‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב'‬ ‫שאלות ומשימות ללימוד עצמי‬ ‫כתבה‪ :‬יעל בן ארזה‬ ‫אתר דעת‬ ‫‪www.daat.ac.il‬‬ ‫אב תשע"ה‬ ‫כתבה‪ :‬יעל בן ארזה‬ ‫טלפון‪026518128 :‬‬ ‫‪0524167880‬‬ ‫סדר ועימוד‪ :‬נקודות‬ ‫גרפיקה‪ :‬נעמי מרגולין‬ ‫מתפרסם באתר דעת ‪ www.daat.ac.il‬ברשות המחברת‬ ‫בסדרה זו יצאו החוברת הבאות‪:‬‬ ‫ספר יהושע‬ ‫ספר שופטים‬ ‫ספר שמואל א'‬ ‫ספר שמואל ב'‬ ‫כולם מתפרסמים במדור תנ"ך שבאתר דעת‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫‪t---------‬‬ ‫תובן הענינים‬ ‫דוד שומע על מות שאול ‪ /‬פרק א ‪................................‬‬ ‫קינת דוד ‪ /‬פרק א ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫דוד נמשח למל‪ ,‬על בית יהודה ‪ /‬פרק ב ‪....‬‬ ‫‪6‬‬ ‫מות אבנר ‪ /‬פרק ג ‪.....‬‬ ‫‪8‬‬ ‫מותו של איש בושת ‪ /‬פרק ד ‪...‬‬ ‫סד‬ ‫דוד נמשח על כל ישראל ‪ /‬פרק ה ‪.....‬‬ ‫סד‬ ‫שאלות חזרה לפרקים א‪-‬ה ה )א‪-‬ה(‬ ‫דד‬ ‫כיבוש ירושלים‪ ,‬מלחמת דוד בפלשתים ‪ /‬פרק ה ‪..‬‬ ‫‪2‬ד‬ ‫דוד מעלה את הארין לירושלים ‪ /‬פרק ו ‪...‬‬ ‫‪5‬ד‬ ‫כיבוש ירושלים וכינון המקדש‬ ‫‪8‬ד‬ ‫דמויות בספר שמואל ב ‪. ....‬‬ ‫‪20‬‬ ‫דוד מבקש לבנות את בית הו ‪ /‬פרק ז ‪..‬‬ ‫‪23‬‬ ‫הרחבת הממלכה וביסוסה ‪ /‬פרק ח ‪......‬‬ ‫‪25‬‬ ‫דוד נומל חסד עם מפיבושת ‪ /‬פרקט ‪.......‬‬ ‫‪26 .‬‬ ‫דף חזרה לפרקים א‪-‬ט ‪. ....‬‬ ‫‪27‬‬ ‫מלחמות דוד בעמון ובארם ‪ /‬פרקי ‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫חטא דוד ובת שבע ‪ /‬פרקיס יא‪-‬יב ‪...‬‬ ‫‪30‬‬ ‫מעשה אמנון ותמר ‪ /‬פרק יג ‪......‬‬ ‫‪33‬‬ ‫שובו של אבשלום ‪ /‬פרק יד ‪......................................‬‬ ‫‪35‬‬ ‫דף חזרה לפרקים י‪-‬יד ‪..‬‬ ‫‪37‬‬ ‫מרד אבשלום ‪ /‬פרק טו ‪..‬‬ ‫‪38‬‬ ‫דוד בורח מירושלים ‪ /‬פרק טז ‪.....‬‬ ‫‪40‬‬ ‫עצת אחיתופל ועצת חושי ‪ /‬פרק יז ‪..‬‬ ‫‪42‬‬ ‫המלחמה בין אנשי דוד ואנשי אבשלום ‪ /‬פרק יח ‪...................‬‬ ‫‪44‬‬ ‫דוד חוזר לירושלים ‪ /‬פרק יט ‪...‬‬ ‫‪46 .‬‬ ‫מרד שבע בן בכרי ‪ /‬פרק כ ‪. ..‬‬ ‫‪49‬‬ ‫דף חזרה לפרקים טו‪-‬כ‬ ‫ד‪5‬‬ ‫מעשה הנבעונים ‪ /‬פרק כא ‪.‬‬ ‫‪53‬‬ ‫שירת דוד ‪ /‬פרק כב ‪...‬‬ ‫‪56‬‬ ‫נבואת דוד על ביתו‪ ,‬נבורי דוד ‪ /‬פרק כג ‪....‬‬ ‫‪58‬‬ ‫מעשה המפקד‪ ,‬קניית נורן ארונה ‪ /‬פרק כד ‪.....‬‬ ‫‪59‬‬ ‫מבנה ספר שמואל ב ‪..‬‬ ‫‪62‬‬ ‫דף לסיום הספר‬ ‫‪63‬‬ ‫ר‪L‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫בעזרת ה'‪ ,‬אלול תש"ט‬ ‫תודה וברכה‬ ‫למנהל האולפנא הרב מאיר יעקובוביץ‬ ‫שיזם עודד וסייע בהוצאת החוברת לאור‪.‬‬ ‫וכן לרב שמואל כ"ץ ‪ -‬רב האולפנא‪,‬‬ ‫למורות לתנ"ך‪ :‬גב' אסתר פרבשטיין‪ ,‬גב' רחל קינרייך‪,‬‬ ‫גב' רחל גולד וגב' רבקה טרופ ‪-‬‬ ‫על ההערות המועילות והעצות המחכימות‪.‬‬ ‫ן)נ)ןת האן)‪)!J‬א ‪/ -‬ת)מ'ןן‪' '17‬ןתך מנן)ם ‪- ..‬‬ ‫תןןה מ'ןחןת ‪ )Y‬ח)ק‪ l‬הךנ נ‪Y‬נןןה זז ‪.‬‬ ‫להננת החוברת נעזרתי בין השאר בטפרים הבאים‪:‬‬ ‫פרשיות בטפרי נביאים ‪ -‬לרב יצחק לוי ז"ל‬ ‫מה בין שאול לדוד ‪ -‬לרב יהושע בנרן‬ ‫דעת מקרא לטפר שמואל‬ ‫עוז מלן ‪ -‬לרב יגאל אריאל‬ ‫'שם לשמואל' ‪ -‬בערינת הרב ישראל רוזן‬ ‫מדרין למורה על טפר שמואל ‪ -‬מאת ד"ר שמחה פישר‬ ‫הערות ותיקונים יתקבלו בברכה‪.‬‬ ‫יעל בן‪-‬ארזה‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫שמראי‪-‬ב‬ ‫ספר 'שמואל‪-‬א' הסתיים בסיפור מותו של שאול‪ ,‬ועתה ממשיך ספר 'ספר שמואל‪-‬ב'‬ ‫בתאור תקופת מלכות דוד‪ ,‬עד ימי זקנתו ‪ -‬כ‪ 40-‬שנה‪.‬‬ ‫לאמיתו של דבר‪ ,‬כל ספר שמואל הוא ספר אחד‪ ,‬והחלוקה ל'שמואל‪-‬א' ו'שמואל‪-‬ב'‬ ‫היא חלוקה מאוחרת ואינה מצויה בדברי רבותינו‪.‬‬ ‫ספר שמואל נכתב על ידי שמואל עצמו‪ ,‬עד למותו )שמואל א פיק בה(‬ ‫והמשכו עד סוף 'שמואל ב' נכתב על ידי גד החוזה ונתן הנביא )בבא בתרא ט"ז(‬ ‫דוד שומע על מות שאול‬ ‫באותה עת בה מת שאול במלחמה‪,‬‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫שב דוד עטור ניצחון למקומו‪.‬‬ ‫‪"1‬‬ ‫טמני במפה בצבע אדום‪:‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪....‬‬ ‫"‪. "y‬יז ר'‬ ‫את מקום הקרב בו‬ ‫יזרעאל‬ ‫‪".‬‬ ‫מת שאול‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪IJ‬‬ ‫‪;:-‬‬ ‫‪ V‬מנשה‬ ‫את האויב כגמו נלחם‬ ‫שאול‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫אפרים‬ ‫העבירי חץ‬ ‫ממקום מושבו של‬ ‫האויב‪ ,‬עד למקום הקרב‪.‬‬ ‫טמני במפה בצבע נחול‪:‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫את מקומו של דוד‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫טמני בחץ אחרי מי רדף‪,‬‬ ‫גבעין‬ ‫בנימין‬ ‫גבעת שאול‬ ‫ן<‬ ‫'רושל'מ‬ ‫גת‬ ‫נלחם וניצח‪.‬‬ ‫‬ ‫זשקלו‪1‬‬ ‫‬ ‫חברין‬ ‫ן‪::‬ו‬ ‫מואב‬ ‫מתי נודע לדוד על מות‬ ‫צקלג‬ ‫שאול?‬ ‫באר שבע‬ ‫עזה‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫‪ .,‬תאךי ניצר נךאה האיש שבא לבשך לדוד על תוצאות הקךב?‬ ‫‪.2‬‬ ‫שלוש בשוךות היו בפי האיש‪ .‬מהן?‬ ‫א‪.‬‬ ‫ב‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ג‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ניצד מסודךות הבשוךות?‬ ‫‪ .4‬בספך שמואל או למדנו על ענין הדומה לעניננו ואף סגנון הנתוב שמ דומה לסגנון שבפךקנו‪.‬‬ ‫באיזה ענין מדובך? )רמז ‪ -‬שמואל או פרק זו‪ ,‬פטו יב‪-‬יז(‬ ‫הביאי דוגמא לסגנון דומה שמ‪ ,‬ובפךקנו‪.‬‬ ‫‪----.---‬‬ ‫_‬ ‫‪------‬‬ ‫ן‪----- ----------------‬‬ ‫‪----‬‬ ‫‪---__ 4"'-‬‬ ‫‪,,'-‬‬ ‫‪C‬‬ ‫(‬ ‫קךאי את סיפוךו של הנעך העמלקי‪ ,‬והשוי לשמואל או פךק ל"א‪.‬‬ ‫האמ הנעך דיבך אמת? הסביךי את תשובתן!‬ ‫מדוע לדעתן בא הנעך לדוד‪ ,‬וסיפך לו על מות שאול?‬ ‫ניצד הגיבו דוד ואנשיו על מות שאול?‬ ‫מה היה סופו של הנעך העמלקי? מדוע נהג נן דוד?‬ ‫מי אמר למי!‬ ‫"אי מזה תבוא"‬ ‫••‬ ‫‪".".‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫קינת דוד‬ ‫‪!, . . " •. ..‬‬ ‫‪,‬פ‪.‬ו'יי‬ ‫דוד בונה‪ ,‬צם ומתאבל על מות שאול‪ .‬למרות שהיה נרדף על ידו‪ ,‬מניר דוד במעלותיו המיוחדות של שאול‪,‬‬ ‫ומקונן על האובדן הגדול‪ ,‬על מותו של משיח הי‪.‬‬ ‫בקינה מופיעים ארבעה נושאים‪:‬‬ ‫ד ‪ .‬הספד על שאול ויהונתן‬ ‫‪ .2‬קריאה למודיעים בגת ובאשקלון‬ ‫‪ .3‬קריאה להרי ישראל‬ ‫‪ .4‬קריאה לבנות ישראל‬ ‫לפנין אובע "תמונות" המתאוות את אךבעת נושאי הקינה‪ .‬קואי את הטבוי הפטוקים וצטטי את הפטוק המתאים לפי ההוואות‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬ ‫מי מוזנר בקינה נמושך בקשת?‬ ‫צטטי את הפסוק המתאים בקלף מסי ‪) ,‬בקלפים שבתחתית עמוד זה(‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מי מוזנר בקינה נלוחם בחרב?‬ ‫צטטי בקלף מסי ‪ 2‬את הפסוק המתאים‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫לאיזה פסוק מתייחס הפירוש הבא? צטטי את המלים המתאימות בקלף מסי ‪.3‬‬ ‫היתה בהם הקלזת של הנשר זהגבזרה של‬ ‫‪.4‬‬ ‫לאיזה מילים מן הפסוק מתייחסים הפרשנים? צטטי את המילים המתאימות בקלף מס' ‪.4‬‬ ‫שאזל זיהזנתז היז מקזבלים על הבריזת זחביבים בעיני כזלם‪) .‬מצודות(‬ ‫זאף על פי שהיז יזדעים על מותם במלחמה לא נפרדז מעם ה'‬ ‫זלא נעצרז זלא נסז מז המלחמה ‪) .‬רד"ק(‬ ‫‪.5‬‬ ‫מהי הקריאה החוזרת בקינה שלוש פעמים? צטטי אותה בקלף מסי ‪.5‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫ש‪-J‬מו_א_ל_נ‬ ‫‬ ‫‪ .‬הקריאה ומוריעים בגת ובאשק'ון‬ ‫‪1 I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪11‬‬ ‫צטטי בענן את המילים‬ ‫מן הפסוק‪ ,‬שמשמעותן‪:‬‬ ‫‪r.‬‬ ‫אל תפרסמו את דבר‬ ‫מותו של שאול‪.‬‬ ‫ס‬ ‫צטטי את המילים‬ ‫המתאימות מן הפסוק‪,‬‬ ‫בקלף‪:‬‬ ‫שמחת האויב צורבת‬ ‫וקשה לא פחות מן‬ ‫ההפסד‪.‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫ב‪S‬‬ ‫\‪1‬‬ ‫‪C‬‬ ‫הקריאה והרי ישרא‪.. ,‬‬ ‫איזה פסוק פותח בפיה לארץ ישראל שנקראת יארץ צביי? )למרות החוזק שמתואר בשמה‪ ,‬הנה נפלו‬ ‫בה חללים‪ (.‬את הפסוק המתאים צטטי בקלף מסי ו ‪.‬‬ ‫צטטי בקלף מס' ‪ ,2‬את המילים מן הפסוק שמשמעותן‪:‬‬ ‫בגלל האסון שארע כאן‪ ,‬אין ראוי שירדו פה גשמי ברכה‪.‬‬ ‫‪ 4‬ש‬ ‫‪I‬‬ ‫‪J‬‬ ‫צטטי בקלף מס' ‪ 3‬את המילים שמשמעותו‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..,‬‬ ‫לא יהיה כאן שדה מבורן שראוי ליטול ממנו תרומות‪.‬‬ ‫צטטי בקלף מס' ‪ 4‬את המילים שמשמעותן‪:‬‬ ‫ר@‪- - - - - - - - - ---- - --‬‬ ‫במקים זה הושל‪ ,‬מגנו של שאול‪ .‬‬ ‫‪_,‬‬ ‫‪L....‬‬ ‫‪--------4Fb‬ר‪[I‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בנ‪a‬י‬ ‫צטטי את הפסוק המתאים להסבר‪:‬‬ ‫כאשר יצאו אנשי ישראל למלחמה‪ ,‬היה שאול מלביש ומפרנס את בנות ישראל והיה מחלק להן‬ ‫משלל המלחמה‪.‬‬ ‫עתה סגרי את התנ"ך‪ ,‬והשלימי לבד את המילים החסרות בקינה‪.‬‬ ‫הצבי‬ ‫‪> -----‬גל מוךניף י‪t‬ל‪ ,‬יך ‪---- ---‬‬ ‫אל תגידו ב‬ ‫‪- -‬‬ ‫בנות_‬ ‫_‬ ‫‪ ,‬ל ר;ני‪+‬ירו חוצ"ת‬ ‫‪,‬‬ ‫ן‬ ‫?‬ ‫‪ ,‬ן ו‪:‬נץ\כ‪t‬י‪:‬יה‬ ‫בנות _____‬ ‫"רי ב">ג‪ ,‬ל ‪-----‬ואל‪V,------‬לי?ם‪ ,‬ןץ\רי י‪:‬נרןמ"ת‪.‬‬ ‫י >זים >גל ‪----- -----‬כ‪t‬ן ‪ -----‬י כ‪t‬יי! י‪+‬יקן‪...‬‬ ‫>זיאןל ריהוי‪:‬ון ים‬ ‫מנשרים‬ ‫‪.‬‬ ‫ז‬ ‫‪:‬‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,‬י!ים ___‬ ‫__‬ ‫_‬ ‫__‬ ‫‪,‬מאריות _____‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T-:‬‬ ‫נות ץ\דל ל >זיאול ‪ -----‬נ‪t‬ם ‪ -----‬עם ‪V,‬ןים‪,‬‬ ‫המעלה‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ ‪> ----‬גל בן?ן‪.‬‬ ‫‪': -:‬‬ ‫יך ‪-----‬‬ ‫צר לי עליף‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ז‬ ‫‪ -----‬תוך ‪p‬וי‪t‬כ‪t‬ה‪ ,‬הוי‪:‬ון >גל מוךניף י‪t‬ל‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪':‬‬ ‫‪ ,‬נעמת ________‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫י‪:‬וה חי‪:‬נף י חת ים‪.‬‬ ‫יך ‪ ? ------ ------‬בי‪:‬ארדן ?לי י‪t‬כ‪t‬ה‪.‬‬ ‫את המילים שלא הצלחת להשלים לבדך‪ ,‬השלימי לאחר עיון חוזר בתנ"ך‪.‬‬ ‫==================================================‪5‬ו‪ct‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tt‬שמןאל ב‬ ‫דוד נמשח למלך על בית יהודה‬ ‫פרק ב‬ ‫דוד נמשח למלד על בית יהודה‪ ,‬ובמקביל מושח אבנו את איש בושת למלך על ישואל‪.‬‬ ‫כד נוצו מצב של פילוג באומה‪ ,‬ועוינות בין שני בתי המלכות‪.‬‬ ‫מלכות דוד‬ ‫הרקע‬ ‫זוז שואל בה'‪ ,‬האמ הגיעה העת לעלות‬ ‫למשיחה‬ ‫אל ערי יהוזה?‬ ‫תשובת הו‪:‬‬ ‫מלכות איש בושת‬ ‫________‬ ‫זוז ממשיך לשאול בה' לאיזה עיר יעלה?‬ ‫מקופ‬ ‫המשיחה‬ ‫תשובת הו‪:‬‬ ‫________‬ ‫מי המליך את‬ ‫המלך?‬ ‫על מי מלך?‬ ‫מצב זה‪ ,‬בו היו שני בתי מלוכה‪ ,‬נמשן שבע וחצי שניס‪ ,‬עז אשו נמשח זוז למלי על כל ישראל )פרקה‪/‬פס‪/‬ג‪.(/‬‬ ‫מה היה המעשה הראשון שעשה דוד לאחר שנמשח בחברון?‬ ‫‪:‬קו;;!א רי‪;;;;.;-‬ונ‪F ('.1‬‬ ‫ן ‪ .‬מי יזם את משחק המלחמה? _____‬ ‫מי מהנערים ניצח? ______________________‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪ .3‬המשחק שנועד תחילה לשם שעשוע‪ ,‬הפן לקרב דמים אכזרי‪.‬‬ ‫עשהאל‪ ,‬אחי יואב‪ ,‬רודף אחרי אבנר ורוצה להכותו‪.‬‬ ‫כיצד הסתיים המאבק בין עשהאל ואבנר? ______________‬ ‫\‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪--------‬‬ ‫ }‪i‬דח תאר חרב? )גו(‬ ‫ן ‪ .‬מי אמר למי? _________‬ ‫‪ .2‬מה היתה תגובתו של יואב על קריאת אבנר? _______________‬ ‫נ‪'-----------6rt‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בכ‪'a‬‬ ‫במפה שלפניך חטרימ הטימונימ המופיעימ במקרא המפה‪.‬‬ ‫ו‪ .‬כתבי באיזה מקומ מדובר בכל אחד מן הטימונימ במקרא המפה‪.‬‬ ‫‪ .2‬ציירי במפה את הטימונימ המתאימימ ליד כל מקומ‪.‬‬ ‫מקרא מפה‬ ‫מקום משיחתו של‬ ‫עשתרות‬ ‫זוז‪:‬‬ ‫יזרע'"‬ ‫}‬ ‫דור‬ ‫'זרעאך‬ ‫מקום משיחתו של‬ ‫איש בושת‪:‬‬ ‫'בש גךעד‬ ‫מחניים‬ ‫זוז שולח‬ ‫ברנה לאנשי העיר‬ ‫שגמלו חסז עם‬ ‫שאול‪:‬‬ ‫‪+‬‬ ‫שכם‬ ‫‬ ‫‬ ‫\‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫\‬ ‫רבת ב]' עמוו‬ ‫גבעון‬ ‫גבעה‬ ‫מקום המלחמה בין‬ ‫נערי יואב ואבנר‪:‬‬ ‫\ ‪- -‬‬ ‫‪,‬‬ ‫מ'דבא‬ ‫ ‪'"' -‬ירושך'ם‬ ‫ב'ת ךחם‬ ‫‪I "': ':'v‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪//‬‬ ‫עקרון )‪C‬‬ ‫‪/‬‬ ‫גת‬ ‫‪///‬‬ ‫‬ ‫מקום קבורת‬ ‫עשהאל‪:‬‬ ‫חברון‬ ‫‬ ‫יפו‬ ‫אשדוד‬ ‫‪I‬‬ ‫\‪./‬‬ ‫‪11‬‬ ‫אשקךון‬ ‫)‪$‬‬ ‫';‪/ 1‬‬ ‫‪,‬עזה‬ ‫‪1‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪II‬צקךג ‪C‬‬ ‫‬ ‫‪1‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪1‬‬ ‫באר שבע‬ ‫‪I‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫מספרים בפרק ב'‬ ‫התאימי בין המטפרימ בטור א' למשפט הנכון שבטור ב'‪.‬‬ ‫בני צרויה‪.‬‬ ‫מטפר השנימ שמלך דוד בחברון‪.‬‬ ‫מטפר הנערימ מכל צד‪ ,‬שהשתתפו במשחק המלחמה‪.‬‬ ‫מטפר הלוחמימ מאנשי זוד שנהרגו במלחמה‪.‬‬ ‫מטפר הלוחמימ מאנשי אבנר שנהרגו במלחמה‪.‬‬ ‫‪7:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::"::::::::::::::::::::‬ו‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪t:EJ‬שמןאל ב‬ ‫מות אבנר‬ ‫ייי י‬ ‫הפרק עוסק בכריתת הברית בין אבנר ודוז‪ ,‬בעקבות סכסון שפרץ בין אבנר ואיש בושת‪.‬‬ ‫ברית זו הובילה למותו של אבנר בידי יואב‪.‬‬ ‫חסכסיו בין אבנר יאיש‬ ‫יש‬ ‫ו ‪ .‬מה היה הרקע לטנטוך בין אבנר ואיש בושת?‬ ‫‪ .2‬מה היתה תגובת אבנר על האשמותיו של איש בושת?‬ ‫חברית ביז אבנר ידיד‬ ‫ו‪ .‬מהו התנאי שהציב דוד לנריתת הברית?‬ ‫__‬ ‫‪--‬‬ ‫‪ .2‬מה עשה אבנר נדי לחזק את מלנות דוד?‬ ‫‪ .3‬ניצד מגיב דוד על הצעת אבנר ללנת ולקבץ את נל ישראל?‬ ‫חריגת אבנר‬ ‫ו ‪ .‬הינן היה יואב בעת פגישת דוד ואבנר?‬ ‫‪ .2‬במה חשד יואב באבנר?‬ ‫‪ .3‬מהי הטיבה הנוטפת שגרמה ליואב להרוג את אבנר?‬ ‫נ תגיית‪i.‬ויד •‪.'•.‬ע\תזננ;;‪i;illj‬‬ ‫טמני ב‪ "-‬את תגובות דוד למות אבנר‪.‬‬ ‫ו‪ D .‬דוד קילל את בית יואב על ששפנו דם נקי‪.‬‬ ‫‪ D .2‬דוד זעק והתפלל לה'‪.‬‬ ‫‪ D .3‬דוד אמר לעם לקרוע בגדיהם ולחגור שקים‪.‬‬ ‫‪ D .4‬דוד הלך אחרי מיטת אבנר‪ ,‬נאדם ההולך אחרי מיטת קרובו‪.‬‬ ‫‪ D .5‬דוד צם והתענה שלושה ימים‪.‬‬ ‫‪ D .6‬דוד בנה וקונן על אבנר‪.‬‬ ‫ד‪ D .‬דוד לא רצה לאנול מאומה עד הערב‪.‬‬ ‫לאחר מעשי דוד‪ ,‬מה הטיק העם לגבי מעורבות דוד בהריגת אבנר?