להורדת הדו"ח המלא כקובץ PDF
תיירות וקדּושה: מרכז דוידסון ,הגן הארכיאולוגי ופינת הכותל המערבי כר יכה א ח ו רית כר יכה ק ד מ י 2015 ת אוגוסט 2015 כתיבה :רז קלטר תחקיר :גדעון סולימני ,יונתן מזרחי עריכת מידע :אנה וידר עריכה לשונית :דליה טסלר מיפוי :ליאור כהן הגהה :מעין בן הגיא עיצוב גרפי :ליאור כהן צילום :עמק שווה © עמק שווה (חל“צ) | [email protected] | www.alt-arch.org עמק שווה הוא ארגון של ארכיאולוגים ופעילים קהילתיים ,העוסק במקומה של הארכיאולוגיה בחברה הישראלית ובסכסוך הישראלי-פלסטיני .אנו רואים בארכיאולוגיה אמצעי לגישור וקירוב בין עמים ותרבויות בכלל ,וכגורם בעל השפעהעל הדינמיקה של הסכסוך הישראלי-פלסטיני בפרט. הפרסום הופק על ידי ארגון עמק שווה (חל”צ) ונתמך בידי שגרירות נורווגיה בישראל ,המחלקה הפדרלית לענייני חוץ ,שוויץ ( ,)FDFAקורדייד ( )Cordaidומשרד החוץ האירי .המידע המפורסם הוא באחריות ארגון עמק שווה בלבד ,ואינו מייצג את דעת התומכים הנ”ל. תוכן עניינים מרכז דוידסון 5 בניית המרכז ,המימון ,הניהול ,והמצב החוקי 5 רשות העתיקות מגנה על מרכז דוידסון מפני ה”דתיים” 8 רשות העתיקות מכניסה את אלע”ד למרכז דוידסון דרך תעלת ניקוז 10 רשות העתיקות ואלע”ד במחילה אחת בצמוד לכותל המערבי 15 אידיאולוגיה וכסף 17 פרויקטים נוספים – כל השרידים “שלנו” 18 סיכום 19 נספחים 23 לאחר מלחמת 1967והריסת שכונת המוגרבים נוצרה חלוקה בלתי רשמית בין שני אזורים של הכותל המערבי ,המופרדים על ידי גשר המוגרבים .מצפון היתה רחבת הכותל ,ששימשה לתפילה; אזור זה הוגדר כאתר קדוש והופקד בידי משרד הדתות .האזור שמדרום לגשר המוגרבים לא הוגדר מבחינה חוקית כחלק נפרד ,אך הפך בפועל לאתר חפירות 1 ארכיאולוגיות ,שכללו גם את השטח הצמוד לכותל הדרומי של הר הבית. במשך כעשור חפר במקום בנימין מזר ,ואחריו באו חוקרים נוספים. 11עוזי בנזימן ,ירושלים – עיר ללא חומה.1973 , 4 מרכז דוידסון בשנות התשעים למאה העשרים היה האזור לגן ארכיאולוגי פתוח (לא מקורה) ,ובשנת 2001נפתח למבקרים מרכז דוידסון בתוך הגן .המרכז הוקם בתוך אחד המבנים מהתקופה האומאית (ראשית התקופה המוסלמית – המאה השביעית לספירה); זהו מבנה מודרני שרובו משוקע בקרקע ואינו פוגע בנוף מסביב .במהלך החפירות נמצאו בו שרידי מבנים מן התקופה המוסלמית הקדומה (המאות השביעית והשמינית לספירה) ,מן התקופות הרומיות והביזנטית (המאות השביעית עד הראשונה לספירה) ומעט שרידים מן התקופה ההלניסטית והתקופות שקדמו לה (מן המאה השנייה לפנה"ס ועד למאה השמינית והשביעית לפנה"ס) .במרכז דוידסון מוצגים ממצאים מן החפירות במקום, בדגש על שתי תקופות שנחשפו :ימי בית שני ,בעיקר המאה הראשונה לספירה (רחוב ,חנויות, שרידים מחורבן העיר בידי הרומאים) והתקופה האומאית (מערכת של ארבעה מבני מינהל) .במרכז המבקרים אפשר לצפות בסרטון הממחיש למבקר את חוויותיו של עולה רגל יהודי העולה להר הבית כדי לקנות כבש שנועד לקורבן .מודל וירטואלי מאפשר למבקר לשוטט ברחבי הר הבית בתקופה זו. 1 גם לתקופה האומאית הותקן מודל וירטואלי. בניית המרכז ,המימון ,הניהול ,והמצב החוקי מרכז דוידסון הוקם על ידי החברה לפיתוח מזרח ירושלים (פמ"י) ורשות העתיקות (רע"ת) .רע"ת השתתפה בתכנון והיא זו שגייסה את התרומה למימון המרכז ,ובמשך כמה שנים אף היתה רע"ת שותפה בניהול השוטף שלו .המרכז הוקם ללא היתר בנייה .רע"ת ,פמ"י ,מנהל הפרויקט והאדריכל "פעלו מתוך הנחה כי עבודות אלו נכללות בהגדרה של 'חפירות ארכיאולוגיות' ,הנחה מופרכת מן היסוד" 2.המרכז גם פעל על בסיס תשתיות שחוברו בניגוד לחוק .ממשלת ישראל החכירה את השטח לחברה לשיקום ופיתוח הרובע היהודי (שפר"י) ,וזו החכירה אותו לפמ"י .אולם בין שתי החברות הממשלתיות נוצרה מחלוקת עזה על הפעלת מרכז דוידסון .לטענת פמ"י ,במשך שנים התירה שפר"י לפמ"י "לפתח את האתר ,ורק לאחר תנופת הפיתוח ובניית המרכז ניסתה להשתלט על האתר 3 מבלי לשאת בנטל כספי כלשהו". חברת פמ"י ורע"ת יזמו תוכנית מתאר ל"הכשרת" המרכז (תוכנית ;)10294אך התוכנית המקורית אבדה ,והתהליכים התעכבו .