תמונות מהשטח

‫ת מהשטח‬
‫תמונו‬
‫תמונות‬
‫נוער ישראל‬
‫מפעילות ש‬
‫לום לעם ל‬
‫מתחברים לתורה ויהדות‬
‫‪694‬‬
‫ם‬
‫ע‬
‫טובה! ל‬
‫שנהלום‬
‫ש‬
‫ישראל‬
‫לנוער‬
‫שביל להאיר את הנשמה‬
‫ב‬
‫'המצלמה שלנו יצאה לביקור מפתיע במדרשיות 'שלום לעם‬
‫בנתניה וברמת גן‪ .‬היה מרגש!‬
‫מדרשיית 'שלום לעם' בנתניה | פועלת בימי ב' בין השעות‪21:00 - 22:30 :‬‬
‫בבית הכנסת 'נר המערב' בשכונת 'דורה'‬
‫בואו לקחת חלק בפעילות המדרשייה! לפרטים‪054-8596340 :‬‬
‫מדרשיית 'שלום לעם' ברמת גן | בימים א' ‪-‬ה' ‪ -‬שבת‪ ,‬בין השעות‪20:00 - 22:00 :‬‬
‫בבית הכנסת 'חזון עובדיה' רח' האם ‪2‬‬
‫בואו לקחת חלק בפעילות המדרשייה! לפרטים‪054-8835018 :‬‬
‫גיליון זה יו"ל ע"י‬
‫ארגון "שלום לעם" בנשיאות גדולי התורה שליט"א מפעיל‪:‬‬
‫מרכז "שלום לעם"‬
‫מסגרות לימוד ופעילויות לנוער בפריסה ארצית‬
‫ישיבה גבוהה * ישיבה תורנית לצעירים * מדרשיות ערב‬
‫לנוער * מדרשת יהדות לבנות * שיעורים והרצאות *‬
‫הכוונה וייעוץ חינוכי * כנסים‪ ,‬סמינרים וימי עיון * סיוע‬
‫לקהילה * מרכז לחקר ותיעוד 'מורשת קהילות ישראל'‬
‫מכון הוצאה לאור * אתר 'שלום לעם' באינטרנט‬
‫שע"י עמותת גבריאל שר‬
‫ישראל (ע"ר ‪)58-037849-5‬‬
‫רחוב בני ברית ‪ 18‬ירושלים‬
‫טל‪02-5022881 .‬‬
‫פקס‪02-5022771 .‬‬
‫כל הזכויות שמורות‬
‫‪www.shalomlaam.co.il‬‬
‫כתיבה וחתימה טובה‬
‫לכל בית ישראל‬
‫פרשת וילך ו' תשרי תשע"ה ‪ 19‬בספטמבר ‪2015‬‬
‫שבת פרשת וילך‪ ,‬ו' בתשרי תשע"ו‪,‬‬
‫‪ 19/9/15‬כן יאבדו כל אויביך ה'‬
‫בו' בתשרי תש"ז‪ ,‬למעלה משנה אחר‬
‫תום מלחמת העולם השנייה ושואת יהודי‬
‫אירופה‪ ,‬נגזר דינם של מנהיגי הנאצים‬
‫הנפשעים‪ ,‬ב'משפטי נירנברג' המפורסמים‪.‬‬
‫בסדרת משפטים שנערכו בעיר נירנברג‬
‫שבבוואריה‪ ,‬לאחר מלחמת העולם השנייה‪,‬‬
‫הועמדו למשפט ראשי ה‪-‬ס‪.‬ס‪ .‬ומערך‬
‫השמדת המיליונים בגרמניה הנאצית‪,‬‬
‫באשמת פשעי המלחמה ופשעים נגד‬
‫האנושות על ידי רצח עם‪ .‬שנים עשר מבין‬
‫הנאשמים נידונו לעונש מוות‪ ,‬אחד מהם‬
‫נידון שלא בפניו לאחר שהספיק להימלט‪,‬‬
‫ואחד התאבד שעות ספורות לפני ביצוע‬
‫גזר הדין‪ .‬עשרת הנאשמים הוצאו להורג‬
‫בתלייה וגופותיהם נשרפו במחנה הריכוז‬
‫דכאו‪ ,‬שם עונו כמאתיים אלף יהודים‬
‫שעבדו בפרך ועשרות אלפים מהם נהרגו‪,‬‬
‫ה' ייקום דמם‪.‬‬
‫מדהים ביותר לגלות‪ ,‬כי כבר במגילת אסתר שנכתבה לפני קרוב ל‪ 2,400-‬שנה‪ ,‬על‬
‫ידי מרדכי ואסתר ברוח הקודש‪ ,‬נמצאו רמזים מובהקים למשפטי נירנברג וסופם‬
‫של הרשעים‪ .‬בעשרת בני המן ישנן שלוש אותיות שנכתבות כ'זעירות'‪ ,‬בהקטנה‬
‫לעומת האותיות האחרות‪ ,‬והן מרכיבות את האותיות תש"ז‪ ,‬היא שנת המשפט‪.‬‬
‫כמה נהרגו במשפט? עשרה‪ ,‬כנגד עשרת בני המן‪ .‬ומה צעק אחד הפושעים רגע‬
‫לפני שנתלה? "פורים ‪ !"1946‬וכיצד הומתו עשרת הפושעים הנאציים? בתלייה‪,‬‬
‫בדיוק כמו עשרת בני המן‪ .‬כמה נפלאים דרכי ההשגחה ומדהים לראות כיצד הכול‬
‫מתנהל מהשמיים בדיוק מופלא‪.‬‬
‫יום ראשון‪ ,‬ז' בתשרי תשע"ו‪' 20/9/15 ,‬תענית צדיקים'‬
‫ז' בתשרי‪ ,‬נחשב כיום 'תענית צדיקים' ורבים מתענים ביום זה‪ ,‬לא אוכלים ולא‬
‫שותים‪ ,‬כדי לכפר על נפשם לקראת יום הכיפורים‪ ,‬בעשרת ימי התשובה שבין‬
‫כסה לעשור‪ .‬ביום זה‪ ,‬בשנת ב' אלפים תמ"ח‪ ,‬נגזרה גזירה על אבותינו שבמדבר‪,‬‬
‫בשנה האחרונה לפני הכניסה לארץ ישראל‪ ,‬שימותו בחרב‪ ,‬ברעב ובדבר‪ .‬הסיבה‬
‫לעונש החמור הייתה מעשה העגל שעשו לאחר שמשה רבנו עלה להר סיני כדי‬
‫לקבל את התורה הקדושה מהקב"ה‪ ,‬לאחר מעמד קבלת התורה‪ .‬לאחר שעשו את‬
‫מסע אל‬
‫העבר‬
‫עגל הזהב והכעיסו את הקב"ה‪ ,‬העניש אותם ה' ומנע מהם להיכנס לארץ ישראל‪,‬‬