‬ ‫‪"-------------sFb‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tEJ‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫שמןאל נ‬ ‫‪ I‬קיבת רור על אבבד‬ ‫‪-‬‬ ‫ב‪-‬קז כ‪7?:‬וך ר כר ביאר‪:‬‬ ‫הכמ;ת נכר ימות אכנר‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫דד‬ ‫דיף רא ר;ת‬ ‫ור;ויף רא ל‪ry‬בגם ‪;ry‬שו‬ ‫כפ;ר לפי י ‪l‬וךדה ‪a‬לי‪:‬נ ••• )לג‪-‬לד(‬ ‫‪ .,‬לאחך אחד המשפטים בקינה‪ ,‬יש להציב טימן שאלה‪ .‬כתבי את טימן השאלה במקום המתאים ‪.‬‬ ‫‪ .2‬הדגישי בצבע את המשפטים בהם אומך דוד‪ :‬אבנר מת במיתה בזויה‪ ,‬בדרן ערמומית ושפלה‪.‬‬ ‫‪ .3‬הדגישי בצבע שונה‪ ,‬את המשפטים בהם אומך יוד‪:‬‬ ‫לא נפלת בשבי ובכל זאת לא יכולת לברוח או להשיב מלחמה‪.‬‬ ‫'‪.‬טמני בעיגול את מטפךי המשפטיס הנכוניס‪.‬‬ ‫מפר ‪.‬‬ ‫הבן הבנור של דוד הוא אמנון‪.‬‬ ‫דר‬ ‫‪.2‬‬ ‫שישה בנימ נולדו לדוד בירושלים‪.‬‬ ‫רי ‪-‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫"ולא ינ"ל ע;ד להשיב את אבנר דבר מי‪-‬ראת; א"ת;" ‪ -‬נאמר על פלטי בן ליש‪.‬‬ ‫בי‬ ‫‪.4‬דוד עשה משתה לנבוד אבנר בחברון‪.‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪":‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:..‬‬ ‫ז‬ ‫שע‬ ‫‪.5‬‬ ‫יואב חזר מפשיטה על גדוד האויב ורק אז שמע על פגישת אבנר ודוד‪,‬‬ ‫שח‬ ‫‪.6‬‬ ‫יואב חשב לגאול את דמ עשהאל נשהרג את אבנך‪.‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫אבנר נקבר בחברון‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫אבנר מת בבזיון‪ ,‬בידי בני עולה שהערימו עליו‪.‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫דוד טעמ מן הלחמ שהביאו לו העמ מיד לאחר ששב מהלוית אבנר‪.‬‬ ‫סר ‪.‬‬ ‫"‪W‬ר ךד;ל" ‪ -‬נאמר על אבנר ‪.‬‬ ‫חב‬ ‫רר‪.‬‬ ‫בני צרויה המ אנשימ קשימ‪.‬‬ ‫ער‬ ‫‪ 2‬ר‪.‬‬ ‫"ךך ו?!שו‪ O‬קלך" ‪ -‬נאמר על דור‪ ,‬שרק התחיל עתה למלון על ישראל‪.‬‬ ‫שח‬ ‫‪3‬ר‪.‬‬ ‫דוד לא העניש את יואב על מעשהו‪ ,‬הוא קללו והוטיף "ישלמ ה' לע‪\!i‬ה הרעה נרעת;"‪.‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫זדז‬ ‫‪:‬דד‬ ‫‪ .2‬העתיקי את האותיות שליד המשפטיס הנכוניס אל המטגרת שבטוף השאלה‪.‬‬ ‫בטיוס ‪ -‬תקבלי תשובה נוטפת לשאלה בה דנו חז"ל‪' :‬מפני מה נהרג אבנר?'‬ ‫מפני מה נהרג אבנר?‬ ‫ו‬ ‫באיזה פךק למדנו על כך? ‪-----‬‬ ‫ק‬ ‫ג‪9::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::rt‬ד‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tf5J‬שמןאל כ‬ ‫מותו של איש בושת‬ ‫בסיפור מותו של איש בושת ישנמ צדדימ דומימ‪ ,‬ושונימ‪ ,‬לסיפור מותו של שאול‪.‬‬ ‫השלימי את הפרטימ החסרימ בטבלה‪.‬‬ ‫מות שאול‬ ‫היכן מת המלך?‬ ‫מי הרג את המלך?‬ ‫גשזה הקךג גהך הגלגוע‬ ‫שאול נפל על חךגו והנעך‬ ‫העמלקי סיפך שהשלים את מיתתו‪.‬‬ ‫הנעך העמלקי הוזיע לזוז על מות שאול‪.‬‬ ‫הנעך סגך שזוז יתן לו שכך גזול‬ ‫על ההוזעה ה"משמחת"‪.‬‬ ‫זוז הךג את הנעך שסיפך כי המית‬ ‫את משיח ה'‪.‬‬ ‫עם מותו של איש גושת גא הקץ למלכות שאול‪ ,‬ונתגלגל הדגר‬ ‫שכל הראויים למלכות מגית שאול נהרגו‪.‬‬ ‫משיחת דוד על כל ישראל‬ ‫‪. i.‬י' ‪'.‬ז‪. .‬י‬ ‫‪. . 'i/g,,;J‬‬ ‫פסוקים א‪-‬ה‬ ‫שלוש פעמימ נמשח דוד למלך‪ .‬השלימי את הפרטימ החסרימ‪.‬‬ ‫שמןאל ג‪,‬ה‬ ‫שמןאל א‪ ,‬טז‬ ‫מקום המשיחה‪:‬‬ ‫מי משח?‬ ‫שמןאל ג‪ ,‬ג‬ ‫מקום המשיחה‪:‬‬ ‫מי משח?‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫ך ‪ .‬בן כמה היה דוד כשנמשח?‬ ‫‪ .2‬כמה שנים מלך דוד? _‬ ‫מתחי קוים בין הארועים ‪ -‬לפי סךו התוחשותם ‪ -‬החל ממות שאול ובניו בידי הפלשתים‬ ‫ועד המלכת דוד על כל ישראל‪.‬‬ ‫זוז נמשח למלן‬ ‫אבנר הורג את‬ ‫יואב הורג את‬ ‫על יהוזה‬ ‫עשהאל‬ ‫אבנר‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫אבנר ממלין את‬ ‫מינל חוזרת‬ ‫איש בושת על ישראל‬ ‫לזוז‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫מות שאול ובניו‬ ‫המלנת זוז‬ ‫רנב ובענה הורגים‬ ‫ביזי הפלשתים‬ ‫על נל ישראל‬ ‫את איש בושת‬ ‫דוד לא רצה להגיע למלכות על ידי שפיכות דמים‪ ,‬הוא גינה והעניש את כל הרוצחים שפגעו‬ ‫באנשים חפים מפשע‪ .‬יד ההשגחה היא שסובבה‪ ,‬שכך יתרחשו הדברים‪ ,‬ואף העם שוכנע שידיו‬ ‫של דוד אינן מגואלות בדם משפחת שאול‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫ך‪.‬‬ ‫"צר לי עלי אחי‬ ‫‪.2‬‬ ‫"ה מלבשכם שני עם עדנים המעלה עדי זהב על לבושכן"‬ ‫‪.3‬‬ ‫"קל ברגליו כאחד הצבים אשר בשדה" _‬ ‫‪.4‬‬ ‫"ידי לא אסר‪i‬ת ורגלי לא לנחשתים הגשו כנפ‪i‬ל לפני בני עולה נפלת"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪',':.:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T:-:‬‬ ‫‪': T‬‬ ‫__ נעמת לי מאך"‬ ‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-T‬‬ ‫‪T -:‬‬ ‫•‬ ‫‪--:‬‬ ‫;‪-‬‬ ‫‪".‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪'T:-‬‬ ‫;‬ ‫‪-:‬‬ ‫;‪-‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪...‬‬ ‫;‪-‬‬ ‫‪':‬‬ ‫•‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪'::‬‬ ‫‬ ‫‪','T-‬‬ ‫'‪".:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"'‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫••‬ ‫‪:‬‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫__‬ ‫‪T‬‬ ‫‪"" .5‬ו‪Q‬שים ‪.Q‬לה‪R ----‬שים ?‪.‬וי‪.W ,‬לם ה' ?ע‪?,i‬וה ‪Q‬ןה ןת‪."i‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫"ןי‪-‬רפו ידין וכל ישראל נבהלו"‬ ‫ד‪.‬‬ ‫"ותשאהו א'מנת‪ i‬ותנ'ס ויהי בחפזה לנוס וי‪-‬פ'ל ופסח" _‬ ‫‪.8‬‬ ‫"אנשים רשעים הרגו את איש צדיק בביתו על משכבו" __‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪T‬ז‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫;‪'T-‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪'T:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫'‪T:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪.: -‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‬ ‫‪T:‬‬ ‫•‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪• -‬‬ ‫‪.':‬‬ ‫‪• -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫‬ ‫'‪T:‬‬ ‫פתחי בדף 'דמןיןת בספר שמןאל" )עמ' ‪ ,(20‬השלימי את המילים החסרות בחלק א'‪.‬‬ ‫יי‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tEJ‬שמדאל ב‬ ‫ביבד ייד‬ ‫המעשה הראשון שעשה דוד נמלך על נל ישראל היה ניבוש ירושלים וקביעתה לבירה‪.‬‬ ‫מדוע בחר דוד את ירושלים לעיר הבירה? )חשבי על שיקולים רוחניים‪ ,‬ביטחוניים‪ ,‬גיאוגרפיים ‪( ...‬‬ ‫עייני גם במפה‪ ,‬בבראשית נ"ב א‪-‬ב‪ ,‬ובתהלים קנ"ה‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫דז‬ ‫‪/‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪: 1‬ו‪:‬‬ ‫ו‪C‬‬ ‫‪ I‬נ‪:‬‬ ‫;‪r:‬‬ ‫‪/‬‬ ‫'‪::-/,..- _ ....J‬‬ ‫ ‪T,/‬בולוז \‬ ‫‪,‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪_1‬‬ ‫יששכך"‬ ‫‪-‬‬ ‫מ‬ ‫‪...... /‬‬ ‫\‬ ‫ב‬ ‫ש‬ ‫ה‬ ‫\ ‪-- - . . . .: --.‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫\‬ ‫אפרים \‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪-‬‬ ‫\‬ ‫( ‪r _ -r --‬‬ ‫'‪_ ,,‬בנימיז 'זו‬ ‫)ראיבן‬ ‫"‬ ‫‪,‬ירושלים ‪'"" - " /‬‬ ‫‬ ‫‪I‬‬ ‫‪-‬ז‪...-‬‬ ‫!יה יזה‬ ‫><‬ ‫שמעין‬ ‫מן הנתוב אין לנו פרטים ברורים על דרך ניבוש העיר‪ .‬נראה ני דוד לא פתח מיד במתקפה על העיר‪.‬‬ ‫אלא פנה למלך יבוט בדרני שלום‪ .‬אך תשובת מלך יבוט היתה לעג ובוז לדוד‪.‬‬ ‫השחילי קו בטבעות‪ ,‬והתאימי בין הפטוק והפריש המתאים‪.‬‬ ‫נתוב זה הוא מקרא קצר ונתפרש בו התנאי‬ ‫בלי תשובתו‪,‬‬ ‫בדברי הימים א' פרק י"א פט' ו' נתפרש החלק‬ ‫‪;),/j‬‬ ‫השני של התנאי‪ ,‬והוא‪_______ :‬‬ ‫היבוטים ביזו את דוד ואמרו ני מצודת יבוט‬ ‫היא נה חזקה עד שאפילו עיוורים ופטחים‬ ‫ינולים להגן עליה‪.‬‬ ‫'‪ ",‬וי'אמר דוד ביום ההוא כל מכה יבטו‬ ‫דוד נהג במידה ננגד מידה נלפי היבוטים‪,‬‬ ‫‪ .‬ןיע צנןר ות ‪iJ‬פ?חים‬ ‫ולאחר שנבש את המצודה וישב בה‪ ,‬אטר‬ ‫עליהם להיננט אליה ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‬ ‫‪T‬‬ ‫‪',.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪".:‬‬ ‫••‬ ‫•‬ ‫ואת העורים שנאי נפש דוד‬ ‫‪T‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫•‪•.‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ <:‬בי'אנ‪r.‬ר יוד יום ‪iJ‬הוא ?ל בוקה יי‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫ויגע בצנור יאת הפסחים יאת‬ ‫‪,-‬‬ ‫‪-',‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪,‬‬ ‫"'‬ ‫‪..‬‬ ‫לעיר דרך אמת המים ונך ינו ביבוטי‪.‬‬ ‫העירים שנאי נפש דיד )ח(‬ ‫_)‬ ‫••‬ ‫‪T‬‬ ‫••••‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪....‬‬ ‫•‬ ‫'< על כן יאמרו עור ופטח לא יבוא‬ ‫\‬ ‫יש המפרשים ני דוד הציע שהלוחמים יחדרו‬ ‫‪-‬‬ ‫••‬ ‫‪:‬‬ ‫ל ‪iJ‬ית )ח(‬ ‫•‬ ‫••‬ ‫•‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫דוד ביקש להנות את העיוורים והפטחים‬ ‫שביזו אותו בהם לפני ניבוש העיר‪.‬‬ ‫השלימי את המילים החטרות בדף "כיבוש ירושלים" )עמי ‪ - ('8‬בחלק א'‪.‬‬ ‫ך‪::::==::=::=::=::=::=::=::=::=::=::=::=::‬ו‪ct‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫הצילום באדיבות מרכז המבקרים ‪ -‬עיר דוד‬ ‫בתמונה מופיע צילום אוירי של עיר דוד כיום‪.‬‬ ‫הקטע המסומן בקו מקווקו‪ ,‬הוא מקום העיר יבוס שכבש דוד לפני כ‪ 3000-‬שנה‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫וירכד דוד את מצדת ציוז ‪ ...‬וישב דוד במצדה ויקרא רה עיר דוד )שמואל כ ה‪ ,‬ז‪-‬ט(‬ ‫‪i%,---------‬ר‪---------‬‬ ‫‬ ‫‪....‬‬ ‫(‬ ‫בסוף ספר שמואל ב‪ ,‬מוזכר כי דוד קנה את הר המוריה‬ ‫בכסף מלא מידי ארונה היבוסי‪ ,‬ובכך הניח את היסוד לבנית המקדש‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫"וידע דוד כי תכיכ; תו למל‪ ,‬על ישראל" )יג( ‪ -‬אלו ארועים בפרקנו הביאו את דוד לדעת כי הכינו‬ ‫‪T‬‬ ‫‪- •• -‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪'::‬‬ ‫‪.,"::‬‬ ‫•‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫••‬ ‫‪T‬‬ ‫הו למלון על ישראל? _______________________‬ ‫הפלשתים עולים להילחם בדוד‪ ,‬ובפסוקים מתוארות שתי התקפות שנערכו על‪-‬ידי הפלשתים‪.‬‬ ‫דוד מכה בפלשתים ומנצחם‪.‬‬ ‫סמני ;‪ ..‬ליד כל משפט נכון‪.‬‬ ‫‪ D‬ן ‪ .‬הפלשתים עלו למלחמה בישראל כיון שדוד התכונן להתקיפם‪.‬‬ ‫‪ .2 D‬הפלשתים חששו מכוחה של הממלכה המאוחדת ויצאו להילחם‬ ‫‪ .3 D‬דוד שאל בה' לפני נל מלחמה‪ ,‬ותשובות ה' היו זהות בשני המקרים‪.‬‬ ‫‪ .4 D‬במלחמה הראשונה נסו פלשתים ועזבו בדרן את פסליהם‪.‬‬ ‫‪ .5 D‬לפני ההתקפה השניה על הפלשתים‪ ,‬נצטוה דוד להמתין עד שישמע את רשרוש העלים‬ ‫בראשי אילנות הבנאים‪.‬‬ ‫מהו המקום?‬ ‫ן ‪ .‬שם נאספו פלשתים להילחם בישראל‪_______ :‬‬ ‫‪ .2‬זהו עמק רפאים‪ ,‬ונקרא כן על שם סופו‪ ,‬ששם הבקיע )פרץ( ה' את מערכות הפלשתים‪____ :‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ .3‬דוד הדף את הפלשתים עד מקום זה‪" :‬מגבע עד ב"אן __‬ ‫סמני מקומות אלו במפה‪.‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫שילה‬ ‫‪D‬‬ ‫עפרה‬ ‫בית אל‬ ‫מצפה‬ ‫גזר‬ ‫גבעון‬ ‫גבעה‬ ‫ירושלים‬ ‫גבעת‬ ‫קרית יערים‬ ‫צרעה‬ ‫עמק ופ'"‬ ‫''''‪'Q‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫\‪1‬‬ ‫עקרון‬ ‫בית שמש‬ ‫בית לחם‬ ‫גת‬ ‫‪,‬‬ ‫חברון‬ ‫\"‬ ‫לכיש‬ ‫עגלון‬ ‫‪C‬‬ ‫‪,4Fb‬כ‪t:================================================:::‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪t:E‬שמואל ב‬ ‫דוד מעלה את הארון לירושלים‬ ‫פרס ו‬ ‫בפרקנן מסןפר על העלאת הארןז לירןשלים‪ .‬על ידי העלאה זן עשה דןד את ירןשלים‪ ,‬עיר בירתן החדשה‪,‬‬ ‫לעיר הקןדש ןהמקדש‪.‬‬ ‫סמני בעיגול את מספר התשובה הננונה‪.‬‬ ‫הינן היה ארון ה' עד עתה?‬ ‫‪.,‬‬ ‫הארון היה במרנז הרוחני בגבעון‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫הארון היה בחברון‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫הארון היה‬ ‫בקרית יערימ בבית אבינדב‪.‬‬ ‫ניצד נשאו את הארון לירושלימ?‬ ‫‪ .,‬הלויימ נשאו את הארון בנתף‪.‬‬ ‫‪ .2‬עזה ואחיו בני אבינדב הלנו עמ הארון שהיה‬ ‫• " ‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .3‬נציגי השבטימ נשאו את הארון בעגלה ‪.‬‬ ‫עייני בפרוש האברבנאל ונתבי ארבע טעויות שנעשו בהעלאת הארון בפעמ הראשונה‪.‬‬ ‫רכמעשה הזה היר ארבעה פשיערת גדרלרת‪:‬‬ ‫האחת‪ ,‬שלפי התררה נשיאת האררז היתה מרטלת על הלריים ככתף‪ ,‬רכמר שאמר )במדבר ז‪ ,‬ט(‬ ‫"עכרדת הקרדש עליהם ככתף ישאר"‪ ,‬רלכז היה החטא עצרם כמה שהרכיכר האררז אל עגלה חדשה‪.‬‬ ‫השנזת‪ ,‬לפי שגם הלריים לא היה להם ליגע כאררז האלרקים‪ ,‬רלא היר נרשאים ארתר כעצמר‬ ‫רנרגעים כר אכל ישארהר כמרטרת‪ ,‬רלכז היה מהפשע אם נגער הלריים כעצמרת האררז‪,‬‬ ‫כל שכז שאר ישראל ‪.‬‬ ‫השלזשזת‪ ,‬מירחדת כערזא שלא היה לרי רלא היה לר רשרת לאחרז כאררז האלרקים‪.‬‬ ‫הרבזעזת‪ ,‬לדעת חכמינר ז"ל )סוטה לה ע"א( כי חטא ערזא כמיערט אמרנה‪ ,‬כחשכר שיפרל‬ ‫האררז ארצה‪ ,‬רהנה מיעט לפי מחשכתר כקדרשת האררז שלא היה יכרל לעמרד‬ ‫כעצמר כלא נרשא‪.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫שמןאל ב‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫היכן למדנו בשמואל או על אנשים שלא נהגו כראוי בארון ונפגעו מקדושתו?‬ ‫)רמז‪ :‬שמראל א' פרק ר‪ ,‬יג‪-‬טרף(‪.‬‬ ‫מה היתה תגובת דוד למות עזה? סמני בעיגול את כל ה‬ ‫"' ‪T‬‬ ‫‪ . ,‬דוד הצטער מאוד על שארע ‪ -‬וחרה לו על כך‪ ,‬שלא‬ ‫יותר בכבוד הארון‪.‬‬ ‫‪ .2‬דוד כעס על עזה שלא נהג כראוי‪.‬‬ ‫‪ " .‬ז‬ ‫‪ .3‬דוד קרה למקום "פרץ עזה" לזכרון המעשה שארע‪.‬‬ ‫"' ‪T‬‬ ‫‪ .4‬דוד הקריב קרבנות כדי לכפר על החטא‪.‬‬ ‫‪ .5‬דוד המשיך בהעלאת הארון לירושלים‪.‬‬ ‫‪ .6‬דוד חשש להעלות את הארון לירושלים והוליך אותו‬ ‫אד"ם הגתי‪.‬‬ ‫לאחר ששמע דוד כי הו ברך את בית ע"בד אד'ם הגתי‪ ,‬הוא מעלה את הארון בשנית לירושלים‪.‬‬ ‫במה שונה ההעלאה הראשונה מהשניה?‬ ‫‪ . ,‬בפעם הראשונה השתתפו רק נציגי השבטים ובפעם השניה השתתף כל העם ‪.‬‬ ‫‪ .2‬בפעם השניה העלו את הארון בשמחה בתופים ובמחולות‪.‬‬ ‫‪ .3‬בפעם השניה לא הרכיבו את הארון בעגלה אלא הלויים נשאוהו בכתף‪.‬‬ ‫מדוע בזה מיכל לדוד?‬ ‫‪ . ,‬מיכל בזה לדוד משום שרקד עם העבדים והשפחות‪.‬‬ ‫‪ .2‬מיכל חשבה שדוד מזלזל בכבוד המלכות בכך שהוא מכרכר ומפזז לפני הו כאחד הריקים‪.