוברת בהתנגדות לאלילים ולשירת הסירנות בנות הזמן. .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 משנה תורה ,הלכות תשובה ו ,ג. רבי יוסף אלבו ,ספר העיקרים ,ד ,כה; פירוש ספורנו לתורה ,שמות ז ,ג. ברכות ה ע"ב. על מקרה בולט במיוחד ,פרשת אנרון ,ראו Bethany McLean and Peter Elkind. The Smartest Guys in the Room: The Amazing Rise and Scandalous Fall of Enron. New .York: Portfolio, 2003 דניאל גולמן ,אינטליגנציה רגשית ,מאנגלית :עמוס כרמל ,תל-אביב :מטר.1997 , Stanley Milgram, Obedience to Authority: An Experimental View. New York: Harper .& Row, 1974 Philip G. Zimbardo, The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil. .New York: Random House, 2007 בחישוב שנעשה על בסיס יום עבודה בן עשר שעות ,ובהינתן כמות האבנים בפירמידה ,נמצא שמדי שתי דקות ,בכל יום עבודה ,במשך עשרים שנה ,הובאה והוצבה במקומה אבן שמשקלה יותר מטון. 6 MAGGID
© Copyright 2024