עלון להורדה שלום לעם
ת מהשטח תמונו תמונות נוער ישראל מפעילות ש לום לעם ל מתחברים לתורה ויהדות 696 ם ע שלום ל ישראל לנוער שביל להאיר את הנשמה ב המצלמה שלנו יצאה לסיור בסניפי "שלום לעם" במצפה מנות ובמושב יערה. היה מרתק! מדרשיית 'שלום לעם' במצפה מנות | פועלת בימי ג' בין השעות 20:00 - 21:30 בבית הכנסת של הישוב בואו להצטרף לפעילות המדרשייה! לפרטים054-4324518 : מדרשיית 'שלום לעם' במושב יערה | פועלת בימי ב' בין השעות 19:00 20:150- בבית הכנסת של הישוב בואו להצטרף לפעילות המדרשייה! לפרטים054-4324518 : גיליון זה יו"ל ע"י ארגון "שלום לעם" בנשיאות גדולי התורה שליט"א מפעיל: מרכז "שלום לעם" מסגרות לימוד ופעילויות לנוער בפריסה ארצית ישיבה גבוהה * ישיבה תורנית לצעירים * מדרשיות ערב לנוער * מדרשת יהדות לבנות * שיעורים והרצאות * הכוונה וייעוץ חינוכי * כנסים ,סמינרים וימי עיון * סיוע לקהילה * מרכז לחקר ותיעוד 'מורשת קהילות ישראל' מכון הוצאה לאור * אתר 'שלום לעם' באינטרנט שע"י עמותת גבריאל שר ישראל (ע"ר )58-037849-5 רחוב בני ברית 18ירושלים טל02-5022881 . פקס02-5022771 . כל הזכויות שמורות www.shalomlaam.co.il www.shalomlaam.co.il בית הכנסת (א') במדור יש לי מושג פרשת בראשית כ"ז תשרי תשע"ו 10באוקטובר 2015 שבת פרשת בראשית ,כ"ז בתשרי תשע"ו, 10/10/15רבי יצחק הזקן ביום זה חל יום פטירתו של אחד מגדולי בעלי 'התוספות' שעל התלמוד הבבלי, רבנו יצחק הזקן ,שהיה נינו של רש"י ואחיינם של שלושת האחים מראשוני בעלי התוספות ,רבנו תם ,הרשב"ם והריב"ם .הר"י מכונה 'בעל התוספות', בהיותו אחד מחשובי המפרשים של התוספות ,שהם פירושים ,קושיות ותירוצים על התלמוד הבבלי .את התוספות שחיבר לומדים עד היום רבבות בחורי ישיבות ותלמידי חכמים בעולם היהודי כולו ,וחידושיו הפכו להיות חלק בלתי נפרד מלימוד הגמרא עד היום. יום שני ,כ"ט בתשרי תשע"ו12/10/15 , שמעון הצדיק בתאריך זה חל יום פטירתו של שמעון הצדיק ,שהיה משיירי הכנסת הגדולה ומראשוני התנאים ואבות התורה שבעל פה .שמעון הצדיק היה מתלמידיו של עזרא הסופר והיה כהן גדול במשך ארבעים שנה בתחילת בית המקדש השני .ימיו היו ימים טובים לעם ישראל ולאחר פטירתו חלו שינויים שלא לטובה בבית המקדש .בארבעים שנות כהונתו היה הגורל של ה' בהגרלה על שני השעירים ביום הכיפורים עולה בימין ולשון של זהורית הייתה מלבינה כרמז לכך שנמחלו עוונותיהם של ישראל. הנר המערבי של המנורה היה דולק ,ואש של המערכה הייתה מתגברת מאליה עד שלא היה צורך להוסיף עצים .שרתה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שהיה מקבל חתיכה בגודל כזית היה שבע כאילו אכל הרבה, ובימיו לא היה השעיר המשתלח לעזאזל מגיע למחצית ההר עד שהתפרק לחתיכות ,כרמז שנמחלו עוונותיהם ישראל .שמעון הצדיק נפגש עם אלכסנדר מוקדון ,שכבש את ארץ ישראל מידי הפרסים ואלכסנדר השתחווה לו באומרו שדמות דיוקנו של שמעון הצדיק מלווה אותו בכל מלחמותיו .