אני - משרד החינוך

‫ענבל כהן אור‪ ,‬תיכון אלון לאמנויות ומדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫הפקולטה למדעי הרוח ‪/‬‬
‫ביה"ס לאמנויות‬
‫משרד החינוך המנהל‬
‫למדע וטכנולוגיה‬
‫החוג לאמנות‬
‫קטלוג אינטרנטי‬
‫תערוכת עבודות נבחרות‬
‫מגמת אמנויות העיצוב‬
‫פרויקט משותף של החוג לאמנות באוניברסיטת חיפה‬
‫והמנהל למדע ולטכנולוגיה במשרד החינוך‬
‫אוצרי התערוכה‬
‫פרופ' שרון פוליאקין‪ ,‬ראש ביה"ס לאמנויות; יהודה יציב‬
‫אלול תשע"ה – תשרי תשע"ו‪ ,‬ספטמבר ‪2015‬‬
‫בתערוכה מוצגות עבודות תלמידים‬
‫של בוגרי המגמה בשנת הלימודים תשע"ה‪.‬‬
‫הקטלוג מכיל צילום מייצג ותקציר דף העמדה‬
‫של עבודות התלמידים המשתתפים בתערוכה‪.‬‬
‫הקטלוג מסודר על פי סדר האלף‪-‬בית‬
‫של שמות המשפחה של המציגים‬
‫עריכה ועיצוב‬
‫עריכה לשונית‬
‫בחירת עבודות‬
‫עזרה ותמיכה‬
‫ארגון‬
‫הקמת התערוכה‬
‫תמר כרמי‬
‫הדס שמואלי‬
‫דליה יוחנן‬
‫הדס שמואלי‬
‫פרופ' שרון פוליאקין; יהודה‬
‫יציב; תמר כרמי; רינה פרל;‬
‫אילנה דובר‪-‬נוי; קרן ענבי;‬
‫אילת הרצלוף; שרית פולס‪.‬‬
‫מפמ"ר ‪ :‬עינת קריצ'מן‪,‬‬
‫מגמת אמנויות העיצוב‪,‬‬
‫מנהל מדע וטכנולוגיה‬
‫מאירה רוטמן‬
‫מנהלנית המשכן‬
‫צוות המשכן‬
‫לאמנויות של‬
‫אוניברסיטת חיפה‬
‫"היה זה הטוב בזמנים‪ ,‬היה זה הרע בזמנים‪ ,‬היה‬
‫זה עידן החוכמה‪ ,‬היה זה עידן הטיפשות‪ ,‬היה זה‬
‫תור האמונה‪ ,‬היה זה תור הספקנות‪ ,‬היו אלה ימים‬
‫של אור‪ ,‬היו אלה ימים אפלים‪ ,‬היה זה אביב‬
‫התקווה‪ ,‬היה זה חורפו של ייאוש‪ ,‬הכול היה‬
‫אפשרי‪ ,‬דבר לא היה אפשרי‪".‬‬
‫כך פותח צ'רלס דיקנס את הרומן ההיסטורי "בין שתי‬
‫ערים"‪ .‬מאז פרסומו של הספר ב ‪ 1859‬עברו ‪ 156‬שנה‪,‬‬
‫אך נדמה כי הוא מתאר את העבר הקרוב ואולי אף את‬
‫ימינו‪ .‬אין ספק החיים במאה העשרים ואחת הופכים‬
‫מורכבים יותר ויותר‪ ,‬מלאי סתירות ואתגרים‪ ,‬אבל יותר‬
‫מכל משתנים בקצב מסחרר‪ .‬צ'ארלס דיקנס כתב על‬
‫החיים באימפריה הבריטית אשר העמידה דורות של‬
‫סופרים‪ ,‬משוררים‪ ,‬אמנים‪ ,‬ואומנים אנשי מדע ועוד‪ ,‬אך‬
‫נעלמה תוך מאה שנה (ודרך אגב גם מאדמת ארץ‬
‫ישראל)‪ .‬האם דיקנס יכול היה לשער כי בעולם דיגיטאלי‬
‫מתייחס המושג "שנות דור" לעשרים וארבעה או שניים‬
‫עשר חודשים? התשובה הסבירה היא ‪ -‬לא‪ .‬גם אנו לא‬
‫יכולים לצפות את העתיד‪ ,‬אך יודעים כי אל מול השינויים‪,‬‬
‫ישנם שלושה יסודות בעלי ערך‪ :‬דמיון‪ ,‬יצירתיות ויכולת‬
‫למצוא שביל ייחודי ואישי עבור כל אחד ואחת‪.‬‬
‫זו הסיבה בגינה אין הלימודים בבית הספר מתמקדים עוד‬
‫בהעברת ידע‪ .‬תפקידם המרכזי לחזק את המיומנויות‬
‫המתאימות לתקופה בה אנו חיים‪ ,‬וכמובן לאפשר‬
‫לכישורים אישיים ולקול עצמאי להישמע ולהראות‪.‬‬
‫התערוכה המסכמת את שנת הלימודים‪ -‬תשע"ה‪,‬‬
‫היא תערוכת הבוגרים הגדולה ביותר מאז התחלנו‬
‫במסורת זו‪ .‬מעל ‪ 260‬תלמידים מציגים בה‪ .‬התערוכה‬
‫משקפת את שלושת היסודות‪ :‬דימיון‪ ,‬יצירה אך מעבר‬
‫לכל את קולכם הפנימי כתלמידים וכאנשים בוגרים בעלי‬
‫חשיבה עצמאית‪.‬‬
‫אני רוצה להודות לצוות המורים במגמת אמנויות העיצוב‪,‬‬
‫אשר מובילים ומלווים את התלמידים לאורך השנים‪,‬‬
‫לאנשי החוג לאמנויות בבית הספר לאמנויות של‬
‫הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת חיפה‪ .‬לפרופסור‬
‫שרון פוליאקין‪ ,‬ראשת בית הספר לאמנויות ואוצרת‬
‫התערוכה‪ ,‬ליהודה יציב אוצר התערוכה‪ ,‬למאירה רוטמן‬
‫מנהלנית המשכן לאמנויות של שם ד"ר ראובן הכט‪ ,‬לצוות‬
‫ההקמה במשכן‪ ,‬למורים ולאמנים המנחים ומרצים בימי‬
‫האמנות‪ .‬אני רוצה להודות לד"ר צבי ירבלום ורשת אמי"ת‬
‫אשר סייעו בהובלת הפרויקט‪ ,‬למדריכי המגמה‪ :‬נעם‬
‫טופלברג‪ ,‬ברכה גולדנברג‪ ,‬מירי לוין‪ ,‬גילה עשרי‪ ,‬לילי‬
‫נמיר ואורית ערמון‪ ,‬ולתמר כרמי מנהלת הפרויקט‪ ,‬אשר‬
‫מגייסת‪ ,‬מנתבת ודואגת לכל פרט‪.‬‬
‫עינת קריצ'מן מפמ"ר מגמת אמנויות‬
‫העיצוב מנהל מדע וטכנולוגיה‬
‫אברמוביץ מאיה‬
‫הבועה שלי‬
‫בית ספר העמק המערבי‬
‫קיבוץ יפעת‬
‫ציור על קרטוני ביצוע בגדלים שונים‬
‫ס‪ 100 X38‬ס"מ‪44X 80 ,‬ס"מ‪52X 100 ,‬ס"מ‪100X 24 ,‬ס"מ‪,‬‬
‫‪100X 46‬ס"מ‪.‬‬
‫טושי ‪promarker,‬צבעי מים‪ ,‬אקריליק‪ ,‬צמר גפן‪ ,‬כדור מחוטי‬
‫ברזל ודבק חם‪.‬‬
‫חלומות בהקיץ הם תופעה שכיחה שכל אדם‬
‫חווה בחייו‪ ,‬ואני חווה באופן יום יומי מגיל צעיר‪.‬‬
‫חלימה בהקיץ היא ניתוק זמני של אדם‬
‫מסביבתו‪ .‬המציאות מטשטשת ומתערבבת או‬
‫מוחלפת בפנטזיה אישית‪.‬‬
‫ציירתי דמות נשית הנמצאת בחלל מציאותי‪,‬‬
‫שיש בו גם אלמנטים בדיוניים‪ .‬השתמשתי‬
‫בשפה גרפית הלקוחה מעולם הקומיקס והאיור‪,‬‬
‫שפה שמשמשת בעיקר סיפורי פנטזיה‪ .‬לאורך‬
‫השנים‪ ,‬נהגתי להמציא לעצמי סיפורים ולאייר‬
‫אותם‪ ,‬כך פיתחתי את הסגנון בו אני מציירת‪.‬‬
‫הקשר בין מציאות לדמיון עולה גם בציוריו של‬
‫הצייר הבלגי הסוריאליסטי‪ ,‬רנה מגריט‪ .‬את‬
‫השפה הגרפית הלקוחה מעולם הקומיקס‪,‬‬
‫מצאתי גם בציוריו של רוי ליכטנשטיין‪.‬‬
‫אבסטרייך דשה‬
‫אווירה‬
‫עמל‪ ,‬הרב תחומי‪ ,‬עמק חרוד‬
‫מיצב‪ :‬ארבעה חדרים העשויים מחומרים שונים – בד‪,‬‬
‫פלסטיק‪ ,‬קלקר וקאפה‪100X70 .‬ס"מ‪.‬‬
‫הרעיון הוא ליצור אינטראקציה בין הצופה‬
‫לבין העבודה‪.‬‬
‫על מנת לעורר את הצופה באופן רגשי ועל‬
‫מנת ליצור אינטימיות בין הצופה וביני וכדי‬
‫לאפשר לו לשקוע בצפייה הונח כיסא מול‬
‫העבודה ויש לצפות בה לבד‪ .‬כל חדר מבטא‬
‫מאפיינים שונים ותכונות שלי ולמרות זאת‪,‬‬
‫שלשת החדרים מסמלים חדר אחד בלבד –‬
‫את החדר שלי‪ .‬היצירה בנויה מארבעה‬
‫חדרים שונים לחלוטין‪ ,‬אחד מהם הוא‬
‫שיחזור של החדר המציאותי שלי‪ ,‬ושלושת‬
‫האחרים מבטאים חדרים בדיוניים שמעולם‬
‫לא הייתי בתוכם אך אני מכירה אותם כמו‬
‫את כף ידי‪ .‬שלושת החדרים הללו מבטאים‬
‫פנטזיות שנולדו מתוך הרצון שלי להתנתק‬
‫מהמציאות וליצור אשליה של מקום אחר‬
‫ולתת לעצמי להישאב למקום הזה ולהרגיש‬
‫בו בנוח‪.‬‬
‫אברבאנל שי‬
‫"מה תרצי להיות כשתהיי‬
‫גדולה ? – גיבורה!"‬
‫אלוני יצחק‬
‫צילומים מודבקים על קאפה בגדלים משתנים ‪ 45X100‬ס"מ‪,‬‬
‫‪ 50X70‬ס"מ ‪ 40X60 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫התמונות שאני מצלמת הן תמונות של רגעים‬
‫פשוטים מחיי היומיום שלי‪ ,‬המשמשות כתיעוד‬
‫של חיי‪.‬‬
‫הטקסט הכתוב נוצר תוך התבוננות בתמונות‬
‫שצילמתי‪ ,‬ושהפגיש אותי עם זיכרונות הילדות‬
‫שלי‪ ,‬דרך שיחזור אירועים ותחושות שונות ‪.‬‬
‫הקשר בין התמונה לטקסט אינו ברור‬
‫בהסתכלות ראשונית‪ .‬הבחירה לכתוב את‬
‫הטקסטים בכתב ידי מעבירה תחושה אישית‬
‫ואינטימית‪.‬‬
‫הייתי מרימה את ידי כאילו משוויצה בשרירים‬
‫ועונה בחיוך שאני רוצה להיות גיבורה‪ .‬הרצון‬
‫התמים להיות גיבורה קיבל משמעות שונה‬
‫לגמרי בגיל שבע עשרה‪ .‬במבט לאחור אני‬
‫מבינה שעברתי בגבורה תקופות שונות בחיי‬
‫ואירועים שונים‪ .‬המשמעות של הזיכרון‬
‫בעבודה שלי‪ ,‬נותנת מקום לכל זיכרון להיות‬
‫ניצחון קטן אישי שלי‪.‬‬
‫אביעוז טוהר‬
‫"שיבה טובה"‬
‫אולפנית שח"ם קרית אתא‬
‫אקריליק על קנבס ‪ 80X60‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי משקפת את בדידותה של‬
‫האוכלוסייה המבוגרת‪ ,‬שעבדה‬
‫כל חייה והקימה את המדינה‬
‫למען הדורות הבאים‪.‬‬
‫כיום‪ ,‬חלק מהקשישים נמצאים‬
‫מחוץ למעגל החברתי‪ .‬הם עניים‪,‬‬
‫חולים ובודדים‪ .‬ביצירה זו נראה‬
‫אדם מבוגר היושב על ספסל‬
‫ברחוב ובגדיו קרועים‪ ,‬מבטו לא‬
‫מרוכז‪ .‬אין דמויות נוספות‪.‬‬
‫הבדידות והייאוש בולטים‪.‬‬
‫אהרון שירי‬
‫לצייר "הייקו"‬
‫בית הספר החקלאי‬
‫ניסוי ע"ש כדורי‬
‫צבעי מים על נייר ‪ 24X32‬ס"מ‬
‫"הייקו" היא צורת שירה‬
‫שמקורה ביפן המסורתית והיא‬
‫שיר בן שלוש שורות‪ .‬יש משהו‬
‫קסום בשירי הייקו‪ .‬הם כל כך‬
‫קצרים‪ ,‬ובכל זאת תופסים רגע‬
‫חמקמק ומרגש‪ .‬בהייקו אפשר‬
‫לגלות תובנה מעניינת או מסר‬
‫רוחני‪.‬‬
‫ניסיתי לתת ביטוי‪ ,‬באמצעות‬
‫משיכת מכחול וצבע מים דליל‪,‬‬
‫לחוויית ההתבוננות בטבע‬
‫ברגע מסוים‪ ,‬חמקמק ומרגש‪.‬‬
‫צפרדע‪ ,‬חתול‪ ,‬כלב‪ ,‬סנאי‪ ,‬איל‪,‬‬
‫ציפור‪ ,‬ינשוף‪ ,‬להקת זאבים‬
‫כציורי הייקו‪.‬‬
‫אהרונוב עידו‬
‫בדידות בעידן המודרני‬
‫תיכון אלון לאמנויות ולמדעים‪,‬‬
‫רמת השרון‬
‫עט‪ ,‬טושים ודיו על נייר בריסטול ‪.A4‬‬
‫הרגשת בדידות‪ .‬החברה המערבית הינה‬
‫חברה צבועה‪ .‬אומרים דבר אחד ועושים דבר‬
‫אחר‪ .‬תורמים על מנת שיראו אותם‪ ,‬עוזרים‬
‫כדי שישמעו את שמם‪ ,‬וכשסופק הצורך‪,‬‬
‫ממשיכים במעשיהם‪.‬‬
‫אנשים מוכנים לוותר על עקרונותיהם‬
‫ועצמיותם כדי להתחבב‪ ,‬להשתייך ולהצליח‬
‫במרוץ החברה המערבית‪ .‬רודפים אחר הכסף‬
‫והמעמד‪.‬‬
‫בתנועות הנוער מלמדים סובלנות ועזרה מצד‬
‫אחד אך רודפים אחרי כבוד‪ ,‬מעמד וכסף‪.‬‬
‫הופעה חיצונית היא המעניינת‪ ,‬על חשבון‬
‫הפנימיות‪ .‬מזלזלים באנשים ה"מיוחדים"‬
‫האמיתיים‪ ,‬אלה הנראים רגיל‪ ,‬אך חושבים‬
‫אחרת‪ ,‬אלה שאינם מוכנים לוותר על‬
‫עקרונותיהם‪ .‬אנשים כצללים‪.‬‬
‫והיכן האדם האמיתי? היכן אדם לאדם?‬
‫מותר האדם?‬
‫אוחיון זיו‬
‫פריקיאדה‬
‫בית חינוך אופק‪ ,‬קיבוץ‬
‫עברון‬
‫צילומים מודפסים ‪ 60X40‬ס"מ‪.‬‬
‫במשך שנה שלמה צילמתי את‬
‫המסיבות בהן השתתפתי‪.‬‬
‫מסיבות של "פריקים"‪ ,‬כך מכנים‬
‫את חבריי ואותי‪.‬‬
‫תחילה חשבתי שנושא הצילומים‬
‫הוא "מסיבות יום שישי במועדון"‪,‬‬
‫אך במהלך השנה המשטרה‬
‫סגרה את המועדון הקבוע שלנו‬
‫וערכנו מסיבות בכל מקום אפשרי‪.‬‬
‫עם הזמן התברר לי שהנושא של‬
‫העבודה שלי אינו המסיבה עצמה‬
‫המיוחדים‬
‫האנשים‬
‫אלא‬
‫המשתתפים בה – ה"פריקים"‪.‬‬
‫אוחנה ליאור‬
‫עבודה תהליכית‬
‫תיכון ברנקו ויס ע"ש‬
‫אנה פרנק‪ ,‬סאסא‬
‫צבע נוזלי‪ ,‬מים‪ ,‬אקריליק וצבע תעשייתי‬
‫על בד ונייר בגדלים שונים‪.‬‬
‫בעבודתי שאפתי לעבוד‬
‫בחופשיות‪ ,‬בתנועות יד‬
‫משוחררות‪ ,‬ליצור נזילות‬
‫וצורה‬
‫צבע‬
‫ומפגשי‬
‫אקראיים על הנייר והבד‪.‬‬
‫‪.‬לשם כך חקרתי את‬
‫תכונות הצבע‪ :‬דלילותו‪,‬‬
‫צמיגותו‪ ,‬כושר הנזילות‬
‫שלו‪ .‬במהלך העבודה היד‬
‫הפכה יותר ויותר רפויה‬
‫המחשבה‬
‫ומשוחררת‪,‬‬
‫פחות נכחה‪ ,‬והתאפשרה‬
‫לי הכניסה למצב רוח‬
‫שונה בכל דיוקן מתוך‬
‫ה"רפרטואר" הבלתי נדלה‬
‫שלי‬
‫אופיר אמיתי‬
‫לעת זיקנה‬
‫בית הספר המשותף "חוף‬
‫הכרמל"‪ ,‬מעגן מיכאל‬
‫שמן על בד‪ ,‬תמונות‪ 60X 60-‬ס"מ‪ ,‬אטריבוטים‪ 20X 20 -‬ס"מ ‪.‬‬
‫בפרויקט שלי היה תהליך ממושך בו הכרתי‬
‫דמויות שונות המייצגות הוויית חיים שונה‬
‫לעת זקנה‪ .‬הזקנה מסקרנת אותי בכמה‬
‫אופנים‪ :‬בפן הטכני‪ -‬ציור אלמנטים המוסיפים‬
‫הבעה ואופי לזקנה‪ :‬דמויות מאפירות‪,‬‬
‫"נוזלות"‪ ,‬ומתקמטות‪ .‬בפן הרגשי הזקנה‬
‫מסמלת את השלמות‪ ,‬הידע והניסיון‪ .‬לכל‬
‫אחת מהדמויות שציירתי ישנו עולם פנימי עם‬
‫תכונות אופי ומאפיינים‪ ,‬אותם חקרתי על פי‬
‫המראה של הדמות והאופן שבו הוא‪/‬היא‬
‫מסתכל‪/‬ת על החיים‪.‬‬
‫הפרויקט שלי מורכב מפורטרטים של אנשים‬
‫מבוגרים אליהם מצורפים אטריבוטים ‪-‬‬
‫סמלים המאפיינים אותם‪ .‬במשותף הם‬
‫יוצרים דמות שמשקפת עבורי את החיים‬
‫שבזקנה‪.‬‬
‫אופנהיים שי‬
‫בריאת ‪ /‬העולם‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫הדפסי עץ‪ :‬צבעי שמן הדפס‪ ,‬מים‪ ,‬לוח דיקט‬
‫‪ 60 X 60‬ס"מ‪ ,‬צבעי מים על מפות ‪ 35 X 25‬ס"מ‪.‬‬
‫סיפור הבריאה התנ"כי או המפץ הגדול‬
‫המדעי‪ ,‬מדברים על יצירת עולם כמשהו‬
‫שנוצר מכלום ‪ -‬״יש מאין״‪ ,‬על ידי כוח‬
‫חיצון גדול ורב עוצמה‪.‬‬
‫הניסיון של האדם למפות את העולם‪,‬‬
‫הינו ניסיון לעשות סדר במצב הכאוטי‬
‫בתפקיד‬
‫להיות‬
‫הבריאה‪,‬‬
‫של‬
‫"האלוהים"‪ .‬נראה כי האנושות עסוקה‬
‫בעיקר ב"עשיית סדר"‪ .‬ברגעי הבריאה‬
‫הראשוניים של העולם אין מדינות‪ ,‬אין‬
‫חלוקות‪ ,‬אין אנושות שמכפיפה את כל‬
‫העולם למטרותיה‪ .‬האנושות‪ ,‬הרואה‬
‫עצמה כ"בעלים" של מחוזות גיאוגרפיים‪,‬‬
‫מרגישה את הצורך ״למתוח חוטים״‬
‫ולהעניק מטרה‪ ,‬הגדרה‪ ,‬הקשר לכל‬
‫דבר‪ ,‬בתערוכה שלי‪ ,‬אני הוא‬
‫"האלוהים"‪.‬‬
‫אורנשטיין נעמה‬
‫זריחה בים‬
‫תיכון לאו בק‪ ,‬חיפה‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪ ,‬מודבקים על‬
‫קאפה‪ 30 X40 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫תיעדתי את חיי היום יום בכפר הדייגים‪,‬‬
‫ג'סר א‪-‬זרקא‪ .‬בעבודתי בחרתי לצלם את‬
‫החיים של אנשי הכפר‪ ,‬הדייגים‪ ,‬האמהות‪,‬‬
‫הילדים והמרחב בו הם חיים ‪ .‬פרויקט זה‬
‫היווה עבורי הזדמנות להצצה לחייהם של‬
‫אנשי הכפר‪ ,‬ללמוד על המנהגים‪ ,‬הערכים‬
‫וההתמודדות שלהם‪ .‬אני מצלמת רגעים‬
‫בחייהם של התושבים – בסוף יום עבודה‪,‬‬
‫דייג ובנו יוצאים מהים‪.‬‬
‫אור מור‬
‫כלא בלבן‬
‫עמל‪ ,‬הרב תחומי‪ ,‬עמק חרוד‬
‫אקריליק על בד וקולאז' של חומרים שונים‪ 3 ,‬פורמטים‬
‫‪ 70X50‬ס"מ כל יחידה‪.‬‬
‫החברה שלנו‪ ,‬ובעיקר נשים ונערות צעירות‪,‬‬
‫מצפה שכולם יינשאו ויקימו משפחות‪ .‬פסגת‬
‫השאיפה של ההורים היא שבנותיהם "יתחתנו‬
‫טוב"‪ .‬כמעט כל אישה מפנטזת את החתונה‬
‫שלה ואת השמלה שתלבש‪ ,‬לפעמים אף יותר‬
‫מאשר את זה שיעמוד לצדה תחת החופה‪.‬‬
‫ההתמקדות של הכלה הצעירה באסתטיקה‬
‫של הנישואים‪ ,‬מחמיצה את החיים האמיתיים‬
‫שלאחר הערב הגדול‪ .‬החופש שנעשה מוגבל‪,‬‬
‫המריבות העלולות להתרחש‪ ,‬הטיפול המתיש‬
‫בילדים‪ ,‬כל אלו לא נלקחים בחשבון‪.‬‬
‫יצרתי מחדש את השמלות שסבתי ואמי לבשו‬
‫בחתונתן והוספתי את שמלת החלומות שלי‪,‬‬
‫כדי להראות שאשליית האושר ממשיכה לעבור‬
‫מדור לדור‪.‬‬
‫אזוט עדן‬
‫זיכרונות מן‬
‫העתיד‬
‫קריית חינוך אזורי‬
‫ע"ש דוד בן גוריון‪,‬‬
‫רופין‬
‫ציור על בריסטול בצבעי אקריליק‬
‫חזרתי לילדותי תוך התבוננות‬
‫בסרטי פילם שמצאתי בבית‪,‬‬
‫אשר שימשו השראה לעבודותיי‪.‬‬
‫העבודות עוסקות בנוסטלגיה‬
‫המשפחתית שלי ובגעגועים‬
‫חלק‬
‫ולזיכרונות‪.‬‬
‫לעבר‬
‫מהעבודות מנסות להחיות את‬
‫הזיכרונות וחלקן מתבוננות‬
‫בזיכרון באופן רגשי טעון‪.‬‬
‫היצירות הן לא ייצוג נאמן של‬
‫הפילם‪ ,‬של המציאות מן העבר‪,‬‬
‫אלא של החוויה דרך העיניים‬
‫שלי‪.‬‬
‫אלבז אלמוג‬
‫אדם טבע והטכנולוגיה‬
‫שביניהם‬
‫אורט קרית מוצקין‬
‫אקריליק על בד ‪ 50X70‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי אני מציג ביקורת חברתית על הצריכה‬
‫והשעבוד לטכנולוגיה בצורה מוחצנת ודרמטית‪.‬‬
‫בעבודתי ניכרות ההשלכות של הקדמה‪ ,‬העתיד‬