‬‬ ‫‪ .3‬מיכל חשבה שאין זה ראוי לשמוח‪ ,‬בגלל מות עזה‪.‬‬ ‫‪T ".‬‬ ‫מה ענה דוד למיכל?‬ ‫‪ . ,‬דוד השיב למיכל‪ ,‬כי כבודו אינו חשוב בעיניו וכוונתו היא להרבות בכבוד שמים‪.‬‬ ‫‪ .2‬דוד הבין כי שגה‪ ,‬ואין זה ראוי לרקוד כך לפני ה‪:‬‬ ‫‪ .3‬דוד ענה למיכל כי יש לכבד גם את העבדים והשפחות‪.‬‬ ‫‪::=::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::=:::16FIJ‬ו‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמואל ב‬ ‫כל התשובות בתשבץ לפי הכתיב בתנוך‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫במקום זה אחז עזה בארון ה'‪) .‬פס' ו(‬ ‫‪.2‬‬ ‫לא היה למיכל עד יום מותה‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫בביתו היה הארון מאז שחזר משדה פלשתים ועד שהועלה בראשונה לירושלים‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫לבוש שלבש דוד בעת שרקד לפני הארון‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫לשם הובא ארון האלוקים‪) .‬פס' יז(‬ ‫‪.6‬‬ ‫"וישב ארון ה' בית ע'בד אד'ם התי‪...‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫דוד חילק לכל העם חלת לחם‪ ,‬אשפר )מנת בשר( ו‬ ‫‪.8‬‬ ‫כמה זמן שהה הארון בבית עובד אדום הגתי?‬ ‫‪.9‬‬ ‫מילה נרדפת למילה "שפחות"‪.‬‬ ‫‪"..‬ז‬ ‫ה' את ע'בד אד'ם ואת כל ביתו"‪.‬‬ ‫)כלי מלא יין(‪.‬‬ ‫ך‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫'‪l‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪.... ,.‬‬ ‫ש‬ ‫ש‬ ‫‪W‬‬ ‫ש‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ii‬‬ ‫"ז‪,‬‬ ‫בטור המודגש תקבלי שמות של שני אנשים המוזכרים בתורה‪:‬‬ ‫שמותיהם מרמזים לשמו של אביו של עזה‪ ,‬והוא‬ ‫‪T",.‬‬ ‫ומעשיהם דומים למעשה עזה‪ .‬במה? )עייני ויקרא י'(‬ ‫""‪T‬‬ ‫פרקנו הוא ההפטרה לפרשת שמיני בה מסופר על מעשי בני אהרן‪.‬‬ ‫השלימי בדף "כיבוש ירושלים" )עמ' ‪ 8‬ך( ‪ ,‬את המילים החסרות בחלק ב'‪.‬‬ ‫‪7--------------‬ר‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫ו‪t‬‬ ‫דוד קונה את גורן ארונה היבוסי )הר המוריה( ובונה שם מזבח לה'‬ ‫שקלז כסף את גורן ארונה הזבוסז לאחוזת עולם‪.‬‬ ‫זוז קונה ב‬ ‫זוז בונה שמ מזבח לה' ומנזח את הזסוז לבנזת בזת העולמזמ‪.‬‬ ‫דוד מקדיש את שלל המלחמות לה' ומכין את כל הדרוש לבנית המקדש‬ ‫אף‪-‬על‪-‬פז שלא נזתנה לזוז הרשות לבנות את המקזש‪ ,‬עשה זוז כל שהזה בזכלתו כזז להכזן את‬ ‫מעשה בנזזתו‪ .‬את שלל המלחמות הרבות שעשה הקזזש לה'‪ ,‬הכזן את חומרי הבנין הזרושזם‪,‬‬ ‫‪ .0‬ואת תוכנזות הבנזן וכלזו‪.‬‬ ‫דוד מבקש לבנות את בית ה' אן בניית הבית נדחית לדור הבא‬ ‫זוז מבקש לבנות את בזת ה' ולהשכזן בו את ארון הברית‪.‬‬ ‫דוז נועץ ב‬ ‫‪-‬‬ ‫שתחזלה ברכו ועודדו להגשזם את משאלתו‪ .‬לאחר חזיון נבואי השיב‬ ‫‪.‬‬ ‫הנבזא לזוד כז עוד לא הגזעה העת לבנות את המקזש‪ ,‬וכז המקדש זבנה על יזי ‪.‬‬ ‫דוד מעלה את ארון ה' לירושלים וקובע אותה למרכז רוחני‬ ‫שנטה לו בירושלים‪.‬‬ ‫דוד מעלה את ארון ה'‪ ,‬ומצזב אותו בתוך ה‬ ‫בכך הפך את זרושלזם לעזר הקודש והמקדש‪.‬‬ ‫דוד כובש את ירושלים וקובע אותה לבירתו‬ ‫הזבוסזמ‪ ,‬זושבז זרושלזמ‪ ,‬לעגו לדוד באומרמ כז לא זוכל לכבוש את העיר ואף הצזבו‬ ‫בשערזה ______________‬ ‫הראשון שעלה לעזר והזכה את הזבוסז הזה‬ ‫)דברי הימיס א'‪,‬יא‪.(1 ,‬‬ ‫זוד כבש את זרושלימ ואת המצודה וקרא לעזר __________‬ ‫דוד מחזק ובונה את העזר וקובע אותה לבזרתו‪ .‬למרות הכזבוש עדזזן נותרו יבוסים בחלק מן העיר‪.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫ב ספר שמואל ב' מתוארים חמישה שלבים‬ ‫בבנין ירושלים וכינון המקדש‪ :‬א‪ ,‬כיבוש ירושלים‪,‬‬ ‫ב‪ ,‬העלאת הארון‪,‬‬ ‫ג‪ ,‬דוד מבקש לבנות את בית ה'‪,‬‬ ‫ד‪ .‬הכנות לבנית המקדש‪,‬‬ ‫ה‪ ,‬דוד קונה את הר המוריה‪,‬‬ ‫בעמוד ממול מופיעים חמשת השלבים‬ ‫בסדר כרונולוגי על רקע תמונת עיר דוד‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל‪w‬‬ ‫רפויות ‪tt‬י‬ ‫בספר שפואי ב ‪.‬‬ ‫דמויות המופיעות בפרקים א‪-‬ה‬ ‫‪ .,‬אחינועם היזרעאלית‪ ,‬אביניל הכרמלית ‪ -‬נשי _____ ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫אבנר בןינר ‪ -‬שר צבאו של _ י דואג להמשניות מלנות בית שאול‪.‬‬ ‫‪.‬לאחר מות שאולי הומלך על ישראל על‪-‬ידי ______‬ ‫‪.3‬‬ ‫איש בושת ‪ -‬בנו של‬ ‫‪.4‬‬ ‫יואב בן צרויה ‪ -‬שר צבאו של ____ י הרג את‬ ‫‪.5‬‬ ‫אבישי בן צרויה ‪ -‬אחיו של ‪-‬‬ ‫‪ .6‬עשהאל בן צרויה ‪ -‬אחי יואב‪j?" ,‬ל ךיו"י רדף אחרי‬ ‫‪.7‬‬ ‫רצפה בת איה ‪ -‬פילגשו של‬ ‫כינוש ירו‬ ‫‬ ‫ם וניסוס הממלכה‬ ‫‪ .,‬עוזא ‪ -‬בנו של‬ ‫ונהרג על ידו‪.‬‬ ‫דמויות המופיעות בפרקים ו‪-‬ט‬ ‫‪.‬נגע ב _ נשהעלוהו לירושלים ‪ -‬ומת‪.‬‬ ‫ חודשיםי עד שהעלוהו בשנית לירושלים‪.‬‬ ‫‪ .2‬עבד אזם הנתי ‪ -‬בביתו שהה ארון ה‪,‬‬ ‫‪ .3‬מיכל ‪ -‬בזה לדוד נשראתה אותו _ לפני ארון הן‪ .‬לא היה לה _‬ ‫‪ .4‬נתן ‪ -‬נביא ה'י הודיע לדוד ני לא יונל לבנות את‬ ‫‪ .5‬הדדעזר ‪ -‬ראש ממלנות‬ ‫‪ .6‬ציבא ‪ -‬עבדו של‬ ‫עד יום מותה‪.‬‬ ‫נפי שביקש‪.‬‬ ‫י נננע לצבא דוד‪.‬‬ ‫י המשיך לשרת את‬ ‫‪ .7‬מפיבושת ‪ -‬אנל על שולחן המלך בגלל החטד שזנר דוד ל‬ ‫‪ .8‬מכיר בן עמיאל ‪ -‬אדם משבט מנשה בעבר הירדן המזרחי‪ .‬בביתו שהה‬ ‫עד‬ ‫שנקרא אל דוד‪.‬‬ ‫‪ .9‬מיכא ‪ -‬בנו של‬ ‫‪-------------2oFb‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמןאל ב‬ ‫‪ I‬בועשה ווו ונת ‪W‬גע ותוצאותיו‬ ‫דמויות המופיעות בפרקים י‪-‬יד‬ ‫‪ .‬השפיל את עבדי דוד שבאו לנחמו‪.‬‬ ‫מלך‬ ‫ו‪.‬‬ ‫חנון ‪ -‬בנו של‬ ‫‪.2‬‬ ‫יואב ‪ -‬יוצא בראש הצבא נגד בני עמון‪ ,‬מקיים את צו דוד ושולח את‬ ‫אל מותו‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫בת שבע ‪ -‬אשת‬ ‫‪.4‬‬ ‫אוריה ‪ -‬מגבורי דור‪ ,‬נחשב מורד במלנות‪ ,‬דוד טיבב את מותו במלחמה‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.‬לאחר שהרתה לדור‪ ,‬ובעלה מת‪ ,‬לוקח אותה דוד לאשה‪.‬‬ ‫נתן ‪ -‬מוניח את דוד על חטאו במשל "נבשת‬ ‫‪ .6‬שלמה ‪ -‬בנה של‬ ‫‪.7‬‬ ‫אמנון ‪ -‬בנה של‬ ‫‪.8‬‬ ‫תמר ‪ -‬אחות‬ ‫"‬ ‫‪" ,‬בה' ו‪i‬ב‪."i‬‬ ‫‪,‬בנורו של דוד‪.‬‬ ‫‪,‬אמנון התעלל בה והשפילה‪.‬‬ ‫‪,‬הרג את‬ ‫‪ .9‬אבשלום ‪ -‬בנה של‬ ‫‪ 0‬ו ‪.‬יונדב בן שמעה ‪ -‬רעו של‬ ‫ניון שפגע בתמר‪.‬‬ ‫‪.‬יעץ לו לעשות עצמו‬ ‫ו ו ‪.‬האשה החכמה מתקוע ‪ -‬נשלחה אל דוד על‪-‬ידי‬ ‫את‬ ‫ולבקש לקרוא לתמר‪.‬‬ ‫נדי לגרום לו להשיב‬ ‫_______‬ ‫‪ j‬מרו אבשלום‬ ‫דמויות המופיעות בפרקים טו‪-‬כ‬ ‫ו ‪ .‬אבשלום ‪ -‬פותח במרד נגד אביו‪ ,‬מוצא את מותו בין ענפי ה _____‬ ‫‪ .2‬אחיתופל ‪ -‬בתחילה היה יועצו של _______‪-‬י אחר‪-‬נר בגד בו והצטרף אל‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,‬התאבד נשלא התקבלה עצתו‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫חושי הארכי ‪ -‬רע דור‪ ,‬טינל את עצת ______‬ ‫‪.4‬‬ ‫אתי הנתי ‪-‬ראש לשש מאות גתים‪ ,‬בעת מרד אבשלום היה נאמן ל‬ ‫‪.5‬‬ ‫אביתר וצדוק ‪ -‬נהנים בירושלים‪ .‬היו נאמנים ל‬ ‫‪---‬‬‫בעת המרד‪.‬‬ ‫)נשברח דוד מירושלים מפני אבשלום י שאל אביתר באורים ותומים ולא נענה‪ ,‬ואלו צדוק שאל‬ ‫ונענה‪ ,‬מאז נתמנה צדוק לנהן גדול במקום אביתר(‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫אחימעץ בן צדוק‪ ,‬יהונתן בן אביתר ‪ -‬בני הנהנים‪.‬‬ ‫ביקשם להעביר‬ ‫מידע לדוד על עצת אחיתופל‪.‬‬ ‫המשך בעמוד הבא‬ ‫‪21--------------‬ו‪d‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪,7‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫עמשא ‪ -‬בעת המרד היה שר הצב\‪'(' ::,‬ר‬ ‫במקוס‬ ‫‪.8‬‬ ‫שבי בן נחש ‪ -‬גר ברבת בבי‬ ‫‪.9‬‬ ‫בךזילי הגלעדי ‪.‬ישב בעבר היך‪-‬ה 'מזרחי‪ .‬כילכל ח ד'‪'i: ':;-‬‬ ‫בכך‬ ‫עלה עמ דוך ו'שב בביתו‪.‬‬ ‫‪ 0‬ו‪ ,‬מכיר בן עמיאל ‪ -‬טייע לדוד כשביח לכזחניימ‪.‬‬ ‫ך ו ‪ .‬הכושי ‪ -‬הודיע ל‬ ‫על מות‬ ‫‪ 2‬ו ‪,‬שבע בן בכרי ‪ -‬איש בליעל משבט‬ ‫ר"‬ ‫ר‪....I‬‬ ‫ ‪..........‬‬ ‫!‬ ‫אנשי העיר המיתו אותו לאחר שסבועו את דברי האען‪ -j‬ההנכן‪:-,‬‬ ‫‪ 3‬ו ‪.‬האשה החכמה מאבל בית מעכך‪ - ,‬נזפה ב‬ ‫הביאה לטיומ מרד שבע בן בכרי‪,‬‬ ‫‪ 4‬ו‪ ,‬יואב בן צרויה ‪ -‬גורמ למותו של‬ ‫ל'אחר המרד הודח מתפקיד שר ךצבא בי‪,.‬ות מרד י‪\:‬ב); רן ‪'::':'1‬רי‬ ‫‪!x‬חך‪-‬כך הוא יוצא בראש הלוחמים‪ ,‬ומביא לטיכ‪i‬ל רמר'ן'‪,‬‬ ‫דמויות המופיעןת נפרקים' ר {‪:; - i‬‬ ‫ך‪,‬‬ ‫ךצפה בת איה ‪-‬שני בניה נלקחו '‪:‬די לרצות את‬ ‫גופות המתים‪,‬‬ ‫‪,2‬‬ ‫יואב בן צרויה ‪-‬התנגד לציוןי דוד‪ ,‬לערוך אךנ‬ ‫ביצע את המשימך‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ארונה היבוטי ‪ -‬מלך יבוט‪ ,‬ביקג‪..:.‬י לתת לדוך אוז הגרך;'‬ ‫דוך קבה ממנו את מקום המקדש‪,‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫גד הנביא ‪ -‬נשלח אל דוד כדי שיבחך אחך מבין הו‪',.‬רכ)‪.‬ר'כ‪.‬‬ ‫לאחר שפטקה המגפה‪ .‬מצוה גד א‪-r r,‬ור לבנות‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בנ‪ra‬‬ ‫דוד מבקש לבנות את בית הו‬ ‫פרק ז‬ ‫מזוע מתעורר זוז לבנות עתה את המקזש?‬ ‫‪_________________________ -‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫פטוק א‬ ‫‪.2‬‬ ‫פטוק ב ‪-‬‬ ‫‪-------------‬‬ ‫השלימי את המילים החטרות בזף "כיבוש ירושליפ" )עמ' ‪8‬ו(‪ ,‬בחלק ג‪./‬‬ ‫מזוע אין זוז יכול לבנות את בית המקזש? עייני בזברי הימים א' פרק כ"ב‪ ,‬פטוקים ז‪-‬ח‪.‬‬ ‫בפרקנו מופיעות שלוש מילים מנחות ‪-‬‬ ‫הקב"ה לא התיר לזוז לבנות את בית ה'‪ ,‬אך הבטיח לו שבנו הוא שיבנה את המקזש‪.‬‬ ‫ועוז הובטח לו ששושלתו תתקיים עז עולם‪.‬‬ ‫ו‪ .‬כמה פעמים חוזרת הלשון עולם? )עייני בפטוקים יג‪-‬יז‪ ,‬נה‪ ,‬נט(__________‬ ‫‪ .2‬צטטי פטוק אחז בו הופיעה הלשון עולם ‪:‬‬ ‫"‬ ‫‪---‬‬ ‫‪-----‬‬ ‫‪---------‬‬ ‫‪L‬‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫_י(‬ ‫יו‪"-‬‬ ‫)'*‪.......‬‬ ‫‬ ‫‪J-1J .‬‬ ‫כשהוזיע נתן לזוז על הנבואה שקיבל‪ ,‬בא זוז אל האוהל שם היה הארון‪ ,‬והוזה לה' ‪.‬‬ ‫זוז פותח בשבחו של הקב"ה‪ ,‬וממשיך בשבח ישראל‪.‬‬ ‫בזברי זוז חוזרת פעמים רבות המלה עבך ‪ -‬ביחט לזוז וביחט לביתו‪.‬‬ ‫ו‪ .‬כמה פעמים חוזרת המלה עבך בזברי זוז? )פטי יח‪-‬טוף( ____________‬ ‫‪ .2‬צטטי פטוק אחז בו מופיעה מילה זו‪:‬‬ ‫‬ ‫‪,‬‬ ‫‬ ‫‪l‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‬ ‫‪o-:3:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tEJ‬שמןאל ב‬ ‫מלה מנחה בפךק כולו היא המלה נית החוזךת ונשנית חמש‪-‬עשךה פעמים ‪.‬‬ ‫למלה נית בפךק שלוש משמעויות‪:‬‬ ‫ך‪.‬‬ ‫בית כפשוטו‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫בית במשמעות מקדש‪.‬‬ ‫‪ .3‬בית במשמעות בית מלוכה‪ ,‬שושלת‪.‬‬ ‫צטטי מתון הפךק פסוק אחד לכל אחת מן המשמעויות של המלה נית‪.‬‬ ‫מתחי קו בין תחילת הפסוק בטוך א'‪ ,‬להמשכו בטוך ב'‪ ,‬ול'מי אמך למי' בטוך ג'‪.‬‬ ‫מי אמן למי!‬ ‫תפסיק‬ ‫כי ה!עמן"‬ ‫בתן לדוז‬ ‫ןהכיב'תי את ממלכיוו!!‬ ‫דוז לבתן‬ ‫•‬ ‫‪-:-‬‬ ‫'‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫'‪',‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ה! לדוז‬ ‫להיות בניד על עמיעלישיאל‪!/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ז‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪"Tt.‬‬ ‫'!אבי אהיה לו לאב‬ ‫דןד לה!‬ ‫"מי כעמף כישראל‬ ‫ה' לדוד‬ ‫"ועתה הואל ברן את נית עבדף‬ ‫דוד לה'‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪.,.:....‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫ז ‪..‬‬ ‫••‬ ‫'‪',‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-----------------'24Fb‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל ב‬ ‫פו רד‬ ‫הרחבת הממלכה וביסוסה‬ ‫בפרקנו מסופר על המלחמות הגדולות של דוד‪ .‬דוד ממשיך את כיבוש הארץ שהחל בימי יהושע‬ ‫ומרחיב את גבולות הממלכה עד לגבולות‬ ‫חמת‬ ‫סמני בצבע במפה את כל‬ ‫‪-‬‬ ‫'ארוד‬ ‫הממלכות שהכניע דוד‪.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫י \ }" קדש‬ ‫‪1‬‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫רבלה‬ ‫טבח‪,‬‬ ‫דוד לקח בשבי את סוסי‬ ‫כוו‬ ‫‪,‬נ‪.‬‬ ‫;‬ ‫‪/‬‬ ‫‪....‬‬ ‫הארמים ועיקרם‪,‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪""1‬‬ ‫ברותה‬ ‫ו‪o‬‬ ‫כדי שלא ישמשו‬ ‫ו‬ ‫עוד למלחמה‪.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫דמשק‬ ‫מדוע לדעתך עשה זאת ולא‬ ‫עיון ‪/‬‬ ‫דו‬ ‫מלכ‪I‬ארם‬ ‫הוסיף את הסוסים לצבאו?‬ ‫‪/‬‬ ‫‪,,-‬‬ ‫ארםקדש‬ ‫ב'ח רחוב‬ ‫עשתרותג שא‬ ‫‪l‬ן‪,,,,‬‬ ‫דור‬ ‫‪ ,0‬חולם )ן(‬ ‫>'" ‪'\.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫בזת שאו‬ ‫רמות‬ ‫גלעד‬ ‫‬ ‫מחנים‬ ‫!‪.t::‬‬ ‫מג'דו‬ ‫שומ‪-I‬ןן‬ ‫שכם‬ ‫‪.....‬‬ ‫מה עשה דוד עם שלל המלחמות?‬ ‫"‬ ‫מידבא‬ ‫חברוו‬ ‫)<‬ ‫‪"I‬‬ ‫‪...‬‬ ‫מיאב‬ ‫באר שבע><‪-‬‬ ‫אדום‬ ‫‪._---------------‬‬ ‫בלסיס יארגין הממו ‪-.‬‬ ‫‪-----‬‬ ‫ר בה' דוד עה משט ןצד?‪i‬ה יי מ; )טו( ‬ ‫‪.J‬‬ ‫‪_..‬‬ ‫דוד מארגן את הממלכה‪ ,‬מייסד סדרי עבודה לכהנים‪ ,‬וכן סדרי משפט וצדק‪.‬‬ ‫השלימי את שמות אנשי דוד‪:‬‬ ‫שו הצבא ______‬ ‫מזכיו המלך ______‬ ‫הכהנים ______‬ ‫סופו המלך _____‬ ‫גיבווי דוד‬ ‫‬ ‫_‬ ‫שוים בממלכה )"כהנים'י(‬ ‫_‬ ‫)פט' יח(‬ ‫)פט' יח(‬ ‫‬ ‫‪L‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל ב‬ ‫פרס 'ו‬ ‫דוד נומל חסד עם מפיבושת‬ ‫ו‪ .‬עני על השאלות‪ ,‬והתקךמי לפי החיצים‪ .‬המשבצת האחרונה היא המשבצת ממנה אייאפשר‬ ‫יותר להתקדם‪.‬‬ ‫מי אמרה‪:‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‬ ‫‪---‬‬ ‫') י ל ‪W‬ר די ‪.‬לך‬ ‫‪I‬‬ ‫‪W‬ו 'ו;נדי; דין‬ ‫רות‬ ‫מזוע זוז לא‬ ‫יזע היכן נמצא‬ ‫מפיבושת?‬ ‫בתקופה זו נהנ המלך‬ ‫להרונ את צאצאי‬ ‫המלן הקודס‪ .‬מפיבושת‬ ‫ערפה‬ ‫כיון שמפיבושת‬ ‫היה נכה רגלים‪.‬‬ ‫מכיר בן עמיאל‬ ‫חשש שכן ינהנ דוד‪,‬‬ ‫זוז מינה את‬ ‫בנו של‬ ‫מפיבושת להיות‬ ‫משנה למלך‪.‬‬ ‫זוז לציבא‬ ‫מי אמר למי‬ ‫"אל תירא"?‬ ‫‪-‬‬ ‫זוז החזיר למפיבושת‬ ‫אחוזות שאול שעברו‬ ‫ציבא‬ ‫לרשותו והזמינו לאכול‬ ‫על שולחן המלך‪.‬‬ ‫מהו החסז שגמל‬ ‫זוז עם מפיבושת?‬ ‫זוז למפיבושת‬ ‫מי היה מיכא?‬ ‫בנו של מפיבושת‬ ‫'‪T‬‬ ‫ולכן הסתתר מפניו‪.‬‬ ‫פלטי בן ליש‬ ‫מי כינה עצמו‬ ‫"‪7iJ‬ב ‪.iJ‬מת"?‬ ‫ציבא‬ ‫‪.2‬‬ ‫מזוע מפיבושת‬ ‫מי היה הממונה‬ ‫גר בלו זבר?‬ ‫על אחוזות שאול?