קברו של שמעון הצדיק מצוי בפאתי השכונה שנקראת על שמו בצפונה של העיר העתיקה. כיום פוקדים רבים את המקום ומתפללים בו להיוושע בזכות התנא הקדוש. מסע אל העבר יום שלישי ,ל' בתשרי תשע"ו 13/10/15 ,ראש חודש ל' בתשרי ,הוא היום הראשון של ראש חודש מר -חשוון מתוך שני ימי ראש חודש .ראש חודש נחשב כיום חג באופן מסוים עוד מזמן התנ"ך ,ובזמן בית המקדש היו מקריבים בו קרבנות מיוחדים של מוסף על המזבח .בזמן בית המקדש ואף כמה מאות שנים לאחר מכן ,היו חכמי ישראל קובעים את קידוש החודש על פי עדי ראייה שצפו בזמן מולד הירח ,אולם עקב הקושי להמשיך בנוהג זה תחת השלטון הרומאי ,קבע הלל השני בשנת ג' אלפים קי"ט ,את הלוח העברי ,שיסודותיו נקבעו עד סוף כל הדורות ועל פי לוח זה אנו קובעים את מהלך השנה ואת סדר החגים והמועדים .בראש חודש מוסיפים 'יעלה ויבוא' בתפילה ובברכת המזון ,קוראים בתורה ומתפללים תפילת מוסף. יום רביעי ,א' בחשוון תשע"ו 14/10/15 ,חודש מר -חשוון * החודש השני במניין חודשי השנה לבריאת העולם ,והחודש השמיני בתורה למניין החודשים ליציאת מצרים הוא חודש חשוון. * החודש נקרא בספרי הנביאים בשם "ירח בול" .יש אומרים שהוא מלשון יבול ,או מלשון נבל שעלי האילן נובלים. * אחרים מסבירים את השם בול מלשון מבול ,כי בחודש זה התחיל המבול לרדת על הארץ. * חז"ל דרשו את שם החודש מלשון "מר" שמשמעותו טיפות מים ,כמו שכתוב" :הן גוים כמר מדלי" ,והוא על שם טיפות הגשם שיורדות בחודש זה. * יש שמצאו רמז בשם החודש מלשון מרירות ,כי בחודש זה אין חגים או אירועים שמחים אחרים ,ואף אירעו בו כמה מאורעות מצערים. * השם מר -חשוון כמו כל החודשים ,מוצאו מבבל ומשמעות השם באשורית הוא" :ארוחשמני" "או וורח-שמן" ,שמשמעותו החודש השמיני .ייתכן והשם מר -חשוון מורכב משתי מלים :מרחש ,ון .מרחש -רחש ,מבוע מים .ון -מים, מפני התגברות המעיינות. "מ ַרח ְׁשוָ ן" .בפי כולם נקרא החודש * בעדות תימן עד היום נקרא החודש כךְ : בשמו המקוצר והלא נכון "חשון". * בספרי החסידות מוסבר שם החודש מר חשוון מלשון מרחשין השפתיים, וממשיכים את התפילות שהתפללנו בחודש תשרי. * חודש מר -חשוון לעתים הוא חודש חסר בן עשרים ותשעה ימים ,ולעתים הוא מלא בן שלושים יום. * בז' במר -חשון ,מתחילים לשאול על הגשמים בתפילת שמונה עשרה 'ותן טל ומטר'. מבחן הרגשות מבאט ל החיים הרגע הזה היה אחד מהגדולים ביותר בחייו של עורך הדין סטיוארט וולדמן. לאחר שנים של עבודה כשכיר, והתמחות במשך שנים – הוא פתח את משרדו כעצמאי ,משרד עורכי דין 'וולדמן ושו"ת' במרכז מנהטן. סטיוארט נולד אי שם בעיירה נידחת בצפון ארצות הברית ,אך תמיד חלם להגיע אל 'העיר הגדולה' שם יוכל להשפיע בעבודתו על הרבה אנשים, לקחת חלק בעסקאות גדולות ,בשונה ממה שעשה עד היום בעיירה הקטנה שגדלו שבה התגורר .