‫ורק הצעירים שהיו פחות מגיל עשרים בשעת החטא‪ ,‬נכנסו לארץ‪.‬‬
‫יום שני‪ ,‬ח' בתשרי תשע"ו‪ 21/9/15 ,‬חנוכת בית המקדש‬
‫היום‪ ,‬ח' בתשרי בשנת ב' אלפים תתקל"ד‪ ,‬החלו בני ישראל לחגוג את חנוכת‬
‫המזבח וסיום בניית בית המקדש הראשון שנבנה בידי שלמה המלך עליו השלום‪.‬‬
‫באותה שנה בלבד‪ ,‬בפעם היחידה בהיסטוריה‪ ,‬אכלו ושתו ביום הכיפורים שחל‬
‫באמצע שבעת ימי החג‪ ,‬ולאחריהם המשיכו שבעה ימי חגיגה נוספים של חג‬
‫הסוכות‪ .‬לאחר מכן יצאה בת קול מהשמיים ואמרה‪ ,‬שהקב"ה מחל להם על שאכלו‬
‫ביום הכיפורים לכבוד חגיגת סיום בניין בית המקדש‪ ,‬ומחל על כל פשעיהם‪.‬‬
‫בית המקדש הראשון עמד על תילו ארבע מאות ועשר שנים‪ ,‬עד שנחרב בשנת‬
‫ג' אלפים של"ח בידי נבוכדנאצר מלך בבל‪ ,‬מכיוון שבני ישראל עבדו עבודה זרה‬
‫ולא עשו את רצון ה'‪.‬‬
‫בית המקדש השני שנבנה שבעים שנה לאחר חורבן בית המקדש הראשון‪ ,‬נחרב‬
‫בגלל שנאת חינם‪ ,‬ומכיוון שאמרו חז"ל‪ ,‬שכל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו‪,‬‬
‫הרי זה כאילו נחרב בימיו‪ ,‬הרי צריכים אנו להשתדל מאוד באהבת חינם כדי לקרב‬
‫את הגאולה ולהביא לימות המשיח‪.‬‬
‫יום שלישי‪ ,‬ט' בתשרי תשע"ו‪ 22/9/15 ,‬ערב יום הכיפורים‬
‫ערב יום הכיפורים‪ ,‬הוא יום מיוחד‪ .‬יום זה נחשב כיום טוב וכהכנה לקראת היום‬
‫הקדוש והנורא‪ ,‬יום הכיפורים‪ .‬ביום זה משתדלים להרבות במצוות ובמעשים‬
‫טובים‪ ,‬משתדלים לפייס את כל בני המשפחה והידידים וכל אדם שפגעו בו במשך‬
‫השנה שחלפה‪ ,‬ויש לסלוח בלב שלם לכל אחד ואחד ולא לשמור טינה בלב על‬
‫מישהו מישראל‪ .‬נוהגים לערוך 'כפרות'‪ ,‬כזכר לקרבן שעיר לעזאזל שהיה נוהג‬
‫בזמן שבית המקדש היה קיים‪ ,‬והוא מסמל את הכפרה על החטאים והעוונות ביום‬
‫הכיפורים‪ .‬יש שנוהגים לערוך את מנהג ה'כפרות' על תרנגולים‪ ,‬ויש שעורכים‬
‫אותו על כסף או דגים‪.‬‬
‫בערב יום הכיפורים יש מצווה להרבות באכילה ושתייה‪ ,‬עד שאמרו חז"ל ש'כל‬
‫האוכל ושותה בתשיעי‪ ,‬מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי'‪ .‬נוהגים‬
‫לאכול שתי סעודות‪ ,‬הראשונה נקראת סעודת יום‪-‬טוב ובה מקפידים לאכול‬
‫דגים‪ ,‬ושנייה נקראת 'סעודה המפסקת'‪ ,‬כי בה מספיקים לאכול עד מוצאי הצום‪.‬‬
‫בסעודה זו אוכלים מאכלים קלים לעיכול ומקפידים שלא לאכול מאכלים מסוימים‬
‫שגורמים לחימום הגוף‪ .‬הגברים נוהגים לטבול במקווה טהרה כדי להיטהר לקראת‬
‫יום הקדוש‪ .‬לאחר מכן מתפללים תפילת מנחה ואומרים בה את הווידוי 'על חטא'‪,‬‬
‫שבו אנו מפרטים את החטאים והעוונות שלנו ומבקשים מהקב"ה 'סלח לנו‪,‬‬
‫מחל לנו‪ ,‬כפר לנו'‪ .‬נוהגים לברך את ברכת הבנים והבנות לפני התפילה‪ ,‬הנשים‬
‫מדליקות נרות יום טוב‪ ,‬לובשים בגדי לבן המסמלים ניקיון וטהרה‪ ,‬ויוצאים לבית‬
‫הכנסת לאמירת 'כל נדרי'‪.‬‬
‫קרוב מתמיד‬
‫מבאט‬
‫ל‬
‫החיים‬
‫חומות הבטון הגבוהות התנוססו על החוף‪,‬‬
‫מפילות את אימתן מרחוק על הסובבים‪ .‬לא‬
‫לחינם נקרא המחנה הצבאי שעל חוף הים‬
‫האיראני‪' ,‬המבצר'‪ ,‬הוא היה מוגן באמצעי‬
‫אבטחה המתקדמים בעולם‪ .‬רשת מצלמות‬
‫משוכללות כיסו כל פינה בשטח המחנה‬
‫והעבירו בזמן אמת את הצילומים מהמחנה‬
‫ומהשטח המקיף אותו אל חדר בקרה‬
‫מיוחד‪ .‬חיילים חמושים פטרלו בכל שעות‬
‫היממה מסביב לחומות ומנעו כל ניסיון‬
‫ואפילו הקטן ביותר של התקרבות זרים אל‬
‫השטח המבוצר‪ .‬באותו בוקר ניכרה תכונה‬
‫ערה של רכבים צבאיים‪ ,‬ועשרות גנרלים‬
‫ומפקדים בכירים הוזמנו אל חדר הפיקוד‬
‫מיכאל ראם‬
‫הממוגן שתחת האדמה לאסיפה שאינה מן‬
‫המניין‪ ,‬מטרת המפגש החשאי היה כדי לסכם‬
‫בחדשות המרעישות שהגיעו לידיעת המודיעין האיראני‪.‬‬
‫הדלת שבקצה החדר נפתחה ושקט מוחלט השתרר בחדר כשבפתח ניצב גנרל‬