‫והשינויים שביציאה מהטבע עד הכליה‪ .‬העבודות‬
‫נעשו בתהליך מעגלי ומחזורי‪ ,‬המציג הידרדרות‬
‫ותהליך חיים שנוצר ומתחיל ונגמר‪ .‬ניתן להתחיל‬
‫מכל נקודה בתוך התערוכה‪ ,‬להמשיך הלאה ולהבין‬
‫שזהו מעגל אינסופי‪ ,‬המתחיל בלידה‪ ,‬שהיא‬
‫הטבע‪ ,‬המצב הטבעי והטהור ביותר‪ ,‬וממשיך‬
‫בהתבגרות‪ .‬מכאן נוצרת הידרדרות אל הצריכה‬
‫המרובה ואל הפגיעה בטבע‪ .‬לבסוף מבין האדם‬
‫שמעפר באת ואל עפר תשוב‪ ,‬בזמן שהטכנולוגיה‬
‫לא מתכלה‪.‬‬
‫עבודותיי נועדו לשאול שאלות אצל הצופה ולגרום‬
‫לו לחשוב על המצב הקיים והאם יש דרך אחרת או‬
‫שעלינו לשאת בתוצאות ולהמשיך בהרס האנושי‬
‫והטבעי‪.‬‬
‫אלבז חדוה‬
‫האור בחיי‬
‫אורט מקיף דתי‬
‫בית שאן‬
‫אקריליק על בד‪ ,‬דיקט‪,‬‬
‫שלושה חלקים‪ 1 X 1.5 :‬מ'‪.‬‬
‫בחרתי להתייחס לדמותה‬
‫של אימי האהובה המאירה‬
‫את חיי‪ .‬ציירתי את דמותה‬
‫מתצלום בו היא מתוארת‬
‫בילדותה‪ ,‬מחזיקה טלפון‬
‫בידה‪ ,‬דבר המסמל את‬
‫התקשורת החיובית בינה‬
‫לביני‪ .‬הציור מצויר על גבי‬
‫צורה של בית משום שאימא‬
‫היא הבית והבית הוא אימא‪.‬‬
‫משני צדי הציור של אימא‬
‫ציירתי את הנוף הנשקף‬
‫מביתי בזמן הזריחה ובזמן‬
‫השקיעה‪.‬‬
‫אור השמש ואורה של אימי‬
‫חוברים יחד בפרויקט שלי‬
‫ומבטאים את האור בחיי‪.‬‬
‫אלבז עדן‬
‫צורות מיוחדות במינן‬
‫של התמשכות בחלל‬
‫בית החינוך גאון הירדן‪,‬‬
‫נווה איתן‬
‫צילומים מודפסים על קאפה‪30 X 40 .‬ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי לצלם את הפרויקט שלי‬
‫לפרויקט‬
‫אישית‬
‫כאינטרפרטציה‬
‫המכונה " "‪ballerina project‬מאת‬
‫הצלם דיין שיטאגי‪ .‬רציתי להראות‬
‫בצילומים את האפשרות של הבעת‬
‫רגשות ופורקן באמצעות ריקוד‪ .‬ריקוד‬
‫הוא אמנות‪ ,‬כלי הבעה של רגש או מצב‬
‫מסויים שעוזר להרגיע ולבטא את‬
‫עצמך‪ .‬ריקוד זו שפה‪ ,‬דרך הריקוד אנו‬
‫נחשפים לרגשות ולסיטואציות אותן‬
‫מנסה הרוקד להעביר לצופים‪ .‬ביקשתי‬
‫מהרקדניות לרקוד לפי מה שהן‬
‫מרגישות באותו הרגע‪ .‬הן הושפעו‬
‫כמובן מהסביבה‪ ,‬הנוף‪ ,‬הלבוש ומצב‬
‫הרוח הפנימי שלהן‪.‬‬
‫אליאש עינב‬
‫המסע אל השחר‬
‫בית הספר כרמל זבולון‪,‬‬
‫קיבוץ יגור‬
‫פסל קיר עשוי בטכניקה מעורבת‪ :‬עץ אורן‪,‬‬
‫חרוזי עץ‪ ,‬חוטי ברזל וחבלים‪.‬‬
‫העבודה עוסקת בהתמודדות עם‬
‫הקשיים שמזמנים החיים‪.‬‬
‫במרכז העבודה יד ענקית‪ ,‬התלויה‬
‫בחלל‪ .‬דמויות קטנות‪ ,‬הנאחזות‬
‫מהיד‪,‬‬
‫המשתלשלים‬
‫בחבלים‬
‫מסמלות שלבים או מקומות במהלך‬
‫החיים‪ ,‬בהם האדם נמצא כל פעם‬
‫במצב אחר‪ .‬יד הענקים מסמלת את‬
‫יד הגורל השולטת באנשים ומכוונת‬
‫אותם לכיוון האושר והטוב שבחיים‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬בדרך אל האושר‪ ,‬יד הגורל‬
‫מלמדת את האנשים את השיעורים‬
‫אותם הם צריכים לעבור‪ ,‬כדי‬
‫להתפתח ולהגיע למקום אליו הם‬
‫מייחלים‪ .‬יד הענקים באה משומקום‬
‫וקיימת בכל מקום‪ ,‬כפי שהגורל קיים‬
‫בכל מקום‪.‬‬
‫אלמיהו מנדרה‬
‫תקווה‬
‫תיכון אמי"ת בנות‬
‫מעלה‪-‬אדומים‬
‫אקריליק על בד‪60 X80 ,‬ס"מ‬
‫הילדה שציירתי היא בת‪-‬אל‪ ,‬ביתה‬
‫של אחותי ישפנאה‪ .‬היא האחיינית‬
‫היחידה שנולדה בישראל‪ .‬אני‬
‫עליתי לישראל בגיל ‪ 11‬ואני‬
‫מרגישה שיש הבדל בין מי שנולד‬
‫בישראל ובין מי שעלה לארץ‪ ,‬אפילו‬
‫בגיל צעיר‪ .‬אנחנו גרות קרוב זו לזו‬
‫ואנחנו נפגשות כל יום‪ .‬אנחנו‬
‫אוהבות אחת את השנייה ומבלות‬
‫יחד‪.‬‬
‫בחרתי לצייר ציורים המבליטים את‬
‫העיניים השמחות שלה‪ ,‬המסתכלות‬
‫קדימה אל העתיד‪ .‬אני חושבת‬
‫שהעתיד שלה יהיה טוב יותר‪ ,‬כי‬
‫היא נולדה בארץ ומדברת עברית‪.‬‬
‫לי היה קשה בהתחלה‪ ,‬במיוחד‬
‫בשפה העברית‪.‬‬
‫אמסלם עמית‬
‫אחים‬
‫בית חינוך אופק קיבוץ‬
‫עברון‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‬
‫‪ 60x 40‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי ניסיתי למצוא את‬
‫הייחודיות שבקשר בין אחים‪.‬‬
‫תחילה התמקדתי בניסיון לצלם‬
‫את הקשר המיוחד בין תאומים‪.‬‬
‫מאוחר יותר החלטתי להרחיב‬
‫את נושא העיסוק והתעמקתי‬
‫במערכות היחסים שבין אחים‬
‫בגילים דומים‪ .‬כדי לשוות‬
‫לסדרת הצילומים אופי מעט‬
‫מחקרי החלטתי שהפורמט‬
‫מונוכרומאטי‬
‫יהיה‬
‫הסופי‬
‫ושמתי לב שבהיעדר צבע‪,‬‬
‫מתעצמת הייחודיות של כל זוג‬
‫אחים‪.‬‬
‫אניפיצ'נקו יוליה‬
‫במעגל סגור‬
‫אלוני יצחק‬
‫רישום בעפרון על קרטון ביצוע‪ ,‬צילומים‬
‫מודבקים על קאפה בגדלים משתנים‪.‬‬
‫באמצעות הפרויקט אני בוחנת את‬
‫מערכת היחסים במשפחה שלי‪ .‬לכל‬
‫אחד מבני המשפחה בחרתי חפץ מייצג‬
‫ואותו רשמתי‪ .‬הרישום מציג צד‬
‫באישיות של כל אחד מבני המשפחה‪.‬‬
‫בחרתי להציב את רישומי החפצים‬
‫בשורה אחת‪ .‬כך נוצרת תחושה של‬
‫שוויון ואחדות בין בני המשפחה‪ .‬מסביב‬
‫לרישומים בחרתי לשלב צילומים של‬
‫חלקי גוף‪ ,‬השייכים לכל אחד מבני‬
‫המשפחה‪ ,‬והם לפי דעתי מאפיינים‬
‫אותנו‪ .‬הצילומים מנותקים מן המציאות‬
‫ומשתלבים בשפה הרישומית של‬
‫הפרויקט‪.‬‬
‫במהלך העבודה על הפרויקט אני מבינה‬
‫עד כמה אני אוהבת את בני המשפחה‬
‫שלי ועד כמה הם חשובים לי‪.‬‬
‫אנגלנדר טל‬
‫קולות של זיכרון‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫אקריליק על בד קנווס ‪ 207‬ס"מ ‪x 140‬ס"מ‬
‫עבודתי עוסקת בזיכרונות ילדות של‬
‫אנשים מ"קפה אירופה" (מועדון‬
‫חברתי של ניצולי שואה ונוער‪ ,‬בו אני‬
‫מתנדבת)‪ .‬העבודות מביאות לידי‬
‫ביטוי זיכרונות של ניצולי שואה‪ ,‬דרך‬
‫הדמיון שלי‪ .‬הקלטתי זיכרונות של‬
‫אנשים וההקלטות משולבות בעבודה‪.‬‬
‫ההאזנה לסיפורים מוסיפה מימד‬
‫מוחשי לתחושה אותה רציתי לגרום‬
‫לצופה‪ ,‬להרגיש חלק מהנוף המצויר‪,‬‬
‫תחושה הנוצרת גם על ידי המימד‬
‫הגדול של העבודות‪ .‬ההכרות שלי עם‬
‫זיכרונותיהם של האנשים מ"קפה‬
‫אירופה" השפיעה עליי בשל הקרבה‬
‫שלי אליהם‪ ,‬והעבודות מעניקות צורה‬
‫ויזואלית לזיכרונותיהם האישיים דרך‬
‫הפילטר שלי‪ .‬בחלוף הזמן‪ ,‬הזיכרון‬
‫מתייפה או מתרכך‪ ,‬והצבעוניות‬
‫הססגונית בעבודות מביאה זאת לידי‬
‫ביטוי‪.‬‬
‫אסרף אנה‬
‫זהות יפנית ‪ -‬ישראלית‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫קימונו‪ -‬טכניקה מעורבת על עץ לבוד‪ ,‬צילום מבוים וערוך‬
‫בפוטושופ‪.‬‬
‫קימונו‪ -‬גובה ‪ 150‬ס"מ רוחב ‪ 100/150‬ס"מ ‪ ,‬צילום‪-‬‬
‫‪ 70 X100‬ס"מ‬
‫אמי נולדה וגדלה ביפן ואבי נולד וגדל‬
‫בישראל‪ .‬אני גדלתי והתחנכתי כישראלית‬
‫וכיהודייה שומרת מצוות‪ ,‬אך התרבות היפנית‬
‫נוכחת תמיד בחיי‪ .‬בעבודותיי אני מבטאת את‬
‫הזהויות היפנית והישראלית‪ ,‬המרכיבות את‬
‫מי שאני‪ .‬שתיהן חיות בשלום בקרבי והופכות‬
‫אותי לאדם שלם יותר‪.‬‬
‫לעבודות הציור בחרתי פורמט בצורת קימונו‪.‬‬
‫הוא התאים לי‪ ,‬בזכות האיזון שבקימונו‪ .‬איזון‬
‫בין שתי הזהויות שלי‪ ,‬ההופכות לבגד אחד‪,‬‬
‫לדמותי המורכבת‪ .‬לא רציתי שהקימונו יהפוך‬
‫לבגד הניתן ללבישה‪ ,‬אלא לאובייקט המייצג‬
‫את זהותי‪ .‬כמו כן מוצג תצלום מבויים‬
‫שערכתי מצילומים רבים‪ ,‬בעזרת תוכנת‬
‫בצימר‬
‫צולמו‬
‫הצילומים‬
‫"פוטושופ"‪.‬‬
‫המשפחתי‪ ,‬המעוצב כחדר יפני‪ .‬יצרתי קולאז'‬
‫של דמותי‪ ,‬בתנוחות ותלבושות המייצגות את‬
‫עולמי‪.‬‬
‫אפרים מור‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך ניסויי רמות‬
‫ים‪ ,‬מכמורת‬
‫אקריליק על קנווס‪ ,‬עטיפות דיסק – עיבוד‬
‫תצלומים ‪ 15X15‬ס"מ‪.‬‬
‫"אנוכי במערב וליבי במזרח" (יהודה‬
‫הלוי)‬
‫אני מזרחית‪ ,‬גם אבא ואימא‪ .‬להיות‬
‫מזרחי זה סטיגמה‪ .‬כן‪ ,‬גם היום‪.‬‬
‫האם מדינת ישראל היא המזרח?‬
‫מערכת החינוך? המוסיקה? השפה?‬
‫המאכלים?‬
‫המבטא? הבתים? המזרח הוא תמיד‬
‫פחות‪ ,‬הוא תמיד אחר‪ ,‬תמיד בשוליים‪.‬‬
‫תמיד קצת בהתנשאות‪ ,‬קצת בזלזול‪,‬‬
‫קצת בסלחנות‪.‬‬
‫כן‪ ,‬גם היום‪.‬‬
‫אקשטיין הילה‬
‫התבגרות‬
‫אולפנית בנ"ע ישורון פ"ת‬
‫אקריליק על בד ‪ 60X40‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי אני עוסקת בבניית האישיות‬
‫והתהליך שעובר כל אדם בחייו וגם‬
‫אני בפרט‪ .‬בחרתי להציג את הדרך‬
‫שעובר האדם מרגע לידתו‪ ,‬אותו‬
‫הרגע של "הקפיצה למים"‪ ,‬האומץ‬
‫להתחיל דברים חדשים‪.‬‬
‫את התהליך הצגתי דרך שלושה‬
‫דיוקנאות ההולכים ומתפתחים‪:‬‬
‫הראשון בפחם‪ ,‬חד‪-‬גוני‪ ,‬מחכה‬
‫לספוג ערכים וכוחות‪ ,‬השני מקבל‬
‫בהדרגה צבע והשלישי נעשה‬
‫בטכניקה אקספרסיבית וצבעונית‪,‬‬
‫המביאה לידי ביטוי את התובנות‬
‫והשלמות המופיעים לאורך המסע‪.‬‬
‫מסע החיים מוביל אותנו במהלך חיינו‬
‫ללמוד מהן יכולותינו‪ ,‬מהם כוחותינו‪,‬‬
‫למצוא את ייחודנו ורק כשנבחר‬
‫לקחת חלק במסע זה‪ ,‬נוכל לנצל את‬
‫חיינו ולחיות חיים משמעותיים‪.‬‬
‫ארדשטיין נעה‬
‫נקודת מבט‬
‫פנימיית מחול (יפתח בנות)‬
‫צילום ‪A3‬על קאפה‬
‫כל סיפור מתחיל בנקודת מבט‪ .‬זהו אחד‬
‫הדברים הקובעים את ההסתכלות וההבנה‬
‫שלנו על חיינו‪.‬‬
‫למאה אנשים יכול לקרות מקרה זהה‪ ,‬אך‬
‫כל אחד מהם יספר זאת בצורה שונה‪ .‬כל‬
‫אחד יושפע בצורה אחרת מאותו מקרה‪.‬‬
‫הצילומים שצילמתי הם נקודת המבט‬
‫האישית שלי והצורך שלי להסתכל על‬
‫דברים מנקודות מבט שונות‪ .‬להבחין מקרוב‬
‫ולתת משקל ייחודי לדברים הפשוטים‬
‫והיומיומיים‪.‬‬
‫לעיתים יש בתוכי הרגשת החמצה‪ ,‬משום‬
‫שאנו מוקפים בדברים כל‪-‬כך יפים ומיוחדים‬
‫ולפעמים אנחנו לא מעריכים ולא רואים את‬
‫המתנות הקטנות שאלוהים שולח לנו‪ .‬אם‬
‫היינו בוחנים יותר את סביבתנו‪ ,‬היינו‬
‫מחייכים יותר‪.‬‬
‫ארן גאיה‬
‫להטוטים‬
‫הכפר הירוק ע"ש לוי אשכול‬
‫צבעי גיר וצבעי ‪ProMarker‬על קרטון ביצוע‪ ,‬קלקר‪ ,‬נעצים‬
‫צבעוניים‪ ,‬מזוודה (רדי‪-‬מייד)‬
‫בעבודתי אני מציגה קרקס נודד‪ .‬הקרקס‬
‫והסצנות בו‪ ,‬הם אלגוריה למיומנות‬
‫התקשורת‪ .‬באמצעות הקרקס והאלמנט‬
‫החוזר המרכזי בעבודתי – הגשר‪ ,‬המייצג את‬
‫הניסיון להגיע אל האחר וליצור הבנה‪ ,‬אני‬
‫מציגה את התקשורת כמעשה היתולי‪,‬‬
‫להטוטני וקרקסי‪ ,‬הדורש מיומנות רבה‪ .‬חברי‬
‫הקרקס הנודד מנסים כל חייהם לבנות גשרים‬
‫בינם לבין העולם‪ ,‬אבל הם נותרים ארעיים‬
‫ונודדים‪ .‬הקרקס מוצב בתוך מזוודה ששימשה‬
‫את אבי לאחסון ציוד הליצנות שלו במופעי‬
‫הרחוב הנודדים בהם נהג להופיע‪ .‬מופע‬
‫הקרקס אינו בהכרח אותנטי ומעורבים בו זיוף‪,‬‬
‫אשליה‪ ,‬שקר ומניפולציה‪ .‬הצפתי את רצפת‬
‫הקרקס בנעצים צבעוניים‪ ,‬כדי ליצור התנגשות‬
‫לא נוחה בין הצבעוניות העליזה והקרקסית של‬
‫הנעצים‪ ,‬לבין המראה הדוקרני שלהם‪ .‬שדה‬
‫הקוצים‪ ,‬או שדה הנעצים‪ ,‬מהווה רמיזה לכך‬
‫שמאחורי הקרקסיות מסתתרת "עקיצה"‪.‬‬
‫בוחליל אמרנטה‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך גאון הירדן‬
‫דרכא‪ ,‬נווה איתן‬
‫צילום‪30 X 20.‬ס"מ‪.‬‬
‫“ ‪Just because I don’t know the‬‬
‫‪meaning of my art, does not mean‬‬
‫‪it has no meaning.” Salvador Dali‬‬
‫רבים בוודאי יתהו מה המטרה של‬
‫הפרויקט הזה‪.‬‬
‫הפרויקט נובע מאהבתי לסוריאליזם‪,‬‬
‫לרדי מייד ולמינימליזם‪ ,‬ועם כוונה‬
‫שעבודתי תעשה רעש ותאתגר את‬
‫הצופים לחשוב על פשטות‪ ,‬ניגודיות‪,‬‬
‫אבסורדיות‪ ,‬מונוטוניות וההפכים‬
‫שלהם‪.‬‬
‫את המושגים הללו‪ ,‬הלקוחים מן‬
‫החיים‪ ,‬העברתי בצילומים‪.‬‬
‫הדימויים בצילומים עשויים בדרך‬
‫שבה כל צופה יוכל למצוא בהם‬
‫משמעות שמתאימה לו‪ .‬אני מזמינה‬
‫אתכם להביט בפרויקט ולקחת אותו‬
‫למקום שלכם‪.‬‬
‫בוניה אלזה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א'‪ ,‬תל אביב‪,‬‬
‫המגמה לאמנות פלאסטית‬
‫הדפס‪ ,‬רישום וציור על בדי כותנה‪.‬‬
‫עבודת הגמר שלי עוסקת בהדפס‪ ,‬ברישום‬
‫ובציור על בדי כותנה‪ .‬תמיד אהבתי לרשום‪,‬‬
‫ובמיוחד דמויות אדם‪ .‬אני רואה את העבודה‬
‫שלי כחלק מתהליך אישי בחקר הדיו‪ ,‬הכתם‪,‬‬
‫והיכולת להפוך סקיצה לעבודה מוגמרת‪.‬‬
‫השתמשתי בטכניקות ציור ורישום באמצעות‬
‫עטים וטושים‪ ,‬טרנספר (הדפס ממוחשב)‬
‫והדפסי גואש שיצרתי באמצעות שבלונות‬
‫ומברשות רולר‪ .‬על שניים מהבדים ציירתי‬
‫והדפסתי דיוקנאות עצמיים‪ ,‬ועל השניים אחרים‬
‫נשים וגברים‪,‬‬
‫ציירתי והדפסתי דמויות‬
‫המבוססות על חבריי ובני משפחתי‪ .‬ההדפסים‬
‫הם המשך לרישום דמויות אותן אני מציירת‬
‫במשך שנים במחברותיי‪ ,‬ולכן הן חלק מעולמי‬
‫הפנימי ומסגנון רישום אישי שפיתחתי‪.‬‬
‫בוכניק הגר‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫גרפיט וצבעי עפרון על נייר‪.‬‬
‫מאז ומתמיד חייתי במשפחה‬
‫אידילית ומאושרת‪ .‬הייתי מוקפת‬
‫בתמיכה ובאהבה והדבר נראה‬
‫היה לי מובן מאליו‪ .‬אולם לצד‬
‫חוויות חיוביות אלה‪ ,‬מתגנב תמיד‬
‫פחד‪ ,‬פחד מהאובדן הצפוי לבוא‪.‬‬
‫בעבודתי ניסיתי לתרגם תמונות‬
‫משפחתיות לציורים‪ ,‬תוך כדי‬
‫משחק עם הצבעים בתמונה‪.‬‬
‫ציירתי חלק מהפרטים בצבע‬
‫בעזרת עפרונות צבעוניים וחלקם‬
‫בגווני אפור‪ ,‬שחור ולבן‪ ,‬בעפרונות‬
‫גרפיט ופחם‪.‬‬
‫בכל התמונות מופיעה דמותי‪,‬‬
‫לעיתים לבד ולעיתים עם בן‬
‫משפחה‪ .‬המשחק הצבעוני מרמז‬
‫על המציאות השברירית‪ .‬הוא‬
‫מוסיף אלמנט מאיים‪ ,‬מעורער‬
‫וחרדתי לאידיליה הנוסטלגית‪.‬‬
‫בוזגלו עדן‬
‫שבור זה הכי שלם‬
‫שלי‬
‫גוונים‪ ,‬מועצה אזורית‬
‫מנשה‬
‫רישומים בעט על נייר‪ .‬גדלים שונים‪.‬‬
‫במבט ראשון כל הדמויות נראות‬
‫מושלמות‪ ,‬יפות‪ ,‬אידיאליות‪ .‬הן‬
‫מלאות קסם ויופי‪ .‬רגע אחרי כן‪,‬‬
‫אפשר לראות שכולן עצובות‪.‬‬
‫סגורות‪.‬‬
‫הקווים שבורים‪ ,‬חדים מאוד‪ ,‬עד‬
‫כדי תחושה שהם פוצעים ואפילו‬
‫מרסקים את הדמויות‪ .‬מצד שני‬
‫יש גם קווים שמקשטים ומייפים‪.‬‬
‫הדמויות בודדות‪ .‬החלל ריק‪ .‬חלק‬
‫מהדמויות מתחילות כגוף אנושי‬
‫ובעל כורחן הופכות למשהו אחר‪.‬‬
‫הקליפה החיצונית היפה והנקייה‬
‫חושפת את השבריריות והעצב‪.‬‬
‫בתהליך שעברתי‪ ,‬הדמויות הלכו‬
‫ונשברו והבנתי תוך כד יכך‪,‬‬
‫שהשבור הוא בעצם השלם שלי‪.‬‬
‫בטוק סטפני‬
‫ריצה פראית‬
‫תיכון בית ירח‪ ,‬עמק הירדן‬
‫צבעי מים על נייר אקוורל‪ 100X80 .‬ס"מ‪.‬‬
‫לא משנה אם אתה צבי או צ'יטה‪,‬‬
‫כשעולה הבוקר‪ ,‬כדאי שתתחיל לרוץ‪.‬‬
‫אצל רוב בעלי החיים‪ ,‬הריצה היא דבר‬
‫הכרחי שעשוי להכריע את גורלם‪ .‬בטבע‪,‬‬
‫החיות בדרך כלל לא משיגות את‬
‫מבוקשן בהליכה – עליהן לרוץ אל‬
‫המטרה‪.‬‬
‫בשנים האחרונות התחלתי לעסוק בריצה‬
‫ולאט לאט הרגשתי שתחביב זה תופס‬
‫חלק מרכזי בחיי‪ .‬הריצה לימדה אותי‬
‫להגדיר יעדים ולשאוף למצוינות בחיים‪.‬‬
‫בחרתי לצייר בצבעי מים בגלל החופשיות‬
‫שלהם‪" ,‬הריצה" של הצבע על הדף‬