בשונה משותפיו דוד קליינר בליבה הסואן של העיר ואפילו לא שמו לב למתרחש בה ,סטיוארט היה עירני לכל תופעה שהייתה חדשה עבורו, כמו עשרות אלפי האנשים שזרמו בכל ערב מן המשרדים כשעניבה על צווארם ובידם תיקי ג'ימס בונד היישר אל הרכבת התחתית שתוביל אותם הביתה .אבל מה שהכי הפתיע אותו במנהטן היה המוני ההומלסים שהיו פזורים בכל רחבי העיר .אצלו בעיירה לא היה כלל מושג של אדם חסר בית ,ואם מישהו היה שרוי במצוקה ,תמיד היה מי שידאג לו מקרב התושבים .אבל כאן בלב מנהטן ,עם כל נהרות האדם הללו שנשפכו מן המשרדים ,אפילו אדם אחד לא טרח לזרוק מבט על האומללים ששכבו בפינות הרחוב וציפו לנדבות. הוא החל לשאול את חבריו האם יש גורם רשמי המטפל בחסרי הבית הללו ,אבל הם ענו לו שאין שום גוף העוזר להם ,חוץ מאנשים פרטיים שמדי פעם מגישים להם דבר מה לאכול .סטיוארט הצטמרר מחוסר הרגישות שאליה התרגלו אנשי העיר ,שגדלו עם המציאות הזאת מלידה, והחליט לעשות מעשה :הוא תלה שלט בכניסה לבניין המשרדים שלו ובעוד כמה בנייני משרדים ,ובו הוא כתב" :אנשים יקרים ,האם ידעתם שישנם אלפי חסרי בית המסתובבים ללא עזרה ברחובות מנהטן? אנו יוצאים ביזמה לעזור להם ,על ידי הקמת מקום ייחודי שבו יינתן להם לאכול ומקום ללון .אנא עזרו לנו בתרומה חד פעמית של 5דולר .בברכה- עורך דין סטיוארט וולדמן". בתחתית המודעה הוא השאיר את הטלפון שלו ואת כתובת משרדו, להעברת התרומות .הוא המתין שבוע ,אבל בסופו ספר בסך הכול שתי מעטפות עם 5$שהגיעו אל תיבת הדואר שלו .סטיוארט כמעט והתייאש "לאנשים כאן אין שום רגשות וסנטימנטים לדבר ,חוץ מאשר לכסף" ,חשב לעצמו ,וכמוצא אחרון החליט לגשת לכמה מלקוחותיו על מנת לנסות ולהתרים אותם באופן עצמאי .הראשון אליו נכנס היה ג'ימי לורן בעל משרד פרסום ענק המגלגל מיליוני דולרים. סטיוארט החל לספר לו על יוזמתו לעזור לאלפי ההומלסים של ניו יורק, ועל חוסר הצלחתו בגיוס הכספים .ג'ימי התבונן בו והחל לצחוק .לאחר מכן הוא התכופף ושלף ממגרתו את העיתון של אותו היום" :ידידי תתבונן רגע בכתבה שבעמוד ,13הנה תמונה של אלפי פליטים סודנים שברחו ממדינתם ,והם נמצאים כרגע חסרי כול במחנה פליטים שהוקם אי שם באפריקה ,אולי אתה רוצה לשלוח אליהם 5$על מנת להקל במעט על מצוקתם?" סטיוארט גרד בראשו במבוכה וענה" :וכי מה יעזרו חמשת הדולרים שלי למצוקה של כל כך הרבה אנשים?" ג'ימי צחק לתגובתו, אליו ופנה בשנית" :כעת את תראה המודעה שהפקנו עבור השגת תרומות לאגודה העוזרת לפליטים סורים"... הוא הוציא פוסטר גדול עליו מופיעה תמונה של ילד בן 3היושב עם בגדים בלויים על מדרכה ,ומתחת מופיע הכיתוב" :החיים שלו יכולים להשתנות לטובה .על ידי תרומתכם נוכל לדאוג שהוא יקבל מזון ,עזרה רפואית, מקום לישון בו ,ובנוסף גם חינוך והשכלה". "נו ,אתה מוכן לתרום עבור הילד הזה?" שאל ג'ימי ,והמשיך" :תבין סטיוארט ,בני אדם חושבים שהם עובדים עם השכל ,אבל האמת היא שהם עובדים רק עם הרגש .