‫יוסוף מפקד זרוע היבשה בצבא איראן‪ ,‬הוא היה גבוה וחסון ועל חזהו התנוססו‬
‫דרגות וסמלים שונים‪ ,‬אות וזכר לשירותו הצבאי המפואר ולמעשי הגבורה בהם נטל‬
‫חלק‪" .‬שלום לכולם" כחכח בגרונו‪" ,‬אתם בטח מבינים שלא סתם נקראתם לאספה‬
‫דחופה זו‪ .‬לאחרונה הגיעו אלינו ידיעות שבידי שירות המודיעין האמריקאי ישנו‬
‫מידע מפורט על בסיס צבאי זה‪ ,‬הכולל תצלומים וחומר רגיש על מבנה המחנה‬
‫המבוצר‪ .‬לפני כיומיים חדרו סוכנים אמריקאים לשטח המחנה וגנבו לנו ציוד רגיש‪,‬‬
‫השייך לצנטריפוגות שנמצאות תחת פיקוחנו"‪.‬‬
‫הוא החל להתהלך בחדר מצד לצד והמשיך בדבריו‪" :‬אנו חייבים למנוע זאת‬
‫בכל דרך‪ ,‬אני דורש שכל אחד מהנוכחים כאן יעשה הכול כדי להבין איך קרה‬
‫הדבר‪ ,‬תנסו להפעיל את כל הסוכנים שלכם בדחיפות‪ .‬אני רוצה לדעת כיצד קרה‬
‫לנו מחדל אסטרטגי כה חמור!"‪ .‬הוא סיים את דבריו והתיישב במקומו שבראש‬
‫השולחן הארוך‪.‬‬
‫"אני משער שאלו צילומים מהאוויר"‪ ,‬אמר אחד המפקדים הבכירים‪ .‬גנרל יוסוף עיין‬
‫במפות הפרוסות לפניו‪ .‬בחדר הייתה דממה ורק קול תקתוקו של שעון האורלוגין‬
‫הכבד נשמע ברקע‪" .‬ובכן" קם גנרל יוסוף ממקומו‪" .‬אני רוצה לסכם את המסקנות‪.‬‬
‫אני רוצה שבכל רחבי המחנה ייפרסו סוללות טילים נגד מטוסים שיירטו כל ניסיון‬
‫טיסה מעל שמי המחנה‪ .‬בנוסף לכך יותקנו עוד מצלמות אבטחה שיכסו גם את‬
‫הפינות החשוכות ביותר במחנה"‪ .‬הוא אסף את המסמכים והמפות שהיו פרוסים‬
‫לפניו וסיים‪" :‬אני מקווה שהבנתם את המסר‪ ,‬לא נסבול את העניין שמידע כה‬
‫רגיש מגיע לידי אויבינו הגרועים‪ .‬אני רוצה ש'המבצר' יישאר מוגן ברמה הטובה‬
‫ביותר!" ויצא מהחדר‪.‬‬
‫ואכן כבר לאחר מספר ימים היה המחנה מוקף בסוללות ענק שאבטחו את המחנה‬
‫מפני כל כלי טייס שיעז לחדור אל המתחם האווירי של המבצר‪.‬‬
‫עבר חודש ושוב זומנה אסיפה דחופה של סגל הפיקוד הבכיר של 'המבצר'‪" .‬מה‬
‫הפעם?" תהו לעצמם המוזמנים‪ ,‬אבל לא נותר להם הרבה זמן למחשבות‪ .‬עוד‬
‫באותו ערב נתמלא שוב בונקר הפיקוד שבמעמקי האדמה‪ .‬מסביב לשולחן הסבו‬
‫המפקדים הבכירים והמתינו לבואו של גנרל יוסוף שהתעכב בעקבות פגישה דחופה‬
‫עם שר הביטחון האיראני‪.‬‬
‫המפקדים החלו להתלחש ביניהם ואז נכנס אל חדר הישיבות הענק גנרל יוסוף‪.‬‬
‫הוא התיישב במקומו שבראש השולחן והחל בדבריו ללא הקדמות מיותרות‪" :‬הם‬
‫שוב מהתלים בנו‪ ,‬יש בידיהם תצלומים מפורטים של המחנה כולו ולמרות כיסוי‬
‫כל המרחב האווירי הם עדיין מצליחים‬
‫להשיג את המידע שבו הם מעוניינים"‪.‬‬
‫הוא סקר בעיניו החודרות את יושבי‬
‫החדר והמשיך‪" :‬אתמול בלילה‪ ,‬נעשתה‬
‫פריצה למרכז הבקרה והושמד חומר‬
‫צבאי רגיש‪ .‬מישהו יכול להסביר לי‬
‫כיצד זה קורה בכל פעם מחדש?"‪.‬‬
‫"אני חושב שאולי אני יודע" אמר סגן‬
‫אלוף – עלי‪ ,‬מפקד צעיר ומבריק‪" .‬אמנם‬
‫מכל צדי המחנה אנו מוגנים‪ ,‬אבל צדו‬
‫המערבי של המחנה פונה אל הים ואולי‬
‫שם היא נקודת התורפה שלנו‪ ,‬יכול‬
‫מאוד להיות שדרך הים מגיחות סירות‬
‫או אפילו צוללות המצויות ברשותם של‬
‫חיילי הקומנדו האמריקאים והם אלו שמעבירים את הסוכנים שפרצו אל המחנה‪"...‬‬
‫הוא סיים את דבריו ונשם נשימה עמוקה‪.‬‬
‫"ישנו מידע אם כי לא מבוסס במיוחד שהכוחות האמריקנים השתמשו בעבר‬
‫אפילו בדולפינים שהרכיבו עליהם ציוד משוכלל לריגול ומעקב" הוסיף ראש אגף‬
‫הטכנולוגיה של המחנה‪.‬‬
‫"אני שומע" המהם גנרל יוסוף‪ .‬הוא ביקש לידיו שוב את המפות המדויקות ואת‬
‫תצלומי האוויר העדכניים של גבולות המחנה‪.‬‬
‫"אני אכן אפעל על פי דבריו של סגן אלוף עלי" אמר גנרל יוסוף‪" .‬אני רוצה‬
‫שבמרחק של חמישה קילומטרים מהחוף יוצבו כוחות מיוחדים בספינות המלחמה‬
