‫בס"ד‬ ‫העלון המשפחתי לעיון בפרשה ובהלכה סביב שולחן השבת לע"נ הרב שמעון בן שמחה ע"ה‬ ‫ולע"נ רבקה בת יוסף ע"ה‬ ‫מקץ – שבת חנוכה‬ ‫מדוע פרעה לא קיבל את הפתרונות שהחרטומים נתנו לו על חלומותיו?‬ ‫א‪ .‬הם פתרו‪ 7 :‬בנות אתה מוליד ‪ 7‬בנות אתה קובר וכיוצ"ב כלומר פתרו לו את החלום באופן‬ ‫אישי ופרעה ידע שכמלך המופקד על עם שלם מראים לו בחלום דברים שיקרו לעם ולאומה‬ ‫ולא לו אישית‬ ‫ב‪ .‬למרות שחלם שני חלומות הבין פרעה שהם חלום אחד ולכן הוא אומר "חלום (בלשון יחיד)‬ ‫חלמתי ופותר אין אותו" (לשון יחיד)‪ .‬מאידך החרטומים טענו שאלו שני חלומות שונים‬ ‫("ואין פותר אותם לפרעה")‪ .‬החרטומים האמינו שיש כמה אלים‪ ,‬האליל הטוב והאליל הרע‬ ‫וכל חלום בא מאליל אחר מאידך יוסף גם הוא אומר שזה חלום אחד ( "חלום פרעה אחד‬ ‫הוא") כיוון שע"פ אמונתו (אמונתנו) אין כח אחר מלבד הקב"ה במציאות וגם הרע הוא‬ ‫השתקפות רצון ד'‪.‬‬ ‫פרעה חולם שהוא "עומד על היאור" אבל כאשר הוא מספר זאת ליוסף‬ ‫הוא משנה ואומר "הנני עומד על שפת היאור"‪ ,‬מדוע שינה ?‬ ‫היאור‪ ,‬ולמעשה הטבע היה האליל שפרעה האמין בו ולכן הוא לא יכל לומר שהוא עומד "על‬ ‫היאור" – על אלוקיו ושהוא יותר חשוב ממנו ול כן שינה‪ .‬יוסף אומר לו "שפת (המילה שפת) לא‬ ‫ידעתי אשמע" כלומר אני מאמין שהאדם הוא מעל לטבע והטבע נועד לשרת את האדם ולא‬ ‫לשלוט בו‪.‬‬ ‫יוסף אומר לפרעה "ועל הישנות החלום‪ ...‬פעמיים‪....‬ממהר האלוקים‬ ‫לעשותו" אם אכן חזרת החלום על עצמו מראה שהוא יתגשם במהרה‬ ‫מדוע חלומותי ו של יוסף שחזרו על עצמם לא התגשמו מיד אלא רק לאחר‬ ‫זמן רב ?‬ ‫הרשב"ם מסביר שחזרת החלום על עצמו מבשרת שהוא יתגשם במהרה היא בתנאי שהחולם‬ ‫חולם אותם זה אחר זה באותו לילה וכמו שהיה אצל פרעה (ויקץ ויחלום שנית) אבל אם החלום‬ ‫נישנה לא באותו לילה אין הוא מבשר על התגשמותו בהקדם וכך היו חלומות יוסף‪ ,‬הן אכן חזרו‬ ‫על עצמם אבל לא באותו לילה‬ ‫האם השם "צפנת פענח" שנתן פרעה ליוסף היה תירגום של שמו‬ ‫ממצרית ואם לא כיצד ידע פרעה עברית?‬ ‫פרעה קורא ליוסף שם בעברית (צפנת פענח) ‪ .‬הרמב"ן מסביר שיתכן שפרעה ידע עברית שהרי‬ ‫גם ביתו‪ ,‬בתיה‪ ,‬נתנה למשה שם בעברית‪.