אין שום הבדל בין המקרים ,אלא שאף אחד לא חושב שתרומה של $ 5לעשרות אלפי פליטים סודנים תוכל לעזור במשהו ,אבל ברגע שמדובר על עזרה מוחשית למישהו ספציפי ,בליווי תמונתו ,כאן נכנס הרגש לפעולה והאדם מרגיש שהוא לא יכול לעמוד מנגד ,גם כשהוא יודע שבסופו של דבר העזרה צריכה להגיע לאלפי אנשים .אני מקווה שנתתי לך רעיון איך להכין את המודעה הבאה .ואגב, הנה לך 100$הראשונים"... סטיוארט הושיט לו את הכסף בחזרה ואמר" :הנה לך כסף עבור המודעה, אני בטוח שאתה תכין אותה כמו שרק אותה יודע .בוא נתחיל לעבוד ואולי נצליח לשנות את חייהם של ההומלסים האומללים הללו"... ג'ימי דחה את הכסף "מחר בצהריים תקבל את הסקיצה הראשונית של הפוסטר" אמר בחיוך" .המאה דולר שלי ,ספק אם יעזרו להומלס אחד .אני סומך עליך שתוביל את המהפכה הזאת ,ותצליח לעזור לחסרי הבית"... לחץ את ידו בחום ,ויצא מהחדר. למחרת בשעות אחר הצהריים ,כמעט כל כניסות המשרדים שבאזור היו מכוסות בפוסטרים צבעוניים עם קריאה לעזרה עבור חסרי הבית .בתוך ארבעה ימים ,נאספו חמישים אלף דולר וסטיוארט יכול היה להתחיל לפתוח כבר למחרת ,מקום שבו הוא מעניק ארוחות חמות לחסרי הבית... *** האדם מובל על ידי רגשות המחליטים עבורו מה לעשות ,לכן התורה ציוותה על מצוות הצדקה שאותה יש לתת לכל נצרך ללא התחשבות במניעים רגשיים .באותה מידה יש גם מצווה לסייע פיזית לכל אדם הנתון במצוקה ,וגם אם מדובר באדם ששנוא עליך ,אתה צריך לעזור לו אפילו שזה נוגד את הרגש שלך. אם אתה רוצה להתרחק מחטא, צא וחשוב ועיין בסופו. (אבות דרבי נתן) המחשבה על התוצאה הסופית יכולה למנוע אותנו ממעשים רעים בית כנסת (א') יש לי בימים הקדושים שעברו עלינו ,שהינו שעות רבות בבית הכנסת .ישנם אנשים שבמשך השנה כמעט שאינם מגיעים לבית הכנסת ,אבל מקפידים לעשות זאת בימים הנוראים .זו ההזדמנות לכתוב על המקום הזה ,שהוא המוסד המרכזי בכל קהילה יהודית. הציבור הוא העיקר אמנם רבים אינם מודעים לכך ,אך עבודת ה' החשובה ביותר איננה זו שהאדם עושה באופן אישי ,אלא זו יוסף רזניק הנעשית על ידי הציבור בכללותו .בימי קדם עניין זה התבטא בעיקר בעבודת בית המקדש ,שנעשתה בשם העם כולו .כיום ,שבית המקדש חרב, השריד היחיד שנשאר לנו מעבודת הציבור הוא התפילה בבית הכנסת. משום כך בית הכנסת נקרא גם "מקדש מעט" .ובגלל קדושת המקום ,גם מי שמסיבה מסוימת מתפלל ביחידות ,עדיף שיעשה זאת בבית הכנסת ולא בבית. מי צריך לבנות בית כנסת? על פי ההלכה ,בכל מקום שיש בו עשרה יהודים צריך לדאוג למקום תפילה ציבורי ,שנקרא "בית כנסת" מלשון כינוס והתאספות .חובה זו מוטלת על כל חברי הקהילה ,ובקהילות רבות גבו מסים מיוחדים לצורך כך .במקרים אחרים היו אלה תורמים שמימנו את הבנייה ואת החזקת המקום. במשך ההיסטוריה היהודית פעלו בכל העולם רבבות רבות של בתי מושג כנסת -מחדרים קטנים ופשוטים עד מבנים גדולים ומפוארים ביותר. בארץ ישראל בלבד התגלו יותר ממאה בתי כנסת עתיקים ,חלקם עוד מתקופת בית שני .