‫המשוכללות שלנו‪ ,‬בנוסף לכך בשעות החשיכה יפטרלו באזור החוף מסוקים‬
‫שיפקחו וידווחו על כל התרחשות או תנועה חריגה באזור‪ ,‬וכמובן צריך להתקין‬
‫גם ברחבי החוף מצלמות נוספות כולל ציוד לצילום בתוך המים כך שלא תישאר‬
‫פינה שאינה מצולמת"‪ .‬הוא סיים את דבריו וקם ממקומו "אשמח לשמוע מידע‬
‫נוסף שיעזור לנו לשמור על ביטחוננו"‪ .‬הוא אמר ויצא מהחדר‪ .‬המפקדים הבכירים‬
‫המשיכו לדון ביניהם בתעלומה שמאיימת על ביטחונו של המבצר השמור כל כך‪,‬‬
‫איך מצליחים האמריקאים לחדור אל תוכו פעם אחר פעם‪.‬‬
‫בחדר הבקרה העמוס במסכים ובציוד מתקדם ישב יוסוף והביט במסך שמולו‪,‬‬
‫שעליו הופיעו התמונות מרחבי המחנה‪ .‬הוא הוציא מכיסו מכשיר קטן וחיבר אותו‬
‫אל אחד המחשבים "הם בטח ישמחו מאוד בחומר החדש שאני מעביר אליהם‪ ,‬אלו‬
‫תצלומים איכותיים יותר ומקיפים את כל שטח המחנה‪ .‬הסוכנים שייכנסו מחר שוב‬
‫לשטח המחנה‪ ,‬יוכלו לעשות זאת בקלות יחסית‪ "...‬מעבר לים ישב פיליפ במשרדי‬
‫הביון האמריקאי וחכך את ידיו בהנאה‪" .‬האיראנים מחפשים אותנו בשמיים ובים‬
‫ולא מבינים שהם רק מסייעים לנו‪ "...‬אמר והביט בהנאה בתמונות החדשות מהים‬
‫הגועש של חופי המבצר‪ .‬עוד באותו לילה – הסוכנים פרצו פנימה בחסות העלטה‪,‬‬
‫משתמשים במפתחות שהושארו להם במקום שסוכם מראש‪ ,‬וגנבו את המל"ט‬
‫האיראני המתקדם‪ ,‬שנלקח מתוך 'המבצר' המוגן ביותר‪...‬‬
‫***‬
‫יום הכיפורים זהו זמן של תשובה‪ .‬לפעמים אדם מחפש את נקודות התורפה ומנסה‬
‫להאשים את האחרים כדי לנקות את עצמו‪ ,‬לעיתים הוא גם נוטה להאשים את‬
‫היצר הרע‪ .‬אבל הוא שוכח שהוא משאיר את הדלת פתוחה עבורו‪ .‬יום הכיפורים‬
‫זהו הזמן‪ ,‬לשוב בתשובה שלימה‪ ,‬לקבל על עצמך מחדש את התשובה ולא לתת‬
‫שום פתח לפיתויי היצר לקראת השנה הבאה‪.‬‬
‫"בשמך בטחתי וכפי שיטחתי דברים‬
‫לקחתי ובאתי עדיך" (מתוך הסליחות)‬
‫שובה‬
‫ת‬
‫ת‬
‫אמיתי הלב‪,‬‬
‫מעומקת לנו‬
‫פותח ערים‬
‫את הש טובה‬
‫ה‬
‫לשנ רכת‪.‬‬
‫ומבו‬
‫מסע אל העבר ‪ -‬המשך‬
‫ֹֹיום רביעי‪ ,‬י' בתשרי תשע"ו‪23/9/15 ,‬‬
‫יום הכיפורים‬
‫יום הכיפורים הוא היום המקודש ביותר‬
‫בשנה‪ .‬ביום זה הקב"ה חותם את גזר דינו‬
‫של האדם ושל העולם כולו למשך השנה‬
‫הבאה כולה‪ .‬ביום קדוש זה‪ ,‬הקב"ה סולח‬
‫ומוחל לכל חטאיו של האדם ופותח פתח‬
‫לחוזרים אליו בתשובה שלמה‪ .‬העוונות‬
‫שהקב"ה מוחל עליהם ביום הכיפורים‪ ,‬הם‬
‫העבירות שעשינו בינינו לבין המקום (כינוי‬
‫לקב"ה)‪ ,‬אולם על העבירות שבין אדם‬
‫לחברו אין יום הכיפורים מכפר‪ ,‬עד שירצה‬
‫ויפייס את חברו‪ .‬ולכן צריך להשתדל כבר‬
‫לפני יום הכיפורים‪ ,‬לפייס ולבקש סליחה‬
‫מכל מי שנפגע מאתנו‪ ,‬כדי שנבוא ליום‬
‫הכיפורים נקיים וזכים‪.‬‬
‫ביום הכיפורים עורכים חשבון הנפש על כל‬
‫המעשים הטובים והלא טובים שעשינו בשנה שחלפה‪ ,‬חוזרים ומתחרטים עליהם‪,‬‬
‫ומקבלים על עצמנו לעתיד שלא נחזור עליהם ומעתה נשתדל לעשות רק את רצון‬
‫אבינו שבשמים‪ .‬ביום הכיפורים מתענים מליל התקדש החג עד מוצאי היום‪ ,‬והוא‬
‫הצום היחיד שהציווי להתענות בו מוזכר בתורה הקדושה‪ .‬יום הכיפורים אף דוחה‬
‫שבת אם חל בו‪ ,‬אך אינו דוחה פיקוח נפש‪ ,‬ואדם שאינו מסוגל לצום בגלל מחלתו‪,‬‬
‫פטור מלהתענות על ידי שאלת רב‪ .‬ביום זה אנו מצווים לענות את הנפש‪ ,‬על ידי‬
‫איסור אכילה‪ ,‬שתייה‪ ,‬רחיצה‪ ,‬סיכה‪ ,‬נעילת הסנדל ואישות‪ .‬חל איסור מוחלט של‬
‫אכילה ושתייה‪ ,‬אסור לרחוץ את הפה או כל איבר בגוף‪ ,‬וכשנוטלים ידיים בבוקר‬
‫שופכים מים רק עד פרקי האצבעות וכן הנפנה לצרכיו‪ .‬אסור למרוח כל שמן או‬
‫משחה ואין לנעול מנעלי עור‪.‬‬
‫ביום הכיפורים מתפללים תפילות ארוכות ומרובות יותר מכל ימות השנה‪ ,‬ושוהים‬