‬ ‫ציבא‬ ‫מיכא‬ ‫מפיבושת‬ ‫מי חקר וזרש‬ ‫מכיר בן עמיאל‬ ‫זוז‬ ‫למצוא את שריזי‬ ‫בית שאול?‬ ‫הדגישי בצבע את המשבצת הראשונה ממנה התחלת‪ ,‬ואת המשבצת האחרונה‪ ,‬אליה הגעת‪.‬‬ ‫מה המשותף למקורות הבאים‪:‬‬ ‫ו ‪.‬מגילת רות‬ ‫‪ .3‬שמואל ב פרק טו‬ ‫‪ .2‬שמואל ב פרק ב' פט' ה‪-‬ו‬ ‫‪ .4‬שמואל ב פרק י' פט' א‪-‬ב‬ ‫)פרטי את תשובתך‪(.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫בנל שורה ישנו פריט אחד יוצא דופן‪ :‬ו‪ .‬סמני את הפריט יוצא הדופן בעיגול‪.‬‬ ‫‪ .2‬נתבי בהמשך השורה מה המשותף בין שאר הפריטימ‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫צבי‪ ,‬אויות‪ ,‬יונה‪ ,‬נשוים‬ ‫‪.2‬‬ ‫גבעון‪ ,‬מחנים‪ ,‬בוכה‪ ,‬חלקת הצוים )פרק ב(‬ ‫‪:‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪",‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ .3‬יואב‪ ,‬אבנו‪ ,‬אבישי‪ ,‬עשהאל‬ ‫‪.4‬‬ ‫מיכל‪ ,‬אביגיל‪ ,‬אחינועם‪ ,‬וחל‬ ‫‪.5‬‬ ‫עשהאל‪ ,‬מפיבושת‪ ,‬אבנו‪ ,‬איש בושת‬ ‫‪.6‬‬ ‫יבוס‪ ,‬חבוון‪ ,‬יוושלים‪ ,‬עיו דוד‬ ‫ד‪ .‬עובד אדום הגתי‪ ,‬עוזא‪ ,‬אבינדב‪ ,‬יזיו‬ ‫‪.8‬‬ ‫אוהל‪,‬משכן‪ ,‬יויעה‪ ,‬בית אוזים‬ ‫‪.9‬‬ ‫יהונתן‪ ,‬ציבא‪ ,‬מפיבושת‪ ,‬מיכא‬ ‫פתחי בדף "זמויות בספו שמואל" )עמ' ‪ ,(20‬השלימי את המילימ החסרות בחלק ב'‪.‬‬ ‫מי אמר למי!‬ ‫ו ‪ .‬ד?‪i‬ח כ‪!i‬ר ?'ר ?גל ראשו רךה ?'ר ?גל זרעו דימ ל ד'ני" ‪---------‬‬ ‫‪" .2‬הצבי ישראל על במותי חלל‪ ,‬איך נפלו גבורימ"‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪.:-‬‬ ‫••‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪" .3‬ברנימ אתמ לה' אשר עשיתמ החסד הז'ה עמ אד'נינמ"‬ ‫‪".:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫'‪',‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪" .4‬יקומו נא הנערימ וישחקו לפנינו"‬ ‫‪T‬‬ ‫ז‬ ‫‪-:-.‬‬ ‫‪'T:-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪----------‬‬ ‫‪"T:‬‬ ‫‪" .5‬סור ל מאחרי למה אננה ארצה ואיך אשא פני אל יואב אחי" ____‪------‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪-..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ -:‬ד‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫"‬ ‫‪T‬‬ ‫'‪T',‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫"הלנצח תאנל חרב?"‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-':‬‬ ‫‪" .7‬תנה את אשתי את מינל אשר ארשתי לי"‬ ‫'‪.,‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-..‬‬ ‫‪':‬‬ ‫•‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪" .8‬הלוא תדעו ני שר וגדול נפל הומ הז'ה בישראל"‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪- T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫••‬ ‫"לא תבוא הנה ני אמ הסיר העורימ והפסחימ"‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫ד‬ ‫•‬ ‫‪••::‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪--------‬‬‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪ 0‬ו ‪" .‬ויהי בשמעה את קול צעדה בראשי הבנאימ אז תחרץ" ‪------------‬‬ ‫‪•.‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪-::‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫"'‪T'::‬‬ ‫ו ו ‪" .‬ונקלתי עוד מז‪:‬את והייתי שפל בעיני"‬ ‫‪-:‬‬ ‫••‬ ‫‪"T:‬‬ ‫זז‬ ‫‪T":‬‬ ‫‪ 2‬ו ‪" .‬רה א נ‪,‬ני יו‪W‬ב ;;‪:‬ית ךזימ ברון ‪Q‬לקימ י‪W‬ב תוך כ‪i‬ריה" ‪---------‬‬ ‫‪ 3‬ו ‪" .‬ב‪q‬קימ'תי ת !רץ ‪,Q‬רי‪ ...‬הוא ה ת ?י רכ'י‪T:‬י ת א לתו ?גד עומ"‪----‬‬ ‫‪ 4‬ו ‪9iJ" .‬ס עוד איש ;;‪:‬ית אול רץד\ה ?נמו סוזד לקימ"‬ ‫‪27‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tEJ‬שמןאל ב‬ ‫וי י‬ ‫מלחמות דוד בעמון ובארפ‬ ‫בפרק ח' למדנו על מלחמות דוד וביניהמ המלחמה בבני עמון‪ ,‬בפרקנו חוזר הנתוב ומפרט את סיפור המלחמה‬ ‫ההיא‪ ,‬סיפור זה מהוה רקע לעיקר הפרשה ‪ -‬ענין דוד ובת‪-‬שבע‪,‬‬ ‫הרקעלמ;‪n‬מה )ב‪. I‬‬ ‫חילם‪?-‬‬ ‫אפק‬ ‫מלך עמון גמל בעבר חסד עמ דוד נשהציל את אחיו‪,‬‬ ‫אדרעי‬ ‫רמות גלעד‬ ‫לפי שבשעה שברח דזד מפני שאזל ו הזליי את אביז‬ ‫ב'‪ n‬שאו‬ ‫זאת אמז אל מלי מזאבו כי היה ירא מפני שאזל ‪.. ,‬‬ ‫יבש גלעד‬ ‫זהרגם מלי מזאב זלא נמלט מהם אלא אח לדזד ו‬ ‫שברח אצל נחש מלי עמזז ו זשלח מלי מזאב אחריז‬ ‫זלא רצה ליתנז ‪ .‬זהזא החסד שעשה נחש עם דזד ‪.‬‬ ‫שכם‬ ‫סמני בצבע נחול במפה את דרנמ של שליחי‬ ‫דוד מירושלימ‪ ,‬למקומ בו ניחמו אבלימ‪,‬‬ ‫ומשמ למקומ בו חינו עד שזקנמ יצמח‪,‬‬ ‫וגבהה‬ ‫ס‪ -‬רבת בני עמון‬ ‫‪....‬‬ ‫‪,‬‬ ‫מדוע חנון השפיל את עבדי דוד?‬ ‫חשבוו‬ ‫ירושלים‬ ‫)גילח חצי זקנם ונרת חצי מלבושיהם(‪,‬‬ ‫"'‬ ‫מידבא‬ ‫י'‬ ‫'‪.‬גן‬ ‫בו‪ n‬לחם‬ ‫‪,‬‬ ‫‪').‬‬ ‫חמת‬ ‫‪....‬‬ ‫‪ J‬ארוד‬ ‫בני עמון ציפו לתגובה מצד דוד על השפלת אנשיו והנינו עצממ‬ ‫י \ ף קדש ‪1‬‬ ‫ה‬ ‫>‪.‬‬ ‫רבלה‬ ‫למלחמה‪ ,‬הם מארגנים ברית צפונית עם ארבעת מלני ארם‪,‬‬ ‫ו‬ ‫טבח ‪f‬‬ ‫כ‪II‬‬ ‫ד‪,‬‬ ‫‪::./‬‬ ‫‪/‬ל'‬ ‫ברותה‬ ‫וס‬ ‫טמני במפה בצבע אדום את ארבעת בעלי בריתם‬ ‫ארם דמשק‬ ‫של העמונים‪,‬‬ ‫ו‬ ‫עייי!‬ ‫דמשק‬ ‫"‬ ‫מלני ארם נאטפו במידבא‪ ,‬טמני גם מקום‬ ‫זה בצבע אדום במפה‪.‬‬ ‫דו ‪", /‬צור‬ ‫"\‪,:,‬‬ ‫‪t‬ן‬ ‫ארם קד‬ ‫'בית רחוב‬ ‫"‪,‬‬ ‫קנת עשתרות‬ ‫גש‬ ‫א‬ ‫‪,0‬‬ ‫העבירי חיצים אדומים ממקום נל אחד‬ ‫מבעלי הברית ועד למידבא‪,‬‬ ‫דור‬ ‫‪I‬‬ ‫>'‪'1.‬‬ ‫סלכה‬ ‫עמוו‬ ‫מואב‬ ‫באר שבע‬ ‫‪28‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫)הקרב בירבא )םסיקיםט‪.‬יו{‪.• i;,‬‬ ‫כ‪I‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫שמואל בנ‪a‬י‬ ‫;‬ ‫חילם‪?-‬‬ ‫בני עמון נאטפו בפתח עירמ רבת עמון‪ .‬בני ארמ‬ ‫אפק‬ ‫אדרעי‬ ‫התקבצו במידבא‪ .‬טמני שני מקומות אלו באדומ‪.‬‬ ‫רמות גלעד‬ ‫בית שאו‬ ‫הדגישי בצבע נחול את מקומו המשוער של‬ ‫יבש גלעד‬ ‫צבא יואב‪.‬‬ ‫מחנ'‪D‬‬ ‫הארמימ הפתיעו את צבא ישראל הצר‬ ‫על רבת עמון‪ ,‬וצבא יואב נקלע למערנה‬ ‫שכם‬ ‫שהתנהלה "מפנימ ומאחור" )פס' ט(‪.‬‬ ‫כיצד פעל יואב? סמני זאת במפה בשני חיצימ בצבע נחול‪.‬‬ ‫‬ ‫וגבהה‬ ‫יואב עצמו מתנפל על צבא ארמ‪ .‬הארמימ נסימ‪,‬‬ ‫י'" רבת בני עמיו‬ ‫‪.....‬‬ ‫אך אין הכרעה בשדה הקרב שליד הבירה רבת עמון‪.‬‬ ‫צבא‬ ‫‪,‬‬ ‫יואב )ו(‬ ‫בית הר‪D‬‬ ‫חשבוו‬ ‫‪,‬‬ ‫ירושל'‪D‬‬ ‫‬ ‫מידבא‬ ‫י\‪-‬‬ ‫'‬ ‫‪,‬‬ ‫בית לחם‬ ‫>'‬ ‫דמשק‬ ‫מלכיארס י<‬ ‫‬ ‫ראש ממלנות ארמ ‪_______ -‬‬ ‫יוזמ את ההתקפה השניה על ישראל‪.‬‬ ‫בראש צבאו עומד שר הצבא הנודע ____‬ ‫הארמימ מרנזימ צבא אדיר בחילמ מתוך נוונה‬ ‫להנות בצבא דוד ולהנניע את ממלנת ישראל‪.‬‬ ‫‪",‬‬ ‫ארם קדש‬ ‫"\‪,,:‬‬ ‫\ בית רחוב‬ ‫‪t‬ן"""‬ ‫עשתרותגשא‬ ‫‪ ,0‬חילם )ו(‬ ‫י‪,\.‬‬ ‫‪o‬לכה‬ ‫דור‬ ‫בית שאו‬ ‫שומןן‬ ‫רמות‬ ‫עמון‬ ‫גלעד‬ ‫‪I‬‬ ‫מגידו‬ ‫מחני‪D‬‬ ‫שכ‪D‬‬ ‫המלחמה מטתיימת בנצחון מוחץ של ______‬ ‫הדגישי בצבע אדומ את דרנמ של מלני ארמ‪.‬‬ ‫מידבא‬ ‫הדגישי בצבע נחול את דרנו של צבא דוד‪.‬‬ ‫מואב‬ ‫באר שבע‬ ‫‪ -:,‬ז‪!r‬ק ונתכז!'ק בזגך זג‪.‬בזנו וזגך‪-‬עי ל?‪i‬בך ‪-l1‬ה ‪ij‬ט;כ ‪.‬עי‪a‬יו ‪l‬‬ ‫‪"""--------‬‬ ‫מי אמר למי? באיזה קרב נאמרו הדברימ?‬ ‫"'‬ ‫‪l‬‬ ‫‪:::::::29:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Fb‬ד‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪i‬ישמןאל ב‬ ‫פרקים יא‪-‬יב‬ ‫מעשה דוד ובת‪-‬שבע‬ ‫כל הלומד את פרשת דוד ובת‪-‬שבע‪ ,‬עומד ותוהה;‬ ‫כיצד לקח דוד את בת‪-‬שבע שהיתה לכאורה אשת איש?‬ ‫וכיצד גרם דוד להריגתו של אוריה?‬ ‫במטכת שבת אמרו חז"ל‪:‬‬ ‫א"ר שמזאל בר כחמכי א"ר יזכתו‪ :‬כל האזמר דזד חטא ‪ -‬איכז אלא טזעה ‪ ...‬כל היזצא‬ ‫למלחמת בית‪-‬דזד כזתב גט כריתזת לאשתז ‪) ...‬זאזריה( ‪ -‬מזרד במלכזת היה ‪...‬‬ ‫כל חיל שהיה יוצא למלחמת בית זוז היה מקזימ וכותב גט כריתות לאשתו‪ .‬וזאת כזי שאמ לא ישוב חלילה‬ ‫מן המלחמה תהיה אשתו גרושה ולא תיזזקק ליבומ‪ ,‬או כזי שלא תישאר עגונה‪.‬‬ ‫אוריה כתב לבת‪-‬שבע אשתו גט קוזמ שיצא למלחמה בבני עמון‪ ,‬ולכן בת‪-‬שבע אינה אשת איש אלא נחשבת‬ ‫כגרושה לכל זבר‪.‬‬ ‫באשר לאוריה‪ ,‬אוריה נתחייב מיתה‪ ,‬כמורז במלכות‪ .‬בתחילה הפר אוריה את פקוזת המלך‬ ‫לרזת לביתו‪ ,‬ואחר‪-‬כך אמר לזוז "ואד'ני י;אב ועבזי אז'ני על פני השזה ח'נימ‪/‬ו‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-':‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫'‪.,‬‬ ‫•‬ ‫עצמ הביטוי "ואז'ני יואב‪/‬ו בנוכחות המלך מהווה מריזה במלכות‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫יוצא מכך שכאשר ר‪ /‬יונתן אמר וכל האומר זוז חטא אינו אלא טועהו ‪ -‬המשמעות היא שכל האומר שזוז‬ ‫חטא באשת איש או בשפיכות זמימ ‪ -‬אינו אלא טועה‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬מזוע בא נתן ומוכיח את זוז? וזוז עצמו אומר‪" :‬י‪t‬ץאו‪:‬ני להו‪/‬ו?‬ ‫במה‪ ,‬אמ כן‪ ,‬חטא זוז?‬ ‫נראה שהחטא הוא ברמה המוסרית‪ ,‬למרות שמבחינה הלכתית לא היה כאן איטור‪ ,‬אין זה ראוי והגון למלך‬ ‫ישראל לנהוג כפי שנהג זוד‪.‬‬ ‫זהגם שלא חטא דזד לא באשת איש זלא במיתת אזריה‪ ,‬בכל זאת רע הדבר בעיכי ה'‬ ‫מצד שעשאז דזד משיח אלזקי יעקב‪ .‬זהגם שלא היה כעכש על זה בדיכי אדם‪ ,‬רע‬ ‫הדבר בעיכי ה' כי לקחה דרך גזל ‪.‬‬ ‫ויש מפרשימ שאף היה כאן צז של חילול ה‪ /‬כיון שנוזע הזבר ברבימ‪.‬‬ ‫החטא‪ ,‬אמ כן‪ ,‬היה בענינימ שבין אזמ למקומ‪ ,‬ולפי זרגתו של זוז נחשב הזבר לחטא גזול וחמור‪.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫'‬ ‫עני על שאלות א‪-‬ג במקומ המתאימ בטבלה שלפניך‪.‬‬ ‫השלימי את הנמשל במשל נבשת הרש‪.‬‬ ‫שני עונשימ גזר דוד על העשיר‪ ,‬מהמ? צטטי‪.‬‬ ‫ו ‪ .‬האמ גמ על דוד נגזר עונש מות?‬ ‫‪ .2‬חז"ל אמרו )ירמא נב( ני דוד לקה בארבעה מילדיו‪ .‬מהו העונש הראשון שקיבל דוד?‬ ‫משל כבשת הרש‬ ‫ה‪-----------‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪-‬‬ ‫הנמשל‬ ‫‪IJ‬‬ ‫_‬ ‫_ _ _‬ ‫היש‬ ‫צאו ובקי‬ ‫הכבשה‬ ‫עונש דוד‬ ‫מחקי את המייתר‪:‬‬ ‫‪ f‬ו‪.‬‬ ‫ו‪ .‬דוד נענש ‪ /‬לא נענש בעונש מות‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪ .2‬ארבעת העבשים שקיבל דוד‪:‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪.3‬מות אמנון‬ ‫‪ .2‬מעשה תמר‬ ‫‪ .4‬מרד אבשלום‬ ‫ו‪ .‬מה היתה תגובת דוד לתונחת נתן? צטטי‪ :‬‬ ‫‪L -- - --‬‬ ‫‪ .2‬עייני בשמואל או פרק טו פסוקימ טז‪-‬נה‪ ,‬שמ מסופר על חטאו של שאול במלחמת עמלק‬ ‫ותונחת שמואל לאחר מנן‪.‬‬ ‫במה שונה תגובת שאול לתונחת שמואל‪ ,‬מתגובת דוד?‬ ‫ו ‪ .‬מדוע פחדו עבדי דוד לספר לו על מות הילד?‬ ‫‪ .2‬ניצד הסביר דוד את תגובתו לאחר מות הילד?‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪tEJ‬שמןאל ב‬ ‫טוף הפרק )פט' נו‪-‬לא( קשור בתחילת הטיפור בפרק י'‪ ,‬ניצז?‬ ‫נאשר שומע זוז את תונחת נתן‪ ,‬הוא מתווזה ואומר "חטאתי לה'"‪ ,‬לאחר לנתו של נתן‪ ,‬פונה זוז‬ ‫לה' בלב נשבר‪ ,‬ומתפלל שינפר לו על חטאו‪ ,‬תפילה זו מופיעה בתהלים פרק כ"א‪,‬‬ ‫ו‪ ,‬פתחי טפר תהלים והשלימי במשבצות את המילים החטרות בפטוקים‪.‬‬ ‫‪ ,2‬את האותיות במשבצות‪ I‬המוזגשות‪I ,‬העתיקי לפי הטזר למטגרת שבטוף השאלה‪,‬‬ ‫א‪,‬‬ ‫"מכ;‪.t‬תר ‪,9‬י י\י ד ][[ ץןנ'כ‪r‬י ‪9‬ריה"‬ ‫ב‪,‬‬ ‫"ני לא כ‪r‬פ'ץ !ח ד‪.‬תה עןה לא י‪:‬נ ככ‪" U‬‬ ‫ג‪,‬‬ ‫" ד י\אתי ד‪Q‬ךע יי ככ‪:‬בבב‪"c‬‬ ‫ז‪,‬‬ ‫"לןה פ?‪?,‬כים דךי די=י‪.p‬ואים ‪.‬א‪.‬די ככ‪:‬בבב‪"c‬‬ ‫ה‪.‬‬ ‫"‪9 CTTTJ‬י י\י ד ][[ ץןנ'כ‪r‬י ‪9‬ריה"‬ ‫ו‪,‬‬ ‫"ל‪9‬י=י זמןר ככ‪ U‬בןא ‪.‬איו י‪:‬גן כ‪i‬יא‪"..,‬‬ ‫‪ .‬ו‬ ‫ו‬ ‫)ילקוט שמעוני תשלז(‬ ‫לנל זמות מתאימים שני פטוקים‪ ,‬הקיפי בכפרז נל זמות והפטוקים השיינים לה‪,‬‬ ‫"וי‪,‬חמ'ל לקחת מצ'אנן"‬ ‫‪--‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"אתה האיש"‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T-‬‬ ‫•‬ ‫"ויאנש"‬ ‫‪•• -‬‬ ‫"בן מות האיש"‬ ‫‪...‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫"והוא לא ישוב אלי"‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫"חטאתי לה'''‬ ‫"ולא ירז אל ביתן"‬ ‫‪:‬‬ ‫ד‪-‬‬ ‫‪":‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫"אשה השלינה עליו פלח רנב"‬ ‫'‪':‬ד‬ ‫"‪T‬‬ ‫זד‬ ‫‪-.:‬‬ ‫‪':':‬‬ ‫"בן ירבשת"‬ ‫‪':‬‬ ‫‪",:‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪':‬‬ ‫"וי‪,‬לחם ‪ --‬ךת גי >‪.‬גמןן"‬ ‫"וה' אהבן"‬ ‫"יזיזיה"‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪:‬ז‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ננ‪a‬י‬ ‫מעשה אמנון ותמר‬ ‫ר‬ ‫מפרק יג‪ ,‬עד לטוף פרק כ‪ ,‬המעשים המטופרים בטפר הינם טיפור העונשים והיטורים שנענש בהם דוד‪,‬‬ ‫בעקבות מעשה בת שבע‪.‬‬ ‫השלימי בתרשים את השמות הבאים‪:‬‬ ‫אחינועם היזרעאלית‪ ,‬אמנוו‪ ,‬כלאב‪ ,‬אביגיל‪ ,‬אבשלום‪ ,‬תמר‪ ,‬מעכה בת תלמי )היתה בת מלך גשור ודוד גיירה(‪.‬‬ ‫עייני בפרק גו פטוקים ב‪-‬ג‪ ,‬ובפרקנו‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫בועה ‪.‬אבונון‬ ‫השלימי את המשפטים הבאים‪:‬‬ ‫ן ‪ .‬אמנון שמע לעצת יונדב ועשה עצמו‪-------‬‬ ‫‪ .2‬כיון שתאבונם של החולים חלש ביקש אמנון מדוד‪--------------‬‬ ‫‪ .3‬תמר מתחננת לפני אמנון שלא יעשה את מעשה הנבלה משום‪---------- :‬‬ ‫‪ .4‬לאחר שעינה אמנון את תמר חלפה "אהבתו" ל‬ ‫‪ .5‬תמר ביקשה מאמנון שישאירנה בביתו )יתכן שרצתה שישא אותה לאשה‪ ,‬או שרצתה לשוב‬ ‫לביתה בלילה בטתר(‪.‬‬ ‫אמנון הוטיף רעה על רעתו בכך ש‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪----------------‬‬ ‫‪ .6‬לאות אבל וצער על המעשה שנעשה בה‪ ,‬תמר‪---------------‬‬ ‫‪ .7‬אבשלום הציע לתמר‪-----------‬ולא לפרטם את גנות אמנון וגנותה ברבים‪.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל ב‬ ‫ו ‪ .‬מה היתה תגובת דוד למעשה אמנון? ‪-------------------‬‬ ‫מה היתה תגובת אבשלום? כלפי חוץ‪:‬‬ ‫כלפי פנים ‪------------------ :‬‬ ‫בכל מסגרת שלושה פסוקים‪ .‬סמני מספרים ליד הפסוקים מ ‪ - 3‬ו‪ ,‬לפי סדר התרחשותם‪.‬‬ ‫‪?,' D‬טוב ‪.‬לב ?'נון !ן‪ ...‬י‪t‬כו ת ?'נון"‬ ‫‪" D‬הה א גזזים נודף"‬ ‫‪" D‬ויפרץ בו אבשלום ו‪.‬שלח אתו את אמנון"‬ ‫‪:'-‬ז‬ ‫‪T:-‬‬ ‫‪-:'-‬‬ ‫‪:-‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪" LJ I‬וי‪t‬ץה ד‪t‬זה ל יוד ‪.‬לאמו י‪:‬י?ה ?ולום ת ?ל ‪.‬ני י‪t‬ד"‬ ‫‪I‬‬ ‫"!מו ?ל ‪.‬ני י‪t‬ד !סו"‬ ‫"!!נון יוןב ן '!‪,?I‬ץה‬ ‫י ?'