בחלק מבתי הכנסת הללו נמצאו פסיפסים יפים וקישוטי אבן ,וכן כתובות אבן המנציחות את האנשים שתרמו לבניין .כך למשל נכתב בבית הכנסת בישוב ברעם ,לפני כ 1800-שנה" :יוסה הלוי בן לוי עשה המשקוף הזה ,תבוא ברכה במעשיו שלום". כיצד יש להתנהג בבית כנסת? בית כנסת הוא מקום קדוש ,ולכן יש לנהוג בו בכבוד ואין לעסוק בו בענייני חול אלא רק בענייני מצווה .אין להיכנס לבית כנסת כמחסה מגשם או משמש או כקיצור דרך בלבד .אסור לשוחח בבית הכנסת שיחות חולין (אפילו שלא בזמן התפילה) ,ואין לאכול ולשתות בו אלא בסעודת מצווה, או כדי למנוע ביטול תורה .חכמי הדורות האחרונים שיבחו את בני עדות המזרח ,על שהם נזהרים במיוחד בקדושת בית הכנסת. מה ההבדל בין "בית כנסת" ל"בית מדרש"? בית כנסת מיועד לתפילה ,ואילו בית מדרש מיועד ללימוד תורה .קדושתו של בית מדרש גדולה מזו של בית כנסת ,ולכן מותר להפוך בית כנסת לבית מדרש אך לא להיפך .אמנם בימינו ,רוב בתי הכנסת ובתי המדרש מיועדים גם לתפילה וגם ללימוד ,ולכן דינם שווה. מי יכול להיות שליח ציבור (חזן) לתפילה? שליח הציבור הוא כשמו -ה"נציג" של הקהל לפני הקב"ה ,ולכן עליו להיות ראוי לכך .כאשר מדובר בתפילה אקראית ,כל אדם שומר מצוות יכול להיות שליח ציבור .אולם בקהילות שבהן ממנים שליח ציבור קבוע לכל התפילות ,יש להקפיד שיהיה זה אדם בוגר (ולא נער) ,ירא שמים, עניו ומקובל על הציבור ,וכמובן עליו לדעת להתפלל בצורה מדויקת ויפה .בתפילות הימים הנוראים ישנה אחריות מיוחדת ,ולכן יש לחפש שליח ציבור גדול בתורה ובמעשים טובים עד כמה שאפשר .אמנם בכל מקרה אין להיכנס למחלוקת או מריבה ח"ו בגלל עניין זה. תוספת מיותרת סיפור לשבת השעה הייתה שעת לילה מאוחרת, המחנה הענק היה שקט לחלוטין ורק קולות הצרצרים הפרו את הדממה. החיילים בביתן השמירה עוד הספיקו להתלונן בין פיהוק למשנהו על כך שאין סיבה להשאיר אותם ערים בשקט שסביבם .לפתע זה קרה: פיצוץ עז הרעיד את המחנה ולא הותיר מקום לספיקות -מחסן התחמושת הענק החל לבעור והפך תוך מספר דקות למדורה ענקית שנראתה היטב בכל האזור .ואם זה לא הספיק ,מדי מספר דקות נשמעו פיצוצים נוספים שאחריהם עלו הלהבות אל על עד מיכאל ראם שהגיעו לגבהים עצומים. ברחבי המחנה נשמעה אזעקה עולה ויורדת וכוחות הכיבוי וההצלה החלו לזרום למקום במהירות ,מנסים להציל את מה שמסביב למחסן התחמושת .שעות ארוכות הלהבות המשיכו לבעור וכוחות הכיבוי הרבים נלחמו כאריות כדי שהאש לא תתפשט לכל מרחב המחנה .רק כשהבוקר התחיל להאיר הצליחו כוחות הכיבוי להשיג שליטה על האש ,והתוודעו לממדי ההרס :ממחסן התחמושת הענק לא נותר זכר ורק בנס לא היו פגיעות בנפש. כבר באותו יום התכנסו אנשי הקצונה הבכירה בצבא האוקראיני והוקמה ועדת הוועדה החלה לחקור את נסיבות המקרה ולמנות את הלקחים שניתן להפיק לעתיד כדי שלא ישנו מקרים דומים בקרב כוחות הצבא האוקראיני. בראשות הוועדה הועמד תת אלוף אלכסיי זובורוב .