נוסף על כך ,במשך שנים סירב מנכ"ל שפר"י לחתום על התוכנית ,ובכך מנע את אישורה .בדיון בוועדה המחוזית לתכנון ובנייה בירושלים ביום 21.7.2009ציין עו"ד אלי שמואליאן ,סמנכ"ל תשתיות בפמ"י ,שהמימון לתוכנית בא כולו מרע"ת: "אדון דוידסון ,זה שתרם את מרכז דוידסון הראשון ,הוא תרם 5מיליון דולר למרכז 4 הקודם ,לפני מותו הוא תרם 2.5מיליון דולר נוספים שהם קיימים ברשות העתיקות". בסוף שנת 2012עודכנה התוכנית .מעבר להכשרת המרכז ביקשו היזמים (רע"ת ופמ"י) להרחיבו בכ 400-מ"ר לתוך מבנה אומאי ממזרח למרכז הקיים ,וכן לאשר הריסה בעתיד של מבנה הכניסה למרכז – אם תתחייב הריסה כזאת עקב התוכנית הכללית של אדריכל גובי קרטיס לרחבת הכותל. במסגרת תוכנית זו ייחפר וייבנה מחדש כל אזור הכניסה לכותל מכיוון שער האשפות. 11 22 33 44 archpark.org.il "הליכי רישוי למרכז תצוגה והמחשה על שם דוידסון" ,דו"ח מבקרת עיריית ירושלים ,מאי ,2005עמ' .1013 "הליכי רישוי למרכז תצוגה והמחשה על שם דוידסון" ,דו"ח מבקרת עיריית ירושלים ,מאי ,2005עמ' .1021 ועדה מחוזית לבנייה ,ירושלים ,ישיבה , 2009013פרוטוקול מיום ,21.7.2009עמ' .84 5 כל אותה עת נמשך הוויכוח בין שתי החברות הממשלתיות שפר"י ופמ"י ,ואף הגיע לדיון משפטי .בית המשפט פסק בדצמבר 2013שעל פמ"י לפנות את הנכס ולהעבירו לבעלותה של שפר"י .במקביל הגישה שפר"י נגד פמ"י תביעה כספית על חוב דמי שכירות .לגבי חוב זה הגיעו החברות להסכמה, שלפיה עמותת אלע"ד תשלם לשפר"י את החוב ובתמורה "תפעיל" אלע"ד את מרכז דוידסון .בהסכם מיום 28.10.13בין אלע"ד לשפר"י נקבע כי מרכז דוידסון "מהווה המשך מבחינה פיזית ,ארכיאולוגית ותיירותית" לאתר של סילואן/עיר-דוד; וכי אלע"ד תתפעל את המרכז ,תגבה אגרות כניסה ,תישא 5 בהוצאות התפעול השוטף וכן תפתח אותו בתיאום עם רשות העתיקות. בעת חתימת ההסכם שלטו בפמ"י השר נפתלי בנט (שר הכלכלה והשר לירושלים ולתפוצות) ובשפר"י אורי אריאל (שר השיכון ,שהוא גם יו"ר "השדולה למען הארכיאולוגיה" בכנסת); שניהם 6 מסיעת הבית היהודי. לאחר שהתפרסם ההסכם נמתחה ביקורת נוקבת ,לרבות מטעם ארגון "עמק שווה" ,על הכוונה למסור אתר כה רגיש לידי עמותה פרטית .כמו כן פנו תנועות רפורמיות וקונסרבטיביות ו"נשות הכותל" לממשלה במחאה ,בטענה שההסכם מסכן את היכולת להפעיל אתרי תפילה מתאימים עבורן .המדינה עתרה נגד ההסכם ובית המשפט ביטל אותו .הסיבות המהותיות לביטול ההסכם היו אלה: א .בית המשפט קבע כי אין לעמותת אלע"ד כל זכויות קנייניות במקרקעין של מרכז דוידסון והגן הארכיאולוגי. ב .בית המשפט נוכח לדעת שאין מדובר בהסכם תפעול שיגרתי ,כגון אחזקת קיוסק או שירותי ניקיון ,אלא בהסכם גורף שמקנה לאלע"ד שליטה בשיווק האתר ,בהדרכת מבקרים ,בניהול מפעלי פיתוח וחפירה ,בהצגת הלוגו שלה בהקשר לאתר ,ועוד. ג .בית המשפט קבע כי: "מתחמי קרקע בעלי ייחוד היסטורי-ארכיאולוגי ,תרבותי ,דתי ,או לאומי צריכים להישאר בידיה של הרשות הציבורית ,כנאמן של הציבור ...הפעלת האתר על ידי עמותה אינה יכולה להבטיח את העיקרון שלמקום רגיש וחשוב כדוגמת השטח במחלוקת יהיה 7 'אופי כלל ישראלי ויהודי ללא פעילות סקטוריאלית מכל סוג שהוא'". מכיוון שמדובר באתר עתיקות חשוב ,שבעבר פותח ונוהל על ידי רשות העתיקות ,נשאלת השאלה מה היתה עמדתה בעניין זה? 55תא (י-ם) 60379-03-14מדינת ישראל נ' החברה לשיקום ולפיתוח הרובע היהודי בעיר העתיקה בירושלים בע"מ (פורסם בנבו .)8.9.2014 66ניר חסון" ,המדינה תעניק שליטה בחלק מהכותל המערבי לעמותת הימין אלע"ד ללא מכרז" ,הארץ.25.2.2014 , 77פסק דין "מדינת ישראל נגד החברה לשיקום ופיתוח הרובע היהודי".8.9.2014 , 6 במת התפילה במתחם דוידסון בר מצווה במתחם דוידסון 7 רשות העתיקות מגנה על מרכז דוידסון מפני ה"דתיים" לא פעם התפארה רע"ת שהיא זו שהקימה את המרכז ואת הגן הארכיאולוגי: "הגן הארכיאולוגי ירושלים היה פרויקט הדגל של רשות העתיקות בעשור הראשון להקמתה ...