‫רוב היום בבית הכנסת‪ .‬בליל החג מתפללים תפילת ערבית‪ ,‬וקודם לכן אומרים‬
‫את הנוסח של 'כל נדרי'‪ ,‬שבו אנו מתירים את כל הנדרים של השנה שחלפה‪ ,‬ויש‬
‫שמתירים גם את הנדרים מכאן ולהבא‪ .‬ביום הכיפורים עצמו‪ ,‬מתפללים‪ :‬שחרית‪,‬‬
‫מוסף הכוללת את סדר העבודה שהיה בזמן בית המקדש‪ ,‬תפילת מנחה‪ ,‬ותפילת‬
‫נעילה שבו מסיימים את יום הכיפורים טרם ננעלים שערי שמים‪ .‬במוצאי הצום‬
‫מתפללים תפילת ערבית ועורכים קידוש לבנה‪ .‬בכל אחת מתפילות יום הכיפורים‪,‬‬
‫מסע אל‬
‫העבר‬
‫אומרים את נוסח הווידוי בו אנו מתוודים על כל החטאים‪ ,‬בסדר אל"ף בי"ת‪.‬‬
‫בסיום תפילת נעילה‪ ,‬תוקעים בשופר כזכר לתקיעה שהיו תוקעים בשנת היובל‬
‫בזמן בית המקדש‪ ,‬וכהודעה על סיום הצום‪ .‬יום הכיפורים הוא יום מיוחד בעם‬
‫היהודי‪ ,‬שבו מתאחדות כל שכבות העם על כל גווניו ורובו המכריע מתענה ומקיים‬
‫את מצוות החג‪ .‬ביום זה מופסקת תנועת כלי הרכב במדינה כולה כולל התחבורה‬
‫הציבורית‪ ,‬כלי התקשורת מושבתים וכל הפעילות העסקית נעצרת‪ .‬תופעה זו‬
‫ממחישה את מה שלימדונו חז"ל "ישראל ‪ -‬אף על פי שחטא‪ ,‬ישראל הוא"‪ .‬ללמדך‬
‫כמה גדולה ומיוחדת נשמתו של כל יהודי‪ ,‬שהיא כיהלום יקר‪ -‬ערך שלפעמים הוא‬
‫מכוסה בבוץ וצריך לנקותו וללטשו כדי לגלות את הברק והזוהר שבו‪.‬‬
‫יום חמישי‪ ,‬י"א בתשרי תשע"ו‪ 24/9/15 ,‬מלחמת יום הכיפורים‬
‫ביום הכיפורים תשל"ד‪ ,‬לפני למעלה מארבעים שנה‪ ,‬החלו צבאות סוריה ומצרים‬
‫בהתקפה קשה על ישראל וגרמו לאבדות כבדות מאוד‪ .‬המלחמה נקראה בשם‬
‫'מלחמת יום הכיפורים' על שם היום הקדוש בו פרצה המלחמה‪ ,‬והיא נחשבת‬
‫למלחמה הקשה ביותר בתולדות ישראל עקב מספר האבדות הגבוה והמחריד‪,‬‬
‫‪ 2,569‬הרוגים‪ ,‬ה' ייקום דמם‪ .‬המלחמה פרצה בהפתעה‪ ,‬לאחר ששירותי המודיעין‬
‫לא צפו את פתיחתה ולא את עצמת ההתקפה‪ ,‬ובתחילת המלחמה ידנו הייתה על‬
‫התחתונה‪ .‬בחסדי שמים‪ ,‬התהפך הגלגל בימים הבאים של המלחמה‪ ,‬האויב הוכה‬
‫שוק על ירך וצבאו ניזוק קשות‪ ,‬אולם בארץ השתררה אווירת נכאים עקב האבדות‬
‫הקשות‪ .‬רבים התעוררו אז משיכרון הניצחון של מלחמת ששת הימים ומהאווירה‬
‫ששלטה אז של 'כוחי ועוצם ידי'‪ ,‬והחל גל גדול של חזרה בתשובה לאבינו‬
‫שבשמים‪ ,‬מתוך ידיעה שהוא הנותן לך כוח לעשות חיל והוא מנהיג הבריאה‪.‬‬
‫יום שישי‪ ,‬י"ב בתשרי תשע"ו‪ 24/9/15 ,‬פינוי ארץ ישראל‬
‫בי"ב בתשרי תש"ח‪ ,‬הודיעה ממשלת בריטניה לאומות המאוחדות‪ ,‬על הסכמתה‬
‫הרשמית לפנות את ארץ ישראל וויתור על המנדט שקיבלה לאחר מלחמת העולם‬
‫הראשונה‪ .‬היה זה בתום עשרים שנה לשהותה של בריטניה בארץ ישראל‪ ,‬שאותה‬
‫כבשה מידי התורכים ששלטו כאן ארבע מאות שנה רצופות‪ .‬הבריטים כוננו כאן‬
‫את ממשלת המנדט שניסתה לאזן בין יהודי הארץ שארץ ישראל ניתנה להם‬
‫נחלה‪ ,‬לבין ערביי ארץ ישראל שהתנחלו בה במשך הדורות שבהם גלינו מארצנו‪.‬‬
‫תחילה‪ ,‬עודד שלטון המנדט את העלייה היהודית ארצה ופעל לחיזוק הצהרת‬
‫בלפור בהכרה בארץ ישראל כבית הלאומי של העם היהודי כולו‪ ,‬אולם ברבות‬
‫הימים החלו הבריטים להצר את צעדי היהודים ולעתים אף תמכו ועודדו את‬
‫הפורעים הערביים שערכו פרעות ביהודי הארץ‪ .‬בארץ קמו מחתרות יהודיות‬
‫שפעלו לסילוק הבריטים מהארץ‪ ,‬ובסופו של דבר עזבו הללו את הארץ לאחר‬
‫אבדות כבדות‪ .‬אולם עדיין רחוקים אנו מהגאולה ועדיין נתונים בני עמנו למשיסה‬
‫בידי אויבינו‪ .‬ויהי רצון שנזכה במהרה לביאת המשיח ולגאולת עולמים‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫התו החסר‬
‫סיפור‬
‫לשבת‬
‫אנריך שטיינגרט ירד מהבמה בעיניים‬
‫עצומות כשהוא עושה את דרכו עם‬
‫המקל לעבר מדרגות הבמה‪ .‬מחיאות‬
‫הכפיים לא הפסיקו לרגע‪ ,‬הקהל‬