‬‬ ‫העלון מוקדש לעילוי נשמת ‪:‬‬ ‫הרב שמעון בן זילפה ע"ה‪ ,‬רבקה בת יוסף ע"ה‪ ,‬יפה בת שמעון ע"ה‪ ,‬בת שבע בת אפרים ע"ה‪ ,‬יוסף‬ ‫בן שלמה ע"ה‪ ,‬הרב שמחה בן אפרים ע"ה‪ ,‬זילפה בת יואב ע"ה ‪ ,‬הרב אור שרגא בן שמואל ע"ה‪ ,‬הרב‬ ‫יוסף חיים בן יעקב ע"ה‪ ,‬אריאל צבי בן אליעזר ע"ה‪ .‬מאשה מרים בת יצחק אריה ע"ה‪ .‬ליאת בת‬ ‫אהרן ע"ה‪.‬‬ ‫כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ביאליק ‪ 6‬ג"ש ‪.‬‬ ‫מדוע יוס ף לא הודיע לאביו שהוא חי‪ ,‬הרי היה מלך ויכל לשלוח אליו סימן חיים ?‬ ‫לשאלה זו ניתנו מספר תשובות אפשריות (ואשמח לשמוע על נוספות)‪.‬‬ ‫א‪ .‬יוסף ידע שהארועים שקורים לו מכוונים מלמעלה והבין שהוא חלק ממהלך אלוקי שהקב"ה רוצה לממש‪.‬‬ ‫כנראה שמע מאביו שהקב"ה אמר לסבו אברהם "גר יהיה זרעך בארץ לא להם" והדרך שאכן כל עם‬ ‫ישראל ירד למצרים יהיה דרכו‪ .‬לכן לא התגלה לאביו כיון שחשש שאביו אולי לא ירצה להגיע למצרים‬ ‫ולכן נתן לארועים להתגלגל מאליהם כמו כן הבין שהחלום לו הוא חלק מהתיכנון האלוקי ולכן ראה עצמו‬ ‫כשליח לממש אותם (רמב"ן מב‪,‬ח)‬ ‫ב‪ .‬הרמב"ם בהילכות תשובה מסביר שהדרך לבחון מהי תשובה אמיתית היא לעמוד באותה סיטואציה שבה‬ ‫חטאתי והפעם לא לחטוא (לא בגלל חולשה או סיבה חיצונית כלשהיא אלא בגלל שזה רצוני)‪.‬‬ ‫האחים חאטו בכך ששנאו את יוסף שהיה בן מאימא מועדפת (רחל אהובת יעקב) ושסיבך אותם בכל מיני‬ ‫האשמות ושאותו אהב אביו יותר מהם‬ ‫עתה‪ ,‬יוסף מעמיד אותם שוב באותה סיטואציה ובוחן את תגובתם‪ .‬גם הפעם מדובר באח (בנימין) מאימא‬ ‫מועדפת שאותו אביו אוהב יותר מהם ושבגללו הם מסתבכים באשמת גניבה ‪ .‬ורק כשהוא רואה שהפעם‬ ‫לא חזרו על אותו חטא הוא מתגלה‪ .‬כלומר יוסף לא התגלה כי הבין שכל עוד שהאחים לא השתנו עלולו‬ ‫המצב לחזור על עצמו ובכך יהיה לאביו שוב צער אבל חיכה לרגע בו יוכל לבחון אותם וכשראה שהשתנו‬ ‫מיד התגלה‪( .‬ע"פ הרמב"ן)‬ ‫ג‪ .‬כשהיה עבד וכן כאשר היה בבית הסוהר לא רצה להודיע לאביו כדי לא לצערו‪ ,‬וכשהיה מלך חשש שאם‬ ‫יודיע לאביו הוא יגרום לקרע במשפחה כיון שחשב שאולי יעקב יכעס על אחיו וינדה אותם או שהם יברחו‬ ‫מהבית מרוב בושה ראש השנה הוא גם ר"ח ואם כן מדוע לא אומרים בו הלל ?‬ ‫בראש השנה נברא אדם הראשון ובאותו יום חטא ואכל מעץ הדעת ובאותו יום גורש מגן ע‬ ‫ד‪ .‬האחים השביעו אותו כאשר מכרוהו שלא יגלה לאביו לעולם מה שקרה ולכן חשש להתגלות לאביו שמא‬ ‫אותו על חטאו ובאותו יום הקב"ה נתן לו אפשרות לתקן עצמו‪.