‫מזכירה לי תחושה דומה‪ ,‬אותה אני חווה‬
‫בריצה‪.‬‬
‫תחביב זה חיזק אצלי תכונות מנוגדות‪,‬‬
‫מצד אחד לרוץ באופן חופשי כמו סוס בר‬
‫דוהר ומצד שני‪ ,‬לרוץ כמו צ'יטה אחרי‬
‫הטרף שלה ‪ -‬להתנהל באופן מתוכנן כדי‬
‫להשיג מטרות המוגדרות מראש‪.‬‬
‫ביאליק מיקה‬
‫קליפה‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫מיצב‪ :‬טכניקה מעורבת‪ ,‬גבס‪ ,‬אובייקטים‬
‫גובה ממוצע של ביצה‪ 40 :‬ס"מ‬
‫ותאורה‪.‬‬
‫המיצב שיצרתי הוא "דיוקן עצמי"‪ .‬חלל‬
‫סגור‪ ,‬חשוך במקצת‪ ,‬בתוכו מפוזרות‬
‫באקראי שבע ביצים גדולות‪ ,‬עשויות גבס‬
‫ובתוכן אובייקטים שונים‪.‬‬
‫במיצב אני מעבירה את התחושות והרגשות‬
‫הפנימיים‪ ,‬אותם אני לא מצליחה לבטא‬
‫במילים‪ .‬העבודה משקפת אותי‪ ,‬מאחורי‬
‫הקליפות שבניתי סביבי‪ .‬כל ביצה מייצגת‬
‫חלק ממני‪ ,‬וכולן יחד‪ ,‬מייצגות את השלם‪,‬‬
‫אותי‪ .‬חלק מהביצים שבורות ומתוכן בוקע‬
‫אור המזמין את הצופה להתבונן ולראות מה‬
‫מסתתר בתוך כל ביצה‪ .‬בתוך הביצים‬
‫שילבתי אובייקטים‪ ,‬המאלצים את הצופה‬
‫להשתמש בחושים נוספים מלבד הראייה‪.‬‬
‫הם מזמינים להתבוננות רגישה ואינטימית‪.‬‬
‫הביצים מונחות על תלי חול‪ ,‬הנראים כקני‬
‫נמלים‪ .‬דימוי זה מייצג עבורי את הבית שלי‬
‫ואת חשיבות תחושת הביתיות עבורי‪.‬‬
‫ביבי מאי‬
‫אוכל זיכרון ומשפחה‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫שילוב טכניקות‪ ,‬תצלומים מודבקים על פרספקט‪ ,‬קשירה והדבקה‪.‬‬
‫גודל השולחן‪ 200 X 100-‬ס"מ‪,‬‬
‫גודל המיצב כולל‪ 200X 200 -‬ס"מ‬
‫משפחה היא הכל עבורי‪.‬‬
‫כשחושבים על המשפחה‪ ,‬נזכרים במאכלים‬
‫המיוחדים‪ ,‬שמחכים להם וכל אחד מהם הוא יצירת‬
‫אמנות בפני עצמו‪ .‬לכולנו זיכרונות משפחתיים‪.‬‬
‫אנו זוכרים את הטעמים‪ ,‬הריחות‪ ,‬האווירה והמראות‬
‫של השולחן העמוס כל טוב‪.‬‬
‫בעבודתי אני נותנת מקום של כבוד והוקרת תודה‬
‫גדולה לאנשים מיוחדים עבורי ‪ -‬הדורות הקודמים‬
‫במשפחתי‪ .‬באמצעות השולחן‪ ,‬אני מנציחה את‬
‫מקומם איתנו לתמיד‪ ,‬סביב השולחן ובחיינו בכלל‪.‬‬
‫דרך האוכל הצרוב בשולחן אפשר להכיר את האנשים‬
‫העומדים מאחוריו‪ ,‬כל מאכל הוא זיכרון מאדם‪.‬‬
‫שולחן האוכל מהווה "עץ שורשים"‪ .‬הצופה מוזמן‬
‫להכיר את משפחתי בדרך מיוחדת‪.‬‬
‫עצמו עיניים ונסו להזכר ברגע של ארוחה משפחתית‬
‫עם יקיריכם ולחזור לאותו הרגע‪...‬‬
‫ביסטריצקיה גליה‬
‫‪YOU ARE MY CUP OF TEA‬‬
‫אלוני יצחק‬
‫ציור אקריליק על בד ועל קאפה‪ ,‬רישום בעט‪ ,‬אקוורל‬
‫על נייר‪,‬צילום מטופל‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת במערכת היחסים ביני‬
‫ובין אחותי‪ .‬במקביל להתבגרות‬
‫האישית שלי‪ ,‬חלה התבגרותה של‬
‫אחותי‪ .‬בו זמנית כפי שאני רואה את‬
‫עצמי יש לי הזדמנות די נדירה לחקור‬
‫זוגיות מיוחדת שיש ביננו‪ .‬הדימוי‬
‫המרכזי בעבודה משקף את מערכת‬
‫היחסים בינינו‪ .‬אנו מוצגות באופן‬
‫שונה‪ ,‬ומצד שני אנו שלובות זו בזו‪.‬‬
‫הצגת היצירות בזוגות משקפת צדדים‬
‫מסוימים באישיות שלנו‪ ,‬בבחירות‬
‫שאנו עושות‪ ,‬וברגשות‪ .‬הצופה לא‬
‫בהכרח יכול להבין בצורה חד משמעית‬
‫מה שייך לאחותי ומה לי‪ .‬השתמשתי‬
‫בנוסף לדימויים‪ ,‬במרכיבים חזותיים‬
‫כגון‪ :‬צבע‪ ,‬צורה וקומפוזיציה‪,‬‬
‫כאמצעים לביטוי השונות שיש בינינו‪.‬‬
‫בכר שיר‬
‫קווים וצורות‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫טוש על קאפה ‪ 70X100‬ס"מ‪.‬‬
‫קווים‪ .‬צורות‪ .‬איזון‪ .‬מעבר בין‬
‫הנסתר לגלוי‪ ,‬בין הצלילות‬
‫לתעתוע‪ .‬הכל מדויק‪ ,‬ישר‬
‫כסרגל‪ ,‬ועם זאת מתרחק‬
‫עוסקת‬
‫אני‬
‫מהמציאות‪.‬‬
‫ברישומים בטוש‪ ,‬בציור המגיע‬
‫עד כדי שרטוט‪ ,‬בניגודים‬
‫ובנגטיב‪ .‬מעניין אותי עולם‬
‫השחור ולבן‪ ,‬הדבר והיפוכו‪.‬‬
‫אין אפור‪ ,‬אין מרכז‪ .‬הכל‬
‫התחיל מרישום פנים של‬
‫אישה‪ ,‬אותן ציירתי שוב ושוב‪,‬‬
‫במדיומים שונים‪ .‬פירקתי את‬
‫הצורה‪ ,‬אך השארתי את‬
‫הדימוי המקורי‪ .‬מכאן המשכתי‬
‫לצייר פנים ובניינים‪ ,‬על בסיס‬
‫אותם צורות וקצעים‪.‬‬
‫בליסובסקי עדן‬
‫שקט‪...‬‬
‫בית הספר הרב תחומי למדעים‬
‫ואמנויות‪ ,‬חדרה‬
‫אקריליק על קנבס ודיקט‬
‫ציור גדול‪ 60X200 :‬ס"מ ‪ ,‬ציורים קטנים‪ 70X50 :‬ס"מ‪,‬‬
‫ציור הכי קטן‪ 30X50 :‬ס"מ‬
‫כולנו מחפשים אחר המקום השקט‪ ,‬מקום‬
‫שיעניק לנו את הלבד שלנו‪ ,‬מחוץ לטכנולוגיה‬
‫הרודפת אותנו‪ ,‬בו ניתן להירגע ולהתאפס‪.‬‬
‫בסדרת העבודות שלי התייחסתי אל המקומות‬
‫והתחושות שכולנו משתוקקים להם ברגעים‬
‫מסוימים‪ .‬הטבע‪ ,‬מלא העוצמה ובשום דבר‬
‫הממלא אותו‪.‬‬
‫מקורות ההשראה הן תמונות שצילמתי‬
‫במקומות שונים בארץ והצייר פרידריך שאליו‬
‫נחשפתי בלימודי תולדות האמנות‪.‬‬
‫הצמחייה המופיעה במרומז מסמלת את החי‪,‬‬
‫הטכנולוגיה‪ ,‬התערבות האדם בנעשה סביבו‪.‬‬
‫האדם מתערב בדרכיו של הטבע והדבר‬
‫מתבטא בכביש הנמצא ביצירה הפנוראמית‬
‫הגדולה‪ .‬השימוש בדיקט ביצירה זו נעשה על‬
‫מנת להעניק לנוף את החומריות והצבע של‬
‫העץ‪.‬‬
‫בן אדמון כרמי‬
‫אדם ואדמה‬
‫שק"ד – דרכא‬
‫בוץ על קרטון ביצוע‪ ,‬פלטה של אדמה ומים במינונים שונים‪,‬‬
‫גדלים שונים עד גודל ‪A4.‬‬
‫חיפשתי דרך להביע את האהבה שלי לעולם‬
‫הטבע‪ ,‬הכולל בתוכו חיות ונופים‪.‬‬
‫בתהליך החיפוש התמקדתי בסוסים‪ ,‬שיש בהם‬
‫תכונות של אצילות‪ ,‬פראיות‪ ,‬עוצמה ויופי‪.‬‬
‫בחנתי את דמותו של הסוס מזוויות שונות‬
‫ובגדלים שונים‪.‬‬
‫בחרתי לצייר את הסוסים כפי שהם חיים‬
‫בטבע‪ ,‬ללא רסן‪ ,‬ללא מושכות ואוכף‪.‬‬
‫חיפשתי חומר שיביע את הקשר שלי לטבע‬
‫ולכן ערבבתי אדמה עם מים בדרגות שונות של‬
‫סמיכות וכך יצרתי גוונים שונים‪.‬‬
‫הציור בבוץ ‪ -‬הוא חלק מהנושא של העבודה‬
‫והוא משמעותי לא פחות מנושא הציור עצמו‪.‬‬
‫החקירה וההתנסות תוך כדי יצירת הטכניקה‬
‫של ציור בבוץ‪ ,‬אפשרה לי ללמוד ולפתח‬
‫טכניקה שאיננה מקובלת בעולם האמנות‪.‬‬
‫בן אור נעמי‬
‫בא בימים ועובד בלילות (המכשף‬
‫א‪ .‬א‪ .‬מילן)‬
‫התיכון לאמנויות ירושלים‬
‫שמן על בד ושילוב גזירי נייר‪ 100 X70,‬ס"מ‬
‫"איזה ספינקס ממלט ואלומיניום פתח בכוח את גולגולותיהם‬
‫ואכל את מוחותיהם ואת דמיונם? מולך! בדידות! טינופת!"‬
‫"שהם זיינו בבוקר בערבים בגני‪-‬שושנים ודשא של גנים‪-‬‬
‫ציבוריים ובתי‪-‬קברות בפזרם את זרעם חופשית לכל מי‬
‫שבא ויכול‪.‬‬
‫שהם מגהקים ללא‪-‬סוף בניסיון לצחקק ולסיים עם התייפחות‬
‫מאחורי מחיצה במרחץ‪-‬תורכי כשהבלונדינית והמלאכית‬
‫הערומה באה לנקב אותם בחרב‪".‬‬
‫(אלן גינסברג‪" ,‬נהמה" ‪)1955‬‬
‫את הציורים התחלתי מקריאה ב"נהמה" ובשירים נוספים של‬
‫אלן גינסברג‪ .‬המשורר עוסק בנושאים כגון ייאוש‪ ,‬חוסר‬
‫חשיבות‪ ,‬ריקנות‪ ,‬מין‪ ,‬מחאה‪ ,‬ניכור‪ ,‬עצב‪ ,‬קומוניזם ומוות‬
‫והם היסודות לנושאי הציורים‪.‬‬
‫בכל ציור התרחשות שונה המנסה להקנות לציור משמעות‪,‬‬
‫מסר והרגשה‪ .‬חלק מההתרחשויות בציורים הן בעקבות‬
‫מיתוסים ואגדות המשרתים את הנושא או המסר‪ .‬בחלקם‬
‫נעשה שימוש בסמלים ודמויות מהתרבות העכשווית‪.‬‬
‫בן‪-‬ארי נועם‬
‫בלי שם‬
‫קרית חינוך מעין – שחר‪,‬‬
‫עין החורש‬
‫צבע שמן על בד‪.‬‬
‫בעבודתי ציירתי על פי‬
‫צילומים של נשים שונות‪,‬‬
‫שאיני מכירה באופן אישי‪.‬‬
‫מה שמשותף לכל העבודות‬
‫הוא שציירתי את הפנים‬
‫שלהן מקרוב‪.‬‬
‫מקור ההשראה שלי הוא‬
‫הזרם הפוטוריסטי ובמיוחד‬
‫הציור של ג'ינו סווריני‬
‫המתאר אישה בנשף‪.‬‬
‫העבודה מחולקת לזוגות‪:‬‬
‫ציור ריאליסטי וציור בסגנון‬
‫גיאומטרי שצויר על סמך‬
‫הציור הריאליסטי (שניהם‬
‫מציגים אותה דמות)‪.‬‬
‫בן דוד צוף‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך ניסויי רמות‬
‫ים‪ ,‬מכמורת‬
‫רקמה על ציפית ‪ ,70X50‬רישומים ‪,20X20‬‬
‫סרטי וידיאו ‪-‬דיפטיכון‬
‫את ההשראה לעבודה קיבלתי ממספר‬
‫מקורות‪ .‬הושפעתי מהסרט "טיטאניק"‬
‫ומצילומים של שדות פורחים מכל עבר‪.‬‬
‫רג'ינה ג'ורג' וגרטשן ווינרס‪ ,‬הן דמויות‬
‫בסרט "ילדות רעות"‪ ,‬בו נאמר‪" :‬הנד מי‬
‫דה קיז יו פאקינג קוק סאקר"‪ .‬כל אלו‬
‫הפכו את הסרט לכל כך משמעותי‬
‫עבורי‪.‬‬
‫מ‪.‬ש‪.‬ל‪.‬‬
‫בן הרוש טליה‬
‫השלטון האחרון של‬
‫הגוף‬
‫עמל‪ ,‬הרב תחומי‪ ,‬עמק חרוד‬
‫‪ 20‬ציורי אקריליק על בד ‪ 12X12‬ס"מ‪.‬‬
‫העבודה עוסקת בבעיה רפואית שהפכה‬
‫לבעיה אסתטית הקשורה לדימוי הגוף שלי‪.‬‬
‫בגיל צעיר גילו אצלי עקמת חמורה‬
‫שהחריפה מדי שנה‪ ,‬עד שלא היה מנוס‬
‫מלנתח את עמוד השדרה‪.‬‬
‫למרות שהגב נראה ישר‪ ,‬אני מרגישה את‬
‫העקימות ואיבדתי את השליטה על הגוף שלי‬
‫ועל החוליות שהן מרכז הגוף‪ .‬בעבודתי אני‬
‫מחזירה לעצמי את השליטה בתנועת הגב‪.‬‬
‫כאן אני היא השולטת על הדימוי של החוליות‬
‫ואיך הן תהיינה מסודרות‪.‬‬
‫צבעי שחור‪-‬לבן מסמלים את צילומי הרנטגן‬
‫האינסופיים שאני עושה והציור המוקפד‬
‫במכחול עדין נובע מהרצון ליצור כל חוליה‬
‫וחוליה כאילו אני בוראת את עצמי מחדש‪.‬‬
‫בן חיים אור‬
‫?‪Whatsapp‬‬
‫אולפנית בנ"ע ישורון פ"ת‬
‫אקריליק על נייר ‪ 70X100‬ס"מ‪.‬‬
‫בתקופתנו ה ‪ whatsapp‬תופס חלק‬
‫מרכזי בחיינו‪.‬‬
‫אנו שקועים עמוק בטכנולוגיה‬
‫וה‪ whatsapp‬משתלט על חיינו‪ .‬מילים‬
‫רבות בעלות משמעות מאבדות את‬
‫ערכן‪ .‬אנו מסתתרים מאחורי המסך‪,‬‬
‫משתמשים בסמיילים כמסכה ובעיקר‪,‬‬
‫החיים הפרטיים שלנו חשופים לעין‬
‫כל‪ .‬יש לנו צורך לשתף דרך‬
‫‪ whatsapp‬מה שעובר עלינו בכל רגע‬
‫נתון‪ .‬אנו לא שמים לב‪ ,‬אך זוהי‬
‫תופעה שתשפיע על עתידינו בצורה‬
‫משמעותית ועלינו לקחת אחריות‬
‫בנושא זה‪ ,‬ויפה שעה אחת קודם‪.‬‬
‫בן‪-‬חיים אריאלה‬
‫אישה‬
‫פנימיית מחול (יפתח בנות)‬
‫צילומים מודבקים על קאפה ‪ 40X30‬ס"מ‬
‫הנושא שבחרתי בעבודתי‪ ,‬הוא דימוי עצמי‪,‬‬
‫המדבר בעיקר על נשים‪ ,‬על עצם היותי אישה‪.‬‬
‫רציתי להביע משהו שנגע בי מאוד‪ ,‬כדי לחדד את‬
‫נושא מהותה של האישה‪ .‬רציתי לגרום לי ולעולם‬
‫להסתכל על הנושא ולחוות אותו בצורה בריאה‬
‫ונכונה‪ .‬רציתי לרפא את תפיסת העולם שלי לגבי‬
‫הנשיות המוצגת בעולם לעתים בצורה בוטה‬
‫וחולנית‪.‬‬
‫בצילומים – צילמתי באתר בנייה חשוך עם‬
‫הסתכלות קדימה‪ .‬מעבר למבנה רואים בית שלם‬
‫מוכן והוא מסמל יציאה מאור לחושך‪ ,‬הסתכלות‬
‫על העתיד‪.‬‬
‫לאחר העבודה על הפרויקט‪ ,‬אני מבינה את נשיותי‬
‫ושמחה על שקיבלתי את המתנה המופלאה הזאת‬
‫– להיות אישה שיש באפשרותה לקבל ולתת חיים‬
‫חדשים לעולם‪.‬‬
‫בן חמו רותם‬
‫העבודה מחולקת לשלושה פרקים עם‬
‫שמות שונים‪:‬‬
‫‪".1‬לידה"‬
‫‪".2‬תקשורת"‬
‫‪".3‬הישרדות"‬
‫בית ספר תפן‪ ,‬כפר ורדים‬
‫וידאו ארט (*מחולק לפרקים) בטכניקה משולבת של‬
‫אנימציית סטופ מוושן ואנימציה קלאסית של גיר על גבי דפי‬
‫בריסטול שחורים ושל טושים ועטים שחורים ואדומים על‬
‫גבי דפי בריסטול לבנים‪.‬‬
‫אורך פרק מספר ‪ 00:50 -1‬שניות‪ ,‬אורך פרק מספר ‪-2‬‬
‫‪ 1:40‬שניות‪ ,‬אורך פרק מספר ‪ 1:23 - 3‬שניות‪ .‬סך הכל‪:‬‬
‫‪ 3:57‬שניות‪.‬‬
‫בעבודתי בחרתי להציג את דעתי בנוגע לאופן‬
‫בו בני האדם רואים את בעלי החיים ואת‬
‫עצמם ביחס אליהם‪ ,‬וכיצד היחס שהם נותנים‬
‫לבעלי החיים‪ ,‬בא לידי ביטוי במציאות‪ .‬יש‬
‫דרכים רבות בהן ניתן לבחון את הנושא‬
‫ובחרתי להציג שלוש דרכים שלדעתי הן‬
‫העיקריות‪ .‬עולם הקולנוע בכלל והאנימציה‬
‫בפרט‪ ,‬קרובים מאוד לליבי ולכן בחרתי להציג‬
‫את עמדתי באמצעים אלו‪.‬‬
‫בן יוסף לוקה‬
‫רישומים מהמחשבה‬
‫תיכון מדעים ואמניות‪ ,‬עמל ‪1‬‬
‫נהריה‬
‫דיו על קנבס ‪130 X 46‬ס"מ‬
‫יריעת הקנבס הארוכה‪ ,‬עמוסת‬
‫רישומי הדיו‪ ,‬מתארת עבורי‬
‫תהליך ארוך של ניסיון להמחיש‬
‫באופן ויזואלי את המחשבות‬
‫והדימויים המציפים את הדמיון‬
‫שלי‪ .‬עולם המחשבה שלי מלא‬
‫בדמויות ויצורים המתערבבים‬
‫זה בזה‪ .‬טכניקת הציור הישירה‬
‫באמצעות דיו על גבי קנבס ללא‬
‫סקיצות ובסגנון ה"קולאז'י ‪-‬‬
‫סוריאליסטי"‪ ,‬מנסה לשחזר את‬
‫האופן הטבעי בהם מופיעים‬
‫הדימויים במחשבה‪.‬‬
‫בן שעיה חן‬
‫מחשבות‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫חמישה פלקטים של ציורים בטושים ‪Promarker,‬‬
‫וחמישה צילומי דיוקן‪.‬‬
‫אנו חושבים בכל רגע נתון‪ ,‬המח שלנו לא‬
‫נח אפילו לשנייה אחת‪ .‬בעבודתי החלטתי‬
‫לעסוק בנושא המחשבות‪ :‬מה קורה בתוך‬
‫מוחם של בני האדם? כיצד אנשים שונים‬
‫רואים את העולם דרך מחשבותיהם? איך‬
‫מחשבותיו של האדם משפיעות עליו?‬
‫בעבודתי מוצגים חמישה תהליכי חשיבה‬
‫המתרחשים בתוך חמישה מוחות של בני‬
‫אדם שונים‪ ,‬תוך כדי הפרדה והקצנה של‬
‫המחשבות‪.‬‬
‫מסוגי‬
‫אחד‬
‫כל‬
‫עולם המחשבות נסתר מעיני החברה ולא‬
‫תמיד פני האדם משקפים את המתחולל‬
‫בראשו‪ .‬עבודתי פותחת דלת לתוך‬
‫ראשיהם של בני האדם‪ :‬לתוך הפחדים‪,‬‬
‫הסטיות‪ ,‬השיגעונות‪ ,‬האהבות‪ ,‬הכאב‬
‫והשאלות‪ .‬עבודתי מציעה זוויות של‬
‫מחשבות שונות על החיים‪ ,‬כפי שאנשים‬
‫שונים רואים אותן‪.‬‬
‫ברדה לי‬
‫מחיצות‬
‫בית הספר הרב תחומי‬
‫למדעים ולאמנויות‪ ,‬חדרה‬
‫אקריליק ולורד על עץ לבוד‪ ,‬תריס מתכת‪ ,‬דלת עץ‪,‬‬
‫קאפה‪250X 250X 250 .‬ס"מ‬
‫בחרתי לתאר הוא מחיצות היומיום שלי‬
‫מהסביבה‪ ,‬את הדרך בה אני מתנתקת‬
‫מהרעשים ומהמתרחש סביבי‪ .‬זאת‬
‫באמצעות חפצים המזוהים עם חיי‬
‫היומיום כמו דלת החדר או הטלוויזיה‪.‬‬
‫בציור הראשון‪ ,‬הטלוויזיה ברמז כמחיצה‬
‫הגורמת לעיתים לשקוע בה‪ .‬הטלוויזיה‬
‫יוצרת מצב של "נוכחת ולא נוכחת"‪.‬‬
‫בציור השני‪ ,‬מתוארת הדמות שלי‬
‫מופשטת‪ ,‬החפצים מצוירים בקו טכני‬
‫וצבועים בצבע אחיד ולוקאלי‪.‬‬
‫הציור השלישי‪ ,‬על דלת חדרי שעליה‬
‫מצויר החדר בהפשטה כמעט מוחלטת‪.‬‬
‫הציור בקווים טכניים וצבע צהוב המתאר‬
‫את אור השמש הנופל על הקיר ממול‪.‬‬
‫העבודה תחומה בקווים שחורים היוצרים‬
‫חדר מדומה‪ ,‬המהווה גם הוא מחיצה‬
‫מהסביבה‪.‬‬
‫ברוה נועה‬
‫דרך חור המנעול‬
‫אורט טבעון‪ ,‬קריית טבעון‬
‫אקריליק על קנבס‪80x100 .‬ס"מ‬
‫את נושא הפרויקט שלי‪ ,‬לא בחרתי מתוך‬
‫מודעות או מחשבה‪ .‬ציירתי באופן‬
‫אינטואיטיבי‪ .‬ציירתי את מה שמושך ומלהיב‬
‫אותי‪ .‬כפות ידיים‪ ,‬הן איבר מעניין ומסקרן‪.‬‬
‫כפות ידיים מייצרות קשר ומגע‪ .‬מצד אחד‬
‫הן עוטפות ומגוננות‪ ,‬יש בהן רוך וחום‪ .‬מצד‬
‫שני הן כוחניות וחזקות‪ ,‬ויכולות אפילו‬
‫לחנוק ולהיות אלימות‪ .‬האיזון ביניהן הוא‬
‫חמקמק ושברירי‪.‬‬
‫בסוף התהליך‪ ,‬גיליתי שהצלחתי לבטא את‬
‫עצמי ולספק הצצה לחלקים שבי‪ ,‬דרך חור‬
‫המנעול‪ .‬אלו חלקים שאני בדרך כלל לא‬