אלכסיי היה מפקד קשוח ובקרב פקודיו ידעו כולם שאם הוא חותר אל מטרה מסוימת מעטים הסיכויים שהוא לא יגיע אליה .הוא היה נחוש מאוד ודווקא בגלל תכונות אלו הוחלט להטיל עליו את המשימה הכבדה. כבר למחרת פשטו על המחנה חוקרי שריפות ותאונות ,שניסו לדלות כל בדל מידע שיוביל אותם אל המחדל שהוביל לשריפת הענק .במקביל לכך נבדקו היטב כל נוהלי האבטחה ,ונבדק האם מולאו הוראות כוחות ההצלה .החוקרים לא ויתרו והפכו כל אבן בדרך לפתרון התעלומה. הימים עברו ועדיין לא נראה באופן פתרון לחידת השריפה הגדולה. תא"ל אלכסיי לא ויתר והורה לשלוח מאות חיילים שיסרקו כל פינה בין ההריסות .עשרות המשאיות שפינו את הפסולת נעצרו ביציאה ותכולתן נבדקה ע"י החיילים. לאחר מספר ימים של מאמץ נתגלה קצה חוט או ליתר דיוק קצה של סיגריה – בדל סיגריה נמצא בין הררי הפיח והאפר .זה היה ברור שנעשה כאן מעשה בניגוד להנחיות הבטיחות .העישון בקרבת מחסן התחמושת היה אסור בתכלית ,ובשלטים הרבים המזהירים על כך צוין שהדבר יכול לגרום למעצר ארוך נגד המעשן המפר את הכללים. אבל ,אם חשבו חברי הוועדה שפתרון התעלומה נמצא כבר ממש מעבר לדלת מהר מאוד הם התבדו ,לא היה להם מושג כיצד החיילים האחראים על שמירת המתקן הפרו את ההוראות ברגל גסה .זו הייתה שעת צהריים ,ותא"ל אלכסיי ישב במשרדו מדוכדך .בעוד יומיים הוא צריך להגיש את מסקנות הוועדה שבראשה הוא עומד ועדיין אין לו מה לומר לממונים שמעליו .לפתע הוא קם ממקומו שבחדר הממוזג והחליט לצאת החוצה כדי לבדוק בעצמו .אולי ,אולי יצליח לגלות בחושיו החדים משהו שאחרים לא השכילו לקלוט. הוא הסתובב בין הררי הברזל והפיח וניסה לדלות מהם מידע .לפתע צדה עינו שלט פח גדול שהיה מוטל עקום ,משהו בכיתוב שעל השלט היה נראה לו מוזר אבל הוא לא ידע להסביר מה בדיוק .לקחו לו מספר שניות לקלוט מה קורה כאן ולפתע כל התמונה הייתה ברורה לחלוטין. * שלוש שנים קודם לכן: דימיטרי ישב בביתן השמירה שבכניסה למחסן התחמושת .זו הייתה שעת ערב שקטה והחיילים סעדו באותה שעה את ארוחת הערב ,המקום היה שקט מאוד לאחר ההמולה הרבה והתנועה התזזיתית שאפיינה את מחנה הענק. דימיטרי ישב בביתן השמירה ונמנם ,אבל אזניו היו כרויות לכל רחש. בשעות כאלו הוא אהב להתרפק על סיפורים מהעבר .באותו יום הוא נזכר בסיפור הטראגי של סבו שאותו לא זכה להכיר שנהרג מפיצוץ במכל הגז שמתחת לבניין מגוריו ,לאחר שאחד השכנים עישן בקרבת המכל הדליק והבניין כולו עלה באש. דימיטרי הביט מסביבו בשלטים המזהירים מפני סכנת העישון בקרבת מחסן התחמושת הענק .על השלט נכתב" :אסור לעשן במרחק 75 מטרים מהמתקן". לפתע החליט דימיטרי שהדבר אינו מוצא חן בעיניו 75" :מטר זה ממש לא מספיק לסכנה כל כך גדולה" ,חשב לעצמו .אבל הוא לא הסתפק במחשבות .