נוז ו ת"‬ ‫‪" D‬ו‪.‬א הגער ה‪r‬פה את עינו"‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪- - -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪':‬‬ ‫"ז‬ ‫‪" D‬י‪:‬יה קי ס א‪ ,‬קןו נודדו‪ :‬ן ה"‬ ‫‪!!" D‬דנו ום ו‪t‬ד ו?ל ‪"R‬ו ‪,‬כו קי דול ?‪,‬אך"‬ ‫‪t" D‬ל נ‪q‬ש[ זור סד את ל ?'לום‪II‬‬ ‫‪!" 0‬זי‪:‬יי ‪,‬ם ?ויש ?וים‪II‬‬ ‫‪,, 0‬ל‪t‬ם ‪,‬רח ‪J‬ד ל ו‪J:.‬זי ‪,‬ז ‪,P‬יחוו ד שוו"‬ ‫שתי דמויות בפרקנו קרעו את בגדיהן‪.‬‬ ‫ו ‪.‬באלו דמויות מדובר?‬ ‫‪.2‬מדוע קרעו את בגדיהן?‬ ‫ו‪.‬‬ ‫____________________________‬ ‫‪.2‬‬ ‫____________________________‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫פרק יי‬ ‫שובו של אבשלום‬ ‫דוד ניחמ על מות אמנון וליבו יצא אל אבשלומ‪ .‬יואב שראה את פני הדברימ‪,‬‬ ‫חשש לדבר עמ המלך בגלוי על שובו של אבשלומ ובחר לשלוח אל דוד את האשה החנמה מתקוע‪.‬‬ ‫תארי את הופעתה החיצונית של האשה התקועית בבואה לפני דוד‪.‬‬ ‫האשה מטפרת את טיפורה לדוד‪ ,‬חלק מן הטפור מקביל ורומז לענין אבשלומ ודוד‪.‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫השלימי‪/‬צטטי את החטר בטבלה‪.‬‬ ‫‪1,‬ד‪1‬י‪-‬‬ ‫‪' .2‬יוי'כ‪ i‬האחד את האחד וי‪,‬מת א'ת‪."i‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ז‬ ‫‪T":‬‬ ‫‪.,.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫"'‪T‬‬ ‫‪T-‬‬ ‫‪.,.‬‬ ‫דוד ינול היה לדון את אבשלומ למות‪,‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫על רצח אמנון‪.‬‬ ‫צטטי את הפטוק המתאימ‪:‬‬ ‫האשה התקועית מדברת אל המלך חמש פעמימ‪.‬‬ ‫נ_ר_‪ _""".__ --.-_-_..-,.. . .-_.-_-_-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫בתחילה פונה האשה אל דוד בשתי מילימ ומבקשת את עזרתו‪:‬‬ ‫‪--_._.---------.",‬‬ ‫לאחר מנן הציגה את בעייתה‪ .‬תגובת דוד היתה‪ :‬‬ ‫‪J‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.. _-‬‬ ‫_‪----------‬‬ ‫‪L‬‬ ‫"‪l‬‬ ‫‪_,‬‬ ‫דברי המלך לא הניחו את דעתה‪ ,‬היא עדיין חוששת לחיי בנה ולנן פונה אל המלך בשלישית‪.‬‬ ‫הפעמ מצוה דוד ני אמ אחד מבני המשפחה יאיימ שוב על בנה‪ ,‬תביא את בן המשפחה אליו והוא‬ ‫‪--‬‬ ‫עצמו יטפל בעניינה‪-:C\ :‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪L‬‬ ‫{‬ ‫"‬ ‫אף לאחר דברימ אלו לא נתרצתה האשה וביקשה שדוד ישבע לה שלא יומת בנה‪.‬‬ ‫‪i‬‬ ‫דוד אנן נשבע‪" :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪L‬‬ ‫(‬ ‫האשה ממשינה בדבריה ועתה היא רומזת לדוד על הקשר שבין טיפורה‪ ,‬ויחט דוד לאבשלומ‪.‬‬ ‫נפי שדוד נשבע שלא יומת בנה על אף שהרג את אחיו‪ ,‬נך צריך המלך לטלוח לאבשלומ‪ ,‬ולהשיבו‪.‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪t:EJ‬שמןאל כ‬ ‫דוד מבין כי לא מעצמה דיברה האשה מה שדיברה‪ ,‬ובודאי ידו של יואב היתה בדבר‪.‬‬ ‫דוד קורא אליו את יואב ומצוה אותו‪i :‬‬ ‫‪I‬‬ ‫יואב משיב את אבשלומ לירושלימ‪ ,‬אך גמ אמ ויתר דוד עלעונש‪-‬ו‪:i-‬ד;ןהמלכו'"‪L__ '_-‬‬ ‫נשאר אבשלומ מנודה ומוחרמ‪ ,‬ודוד אינו רוצה לראותו‪.‬‬ ‫לאחר שמת אמנון בכור דוד‪ ,‬ראה עצמו אבשלומ יורש העצר‪) .‬אומנס לפי טדך הבניס‪ ,‬נלאב בן אביגיל קדס לאבש‬ ‫אך ניוד שאינו מוזנך יותך בנתוב‪ ,‬יש להניח שמת או שלא התאיס למלונה(‪.‬‬ ‫אבשלומ היה בעל יופי מושלמ‪ ,‬הוא אף קיבל על עצמו נזירות עולמ‪ ,‬וגילח את שערו אחת לשנה‪.‬‬ ‫‪ i‬ע ‪ \.‬נידויו של דוד פגע בכבודו‪ ,‬ואבשלומ לא השלימ עמ כך‪ ,‬הוא רצה בזיכוי מוחלט‪.‬‬ ‫ מה עשה אבשלומ כדי להשיג את מבוקשו ולהתפייט עמ דוד?‬ ‫דוד מתפייט עמ אבשלומ ונושק לו‪ .‬האמ נשק דוד לאבשלומ כאב לבנו או כמלך לנתינו?‬ ‫)הוניחי מפטוק לג(‪.‬‬ ‫בכך הראה דוד לאבשלומ שאומנמ טלח לו על מעשה אמנון‪ ,‬אבל לא ראה בו בן‪ ,‬הראוי למלכות‬ ‫אחריו‪.‬‬ ‫לפניך ארבעה פטוקימ‪ ,‬שלושה מהמ נאמרו על ידי האשה התקועית לדוד‪.‬‬ ‫ן‪.‬‬ ‫הקיפי בעיגול את הפטוק שלא מתייחט לאשה התקועית‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫כתבי בהמשך השורה ‪ -‬מי אמרו למי?‬ ‫ז‪t-‬‬ ‫א‪" .‬הושה ‪9iJ‬לן"‪---------------------‬‬ ‫ב‪.‬‬ ‫"טוב לי ע'ד אני שמ"‬ ‫ג‪.‬‬ ‫"באד'ני ס?מ ק‪:‬סו;ות ו;ון ‪Q‬לקימ" ______________‬ ‫ד‪.‬‬ ‫"וכבו את גחלתי"‬ ‫•‬ ‫‪.-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-----------------‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-------------------‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫לפניך חידון ' כל תשובה מתחילה באות המופיעה בסוף השורה‪.‬‬ ‫שימי לב ‪ -‬לעיתימ עליך לענות תשובה‪ ,‬ולעיתימ עליך לחבר את השאלה‪.‬‬ ‫ארם‬ ‫יונדב שואל את אמנון‪" :‬דו?ג י‪:‬נה ??ה דל ן כ‪.9i‬לי‪____ '_'__ ---‬‬ ‫גשךו‬ ‫‪J‬ד‪----‬‬ ‫"י‪:‬נה ‪Q‬איש" ס‪C:‬‬ ‫נך;_____‬ ‫האורח שבא אל העשיר במשל כבשת הרש‪.‬‬ ‫‪::: ::::::::‬םל‪:‬י‪:::‬םש‪::‬ך‪.::‬ין ‪9‬ציל ‪e‬י)ים ‪J‬ד‪-'-.--‬ז‪Q -‬ד ת האחד"‬ ‫נרזחנון‬ ‫שלמה נקרא בשמ זה ‪ ,‬כי הו אהבו‪.‬‬ ‫בג_ד_ש_ל_ב_שו_בנ_ו_ת_ה_מ_ל_ך_ה_ב_תו_לו_ת_‪.‬‬ ‫‪J‬ז‬ ‫‬ ‫המלך שלח אחרי אוריה כדי לכבדו‪ ,‬ולעוררו לרדת לביתו‪_____ 1) .‬‬ ‫הז‪:‬את"‬ ‫"אל אחי אל תענני ני לא יעשה כן בישראל אל תעשה את ה ‬ ‫א‪-‬ורי נש אוו‪..‬עימו‪ ,‬וב‪T‬נתמ‪ .‬מות‪,‬ו ‪_____... . -,- - .‬‬ ‫‪ ----------------‬עמון‬‫ _____‬ ‫אשה השליכה אותו על אבימלך מעל החומה‪.‬‬ ‫הנער שראה את בני המלך שבימ מחגיגת הגז אצל אבשלומ‪).‬יג‪ ,‬לך( _____‬ ‫"וכאנקולום לא ‪:‬ה איש ‪:‬ה ?ל יקוןל לוז?ל ‪9‬אר מכף רל‪1 i‬ן ‪ ---‬לא היה בו מומ"‬ ‫נורש‬ ‫מספר השנימ ששהה אבשלומ אצל סבו לאחר רצח אמנון‪.‬‬ ‫‬ ‫נוו‪ .‬תקוע‬ ‫פתחי בדף "זמויות בספר שמואל ב‪) /I‬עמו '‪ .(2‬השלימי את המילים החסרות בחלק ג'‪.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪t:E‬שמואל ב‬ ‫פרק‬ ‫מרך אבשלום‬ ‫ו‬ ‫השלימי את המילים החסרות במכתב‪.‬‬ ‫לבני משפחתי היקרים‪ ,‬ה' עמכם!‬ ‫כזכור לכם יצאתי אמש אל בית המלך בירושלים‪ ,‬כדי לישב את הסכסוך שפרץ ביני ובין נפתלי‬ ‫הסנדלר שכננו‪ .‬צעדתי לי בדרך‪ ,‬מהפך במחשבתי כיצד לסדר את טענותי ולהציגם בפני המלך‪.‬‬ ‫והנה ראיתי את אבשלום‪ ,‬בנו יפה התואר של המלך‪ ,‬עומד ליד ה ______‬ ‫אבשלום הגיע ב‬ ‫איש‪.‬‬ ‫סוסים מפוארת‪ ,‬ולפניו רצו‬ ‫התרשמתי מאוד מגינוני המלכות של אבשלום‪ ,‬ומה רבה היתה הפתעתי כאשר ניגש אלי אבשלום‬ ‫‪.‬כשראיתי כי הוא מתעניין בי בכנות‪ ,‬סיפרתי‬ ‫ושאלני‪:‬‬ ‫לו מדוע הגעתי אל המלך והצגתי לפניו את טיעוני‪.‬‬ ‫רווח לי מאוד כאשר אמר לי אבשלום _________________‬ ‫)למרות שהרגשתי בדבריו גם זלזול בסדרי המשפט שקבע המלך(‪.‬‬ ‫לאחר שיחתנו השתחויתי לפניו‪ ,‬כראוי לבן מלך‪ ,‬אבשלום נהג בי כאוהב ורע‪:‬‬ ‫נפרדתי מאבשלום‪ ,‬שמח וטוב לב‪ .‬אשאר כמה ימים בעיר ואחר אצא בדרכי הביתה‪.‬‬ ‫אני מקוה להתראות עמכם בקרוב‪,‬‬ ‫אביכם‪ ,‬אליעזר‬ ‫עייני בפסוק וי‪ ,‬באיזה ביטוי השתמש הנביא כדי לתאר את דרכו השלילית של אבשלום למשוך‬ ‫אליו את לב ישראל?‬ ‫;‪----‬‬ ‫‪J‬‬ ‫‪c- ------- - -‬‬ ‫"‬ ‫‪l....‬‬ ‫בסוף ימי דוד )בשנת שלושים ושבע למלכותו( מארגן אבשלום מרד כדי ליטול לעצמו את המלכות‪.‬‬ ‫ו‪ .‬בא'זן אמתלה הש'ג אבשלןם א'שור מרור ללבת לתברןן?‬ ‫‪.2‬‬ ‫שערי‪ ,‬מדוע בחר אבשלום בחברון למקום המרד?‬ ‫‪.3‬‬ ‫מה היה האות לפתיחת המרד בכל ערי ישראל?‬ ‫‬ ‫‪' .‬ו‪A‬‬ ‫‪'----------38Fb‬ו‪tl‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל בנ‪a‬י‬ ‫דוד שומע ני אבשלומ פתח במרד‪ .‬מדוע החליט דוד לברוח מירושלימ?‬ ‫אחד מאנשי דוד‪ ,‬שהיה לו יועץ חשוב‪ ,‬בגד בדוד והצטרף לאבשלומ‪.‬‬ ‫מיהו האיש? ________‬ ‫חלק מאנשי דוד ברחו עמו מירושלימ‪ ,‬ואחרימ נשארו בעיר‪ ,‬על פי בקשתו‪.‬‬ ‫נתבי את שמות הדמויות הבאות‪ ,‬במקומ המתאימ‪:‬‬ ‫עשר נשים פילגשים‪ ,‬הכרתי והפלטי‪ ,‬אתי התי ושש מאות תים עמו ‪,‬צדוק‪ ,‬הלוויים וארון ה‪,/‬‬ ‫אביתר‪ ,‬אחימעץ )בן צדוק(‪ ,‬יהונתן )בן אביתר(‪ ,‬חושי הארכי‪.‬‬ ‫הנשארים בירושלים‪:‬‬ ‫הבורחים עם דוד‪:‬‬ ‫נתיב בריחתם של דוד ואנשיו מירושלים‬ ‫נחל קדרון נראה מזוית שונה בשתי התמונות‪.‬‬ ‫הקו המקווקו מציין את נחל קדרון בשתיהן‪.‬‬ ‫צדוק והלווים מוציאים את אדון ה‪ ,/‬ממקומו‪ ,‬ומחכים עד שיעברו כל אנשי דוד מהעיר‪.‬‬ ‫ן‪.‬‬ ‫האמ דוד לקח עמו את ארון ה' בברחו מירושלימ?‬ ‫‪.2‬‬ ‫ניצד הטביר דוד לצדוק את החלטתו?‬ ‫‪-‬‬ ‫ן ‪ .‬איזו שליחות הטיל דוד על אחימעץ ויונתן?‬ ‫_‬ ‫‪_.2‬מ_ה_ה_י_ת_ה_ה_מ_ש_י_מ_ה_ש_ה_ו_ט_לה_ע_ל_ח_וי‪-‬שי‪-‬ה‪-‬אר‪-‬נ‪-‬י?‪:::::::::::::::::::::::::::::-‬ו‪Lt-‬‬ ‫נ‪-39--------------Ft‬ים‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמיאל ב‬ ‫זוז בורח מירושלים‬ ‫זוז גורח מירושלימ ויורז גמורז הר הזיתימ לכיוון הירזן‪.‬‬ ‫גזרכו פגש שני אנשימ ‪ -‬את ציגא עגז מפיגושת‪ ,‬ואת שמעי גן גרא‪.‬‬ ‫‪).‬פגישת הוה וצובא‬ ‫‪1‬‬ ‫••‬ ‫‪U‬‬ ‫ך‪.‬‬ ‫מה הגיא ציגא לזוז? ‪-----------.,,;,,------------‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מה טיפר לו על מפיגושת? ‪-------------------------‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫כיצז הגיג זוז? ‪--------------..............----------‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫האמ ציגא זיגר אמת? )עייני בפרק יט פסוקיסנח ‪ ...‬לא(‪---------------‬‬ ‫ך‪.‬‬ ‫גאיזו עיר גר שמעי גן גרא? )כתגי את התשוגה גשלט(‬ ‫‪.2‬‬ ‫מאיזו משפחה היה? _______‬ ‫‪ .3‬שמעי מקלל את זוז ומגזה אותו גזורקו לעגרו אגנימ ועפר‪.‬‬ ‫כיצז כינה שמעי את זוז? __________‬ ‫‪.4‬‬ ‫שמעי פוגע גזוז גאומרו כי מרז אגשלומ הוא גמולו על‪:‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫מה רצה אגישי לעשות לשמעי?‬ ‫‪.6‬‬ ‫דוד מצזיק על עצמו את הזין‪ .‬הוא רואה גשמעי שליח מאת הן להענישו על חטאו‪,‬‬ ‫‬ ‫ומקוה כי ___________________________‬ ‫‪--------4oFb‬ד‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל נ‬ ‫אבשלום מגיע מחברון לירושלים ועמו אחיתופל‪ .‬בירושלים הוא פוגש בחושי הארכי רעו של זוד‪,‬‬ ‫המברכו "יחי המלך יחי המלך"‪.‬‬ ‫ן‪.‬‬ ‫כיצז שיכנע חושי הארכי את אבשלום כי הוא תומך בו ולא בזוז?‬ ‫אבשלום פונה ליועציו "הבו לכם עצה מה נעשה"?‬ ‫אחיתופל ראה כי העם מהטט ללכת עם אבשלום‪ ,‬בגלל החשש שאבשלום ישלים לבטוף עם אביו‪ ,‬וזוז יראה בהם בוגזים‪.‬‬ ‫לנן‪ ,‬יעץ אחיתופל לאבשלום לבוא אל פילגשי אביו‪ ,‬וכך לגרום לקרע מוחלט בינו לבין זוז‪.‬‬ ‫העם יראה כי אפטה תקוה לפיוט ביניהם‪ ,‬ולא יהטט לתמוך באבשלום‪.‬‬ ‫מי אמר למי!‬ ‫ן ‪" .‬במק;ם ‪'P.‬ר י‪:ry‬ה ‪'P‬ם ז‪t‬ז"ני סקלך ם ל?‪,‬גת אם לי‪:‬יי"ים ני ם י‪"ry‬ה ?גך‪-- ,,‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫"הנני יעשה לי נאשר ט;ב בעיניו"_‬ ‫‪.3‬‬ ‫"טנל נא את עצת אחית"פל ה"‪_,‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫"ני אמר הי";ם ישיבו לי בית ישראל את ממלכות אבי"____‬ ‫‪.5‬‬ ‫"צא צא איש הדמים ואיש הבליעל" ____‬ ‫‪.6‬‬ ‫"או?י ‪:‬רה הו ץיני ון‪j‬שיב לי ט;ה }ני‪:‬ית קללת;‪_--,,‬‬ ‫‪-: -‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪':-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ז‬ ‫ד‬ ‫‪..‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫•‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-: -‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ז‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.,.‬‬ ‫•••‬ ‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫'‪T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫••‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫על מי נאמר!‬ ‫ן‪.‬‬ ‫"ע"לה וב;כה ור"אש ל; חפוי והוא ה"לך יחף"‬ ‫‪.2‬‬ ‫"‪R‬רו‪z‬כ ?כגנת; בך?'ה ?גל ראש;"_____‬ ‫‪':‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ד‬ ‫‪:‬‬ ‫"‪T‬‬ ‫••‬ ‫‪_---‬‬ ‫‪" .3‬י"‪l‬בא צ;א ו?‪i‬לל" ‪------‬‬ ‫‪" .4‬בץת‬ ‫ ‪.p‬יר ‪z‬כץ מים ן‪j‬ם ‪.p‬יר י‪.p‬ול איש בדר לקים"‬ ‫ן‪.‬‬ ‫פתחי בתהלים‪ ,‬מזמור ג' ‪ -‬מהו הרקע לכתיבת המזמור?‬ ‫‪.2‬‬ ‫קראי את המזמור והקיפי בעיגול את תחושות זוז בשעה זו‪:‬‬ ‫פחד מהאויבים המקיפים אותו‪,‬‬ ‫אדישות‪,‬‬ ‫בטחון בישועת ה'‪,‬‬ ‫אמונה כי ה' יגן עליו וישיבו למלכות‪,‬‬ ‫בושה‪,‬‬ ‫רגשי נקם‪,‬‬ ‫יאוש‪.‬‬ ‫צער וכאב‪,‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪t:E‬שמואל ב‬ ‫עצת אחיתופל ועצת חושי‬ ‫אבשלום מתנונן למלחמה נגד דוד ושואל בעצת יועציו ניצד לפעול‪.‬‬ ‫השלימי את הפרטים החסרים בתרשים לגבי עצת אחיתופל‪.‬‬ ‫_‬ ‫ ‪ -‬ונונ‪L.li‬‬ ‫‪ii‬ר לפי דברי חושי‪" :‬גנריפ המה‬ ‫לפי דברי אחיתופל‪:‬‬ ‫••‬ ‫"והוא יגע ורפה ידיפ" )ב(‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.. :‬‬ ‫ז‪_.‬‬ ‫‪1 I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫ז‪.-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪•.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫ומרי נפש המה כד‪.‬ב שכול בשדה" )ח(‬ ‫ז‬ ‫תימי ‪I‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫ז_ ‪:‬‬ ‫ע‪Y‬ת ך‪j‬ישי‬ ‫‪r----- ...‬‬ ‫סופל‪.‬ופ‪oo::.‬ם‪;1 ,‬‬ ‫‪•. • /‬‬ ‫‪-------,,------..• .- . --=--------‬‬‫_‬ ‫_‬ ‫‪.li‬‬ ‫לאחך התאךגנות וגיוט הלוחמים‬ ‫‪_7‬עמוד נךא!הומים!‪'I‬ד‪_-------‬‬ ‫‪-.‬םם‪---‬‬ ‫‪__ -‬‬‫את מי יכו הלוחמים?‬ ‫'‪.‬חושי צריך היה לשכנע את אבשלום שלא ישמע לעצת אחיתופל‪ .‬הוא פותח ואומר‪:‬‬ ‫"לא טובה העצה אשר יעץ אחית‪.‬פל נפעפ הז‪:‬את"‪ .‬מדוע הדגיש את המלים "בפעם הזאת"?‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T"T‬‬ ‫;‪':-‬‬ ‫‪-T‬‬ ‫;‪-‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬אחיתופל מתאר את דוד ואנשיו עייפים ויגעים לאחר המנוסה החפוזה מירושלים‪.‬‬ ‫כנגד תאור זה מתאר חושי את דוד ואנשיו כגבורים מנוטים ועזי נפש‪.‬‬ ‫חושי מטביר כי דוד ודאי חושש שאנשי אבשלום ינטו להרגו הלילה‪ ,‬ולכן‪ ,‬יתחבא מפניהם‪ ,‬ולא ילין עם אנשיו‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬לא יוכלו להכות את המלך לבדו‪ ,‬לוחמים יפגעו במלחמה‪ ,‬והמרד יכשל‪.‬‬ ‫משום כן‪ ,‬חושי מיעץ עצה שונה‪ .‬השלימי בתרשים את פרטי הצעתו של חושי‪.‬‬ ‫‪ .3‬בתאור עצתו מכנה אחיתופל את דוד "המלך"‪ .‬כיצד מכנה חושי את דוד?‬ ‫‪ .4‬אלו רגשות רצה לעורר אצל אבשלום?