רשות העתיקות השקיעה כסף רב בפיתוח האתר המרשים כדי להסדיר בו ביקורי קהל ולהציג בו את ממצאי החפירות .כמו כן הקימה הרשות במקום את 'מרכז 8 דוידסון לתצוגה והמחשה" []... כש"נשות הכותל" ניהלו מאבק לקבלת מקום לתפילה בכותל המערבי ,התנגדה תחילה רשות העתיקות לאפשר להן להתפלל באזור הגן הארכיאולוגי .ג'ון זליגמן ,ארכיאולוג מרחב ירושלים דאז, כתב ל"נשות הכותל" ביולי :2010 "הנדון :כנס בנושא רחבת הכותל אציין רק שרשות העתיקות הקימה את הגן הארכיאולוגי בירושלים כדי לאזן את המחשת הכותל לציבור במקום שנושא ירושלים והכותל מוסבר על ידי גורמים דתיים שונים. מטרת הקמת הגן היתה לתת מבט חילוני ומחקרי על תולדות ירושלים וכותל לכלל עם ישראל ואף לתיירים מחו"ל .לצערנו ,נאלצנו על ידי בג"ץ להסכים לתפילה בשטח הגן כאשר סברנו ,ואנחנו עדיין סבורים ,שמדובר במדרון חלקלק בו ישתלטו גורמים דתיים על הגן על ידי סיפוח זוחל .הדבר בא לידי ביטוי היום בדיון כאשר נציג הקונסרבטיבים ציין שמתוך רצונו להרחיב את התפילה בגן הוא מבקש להרחיב את שעות התפילה ,לאפשר כניסה חופשית לגן לצורכי תפילה ולהקים באתר מיתקנים קבועים לצרכי דת .הדבר פוגם בגן הארכיאולוגי כמקום פתוח לכולם ללימוד על הכותל ,ללא נוכחות של כפייה וסממנים דתיים .ולצערי הרב ,אני רואה שתביעות אלו מצד התנועה הקונסרבטיבית רק ילכו ויוגברו במהלך השנים הקרובות. לדעתי ,גם הגנה על הגן הארכיאולוגי כאתר החילוני היחיד בסביבת הכותל היא חלק מאחריותכם כשדולה לפלורליזם []... בברכה, ג'ון זליגמן ארכיאולוג מרחב ירושלים" (תעודה ,1ההדגשות שלנו) . זהו מכתב מרתק ,אך מעולם לא היתה מטרה "חילונית" מוצהרת למרכז דוידסון או לגן הארכיאולוגי; בשום מסמך הקשור למרכז הידוע לנו לא נזכרת מטרה כזאת .כיצד אם כן יש להתייחס לטענה שרשות העתיקות מגנה על אופיו "החילוני והמחקרי" של הגן הארכיאולוגי ומרכז דוידסון? רשות העתיקות אולי שומרת על הגן הארכיאולוגי ומרכז דוידסון מפני גורמים דתיים – אבל בשנים האחרונות הדברים אמורים בעיקר בקבוצות דתיות מסויימות :התנועות הרפורמיות והקונסרבטיביות ו"נשות הכותל" .לאחר פסיקה של בג"ץ בשנת 2003הוכשרה לטובת "נשות הכותל" בימת תפילה זמנית ה"צפה" מעל לגן הארכיאולוגי .ברגע שנדמה היה כי יש כוונה להרחיב את שטח התפילה הזה ,הביעה רשות העתיקות את התנגדותה לכך .כך מחו בכירי הרשות ,ואיתם ארכיאולוגים נוספים, 88דבר עבר ,עלון רשות העתיקות ,15אוקטובר ,2010עמ' .17 8 בכל תוקף נגד יוזמתו של נתן שרנסקי ,יו"ר הסוכנות היהודית .מובאה מדבריו של ד"ר יובל ברוך, ארכיאולוג מרחב ירושלים: "גוזרים כליה על האתר החשוב במדינה" ,אמר" .מתווה שרנסקי מדבר על 81מטר על חשבון האתר הארכיאולוגי .זהו המקום היחיד שרואים את נדבכי הכותל ואת הרחוב ההרודיאני ואפשר לחוות את אירועי החורבן .רשות העתיקות מתנגדת למתווה ,והכשרת 9 השטח הנרחב תוביל להתנגדות כל הקהילה הארכיאולוגית". יש לתת את הדעת על נימוקיו של ברוך :מה שראוי להגן עליו הוא נדבכי הכותל ,הרחוב ההרודיאני וחוויית "אירועי החורבן"; כל יתר התקופות הרבות והשרידים החשובים בגן אינם מוזכרים" .נשות הכותל" תמכו דווקא בעמדה שאין זה ראוי לפגוע בגן הארכיאולוגי :זו אינה תוכנית שלהן 10.אמנם דבר לא יצא מן התוכנית של שרנסקי ,בעיקר משום שזמן קצר לאחר פרסומה קבע בג"ץ שיש להתיר 11 ל"נשות הכותל" תפילה כדרכן ברחבת הכותל עצמה. עמדת רע"ת תמוהה ,שכן לא היתה כל כוונה "לגזור כליה" על הגן הארכיאולוגי ,אלא לכל היותר להרחיב את בימת התפילה מעליו ,כלומר להוסיף קומה מעל לשרידים .כיצד יכולה רע"ת להתנגד הקרדו לכך? הרי בעת הדיונים בבניית "בית הליבה" של העמותה למורשת הכותל מעל לשרידי ַ הרומי ושרידים נוספים טענה רע"ת בתוקף ,כי קירוי מעל עתיקות הוא דבר מקובל ומצוין! הקירוי, לפי רע"ת ,שומר על העתיקות מבלייה ומגן עליהן מפני ונדליזם ולכלוך .