‫נותנת להם ביטוי‪ .‬הצלחתי לגשר ולצמצם‬
‫את הפער‪ ,‬בין עולמי הפנימי‪ ,‬לבין הדרך בה‬
‫אני מציגה את עצמי כלפי חוץ‪ .‬הרגשתי‬
‫שאני מצליחה לתת לתשוקות ולזיכרונות‬
‫שלי ביטוי על הבד‪.‬‬
‫בריל רומי‬
‫מלחמה פנימית‬
‫בית הספר המשותף‬
‫"חוף הכרמל"‪ ,‬מעגן מיכאל‬
‫רישום בעפרון ודיו על לוחות עץ בגדלים שונים‪.‬‬
‫העבודה שלי עוסקת בפן הנפשי של‬
‫הפרעות אכילה ואנורקסיה בפרט‪.‬‬
‫העבודה נעשתה תוך מחקר מתמשך‬
‫בהשראת עבודותיו ומחקריו של‬
‫לאונרדו דה וינצ'י‪ ,‬ובדימויי הציפור‬
‫והסוס כדרך להבעה טהורה של‬
‫רגשות‪.‬‬
‫בפרויקט זה אני מציגה את‬
‫ההתמודדות שלי במלחמה התמידית‬
‫נגד עצמי‪ ,‬במלחמה להשיג שליטה‬
‫דרך‬
‫בפרפקציוניזם‪,‬‬
‫ובמלחמה‬
‫חשיפת רגשות כמו‪ :‬כעס‪ ,‬בדידות‪,‬‬
‫חוסר אונים‪ ,‬ביקורתיות ועוד‪....‬‬
‫ברק ליאור‬
‫חלון לנפש‬
‫שק"ד ‪ -‬דרכא‬
‫טכניקה מעורבת‪ :‬אקריליק‪ ,‬פחם‪ ,‬גירי פסטל‬
‫יבש‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בדמויות מגוונות‪,‬‬
‫המביעות רגשות שונים שבדרך‬
‫כלל נוטים להסתיר‪ ,‬כגון עצב‪,‬‬
‫פחד‪ ,‬הרגשת מחנק ומצבי‬
‫מצוקה‪.‬‬
‫תחילה ציירתי את הדמויות באופן‬
‫מדויק ויפה עם גימור מושלם‪.‬‬
‫במשך הזמן העזתי לצייר גם‬
‫דמויות מבוגרות‪ ,‬ללא פרופורציות‬
‫מדויקות וללא ליטוש‪ .‬בתהליך‬
‫העבודה עברתי שינוי‪ ,‬שהוביל‬
‫אותי מן הציור המוקפד וההרמוני‬
‫אל ציור חופשי‪ ,‬תוך שימוש‬
‫במשיכות מכחול חופשיות יותר‬
‫ויותר‪.‬‬
‫הקפדתי לצייר את העיניים בצורה‬
‫שתבטא רגש‪ ,‬מתוך מחשבה‬
‫שהעיניים הן חלון לנפש האדם‪.‬‬
‫גבע עדן‬
‫גוף מפורק‬
‫ב"ס מנור כברי‬
‫יציקות גבס ‪ 200X200‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודה שלי אני מתמודדת‬
‫עם מושג היופי והשפעת‬
‫הזמן עליו‪.‬‬
‫פיסות העבודה המייצגות‬
‫חלקי גוף שבורים והחול‬
‫הדבוק אליהם‪ ,‬נתנו לעבודה‬
‫מראה מרושל‪ ,‬המזכיר‬
‫"ממצא ארכיאולוגי"‪ .‬מעין‬
‫שברי פסלים קלאסיים‪,‬‬
‫המייצגים מושגי יופי‬
‫ואידיאלים של האדם‪.‬‬
‫גולדבלט הדס‬
‫לאום רודף זכרון‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫‪ 2008 ,2005‬חלק מסדרת ציורים‪ ,‬אקריליק על נייר‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בדימויים מוכרים מפרשות‬
‫עבר שנחרטו בזיכרון הקולקטיבי‪ .‬הציורים‬
‫נוצרו בהשראת צילומי עיתונות מפורסמים‪.‬‬
‫בחרתי אירועים מכוננים מ ‪ 40‬השנים‬
‫האחרונות של החברה הישראלית‪ ,‬והעיסוק‬
‫בהם מעורר שאלה על מהימנות הצילום‬
‫העיתונאי‪ .‬לכאורה‪ ,‬צילום אמור להיות מקור‬
‫אמין המשקף את המציאות כפי שהיא ללא‬
‫עוררין‪ ,‬אך מקרים אלו הם דוגמא לשתי‬
‫אמיתות שונות ואף סותרות ‪ -‬האמת של‬
‫הצילום לעומת האמת של הנוכחים באירוע‬
‫או לחילופין האמת הנסתרת המתגלה‬
‫בדיעבד‪ .‬איזו מן האמיתות היא זאת שאנחנו‬
‫זוכרים?‬
‫הצפייה בצילומים ובציורים מטילה ספק‬
‫במהימנותם של צילומים אלו וכתוצאה מכך‬
‫גם במשמעותם של המיתוסים המתבססים‬
‫על התמונות המרגשות וההיסטוריות של‬
‫העם‪.‬‬
‫גולדברג דניאל‬
‫ללא כותרת‬
‫אורט קרית מוצקין‬
‫אקריליק על בד ‪50/70‬‬
‫אקריליק על בד וצבעי טוליפ‪ 0.50X1.00 .‬מ'‪.‬‬
‫אני עובדת על התת מודע שלי‪ .‬תחילה‬
‫אני מציירת בלי נושא מכוון‪ ,‬בעזרת‬
‫האינטואיציה‪ ,‬הסקרנות ורגשותיי‬
‫באותו רגע‪ .‬לבסוף אני מחברת הכול‬
‫כמו פאזל‪.‬‬
‫אני מנסה לנחש ולהבין מה גרם לי‬
‫לצייר ולייצר את הציורים ואיך אני‬
‫משתקפת בהם‪ .‬קשה לי להיחשף‪,‬‬
‫להיפתח לאנשים ולהביע את עצמי‪.‬‬
‫נוח לי יותר להקשיב לאנשים‪ ,‬להכיל‬
‫אותם ושהם ייפתחו אלי‪.‬‬
‫אני חושפת את עצמי ע"י ציור‬
‫פורטרטים של אנשים אחרים ודרכם‬
‫אני מביעה את עצמי ומקשרת את‬
‫עצמי לחברה‪ .‬אני משתמשת בצבעים‬
‫הבעות‪ ,‬רגשות‬
‫חזקים המעניקים‬
‫ותכונות לאנשים שאני מציירת‪.‬‬
‫גולומבוביץ' מאיה‬
‫בתנועה קדימה‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫אקריליק וטוש על שקפים‪ ,‬מוצגים חלקם‬
‫על קופסת אור‪ 18x29 .‬ס"מ‪.‬‬
‫אינני יודעת מתי‪ ,‬אבל ההבנה‬
‫שאני חלק מתנועה קדימה‪,‬‬
‫מזרם בלתי פוסק של‬
‫התרחשויות‪ ,‬משכה את כל‬
‫חושיי‪ .‬המבט נע כמטוטלת‬
‫קדימה ואחורה‪ ,‬דרך‬
‫דימויים המשתקפים החוצה או‬
‫חבויים בתוך עצמם‪ .‬האור‬
‫הנופל מאיר אותם‬
‫אחד אחד ואף עובר דרכם‪,‬‬
‫מבליט שכבות של צבע‪,‬‬
‫כתמים‪ ,‬קוים ומחשבות‪.‬‬
‫רוצה לעצור לרגע‪ ,‬לבחון‪,‬‬
‫לבדוק ולהעריך מצבים מחדש‪.‬‬
‫כתם ועוד כתם‪ ,‬קו שנמתח על‬
‫קו ועולמות המרצדים מבעד‬
‫לשקפים‪ .‬וכל זאת בתנועה‬
‫מתמשכת קדימה‪.‬‬
‫גון שני‬
‫יחסים במוסיקה‬
‫בית הספר המשותף "חוף הכרמל"‪,‬‬
‫מעגן מיכאל‬
‫רישום צבעוני בעטי ‪PITT‬על ‪ 6‬לוחות קאפה‪ 100 X 70 .‬ס"מ‬
‫הדבר החשוב והמרכזי בחיי הוא המוסיקה‪ .‬אני מנגן‬
‫על פסנתר מעל ‪ 10‬שנים‪ ,‬שר ולומד שירה כבר כ‪5 -‬‬
‫שנים‪ ,‬ומנגן על עוד מספר כלים‪.‬‬
‫דרך המוסיקה אנחנו מתקשרים בשפה חדשה ושונה‪,‬‬
‫דרך תווים וצלילים‪ ,‬ומבינים אחד את השני היטב‪.‬‬
‫היחסים שלי עם המוסיקה מאד מורכבים‪ :‬מצד אחד‬
‫אני חווה אותה דרך עבודה קשה וסיזיפית‪ ,‬ומצד שני‬
‫עבודה זו מלווה בהרבה אושר‪.‬‬
‫ברגעים בהם אני לא מצליח לבצע דבר מסוים למרות‬
‫שעות רבות של עבודה‪ ,‬ישנה תחושת ייאוש‪ ,‬וברגעים‬
‫בהם אני מצליח יש אופוריה‪ .‬את אותה תחושה של‬
‫ייאוש וחוסר בטחון‪ ,‬ומנגד לה את תחושת הביטחון‬
‫והאופוריה ניסיתי להביע במספר ציורים בעבודה‪.‬‬
‫גור נעם‬
‫אז מה אתה יכול לספר על‬
‫עצמך?‬
‫שק"ד – דרכא‬
‫טכניקה מעורבת‪ :‬רישום בעיפרון‪ ,‬עט‪ ,‬גירי פנדה‪ ,‬אקריליק‪ .‬גדלים‬
‫שונים בין ‪20X20‬ס"מ עד ‪ 40X60‬ס"מ‬
‫לקראת סיום כיתה י"ב וחיפוש מסלול לשנה‬
‫הבאה‪ ,‬מצאתי את עצמי מתראיינת שוב ושוב‬
‫למסגרות שונות‪ :‬שנת שירות‪ ,‬מכינות והשירות‬
‫הצבאי‪ .‬חוויית העמידה בראיון אישי מול אדם‬
‫שיפוטי ומתנשא היתה קשה עבורי‪ .‬ההחלטה‬
‫המהירה והגורלית‪ ,‬הנקבעת תוך זמן קצר‪ ,‬יוצרת‬
‫תחושות לא נעימות‪ .‬על מנת להעצים את‬
‫תחושותיו של המתבונן בעבודה‪ ,‬ציירתי פנים‬
‫רבות‪ ,‬כך שאי אפשר להימלט מן המבטים‬
‫החודרים‪ .‬רציתי לתת ביטוי להבעה השיפוטית‬
‫של האדם המתבונן בך‪ .‬העמדת העבודה בחלל‬
‫צר וצפוף תורמת גם היא לתחושה המתבטאת‬
‫בלחץ‪ ,‬מחנק ורצון להתרחק מהאדם המתבונן‬
‫בך‪ ,‬חוקר אותך ושופט אותך‪.‬‬
‫גז תאיר‬
‫בעיני המתבונן‬
‫אולפנת סגולה‪,‬‬
‫קריית מוצקין‬
‫צילום ‪ 40*30‬ס"מ‬
‫"אמר הקב"ה לישראל‪ :‬בני‪ ,‬כל מה‬
‫שבראתי בראתי זוגות‪ .‬שמים וארץ‬
‫זוגות‪ .‬חמה ולבנה זוגות‪ .‬אדם וחוה‬
‫זוגות‪ .‬העולם הזה והעולם הבא זוגות‪.‬‬
‫אבל כבודי אחד ומיוחד בעולם‪".‬‬
‫(דברים רבה‪ ,‬ואתחנן‪ ,‬פ' ב‪ ,‬ס' לא)‬
‫המדרש ממחיש את העובדה שהאדם‬
‫והחי לא יכולים לחיות לבד‪.‬‬
‫אני אוהבת לצלם כל מה שעדשת‬
‫עיניי קולטת‪ .‬הצילום עבורי הוא תיווך‬
‫לעולם המציאות‪ .‬פעולת הצילום‬
‫נעשית כשכל צילום הוא בודד‪ ,‬אולם‬
‫הצילומים המוצגים בזוגות‪ ,‬יוצרים את‬
‫הסביבה והאופי של התמונות‪ .‬אני‬
‫בוחרת כיצד לפרש את המתרחש‬
‫סביבי ולהחליט איך לנצור את הרגע‪.‬‬
‫גיל אורי‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך אופק קיבוץ עברון‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‬
‫‪ 40X60‬ס"מ‪.‬‬
‫רציתי למתוח ביקורת על הדימוי העצמי‬
‫הנמוך המקובל בחברה המודרנית‪.‬‬
‫התמקדתי בניתוחים פלסטיים מוגזמים‪ .‬לפי‬
‫דעתי כל אדם צריך לקבל את עצמו ולהיות‬
‫שלם עם המראה שלו‪ .‬דרך הצילומים ניסיתי‬
‫להעביר את תחושותיה של נערה (מושלמת‬
‫לכל הדעות ‪ -‬חוץ מדעתה עצמה) העומדת‬
‫לשנות את עצמה‪ .‬את הצילומים צילמתי כך‬
‫שיידמו לצילום המקובל‪ ,‬המתבצע לפני‬
‫ניתוח פלסטי‪.‬‬
‫גיל נועה‬
‫דרך העיניים שלנו‬
‫תיכון אורט בנימינה‪ ,‬בנימינה‬
‫‪ 3‬ציורים בצבעי שמן על בד קנבס‪ ,‬גודל ‪ 100X 55‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודת הגמר שלי בחרתי להתמקד‬
‫באהבה לטבע‪ ,‬לטיולים וליופי שבהם‪.‬‬
‫אנו חיים בעידן בו הכול מתרחש‬
‫במהירות‪ .‬באים‪ ,‬מצלמים ונוסעים ליעד‬
‫הבא‪ .‬חיים בקצב מהיר‪ ,‬אין זמן לעצור‪,‬‬
‫להתבונן‪ ,‬לנשום עמוק וליהנות מהנוף‪.‬‬
‫המסר שלי בעבודה זו הוא שעל מנת‬
‫ליהנות מהנופים הקסומים‪ ,‬אסור לנו‬
‫להסתפק בתמונות מלוטשות או‬
‫בסיפורים שאנשים מספרים לנו דרך‬
‫העיניים שלהם‪ ,‬אלא לעשות זאת‬
‫בעצמנו דרך הרגליים‪ ,‬לגלות‪ ,‬למצוא‬
‫דברים חדשים‪ ,‬לראות את הטבע דרך‬
‫העיניים שלנו‪.‬‬
‫גמיש רוני הילה‬
‫טפט על דיקט‬
‫עמל‪ ,‬הרב תחומי‪,‬‬
‫עמק חרוד‬
‫אקריליק על דיקט‪ 3 ,‬פורמטים ‪ 10070‬ס"מ‪.‬‬
‫בעזרת שלוש עבודות אני מציגה‬
‫תחום אחר באופיי‪ .‬ה"טפטים"‬
‫מושלמים כביכול‪ ,‬אך למעשה רק‬
‫מייצגים את שאיפה שלי למושלם‬
‫ולאסתטי‪.‬‬
‫הטפט ה"מושלם" מציג את הרוגע‬
‫שבי‪ ,‬השלווה‪ ,‬הפרפקציוניסטיות‪,‬‬
‫הסדר‪ ,‬האופי המשעמם והקרירות‪.‬‬
‫הטפט האפלולי מציג את הצדדים‬
‫הפחות טובים שבי‪ ,‬האפלים‪,‬‬
‫שלפעמים משתחררים וקשה לשלוט‬
‫בהם‪ .‬כאן מוצגים הכעס‪ ,‬הרוע‪,‬‬
‫הלחץ‪ ,‬הפסימיות וחוסר השליטה‪.‬‬
‫הטפט ה"מקולקל" מציג את שמחת‬
‫החיים‪ ,‬השיגעונות‪ ,‬היופי‪ ,‬הטוב‬
‫שבחיים‪ ,‬האופטימיות‪ ,‬הרוחניות‬
‫והרצון שחיי יהיו מלאים צבעוניות‬
‫וחופשיים יותר‪.‬‬
‫גל עמית‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך אופק‪ ,‬עברון‬
‫פוטו‪ -‬קולאז' מודבק על נייר בריסטול‬
‫‪ 29.7 X 21‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי חקרתי טכניקות של פוטו‪-‬‬
‫קולאז' ובמהלך החיפוש מצאתי‬
‫השתמשתי‬
‫משלי‪.‬‬
‫אינטרפרטציה‬
‫בתמונה משוכפלת אחת‪ ,‬גזרתי ועיוותי‬
‫את הדמות שבה לכדי יצירה חדשה‪,‬‬
‫דינאמית ושונה מהמקור‪ .‬בדיעבד‪,‬‬
‫משקפת היצירה את דרך החשיבה‬
‫שלי‪ :‬כשמסתכלים על התמונה מקרוב‪,‬‬
‫רואים פרטים רבים ונוצר כאוס ואי‪-‬סדר‬
‫בראש‪ ,‬אך ב"זום אאוט"‪ ,‬התמונה‬
‫והמחשבה מסתדרות ומקבלות סדר‬
‫ופרופורציה‪.‬‬
‫גל עמית‬
‫הפרצוף האנושי‬
‫בית ספר על יסודי משגב‬
‫צבעי אקריליק‪ ,‬גודל דף ‪50X 35‬ס"מ‬
‫פנים אנושיות‪ ,‬יש האומרים‪ ,‬הנן‬
‫המפתח להכרת האדם‪ .‬השימוש‬
‫בפנים בעבודתי‪ ,‬נועד כדי לחקור‬
‫כיצד פנינו מהוות עבורנו סוג של‬
‫"כרטיס ביקור" אל תוך עולמנו‬
‫הפנימי‪.‬‬
‫בעבודתי ניתן לראות כיצד שבעת‬
‫הדמויות האנונימיות‪ ,‬המנותקות‬
‫מכל סביבה חיצונית‪ ,‬ניתנות לשיפוט‬
‫שונה על ידי הצופה ומעלות שאלות‬
‫רבות בקשר לשלמות המראה‬
‫והיחס של החברה למראות השונים‪.‬‬
‫גלעדי טל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלאסטית‬
‫צילום משולב בטקסט‬
‫בחרתי להציג צילומים משולבים בטקסט‪ .‬את הצילומים‬
‫צילמתי במצלמתי הפרטית‪ .‬הטקסט מהווה אסוציאציה‬
‫שעולה בי כתגובה לצילומים‪ .‬בסדרה הראשונה‪ :‬מראות‬
‫שונים המרכיבים את העיר תל אביב‪ ,‬בייחוד במישור‬
‫האדריכלי‪ .‬כמי שמתנהלת בעיר מרבית שעות היום‪ ,‬אך‬
‫איננה גרה בה‪ ,‬אני זוכה לבחון אותה מפרספקטיבה של‬
‫קירבה ללא התרגלות‪ .‬המרחק מאפשר לי התבוננות‬
‫מקורית‪ ,‬שלא לוקחת כמובן מאליו אף עץ‪ ,‬בית או‬
‫שדרה‪ .‬בסדרה השנייה אובייקטים המרוחקים מן העיר‪,‬‬
‫הדוחקים את הדימוי האורבאני לטובת דימוי של טבע‪.‬‬
‫פינות חמד טבעיות המתגלות כשיוצאים מן העיר‬
‫הגדולה‪.‬‬
‫הטקסטים ‪ -‬כרזות המוכרות ברשתות חברתיות‪,‬‬
‫כמשפטי מוטיבציה וכמסרים אישיים וחברתיים‪ .‬הטקסט‬
‫בוחן את גבולותיו ואת מקומו ביחס לצילום‪ .‬העיסוק‬
‫במרכיבי הטיפוגראפיה‪ ,‬הוסיף מימד גרפי ליצירה‪ .‬אני‬
‫שואלת בדבר השפעותיו של הטקסט על הויז'ואל‪ ,‬וגם‬
‫תוהה מיהו הקומוניקטיבי? הטקסט או הצילום?‬
‫גרנובסקיי גרמן‬
‫אמונה‬
‫תיכון חקלאי ויצו נהלל‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪ ,‬מודבקים על‬
‫‪45 X 30 .PVC‬ס"מ‪.‬‬
‫אִ גרוף היא אמנות לחימה אשר דורשת‬
‫רצון וריכוז‪ .‬הזירה מאמנת לשליטה‬
‫בעייפות‪ ,‬פחד‪ ,‬כאב והתמודדות עם‬
‫בדידותו של המתאגרף עצמו‪ .‬יחד עם‬
‫זאת ישנו סוג של קשר עם היריב בזמן‬
‫הקרב‪.‬‬
‫אדם העוסק בספורט זה‪ ,‬צריך להאמין‬
‫בעצמו אמונה אשר מזכירה את‬
‫האמונה הדתית ולהפנים שכדי להגיע‬
‫למטרה השמיים הם הגבול‪.‬‬
‫גת ‪ -‬הררי מאיה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫פיסול בעץ לבוד‪X500 300 .‬ס"מ לערך‬
‫האמנות והפיזיקה‪ ,‬אהובות ליבי‪ ,‬הם שני‬
‫המקצועות שבחרתי להרחיב ביצירתי‪.‬‬
‫עבודתי היא תהליך של גישוש‪ .‬פסל העץ‬
‫הראשון נולד כדי להיות מסילה לכדור‪,‬‬
‫שיצור את דיוקני העצמי‪ ,‬על ידי שימוש‬
‫בחוקי הפיזיקה ‪ -‬מכניקה וכוח הכבידה‪ .‬כך‬
‫שלמעשה הפיזיקה היא ה"יוצרת" את‬
‫האמנות‪ ,‬מתארת את קווי הדיוקן‪ ,‬ואילו‬
‫התערבות האמנית נפסקת בסיום בניית‬
‫המסילה‪.‬‬
‫תוך כדי התהליך‪ ,‬הפכו הצורה והחומר‬
‫להיות העיקר‪ ,‬עד כדי ייתור של כל אלמנט‬
‫אחר‪ .‬הפסלים עשויים עץ לבוד עבה‪ ,‬דיקט‬
‫גמיש שנחתך ע"י מסור ג'יקסו ומחוברים‬
‫ע"י דבק ומסמרים‪ ,‬כשהחיתוכים נעשו‬
‫ממקורות השפעה קרובים (איצ'ה גולומבק)‪.‬‬
‫גת מיה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫טושים על נייר‪.‬‬
‫"‪Say goodnight to your mother‬‬
‫‪Say a prayer for your father‬‬
‫‪Wake me when the thunderclouds are‬‬
‫‪rolling in‬‬
‫"‪Take me to a hazy Sunday morning‬‬
‫)‪(Back where I belong – Baroness‬‬
‫בפרויקט שלי יצרתי סגנון ייחודי השואב‬
‫השראה מעטיפות אלבומים של להקת‬
‫מטאל (ברונס) ומסגנון הארט‪-‬נובו שאני‬
‫אוהבת‪ .‬בחרתי לשלב דימויים וליצור מעין‬
‫קולאז'ים מתמונות משפחתיות שלי ושל‬
‫בני משפחתי‪ ,‬המשקפות את יחסינו‪ ,‬תוך‬
‫התרפקות נוסטלגית על ילדותי‪ ,‬בשילוב‬
‫עם מוטיבים עיטוריים דקורטיביים‪.‬‬
‫דאונוב תומר רומן‬
‫טורדנויות‬
‫תיכון דמוקרטי קשת‪ ,‬זכרון יעקב‬
‫טכניקה מעורבת‪ .‬מיצב‪ .‬ציפוי ופיסול בגבס‪.‬‬
‫סדרת ‪ 6‬צילומי צבע גודל ‪A3.‬סרט וידאו‪.‬‬
‫חקרתי במשך כמה חודשים סוגים שונים של‬
‫הפרעה טורדנית כפייתית ( ‪OCD).‬החלל שיצרתי‬
‫הוא חלל של דמות שפיתחתי‪ ,‬החולה במחלה‪.‬‬
‫בחלל שולטים הריק וההיגיון המקובע המיוחד‬
‫לדמות‪.‬‬
‫רציתי להכניס את הצופה לטורדנות מסוימת משלו‬
‫באמצעות הרעש הכל‪-‬כך חד של המטרונום‬
‫(מעבודות הוידיאו) שתופס את מקום המחשבות‬
‫הטורדניות‪ ,‬ובצביעת כל פרט בחדר בלבן עד כדי‬
‫סינוור‪ .‬זהו חלל שיש בו ריקנות וחוסר תועלת‪.‬‬