‫עמד על רגליו והריע בתשואות רמות‬
‫למוסיקאי העיוור שהלחין את היצירה‬
‫המוסיקלית המופלאה‪.‬‬
‫באלסקה‪ ,‬קיבל אנריך במה של ממש‬
‫ליצירותיו המופלאות‪ .‬מיד אחרי‬
‫מלחמת העולם השנייה כשנחשף‬
‫לזוועות המוסריות שחוללו בני עמו‬
‫בטבח העם היהודי‪ ,‬החליט המוסיקאי‬
‫האוסטרי – גרמני‪ ,‬לנתק את עצמו‬
‫מהגאווה הגרמנית שליוותה אותו‪,‬‬
‫ועבר לארצות הברית‪ .‬שם התפרסם‬
‫איתמר מאיר‬
‫כמוסיקאי מבריק ומחונן‪ .‬במשך‬
‫השנים הלחין אנריך יצירות שזכו‬
‫לתהודה רבה‪ ,‬עד שנחשב לאחד מטובי היוצרים המוסיקליים בעולם‪.‬‬
‫בעודו רוכב על גלי ההצלחה‪ ,‬פנה אליו עיתונאי מקומי‪ ,‬וביקש ממנו‬
‫שיתוף פעולה לצורך כתבת תחקיר מעמיקה שהוא מבקש לכתוב‬
‫אודותיו‪ .‬המוזיקאי הסכים בחפץ לב‪ ,‬והעיתונאי ביקש להתלוות אליו‬
‫לתקופה מסוימת‪ ,‬כדי להרגיש את הדקויות שבמקצוע ההלחנה‪ ,‬ולהביא‬
‫את הסיפור בצורה אותנטית וקרובה למושא הכתבה‪.‬‬
‫"אני אשמח" השיב המוסיקאי העיוור‪" .‬אני חושב שההזדמנות שלך‬
‫קרובה מאד לחוות זאת מקרוב‪ ,‬בעוד כחודש צפויה להיערך באופרה‬
‫של וינה הופעה של מקהלה פילהרמונית בסדר גודל שמעולם לא ראתה‬
‫ההיסטוריה‪ .‬מדובר באירוע ענק שכל המוסיקאים הגדולים לוטשים אליו‬
‫את עיניהם‪ ,‬ורק מאתיים וחמישים ברי מזל ‪ -‬יזכו להופיע ולנגן בפני‬
‫הקהל העצום שימלא את האולמות‪ .‬במרכז הערב‪ ,‬ינגנו יצירה שאני‬
‫הלחנתי וכתבתי‪ ,‬ובשל כך זכיתי להזמנה כאורח כבוד באירוע מטעם‬
‫האופרה של וינה‪ .‬אני מתכונן לנסוע בשל כך מוקדם לווינה ותוכל‬
‫להצטרף אליי לנסיעה"‪,‬‬
‫העיתונאי שמח על ההזמנה המיוחדת‪ ,‬וכבר הכין את עצמו לרגע שבו‬
‫ייסע לווינה ביחד עם המוסיקאי המפורסם‪.‬‬
‫יומיים לפני הטיסה המיועדת התקשר אנריך לעיתונאי ואמר‪" :‬אני‬
‫מצטער‪ ,‬אבל מצבי הבריאותי אינו תקין‪ .‬בגילי – המליצו לי רופאיי‬
‫להימנע מהטיסה‪ ,‬ולכן לצערי לא אסע להשתתף במעמד המכובד‪,‬‬
‫ולצערי אשאר בבית"‪.‬‬
‫"אז אתה מוותר על ההופעה?" שאל העיתונאי המאוכזב‪" ,‬אני לא מוותר‬
‫עליה לגמרי‪ "...‬השיב אנריך‪" .‬כמובן אני מתכוון להקשיב לה דרך‬
‫הרדיו‪"...‬‬
‫"אני יכול להגיע?" שאל העיתונאי‪ ,‬ואנריך הזמין אותו בשמחה‪.‬‬
‫למחרת בבוקר הגיע העיתונאי לביתו של אנריך‪ ,‬כשמכשיר הקלטה‬
‫משוכלל בידו האחת ובלוק כתיבה עם שני עטים בידו השנייה‪ .‬הוא‬
‫הבחין שאנריך פוסע ברחבי הבית‪ ,‬כמעט בריקוד‪ .‬ההופעה עמדה‬
‫להתחיל ואנריך התיישב צמוד למקלט הרדיו‪ ,‬כשבירכתי החדר יושב‬
‫העיתונאי‪ ,‬צופה בו ומשתאה למראה פניו המרוכזות בכל צליל שנשמע‪.‬‬
‫ניכר היה על אנריך‪ ,‬שלבו פועם על פי קצב הלמות התופים שבתזמורת‪.‬‬
‫האושר על פניו שידר כי הוא חי את המוסיקה בכל נימי נפשו והיא חלק‬
‫בלתי נפרד מחייו‪.‬‬
‫במשך כשלוש שעות ישב אנריך צמוד למקלט הרדיו‪ ,‬אפילו העיתונאי‬
‫החל להשתעמם‪ ,‬והוא המתין למוצא פיו של אנריך בציפייה‪ ,‬אבל אנריך‬
‫כיבה את הרדיו והפטיר באכזבה עמוקה‪" :‬אחד מחמש עשרה הכנרים‬
‫שהיו אמורים לנגן באירוע‪ ,‬היה חסר‪ .‬באירוע השתתפו רק ארבעה עשר‬
‫כנרים‪ ,‬ההופעה הזאת מהווה עבורי אכזבה קשה‪ .‬מזל שלא טרחתי לנסוע‬
‫עד אירופה למענה‪"...‬‬
‫העיתונאי נדהם‪ :‬מבין‬
‫וחמישים‬
‫מאתיים‬
‫כלי נגינה שהשתתפו‬
‫באירוע‪ ,‬היה חסר כלי‬
‫אחד וזה מה שמפריע‬
‫לו? מי שם לב לזה‬
‫בכלל? "אולי הוא סתם‬
‫ממציא את זה ולא היה‬
‫חסר שום דבר‪ .‬הרי‬
‫לא ראינו את ההופעה‬
‫כי הוא עיוור‪ ,‬אלא‬
‫רק שמענו אותה דרך הרדיו" חשב העיתונאי לעצמו‪" :‬הרי לא ייתכן‬
‫שמוזיקאי אחד‪ ,‬מוכשר ככל שיהיה‪ ,‬יצליח לשים לב לחסרונו של כינור‬
‫אחד בתוך הרמוניית הצלילים המופלאה הזאת"‪ .‬ערכו של המוזיקאי ירד‬