אם אפשר "לקבור" עתיקות בקומת המרתף של בית הליבה ,מדוע לא בתחומי הגן הארכיאולוגי? "קבורה" של עתיקות בקומת מרתף פוגעת בהן וגורעת מערכן התיירותי והחינוכי .זהו פתרון שיש לנקוט רק כאשר אין שום ברירה אחרת .בבית הליבה קיבלה רע"ת את עמדת היזם :עמותת הקרן למורשת הכותל ,המייצגת את זרם היהדות המרכזי (אורתודוקסי) במדינת ישראל .נראה לכאורה שהעניין כאן איננו דתי גרידא :כידוע ,מדובר ביזם מבורך בתקציבים וכוח פוליטי ,ורע"ת נהנית במשך שנים מתקציביה של הקרן למורשת הכותל ובהיקף גדול מאוד . 99אריק בנדר" ,תוך פחות משנה – רחבה לתפילות משותפות" ,הארץ.7.5.2013 , 110בנדר ,הערה 10לעיל; נדב שרגאי" ,של מי הכותל הזה" ,ישראל היום.19.4.2013 , 111יהונתן ליס ויאיר אטינגר" ,נשות הכותל חזרו בהן" ,הארץ.1.5.2013 , 9 רשות העתיקות מכניסה את אלע"ד למרכז דוידסון דרך תעלת ניקוז הוא הדין בעמותת אלע"ד ,המזרימה מיליונים רבים לרע"ת בחפירותיה בסילואן 12.אלע"ד ,עמותה של מתנחלים דתיים ,גלשה מסילואן אל שטח הגן הארכיאולוגי בעידודה של רע"ת .זה כמה שנים חופרת רע"ת בשטח הגן הארכיאולוגי במימון אלע"ד .מטרת החפירה איננה ארכיאולוגית ,אלא תיירותית ופוליטית :ליצור חיבור תת-קרקעי של אתר אלע"ד בסילואן עם אזור הכותל המערבי בתוואי של תעלת ניקוז עתיקה 13.בכותל יש מיליוני מבקרים בשנה; מספיק שאחוז קטן מהם יגיע אל הכותל מן התעלה ,בתוספת תשלום לאלע"ד ,כדי להעשיר את קופתה .אך זוהי לכאורה רק מטרה משנית. המשמעות הפוליטית חשובה הרבה יותר :לחבר זה לזה את האתרים מבחינה תודעתית ,כדי לטשטש את ההבדל בין מזרח למערב ירושלים .רוב הישראלים חושבים על הגעה למזרח ירושלים כעל חוויה מפחידה או מסוכנת ,לא תיירותית .אם יגיעו אל העיר המזרחית במנהרות תת-קרקעיות ובאתרים סגורים ומגודרים" ,מטוהרים" מפלסטינים ,הם לא יחושו את המציאות הקרועה של ירושלים . באתר הרשמי של רשות העתיקות מופיעים כמה דיווחים על אתרים שנחפרו או שומרו עבור עמותת אלע"ד .כך ,למשל ,בדף של "מינהל שימור" המדבר על "תחזוקת שימור" בעיר דוד ,שנעשתה עבור עמותת אלע"ד בשנים ,2011-2010נמצא הטקסט הבא: "הערכת המשמעות של האתר ...כאן נחתם התנ"ך ,ספר הספרים התרבותי-דתי של העם יהודי. לאחר שנת ,1967עם התפתחות המחקר הארכיאולוגי וחשיפתם של ממצאים מוחשיים המאששים את הכתובים ,הפכה 'עיר דוד' לנדבך חשוב בתחושת הקשר בין ההוויה הישראלית העכשווית לבין העבר הרחוק ,המקראי. ממצאי החפירה ב'שטח 'Gשבמרכז האתר מספקים עדות מוחשית לכך שהבבלים החריבו את העיר בשנת 586לפסה"נ .חורבן זה וחורבן בית שני היו לאירועים הטבועים בזיכרון הקולקטיבי של יהדות הגולה ,והיו לאירועים מכוננים בהבניית האומה בישראל. ב'שטח 'Gובשטח 'מרכז המבקרים' נחשפו טבעות חותם [ ]...ממצאים אלו קושרים את ההוויה הישראלית העכשווית לתקופת המקרא ,את העם היהודי לירושלים. ההיבט הדתי .1יהדות – האתר מיוחס לדוד המלך ,שאיחד את שבטי ישראל ,קבע את מושבו בירושלים והכתירה כבירת הממלכה .דמותו של דוד ליוותה את עם ישראל לאורך כל התקופות, לו מיוחס נושא 'החזרה בתשובה' וגם כתיבת ספר תהילים וקניית 'גורן ארונה' ,הוא הר הבית ,שעליו הוקם בית המקדש. .2נצרות – הנוצרים רואים במקרא 'ברית ישנה' .בעבורם אלו הם כתבי קודש ,ולכן כל קשר מוחשי אל 'הברית הישנה' נושא בקרבו משמעות דתית עמוקה. 14 על פי 'הברית החדשה' ישו היה נצר לבית דוד" []... 112רפי גרינברג ,מורשת מופרטת :כיצד מוותרת רשות העתיקות על עברה של ירושלים" ,2014 ,עמק שווה". 113ניר חסון" ,ירושלים של מטה" ,הארץ ;19.4.2011 ,יוני מזרחי ,מסילואן להר הבית" ,2012 ,עמק שווה" :עמ' .23 ,19 http://www.iaa-conservation.org.il/Projects_Item_heb.asp?subject_id=10&site_id=3&id=127 114 10 בתיאור האתר נעלמו השכבות האסלאמיות ,הביזנטיות ,והרומיות על אוצרותיהן ,וכל האתר מיוחס למלך דוד ולעם ישראל 15.