‬ ‫מצד החכמה האנושית איזו עצה היתה טובה יותר? )עייני בפטוק יד(‬ ‫‪:::::::::Fb‬מד‪:‬ו‪:‬ע‪:‬בכ‪:‬ל‪:‬ז‪:‬א‪:‬ת‪:‬ה‪:‬ת‪:‬ק‪:‬בל‪:‬ה‪::‬עצ‪:‬ת‪::‬חו‪:‬ש‪:‬י?‪:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בנ‪a‬י‬ ‫ו‪.‬‬ ‫חושי שולח מטר זחוף אל זוז‪ .‬מה יעץ לו לעשות? )עייני בפטוקים טז‪ ,‬נא‪-‬נב(‬ ‫‪.2‬‬ ‫כיצז עבר המטר אל זוד‪ ,‬ששהה בערבות המזבר?‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫ייי‬ ‫עין רוגל‬ ‫‪.3‬‬ ‫נער מנערי אבשלומ ראה את ___‬ ‫__ _‬ ‫_‬ ‫השניימ מיהרו להטתתר בישוב __‬ ‫__‬ ‫__ ‪.‬אשה אחת טייעה להמ והטתירה אותמ‬ ‫ב‬ ‫_‬ ‫עומזימ בעין רוגל‪.‬‬ ‫_ ‪) .‬לפי המזרש ]מזרש שמואל לב[ אשה זו היתה אשתו של שמעי בן גרא שרצתה‬ ‫לתקן את מה שקלקל בעלה‪ ,‬ונזנות מעשיה‪ ,‬נעשה הנט לצאצאיה מרזני ואטתר(‪.‬‬ ‫מה עשה אחיתופל לאחר שראה שלא התקבלה עצתו?‬ ‫זוז חוצה את הירזן ומגיע למחנימ‪ ,‬שמ טייעו לו שלושה אנשימ שהביאו לו ולאנשיו כלימ ומזון‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫מי היו האנשימ הללו? _______‬ ‫‪.2‬‬ ‫את אחז מהמ כבר פגשנו בטפר שמואל ב'‪ .‬באיזה הקשר זובר בו?‬ ‫אבשלומ מארגן את צבאו‪ ,‬ואף הוא עובר את הירזן‪.‬‬ ‫מי עמז בראש הצבא של אבשלומ? _________‬ ‫בפרק מופיעימ מטפר שמות של בעלי חיימ‪,‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫חושי מזכיר בעצתו שני בעלי חיימ‪ ,‬היזועים בגבורתם‪ ,‬באלו בעלי חיימ מזובר?‬ ‫‪.2‬‬ ‫פעמיימ מוזנר אזמ בשמ נחש‪,‬‬ ‫אביה של‬ ‫אביו של‬ ‫ מזובר בישי אבי זוז‬‫‪ ---------‬מרבת בני עמון‬ ‫הינן נזכר חמור בפרק? ______________________‬ ‫‪.3_Fb‬‬ ‫‪43‬ו‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמןאל ב‬ ‫המלחמה בין אנשי דוד ואנשי אבשלום‬ ‫המלחמה‬ ‫בנל משפט ישנה טעות‪ .‬מחקי את הטעות‪ ,‬ותקני את המשפט‪,‬‬ ‫" דוד מחלק את העם אשר איתו לשלושה מחנות‪ ,‬בראשי המחנות עמדו‪ :‬יואב‪ ,‬אבישי ומניר בן עמיאל‪,‬‬ ‫‪,2‬‬ ‫יואב מבקש מדוד שישאר בעיר ולא יצא לקרב‪,‬‬ ‫נך גם אם מחצית מהלוחמים יפגעו במלחמה‪ ,‬הרי נל עוד המלך חי ‪ -‬לא יחשב הדבר לנצחון‪,‬‬ ‫אולם אם המלך יפול במלחמה ‪ -‬המערנה נולה אבודה‪,‬‬ ‫‪ ,3‬ראשי הגדודים בלבד שמעו את ציווי המלך "לאט לי לנער אבשלום"‪.‬‬ ‫‪ .4‬הקרב מתנהל ביער גלעד‪,‬‬ ‫‪ .5‬אנשי דוד גברו על אנשי אבשלום‪ ,‬אנשים מעטים נפצעו ומתו בגלל חיות היער וסבני העצים‪,‬‬ ‫הדגישי בצבע במפה את מקום הקרב בין צבא דוד וצבא אבשלום‪.‬‬ ‫לודבר‬ ‫רגל'ס‪?-‬‬ ‫יער‬ ‫אפרום‬ ‫מחב'ס‪+‬‬ ‫י‬ ‫'צפון‬ ‫‪I‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪I‬‬ ‫י‬ ‫ו‬ ‫'פו‬ ‫\‬ ‫רבת בב' עמוו‬ ‫‪..‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪/‬‬ ‫יריחו‬ ‫;‬ ‫‪-‬‬‫עקרו[‬ ‫גת‬ ‫•‬ ‫‪- - - - ..‬‬ ‫דרך אבשלום‬ ‫דרך דוד‬ ‫‪-------------44Fb‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‬ ‫»‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫שמואל ב‬ ‫מות אבשלום‬ ‫‪1.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫ושערותיו נתפסו בענפי ______‬ ‫אבשלומ רכב על‬ ‫ובין ______‬ ‫הפרד עבר‪ ,‬ואבשלומ נשאר תלוי בין‬ ‫‪.2‬‬ ‫איש אחד מאנשי דוד ראה את אבשלומ‪ ,‬מדוע לא הרגו? ____________‬ ‫‪.3‬‬ ‫מי הרג את אבשלומ? ______________________‬ ‫‪.4‬‬ ‫בימי חייו הקימ אבשלומ לעצמו מצבת זכרון‪ ,‬כיצד קרא לה?‬ ‫‪-------‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫עייני בפרק יד פסוקימ כה‪-‬כו‪ ,‬ובפרקנו בפסוק ט‪ ,‬חז‪I/‬ל למדו מפסוקים אלו "מידה כנגד מידה"‬ ‫‪ I‬אבשלומ נתגאה ב‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪),‬טוטה ט(‬ ‫‪,‬לפיכך נתלה ב‬ ‫מה היה האות לסיומ המלחמה? ___________‬ ‫מי אמר למי!‬ ‫ו‪,‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬ארוצה נא ואבשרה את המלן ני שפטו ה' מיד אלביו"‪,‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬לא איש בשרה אתה היומ הז'ה"‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬לן הד למלן אשר ראיתה"‪,‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬ויהי מה ארצה פא מ אני"‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬למה ז'ה אתה רץ בני ולכה אין בשורה מ'צאת?"‬ ‫‪.6‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬ויהי מה ארוץ"‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬ ‫אמר ל‬ ‫‪" :‬רוץ!"‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T:--:-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫••‬ ‫ז‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫••‬ ‫‪':‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':':-‬‬ ‫‪", T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫'‪T:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪......‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪:‬ז‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫לבשורה שבפי הרצימ שני חלקימ‪ ,‬אחד טוב ואחד רע; מהמ שני חלקי הבשורה?‬ ‫ו‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫דוד ציפה במחניימ לשמוע על תוצאות הקרב‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫מי בישר לדוד את הבשורה הטובה? ___________‬ ‫‪.2‬‬ ‫מי בישר את הבשורה הרעה? ___________‬ ‫‪.3‬‬ ‫השליח לא אמר בפרוש שאבשלומ מת‪ ,‬כיצד רמז על כך לדוד?‬ ‫‪4-S-------------‬ר‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪=EJ‬ישמואל ב‬ ‫דוד חוזר לירושלים‬ ‫דוד שומע על מות אבשלומ‪ ,‬ומקונן על בנו‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫העתיקי את קינתו‪.‬‬ ‫"‪$1‬רז )ויחרד( י‪t‬ד ‪!1‬נגל נגל ‪,‬ע!ת י‪Wt‬נגר ‪_1‬רן ךב‪-‬ה ויר ד?תו‬ ‫‪ .2‬איזו מילה חוזרת ונשנית בקינה? ו‪C-.---‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫נמה פעמימ היא מופיעה? )עייני גמ בפסוק ה( _________‬ ‫אבלו הנבד של דוד דוקא בשעת הנצחון גרמ למבונה בקרב העמ‪ .‬תומני דוד חזרו ננלמימ אל העיר‬ ‫נגנבימ הבאימ בסתר‪ .‬יואב בא אל בית המלך ומוניחו‪.‬‬ ‫ו ‪ .‬מה היתה תונחת יואב אל דוד?‬ ‫‪.2‬‬ ‫ניצד יעץ לו יואב לנהוג? _____________________‬ ‫עייני בפסוק ט‪.‬‬ ‫ו‪ .‬מה עשה המלך? ‪-------------------‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מה עשו תומני דוד?‬ ‫‪.3‬‬ ‫ניצד נהגו תומני אבשלומ?‬ ‫‪--------------‬‬ ‫‪_________.‬‬ ‫לאחר שדונא המרד‪ ,‬הדרך לירושלימ פתוחה בפני דוד‪ ,‬אך דוד אינו רוצה לבסס את מלנותו בנפיה‪.‬‬ ‫הוא מחנה להתעוררות מצד העמ‪ ,‬להשיבו לירושלימ‪.‬‬ ‫בנל משפט עליך למחוק את המילימ המיותרות‪ ,‬אנשי ישראל או אנשי יהודה‪.‬‬ ‫ו‪ .‬אנשי ישראל‪ /‬אנשי יהודה התעוררו ראשונימ ודנו בשיבת דוד‬ ‫‪ .2‬דוד מבקש מאנשי ישראל‪/‬מאנשי יהודה להיות הראשונימ להשיגו למונוונן‪,‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫עמשא היטה את לב אנשי ישראל‪/‬אנשי יהודה אחרי דוד‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫אנשי ישראל‪/‬אנשי יהודה באימ להקביל את פני דוד ולסייע לו במעבךהיךדן‪.‬‬ ‫‪,,_..J ..‬‬ ‫דוד מחליף את שר צבאו‪ ,‬יואב‪ ,‬בשר צבא חדש והוא______‬ ‫שערי‪ ,‬מה היו השיקולימ של דוד במינוי זה? __________________‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫בעת המרז עזב זוז את ירושלימ נשהוא בונה‪ ,‬אבל וחפוי ראש‪.‬‬ ‫בהר הזיתימ יצא לקראתו ציבא עבז מפיבושת‪ ,‬וליז הישוב בחורימ‪ ,‬קיללו שמעי בן גרא‪.‬‬ ‫נעת‪ ,‬לאחר שטונל המרז‪ ,‬פונה זוז לשוב חזרה לירושלימ‪.‬‬ ‫השלימי את המילימ‬ ‫‪ --‬איש מבכימין כילוו אלי‬ ‫החטרות בחיזות‪,‬‬ ‫_‬ ‫ונתבי באיזו זמות מזובר‪.‬‬ ‫מהרתי אל המלן כפלתי על ברכי‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫"אל יחשב לי אד'כי‬ ‫‪T-:--‬‬ ‫! ‪"...‬‬ ‫‪.-:.‬‬ ‫הכה באתי מבית יוסף ______‬ ‫רצה להרגכי במהירות‬ ‫_‬ ‫"‬ ‫אן המלן כשבע לי "‬ ‫מי אכי? ‪----‬‬ ‫‪:...J‬נ‬ ‫‪J:b‬‬ ‫חיכיתי שישוב המלן בשלום‪.‬‬ ‫לא כבסתי בגדי מאז ועד _______‬ ‫_‬ ‫זנדנרי רנזתינז‪ :‬כשאמר דזד ‪,‬אתה‬ ‫זצינא תחלקז השדה‪ ,‬יצאה נת קזל‬ ‫רימכי‪ ,‬ושיקר כהלכה‬ ‫זאמרה ייירנעם זרחנעם יחלקז את המלכזת"‬ ‫אמר שרציתי לתפוס את המלוכה‪.‬‬ ‫כי קינל דזד לשזו הרע מפי צינא‪,‬‬ ‫בלי בירור מעמיק פסק דוד את דיכי‪.‬‬ ‫חילק את השדה בין‬ ‫זלא קינל הצטדקזת מפינזשת לפניז ‪...‬‬ ‫וביכי‪.‬‬ ‫מי אכי?‬ ‫הציעו לי לגור בארמון ב _____‬ ‫כי כלכלתי את המלן בימי שיבתו ב _____‬ ‫המלן ביקשכי "יגבר‬ ‫"‬ ‫אן אכי כבר זקן וקשור לביתי‬ ‫מן המלן ביקשתי כי‬ ‫יעבור במקומי עם אדוכי‪.‬‬ ‫מי אכי?‬ ‫בכי‬ ‫'‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫בעת חידוט מלנות דוד התעורר וינוח קטה בין אנטי יטראל וטבט יהודה‪ ,‬בענין הטבת המלן לירוטלים‪.‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫קראי את פטוקים מב‪-‬מד‪ .‬טמני בצבע אדום את העננים בהם מופיעים דברי אנטי יטראל‬ ‫ובצבע נחול את העננים בהם מופיעים דברי אנטי יהודה‪.‬‬ ‫המלך הוא קוובנו!‬ ‫לכן הקדמנו‬ ‫מדוע העבותם את‬ ‫להביאו ליוושלים‬ ‫המלך בסתו להשיבו‬ ‫אל המלכות?‬ ‫לנו זכות הקדימה‬ ‫בהשבת המלך‪,‬כיון שאנו‬ ‫ווב העם‪.‬‬ ‫לנו עשוה חלקים במלכות!‬ ‫"‬ ‫המלך לא נתן לנו‬ ‫שום טובות הנאה!‬ ‫לא אכלנו משולחנו‪ ,‬ולא‬ ‫‪.‬‬ ‫קיבלנו ממנו מתנות!‬ ‫וכי לא היינו אנו‬ ‫‪,‬‬ ‫הואשונים שביקשו להשיב‬ ‫את המלך?‬ ‫‪.2‬‬ ‫•‬ ‫דברי מי היו קטים ותקיפים יותר? __________‬ ‫למקום המריבה מזדמן טבע בן בנרי והוא מנצל את המצב‪ ,‬נדי להתטיט את יטראל ולהנריז על מרד בדוד‪,‬‬ ‫התאימי בין הנותרת בטור א' ובין הפטוק בטור ב'‪.‬‬ ‫תומכי דוד הטביס מן המלחמה‪.‬‬ ‫תוכחת יואב לדוד‪.‬‬ ‫דבוי דון לצדוק ואביתר‪.‬‬ ‫דברי טמעיבןגרא‪.‬‬ ‫‪ .5‬דברי מפיבוטת‪.‬‬ ‫‪ .6‬דברי איט יטראל לאיט יהודה‪.‬‬ ‫ר‬ ‫‪,‬‬ ‫"כאשר יתגנב העס ה‪3‬נלמיס"‬ ‫‪-:-‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪.. -:.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪T:‬‬ ‫•‬ ‫ם‬ ‫"‬ ‫העתיקי את האותיות בטור ב' לפי הטדר הננון‪ .‬מה קיבלת? ________‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בנ‪a‬י‬ ‫י‬ ‫ר'ז'‪....‬‬ ‫‪.t'j,‬‬ ‫‪..,‬‬ ‫מרך שבע בן בברי‬ ‫במה שונה מרך שבע בן בנרי ממרך אבשלום? השלימי את החטר בטבלה‪.‬‬ ‫מדר אבשלים‬ ‫חרקע למרד‬ ‫‪.,‬‬ ‫מי היה המורד?‬ ‫‪.2‬‬ ‫מאיזה שבט היה?‬ ‫‪.3‬‬ ‫האם תוכנן המרד מראש?‬ ‫‪.4‬‬ ‫מה היה המניע למרד?‬ ‫מדר שבע בן בכדי‬ ‫בו דוד‬ ‫מחלו חמרד‬ ‫‪.5‬‬ ‫היכן היה דוד בעת המרד?‬ ‫‪.6‬‬ ‫היכן התקיים העימות בין‬ ‫יו‬ ‫אבל בית מעכה‬ ‫צבא דוד והמורד?‬ ‫קרש‬ ‫טמני במפה את המקום‬ ‫בו נלחמו אנשי דוד עם‬ ‫אבשלום בצבע כחול‪.‬‬ ‫טמני את המקום‬ ‫בו נלחמו אנשי דוד‬ ‫לן דבר '‪, 1‬‬ ‫רגלים‪?-‬‬ ‫‪,..‬‬ ‫עם שבע בן בכרי‬ ‫בצבע אדום‪.‬‬ ‫'ער‬ ‫אפרים‬ ‫מחנים‬ ‫"‬ ‫‪I‬יצפון‬ ‫שכ‪O‬‬ ‫'פי‬ ‫בעל חצור‬ ‫רבת בנ‪ I‬עמיו‬ ‫יריחו‬ ‫גבעון‬ ‫ירושלים‬ ‫עקרון‬ ‫בחורים‬ ‫ב'ת‬ ‫גת‬ ‫לח‪O‬‬ ‫תקוע‬ ‫חברוו‬ ‫ך‪.‬‬ ‫מי רדף ופתח בהתקפה?‬ ‫‪.8‬‬ ‫מי הרג את המורד?‬ ‫‪.9‬‬ ‫האם מתו אנשים נוטפים‬ ‫שתמכו במורד‪ ,‬מלבד‬ ‫המורד עצמו?‬ ‫‪49‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמןאל ב‬ ‫מה היתה סיסמת המרז של שבע בן בכרי? צטטי‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ I‬מותעמשא ‪.:' ... ;: ....‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪i.‬‬ ‫" מי אני? ‪ -‬כתבי ליז כל משפט‪ ,‬באיזו זמות מזובר‪,‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫סזרי את המשפטים לפי סזר התרחשותם‪.‬‬ ‫‪ D‬נשלחתי להזעיק את אנשי יהוזה תון שלושה ימימ‪ ,‬ואחרתי _________‬ ‫‪D‬‬ ‫בפי נשקתי את אחי‪ ,‬וביזי הרגתי אותו במרמה _________‬ ‫‪ D‬לאחר איחורו של עמשא מינה אותי זוז לארגן את הצבא ולרזוף אחרי שבע בן בנרי ______‬ ‫‪ D‬זרזתי את הלוחמימ ללנת אחרי יואב וניטיתי את גופת עמשא ‪---------‬‬ ‫היכן מת עמשא?‬ ‫יואב ואנשיו צרים על אבל בית מעכה ומתכוננים להתקפה‪ .‬כיצז הצילה האשה החכמה את העיר?‬ ‫‪.,‬‬ ‫זוז חזר ומינה שרים לאחר המריזות והשינויים שהתרחשו בממלכה‪.‬‬ ‫שר הצבא על כל ישראל ‪-‬‬ ‫נבורי דוד ‪_______ -‬‬ ‫שר הממונה על המיסים ‪_______ -‬‬ ‫מזכיר ‪_______ -‬‬ ‫סופר‬ ‫‪______ -‬‬ ‫כהנים ‪-‬‬ ‫"ונם‬ ‫‪.2‬‬ ‫______________‬ ‫‪ --‬היה כהן לדוד" )שר גזול או כהן ממש(‬ ‫תפקיז אחז מבין התפקיזים הללו‪ ,‬הוא תפקיז חזש שלא היה קיים בעבר בממלכה‪.‬‬ ‫עייני בפרק ח' פסוקים טז‪-‬יח מהו התפקיז החזש? ______________‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‪ifi‬י‬ ‫דף חזרה לפרקים טו‪-‬ב‬ ‫השלימי את התשובות בתרשים )למטה( ‪ -‬כל תשובה מתחילה באות בה הסתיימה התשובה הקודמת‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-_.--_.'-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪---------‬‬ ‫‪-----------------------‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪ -Al;:============_';'_' .1‬רלום ת ‪.‬לב ‪W‬י י?'ךל)פרק טו( ‬ ‫‪.2‬‬ ‫מאיזה שבט היו מפי בושת‪ ,‬שמעי בן גרא ושבע בן בנרי?‬ ‫‪.3‬‬ ‫אבשלום נתנה לרואי פניו‪ ,‬דוד נתנה לברזילי הגלעדי נשנפרד ממנו‪ ,‬ואף יואב רצה לתיתה לעמשא‬ ‫לפני שהרגו‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫_ _ _ _‬ ‫מ‪E‬ו לה דד‪--,‬ב שברירושם‪?---,‬נה ואבל‪) .‬פרינטו(‬ ‫‪iiZ":.5‬בן שמ'נים שנה אנני ה‪$‬ום‪ ...‬ולמה יהיה עבדף עוד ל‬ ‫‪":‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫ד‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪T T:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪: : -‬‬ ‫ל דני המלך"‪) .‬פרק ‪-‬יט‬ ‫‪':‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫ביטוי בעברית‪ ,‬שמשמעו עצה רעה ומזיקה ‪ -‬עצת______‬ ‫‪.7‬‬ ‫אמר רבי אבין הלוי‪ :‬הנפטר מחברו אל יאמר לו ____‬ ‫_‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪.,. ... _.‬‬ ‫אלא לך לשלום‪,‬‬ ‫שהרי יתרו שאמר לו משה לך לשלום ‪ -‬עלה והצליח‪ ,‬דוד שאמר לו לאבשלום‬ ‫‪ -‬הלך ונתלה‪.‬‬ ‫_____‬ ‫)בונות טד(‬ ‫אבשלום‬ ‫‪;,iT‬נאשלו ‪.‬בני‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪T: - .: .:‬‬ ‫‪ : - .:‬ד‬ ‫‪.9‬‬ ‫_ _‬ ‫‪_0‬‬ ‫(‬ ‫ני כני;וףיף"‪( .‬‬ ‫‪- --‬‬ ‫_‪l----‬‬ ‫‪....-.::.::--_-_-_-.::__-----_-_-_-_-_-A‬‬ ‫שתי נשים חנמות קשורות בו‪ ,‬האחת הביא הוא מתקוע אל דוד‪ ,‬השניה נזפה בו והצילה את עירה‪.