‫בעיניו באחת‪ .‬הוא היה בטוח שאנריך ‪ -‬במקום להודות על כך שהוא‬
‫נהנה מההופעה‪ ,‬היה חייב למצוא איזשהו חיסרון קטן‪ ,‬אולי אפילו דמיוני‪,‬‬
‫ולהיתלות בו כדי לבקר את האירוע כולו‪...‬‬
‫"אבל אולי בכל זאת יש משהו בדבריו של המוסיקאי?" אמר לעצמו‬
‫העיתונאי‪ ,‬במחשבה שנייה‪.‬‬
‫הוא ביצע בירור קצר‪ ,‬והשיג את מספר הטלפון של מפיק האופרה של‬
‫וינה‪ .‬למחרת היום התקשר אליו וביקש לדעת האם היה חסר כנר אחד‬
‫בהופעה‪...‬‬
‫"לא נראה לי הגיוני" השיב המפיק‪" .‬אתה יודע כמה כנרים עמדו בתור‬
‫כדי שנסכים לקבל אותם לנגן באירוע? לא ייתכן שאדם שהתאמץ כל‬
‫כך כדי להתקבל ולנגן בתזמורת‪ ,‬החמיץ בסופו של דבר את האירוע!"‬
‫העיתונאי ביקש ממנו לבדוק בכל זאת‪ ,‬ואכן התברר לתדהמתם של‬
‫השניים כי אחד הכנרים היה חסר‪ .‬למחרת בבוקר‪ ,‬הגיע העיתונאי‬
‫בהתרגשות לביתו של אנריך ובפיו השאלה המתבקשת‪" :‬כיצד הצלחת‬
‫לזהות את חסרונו של כינור אחד‪ ,‬בתוך תזמורת כה גדולה של מאתיים‬
‫וחמישים נגנים?"‬
‫ואנריך השיב‪" :‬שום אדם בעולם‪ ,‬לא יכול היה להרגיש בחסרונו של‬
‫הכינור החמש עשרה‪ ,‬אך אני‪ ,‬מכיוון שכתבתי את היצירה הזאת‪ ,‬שמתי‬
‫לב לכך‪ .‬התווים הספציפיים שהכנר החמש עשרה היה אמור לנגן‪ ,‬לא‬
‫נשמעו בתוך כל היצירה הזאת‪ .‬הם היו חסרים לי ‪ -‬אם הכנסתי אותם‬
‫לתוך היצירה כשכתבתי אותה‪ ,‬הייתה לי לכך סיבה‪ .‬התווים הללו‪ ,‬הביאו‬
‫את היצירה המופלאה הזאת לכדי שלמות‪ .‬החיסרון שלהם באירוע עצמו‬
‫פגע בשלימות היצירה‪"....‬‬
‫***‬
‫יום הכיפורים מגיע בסיומם של ארבעים הימים שניתנו לנו מראש‬
‫חודש אלול עד ליום הכיפורים‪ .‬בימים אלו נתונה בידינו היכולת לחזור‬
‫בתשובה‪ ,‬להתקרב לבורא‪ ,‬לתקן את העבר ולבקש על העתיד‪ .‬בזמן‬
‫המכריע – תפילת נעילה‪ ,‬לקראת סיום יום הכיפורים‪ ,‬עלינו לעשות את‬
‫הכול כדי להתפלל ולחזור בתשובה שלמה‪ ,‬ללא מחשבות אחרות‪ ,‬כי‬
‫בסופו של דבר‪ ,‬אפילו פספוס אחד קטן‪ ,‬אי שימת לב‪ ,‬מחשבה שאינה‬
‫במקום‪ -‬יכולים לגרום לנו לאבד את השעה הקריטית שאותה עלינו לנצל‬
‫עד תומה‪.‬‬
‫לעמוד בניסיון‬
‫"ּכי ַיָד ְע ִּתי‬
‫בפרשת השבוע כתוב‪ִ :‬‬
‫ת‪-‬יִצרֹו‪ֲ ,‬א ֶׁשר הּוא ע ֶֹׂשה ַהּיֹום‪ְּ ,‬ב ֶט ֶרם‬
‫ֶא ְ‬
‫ל‪-‬ה ָא ֶרץ ֲא ֶׁשר נִ ְׁש ַּב ְע ִּתי"‬
‫ֲא ִב ֶיאּנּו‪ֶ ,‬א ָ‬
‫(דברים ל"א‪ ,‬כ"א)‬
‫בית‬
‫המדרש‬
‫אם הקב"ה מכיר את כוחו של היצר‬
‫הרע‪ ,‬מדוע הוא מעמיד אותנו בניסיונות‬
‫היצר? חז"ל מבארים שרק בזכות עמידה‬
‫בניסיון האדם יכול להתרומם בדרגתו‬
‫הרוחנית‪ ,‬ולכן עליו להשתדל ולעמוד‬
‫בניסיון בכל כוחו‪.‬‬
‫עניין הניסיון עורר אותנו לשאלה‬
‫מעניינת‬
‫מיסטר יעקובי היה איש עסקים ממולח‪,‬‬
‫עקב עסקיו המסועפים חיפש אדם נאמן‬
‫שיכול לסמוך עליו בתור מנהל לעסקיו‬
‫בחו"ל‪ .‬בנוסף הוא חיפש אדם ישר‬
‫כסרגל‪ ,‬שלא מתלהב מכסף ובשביל‬
‫זה‪ ,‬הוא בדק כמה מועמדים וניסה‬
‫אותם לראות האם הם ישרים‪ .‬אחד‬
‫מהמועמדים היה מתי‪ ,‬הוא התקבל‬
‫לתקופת ניסיון – ובימים הראשונים‪,‬‬
‫הניח לו מיסטר יעקובי באחד המקומות‬
‫ששהה בהם סכום של אלף דולר‪ .‬מתי‬
‫לא חשב פעמיים‪ ,‬הוא היה בטוח במאה‬
‫אחוז שמדובר במציאה כשרה והכניס‬
‫את הכסף לכיסו‪ .‬כמובן את העבודה‬
‫שאלה מס' ‪361‬‬
‫הכנסו לאתר‬
‫‪shalomlaam.co.il‬‬
‫למדור השאלה השבועית‬
‫כתבו את תשובתכם‬
‫והשתתפו‬
‫בהגרלה הגדולה ‪-‬‬
‫‪ 2‬זוכים בתווי קנייה‬
‫בסך ‪ 300‬ש"ח‬
‫(ההשתתפות בהגרלה מגיל‬
‫‪ 14‬ומעלה)‪.‬‬
‫הוא הפסיד‪ ,‬אבל כעת תובע ממנו מיסטר יעקובי את הכסף בחזרה‪ ,‬מכיוון‬
‫שהוא לא התכוון לתת לו את הכסף – וזה היה רק ניסיון‪ ,‬לראות האם יעמוד‬
‫בו‪ .‬ואילו מתי טוען‪" :‬אני מצאתי כסף‪ ,‬לא אכפת לי מהחשבונות של מיסטר‬