מודגש ההיבט הדתי יהודי ,והנוצרים זכורים לטוב .אך גם האסלאם אינו מתעלם מן המקרא ,וגם באסלאם דוד המלך הוא דמות חשובה (נביא ,מלך ,שופט ,ועוד) .אבל האסלאם ושרידים מתקופה זו אינם נזכרים כלל בטקסט . תחום השימור ברשות העתיקות לקח טקסט של עמותת אלע"ד ,או כזה המבוסס על השקפות אלע"ד, והכניס אותו לאתר רשות העתיקות ,תוך התעלמות מכך שזוהי תעמולה ,ולא טקסט מדעי .האם ייתכן שאיש ברשות העתיקות לא הבחין בכך? הצגת טקסט כזה באתר הרשמי של רשות העתיקות מטשטשת את התחומים שבין עמותה פרטית לבין רשות ממשלתית ,בין תעמולה לטקסט מדעי . לכאורה הושלמה חפירת תעלת הניקוז ,כפי שהכריזה רשות העתיקות בינואר ;2011אך החפירה צפונה נמשכת .במסמך פנימי מספטמבר 2012קובע שוקה דורפמן ,היו"ר דאז של רשות העתיקות, כי הרשות תעביר את האחריות על התעלה מעמותה אחת לשנייה: "תעלת הניקוז יובל ברוך :הנושא מופעל ע"י רב הכתל. סולי אליאב [מנכ"ל הרשות למורשת הכותל] :אנחנו נחפור שם. שוקה דורפמן :יש לעשות העברת מקל [העברת אחריות] לקרן למורשת הכותל. החלטה :באחריות הקרן למורשת הכותל ליזום פגישה עם דוד בארי [מנכ"ל אלע"ד] ויובל ברוך" (תעודה .)1 אלע"ד השיגה כבר את החיבור עם הגן הארכיאולוגי; המשך הדרך ,מתחת לשער המוגרבים אל מנהרות הכותל המערבי ,אמור להיעשות במימון העמותה למורשת הכותל .ואכן העמותה למורשת הכותל חפצה בחיבור: יובל ברוך :סיימנו את החפירה בשטח של עמותת אלע"ד .השאלה מה עושים כעת. סולי אליאב :תגישו תוכנית .אנחנו בעד להמשיך את החפירה במתווה הנוכחי .חשוב לנו שהיא תתחבר למנהרות הכותל. יובל ברוך :מוציאים את העפר בחניון גבעתי .הכול קיים בשטח .ניתן להמשיך לעבוד מכיוון דרום לצפון []... סולי אליאב :אנחנו רוצים חיבור פיזי למנהרות [הכותל]" (תעודה ,3ההדגשות שלנו). ה"שטח" של אלעד כבר משתרע ,לפי רע"ת ,עד לגן הארכיאולוגי .לאחר החפירה באים השימור והפיתוח ,ואלע"ד משלמת; אך המסמכים מצביעים על כך שאלע"ד המשיכה כנראה לשלם לרשות העתיקות גם עבור חפירה בתעלת הניקוז במאי – 2013והסכומים נכבדים מאוד .במקטע היחיד הזה דובר על 335,468שקל (תעודה .)4המסמכים מעידים כי רשות העתיקות מתייחסת לאלע"ד כבעלת בית לכל דבר .כך בפגישה בפברואר :2012 115ראו :עתיד אחר לעתיקות :הצעות לשימור אתרי עתיקות" ,עמק שווה"/http://alt-arch.org/he/another-future , 11 מנהרת דוידסון בסמוך לקיר הכותל פתקים בתעלת הניקוז 12 מנהרה מתחת לכותל המערבי הרחוב והיציאה מהמנהרה בדוידסון 13 יובל ברוך :עמותת אלע"ד חתמה על הסכם עם אריה רחמימוב ,שהוא יהיה האדריכל של פרויקט תעלת הניקוז מברכת חזקיהו עד גשר המוגרבים []... רענן כסלו (ראש תחום שימור ברע"ת) :נכון להיום יש לדון מול עמותת אלע"ד בנושא של התכנון האדריכלי [ ]...יש לקבל החלטה אופרטיבית כיצד להיכנס לעבודה .כעת ,יש להשלים את התכנון על כל אורך התעלה []... שוקה דורפמן סיכם את הדיון: .2רשות העתיקות לא מחליפה את עמותת אלע"ד בניהול ,אך יש לה אחריות כארגון שחפר באתר (תעודה .)5 לפי דברי דורפמן ,משתמע כי בעלת הבית היא אלע"ד ורע"ת היא קבלן משנה ,זאת למרות שאת המימון למרכז דוידסון השיגה רע"ת .את העמדה של דורפמן מגבה עוזי דהרי ,סמנכ"ל רע"ת: "להגיד לך שאני אוהב את זה שאלע"ד מממנים את הפרויקט [בחניון גבעתי]? אני לא אוהב .אבל אלע"ד היא כמו כל יזם אחר ,היא בעלת הבית והחפירה היא חפירה מדעית []... 16 בפוליטיקה אנחנו לא מתעסקים". תיקי רע"ת שהגיעו לידינו אינם מצטיינים ,בלשון המעטה ,בחזון ובייעוד .כמעט אין מסמכים העוסקים באידאה ,במטרה שלשמה היא פועלת .אין דיון לגבי התוכן החינוכי ,המדעי או האידיאולוגי שיוקנה לאתרים לאחר שייסתיימו החפירות והשימור .בפגישת שימור באפריל ,2012מי שמזכיר את התכנים בתעלת הניקוז הם רק נציגי היזם: רפי בן בסט [לשעבר קצין המבצעים של מועצת יש"ע וסגן יו"ר מועצת מטה בנימין]: נבחר אדריכל שיתכנן את התעלה ואת סביבתה [ ]...