‬‬ ‫מי האיש? _______‬ ‫‪ .10‬שם החביאה האשה מבחורים את אחימעץ ויהונתן‪) .‬פרק יז(‬ ‫‪'''.11‬ודוד ע'לה‪ ...‬ובוכה ו‬ ‫__ "‬ ‫'_‪' T‬‬ ‫"_ '‬ ‫‪ .12‬יאבשלום נתגאה ב‬ ‫_______‬ ‫לו חפוי והוא ה'לך יחף"‪) .‬פרק טו(‬ ‫__'‬ ‫‪T_---‬‬ ‫‪ ,‬לפינך נתלה ב‬ ‫_‬ ‫"""" __ ‪..‬‬ ‫_‪....._.T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫' )טוטה ט(‪.‬‬ ‫נ‪Ft‬ך‪:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬ר‪-5‬ד‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמןאל כ‬ ‫מי אמר למי! "‪ttf‬‬ ‫"ראה דבריף טובים ונכ'חים וש'מע אין לף מאת המלך"‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪•.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪•..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪-..‬‬ ‫‪.,..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪':':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ש‬ ‫"אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון"‪.‬‬ ‫"‪:‬ז‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-: -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪':‬‬ ‫•‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪-T‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:'::‬‬ ‫כ‪G‬‬ ‫"חי ו‪::‬ב‪.t‬דך חי ו‪::‬ב‪.t‬דך"‪.‬‬ ‫"‪ ...‬ומרי נפש המה כדוב שכול בשדה"‪.‬‬ ‫‪•• T‬‬ ‫‪':‬‬ ‫"‪T‬‬ ‫‪':‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫'‪',‬‬ ‫"כי לוא אבשלום חי וכלנו היום מתים כי אז ישר בעיניף'!‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T ".:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫••‬ ‫'‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫‪':‬‬ ‫@‬ ‫"אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי איש לא'הליו ישראל"‪.‬‬ ‫••‬ ‫‪T‬‬ ‫••‬ ‫'‪',‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪'::‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫•‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫••‬ ‫פתחי בדף "דמויות בספר שמואל ב"‪) ,‬עמ' ‪ .(21‬השלימי את המילים החטרות בחלק ד' ‪.‬‬ ‫נ‪-------------52Ft‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫מעשה הגבעוניפ‬ ‫עייני בפרק‪ ,‬ובמקורות המופיעים בעמוז הבא‪ ,‬ועני על השאלות‪.‬‬ ‫ב;חי ועב יי זךי רש ים )כא‪ ,‬א(‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪Lwp,.,‬‬ ‫מזוע היה רעב בארץ?‬ ‫ו‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫זוז שאל את ה' באורים ותומים מהי טיבת הרעב‪ ,‬ונאשר נוזעה לו הטיבה‪ ,‬הוא פונה לגבעונים‪.‬‬ ‫מה זרשו הגבעונים?‬ ‫עייני בפטוקים ב‪-‬ו‪ .‬באלו מילים מטביר הנתוב את פשר האנזריות הרבה בזרישת הגבעונים? צטטי‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫מי היו שבעת האנשים מבני שאול שניתנו לגבעונים? )האם היו אלה בני מינל?(‬ ‫‪.2‬‬ ‫על מי חמל זוד‪ ,‬ומזוע? ______________________‬ ‫ו‪.‬‬ ‫נמה חוזשים נשארו גופות המוקעים בלא קבורה? ______________‬ ‫‪.2‬‬ ‫מזוע לא הובאו לקבורה‪ ,‬והרי נצטוינו בתורה "לא תלין נבלתו ‪) " ...‬דברים כא‪ ,‬כג(?‬ ‫ו‪.‬‬ ‫ננגז מעשה האנזריות והאיבה שנטרו הגבעונים לשאול‪ ,‬בא מעשה החטז והאמת של רצפה בת‬ ‫איה ‪ -‬פילגש שאול‪ .‬מהו מעשה החטז שעשתה רצפה עם המתים? )רק שניים מהם היו בניה!(‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫בעקבות מעשה החטז שעשתה רצפה‪ ,‬התעורר גם זוז לגמול חטז אחרון עם בית שאול‪.‬‬ ‫מהו החטז שעשה זוז?‬ ‫הפרק פותח בתאור הרעב‪ .‬באלו מילים מטתיים הענין? צטטי‪.‬‬ ‫]‪FI‬‬ ‫‪Al.‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪-S3__'__.. .‬ו‪d‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמןאל ב‬ ‫הגבעונימ היו מצאצאי החוימ הננענימ‪ .‬בעת ניבוש הארץ בימי יהושע באו הגבעונימ במרמה‬ ‫וביקשו לנרות ברית עמ בני ישראל‪ .‬יהושע והנשיאימ נענו לבקשתמ ונשבעו להמ על נן‪.‬‬ ‫לאחר מנן‪ ,‬נשהתבררה התרמית‪ ,‬לא הרגמ יהושע וקיימ את השבועה נדי שלא לגרומ לחילול שמ ה'‪.‬‬ ‫ייאל שאז‪.‬ל זאל כית הדמים על אשר המית את הגבענים" )א(‪.‬‬ ‫"‪T‬‬ ‫‪"0":‬‬ ‫סס‬ ‫‪r -‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪':‬‬ ‫סס‬ ‫•‬ ‫סס‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫•‬ ‫"ל ?‪f‬אזל" ‪ -‬על עזזז שאזל שנקבר פתאזם בהיחבא שגנבזהז אנשי‬ ‫יבש גלעד זקברזהז זלא נספד לפי בבזדז ‪.‬‬ ‫ייז‪.‬ל נ;ית ;‪:‬זמים" ‪ -‬שהרג נזב עיר הבהנים זבשהרג נזב‪ ,‬המית גם מז‬ ‫הגבעזנים שבעה אנשים‪.‬‬ ‫" ‪..‬הגבעזנים הראז בעצמם מידת אבזריזת שאינם מזרעז של אברהם אבינז‪,‬‬ ‫זאינם ראזיים לידבק בישראל‪ ,‬זלבז גזר עליהם דזד שלא יבזאז בקהל ‪.‬אמר‬ ‫שלזשה סימנים יש באזמה זז רחמנים ביישנים זגזמלי חסדים ‪ -‬מי שיש בז‬ ‫שלזשה סימנים הללז ראזי לידבק בז" ‪.‬‬ ‫ייז‪.‬ת חכנ‪p‬זת כי כןיכ;ל נ;ת ‪If‬אז‪.‬ל ‪O/‬ר !לזה ?עךריל" )ח(‪.‬‬ ‫זבי מיבל ילדה‪ ,‬זהלא מירב ילדה לז ‪,‬אלא מירב ילדה זמיבל גדלה זלפיבך‬ ‫נקראז על שמה‪ ,‬שהמגדל יתזם בתזך ביתז באילז ילדז זנקרא על שמז ‪.‬‬ ‫ייזהלא בתיב 'לא תליז נבלתז' אלא אמרז מזטב תיעקר אזת אחת מז התזרה‬ ‫זיתקדש שם שמים בפרהסיא‪.‬‬ ‫שהיז עזברים זשבים אזמרים‪ :‬מה טיבז של אלז?‬ ‫אזמרים להם‪ :‬מבני מלבים הם‪.‬‬ ‫זמה עשז? ‪ -‬פשטז ידם בגרים גרזרים‪.‬‬ ‫אזמרים‪ :‬איז לך אזמה ראזיה לידבק בה באזמה זז" ‪.‬‬ ‫ייבי היז נתלים מט"ז ניסז עד י"ז במרחשזז ‪ -‬שהזא זמז הגשמים‪.‬‬ ‫זבל כך למה‪ ,‬כדי שיתקדש שם שמים על ידיהם‪ .‬זנראה כי רצזז הא‪-‬ל היה בזה‬ ‫שיהיז מזקעים עד זמז הגשמים כדי שיזדע כי בעזזנם היה עצירת הגשמים‪.‬‬ ‫זמה שאמר עד נתך מים עליהם ‪ -‬ירדז גשמים מעט להזדיע שיקבר! אזתם‪.‬‬ ‫זאחר שקברז אזתם‪ ,‬נעתר אלזקים לארץ זירדז גשמים הרבה" ‪.‬‬ ‫‪'------------------S4Fb‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל בנ‪a‬י‬ ‫הפרשיות המטופרות מעתה‪ ,‬בפרקים כא‪-‬כד ארעו בזמנים שונים במשך תקופת דוד‪.‬‬ ‫טיפורים אלו נתקבצו יחד לחטיבה אחת בטיום הטפר משום שיש בהם הערכה וטיכום לפעלו של דוד‪.‬‬ ‫התאימי בין שם הפלשתי בטור א' וגבור דוד שנלחם נגדו‪ ,‬בטור ב'‪.‬‬ ‫גבררי פלשתים ‪ -‬בני חרפח‬ ‫גבררי דרד‬ ‫טבכי החשתי‬ ‫‪-:.‬‬ ‫‪".‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫וזף‬ ‫?סן ן _ירי‬ ‫גלית הגתי‬ ‫ן;‪:‬י‪\p‬י ן ררה‬ ‫איש מדון‬ ‫הוי‪:‬נן ן >ז‪.‬ו?יי‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫••‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ .,‬מתי נשבעו אנשי דוד "לא תצא עוד אתכו למלחמת ולא תכבה את כר ישראל"?‬ ‫••‬ ‫‪.2‬‬ ‫••‬ ‫‪-‬‬ ‫'‪T‬‬ ‫מדוע נשבעו כך?‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫_‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪': -‬‬ ‫'‪.,‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫ז‬ ‫‪..‬‬ ‫________‬ ‫‬ ‫‪ .3‬מדוע לדעתך השתמשו אנשי דוד בכינוי "כי ישראל" ביחט לדוד?‬ ‫••‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪ .4‬באיזה ענין נוטף בשמואל בי למדנו כי ישראל ביקשו מדוד שלא יצא למלחמה? )רמ‪-r‬פרק יח(‬ ‫לאיזה גבור פלשתי היו ‪ 24‬אצבעות בידיו וברגליו?‬ ‫_______‬ ‫נצחון דוד על בני הרפה סוגר מעגל היסטורי שהחל בימי יהושע‪.‬‬ ‫כלב ועתניאל השמידו את בני הענק מחברון ובנותיה‪ ,‬אר יהושע לא הצליח להוריש‬ ‫את הענקימ בגת‪ ,‬עזה ואשדוד‪.‬‬ ‫דוד סיימ את המשימה‪ ,‬היכה בפלשתימ‪ ,‬והכרית את בני הענקימ‪.‬‬ ‫ג‪55------------'rt‬ו‪tl‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪tE‬שמואל כ‬ ‫פיוז נב‬ ‫שירת דוד‬ ‫שירת זוז היא שירת הוזיה ושבח לקב"ה‪ .‬זוז מייחס את נצחונותיו לה' ‪ -‬המלמזו מלחמה ומושיעו בכל צרה‪.‬‬ ‫את השירה ניתן לחלק לשלושה חלקים‪:‬‬ ‫עוסק בעיקר במעשים שקדמו לעלייתו של דוד למלכות‬ ‫החלק הראשון‬ ‫)תקופת בריחתו והצלתו משאול‪ ,‬ונדודיו במדבר(‪.‬‬ ‫החלק השני‬ ‫הוא דברי הנות על מידת השנחת הו בעולם‪.‬‬ ‫החלק השלישי‬ ‫עוסק במעשים שארעו לאחר שעלה דוד למלכות‪.‬‬ ‫לפניך פירוט נושאי השירה‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫כתבי אילו פסוקים עוסקים בכל נושא‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫צטטי פסוק אחז הקשור לנושא‪.‬‬ ‫א‪.‬‬ ‫פתיחה ‪ -‬הו הוא מחסי‪.‬‬ ‫‬ ‫ב‪ .‬תאור הצרה והתפילה‪.‬‬ ‫פסוקים‪........_ :‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫‪L‬‬ ‫(‬ ‫פסוקים‪-------- :‬‬ ‫‪- ---------------------‬‬ ‫ג‪.‬‬ ‫‬ ‫תאור הופעת השכינה‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-----‬‬ ‫פסוקים‪:‬‬ ‫)בתאור גילרי השכינה‪ ,‬פה ובמקומות אחרים גתנ‪n‬ן‪ ,‬ישננ‪:‬ו דימויים שלרעש והזדעזעות בארץ‪,‬‬ ‫סופה רסערה בשמזם (‪.‬‬ ‫‪L----------‬‬ ‫(‬ ‫ד• הו מושיע את דוד מיד אויביו‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..‬‬ ‫רחל{‪ {jf‬ה‪.‬דרן השנחת הו יגל העולם‪.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫שכל‪J‬‬ ‫)זוד מעיד כי ת' שילם לן שכר טרב והצילן מאויביי כיון ששמר את מצות ה' רהלן בדרכיו ‪ -‬הו נוהג עם האדם במידה כנגד מידה(‪.‬‬ ‫‪5-J‬‬ ‫] חל‪ /J‬ו‪.‬‬ ‫שללש‪L‬‬ ‫פסוקים‪:‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪(,‬‬ ‫‪..‬‬ ‫הו עוזר לדוד במלחמותיו‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ז‪ .‬ביסוס הממלכה והרחבת גבולותיה )העכז'םנכגעים לדוד ופוחדים ממנו(‪ .‬פסוקים‪---- :‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ח‪ .‬סיום ‪ -‬סיכום הישועה‪.‬‬ ‫כן‪,‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪F-- -- ---‬‬ ‫פסוקים‪-------- :‬‬ ‫ם‪::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::56r‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל נ‬ ‫שירת דוד החותמת את טפר שמואל קשורה מבחינת התונן והטגנון לשירת חנה ‪ -‬הפותחת את הטפר‪.‬‬ ‫חנה מתארת את השגחת ה' על האדם‪ ,‬ואף דוד מעיד על נן‪.‬‬ ‫לפנין פטוקים משירת דוד‪ .‬מצאי את הפטוקים המקבילים בתונן ובטגנון בשירת חנה‪.‬‬ ‫)שמואל א' פרק ב(‪.‬‬ ‫כ‪r y,< C‬‬ ‫‪7 g=ycyS1ffj‬ע‪Y‬‬ ‫)שמואל א‪ ,‬פרק ב(‬ ‫"ד‪v.‬יי '‪1‬ל דים י‪:‬נץ‪,‬יפיל" )נח(‬ ‫"עם חסיד תתחסד‪ ...‬ועם עקש תתפל" )נו‪-‬נז(‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫•‬ ‫‪-.‬‬ ‫••‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪ U‬שירת דוד היא ההפטרה כשכיעי של פם‪ .n‬כה '‪i‬וראים את שירת הים‪.‬‬ ‫לפניך "אבני דומינו" ובתוכם פסוקים משירת דוה חברי בקו את תחילת הפסוק לסופו‪.‬‬ ‫"ינמלני ה'‬ ‫!?י‪W‬י‬ ‫'‪:.:‬‬ ‫‪...‬‬ ‫ים דים"‬ ‫‪,‬ברידי‬ ‫‪:‬‬ ‫התחלה‬ ‫•‬ ‫ז‪-‬‬ ‫ישיב לי"‬ ‫‪'!II‬י אפפני‬ ‫‪-:‬‬ ‫"יגם סוזיד‬ ‫‪.... T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫תתחסד‬ ‫‪,‬‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ד‬ ‫משברי מות‬ ‫‪::.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪...‬‬ ‫נחלי בל‪-‬על‬ ‫'‪J‬זשלח מפוו;ם‬ ‫!זגי‪::‬ני"‬ ‫‪.‬ק‪!l‬י‬ ‫‪-:-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-:.‬‬ ‫'‪T‬‬ ‫מגן ה‪.‬א לכל‬ ‫'''‪l‬ל ן א;דף‬ ‫סח'‪Q‬ים ב;"‬ ‫ה' ג;!ם‬ ‫‪T‬‬ ‫עם גב;ו תמים‬ ‫‪'!II‬יאתה‬ ‫תתפום"‬ ‫ירי ה'‬ ‫‪T‬‬ ‫•‪•..‬‬ ‫‪--‬ד‬ ‫•‬ ‫בה‪! I‬י‪1:'I‬‬ ‫‪'I‬האיל תמים‬ ‫ו;זץ‪.‬יי‪I,‬‬ ‫יןב;‬ ‫‪T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪T‬‬ ‫"מגדיל )מגד;ל(‬ ‫ישי‪;V‬ת ב;‬ ‫‪?W.‬יף ר"‬ ‫‪V1‬ה‪ "'9‬למשיח;'‪I‬‬ ‫לדוד ‪.‬לזוען‬ ‫‪:‬‬ ‫‪"T‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫'עד עולם‬ ‫‪-‬‬ ‫סוף‬ ‫‪T‬‬ ‫‪_'-----_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-'Fb‬ר‪L1-‬‬ ‫‪S7‬ים‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪:EJ‬ושמואל ב‬ ‫נבואת דוד על ביתוי ניבורי דוד‬ ‫בחלק הראשון של הפרק מופיעימ דברי נבואה של דוד‪.‬‬ ‫בדבריו מדגיש דוד את הדרך הישרה בה יש לנונן את המלנות‪ ,‬מזניר את ברית העולמ שנרת ה' עמ ביתו‪,‬‬ ‫ואת העונש למנטימ לפגוע במלנות‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫צייני שני נינויימ בהמ מננה דוד את עצמו‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫הקיפי בעיגול את הנינוי שניתן לדוד בשל מזמורי התהלימ שחיבר‪.‬‬ ‫הוניחי מן הפטוקימ שאלו דברי נבואה‪:‬‬ ‫'""‪-----_-‬‬ ‫\_‬ ‫‪l-----_-.‬‬ ‫אלו תנונות נדרשות מן המושל?‬ ‫)ולא לבוקר עבות ואפל(‪.‬‬ ‫מלנות הצדיק נמשלת ל‬ ‫הברית שנרת הו עמ בית דוד ‪ -‬היא ברית עולמ השמורה לנצח‪.‬‬ ‫הרשעימ המנטימ לפגוע במלנות משולימ ל‬ ‫‪,‬שאי אפשר לנגוע בו ביד‪,‬‬ ‫ונדי להוציאו יש להשתמש בנלי ברזל‪ ,‬ואחר נך‪---------‬‬ ‫פטוקימ ח‪-‬לט המ המשך לטפור מעשי הגבורה שהובאו בפרק נ"א לפני שירת דוד‪.‬‬ ‫פטוקימ אלו מתארימ את גבורתמ‪ ,‬נאמנותמ ומטירותמ של גבורי דוד‪.‬‬ ‫בראש חבורת הגיבורימ עמדו שלושה מפקדימ‪ .‬השלימי את שמ המפקד‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫הרג ‪ 800‬איש בפעמ אחת ‪_________ -‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫נשברחו ישראל מפני פלשתימ‪ ,‬הינה הוא באויב עד שנדבקה ידו לחרב‬ ‫מפני הדמ הקרוש ‪-‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫________‬ ‫הציל חלקת שדה מלאה עדשימ ‪_________ -‬‬ ‫שלושה גיבורימ הביאו מימ לדוד ממחנה פלשתימ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫מדוע טירב דוד לשתות מן המימ?‬ ‫‪.2‬‬ ‫מה עשה דוד במימ אלו?‬ ‫מה היו שלושת מעשי הגבורה של בניה בן יהוידע?‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--------‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ננ‪a‬י‬ ‫מעשה המפקדי קנית גורן ארונה‬ ‫פו‪i‬כד כז‬ ‫ ביטף ף הו לז‪:‬ירות כישך‪.‬אי )נד‪ ,‬א(‬ ‫‪1‬‬ ‫גענין חטא ישראל גדור ההוא הוגאו גפרשנימ דעות שונות‪ .‬עייני גרמג"ן המוגא להלן‪ ,‬גאיזה ענין‬ ‫חטאו ישראל‪ ,‬מימי השופטימ ועד עתה?‬ ‫‪...‬זאנז אזמר בדרך סברא שהזה העזנש על זשראל בהתאחר בנזז בזת הבחזרה‪,‬‬ ‫שהזה הארזז הזלך מאזהל אל אזהל בגר בארץ ‪ ,‬זאזז השבטזמ מתעזררזמ לאמר ‪,‬‬ ‫נדרזש את ה' זנבנה בזת לשמז ‪ ...‬זהנה דזד מנעז ה' זתברך מפנז שאמר יידמזמ‬ ‫רבזמ שפכת ארצה לפנז" זנתאחר עזד הבנזז עד מלזך שלמה ‪ .