כבר למחרת בעיצומה של משמרת הלילה הוא הסתובב עם שפופרת צבע קטנה ובמקצועיות הוסיף את הספרה אפס לשלטי האזהרה. ימים וחודשים חלפו ,חיילים חדשים הגיעו למחנה וכשהגיעו התחילו לגחך על האזהרה המחמירה כל כך" .טוב שלא כתבו שצריך להרחיק עד קייב כדי להדליק סיגריה" ,אמר אחד החיילים .ועם הזמן נפרצה חומת האזהרה והחיילים החלו לעשן בקרבת מחסן התחמושת. תת אלוף אלכסיי הביט בשלט שבידיו וגרד את האפס הנוסף .רק עינו החדה הצליחה לקלוט את השינוי שנעשה בשלט ,רק אז הוא הבין שמי שניסה להוסיף על האזהרות החמורות גרם לבסוף לשרפה הענקית של מחסן התחמושת... *** בפרשת השבוע מסופר על חטאו של אדם הראשון .למרות ציווי הקב"ה שלא לאכול מעץ הדעת נכנעו האדם ואשתו לפיתוייו של הנחש ואכלו ממנו .מה שגרם לחטא הנורא היה התוספת של האישה לציוויו המקורי של הקב"ה .על אף שהציווי היה שלא לאכול מהעץ החליטה האישה על דעתה להוסיף על האיסור גם את הנגיעה בעץ הדעת ,מה שהוביל בסופו של דבר לכך ששניהם עברו על איסור האכילה וגורשו מגן עדן ואת אותו חטא אנו נושאים על גבנו מאז ועד ימינו ממש ,בגלל תוספת אחת מיותרת. השומר שלא שמר בפרשת השבוע כתוב" :וַ ַּיִּקח ה' ן-ע ֶדןְ ,ל ָע ְב ָדּה ת-ה ָא ָדם; וַ ּיַּנִ ֵחהּו ְבגַ ֵ ֶא ָ ְּול ָׁש ְמ ָרּה" (בראשית ב' ,ט"ו) אדם הראשון נצטווה בשני דברים: א') לעבוד ולשמור על גן העדן. ב') שלא לאכול מעץ הדעת .אדם הראשון עמד בציווי הראשון ,אבל עבר על הציווי השני שלא לאכול מעץ הדעת. חטאו של אדם הראשון שלא עמד בציווי השני ,הוביל אותנו לשאלה מעניינת אריה ,קבלן מפורסם לעבודות סלילה ופיתוח ,זכה במכרז גדול מטעם משרד התחבורה לסלילת אחד הכבישים המהירים .כיוון שהעבודה נעשתה במקומות שוממים ,וכלי העבודה נאלצו להישאר במקום עבור הפועלים, הביא אריה את יורי – שנודע כשומר גברתן ואמיץ לשמור על הטרקטורים והכלים ההנדסיים שבמקום .בסוף החודש ,החליט יורי 'להבריז' מהשמירה לכבוד מסיבת יום ההולדת של הבת שלו .למזלו הרע ,נגנב אחד הטרקטורים מאתר הסלילה בדיוק בזמן שבו הלך הביתה .אריה פנה ליורי ואמר" :איך בית המדרש שאלה מס' 363 הכנסו לאתר shalomlaam.co.il למדור השאלה השבועית כתבו את תשובתכם והשתתפו בהגרלה הגדולה - 2זוכים בתווי קנייה בסך 300ש"ח (ההשתתפות בהגרלה מגיל 14ומעלה). אתה עוזב את הטרקטור והולך הביתה?! לא מגיע לך בכלל משכורת על העבודה"... ואילו יורי טוען" :על הנזקים של הגנבה נדון בנפרד .אבל מה זה קשור למשכורת? שמרתי לך חודש שלם בכל לילה ,חוץ משעתיים שבהן הלכתי הביתה ,ומגיע לי כסף על השמירה!" מה אתם אומרים? מגיע ליורי כסף על העבודה? מעיינים בספרים ולומדים לפסוק הלכה או משפט :שולחן ערוך 'חושן משפט' סימן ש"א סעיף א' וב'פתחי תשובה' סעיף קטן ב'. סימן ש"ה וב'קצות החושן' סעיף קטן ב'. תשובה לשאלה "לעמוד בניסיון" (שאלה מס' )361 תקציר השאלה השבועית :מתי היה בשבוע ניסיון אצל מיסטר יעקובי ומצא במשרדו סכום של אלף דולר .