‫יעקובי‪ ,‬הכסף הוא שלי ואני לא מתכונן להחזיר אותו‪ "...‬מה אתם אומרים?‬
‫האם מתי צריך להחזיר למר יעקובי את הכסף?‬
‫מעיינים בספרים ולומדים לפסוק הלכה או משפט‪ :‬שולחן ערוך 'חושן‬
‫משפט' סימן ר"ס סעיף י"א‪ ,‬ובסימן רנ"ט סעיף ה'‪.‬‬
‫תשובה לשאלה "הלווה הנוכל" (שאלה מס' ‪)359‬‬
‫תקציר השאלה השבועית‪:‬יוסי עשה תרגיל לאיציק‪ ,‬הוא שמע משלמה‬
‫שהוא עומד להחזיר כסף לאיציק‪ ,‬ואמר לאיציק שהכסף ששלמה יביא לו‬
‫מיועד עבורו‪ .‬איציק אכן הביא לו את הכסף‪ ,‬ורק אחר כך השניים גילו את‬
‫התרגיל שיוסי עשה‪ .‬כעת יוסי חזר בתשובה ורוצה להחזיר את הכסף פלוס‬
‫בונוס‪ ,‬למי הוא מחזיר את הכסף ולמי שייך הבונוס?‬
‫תשובה בקצרה‪ :‬שלמה פטור מלשלם לאיציק על ההלוואה פעם נוספת‪,‬‬
‫ומאיר מחזיר את הכסף לאיציק ביחד עם הבונוס‪ ,‬וכיוון שזו 'גזלה' ולא‬
‫הלוואה‪ ,‬אין בכך איסור 'ריבית'‪.‬‬
‫תשובה בהרחבה‪ :‬ישנו מקרה המובא בתלמוד ממנו נוכל להבין‪ ,‬באיזה אופן‬
‫החזרת הכסף לידי המלווה נחשבת כפירעון‪ .‬הגמרא מספרת (מסכת 'נדרים'‬
‫דף כ"ה) על אדם שתבע את חברו לדין תורה על סכום כסף שהיה חייב‬
‫לו‪ ,‬ואילו הלווה טען שפרע את החוב‪ ,‬המלווה הביא את הטענות בפני בית‬
‫הדין – שחייב את הלווה להישבע בספר תורה שהוא אכן החזיר את הכסף‪.‬‬
‫מה עשה הלווה? הכניס את סכום הכסף שהיה חייב לקנה חלול‪ ,‬ואטם‬
‫אותו‪ .‬כאשר בא לאחוז בספר התורה‪ ,‬ביקש מהמלווה להחזיק את הקנה‬
‫כדי שיוכל להישבע בספר התורה‪ ,‬ונשבע שאכן פרע את כל הכסף למלווה‪.‬‬
‫מרוב כעס על שבועת השקר‪ ,‬השליך המלווה את הקנה מידיו בזעם‪ ,‬הקנה‬
‫נשבר – והתרמית נחשפה במלואה‪ :‬הלווה‪ ,‬באמת לא נשבע לשקר כי כל‬
‫הכסף היה בידיו של המלווה‪ .‬בגלל מקרה זה תיקנו חז"ל שכל שבועה‬
‫שנשבע לווה בבית דין ‪ -‬הכוונה לשבועה על פי דעתם של הדיינים שלפיה‬
‫חייבו את השבועה‪ ,‬ולא לפי המציאות‪ ,‬כדי למנוע מקרים כאלו שבהם יעביר‬
‫הלווה בערמה את הכסף לידי המלווה‪ ,‬כדי להתחמק משבועת שקר‪ .‬לגבי‬
‫לשון השבועה שנשבע הלווה‪ ,‬נחלקו הראשונים‪ .‬לדעת הר"ן נשבע הלווה‬
‫שנתן את הכסף למלווה‪ ,‬ולדעות אחרות נשבע הלווה שפרע את הכסף לידי‬
‫המלווה‪ .‬ולכן המקרה שלנו היה מקום לומר שזה תלוי במחלוקת הראשונים‪.‬‬
‫לדעת הר"ן שנשבע שנתן את הכסף – לפי מילות השבועה‪ ,‬שבהם אומר‬
‫שפרע את החוב – זו שבועת שקר‪ ,‬מחמת שהמלווה לא לקח את הכסף לשם‬
‫פירעון‪ .‬ולדעות האחרות שנשבע הלווה שאכן פרע את הכסף‪ ,‬גם פירעון‬
‫ללא ידיעת המלווה נחשב כפירעון והשבועה אינה נחשבת כשבועת שקר‪.‬‬
‫פרע את החוב‪ ,‬אלא שלא הודיע לבעל החוב קודם‬
‫אמנם יש לחלק בסיפור שהבאנו‪ ,‬ששם הלווה לא התכוון לפרוע את החוב‬
‫כלל ועשה מעשה רמאות כדי לדאוג שהכסף אכן יישאר ברשותו‪ ,‬מה‬
‫מועילה נתינת הכסף בידי המלווה כל עוד הלווה אכן לא התכוון לפרוע‬
‫את החוב? אבל במקרה שלנו‪ ,‬שהלווה באמת התכוון לפירעון החוב‪ ,‬אלא‬
‫שהמלווה לא ידע מכך יש לומר שזה נחשב כפירעון מלא‪.‬‬
‫לסיכום‪:‬‬
‫מכיוון שישנן דעות בדברי הראשונים‪ ,‬שסוברות ששלמה יצא ידי חובת‬
‫פירעון בכך שנתן את הכסף לאיציק‪ ,‬יכול שלמה לטעון שיצא ידי חובה‬
‫ואינו חייב לשלם שוב את הכסף‪.‬‬
‫האם ליוסי יש איסור ריבית על הבונוס?‬
‫נפסק בהלכה (שולחן ערוך 'יורה דעה' סימן קע"ז סעיף י"ט) שאדם‬
‫שהשתמש בכסף שמופקד ברשותו ללא רשות הבעלים‪ ,‬מותר לו להחזיר‬
‫תוספת על הכסף לבעלים – כפיצוי‪ .‬כיוון שהכסף הזה אינו ניתן כהלוואה‪,‬‬
‫או ככסף המיועד למסחר‪ ,‬אלא מופקד לשמירה בלבד‪ .‬ובמקרה כזה‪ ,‬יכול‬
‫לתת תוספת וזה לא ייחשב כ'ריבית' וכן נפסק להלכה‪( .‬ספר 'מאירת עיניים'‬
‫שולחן ערוך 'חושן משפט' סימן רצ"ב סעיף קטן כ"א)‬