‬זאזלז הזז זשראל‬ ‫חפצזמ בדבר זנתעזררז בז מלכתחזלה‪ ,‬הזה נעשה בזמז אחד מהשזפטזמ אז בזמז‬ ‫שאזל אז גמ בזמז דזד ‪ .‬בז אמ שבטז זשראל הזז מתעזררזמ בדבר ‪ ,‬לא הזה הזא‬ ‫הבזנה‪ ,‬אבל זשראל ‪ -‬המ הזז הבזנזמ ‪...‬‬ ‫כיון שישראל לא התעוררו מרצונמ לעשות את הדרוש‪ ,‬נתגלגל הדגר שעל ידי העונש והמגפה‪ ,‬נודע‬ ‫מקומ המקדש‪ ,‬והונח היטוד לגנייתו‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫דוד מצוה את יואג לצאת ולפקוד את העמ‪ ,‬ויואג מתנגד‪ .‬מה ענה יואג לדוד?‬ ‫למרות שיואג לא היה שלמ עמ ציווי דוד‪ ,‬הוא יוצא גפקודתו למנות את העמ מדן ועד גאר שגע‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫כמה זמן נמשך המפקד? __________‬ ‫‪.3‬‬ ‫מה היה מטפר שולפי החרג מגני ישראל? __________‬ ‫‪.4‬‬ ‫מה היה מטפר שולפי החרג מאנשי יהודה? __________‬ ‫‪'---59-------------‬ו‪[t‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫י‪t:6‬שמואל ב‬ ‫במה חטא זוז נשמנה את העמ? )העזךי בפךשנים המובאים להלן(‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫"כשתחפז‪ V‬לקכל טכזמ מנינמ לדעת כמה המ ‪ -‬אל תמנמ לגזלגזלת‬ ‫אלא יתנז כל אחד מחצית השקל זתמנה את השקלימ זתדע מניינמ ‪...‬‬ ‫שהמניז שזלט בז עיז הרע זהדב‪:‬ר כא עליהמ כפי שמצינז כימי דזד" ‪.‬‬ ‫ייכל זמז שנמנז ישראל לצזרך )‪-‬צזרך מלחמה זכדזמה( ‪ -‬לא חטרז ‪.‬‬ ‫שלא לצזרך ‪ -‬חטרז‪ ,‬כמז בימי דזד" ‪.‬‬ ‫"ויך לב דוד א'ת; אחרי כן‪ ...‬ואמר דוד אל ה' חטאתי מאז‪ ...‬ויב'א גד אל דוד‪) "...‬י‪ ,‬יג(‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.... -:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫'‪',‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪':.‬‬ ‫ד‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪T-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪":‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫מה היו שלושת האפשרויות לעונש על החטא?‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫באיזה עונש בחר זוז? _________‬ ‫‪.2‬‬ ‫מזוע בחר בעונש זה?‬ ‫___________‬ ‫‪1‬‬ ‫הקב"ה מראה לזוז זמות מלאן‪ ,‬וחרבו שלופה ביזו‪ ,‬נטויה על ירושלימ‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.. '.t--'t.J‬‬ ‫המלאך עמז סמוך ל ‪ . ----‬זוז ראה את המלאך וביקש ני הפורענות תנה ‪------‬‬ ‫ולא ב‬ ‫‪.‬לאחר תפילת זוד‪ ,‬המגפה נחלשה‪ .‬בזה היה סימן לזוז ני מקומ זה הוא‬ ‫מקומ מקוזש‪ ,‬בו נענות התפילות‪ ---- .‬מגיע אל זוז ואומר לו להקימ ‪------‬‬ ‫בגורן ארונה היבוסי‪ .‬זוז מבקש מארונה לקנות את הגורן‪ ,‬וארונה מציע ‪--------‬‬ ‫זוז לא קיבל את הצעת ארונה והוא קונה את הגורן בכסף מלא‪ ,‬מעלה עולות ושלמימ‪ ,‬ורק אז נעצרת המגפ‬ ‫‪l‬יאמר רויד זה הוא ‪.‬נית הו ‪ry‬לקים ‪,‬ו‪,‬זה מ‪,‬ז‪.‬נכו לעלה לישכל )דברי הימיס א‪ ,‬נא‪ ,‬ל(‬ ‫השלימי בזף "כיבוש ירושלים וכינון המקדש" )עמ' ‪ (18‬את חלק ה‪.‬‬ ‫השלימי בזף "זמויות בספר שמואל ב'" )עמ' ‪ ,(22‬את המילימ החסרות בחלק ה'‪.‬‬ ‫‪::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::r-P‬ו‪ct‬‬ ‫םי‪60r‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫שמואל ב‬ ‫בזברי הימים א' פרק נא מופיע טיפור המפקז המטופר בפרקנו‪ ,‬בין שני המקורות ישנם הוטפות ושינויים‪,‬‬ ‫ו‪,‬‬ ‫עייני בזברי הימים או בפרק נא‪ ,‬בנמה נטף קנה זוז את הגורן לפי המטופר שם? _____‬ ‫‪---‬‬ ‫בפרק נז מוזנר שהגורן נקנה ב‬ ‫המפרשים מטבירים שזוז גבה מנל שבט ‪ 50‬שקלים‪ ,‬ונתן לארונה את הנטף בזמי זהב‪,‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מזוע לדעתך עשה זוד מגבית מכל ישראל נזי לקנות את מקום המקדש?‬ ‫לפרשת הגבעונים בפרק נא‪ ,‬יש זמיון לפרשת המפקז בפרק נז‪:‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫בשתי הפרשות מטופר על חטאי המלנים הראשונים ‪:‬חטא שאול בגבעונים ‪,‬וחטא זוד שהורה‬ ‫לפקוז את עם המלחמה‪,‬‬ ‫‪,2‬‬ ‫שתי הפרשות קשורות במקזש‪ ,‬שאול הינה בגבעונים במהלך החרבת נוב והעתקת המשנן לגבעון‪,‬‬ ‫וטופו של המפקד בהקמת המזבח בהר המוריה‪,‬‬ ‫‪,3‬‬ ‫מה היה העונש שבא על ישראל בפרשת הגבעונים? )נמה זמן נמשך העונש? ( ______‬ ‫מה היה העונש‪ ,‬בפרשת המפקז? _________‬ ‫‪---,‬‬ ‫‪,4‬‬ ‫‪-‬‬ ‫באיזו לשון נחתמת פרשת הגבעונים? )א‪ ,‬יד( ‬ ‫ניצז נחתמת פרשת המפקז? ך‬ ‫‪---" --‬‬ ‫____‬ ‫‪L‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪,..,‬‬ ‫פרקי הטיום של טפר שמואל קשורים זה בזה‪ ,‬פרשת הגבעונים זומה לפרשת המפקד‪ ,‬מעשי הגבורה‬ ‫של זוד ועבזיו )פרק נא‪ ,‬יד‪-‬סוף( מקבילים לרשימת גבורי זוז וגבורתם )פרק נג(‪ ,‬ובמרנז היחיזה ‪-‬‬ ‫שירת דוז וזברי נבואתו‪,‬‬ ‫מעשי הנבורה‬ ‫מעשה‬ ‫הגבעונים‬ ‫שלדוד‬ ‫ועבדיו‬ ‫שירת‬ ‫דוד‬ ‫נבואת‬ ‫דוד‬ ‫נבורי‬ ‫דוד‬ ‫מעשר;וזמ‪o‬קד‬ ‫קנית נורן‬ ‫ארונוז‬ ‫ז;\ ‪6‬ו ‪)';';.. ,.....‬סיפור קנית נורן ארונוז וזיבוסי‪ ,‬סונר מענל נוסף שנפתח בתחילת ספר שמואל‪,‬‬ ‫; ‪,.‬נ‪ --:‬ופו שמךאל א' פךתת בחוובו שילה ‪ -‬המונז הוותני‪ ,‬ונפילת האוךן ביזי הפלשתים‪.‬‬ ‫""='‪ff-‬‬ ‫‪"'r';,,!:' -‬‬ ‫ספר שמואל ב' חותפ בקנית מקופ תמקיש בתר תמורית בירושליפ‪,‬‬ ‫‪.. ,‬ובדרשן כל האלפימ האלה שנפלו בימי דוד ן לא נפלו אלא על ידי שלא תבעו בית המקדש ‪,‬‬ ‫והרל דברימ קל ותומר ן ומה עמ אלו שלא היה בימיהמ ולא תרב בימיהמ נפלו על שלא תבעו אותז ן‬ ‫אנו שהלה בימינו ותרב בימינו ן על אתת כמה וכמה‪,‬‬ ‫לפיכך התקינו זקנימ ונביאימ ליטע בפיהמ של ישראל להיות מתפללימ שלוש פעמימ ביומ‪:‬‬ ‫ייהשב שכינתך ומלכותך לציוז וטדר עבודתך לירושלימ" אמז כז יהי רצוז טלה‪.‬‬ ‫‪:6‬י‪::::‬ו‪ct‬‬ ‫‪ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Fb‬ך‬ ‫בה ספישםן‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫‪ .3‬מלחמות‬ ‫בית שאול‬ ‫ד ‪.‬קינת‬ ‫דוד על‬ ‫שאול‬ ‫למלך על‬ ‫כל ישראל‬ ‫ויהונתן‬ ‫רהרך‪.I‬כךנה )ה‪-‬ט‬ ‫ררנר‪!.‬ר רנלר )י‪-‬כ‪l‬‬ ‫יוושלים‬ ‫נמשח‬ ‫ובית דוד‬ ‫‪.‬כיטרט הביבירכה‬ ‫ניעשה ררר רברנ שבע‬ ‫‪ .6‬כיבוש‬ ‫‪ .s‬דוד‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫‪ .9‬כיבושי‬ ‫דד‪ .‬המלחמה‬ ‫‪3‬ד‪ .‬מעשה‬ ‫דוד‬ ‫בבני עמון‬ ‫אמנון‬ ‫פרקל טלרם וטלברם )כ;‪-!-o‬ב‪:‬ר‪l‬‬ ‫‪ .14‬מרד‬ ‫אבשלום‬ ‫ותמר‬ ‫‪I‬‬ ‫‪6‬ד‪ .‬מעשה‬ ‫‪ .18‬שירת ‪ .•19 I‬גנורי‬ ‫דד‪ .‬נבורת‬ ‫‪ '1.‬הנבעוכים‬ ‫דודדדבוי ‪.‬‬ ‫דוד‬ ‫דוד‬ ‫נבואתו‬ ‫ואנשיו‬ ‫‪2‬ד‪ .‬מעשה‬ ‫דוד‬ ‫‪ .2‬דוד‬ ‫סד ‪.‬דוד‬ ‫‪ .4‬רצח‬ ‫נמשח‬ ‫נומל‬ ‫איש בושת‬ ‫למלך על‬ ‫חסד עם‬ ‫יהודה‬ ‫מפיבושת‬ ‫ובת שבע‬ ‫ותוכחת‬ ‫נתן‬ ‫‪S‬ד‪.‬‬ ‫שבע בן‬ ‫בכרי‬ ‫כתבי ליד כל פטוק כאיזה נושא המופיע במנגח ספו שמואל ב'הוא עוטק‪:‬‬ ‫ו‪.‬‬ ‫"קומו א ‪iJ‬רימ וי‪:)W‬יקו ?‪.9‬נינו" ________________‬ ‫‪.9‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫"בו ת אורה ל מול ‪.‬ני ‪iJ‬מ?ס?‪,‬ה ‪:)iJ‬י!‪R‬ה"‪-------------‬‬ ‫‪" .'0‬עמ סטיד תי;‪I‬י‪:‬י‪9‬ד עמ גב‪i‬ר כבמימ תי‪:‬נמ"‬ ‫‪.3‬‬ ‫"לא תב;א הנה ני אמ הטיר העורימ והפטחימ" ____________‬ ‫ו‪" .,‬אל אחי אל תענני ני לא יעשה כן בישראל אל תעשה את הנבלה הז‪:‬את" ___‬ ‫‪.4‬‬ ‫"הצבי ישראל על במ;תי חלל אין נפלו גב;רימ" ____________‬ ‫‪" .'2‬מי יו‪:‬נן מותי ני כנרגי ‪tt‬ב‪p‬ול‪i‬מ ני ני"______________‬ ‫‪.5‬‬ ‫"בן דוד ת פל‪\p‬תימ ב?ניוגמ"_________________‬ ‫‪" .'3‬ין לנו וזלק ןוד רלא י‪:‬זלה לנו ן י‪,p‬וי איש ?אליו י‪\p‬ךל"‬ ‫‪.6‬‬ ‫"?זה נ?ד ‪iJ‬י‪;.‬מ ‪9‬לן ישךל '?'ר נגלה ‪iJ‬י;מ ‪? ...‬הל;ת נגל;ת ‪tt‬י‪:‬יד ‪.‬רקימ" ____‬ ‫‪" .'4‬נו‪r‬ן לנו שבה שימ מיו וה;?‪i‬וגנומ לה"! ____________‬ ‫‪.7‬‬ ‫"ךה א נ‪.‬כי י;ט\ב בבית ךזימ בך;ן לקימ יט\ב ת;ן ‪:iJ‬ךיה" _______‬ ‫‪" .'5‬צר לי מאד נפלה נא ביד ה' ני רבימ רחמו וביד אדמ אל אפלה" ______‬ ‫ד‬ ‫‪.:-‬‬ ‫••‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫••‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪'::‬‬ ‫‪":‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫ז‬ ‫ד‬ ‫‪.‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫•‬ ‫"ל‪tt‬ט לי לוגר ?‪ptt‬ול‪i‬מ" ____________‬ ‫‪-‬‬ ‫ד‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫••‬ ‫••‬ ‫"‪T‬‬ ‫••‬ ‫••‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪':‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ד‬ ‫‪T‬‬ ‫‪,‬ו"מגך‪,‬ל 'שועו'מל‪:‬ו וע‪Vj‬ה ‪ry‬םך למ‪ ;,‬לרך ו;רע;עך ע;לם"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪E.‬‬ ‫‪..,.j;. t‬‬ ‫‪<".-/‬‬ ‫'(‪62,‬‬ ‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬ ‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬ ‫ן ‪ .‬כתבי בכל משבצת לאיזו זמות מטפר שמואל ב היא מתיחטת‬ ‫‪r: r:‬‬ ‫ב‪"'s‬י‬ ‫ך‪r‬‬ ‫‬ ‫‪ .2‬הזגישי בלורז את המטגרות של המשבצות המתייחטות לדוד‪ .‬מה קיבלת?‬ ‫ייולא עשה רגליו‬ ‫"לא היה איש יפה בכל‬ ‫ייהנאהבים והנעימם‬ ‫הוכיח את דוד על‬ ‫‬ ‫ולא ע‪T‬שה שפמו‬ ‫ואת בןיו ל כבס;' )יט ‪,‬כה(‬ ‫ישראל ל‪iJT‬לל מא'ד" )יד כה(‬ ‫בז‪t‬ייהםרבמו‪ry‬ם‪ -‬לא נפרדו"‬ ‫_'"‪1‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫ם'"‪J‬‬ ‫ה' כרת‬ ‫‬ ‫'"י‬ ‫;!ב‬ ‫ו‪L‬‬ ‫‪n‬‬ ‫עם ביתו‬ ‫מעשה בת‪-‬שבע‬ ‫‬ ‫‪r; .:‬‬ ‫ברית‬ ‫עולם‬ ‫שמע רקיבל את‬ ‫‪r:‬‬ ‫ ‪r‬‬ ‫תרכחת הנביאים‬ ‫‪r: t:‬‬ ‫ך‪r‬‬ ‫‪::-‬ב‬ ‫‪r‬‬ ‫‬ ‫‪.F‬‬ ‫ם‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪n‬‬ ‫;!ב‬ ‫‪n‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫ג‪:‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫'"‪J"'J‬‬ ‫‪!; n‬ב‬ ‫‪I"'.J.‬‬ ‫'"‪J‬‬ ‫ך‪r‬ך‪r‬‬ ‫‬ ‫‪,.‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫;!ב‬ ‫ך‪r‬‬ ‫‪n.‬‬ ‫_'"‪1‬‬ ‫‪t:‬‬ ‫‬ ‫‪I‬‬ ‫>‬ ‫כחכמת‬ ‫מקבל עליו‬ ‫‬ ‫‪n‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫‬ ‫את הדין‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪J::; SI‬‬ ‫רנרשא בערנשר ‪-‬‬ ‫‪t:‬‬ ‫‪:‬ו‪L‬‬ ‫‪!;,r:‬ב‬ ‫)ח‪,‬א(‬ ‫‪,‬לר‬ ‫האל‪:i‬יס"‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪." T‬‬ ‫)יד‪ ,‬כ(‬ ‫;‪DJ::‬‬ ‫;!ב ;;‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪,...‬‬ ‫את‬ ‫;!ב‬ ‫ב! ;‪J::‬‬ ‫ו‪L‬‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪ p‬‬ ‫העלה‬ ‫‪J"'t:‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫‪ I‬ע‬ ‫כהן‬ ‫‬ ‫ו‪:O‬‬ ‫"ז;‪?r:‬ס‬ ‫'"‪J‬‬ ‫ובוטח בו ‪-‬‬ ‫' ‪r ..‬‬ ‫‪"' ..‬י‬ ‫ב‪rs‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‬ ‫'‪r‬‬ ‫;‪r: J::‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫בן ישי‬ ‫‪!; J"',‬ב‬ ‫‪r:‬‬ ‫מתחזק בה'‬ ‫‬ ‫ם‬ ‫ייי‪.‬ד ן" ‪ -‬ערד מימי נערריו‬ ‫גבור חיל ואיש מלחמה ‪-‬‬ ‫"בר ‪ ...‬את פלשתיס בכניעס"‬ ‫בן בכרי‬ ‫‪SI‬‬ ‫'"‪rJ‬‬ ‫ו‪L‬‬ ‫‪n‬‬ ‫אררן‬ ‫הברית‬ ‫‬ ‫‪n‬‬ ‫‪n‬‬ ‫;!ב‬ ‫קנה את הר‬ ‫‪r n‬‬ ‫‪J"'r‬‬ ‫‪J"'r‬‬ ‫ייכדוב‬ ‫;!ב ‬ ‫‪r‬ב‪s‬‬ ‫"‪;:‬ו‪L‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫המוריה •‬ ‫‪-‬‬ ‫‪P r:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ ‪n‬‬ ‫לירישלים‬ ‫'"‪r:J‬‬ ‫‪q‬זכול‬ ‫‪....‬‬ ‫‪....‬‬ ‫כשדה"‬ ‫)יז ‪ ,‬ח(‬ ‫מקוס המקדש‬ ‫‪rt:‬‬ ‫‪!; r‬ב‬ ‫;‪J::‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫ם ‬ ‫ב!‬ ‫‬ ‫ב‪J::;s‬‬ ‫‪r:!'i‬‬ ‫‬ ‫‪,‬ך‪r‬‬ ‫מת בחרב בני עמרן ‪I‬‬ ‫רדרד לקח את אשתר‬ ‫‪n‬‬ ‫נ‪:‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪r n‬‬ ‫ ;‬ ‫‪r-;::-‬‬ ‫ג‪:‬‬ ‫‪X:::‬‬ ‫‬ ‫‪n‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫עצתר אשר יעץ בימים ההם‬ ‫יינ;<‪.t‬שר יש<‪:‬גל איש בדג;ר ז;‪,:‬אלקים"‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫'"‪:J‬ו‬ ‫>‪ n‬ו‪r‬‬ ‫'"‪.... J‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪!:‬‬ ‫'"‪J‬‬ ‫'"י‬ ‫"הני !‪p‬זה לי נ;‪p‬זר‬ ‫טוב בעייי" )טי ‪ ,‬כי‬ ‫ ‪.‬‬ ‫‪r>t:‬‬ ‫‪f'...!: -‬‬ ‫ג‪r: :‬‬ ‫ייאיש טרב זה ראל‬ ‫בשירה טר?ה !בוא" )יח‪ ,‬כז(‬ ‫עשה מעשה נבלה‬ ‫כבש את יררשלים‬ ‫‪r:‬‬ ‫‬ ‫;‪J::‬‬ ‫מ‬ ‫עבד מפיברשת )טז‪ ,‬א(‬ ‫‪t:‬‬ ‫ידידה‬ ‫בן נר‬ ‫;!ב‬ ‫'"‪J"' J‬‬ ‫בן גרא‬ ‫!‪S‬‬ ‫‪n‬‬ ‫הרג את אבשלרם‬ ‫‪r‬‬ ‫ ‪r‬‬ ‫ג‪:‬‬ ‫‪, .‬‬ ‫'‪t: n, E‬‬ ‫!‪"'S‬י‬ ‫ו‪S!L‬‬ ‫‪J"'r‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪r.r‬‬ ‫‪t:‬‬ ‫;[ י‪--- ::‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪!;,n‬ב ‪r:‬‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‬ ‫‪D SI‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫‪r‬‬ ‫'"י‬ ‫'"‪J‬‬ ‫;!ב‬ ‫'‪r..1‬‬ ‫זרק אבנים רעפר‬ ‫ך‪r‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪>t:‬ז‬ ‫על המלך )טז ‪ ,‬ר(‬ ‫‪r:‬‬ ‫רצה להרוג את שמעי ‪,‬‬ ‫כשזה קילל את דוד )טז ‪ ,‬ט(‬ ‫‬ ‫ם‬ ‫‪!;,‬ב‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫;!ב ‪r‬‬ ‫‬ ‫‪.‬ו‪.J--- r‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫>‪r‬‬ ‫‪SI SI‬‬ ‫‬ ‫‪n‬‬ ‫'"י‬ ‫;!ב‬ ‫>ו‪r‬‬ ‫‪!;SI‬ב‬ ‫!‪s‬‬ ‫‪. ..‬‬ ‫!‪S‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ב‪S‬‬ ‫‪.r:-‬‬ ‫!‪S‬‬ ‫ו‪L‬‬ ‫‪r‬‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‪...‬‬ ‫ם‬ ‫ ‪ .. r‬ח‬ ‫‬ ‫‪J"'t:‬‬ ‫‪rr‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪I‬‬ ‫אם שלמה‬ ‫‪....‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫‬ ‫באחיתי‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪';: ..‬‬ ‫‪X:.‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫ייעלה ובוכה וראש לו חפוי"‬ ‫)טו‪ ,‬ל(‬ ‫לא היה לה ילד‬ ‫עד יום מותה‬ ‫‪J"'SI‬‬ ‫';‪!; J::‬ב‬ ‫‪!;iQ‬ב‬ ‫‪ ... r:.‬‬ ‫;!ב‬ ‫‪:-;t-‬י‬ ‫_‬ ‫;‪J::‬‬ ‫‪SI‬‬ ‫;‪J::‬‬ ‫‪r‬‬ ‫מת כיון‬ ‫שנגע בארון )ו ‪ ,‬ו(‬ ‫ '‪r‬‬ ‫;!ב‬ ‫‪n‬‬ ‫ך‪r‬‬ ‫חבש את חמורו ‪,‬‬ ‫הלך לביתו נחנק ומת‬ ‫;‪>EJ::‬ו‪:o‬‬ ‫‪ ..‬ך‪r‬‬ ‫‬ ‫;!ב‬ ‫‪.‬‬ ‫;!ב‬ ‫‬ ‫‪.‬ג‪:‬‬ ‫‪c‬‬ ‫הירבה לשאיל באירים רתרמיס‬ ‫לפני כל צעד שעשה‬ ‫‪SI‬‬ ‫ב‪J:1>s‬‬ ‫‪r‬‬ ‫מצא את מיתי בין ענפי האלה‬ ‫היתה לו רק כבשה אחת קטנה‬ ‫'"‪J‬‬ ‫‪r:‬‬ ‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫!‪s‬‬ ‫ם'"‪J‬‬ ‫‪;.---‬וי‬ ‫בת איה‬ ‫‪--:‬‬ ‫'"‪>J‬ז‬ ‫'"י‬ ‫‪63‬‬