‬‬ ‫הקב"ה דן‬ ‫ובאותו יום‬ ‫שבועתו‬ ‫יצטרך לעבור על‬ ‫ה‪ .‬י"א שיוסף חשב שאביו היה שותף במזימה למוכרו‪.‬‬ ‫יוסף ידע שלאברהם היה בן לא רצוי – ישמעאל‪ ,‬שאברהם הרחיק אותו‪ .‬ליצחק היה בן לא רצוי – עשו‬ ‫שנדחה מפני אחיו ולכן חשב שאולי גם הוא הבן הלא רצוי במשפחה וזו הסיבה שאביו לא שלח לחפש אותו‬ ‫ולא ניסה למצוא אותו (בעוד שבפועל יעקב לא עשה זאת כיון שהאחים הוכיחו לו ע"י הכתונת הטבולה‬ ‫בדם שיוסף כבר לא בחיים‪ ,‬ולכן לא ראה מקום לחפשו) ‪ ,‬מסיבה זו לא ראה מקום להתגלות (הסבר זה‬ ‫הינו בגדר השערה בלבד וטעון הוכחות רבות)‬ ‫מדוע גזרו היוונים דוקא לא לשמור שבת ‪ ,‬ברית מילה וקידוש החודש ?‬ ‫לדעת היוונים אין כל אפשרות לתקן את הטבע ואת העולם החומרי והגשמי‪ .‬מבחינתם ההיתנתקות מהגוף‬ ‫והישיבה באולימפוס ובפנתיאון היא המטרה הנשגבת בחיים‪.‬‬ ‫שבת מילה וחודש הם מצוות המראות בדיוק ההיפך מתפיסה זו שהרי למרות שבשבת ובחודש (כל החגים ‪-‬‬ ‫הניקבעים ע"י קידוש החודש) אנו מתעלים מבחינה רוחנית אנו עושים זאת דוקא ע"י דברים גשמיים (‪ 3‬סעודות‪,‬‬ ‫יין‪ ,‬בגדים יקרים ועוד) וגם במילה שהיא מסמלת קדושה וברית ביננו לקב"ה אנו עושים אותה באיבר הגשמי‬ ‫והחומרי ביותר‪ .‬כלומר היוונים לא יכלו לקבל את תפיסתנו האומרת שגם בחומריות ובגשמיות יש קדושה‪.‬‬ ‫ראשי תיבות בפרשת מקץ‬ ‫ויהי – וכל ישראל הנרות ידליקו‬ ‫מקץ – מצותם קודם צאת (הכוכבים)‬ ‫שנתים – שמאל נר תדליק ‪ ,‬ימין מזוזה‬ ‫ימים – יש מחלוקת‪ ,‬יש מוסיפים‬ ‫ופרעה – ויש פוחתים‪ ,‬ראשונה עיקר‬ ‫חלם – חיב לברך מעומד‬ ‫והנה – ויתחיל המדליק נר הנוסף‬ ‫עמד – עליו מברך דוקא‬ ‫על – עובר לעשיתן‬ ‫היאר – הנרות (הללו ) יאמר אחר (הדלקת הנר ) ראשון‪.‬‬ ‫‪ .1‬חוג תהילים "תפארת אריאל" בע"ה בשבת במרכזי בשעה ‪13:11‬‬ ‫ביום רביעי בשמיני של חנוכה ב ‪ 00:11‬במרכזי מסיבה עם פרסים‬ ‫‪" . 2‬כולל יום השישי" קורא לך !!!!! בית מתיתיהו ‪ 7:31‬עד‬ ‫‪ 11:11‬הכן עצמך לשבת!!! בוא לכולל יום השישי!!!‬ ‫‪ .3‬חדש!!! חדש!!!בית מדרש בוקר ‪ ,‬ימים א' ב' ג'ד' ה' בבית‬ ‫מתתיהו ‪ 8:11‬עד ‪ 9:11‬ולאחר מכן משעה ‪ 9:31‬עד ‪ 11:11‬בבית‬ ‫כנסת רינת ישראל (רח' שמחה הולצברג) פתוח לכלל‬ ‫הציבור!!!! ‪1929219159‬‬ ‫כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ביאליק ‪ 6‬ג"ש ‪.‬‬