‫בבגדים יש אשליה של מלאות‪ ,‬אבל בעצם ישנו ריק‬
‫מבפנים‪ .‬הדמות המוצגת בוידאו תמיד לבד‪ ,‬גם‬
‫בסביבה עמוסת חפצים‪ .‬כך גם הדמות הנראית‬
‫בסדרת הצילומים‪.‬‬
‫חיפשתי חומר שיקבע את הטורדנות של הדמות‪.‬‬
‫העבודה בגבס איפשרה זאת‪ :‬הגבס מחזיק חזק‬
‫בבד ובחפצים‪ ,‬בטקסטורות ובתנועה‪ ,‬כפי שהדמות‬
‫מחזיקה חזק בטקסים שלה‪.‬‬
‫דביר הילה‬
‫מתנת הטבע‬
‫אלוני יצחק‬
‫רישום בעט על נייר בגדלים משתנים‪.‬‬
‫דימויים אורגניים מן הטבע נתפשים בעינינו‬
‫כדבר מושלם מבחינת העיצוב הסימטרי‬
‫והצורות המשוכללות‪ .‬בחרתי דימויים‬
‫מעולם הצומח והחי‪ ,‬יצרתי אותם מיסודות‬
‫אורגניים‪ .‬הדימויים הדקורטיביים שיצרתי‬
‫הפכו למעין תכשיט‪ .‬הטבע נותן לנו את‬
‫מתנותיו ואני מחזירה אותם לעולם בצורה‬
‫אמנותית‪.‬‬
‫דהן אבישי‬
‫פצועי אהבתנו‬
‫קריית חינוך ע"ש דוד בן גוריון‬
‫בעמק חפר‬
‫טכניקה מעורבת‪ ,‬צנצנת זכוכית‪ ,‬אבק‪ ,‬אסלות‪ ,‬גופי תאורה‪.‬‬
‫אהבות נכזבות ופרידות הן הנושא סביבו נוצרו‬
‫העבודות שבתערוכה‪ .‬תחושות הכאב‪ ,‬הבלבול‪,‬‬
‫חוסר האונים‪ ,‬ההרס העצמי‪ ,‬והשקיעה‪ ,‬מלוות‬
‫את העבודות שנוצרו בחומרים שונים ובטכניקות‬
‫שונות‪.‬‬
‫נוצרו על פורמטים מגוונים‬
‫הדיוקנאות ‪-‬‬
‫בטכניקות שונות‪ ,‬אך בכולם ניכרת תחושות‬
‫ההרס העצמי והכאב‪ .‬צנצנת אבק ‪ -‬חלקיקי‬
‫האבק בצנצנת זו מדמים זיכרונות ורגשות‬
‫משומרים שלא אצליח לשכוח‪ .‬אסלות ‪ -‬ערמת‬
‫האסלות המאירות הן גלעד ונר לזכר האהבות‬
‫הנכזבות‪ .‬תצלומים ‪ -‬הדימויים בצילומים אלו‬
‫שוכפלו‪ ,‬עוותו ונתחתכו בתוכנות עריכה‪ ,‬מתוך‬
‫ניסיון לפרק מציאות ולהרכיב משבריה סביבה‬
‫חדשה‪ .‬בדי קנווס חתוכים – מקבלים מימד‬
‫פיסולי‪ ,‬על ידי חיתוך‪ ,‬שירטוט וקיפול‪.‬‬
‫דהן לי‬
‫ללא כותרת‬
‫מקיף חדש ע"ש רבין‪,‬‬
‫קרית ים‬
‫רישום על נייר בעיפרון ‪ 5‬רישומים בגודל ‪30/40‬‬
‫ס "מ‬
‫הנושא מדבר על תקופה בחיי‪ ,‬בה חלתה‬
‫אמי בסרטן‪ .‬בציורים ניסיתי להעביר‬
‫תחושות של איבוד עשתונות‪ ,‬בלבול‪ ,‬עצב‪,‬‬
‫רצון להתרחק וסערת רגשות‪.‬‬
‫בשני ציורים סוריאליסטיים ‪ -‬למרות‬
‫שהידיים מנסות להסתיר את הפנים‪ ,‬עדיין‬
‫ניתן לראות את הפנים והדמות עדיין רואה‪.‬‬
‫ציור אחר ‪ -‬דמות של אישה קרחת‪,‬‬
‫ה"מסגירה" את המחלה‪ .‬בציור נוסף‪,‬‬
‫דמות אישה שלא ניתן לראות את פניה‪,‬‬
‫שמה את ידיה על אוזניה‪ ,‬מתוך תחושה‬
‫של רצון להתרחק‪ ,‬לא לשמוע‪ ,‬להיסגר‪.‬‬
‫ציור נוסף ‪ -‬ילדה הנמשכת לאחור על ידי‬
‫דמות לא ברורה‪ .‬הדמות מדמה את‬
‫המחלה‪ ,‬המושכת למקום לא ידוע ושואבת‬
‫את הכוחות‪.‬‬
‫דוד טליה‬
‫טבע האדם‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫צילום מטופל בפוטושופ ‪ 75X60‬ס"מ‪.‬‬
‫האדם נוצר על ידי הטבע‪ ,‬דבר ההופך‬
‫אותו לטבעי וטהור‪ .‬בעבודה שלי‬
‫ביססתי וביטאתי תפיסה זו על ידי‬
‫המחשת איברי גופי כחלק מהטבע‪.‬‬
‫כפי שניתן להבחין בתמונות הערוכות‬
‫הבאות‪ ,‬ההרים והגבעות המדבריות‬
‫אינן טבעיות‪ .‬האדם אינו פחות טבעי‬
‫וטהור מהגבעה ולכן אין בגבעות אלו‬
‫בהכרח סתירה טבעית‪ .‬כשאני‬
‫מסתכלת על הטבע אני רואה בו את‬
‫גופי ותמונות אלו הן לא פחות ולא‬
‫יותר ממה שעיניי רואות בהיותן‬
‫מתבוננות בנופי הטבע‪.‬‬
‫דיטנסקי טלי‬
‫שברים שלמים‬
‫ב"ס מנור כברי‬
‫עט על נייר‪ 70X50 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫כדי לגלות את הדברים הלא מודעים‬
‫בתוכי‪ ,‬בחרתי בטכניקה בה אני מתיזה‬
‫באופן ספונטאני דיו שחור ומים על דף‪,‬‬
‫לאחר מכן נכנסת אל תוך הכתמים‬
‫שנוצרו‪ ,‬ומפתחת אותם לכיוון הדמיון‪.‬‬
‫ההתזה גורמת להצפת רגשות והדיו‬
‫השחור בשילוב עם המים מביא אותי‬
‫לאיזון‪ .‬אני זורמת עם האסוציאציות עד‬
‫למצב של התוצר הסופי‪ .‬אני עוברת‬
‫תהליך של היוודעות אל הנסתר שבתוכי‪.‬‬
‫דיין פרוחניק נעמי‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫מיצב פיסולי בחלל‪ ,‬טכניקה מעורבת‪.‬‬
‫בחרתי להתמקד בתעשיית הבשר‪ ,‬בהיקפה‬
‫ובאופן בו היא פועלת‪ ,‬לעומת הדרך בה מתייחס‬
‫אליה הציבור‪ .‬הפער בין היחס שלנו אל המוצר‬
‫המוגמר לבין התהליך שעוברות החיות עד יצירת‬
‫המוצר‪ ,‬הוא בלתי נתפס‪ .‬חקרתי את הפער שבין‬
‫היפה למכוער‪ ,‬בין חמוד לאכזרי‪ .‬החיות שתפרתי‬
‫ביד‪ ,‬דמו לבובות חמודות בשל הצבע והחומר‬
‫הרך ממנו הן עשויות‪ ,‬בניגוד לכך שתליתי אותן‬
‫מהתקרה – דימוי מוכר משוק הבשר‪ .‬כשסיימתי‬
‫לתפור‪ ,‬נשארו לי שאריות רבות‪.‬‬
‫בספר "שנת הבשרים שלי" (רות ל‪ .‬אוזקי) מתואר‬
‫ניצול של חלקים שנשארו אחרי השחיטה‪" :‬יש לנו‬
‫אפילו תוצרי לוואי של המשחטה‪ .‬אנחנו ממחזרים‬
‫בשר בחזרה לבשר‪ .‬לא רע‪ ,‬מה?" החלטתי לא‬
‫לבזבז את שאריות הבד וחיברתי אותן זו לזו‪ .‬כך‬
‫נוצרו יצורים מוזרים‪ ,‬או אובייקטים הדומים‬
‫לאיברים פנימיים‪.‬‬
‫דננברג איה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב ‪-‬‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫גרפיט וארטליין על נייר‪.‬‬
‫במהלך לימודי במגמת אמנות‪ ,‬ולאורך חיי‪,‬‬
‫הרגשתי פעמים רבות כי העיסוק המוגזם שלי‬
‫בדיוק ובשלמות‪ ,‬יחד עם הביקורת העצמית‬
‫הקשה שלי‪ ,‬מקשים עלי להביע את עצמי‬
‫בצורה אמיתית וכנה‪ .‬בעבודת הגמר בחרתי‬
‫לנסות להשתחרר מהנטיות הפרפקציוניסטיות‬
‫ומהשאיפה לדיוק ושלמות ולאפשר לעצמי‬
‫ליצור מתוך חיפוש ושחרור מביקורת עצמית‪.‬‬
‫כדי להגביל את יכולת השליטה שלי בניתי‬
‫קופסה עם חור בדופן‪ ,‬המתאים בגודלו לידי‬
‫ועליה הנחתי מראה‪ .‬ציירתי בתוכה מתוך‬
‫התבוננות בפניי במראה‪ ,‬מבלי לראות את‬
‫הדימוי הנבנה‪ .‬במשך השנה עסקתי בבניית‬
‫מכשירים ואביזרים שונים שיגבילו אותי וייצרו‬
‫תהליך עבודה חסר שליטה ומשובש במכוון‪.‬‬
‫דקל שירה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫מיצב פיסולי בחלל‪ .‬יציקת גומי בקנה מידה טבעי‪ .‬טכניקה‬
‫מעורבת‪ .‬גודל‪ 100:‬ס"מ על ‪ 120‬ס"מ‪ .‬צילום גודל‪ :‬גובה‪4.5-‬‬
‫מטר על ‪ 50‬ס"מ‬
‫בעבודתי עסקתי בדימוי הגוף‪ ,‬בחשיפה‪.‬‬
‫התעניינתי בשאלה עד כמה אנו מוכנים לחשוף‬
‫מעצמנו למען האמנות ובכלל‪ .‬תחילה יצרתי‬
‫דימויים ברורים ומוכרים‪ ,‬בהמשך הפכו העבודות‬
‫למופשטות‪ ,‬ונותרו רק רמזים וסימנים הרומזים‬
‫לאברי הגוף‪ .‬צילמתי כ ‪ 30‬ישבנים‪ .‬בחרתי באיבר‬
‫זה מפני שיש אותו לשני המינים ואנחנו לא יכולים‬
‫לראות אותו במלואו‪ .‬הכנת הפרויקט הייתה‬
‫מרתקת‪ .‬במקביל עבדתי על סדרת ציורים עם‬
‫טפט על לוחות קרטון‪ .‬היכולת למחוק מבלי‬
‫להשאיר זכר הקסימה אותי‪ ,‬הדבקתי והורדתי‪ ,‬אין‬
‫ספור פעמים‪ .‬עבודה נוספת היא יציקת הטורסו‬
‫שלי מג׳ל שעווה‪ .‬יצרתי את גופי בגבס ולאחר מכן‬
‫מילאתי את היציקה בג׳ל שעווה שיצר תחושה של‬
‫גוף אמיתי‪ ,‬והצבע האדום נראה כאיבר שותת דם‪.‬‬
‫בסדרת העבודות האחרונה שלי‪ ,‬הפכו הדימויים‬
‫למופשטים‪.‬‬
‫דרוקמן אורי‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון רעות‬
‫לאמנויות‪ ,‬חיפה‬
‫מדיה מעורבת‬
‫הפרויקט הינו מיצב‪.‬‬
‫סביבה פיסולית‪ ,‬מרחב‬
‫נראה בעל אופי מסוים‬
‫ חלל אסתטי‪ .‬מתוך‬‫חקר של צורה ותוכן‬
‫נוצר החלל‪ ,‬אשר‬
‫מרכיביו מבטאים‬
‫מתחים שונים; בין‬
‫פנימי לחיצוני‪ ,‬בין‬
‫טבעי למתועש‪ ,‬בין‬
‫זרימה לקיפאון‪ ,‬בין‬
‫שקיפות לאטימות‪.‬‬
‫הפרויקט כולו הינו‬
‫הבעה של הפנימי‬
‫והבאתו לכדי צורה‬
‫ממשית‪.‬‬
‫הורוביץ רוני‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫טכניקה ומדיומים מעורבים‪.‬‬
‫הכל פתוח הכל אפשרי‪ .‬אני פוקחת‬
‫עיניים‪ ,‬מתבוננת‪ .‬לא יודעת מה יהיה‬
‫מחר אבל יהיה‪ .‬סומכת על עצמי ועל‬
‫העולם ביצירה מחודשת משותפת‪.‬‬
‫אמשיך לפקוח את עיני והוא יראה לי את‬
‫מה שחיפשתי בפנים‪ :‬זו כבר מערכת‬
‫יחסים ארוכת ימים‪ .‬בכל פעם זה מדהים‬
‫מחדש כשאת רואה שהכל מקרי‪ .‬אני‬
‫ילדה‪.‬‬
‫העולם מבגר‪ ,‬ממסגר‪ ,‬ממגדר את כולם‪,‬‬
‫גם אותי‪ .‬לא!‬
‫הוא נשאר‪ ,‬מרחב החופש הזר והמוכר‪.‬‬
‫הורניק ליבי‬
‫השתקסוס‬
‫בית חינוך אופק‪,‬‬
‫קיבוץ עברון‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪,‬‬
‫הדפסת צבע ‪ 60X40‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בהשתקפויות‬
‫ומתמקדת בהשתקפות של‬
‫סוסים במים‪ .‬צילמתי את‬
‫הסוסים במקומות שאנו‪ ,‬בני‬
‫האדם‪ ,‬רגילים לראות אותם‪.‬‬
‫אבל ההשתקפויות שקלטה‬
‫המצלמה‪ ,‬יוצרות חיבורים‬
‫המקיימים מציאות חדשה‪:‬‬
‫ציורית וסוריאליסטית‪.‬‬
‫הפרויקט שלי מבקש להפוך‬
‫את הצילומים הקלישאתיים‪,‬‬
‫הסטנדרטיים של הסוסים‪,‬‬
‫למשהו אחר‪ ,‬מיוחד ומושך‬
‫את העין‪.‬‬
‫הלצר עידן‬
‫פילוסופיה וקיפולי נייר בחלל‬
‫תיכון עירוני ב' ע"ש רבין‪ ,‬מודיעין‬
‫וידאו בשילוב אובייקטים מקיפולי נייר וקרטון‪.‬‬
‫תקופתנו הפוסט מודרנית‪ ,‬הפכה את העתיד‬
‫כפי שהבנו אותו לתפיסה של העבר‪.‬‬
‫ההתקדמות בפיצוח סודות הטבע ופריחת‬
‫הטכנולוגיה במאה העשרים‪ ,‬נטעו באנושות‬
‫תקוות לעתיד טוב יותר‪ .‬תקווה זו באה לידי‬
‫ביטוי בסרטי המדע הבדיוני המכוננים שנוצרו‬
‫במהלך המאה‪ .‬בדמיונם‪ ,‬כבר תפרו הצופים‬
‫לעצמם את חליפת החלל וחלמו על המפגש‬
‫המרגש עם תושבי הגלקסיות השכנות‪ .‬חזונם‬
‫לא מומש‪.‬‬
‫סרטי המדע הבדיוני החדשים של ימינו‪,‬‬
‫מציגים אפקטים מושלמים ואמינים ‪ -‬מעשה‬
‫ידי המחשב‪ ,‬אך אינם מצליחים לגרום לצופה‬
‫להאמין ולהזדהות‪ .‬האדם הפך מנוכר והוא‬
‫מביט אל העתיד באימה‪.‬‬
‫בעבודתי‪ ,‬אני חוזר במבט מתרפק לסרטי‬
‫המדע הבדיוני הנאיביים של המאה העשרים ‪-‬‬
‫העתיד שהיה ואיננו‪ .‬הסרט שלי עוסק ביחס‬
‫בין האדם לטבע והאחריות שלו כלפיו‪.‬‬
‫הלר אלמוג‬
‫‪Bubble Boy‬‬
‫בית החינוך גאון הירדן דרכא‪,‬‬
‫נווה איתן‬
‫צילום‪ 60X90.‬ס"מ‪.‬‬
‫דניאל הוא אחד מהאחים הקטנים שלי‪ .‬לפני‬
‫כשנה דניאל אובחן כאוטיסט‪ .‬מאותו הרגע‬
‫החלו כל הסובבים אותו להתייחס אליו אחרת‪.‬‬
‫גם אם לא היתה להם כוונה רעה‪ ,‬הם החלו‬
‫מפלים אותו ומתייחסים אליו כאל תינוק‬
‫מפגר‪ .‬ודניאל לא תינוק‪ ,‬וגם ממש לא מפגר‪.‬‬
‫מקומם אותי שהחברה מסתכלת על‬
‫אוטיסטים ורואה פריקים‪ ,‬אנשים מעוותים‪.‬‬
‫אני מודע לעובדה שלאוטיסטים יש צרכים‬
‫מיוחדים‪ ,‬אבל לאיזה אדם אין צרכים‬
‫מיוחדים? הרי לכולנו יש את החולשות שלנו‪,‬‬
‫כולנו זקוקים להתאמות במקומות בהם אנחנו‬
‫פחות חזקים‪.‬‬
‫בעבודה שלי באתי להראות שגם אלו‬
‫שאובחנו כ"אוטיסטים" הם בני אדם לכל דבר‬
‫ויש לנהוג אליהם בהתאם‪ .‬כל אדם שלא נוהג‬
‫כך ‪ -‬הוא הפריק‪ ,‬הוא המעוות האמיתי‬
‫בסיפור‪.‬‬
‫הראל יונתן‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב‪-‬‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫מיצב פיסולי‪ .‬טכניקה מעורבת גודל האובייקטים הקטנים‪20 :‬‬
‫‪20 X‬ס"מ בערך גודל פסלי הראש‪ :‬מיועד לראש אדם מבוגר‬
‫ממוצע‬
‫"חיות הן אמתיות מטבען‪ ,‬אך כדי שאנחנו נהיה‬
‫אמתיים עלינו לעטות מסכה"‪.‬‬
‫המסכות שיצרתי הן ‪Extension -‬הארכה של‬
‫הגוף‪ ,‬של האדם החובש אותן‪ .‬הצבתי את‬
‫האובייקטים במעגל‪ ,‬על סטנדים דקים עשויים‬
‫ברזל‪ .‬אופן התצוגה מאפשר לצופה להיות חלק‬
‫מהפסל ולנוע בתוכו‪ .‬באופן הצבה זה ציטטתי את‬
‫היצירה " "‪Qing dynasty zodiac animal heads‬‬
‫של האמן ‪Ai Weiwei‬שראיתי בוושינגטון והותיר‬
‫עלי רושם גדול (ראשי חיות מונומנטאליות‬
‫המסמלות את גלגל המזלות הסיני)‪.‬‬
‫באירוע פתיחת התערוכה הצגתי את האובייקטים‪,‬‬
‫כמיצג חד פעמי‪ ,‬על דוגמנים העומדים במעגל‬
‫ללא תנועה כשפניהם פונות כלפי חוץ ומכוסים‬
‫גרביון שחור‪ .‬שאבתי השראה גם מ ‪Rebecca -‬‬
‫‪Horn‬בהתייחסות לעולם החי‪ .‬כך גם האנושי והחי‬
‫הפכו לאובייקט המופשט מסממנים אנושיים‪.‬‬
‫הרשקוביץ מאור‬
‫בובי‬
‫תיכון מקיף חדש ע"ש רבין‪,‬‬
‫קרית ים‬
‫רישום בעפרון‪ ,‬פיסול בעיסת נייר ‪ 70X100,‬ס"מ‪,‬‬
‫‪ 30X40‬ס"מ ופסל מעיסת נייר‪.‬‬
‫נושא עבודתי הוא הכלב שלי ‪" -‬בובי"‪.‬‬
‫אימצתי אותו כשהיה גור כבן חודש וחצי‪.‬‬
‫הוא כלב מסוג טרייר מעורב וכיום הוא בן‬
‫ארבע‪ .‬בעבודתי אני מציג בתלייה ארבעה‬
‫רישומים ריאליסטיים של חלקי גופו‪ ,‬על‬
‫גבי דפים שונים של מחברת סקיצות‬
‫ומאחוריהם מודבק דף בריסטול לבן‬
‫המותאם לצורת הדפים המחוברים‪ .‬בדף‬
‫זה מוצג דיוקן עצמי שלי ושל כלבי ופסל‬
‫בגודל טבעי מעיסת נייר בצורתו של כלבי‪.‬‬
‫בחרתי להציג את עבודתי כך מפני שבדרך‬
‫כלל כשמציגים קשר בין הבעלים לכלבו‪,‬‬
‫מציגים את הבעלים כאדם שאיננו שלם‬
‫ללא כלבו‪ ,‬אך הכלב לא שלם ללא בעליו‪,‬‬
‫מפני שהוא תלוי בו לטיפול בצרכיו‪.‬‬
‫ובר דניאל‬
‫ללא שם‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫מיצב של רישומים בתוך תרופות ועליהם‪ ,‬פיסול‬
‫באקריליק וסיליקון‪.‬‬
‫לא תמיד רואים הכל‪ ,‬ולא‬
‫תמיד חייבים לראות הכל‪.‬‬
‫קל להחמיץ את הפרטים‬
‫הקטנים‪ ,‬דקויות המשנות את‬
‫התמונה השלמה‪.‬‬
‫לפעמים הפרטים הקטנים הם‬
‫התמונה השלמה‪.‬‬
‫והב אינגה‬
‫חיפושים‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫רישומים בדיו וציורים בצבעי מים‪ ,‬שנסרקו‬
‫למחשב וטופלו בפוטושופ ‪ 59.4X42.‬ס”מ‪,‬‬
‫‪ 42X29.7‬ס"מ‪ 42X29.7 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫המציאות בעולם נגנזה אל נקודה‬
‫מרוחקת‪ .‬המציאות הזו כוללת אתכם‪,‬‬
‫את האובייקטים בעולם ואת האור‪.‬‬
‫הלבן‬
‫הריק‪,‬‬
‫בעולם‬
‫שוטטות‬
‫והאינסופי‪ ,‬מגלה לכם שלא הכל נגנז‪.‬‬
‫ישנן שאריות חיים‪ ,‬כמוכם‪ .‬הן זזות‬
‫באיטיות‪ ,‬הן רדודות וחסרות הבעה‪.‬‬
‫המציאות החדשה היא עגומה‪ ,‬אבל‬
‫לא יותר מזו שהכרתם לפניה‪.‬‬
‫לפניכם המציאות‪ ,‬מתוארת בעבודות‪.‬‬
‫מציאות אבסורדית ולא מובנת‪ ,‬ללא‬
‫חוקים וללא כל מה שהיה מוכר לכם‪:‬‬
‫היום‪-‬יום‪ ,‬השגרה‪ ,‬האתיקה‪.‬‬
‫וולוניחין אנה‬
‫השתקפות‬
‫תיכון אורט עפולה‬
‫אקריליק על קנבס‪ 105X132 .‬ס"מ לערך‬
‫(הגדלים תלויים במרווחים בין הציורים)‬
‫עבודתי עוסקת בדימויי טבע –‬
‫נוף‪ .‬רציתי לתאר ציור נוף‬
‫ניטראלי‪ ,‬ללא קשר רגשי או אחר‬
‫אליו‪ .‬האתגר היה לחקור את נושא‬
‫ההשתקפות מבחינה ציורית‪ .‬אני‬
‫אוהבת את הרוגע שבטבע ולכן‬
‫בחרתי לתאר נוף שקט‪ ,‬לא מיושב‬
‫וללא אנשים‪ .‬נוף נורווגי של הר‬
‫המשתקף במי אגם ‪.‬‬
‫הרעיון המרכזי הוא חלוקת הציור‬
‫הגדול לתשעה חלקים והרכבתם‬
‫כפאזל‪ .‬כך יכולתי להתמקד גם‬
‫בפרטים הקטנים שבתמונה‪.‬‬
‫כאשר מתקרבים ורואים כל חלק‬
‫בנפרד‪ ,‬התמונה פחות ברורה ועל‬