אריה רחמימוב []... יהודה מאלי [מראשי אלע"ד] :יש כעת לחשוב על הוספת התכנים ומהי חוויית המבקר בתעלה" (תעודה .)6 היזם מעוניין בתכנים שישרתו את האידאולוגיה שלו .קל לנחש מה יהיו התכנים ומה תהיה חוויית המבקר .באתר רע"ת הופיעה הפניה לסרטון תדמית על תעלת הניקוז בכיכובו של ארכיאולוג רשות העתיקות (באותה עת) אלי שוקרון: "אני עכשיו עולה על המדרגה הראשונה לפני שאני עולה לבית המקדש" ,אומר בסרטון שוקרון ,שיחד עם ד"ר רוני רייך ניהל את החפירה" .מפה התחילו לעלות לבית המקדש. עלייה לאט-לאט .אתה לא רץ לבית המקדש ,אתה הולך לאט-לאט .ההתרגשות שלי היא 17 מאוד גדולה ,כי פעם ראשונה אני נוגע פה בחורבן". איש לא הלך אל בית המקדש בתוך תעלת ניקוז ,אבל המשמעות ברורה :פה מתחילה העלייה להר הבית ,בלשון הווה .אין מדובר בעבר הרחוק .אולי לעת עתה אלה הם קולות בודדים בתוך רע"ת ,אבל הם קורצים לציבור דתי לאומי-משיחי גדל והולך. 116ניר חסון" ,ירושלים של מטה – סיפורה של העיר התת-קרקעית" ,הארץ.19.4.2011 , 117מצוטט אצל ניר חסון" ,ירושלים של מטה" ,הארץ .19.4.2011 ,ההדגשות שלנו. 14 רשות העתיקות ואלע"ד במחילה אחת בצמוד לכותל המערבי תעלת הניקוז היתה רק התחלה .בדריסת רגל גסה הרבה יותר חופרים יחדיו רע"ת ואלע"ד לאורך חלקו הדרומי של הכותל המערבי (ראו מפה מצורפת) .לא ברור מהן מטרות החפירה הזאת ,שהחלה בראשית .2011הכוונה ,עד כמה שאפשר להבינה ,היא לחפור לאורך הקיר – כלומר פשוט לחשוף עוד את נדבכי הכותל התחתונים .על החפירה הזאת לא הגישה רשות העתיקות ל"עמק שווה" כמעט אף מסמך .בדו"ח הראשון שפורסם לא ציינו החופרים (שוקרון ורייך) מיהו היזם 18.היזם הוא כמובן 19 עמותת אלע"ד .החפירה נמשכה גם מדצמבר 2013ועד מארס .2014 עבודה זו הוגדרה כ"חפירות הצלה" – אבל אין מדובר כלל בחפירות הצלה ,כי אין שום כוונה לבנות בשטח הזה או לפתח אותו בצורה כלשהי .אין שום צורך המחייב לחפור אותו בדחיפות לפני שייהרס .אלה הן חפירות יזומות ,אבל מסוג מיוחד .לפי המסמכים היזם של החפירה הפעם הוא רשות העתיקות: "שוקה [דורפמן] שלום, להלן חוות דעתי בנוגע לבקשתך להשלים את החפירות לאורך בסיס הכותל המערבי עד הפינה הדרומית מערבית שלו: .1החפירות אפשריות מן הצד ההנדסי ויש בהן עניין מדעי לא מבוטל :חשיפה של פינה שלמה מבסיס הר הבית ,בנקודה שממנה מן הסתם החלו לבנות את הכותל המערבי לכיוון צפון .באותה הזדמנות ניתן לשקול גם חפירה לאורך חלק מבסיס הכותל הדרומי, אבל עניין זה מחייב אותנו לשיחה רצינית יותר. .2להערכתי ניתן להשלים את העבודות בתוך כחודשיים. .3מן הראוי שאלי שוקרון ישלים את המלאכה []... יובל [ברוך]" (תעודה .)11.9.2013 ,7 מן המסמכים עולה שלא עמותת אלע"ד כפתה את החפירות לאורך דרום הכותל המערבי על רע"ת ,וגם לא היא בעלת הרעיון .רע"ת עצמה היא היוזמת ,כאשר חפירות רע"ת מקדמות בפועל את מטרותיה הפוליטיות של אלע"ד .לאחר החפירה יוכלו מדריכי אלע"ד לחנך את המבקרים בשטח החפירה בהתאם לחזונם ,שכן אלע"ד צפויה בסופו של יום להיות "בעלת הבית" גם על פינת הכותל המערבי . לטענתנו" ,חפירת ההצלה" של רע"ת-אלע"ד לאורך בסיס הכותל המערבי היא דבר חמור מבחינה מקצועית ,מכיוון שהיא מתבצעת בטכניקה של פריצת מחילה מהצד – למרות שאיש לא כפה כאן על רע"ת את השיטה הפסולה הזאת .הואיל ומוסכם על הכול שמדובר באתר ארכיאולוגי חשוב מאין כמוהו ,ראוי שאתר כזה ייחפר בשיטת חפירה מדעית על ידי מיטב החופרים – חוקרים בעלי שם ורקורד מוכח בפרסום התוצאות הסופיות של דוחו"ת החפירה .הדרך המדעית לחפירה ארכיאולוגית היא לחפור מפני השטח למטה בשיטה סטרטיגרפית ,כלומר תוך הפרדה מסודרת של השכבות השונות ,בקצב איטי ובקפדנות .אם על פני השטח יש שרידים חשובים שלא מתכוונים להרוס אותם, קיימות כיום טכנולוגיות המאפשרות לתעד ,לפרק ,ולהרכיב אותם מחדש במקומם בתום החפירה. 