הסכום הושאר על ידי מיסטר יעקובי כדי לנסות את מתי ,אבל מתי לקח אותו לעצמו .מתי לא המשיך את העבודה אצל מיסטר יעקובי שכעת תובע ממנו את הכסף בחזרה .אבל מתי טוען -הכסף הוא מציאה ואני לא צריך להחזיר אותו .מה הדין? תשובה בקצרה :אם מתי יודע בוודאות שהכסף הונח כדי לנסות אותו ,מתי חייב להחזיר אותו למיסטר יעקובי ,אבל אם זה נמצא במקום שמוגדר כ'רשות הרבים' מתי פטור מלהשיב את הכסף. תשובה בהרחבה :לפני שנתחיל לדון האם מתי חייב להשיב את הכסף ,עלינו לדעת האם היה מותר למר יעקובי לנסות אותו ולהניח לו כסף בצורה שהוא יכול לקחת את הכסף. האם מותר לעשות פיתיון במקרה ויש חשש שהוא ייפול בפח? כתבו הפוסקים (שו"ת 'תורה לשמה') שאם יש חשש שהוא לא יעמוד בניסיון ,אסור להכניס אותו לניסיון מחשש של 'לפני עוור לא תיתן מכשול' דין זה נלמד מהתלמוד (מסכת 'מועד קטן י"ז) ששפחתו של רבי (רבי יהודה הנשיא ,מחבר המשנה) הבחינה באדם שמכה את בנו הגדול ,ושמה אותו בנידוי מכיוון שהבן יחזיר לאביו ויעבור על מצוות כיבוד אב ,אבל במקרה שלנו שאין ממש איסור בפועל ,שהרי הכסף היה מונח במקום שמותר לקחת אותו ממנו וכל הבעיה עם מתי היא רק 'התנהגות בלתי הולמת' כלפי בעל הבית, מיסטר יעקובי לא עבר על איסור 'לפני עוור לא תיתן מכשול' על שהניח למתי את הכסף. אדם שמניח חפץ ברשות הרבים יכול לטעון שזה שלו? למעשה עלינו לדעת האם הוא התייאש מהחפץ או לא ,ולפי כללי ההלכה אם אין בו סימן הרי שהוא התייאש ,גם אם הוא יטען שלא התייאש .אבל אם הביא עדים והוכיח שלא התייאש ,הדבר תלוי האם יש לו שליטה על מה שהניח או לא ,אם הוא שם את החפץ באמצע הרחוב וודאי שאנשים שעוברים יכולים לקחת את החפץ ,הדבר מוגדר 'כזוטו של ים' (מקום שבלתי ניתן לשמור על החפץ שלא ייאבד) שגם אם יעמוד עד מחר ויצעק לפני כולם ,שלא התייאש. איננו מתחשבים בדבריו והמציאה הפקר ושייכת למוצא החפץ. אבל אם הבעלים נמצא בסמוך ויש לו את אפשרות למנוע את לקיחת הכסף ,זה לא נחשב כהפקר .ואסור לקחת את הכסף כיוון שהבעלים גילה בדעתו שאינו מפקיר את הכסף .אבל אם זה מונח במקום שבו רוב האנשים אינם מחזירים את האבדות ,ישנה מחלוקת הפוסקים האם זה נחשב כייאוש מוחלט ,או שעדיין יכול לטעון הבעלים שאינו מתייאש וסומך על כך שאדם הגון ימצא את הכסף ויחזיר אותו לבעליו. בסיפור שלנו בסיפור שלנו סביר להניח שמיסטר יעקובי העמיד מישהו ליד הכסף ,שהרי הוא רק רצה לנסות את העובד ,אבל הוא לא רצה שסתם אדם שעובר שם ייקח את הכסף ,והרי רצה לדעת האם באמת הכסף נלקח על ידי מתי ,ואם אדם אחר היה לוקח את הכסף, הוא היה מונע זאת ממנו ,ואם באמת כך התנהלו הדברים מתי חייב להחזיר את הכסף למיסטר יעקובי .בנוסף חשוב לציין ,שבכל מקום שנמצאת אבדה למרות שלפי כללי ההלכה הדבר מוגדר כ'ייאוש בעלים' ישנה מצווה להתנהג לפנים משורת הדין ולהשיב את הכסף לבעליו( .שולחן ערוך 'חושן משפט' סימן רנ"ט סעיף ה').
© Copyright 2024