‫מנת להבין את היצירה‪ ,‬צריך‬
‫לראות את התמונה הגדולה‬
‫והכוללת‪ ,‬את הפאזל כולו‪.‬‬
‫וולף עמית‬
‫‪OVER THINKING‬‬
‫בית הספר כרמל זבולון‪,‬‬
‫קיבוץ יגור‬
‫צילום מבויים ומטופל‪ 70X100 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫בחשיבה‪,‬‬
‫בהתבלטות‪,‬‬
‫הפרויקט עוסק‬
‫בספק‪ ,‬במחסום‪.‬‬
‫לאחר תקופה ארוכה בה לא הצלחתי למצוא‬
‫רעיון לפרויקט הגמר באמנות‪ ,‬ניסיתי להבין‬
‫מה עצר אותי ממציאת רעיון? מדוע כל כך‬
‫פחדתי ולא נתתי לעצמי להעלות‪ ,‬אפילו רק‬
‫ביני לבין עצמי‪ ,‬רעיון לעבודה?‬
‫התשובה לשאלה הפכה להיות הנושא‬
‫המרכזי בעבודה שלי‪.‬‬
‫החלטתי לעסוק בפחד המשתק שמנע ממני‬
‫לפעול‪ .‬פחד הנובע מדימוי עצמי נמוך‪ .‬פחד‬
‫בו נפגשתי פעמים רבות בחיי‪ ,‬פחד המצליח‬
‫להאפיל ולשתק אותי‪.‬‬
‫ניסיתי לבטא את התחושה בה מחסום או‬
‫פחד מייצרים מבול של מילים‪ ,‬מילים רבות‬
‫הנאגרות בתוך המוח ללא יכולת לצאת‬
‫החוצה‪.‬‬
‫וינשטיין עדי‬
‫אדם מול חברה‬
‫אולפנית בנ"ע ישורון פ"ת‬
‫אקריליק על בד‪ 70X 50 .‬ס"מ‬
‫כולנו חיים במעגלים חברתיים‬
‫ומתמודדים עם סיטואציות שונות‪ ,‬על‬
‫היתרונות והחסרונות בהיותנו חלק‬
‫מקבוצה‪ .‬בעבודתי אני מתייחסת‬
‫להשפעת חיי החברה על הפרט‪ ,‬על‬
‫הפן החיובי והשלילי שלהם‪.‬‬
‫בחברה ישנם יתרונות‪ ,‬כגון ערבות‬
‫הדדית בין הפרטים השונים‪ .‬ניתן‬
‫להבחין בכך גם אצל בעלי חיים‪,‬‬
‫החיים בקבוצה‪ .‬מנגד‪ ,‬עלולה החברה‬
‫להשפיע בצורה שלילית‪ .‬לדוגמא‪,‬‬
‫חברתי הגורם‬
‫במצב של לחץ‬
‫לטשטוש זהותו של האדם‪ ,‬מתוך רצון‬
‫להיות דומה לקבוצה‪.‬‬
‫אני תקווה שנדע לאמץ את הדברים‬
‫הטובים בחברה‪ ,‬ונצליח "לדלג"‬
‫ו"להנצל" מהחסרונות שלה‪.‬‬
‫ורדי תאיר‬
‫נוף ילדותי‬
‫קרית חינוך מעין –‬
‫שחר‪ ,‬עין החורש‬
‫צבע דפוס על משטח פלסטיק‪.‬‬
‫הפרויקט שלי עוסק בנוף‬
‫ילדותי‪.‬‬
‫חיתוך במשטח פלסטיק לבן‬
‫שנצבע בגלגלת בצבע דפוס‬
‫שחור‪.‬‬
‫הטכניקה המיוחדת היא‬
‫ביטוי לחיפושים התמידיים‬
‫שאני עסוקה בהם‪.‬‬
‫תחילת הדרך הייתה בחיתוך‬
‫עץ משם המשכתי לחקור‬
‫טכניקות הדפס שונות‪.‬‬
‫בטכניקה זו הגלופה היא‬
‫העבודה עצמה וצבע הדפוס‬
‫אינו משמש להדפס‪.‬‬
‫ורצמן מיה‬
‫אתם החיים בבטחה‬
‫בית הספר המשותף "חוף הכרמל"‪,‬‬
‫מעגן מיכאל‬
‫סרטון אנימציה‪.‬‬
‫נושא הפרויקט שלי הוא "משמעות השואה בחיי העם‬
‫היהודי"‪ .‬אני מאמינה שצריך לזכור ואף פעם לא‬
‫לשכוח את מה שקרה‪ ,‬ואחת הדרכים שלי לתרום לכך‬
‫היתה לתעד את הסיפורים ששמעתי וקראתי עליהם‪.‬‬
‫התרשמתי מסרטים תיעודיים ומסיפורים של אנשים‬
‫שהיו בשואה ובחרתי לתעד אותם באמצעות אנימציה‪,‬‬
‫המוקרנת בתוך חדר סגור וחשוך‪ ,‬כדי להכניס את‬
‫הצופה לאווירה המתאימה‪ .‬למטרה זו‪ ,‬למדתי לעבוד‬
‫‪HELIUM FROG‬בטכניקת סרטי ה ‪stop‬‬
‫בתוכנת‬
‫‪motion,‬וערכתי אותם בתוכנת ה‪PREMIERE.‬‬
‫בכל ארבעת הסרטים שיצרתי‪ ,‬ציירתי על זרוע של‬
‫אדם מספר כמו זה של שורדי השואה‪ ,‬הפכתי אותו‬
‫לסיפור שמתאר את התיעוד שקראתי ובסופו של דבר‬
‫הסיפור חזר להיות מִ סְ פר‪ .‬התהליך המצויר הזה מסמל‬
‫את המעגל שניצולי השואה לא יכולים לצאת ממנו‪ ,‬את‬
‫חוסר התקווה שלהם ואת הסיוטים שרודפים אותם‬
‫בחלומותיהם‪.‬‬
‫זאנטקרן רעות‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון אלון לאמנויות ולמדעים‪,‬‬
‫רמת השרון‬
‫פסלים הבנויים מסוגים שונים של ברזל ‪ 30X170‬ס"מ‪.‬‬
‫אנחנו מלמדים בנות מגיל צעיר לרזות‪,‬‬
‫להקטין עצמן‪ .‬כבר במאה ה‪ 18-‬הזהירו‬
‫רופאים מפני ההשפעות המזיקות של‬
‫מחוכי התקופה‪ ,‬שאם נלבשו בגיל צעיר‬
‫מדי‪ ,‬עלולים היו לפגום במבנה העצמות‬
‫וכאשר הודקו יתר על המידה‪ ,‬מעכו את‬
‫האיברים הפנימיים‪ .‬נשים התעלפו‬
‫פעמים רבות בשל מחוכים מהודקים מידי‪,‬‬
‫הרחה‬
‫ואף נהגו לשאת עמן מלחי‬
‫לאישוש חברותיהן לצרה‪ .‬היחס החברתי‬
‫לכך היה יחס רומנטי‪ ,‬של רצייה חברתית‪,‬‬
‫כאל הדגמה של שבריריותן ועדינותן‬
‫הנערצת של הנשים‪ .‬בעבודתי אני‬
‫מתייחסת להכתבת האופנה‪ ,‬על הכאב‬
‫שנשים חוות בגללה‪ .‬אנו צריכות לדאוג‬
‫לגופנו שיהיה בריא ושלם‪ ,‬ולא לתת‬
‫לעולם שרובו מורכב מגברים להכתיב לנו‬
‫מהי נשיות‪.‬‬
‫זהבי ליאור‬
‫יופי‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫קולאז'‪ ,‬נייר ז'ורנל‪ ,‬נייר ממוחזר‪ ,‬שברי אריחי‬
‫קרמיקה‪ ,‬שמן ואקריליק על בד ציור ‪ 100X 70‬ס"מ‬
‫בפרויקט שלי‪ ,‬אני מסמנת תופעה‬
‫חברתית ותרבותית ‪ -‬הסגידה ליופי‬
‫ולנעורים והמחיר הכואב שאנו מוכנים‬
‫לשלם על כך‪.‬‬
‫במרכז עבודותיי מופיע דימוי של פני‬
‫אישה‪ ,‬לראשה כובע של חדר ניתוח‪.‬‬
‫בכל העבודות‪ ,‬יצרתי את הפנים של‬
‫הדמות‪ ,‬או חלקן‪ ,‬בטכניקת הקולאז'‬
‫והפסיפס‪ .‬קרעתי‪ ,‬שברתי ופרקתי את‬
‫חומרי הגלם והרכבתי את פני הדמות‬
‫באמצעות הקרעים והשברים‪ .‬תהליך זה‬
‫הוא מעין השוואה לתהליך הניתוח‬
‫הפלאסטי‪ .‬אני מנסה להעביר באמצעות‬
‫פעולות אלו‪ ,‬את הכאב הפיזי שבתהליך‬
‫הניתוח‪ .‬בחרתי לעבוד בחומרי גלם‬
‫ממוחזרים ומשומשים‪ ,‬ממש כמו עור‬
‫הפנים לפני הטיפול האסתטי‪.‬‬
‫זמורה קמע‬
‫הרחוקים להפליא‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫עץ בלזה‪ ,‬שיפודי במבוק‪ ,‬מקלות עץ‪,‬‬
‫צבע אקרילי‪ ,‬פונפונים מצמר‪ ,‬חוטים‪,‬‬
‫חוטי מתכת חלודים‪ ,‬לבד‪ ,‬קרשי עץ‪,‬‬
‫חלון‪ ,‬חלק פנימי של פסנתר‪ ,‬דבק‪,‬‬
‫בריסטול‪ ,‬מיתרים של גיטרה‪ ,‬חימר דס‪.‬‬
‫מה יקרה לעיר אם אתלה אותה‬
‫מהשמיים? מה יקרה לחדר אם‬
‫אכניס לתוכו עולם? מה יקרה‬
‫כשאזמין לשם אנשים שלפתע‬
‫הופכים לגדולים ומגושמים‪,‬‬
‫ואבקש מהם לנסות לא לדרוך‬
‫על הכל? הפרויקט שלי הוא‬
‫מיצב בנוי בחלל נתון‪ .‬מתחתי‬
‫כבלי מתכת בין קירותיו של‬
‫חדר‪ .‬עליהם בניתי משטחים‪,‬‬
‫גשרים ובתים‪ ,‬וכך נוצרה עיר‬
‫קטנטנה‪ .‬מתחתיהם שתלתי‬
‫עצים מיניאטוריים שנאספו‬
‫ליער‪.‬‬
‫זנג מעיין‬
‫עולמות רחוקים‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫טכניקה מעורבת על עץ לבוד‪ ,‬גודל משתנה‬
‫עבודתי עוסקת בעולמות רחוקים‪ ,‬קדומים‬
‫ומסתוריים‪ .‬העולם המסתורי תמיד משך‬
‫וסיקרן אותי‪ ,‬ומצאתי את עצמי לא פעם‪,‬‬
‫משרבטת דמויות הקשורות לעולם הזה‪ .‬אימי‬
‫היא מכסיקנית במוצאה‪ .‬במכסיקו התקיימו‬
‫כמה מן התרבויות הקדומות‪ ,‬המפותחות‬
‫והמסקרנות ביותר של הגזע האנושי‪.‬‬
‫בחרתי בקפידה את הדימויים המופיעים‬
‫בציוריי‪ .‬המשותף לכל הדימויים שבחרתי‬
‫הוא פשטות‪ ,‬אפופה מסתורין‪ ,‬המטילה עלי‬
‫קסם‪.‬‬
‫בחרתי לשלב בציוריי‪ ,‬אלמנטים וצבע מתוך‬
‫התת מודע שלי‪ ,‬שהבחירה בהם הייתה‬
‫אינטואיטיבית ורגשית‪ .‬הדימויים שבחרתי‬
‫הכתיבו לי את הקומפוזיציות ואת גדלי‬
‫העבודות‪ .‬לדיקטים היו חיים משלהם ואני‬
‫חדרתי עם ציוריי לתוכם‪ .‬שילבתי את הציור‬
‫בתוך המצע ולא כפיתי אותו על החומר‪.‬‬
‫הניסיונות הרבים‪ ,‬הולידו לבסוף את התוצאה‬
‫שחיפשתי‪.‬‬
‫זנזורי אריאל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫ציורים באקריליק‪ ,‬עפרונות צבעוניים וצבעי‬
‫מים‪60X 80 .‬ס"מ‪ 50 X65 ,‬ס"מ‪ 50X70 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי נמתחת ביקורת על נושאים חברתיים‪.‬‬
‫בחרתי יצירות מפורסמות ושיניתי אותן כדי‬
‫שיתאימו לרעיונותיי‪.‬‬
‫ביצירה הראשונה יש השוואה בין ארגון הטרור‬
‫דאע"ש לבין הנאצים‪ .‬ציירתי את היטלר בדמות‬
‫המונה ליזה‪ .‬סמל הרוע האנושי‪ ,‬מול סמל‬
‫האמנות‪ .‬על רצועת הבד שעל ידו ציירתי את‬
‫סמל דאע"ש‪.‬‬
‫היצירה השנייה מביעה ביקורת על דיכוי האישה‬
‫בדתות השונות‪ ,‬מתוך מטרה להראות את‬
‫החושך והאפלה‪ ,‬שיש בכיסוי הראש שהדת‬
‫כופה על האישה‪ .‬התמקדתי בדת האיסלאם‪.‬‬
‫בציור נראות ארבע נשים‪ ,‬כהקבלה ליצירה‬
‫"האדם יוצא מהקוף" של צ'ארלס דרווין‪.‬‬
‫היצירה האחרונה מותחת ביקורת על תופעת‬
‫ההומופוביה‪ .‬בעזרת "הנשיקה" של גוסטב‬
‫קלימט‪ ,‬ציירתי את פוטין ובנט‪ ,‬כזוג צעיר‪.‬‬
‫שניהם התבטאו בפומבי באופן הומופובי‪.‬‬
‫זעלאן פאטמה‬
‫המאבק בין היום ללילה‬
‫תיכון טכנולוגי נעמ"ת כפר קרע‬
‫צבעי אקריליק על בד קנבס‪ 90 X 60 ,‬ס"מ‬
‫הנושא השנתי בשנה זו היה "בעקבות‪"...‬‬
‫בחרתי להתחקות אחר עקבות האמן וינסנט‬
‫וואן גוך‪ .‬מציוריו למדתי להכיר את מאבקיו‬
‫להכרה שלא זכה לה בחייו‪ .‬יצרתי חמש‬
‫עבודות המתארות את מאבקיו‪.‬‬
‫בעבודתי "המאבק בין היום ללילה" הדגשתי‬
‫את ההבדלים בין הצבעים‪ ,‬המבטאים את נפשו‬
‫הסוערת של האמן‪.‬‬
‫חביליו נמרוד‬
‫קומיקס‬
‫אוטוביוגרפי‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫דפים מודפסים‪ ,‬ציור ידני ועיבוד ממוחשב‬
‫‪21X 30‬ס"מ‬
‫רוב העבודה עוסקת בחיי מתבגר‬
‫בעל תסמונת אספרגר וההתמודדות‬
‫שלו איתה‪ .‬מצד אחד ניסיתי להציג‬
‫את הקשיים הספציפיים של‬
‫התסמונת (בעייתיות בקשר עין ‪+‬‬
‫מגע‪ ,‬הבנה לא לגמרי נכונה של‬
‫מצבים חברתיים וכו')‪ ,‬ומצד שני‬
‫רציתי גם להראות שהתסמונת‬
‫איננה דבר חיצוני ומאיים שצריך‬
‫ממש להתמודד איתו‪ ,‬אלא יותר‬
‫חלק ממך ומהאישיות שלך‪.‬‬
‫חבשוש רותם‬
‫שורשים אל התת מודע‬
‫תיכון אזורי מגידו‪ ,‬עין השופט‬
‫רישום טוש פרמננט שחור (ארטליין) על לוח פורמייקה‬
‫‪ 240X120‬ס"מ‪.‬‬
‫מאז ומתמיד אני אוהב רישום ומצייר בדגש‬
‫על פרטים ודמויות קטנות‪ ,‬עצים וכפרים‬
‫ימי‪ -‬ביניימיים‪ .‬ללא צבע‪ ,‬בעפרון‪ ,‬עט או‬
‫טוש‪.‬‬
‫התחלתי לעבוד ללא רעיון מוביל אלא‬
‫מתוך ההנאה שבציור‪ .‬ציירתי שורשי עץ‬
‫שהלכו והתפשטו באופן אקראי‪ ,‬לאן שהיד‬
‫משכה‪ ,‬עד שהרגשתי את עצמי נעלם יותר‬
‫ויותר אל תוך הציור‪ .‬העבודה נעשתה‬
‫ברובה ממבט ממוקד על הפרט ללא יחס‬
‫למכלול הציור השלם‪.‬‬
‫לדעתי אמנים רבים שכחו את ההנאה‬
‫שבציור ויצירות מעטות נוצרות לשם הנאה‬
‫ומתוך צורך פנימי‪ .‬עבורי ציור הוא מקום‬
‫אשר מנתק אותי מן המציאות והסביבה‬
‫ונותן לי לבטא רק את מה שאני רוצה‬
‫ואוהב‪ .‬ציור מתוך הרגש ומהרגע ולא ציור‬
‫מתוכנן ואקדמי‪.‬‬
‫חדד לינוי‬
‫להתחיל מדף חלק‬
‫תיכון מקיף חקלאי ויצו נהלל‬
‫שמן על בד‪ ,‬קולאז'‪ ,‬טכניקה מעורבת‪.‬‬
‫‪ 2‬פורמטים ‪ 60X50‬ס"מ‪ 2 .‬פורמטים ‪ 50X40‬ס"מ‪.‬‬
‫אני עוסקת במעברים‪ ,‬בחיפוש אחר הבית‬
‫שלי‪ ,‬מקום בו אני מרגישה בטוחה ושייכת‪.‬‬
‫פרידה מהעבר ובניה מחדש של החיים‪.‬‬
‫יצרתי קולאז' של חיבורים בלתי אפשריים‬
‫כמטאפורה לחיים‪ :‬חיבורים בין מקומות‬
‫רחוקים‪ ,‬בין אובייקטים אישיים ואלמנטים‬
‫המבטאים תנועה וילדות‪ ,‬נדידה‪ ,‬מעברים‬
‫ובית‪ .‬החיבור בין רישומים בסנגווין לציור‬
‫בצבעי שמן‪ ,‬מבטא את רעיון השבר‬
‫והצמיחה מתוכו‪ ,‬את תהליך החיפוש אחר‬
‫מקום‪ .‬עבדתי על פי תמונות שצילמתי‬
‫במקום מגוריי כפר יהושע‪ ,‬העמק והרי‬
‫אילת‪ .‬פעולת הצילום מחזירה אותי‬
‫למקומות אותם אני רוצה לשמר‪ .‬היא‬
‫מאפשרת לי "לנייד" את המקום‪ ,‬המראות‪,‬‬
‫הנופים והחוויות‪ ,‬אל תוך מצע העבודה‬
‫החלק‪ .‬אני צומחת‪ ,‬ומתחילה לבנות‬
‫מחדש את מקומי‪"...‬לפתוח דף חלק"‪.‬‬
‫חוג'סטה נועם‬
‫בין לבין‬
‫קריית חינוך ע"ש דוד בן‬
‫גוריון‪ ,‬רופין‪ ,‬עמק חפר‬
‫צבעי מים ועט על דפי נייר‬
‫חלק מפרויקט הגמר שלי התמקד בציור‬
‫דיוקנאות‪.‬‬
‫קרוביי ישבו מולי למספר שניות בלבד‬
‫בהן רשמתי בצורה כללית את תווי‬
‫פניהם‪ .‬לאחר מכן המשכתי לצייר‬
‫אותם באופן חופשי מתוך הדמיון‪.‬‬
‫בעבודותיי‬
‫בדקתי את נושא הגבולות שבין לבין;‬
‫בין המציאות לדמיון‪ ,‬בין הנראה ללא‬
‫נראה‪ ,‬בין המתוכנן ללא מתוכנן ואת‬
‫מה שנמצא ביניהם‪.‬‬
‫חולוסט רוסלן‬
‫יערועיר‬
‫תיכון מקיף חקלאי ויצו נהלל‬
‫‪ 3‬עבודות שמן על בד על צדו ההפוך בגדולים‬
‫שונים‪ 70X60 :‬ס"מ (דיפטיכון)‪,‬‬
‫‪1‬פורמט ‪ 80X100‬ס"מ‪ 1 ,‬פורמט ‪ 100X140‬ס"מ‪.‬‬
‫בעידן המודרני‪ ,‬הטכנולוגיה חודרת‬
‫לחיינו והופכת לחלק בלתי נפרד‬
‫מהם‪ .‬בחרתי לצייר חיות טרף‬
‫כמייצגות עולם טבע פראי‪ .‬ציירתי‬
‫אותן כך שחלק מגופם הפך להיות‬
‫מכני‪ ,‬מתכתי‪ .‬החלקים המתכתיים‬
‫מבטאים את השפעת הטכנולוגיה על‬
‫כל העולם‪ ,‬ועל בני האדם‪ .‬בחרתי‬
‫חיות שהן סמל לחוכמה‪ ,‬כגון‪ :‬דוב‪,‬‬
‫שועל‪ ,‬גורילה‪ .‬יש בכך ביטוי לעולם‬
‫הטבע ודיאלוג עם הטכנולוגיה‪ ,‬ביטוי‬
‫לניגודים‪ ,‬רוחניות וקדושה כחלק‬
‫מעוצמת הטבע והבריאה‪ .‬אני מותח‬
‫ביקורת על כך שהאדם מקדם את‬
‫הטכנולוגיה ומסתיר את כוחו של‬
‫הטבע‪.‬‬
‫חזקיה רותם‬
‫‪90.60.90‬‬
‫תיכון מכבים‬
‫רעות מו"ר‬
‫צילומים מודפסים על נייר‬
‫צילום‬
‫שם הפרויקט מייצג את‬
‫המידות הנדרשות מנשים‬
‫לעמוד בהן‪ .‬בעזרת טכניקות‬
‫שונות‪ ,‬רציתי להעביר את‬
‫עולמן הפנימי של בנות בגילים‬
‫שונים ואת הרגשות שהן חוות‬
‫כשהן לא עומדות בדרישות‬
‫אלו וסובלות מבעיה של דימוי‬
‫עצמי נמוך‪ ,‬בגלל היעדים‬
‫שהחברה המודרנית מכתיבה‬
‫להן‪.‬‬
‫חייט סחף‬
‫פרגמנטים‬
‫קרית חינוך מעין –‬
‫שחר‪ ,‬עין החורש‬
‫צבע שמן על דיקט‪.‬‬
‫העבודה שלי מתייחסת‬
‫לחשיבות של הפרטים‬
‫הקטנים ביצירה‪,‬‬
‫הפרטים שלא שמים לב‬
‫אליהם במבט ראשון כי‬
‫הם אינם מרכזיים ואינם‬
‫הנושא של היצירה‪.‬‬
‫חלקים אלה‪ ,‬המרכיבים‬
‫את סך כל היצירה ‪-‬‬
‫עושים אותה שלמה‪ .‬לכן‬
‫בחרתי לצייר דווקא את‬
‫האחוריים‬
‫החלקים‬
‫והצדדיים ביצירות‪.‬‬
‫טבע הראל‬
‫בשרי‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫גבס‪ ,‬רדי מייד‪ ,‬חוט ברזל‪,‬‬
‫עיגולי ברזל‪ ,‬חוטים‪ ,‬דפים‪ ,‬עט‬
‫בפרויקט שלי ניסיתי לקשר בין‬
‫האני הפנימי לבין החלל החיצון‬
‫המקיף אותי‪ ,‬על ידי שימוש‬
‫באובייקטים שונים בפיסול‪ ,‬רישום‬
‫בחללים‪,‬‬
‫עסקתי‬
‫וכתיבה‪.‬‬
‫התקלפות והיחשפות ‪ .‬מוטיב‬
‫התשוקה והאנרגיה מול הכאב‪,‬‬
‫חזר על עצמו במהלך החקירה של‬
‫הנפש‪ ,‬שתהליך העבודה העביר‬
‫אותי‪.‬‬
‫לצד האוטנטיות והיצר‪ ,‬חיפשתי‬
‫את השקט בו יכולתי להתנתק‬
‫מהסביבה ולעבור מעולם החומר‬
‫לעולם הרוח‪ .‬הלווייתנים מייצגים‬
‫עבורי את העולם הפנימי‪ :‬מתחת‬
‫למים‪ ,‬שוכנים במעמקים ולכן‬
‫הלווייתנים משמשים מוטיב חוזר‬
‫בעבודתי‪.‬‬
‫טואטי נעמה‬
‫פנטזיה‬
‫תיכון ברנקו‪-‬וייס‪ ,‬גולן‪-‬קצרין‬
‫אקריליק על ריבועי קרטון ביצוע‬
‫מודבקים על לוח עץ ‪ 70X50‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודותיי עוסקות במחשבות ובחלומות‬
‫שלי‪ ,‬בדרך בה אני מסתכלת על העולם‪.‬‬
‫העבודות שלי מבטאות שוני והסתכלות‬
‫במבט אחר אל העולם‪ ,‬ניגודים ורצונות‬
‫הכוללים מה שארצה להיות בעתיד‪ ,‬או‬