118אלי שוקרון ורוני רייך ,חדשות ארכיאולוגיות .2011 ,123 119הרשאות חפירה ;7016 ,6971מורן חג'בי וג'ו עוזיאל" ,ירושלים ,העיר העתיקה ,יסודות הכותל המערבי" ,חדשות ארכיאולוגיות .2014 ,127 15 אלא שרע"ת פרצה מחילה מהצד ,כאמור ,ופעלה בשיטה לא מדעית והרסנית .שני דפים (תעודה )8מגדירים את הנחיות מהנדס השימור עופר כהן לחפירה הזאת ,שאותן שלח ביום 17.12.2013 ליובל ברוך ולאנשי אלע"ד (הנחיות דומות נתן אותו מהנדס שימור שנה אחת קודם לכן למקטע אחר באותה מחילה ,אך הן לא הועברו לידיעתנו) .לטעמנו זו פחות חפירה ארכיאולוגית ויותר עבודה קבלנית .היא כוללת פריצה ,כרייה ובנייה של קונסטרוקציה מאסיבית :קורות פלדה ,רגלי פלדה ,פחי פלדה ,ריתוכים ,מילויים בשקי חול או בבנייה ,דיס צמנטי ,וכו' .החפירה צמודה לכותל המערבי ,אך מהנדס השימור רושם על ההנחיות "עיר דוד" .איננו יודעים מדוע .ייתכן שהוא רק מעדכן תוכניות למחילות שנפרצו קודם לכן עבור אלע"ד בסילואן; או ייתכן שמבחינתו ,כמו גם מבחינת אלע"ד, סילואן והכותל המערבי הם היינו הך (תעודה ,8דף .)2 כאשר רע"ת-אלע"ד חופרים בתעלת הניקוז ,יש להם מענה חלקי לטענות בדבר שיטת חפירה לא מדעית והרסנית .הם טוענים שהם רק פינו עפר ומפולות מתוך תעלה שנחצבה בתקופה קדומה ,ועל כן הם לא חתכו שרידים ארכיאולוגיים בדרכם .זו טענה נכונה רק באופן חלקי :אמנם התעלה כבר חצתה את כל השרידים הקודמים לה ,אבל ייתכן שהונחו בתוכה שרידים מאוחרים יותר ,מתקופות שבהן התעלה כבר לא היתה בשימוש .מי שמתקדם בחפירה בתעלה מן הצד ,עתיד לחתוך ולהרוס שרידים כאלה (בעוד שבחפירה מלמעלה היו מבחינים בהם ומתעדים אותם כהלכה). אין שום תעלת ניקוז צמודה לנדבכים התחתונים של הכותל המערבי! רע"ת פרצה לכיוון הכותל בתוך שתי מחילות שחפר כבר צ'ארלס וורן במאה ה 20;19-אבל אז היא פונה הצידה ופורצת מחילה חדשה בצמוד לכותל 21.זו לא חפירה ארכיאולוגית מקובלת ,אלא חפירה שהורסת את כל רובדי העפר ,הבנייה ויתר השרידים בדרך .קודם מחדירים קונסטרוקציה של פלדה ,שבעצם הכנסתה היא כבר שוברת והורסת שרידים שנמצאים שם; אחר כך עוקרים את התוך בחפירה מן הצד ,בלי אפשרות לבחון ולתעד כראוי שיכוב ומכלולים של ממצאים .לדעתנו זו לא ארכיאולוגיה .זהו הרס של הארכיאולוגיה. Wilson, C. 1865, Ordnance Survey of Jerusalem, London: p. 75; Warren, C. and Conder, C.R., 1884, 220 Survey of Western Palestine: p. 178 221ראו שוקרון ורייך" ,2012 ,חפירות באיזור קשת רובינזון ,"2011בתוך :חידושים בחקר ירושלים .228-219 :17שם ,בעמ' ,22הם כותבים" :החפירה שלנו חיברה את שתי המחילות האלה לאורך פני הכותל המערבי" – ולמעשה יצרה מחילה חדשה ברוחב של כ2- מ' ובגובה 3.5מ'. 16 אידיאולוגיה וכסף בדיון בוועדת התיכנון והבנייה בירושלים באוקטובר 2010על "בית הליבה" הסביר יובל ברוך על חשיבות המשאבים הכספיים כדי להגיע לאמת המדעית: "זה נכון שהסוגיות האקדמיות לא התבררו בחפירות אז [של הקרדו ברובע היהודי בשנות המ ֶטריָ ה [הכוונה לשיטות החפירה הארכיאולוגיות], השבעים] כמו שהן התבררו היוםַ . הארכיאולוגים יותר מדויקים ויותר מזה ,המשאבים שהקרן [של הכותל המערבי] העמידה לטובת המדע [כלומר לטובת רשות העתיקות] במקרה הזה ,היו לאין שיעור [יותר] ממה שהם ניתנו לגופים אחרים ,ויורם [צפריר] יכול להעיד ,בתור אחד הארכיאולוגים הבכירים בארץ ,כמה חשובים המשאבים כדי להגיע לאמת המדעית .והדבר הזה חשוב 22 שנזכור את זה כולנו .אבל זה לא מה שעומד לנגד עינינו חלילה". מהאמירה הנ"ל של מר ברוך משתמע כאילו יש אמת מדעית מוחלטת וכאילו אפשר להגיע אליה רק ה"מ ֶטריָ ה" פירושה שיטות החפירה הארכיאולוגיות .לטענתנו ,שיטות החפירה בעזרת הרבה כסףַ . בחפירות בשנות השבעים של המאה העשרים היו טובות לאין ערוך מזו של החפירות במנהרות כיום. "מ ֶטריָ ה" ארכיאולוגית מקובלת ,אפילו לא במאה התשע עשרה . חפירה במנהרות מעולם לא היתה ַ כך התייחסו חברי הוועדה לדברי מר ברוך בהמשך הדיון: "מר ישי טלאור [נציג משרד התחבורה בוועדה]... :אבל מה? באזור [בית] הליבה ,ברגע שנתנו כסף לזה הם חפרו וזה לזכותם ,והם חופרים ,ואני מכיר את רשות העתיקות. אנחנו עובדים איתם המון .ברגע שאתה נותן להם הרבה תקציב ,אז אתה מגיע איתם תמיד לפשרות ,ואמר את זה יובל בפליטת פה ,ושמנו לב פה – שקד ,אבי ואני – ואני מתאר לעצמי שגם אחרים שמו לב לזה". מר אברהם שקד [רכז שמירת הטבע בהרי יהודה בחברה להגנת הטבע ,נציג ארגונים סביבתיים בוועדה]: אני שתקתי. מר ישי טלאור: אתה שתקת ,אבל אני שמתי לב לזה .הוא אמר :תראו ,נתנו לנו לחפור ויתנו לנו לחפור 23 הרבה כסף ,ומי נתן את זה? נתנו את זה קרן הכותל כדי שיחפרו". 222ועדת התיכנון והבניה המחוזית של ירושלים ,ישיבת מליאה ,26.10.2010 ,2010013עמ' .95 223ועדת התיכנון והבנייה ,ישיבה ( 2010013ראו לעיל ,הערה ,)21עמ' .114ההדגשות שלנו. 17 פרויקטים נוספים – כל השרידים "שלנו" תעלת הניקוז "של אלע"ד" וחפירת בסיס הכותל המערבי "של אלע"ד" אינם הפרויקטים היחידים שביצעה רע"ת באזור הגן הארכיאולוגי בשנים האחרונות .בשנים 2012-2011נערכו עבודות שימור עבור "שביל המקוואות" מדרום להר הבית ,באזור העופל .שביל זה מדגיש רק שרידים הקשורים לתקופות "יהודיות" ,אף על פי שבאזור יש שרידים רבים מתקופות אחרות .באיזור נמצאו שרידים מתקופות רבות ,כולל התקופה ההלניסטית ,רומית מאוחרת ,הביזנטית (מבנים ,חומה) ,האומאית (מבני מינהל ,שאחד זוהה כארמון ע"י בנימין מזר) ,הפאטימית (שרידי חומה מעל לחומה הביזנטית), וימי הביניים (מגדל מאסיבי שחסם את רוב "שערי חולדה) .מזרחה יותר נפתח לציבור "אתר חומות העופל" – המציג שרידים מימי הבית הראשון (תקופת הברזל) ,תוך התעלמות משרידים מתקופות אחרות .נוסף על כך החלו חפירות ועבודות שימור באזור בית הקברות באב א-רחמה ,וגם שם המטרה כנראה היא למצוא ולהדגיש שרידים יהודיים 24.בספטמבר 2012יצאה רע"ת בהודעה על חשיפת בור 25 מים מתקופת ממלכת יהודה בעופל ,אף על פי שתיארוך הבור אינו ודאי. העופל .קטע דרומי-מערבי 224יוני מזרחי" ,מסילואן להר הבית – חפירות ארכיאולוגיות כאמצעי לשליטה"" ,2012 ,עמק שווה" ,עמ' .21-17 225יוני מזרחי" ,עיר משתנה בעקבות עברה"" ,2013 ,עמק שווה" ,עמ' .15 18 סיכום בארכיאולוגית המחילות של מזרח ירושלים שולטים סטנדרטים כפולים .הקירוי המצוין (בבית הליבה) הוא בעצם גזירה של כליה (בגן הארכיאולוגי) .לעמותת אלע"ד יש חזקה על תת-הקרקע (במרכז דוידסון ולאורך הכותל) ,אך לתושבי הרובע המוסלמי בעיר העתיקה אין חזקה על תת- הקרקע (מתחת לרצפות בתיהם הפרטיים). כשפורסם ההסכם למסירת הגן הארכיאולוגי ומרכז דוידסון לאלע"ד ,וכשנדון בבית המשפט ,לא נשמע קולה של רע"ת בפומבי .שתיקתה זו סייעה לדריסת הרגל של אלע"ד בתחומי מרכז דוידסון והגן הארכיאולוגי .הדיבורים הגבוהים על אובייקטיביות ואמת מדעית הם חסרי משמעות ,כי המציאות הוכיחה שרע"ת מקדמת בפועל בחפירותיה במזרח ירושלים אינטרסים של גופים לאומניים קיצוניים .שיתוף הפעולה בין רשות העתיקות לעמותות המתנחלים ,ובראשן עמותת אלע"ד ,מאפשר לנרטיב החד-צדדי והלאומני לקבל לגיטימציה גם במרכז דוידסון .נוסף על כך ,שיתוף פעולה זה מחזק את עמותת אלע"ד בתהליך ההשתלטות על אתרים היסטוריים וארכיאולוגים באגן ההיסטורי של ירושלים ומאפשר לה להתקרב למקום הרגיש ביותר באזור ,שהוא הר הבית ,וגם למקום החשוב ביותר לעם היהודי – הכותל המערבי . לטענתנו ,חשוב שמרכז דוידסון ,כמו כל יתר האתרים הארכיאולוגיים בירושלים ,יציגו את השרידים היפים שהתגלו בעיר הזאת ,מכל התקופות ומכל התרבויות . 19 קשת רובינסון 20 פתקים בדוידסון 21 22 נספחים (ההדגשות הן של עמק שווה) 23 24 25 26 27 28 29 30 מידע נוסף ניתן להשיג באתר האינטרנט של הארגוןwww.alt-arch.org : להזמנת סיורים ארכיאולוגיים אלטרנטיביים ,סדנאות, הרצאות וקבלת חומר הסברה ניתן ליצור קשר בדוא”ל [email protected] או בטלפון 054-5667299 www.alt-arch.org
© Copyright 2024