‫איך ארצה שדרך החשיבה שלי תהיה‬
‫בעתיד‪ ,‬לעומת המבט שלי כיום‪.‬‬
‫לא פעם בעבודה על היצירות חשתי איך‬
‫הן שואבות אותי פנימה ואני נמסה‬
‫בתוכן‪ ,‬מתמזגת בהן‪ .‬יש משהו עמלני‬
‫בירידה לפרטים‪ ,‬אך מצאתי בה גם‬
‫עיסוק מרגיע ומנחם‪ .‬הציור אפשר לי‬
‫להיכנס לתוך עולם שהוא כולו שלי‪ .‬אני‬
‫היוצרת אותו ומכיוון שכך‪ ,‬אני מתנהלת‬
‫בתוכו בחופש פעולה מלא‪ .‬אני היא‬
‫הקובעת את החוקים והגבולות‪ ,‬אני‬
‫בוחרת את הצבע ואת הצורה‪.‬‬
‫טובי רותם‬
‫ללא תקווה‬
‫תיכון אורט גרינברג‪,‬‬
‫קרית טבעון‬
‫שמן על עץ‬
‫‪109 X 123‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי בחרתי להציג תחושה‬
‫הקיימת אצל כולם בשלב מסוים‬
‫בחיים‪.‬‬
‫תחושות האומללות‪ ,‬השבירות‬
‫וחוסר התקווה אותם ראיתי על‬
‫פניהם של תושבי שכונת התקווה‬
‫בדרום תל אביב ועל פני סבתי‬
‫שגרה שם‪ ,‬נגעו בי מאוד והפכו‬
‫לחלק בלתי נפרד מהחיים שלי‪.‬‬
‫הדמויות צולמו על ידי בשוק‬
‫השכונתי ללא ידיעתם ולאחר מכן‬
‫צוירו על עץ שבור‪ ,‬חומר פשוט‬
‫ואותנטי‪.‬‬
‫בעבודה זו רציתי להביא למודעות‬
‫מציאות חיים קשה שהיציאה ממנה‬
‫כמעט בלתי אפשרית‪ ,‬על מנת‬
‫להמחיש את המצב הקיים ולהעלות‬
‫את הקריאה ששינוי במציאות‬
‫הנוכחית חייב להיעשות‪.‬‬
‫טל מיקה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫מיצב בחלל‪ ,‬חוטי צמר‪ .‬בעבודתי אני עוסקת‬
‫בקשר בין אמנות לאומנות ‪art / craft.‬‬
‫בפעולת האריגה בחוטי הצמר‪ ,‬מלאכת יד‬
‫נשית עתיקה‪ ,‬אני משלבת בין אלמנטים‬
‫אוריינטליים בדגמים חוזרים‪ ,‬לצבעוניות עזה‬
‫המושפעת מאמנות פרימיטיבית ומודרנית‬
‫כאחד‪ .‬החיבור בין אמנות לאומנות מאפשר לי‬
‫להלך בין עולמות‪ .‬בין עולם החומר והמציאות‪,‬‬
‫מקום בו למלאכה יש תוחלת ומשמעות ברורה‬
‫לבין עולם האמנות‪ ,‬בו האמן שואל שאלות על‬
‫היקום ועל בני האדם‪.‬‬
‫במהלך ההיסטוריה‪ ,‬מלאכת היד נקשרה לייצור‬
‫אובייקטים שימושיים ואילו עבודתו של האמן‬
‫היא בדרך כלל ללא פונקציה תועלתנית כלשהי‪.‬‬
‫חפצי אומנות נוטים להציג את היופי שלהם‬
‫כמטרה חיצונית לאובייקט עצמו‪ .‬השילוב‬
‫ביניהם מייצר מימד שלישי‪ ,‬נוסף‪ .‬מימד בו‬
‫הצופה לא בדיוק יודע מול מה הוא עומד ‪ -‬חפץ‬
‫נוי‪ ,‬סריג או פסל מופלא המרחף לו באוויר‪.‬‬
‫טפלר נועה‬
‫‪Some colors‬‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫מיצב‪ ,‬תצלומים‪ ,‬ציורים בצבעי מים וציורים‬
‫בצבעי אקריליק‪.‬‬
‫הפרויקט שלי הוא מיצב המורכב‬
‫מציורי אקריליק ‪,‬צבעי מים‪ ,‬צילומים‬
‫שצילמתי‪ ,‬ואובייקטים בפיסול‪ .‬צבע‬
‫מסמל עבורי‪ :‬רגש‪ ,‬מחשבה‪ ,‬ואקט‬
‫שנעשה באופן לא מודע ברגע אחד‪.‬‬
‫דרך הנגיעה בצבע‪ ,‬אני מתחברת‬
‫לצבעוניות החיצונית והפנימית שלי‪.‬‬
‫המיצב והציורים יוצרים יחדיו את‬
‫עולמי‪ ,‬וממלאים את החלל בנוכחותם‪.‬‬
‫טרייבר נועם‬
‫איך‬
‫בית ספר העמק המערבי‬
‫קיבוץ יפעת‬
‫סרטונים שנערכו ב ‪After Effects cs6‬ו‪Premiere -‬‬
‫‪cs6‬מוצגים על מסך‬
‫סרטוני הסבר מכתיבים לחברה איך‬
‫לעשות דברים ומה לעשות "בדרך הטובה‬
‫ביותר"‪ .‬סרטונים רבים מסבירים איך‬
‫לבנות כסא‪ ,‬איך להכין עוגה והיכן כדאי‬
‫לקנות בגדים‪.‬‬
‫בחרתי להקצין תופעה זו ולהכין סרטונים‬
‫של 'איך לעשות דברים' בקלות‪ ,‬בדרכים‬
‫לא הגיוניות‪ ,‬בעזרת כוח על‪-‬טבעי‪ .‬רציתי‬
‫לגרום לאנשים להבין שצריך לחשוב‬
‫'מחוץ לקופסא' ולא תמיד לעשות הכול‬
‫"כמו שאומרים לך"‪.‬‬
‫אני עורך סרטונים כבר זמן רב ואני אוהב‬
‫לדמיין את העולם בדרכים משעשעות‪.‬‬
‫התחלתי ליצור סרטונים קצרים לאחר‬
‫שראיתי את סרטוניו של זאק קינג שיצר‬
‫מאות סרטונים קצרים בסגנונו הדימיוני‬
‫שהשפיע עלי‪.‬‬
‫יגנטוב שרון‬
‫סוף העולם‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫אקריליק על דיקט עץ ‪ 3X1.5‬מ'‪.‬‬
‫חיים ומוות הם חלק מהשגרה‬
‫שלנו‪ .‬סביר להניח שאנחנו רק‬
‫חלק קטן בכל הקיום‪ .‬אבל מה‬
‫קיים כשאין כלום? חורבן‬
‫מוחלט הוא דבר שאי אפשר‬
‫לתפוס‪.‬‬
‫אני רוצה להעביר את הרעיון‬
‫של האסון הגדול שבני אדם‬
‫עוסקים בו‬
‫מתחילת האנושות ‪ -‬סוף‬
‫העולם‪ .‬זהו אירוע עתידי‬
‫שכמעט בכל התרבויות ניבאו‬
‫שיקרה‪ ,‬בצורות שונות ובדרכים‬
‫תיאוריות‬
‫אינספור‬
‫שונות‪.‬‬
‫וסיבות לכאוס המוחלט‪ ,‬ואנחנו‬
‫לא יודעים עליו באמת כלום‪.‬‬
‫האם לכל דבר באמת יש סוף?‬
‫או שהוא פשוט לא רלוונטי?‬
‫ידגר בל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪,‬‬
‫קרית אונו‬
‫מיצב וידאו‪.‬‬
‫עבודת הגמר שלי עוסקת‬
‫בהתפרקותה של המשפחה‬
‫שלי ואיחודה מחדש‪ ,‬דרך‬
‫הגירושין של הוריי וחזרתם‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בדימוי החלה‬
‫שהוא המוטיב המרכזי‬
‫ב"קידוש" של ליל שבת‪.‬‬
‫לישת החלה במיקסר‪,‬‬
‫קליעתה ושריפתה בתנור‬
‫משמשים מטאפורה לקשר‬
‫המשפחתי‪ .‬ברקע נשמעים‬
‫שיחות ומריבות בין בני‬
‫משפחתי‪ ,‬אותן הקלטתי‬
‫במהלך אותן ארוחות ליל‬
‫שבת‪.‬‬
‫יוסף רון‬
‫זה מופשט אתה לא תבין‬
‫בית הספר הרב תחומי למדעים‬
‫לאמנויות‪ ,‬חדרה‬
‫צבעי אקריליק וגואש על דופלקס‪ 100X70 .‬ס"מ ‪.‬‬
‫"אמנות זו מתרכזת בביטוי של ערכים‬
‫אמנותיים כגון צבע‪ ,‬צורה‪ ,‬מרקם‪ ,‬קומפוזיציה‪,‬‬
‫וכדומה‪( ".‬אמנות מופשטת)‬
‫הספונטניות והרגש‪ ,‬הצבע והיד‪ ,‬הפורקן‬
‫והביטוי העצמי הם חלק מהדברים שליוו אותי‬
‫בתהליך העבודה‪ .‬מעגלים ודימויים הם שני‬
‫הרעיונות העיקריים בתהליך העבודה שלי‪.‬‬
‫מצד אחד‪ ,‬מעגלים ‪ -‬עבודה מלאת רגש‬
‫וספונטניות‪ ,‬ומצד שני‪ ,‬דימויים ‪ -‬עבודה בה‬
‫הצבע‪ ,‬היד החופשית והדמיון שיחקו תפקיד‬
‫מרכזי‪ .‬מופשט זה אני‪.‬‬
‫יוסף הודיה‬
‫קבלת האחר‬
‫אולפנת סגולה‪,‬‬
‫קריית מוצקין‬
‫אקריליק על בד ‪ 70X 50‬ס"מ‬
‫אני בעלת שיתוק מוחין‪c.p. ,‬‬
‫היצירה שלי עוסקת בדיוקן עצמי‪.‬‬
‫השיתוק שלי בא לידי ביטוי בחוסר‬
‫יכולת מוטורית‪ ,‬קשיים בהליכה‪,‬‬
‫וקשיים במוטוריקה עדינה‪ .‬אני‬
‫נעזרת בסדים לרגליים ומתנייעת‬
‫בכיסא גלגלים‬
‫וקביים‪.‬‬
‫למרות כל זאת‪ ,‬מתנהלים חיי‬
‫כרגיל‪ .‬אני לא מוותרת לעצמי בשום‬
‫דבר‪ .‬אני‬
‫עוסקת ביצירה‪ ,‬בצורה הגופנית‬
‫שלי ובאביזרים שהם חלק מחיי‬
‫והפכו חלק‬
‫ממני‪ .‬ציורי הדיוקן העצמי מבטאים‬
‫את ההסתכלות שלי על העולם‬
‫וכיצד העולם‬
‫רואה אותי‪.‬‬
‫יופה שרית‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון מקיף חדש ע"ש רבין‪,‬‬
‫קרית ים‬
‫פחם על בד‪ 5 ,‬מטר ‪ 80 X‬ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי בסיפור האגדה על רפונזל‪ ,‬בו‬
‫לנערה הגדלה במגדל יש צמה ארוכה‬
‫מאוד‪ .‬בעזרת הצמה היא מעלה את‬
‫הנסיך אל ראש המגדל‪ .‬בסיפור‬
‫האגדה‪ ,‬הנסיך יכול לעלות למגדל‬
‫באמצעות השיער ולהציל את רפונזל ‪.‬‬
‫בעבודתי אני מציירת צמה ארוכה‬
‫באורך חמישה מטרים‪ .‬הצמה מסמלת‬
‫את הכוח בשיערה של האישה‪.‬‬
‫קיבלתי השראה מן היצירה "ונוס" של‬
‫בוטיצ'לי‪ ,‬בגלל שיערה הארוך והשופע‬
‫של ונוס‪ .‬השיער הוא מוטיב מרכזי‬
‫ביצירה והוא מחזק את העוצמה בציור‬
‫דרך השיער של האישה‪ .‬השיער‬
‫מסמל את יופייה של האישה‪ ,‬חוזקה‬
‫ועוצמתה‪ .‬השיער חשוב למין הנשי‬
‫ונוסך באישה ביטחון‪.‬‬
‫יחיאל ישראל‬
‫ללא כותרת‬
‫כפר הנוער אלוני יצחק‬
‫ציור בצבעי אקריליק ‪X50‬ס‪ 7‬ס"מ‪ ,‬רישום‬
‫עפרון על נייר ‪ 30X20‬ס"מ‪ ,‬רישום דיו על‬
‫נייר ‪ 20X30‬ס"מ‪.‬‬
‫הביטוי העיקרי ביצירה שלי הוא‬
‫בתוכנו‪.‬‬
‫שנמצאת‬
‫האלימות‬
‫המטרה העיקרית שלי בעבודתי‬
‫היא להכניס את הצופה אל תוך‬
‫הראש שלי‪ ,‬אל התת‪ -‬מודע‬
‫ולחשוף את‬
‫והמודע שבי‪,‬‬
‫מנסים‬
‫שאנשים‬
‫המעווות‬
‫להתעלם ממנו‪ ,‬אך נמצא בכולנו‪.‬‬
‫רוב הרישומים שלי נעשים ללא‬
‫כוונה מודעת ולכן גם חושפים את‬
‫התת ‪ -‬מודע שלי‪.‬‬
‫סגנון הרישום שלי לעתים‬
‫אקספרסיבי ובעיקר אני מוצא‬
‫לסוריאליזם‪.‬‬
‫מתחבר‬
‫שהוא‬
‫האמנים הסוריאליסטיים עסקו‬
‫בחשיפת התת – מודע‪ ,‬היצר‬
‫והתשוקות המודחקות‪.‬‬
‫יטיב שקד‬
‫ביד המתבונן‬
‫בית הספר כרמל זבולון‪,‬‬
‫קיבוץ יגור‬
‫רישום בעיפרון‪ ,‬טושים ודיו צבעוני על נייר‪.‬‬
‫‪ 3‬פורמטים ‪ 70X100‬ס"מ‪.‬‬
‫בכל סיטואציה בחיי אני תופס נקודת מבט מסוימת‪,‬‬
‫ומעביר אותה עם העיפרון אל מחברת הסקיצות‪.‬‬
‫בעבודה מוצגות שלוש נקודות מבט שונות‪,‬‬
‫באמצעותן נוצר חיבור בין העולם הפנימי והחיצוני‬
‫שלי‪ .‬הציורים יוצאים מדימוי אחד‪ :‬יד האוחזת‬
‫בעיפרון מעל מחברת הסקיצות‪ .‬מתוך דימוי זה‬
‫מתפתחת בכל ציור סצנה שונה‪:‬‬
‫‪ .1‬כוח ואחריות‪ :‬התמכרות לאלכוהול וסמים‪ ,‬ממנה‬
‫אני מנסה להתרחק‪ .‬הציור מייחס את ההתמכרות‬
‫לנבלים מסדרת הקומיקס "ספיידרמן"‪ ,‬בה הנבל‬
‫מתמכר לדבר ההורס אותו לבסוף‪.‬‬
‫‪ .2‬אולימפוס‪ :‬הדימוי הסמלי של האולימפוס‪,‬‬
‫הנשקף מחלון חדרי‪ ,‬מייצג את השאיפות שלי‬
‫כצייר‪.‬‬
‫‪ .3‬בדקה ה‪ :90-‬הציור ממחיש את תחושת הפחד‬
‫אותה אני חווה פעם אחר פעם כשהמועד הסופי‬
‫להגשה של פרויקט עומד להסתיים והמחברת שלי‬
‫עדיין ריקה‪...‬‬
‫יפלח תמר‬
‫טיול בזיכרונות‬
‫בית הספר עמקים‪-‬תבור‪,‬‬
‫קיבוץ מזרע‬
‫אקריליק על בד‪ ,‬צבעי פנדה על עץ‪ ,‬פחם‬
‫ועפרון על נייר ופיסול בקרמיקה ועץ‪.‬‬
‫"התשובה לשאלה מי אני היא אוסף של‬
‫סיפורים אישים שנאגרו בזיכרון" (ניצה אייל)‬
‫טיולים היו מאז ומעולם חלק בלתי נפרד‬
‫ממני וממשפחתי‪ .‬אהבה לטבע ולטיולים‪,‬‬
‫אכפתיות מאיכות הסביבה‪ ,‬אהבה לחיות‪,‬‬
‫סקרנות‪ ,‬רצון להכיר ולראות עולם‪ .‬הבנה‬
‫שאין סוף ליופי‪ ,‬אין סוף ליעדים ואין גבול‬
‫לרצון שלי לבקר בכל אחד מהם‪ ,‬אלו הן‬
‫מסקנות ותכונות שרכשתי בזכות הטיולים‬
‫הרבים שטיילתי והמקומות הרבים בהם‬
‫עברתי‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בזיכרונות שלי מן הטיולים‬
‫המשפחתיים‪ .‬העבודות נוגעות בזיכרונות‬
‫של מראות ותחושות ממקומות שונים‬
‫בעולם‪ ,‬דרכם אני משקפת את החוויה‬
‫האישית שלי מכל מקום ומציגה בעקיפין‬
‫חלק ממני‪ ,‬כמעיין דיוקן עצמי‪.‬‬
‫יצחקי שקד‬
‫היופי שבהתבגרות‬
‫אולפנית שח"ם קריית אתא‬
‫אקריליק על קנבס‪ ,‬טכניקה מעורבת בעט תלת‬
‫ממד‪ ,‬גירים ופחם‪.‬‬
‫ציירתי את סבתא רבא שלי עם סבי‪,‬‬
‫הגרים בקהילה בסמוך לילדיהם‬
‫ולנכדיהם‪ ,‬עטופים באהבה ושלמים‬
‫עם עצמם‪ .‬הם עברו דברים קשים‬
‫בחייהם והבינו שהזקנה היא דבר‬
‫יפה שאין להדחיקו ‪ .‬כל קמט וקמט‬
‫מסמלים חוויה וקושי בחיים‪.‬‬
‫הבחירה בפחם נועדה להדגשת‬
‫הקמטים בפניהם‪ .‬הפחם חומר טבעי‬
‫וכך גם הגישה הטבעית של סבתי‬
‫לקרובי משפחתה‪ .‬את קמטי הפנים‬
‫ציירתי בטכניקה מתקדמת בעט‬
‫תלת‪-‬מימד שחור‪.‬‬
‫בבוא הזמן‪ ,‬בחלוף השנים‪ ,‬עם ניסיון‬
‫החיים והחוויות שיעבור בימי חייו‪,‬‬
‫יבין האדם שכל קמט וקמט בו "זכה"‪,‬‬
‫מגיע עם סיפור‪ ,‬אירוע או רגש‪.‬‬
‫ירום אלה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב‪ -‬מגמת‬
‫אמנות פלסטית‬
‫צילום‪ ,‬פרט מתוך מיצב על קיר ‪ 15 X 10‬ס"מ‬
‫הכל החל כשמחקתי את אפליקציית האינסטגרם‬
‫שלי‪ .‬הרגשתי שאני לא מסוגלת להתמודד עם‬
‫תחזוקת החשבון באופן שוטף‪ ,‬שגזל יותר מדי‬
‫זמן מחיי‪ .‬אני גולשת ברשתות החברתיות וצופה‬
‫בתמונות של חברים נהנים ומבלים‪ .‬עם זאת‪ ,‬אני‬
‫יודעת שאין זו אמת‪ .‬קיים פער בין התמונות‬
‫האוטופיות‪ ,‬לבין המציאות‪.‬‬
‫בני הנוער‪ ,‬נכנעים לרגשות הקנאה שתמונות אלו‬
‫יוצרות‪ .‬לכן‪ ,‬בחרתי להתמקד בפער בין התדמית‬
‫שאנו מנסים לייצר לעצמנו ברשתות החברתיות‬
‫לעומת המציאות‪ .‬אנו מנסים להיראות טובים‬
‫יותר‪ ,‬יפים יותר‪ ,‬ובעיקר הולכים נגד חוקי הזמן‪.‬‬
‫בעזרת האסתטיקה המיוחסת לצילומים נקיים‪,‬‬
‫שעברו פילטרים וגם מתאימה לתוצרי ( ‪DIY - DO‬‬
‫)‪IT YOURSELF‬שגם היא מפורסמת ברשתות‬
‫החברתיות‪ ,‬אני מציגה את הביקורת שלי כלפי‬
‫תרבות זו‪ ,‬ועם זאת את העובדה שהיא חלק‬
‫מחיי‪.‬‬
‫ישי עדי‬
‫גלוי וסמוי‬
‫תיכון אורט בנימינה‪,‬‬
‫בנימינה‬
‫חישוקי פלסטיק עטופים בד דמוי זמש‪,‬‬
‫חוט שעווה‪ ,‬רישומי עט ורישומי פחם‪.‬‬
‫הפרויקט שלי עוסק בצדדים‬
‫שונים בנפש האדם ‪ -‬הצד‬
‫הרגוע והשליו‪ ,‬מול הצד‬
‫המסתורי והמעורפל‪.‬‬
‫העבודה מורכבת ממובייל בו‬
‫חלומות‪,‬‬
‫לוכדי‬
‫שלושה‬
‫המשולבים ברשת רישומי נוף‬
‫קטועים‪ .‬מאחוריהם על הקיר‬
‫ישנם ציורי דמויות בפחם‬
‫ורישומי נוף שלמים‪.‬‬
‫ציורי הנוף מייצגים את הצד‬
‫הרגוע‪ ,‬השליו והגלוי שבאדם‬
‫ולעומתם ציורי הפחם מייצגים‬
‫את הצד המסתורי‪ ,‬המעורפל‪,‬‬
‫הסמוי והמאיים שבו‪.‬‬
‫כהן אור ענבל‬
‫בסיכום‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫טכניקה מעורבת‪ ,‬עץ ושעווה‪.‬‬
‫ניסיון אוטופי ומתיימר למצות את כולי‬
‫וכולכם בצורה האישית והאוניברסלית‬
‫והאובייקטיבית‬
‫האותנטית‬
‫ביותר‪,‬‬
‫ביותר‪ .‬להעניק או למצוא אסתטיקה‬
‫ולהוציא דימוי מכל עניין שאנכס לעצמי‪,‬‬
‫בצורה הכי לא פתטית והכי מקורית‬
‫וחדשנית‪ ,‬מתוך מודעות גמורה לכמה‬
‫הכול חלול ומושפע‪ .‬לעבוד תוך‬
‫התמקדות בתהליך עצמו ‪ /‬בתוצר‬
‫הסופי‪ .‬לפעול מתוך אינטואיציה‬
‫ורציונאליות גמורה‪ ,‬ובאופן לא כפוי‪.‬‬
‫להיות מדויקת ‪ /‬נגישה‪ .‬להגיד משהו‬
‫ברור בלי לכלוא הגדרות‪ .‬ליצור אמנות‬
‫אמיתית‪ ,‬בלי להבין מה זה אומר‪.‬‬
‫סתירות עצמיות נוזלות לי בין הרווחים‬
‫המדויקים של האותיות‪ .‬אני דומעת כדי‬
‫להוכיח שזה לא עניין של הוכחה‪ .‬ברור‬
‫כעת שלא ברור‪.‬‬
‫כהן ברק‬
‫הסובבים אותי ואני‬
‫תיכון חדרה בית אליעזר‬
‫רישום עפרון על דף סקץ' בוק‪.‬‬
‫החלטתי לשלב בעבודתי שתי אהבות‬
‫מאד גדולות שלי‪ :‬האנשים שסובבים‬
‫אותי‪ ,‬וטכניקת הרישום‪.‬‬
‫באמצעות הרישום החלטתי לבטא‬
‫את האופי של המצויר בעיקר על פי‬
‫העיניים‪ ,‬שנחשבות כראי של הנפש‪.‬‬
‫עבדתי בהשראתם של אמנים כמו‬
‫רמברנדט‪ ,‬וינסנט ואן גוך ולאונרדו‬
‫דיוקנאות‬
‫שציירו‬
‫וינצ'י‬
‫דה‬
‫פסיכולוגיים‪ ,‬דיוקנאות אשר משקפים‬
‫באמצעות מראה חיצוני של האדם‬
‫המצויר את הלב והנפש שלו‪.‬‬
‫(ברישום זה מצוירת אִ מי)‬
‫כהן הדס‬
‫רנטגן‬
‫מבואות עירון‬
‫רישומי פחם‪ ,‬גרפיט ועפרונות צבעוניים על נייר‬
‫עיתון‪ ,‬לבן ושחור‪.‬‬
‫חוט שפגט‪ ,‬נעצים ו ‪Post-its‬על דיקט אפור ‪120‬‬
‫‪240 X‬ס"מ‪.‬‬
‫"הדברים שעושים אותי שונה הם הדברים‬
‫שעושים אותי‪ ".‬פו הדוב‪ ,‬א‪.‬א‪ .‬מילן‬
‫נקודת המוצא שלי לעבודה הייתה‬
‫התעניינותי במשחק שבין מציאות לדמיון‪,‬‬
‫בפרט כתהליך מחשבתי‪ ,‬פיסיולוגי‪ .‬חיפשתי‬
‫ביטוי להכרה בכך שבני האדם דומים‬
‫במבנה השלד שלהם אך שונים באישיותם‬
‫ובאופן בו הדמיון שלהם מגיב למציאות‪.‬‬
‫המבנה הפנימי של גוף האדם משך אותי‬
‫לחקירה באמצעות רישום‪ .‬חקירת הצורניות‬
‫שלו והדימויים שהדמיון מעלה מתוכה‪.‬‬
‫הציורים השונים‪ ,‬המלל‪ ,‬והחוטים המתוחים‬
‫המחברים בין חלקי העבודה יוצרים רשת‬
‫מפוזרת ולא אחידה של התבוננות מעמיקה‬
‫ותובנות אינטואיטיביות‪.‬‬
‫כהן טל‬
‫גם אישה וגם לוחמת‬
‫בית הספר החקלאי ניסוי‬
‫ע"ש כדורי‬
‫ציור באקריליק על קופסאות קרטון‬
‫‪ 25/10‬ס"מ‪15/15 ,‬ס"מ ‪ 30/15 ,‬ס"מ‪,‬‬
‫‪ 10/6‬ס"מ‪ 10/25 ,‬ס"מ‪ 20/20 ,‬ס"מ‬
‫בחודשים הקרובים אתגייס לצה"ל‪ .‬הייתי‬
‫רוצה לשרת ביחידה של לוחמות‪" .‬לוחמת"‬
‫בוחרת מרצונה‪ ,‬להצטרף לפעילות‬
‫המחייבת כוחות פיזיים‪ ,‬מנטליים‪ ,‬יכולת‬
‫התמודדות עם מצבים קשים ומורכבים‬
‫בתנאי שטח ותנאי מחייה בסיסיים ואף‬
‫פחות מזה‪ .‬בחירה זו נובעת מהרצון‬
‫לשוויון בין המינים‪ ,‬לעשייה משמעותית‬
‫ולמימוש הפוטנציאל האישי‪.‬‬
‫יחד עם זאת‪ ,‬אני נערה שחשוב לה לטפח‬
‫את יופייה החיצוני‪.‬‬
‫יצירתי "גם אישה וגם לוחמת" יוצרת חיבור‬
‫בין שני ההיבטים‪ .‬בחרתי להשתמש‬
‫בקופסאות למוצרים נשיים עליהן ציירתי‬
‫דימויים של לוחמות ‪ .‬הטכניקה מבטאת‬
‫את הרצון לשילוב הקיים בי‪.‬‬
‫כהן קורן‬
‫כסף גדול‬
‫תיכון בית בירם‪ ,‬בית הספר‬
‫הריאלי העברי בחיפה‬
‫רישומים בעיפרון‪ ,‬ציורי אקריל על קאנווס‪.‬‬
‫ציירתי שטרות כסף ממדינות שונות והחלפתי‬
‫את הדמויות בתוכן‪ .‬הדמויות שבדרך כלל הן‬
‫אושיות תרבות במסורת ובהיסטוריה של‬
‫המדינה‪ ,‬הוחלפו במולטי מיליונרים‪ ,‬אנשי‬
‫עסקים של תאגידי ענק‪ ,‬שכל קשר ביניהם לבין‬
‫השטר המקורי מקרי בהחלט‪ .‬הדבר היחיד‬
‫שמחבר ביניהם לבין השטרות היא העובדה‬
‫האירונית שאנשים שמשתמשים בשטרות‬
‫שעליהם הם כביכול "נמצאים" קונים מוצרים‬
‫שבבעלותם‪.‬‬
‫העבודה עוסקת במשמעות הכסף והחומריות‬
‫בחיי האדם המודרני וברעיון הרדיפה‬
‫המתמדת של האדם אחרי החומר ומוצרי‬
‫הצריכה‪ .‬בטכניקות של רישום וציור באקריליק‪,‬‬
‫רציתי לתת לשטרות מעמד של יצירה‪ .‬אנחנו‬
‫מעניקים להם בתודעתנו מעמד של יצירת‬
‫אמנות‪ ,‬משהו נעלה‪ ,‬אי אפשר לחיות בלעדיו‪,‬‬
‫רודפים אחריהם ונותנים להם להוליך אותנו‪.‬‬
‫כסף שהוא נייר‪ ,‬פתאום תלוי וממוסגר על קיר‪.‬‬
‫כהן קרני‬
‫הפרעות אכילה‬
‫בית ספר העמק המערבי‬
‫קיבוץ יפעת‬
‫‪ 4‬ציורים בגודל ‪ 70X 50‬ס"מ אקריליק על קנבס‬
‫קרטון ביצוע מצופה בנייר אלומיניום וגבס‪ ,‬צבוע באקריליק‪,‬‬
‫מחובר ע"י מלקחיים לשרפרף מעץ‪.‬‬
‫אוכל‪ .‬מהו בשבילנו? הדלק לקיום? מצרך בסיסי‬
‫בחיים? מרגיע את הרעב?‬
‫אוכל הוא הרבה מעבר לזה‪ .‬הוא עולם ומלואו‪,‬‬
‫תרבות‪ ,‬בילוי ופנאי‪ ,‬מרגש ומפעים‪ .‬אנחנו רודפים‬
‫אחרי המאכל הכי פוטוגני‪ ,‬הכי מרהיב‪ ,‬הכי כייפי‪...‬‬
‫רוצים עוד‪ ,‬ועוד‪ ...‬נהנים מכל ביס‪ ,‬או לפחות מכל‬
‫תמונה‪ .‬אנחנו מעריצים את האוכל שלנו!‬
‫אני חובבת קולינריה‪ ,‬מתעדת מנות יפות‪ ,‬אוהבת‬
‫מסעדות ובישול‪ .‬בחרתי לטפל בנושא בגישה‬
‫הומוריסטית וצבעונית‪ ,‬בציטוט מתולדות האמנות‪.‬‬
‫בחרתי חמש יצירות מפורסמות‪ :‬ליל כוכבים (ואן‪-‬‬
‫גוך)‪ ,‬בריאת האדם (מיכאלאנג'לו)‪ ,‬טירה בפירנאים‬
‫(רנה מגריט)‪ ,‬גלגל אופניים ושרפרף (מרסל דושאן)‬
‫ומנוחת הצהריים (נחום גוטמן)‪ .‬ליצירות אלו מעמד‬
‫נשגב‪ ,‬הן מושא להערצה‪ .‬המאכלים האלה‬
‫"מפריעים" ליצירות הקלאסיות שאנחנו מכירים‪,‬‬
‫אבל איזו הפרעה טעימה‪...‬‬
‫כהן רוני‬
‫יותר פאסה מזה‪ ,‬אין לי‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫ציורי אקריליק על בד משולבים‬
‫במרקמים וחומרים שונים‪.‬‬
‫כחלק מהפרויקט שלי חקרתי את נושא‬
‫ההכלאות בין חיות לבין בני האדם‪ ,‬דבר‬
‫הבא לידי ביטוי בצילומים ובציורים‪ .‬בציורים‬
‫השתמשתי בחומרים שונים שמצאתי‬
‫בסביבתי‪ ,‬ויצרתי משחות על מנת לתת‬
‫לציור מרקם מיוחד המאפיין את החיה‬
‫המצוירת‪ .‬כגון‪ :‬נוצות‪ ,‬חול‪ ,‬דבק פלסטי‬
‫וגזרי עיתונים המזווגים את הטבע ואת‬
‫המלאכותי‪.‬‬
‫הצילום המוצג הוא חלק מסדרת הצילומים‬
‫"בין אדם לחיה ומה שביניהם"‪ ,‬בהם‬
‫הכלאתי בין נערה לבין חיה מסוימת‪.‬‬
‫הצילום המוצג הוא דיוקני העצמי‪ ,‬בו‬
‫ביצעתי הכלאה ביני לבין ינשוף‪.‬‬
‫כהן שירה‬
‫שיקוף והשתקפות‬
‫אולפנת זבולון‬
‫ראש העין‬
‫אקריליק על בד וצבעי מים‬
‫צבעי מים בהירים ושקופים וצבעי‬
‫אקריליק אטומים‪ .‬בשני חומרים‬
‫אלה ניסיתי לבדוק את מראה‬
‫ההשתקפות לצד ביטוי של נוף‬
‫ודמויות‪ .‬ההשתקפות הנגלית‬
‫במים לעיתים שקטה ובהירה‬
‫ולעיתים מטושטשת‪.‬‬
‫חברת בני אדם כמו המים‪,‬‬
‫מהווים שיקוף לאדם הפרטי על‬
‫אופיו‪ ,‬מראהו ותכונותיו‪ .‬פעמים‬
‫שיקוף זה הוא מדויק ופעמים‬
‫הוא אינו ברור ושקרי‪.‬‬
‫כמו כן יצרתי מחווה לאמן‬
‫סלבדור דאלי‪.‬‬
‫כוכבי עדן‬
‫יציאה מתוך משבר‬
‫אולפנית בנ"ע ישורון פ"ת‬
‫לקים על קנבס ‪ 40X60‬ס"מ‪.‬‬
‫יציאה מתוך משבר כרוכה בניסיונות‬
‫קשים‪ ,‬ולעיתים נדמה כי אין דרך‬
‫להתגבר ולהמשיך הלאה‪.‬‬
‫בעבודתי הצגתי את הנושא ואת‬
‫הדרכים להתמודדות מזווית הראיה‬
‫האישית שלי‪ .‬ישנן דרכים רבות בהן‬
‫ניתן לעבור תקופות קשות וצריך לדעת‬
‫שלא משנה עד כמה המצב נראה אבוד‪,‬‬
‫צריך להתמודד ובסופו של דבר נגיע‬
‫למקום שאליו נרצה להגיע‪.‬‬
‫יש בנו כוחות גדולים שלפעמים אנו לא‬
‫מודעים לקיומם והמטרה שלנו בעולם‬
‫היא לגלות אותם ולהשתמש בהם‪ .‬לא‬
‫רק על מנת להתמודד עם המשברים‬
‫הפרטיים שלנו‪ ,‬אלא גם כדי לסייע‬
‫לאנשים אחרים הנמצאים בתקופת‬
‫משבר‪ ,‬ועוד לא מצאו את כוחותיהם‬
‫שלהם‪.‬‬
‫כץ הוד‪-‬י'ה‬
‫פרחים שעד אינסוף‬
‫אולפנת אוריה‪ -‬גוש עציון‬
‫פיסול בשברי זכוכית‪ ,‬צבעי זכוכית‪,‬‬
‫כ‪ 10X30 -‬ס"מ – ‪ 67‬יחידות‪.‬‬
‫שישים ושבעה חיילים נהרגו‬
‫במבצע "צוק איתן"‪ .‬זה כואב כל‬
‫כך‪.‬‬
‫אני מרגישה צורך לומר תודה‪,‬‬
‫לכל אחד ואחד מהם‪.‬‬
‫יצרתי פרחי זכוכית – שישים‬
‫ושבעה פרחים‪.‬‬
‫כשאומרים תודה מעניקים פרח –‬
‫אני רוצה להגיש לכל אחד מהם‬
‫פרח‪.‬‬
‫פרח הוא גם דימוי לעלם צעיר‬
‫בשיא פריחתו‪ .‬החיילים שנהרגו‬
‫הם פרחים שנקטפו‪.‬‬
‫הפרחים שלי מביעים כאב וגם‬
‫יופי‪ .‬יש בהם רגשות עמוקים של‬
‫כאב לצד תחושות של הערכה‬
‫ותודה‪.‬‬
‫כץ יובל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫ציורי אקריליק ורישום על ניירות שונים‪,‬‬
‫פיסול ומיצג וידאו ארט‪.‬‬
‫המוזיקה ממלאת חלק נכבד בחיי‪.‬‬
‫עובדה זו באה לידי ביטוי בפרויקט‪.‬‬
‫בשנה האחרונה הרביתי להקשיב‬
‫למוזיקה אלקטרונית‪ ,‬בלוז וג'אז‪,‬‬
‫והתנסיתי בציור ובפיסול תוך כדי‬
‫האזנה לסגנונות השונים‪ .‬לכל סגנון‬
‫מוזיקלי יש השפעה שונה על‬
‫היצירה ותהליכיה‪.‬‬
‫כץ תמיר‬
‫טושים‬
‫קרית חינוך מעין – שחר‪,‬‬
‫עין החורש‬
‫'ארט ליין' על משטח פרספקס‪.‬‬
‫עבודתי מציגה טכניקה שיצרה‬
‫סגנון בעזרת חומר מיוחד ולא‬
‫רגיל (אפילו ילדותי) ‪ -‬הטושים‪.‬‬
‫הנושא אותו תיארתי הוא נוף‬
‫הלקוח מתמונות הקשורות‬
‫לחיי האישיים‪.‬‬
‫מציור לציור הצלחתי לשלוט‬
‫יותר בטושים ומצאתי טכניקות‬
‫ודרכים שונות למילוי השטח‬
‫וליצירת אור וצל ומרקמים‬
‫מגוונים‪.‬‬
‫כרמון שירה‬
‫"הדברים החשובים‬
‫באמת סמויים מן העין"‬
‫(הנסיך הקטן)‬
‫תיכון אורט בנימינה‪ ,‬בנימינה‬
‫שמן על קנבס ציור ‪ 100X100 -1‬ס"מ‪,‬‬
‫ציור ‪ 70X100 -2‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בנושא פרחים‪.‬‬
‫פרחים הם בדרך כלל אובייקט קטן‪ .‬באזור‬
‫בו אנו גרים יש פרחים רבים‪ ,‬לא מייחסים‬
‫להם חשיבות והם הופכים להיות מובנים‬
‫מאליהם‪ .‬הפרח בתקריב והגדלה יוצא‬
‫מההקשר הטבעי שלו‪ .‬רציתי לתת לפרחים‬
‫במה‪ ,‬לתת להם את המקום כדי שישימו לב‬
‫ליופי שלהם‪ .‬כשהפרח מצויר בהגדלה‬
‫ובתקריב‪ ,‬הציור מקבל חיים עצמאיים‪ .‬נוצר‬
‫משחק של צורה וצבע‪.‬‬
‫במהלך הפרויקט קיבלתי השראה מהאמנית‬
‫ג'ורג'יה אוקיף‪:‬‬
‫‪"When you take a flower in your hand‬‬
‫‪and really look at it, it's your world for‬‬
‫‪the moment. I want to give that world to‬‬
‫"‪someone else.‬‬
‫‪Georgia O'Keeffe‬‬
‫כרמלי עדן‬
‫ללא כותרת‬
‫מבואות עירון‬
‫אקריליק על בד‪ ,‬עיפרון על נייר‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בסוסים‪ ,‬חיה הקרובה‬
‫מאוד לליבי‪.‬‬
‫בשעות הפנאי שלי אני רוכבת‪,‬‬
‫מתחרה ומטפלת בסוסים‪.‬‬
‫מטרתי הייתה להראות את הסוס‬
‫משני היבטים שונים המאפיינים את‬
‫הייחודיות שלו‪ ,‬ולבטא בכך את‬
‫החיבור שלי לחיה מיוחדת הזאת‪.‬‬
‫היצירה מחולקת לשתי סדרות‪ ,‬האחת‬
‫מורכבת מציורים ריאליסטים בצבע‪,‬‬
‫בהם התמקדתי בכוח‪ ,‬באצילות‪,‬‬
‫ביופי‪ ,‬בעוצמה ובתנועה של הסוס‪.‬‬
‫הסדרה השנייה כוללת רישומים‬
‫קטנים על דף‪ ,‬בהם תיארתי אותי ואת‬
‫הסוסה שלי‪ .‬הרישומים באים לבטא‬
‫צד אחר של הסוס‪ ,‬העדינות‪ ,‬הרוך‬
‫ובמיוחד החיבור הרגשי שנוצר בינינו‪.‬‬
‫לב נועה‬
‫ריק‬
‫תיכון היובל‪ ,‬הרצליה‬
‫סרט וידאו בטכניקת ‪Stop-Motion‬‬
‫כשאני חושבת על המושג‬
‫"ריק"‪ ,‬המילה הראשונה שצצה‬
‫בראשי היא כלום‪ .‬העדר מוחלט‬
‫של חומר‪ .‬אי אפשר לראות‬
‫אותו‪ ,‬לשמוע אותו‪ ,‬לטעום‬
‫אותו‪ ,‬להריח אותו או למשש‬
‫אותו‪ .‬בכל זאת‪ ,‬אני יודעת‬
‫שהוא שם‪ .‬הוא ממלא אותי כך‬
‫שלא נשאר מקום לשום דבר‬
‫אחר‪ ,‬גם לא לעצמי‪ .‬אני‬
‫מרגישה כמו קליפה ריקה של‬
‫מי שהייתי פעם‪ ,‬גוף המסתובב‬
‫ללא נשמה‪ .‬בעבודה שלי‪ ,‬רציתי‬
‫לנסות ולהראות מהי ריקנות‬
‫ואיך היא נראית בחיי היום יום‪.‬‬
‫לוי עומר‬
‫מסתרי היער‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫שרטוט בדיו ‪ 5 :‬ציורי דיו על נייר‪ .‬בין העצים‪:‬‬
‫מגזרות נייר‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת באסתטיקה של יערות‪.‬‬
‫מכלול הטבע הגדול מייצג גוף אורגני‬
‫והצורות בו הן לרוב אמורפיות ופראיות‪.‬‬
‫היער‪ ,‬לעומתו‪ ,‬מעניק לטבע מראה גרפי‪,‬‬
‫מסודר יותר‪ ,‬לעיתים אפילו נדמה כי תוכנן‬
‫במחשב‪ ,‬וזהו ייחודו‪ .‬ביערות קיים דפוס‬
‫חוזר ומהפנט של קווים אנכיים וישרים‬
‫הנראים לעיתים כמשורטטים במחשב‪.‬‬
‫בעבודתי רציתי להציג את היער מנקודת‬
‫מבט אחרת‪ .‬נקודת המבט המדגישה את‬
‫הקווים‬
‫של‬
‫והגראפיות‬
‫האנכיות‬
‫המאפיינים את היער‪.‬‬
‫אמנים שהיוו השראה לעבודתי הם הצלם‬
‫דרן אלמונד והאמנית יהודית סספורטס‬
‫החוקרים את היער כחלק מתהליך‬
‫יצירתם‪ .‬האמנים הללו העניקו לי נקודת‬
‫מבט חדשה על נושא הטבע בכלל ועל‬
‫היערות בפרט‪.‬‬
‫לוי עמית‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫מיצב וידאו‪.‬‬
‫עומס‪ ,‬לחץ‪ ,‬מחויבות‪ ,‬השקעה‪ ,‬זמן‪ ,‬חוסר זמן‪,‬‬
‫משימות‪ ,‬הספק‪ ,‬הצלחה‪ ,‬כישלון‪ ,‬לעשות‪,‬‬
‫להכין‪ ,‬לתקן‪ ,‬להתמודד‪ ,‬ביחד‪ ,‬לבד‪ ,‬יותר‬
‫מידי‪"...‬די"‪ .‬אני מרשה לעצמי לשקוע בעולם‬
‫המרגיע‪ :‬מקום עמוק‪ ,‬נסתר וקסום‪ .‬גם אם‬
‫רעשים חיצוניים קוראים לי לחזור למציאות‪ ,‬אין‬
‫להם סיכוי‪ .‬כולי שם‪ ,‬לדקות בודדות‪.‬‬
‫ניסיתי לייצר הצצה לתוך התת מודע שלי‬
‫שרואה אינסוף ומושך אותי אליו כשהעולם‬
‫מתחיל להכביד עליי‪ .‬אני רואה רקדן‪ ,‬דק ועדין‪,‬‬
‫נע שם‪ .‬רציתי לחקור את תנועתו באמצעות‬
‫עבודת וידיאו‪ ,‬אנימציה המורכבת ממאות‬
‫פריימים עשויים עבודת יד‪ ,‬המרכיבים תנועה‬
‫מקוטעת לתנועה שלמה‪.‬‬
‫בעבודת וידיאו נוספת – צילומי דיו בתנועות‬
‫שונות‪ ,‬המשמשות לי אמצעי לחקר התנועה‬
‫האקראית‪ ,‬החופשית‪ ,‬תנועה הנעה בין קלילות‬
‫וחוסר משקל למאסיביות‪ .‬סרטי הוידיאו‬
‫משחקים‪ ,‬מתקרבים‪,‬‬
‫משתלבים זה בזה‪,‬‬
‫מתרחקים‪ ,‬נוגעים‪ ,‬מסתובבים‪.‬‬
‫לוי שרון‬
‫אדם בתוך עצמו גר‬
‫קריית חינוך דרור‪,‬‬
‫מועצה אזורית לב שרון‬
‫צילומים מודפסים‪,‬‬
‫בהתמודדותו‬
‫לעסוק‬
‫בחרתי‬
‫האינדיבידואלית של אדם עם פחדיו‬
‫וחששותיו‪ .‬התוצר הסופי היה סרט וידיאו‬
‫ארט‪ ,‬באנימציית "סטופ מושיין"‪ ,‬בו אני‬
‫משרטטת דיאלוג עצמי של הדמות שלי‬
‫עם פחדיה התהומיים‪ .‬הסרט עוסק‬
‫במניעה העצמית של האדם מלפרוץ את‬
‫מעגל המועקה בו הוא שרוי‪ .‬הדמות‬
‫הראשית היא אדם סגפן שמרוב הרהורים‬
‫ומחשבות שכח כיצד לתקשר עם העולם‬
‫שבחוץ‪ .‬הוא יישאר כלוא בתוך עצמו‬
‫מאחר והמועקה‪ ,‬הפחד וחוסר הביטחון‬
‫שלו השתלטו עליו‪ .‬את האנימציה יצרתי‬
‫בעזרת דמויות נייר שהוצבו על משטחים‬
‫צבעוניים‪ .‬התמונות המוצגות בתערוכה הן‬
‫תמונות שצולמו במקור למטרת הסרט‪,‬‬
‫אך כתמונות בודדות הן עטו על עצמן‬
‫חיים וסיפור משלהן‪.‬‬
‫לוינרד דנה‬
‫בטרם עת‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫סדרת צבעי מים על נייר‪.‬‬
‫תמיד הייתה לי אמפטיה מוגברת‬
‫לילדים והם מהווים נקודה רגישה‬
‫אצלי‪ .‬התעניינתי מאד באובדן‬
‫התמימות של ילדים‪ ,‬לפני זמנו‬
‫הטבעי‪.‬‬
‫על פי תפיסתי‪ ,‬אובדן התמימות של‬
‫ילד מתרחש כאשר הכאב שחווה‬
‫עובר את הגבול הנורמטיבי‪ .‬כל‬
‫הילדים חווים מידת מה של סבל‬
‫בהתפתחותם‪ ,‬אך ילד שחווה כאב‬
‫שהוא חריג וקיצוני‪ ,‬הוא כבר לא‬
‫ילד‪ .‬התמימות המאפיינת את עולם‬
‫הילדים‪ ,‬נעלמת‪ .‬בפרויקט שלי אני‬
‫עוסקת בטרגיות זו המלווה באובדן‬
‫התמימות בטרם עת‪ ,‬והקשר של‬
‫מצב זה אליי באופן פנימי‬
‫ואינטואיטיבי‪.‬‬
‫לטיף דליה‬
‫נשים יוצרות מציאות‪ :‬ציור קיר‬
‫חברתי בכפר הדרוזי יאנוח‪,‬‬
‫שצוייר במסגרת ארועי מסיק הזיתים‬
‫בכפר‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫סרטון המתעד את תהליך העבודה על ציור הקיר‬
‫הציור‪ -‬סופר קריל על קיר ‪2.5 ,‬מ' אורך ‪ 1.30‬מטר רוחב‬
‫הציור מורכב משני חלקים‪ :‬ציור מסגרת וציור פנימי‪ .‬בציור‬
‫המסגרת הצבעוני ‪ -‬ההווה‪ .‬ציירתי את מורתי לאמנות ואותי‬
‫עומדות עם מכחולים מונפים מול בד ציור ריק‪ .‬אנו יכולות‬
‫ליצור את העתיד שלנו‪ .‬הציור הפנימי ‪ -‬העבר‪ ,‬בשחור‪-‬לבן‪.‬‬
‫ציירתי בו נשים דרוזיות בעבודות מסורתיות‪ .‬נשים יפות‬
‫וחזקות‪ ,‬גם הן יוצרות‪ .‬ביטאתי את היצירה שלהן בכך‪ ,‬שכל‬
‫מקום בו נוגעות ידיהן‪ ,‬מתמלא בצבע‪ ,‬בחיים‪.‬‬
‫במהלך העבודה על ציור הקיר‪ ,‬התרחש דבר מדהים‪ ,‬שלא‬
‫ציפיתי לו‪ .‬אנשי הכפר‪ ,‬הפכו שותפים פעילים בציור‪ .‬רצו‬
‫לעזור‪ ,‬לקחו מברשת וצבע ועבדו איתי‪ .‬כך בדרך מקרה‪,‬‬
‫התוודעתי אל המושגים "אמנות קהילתית" ו"ציור קיר‬
‫חברתי"‪ .‬אני מרגישה שציור הקיר שיצרתי בכפרי‪ ,‬הביא‬
‫אותי להכיר יותר טוב את תושבי הכפר וקירב אותי לזהותי‬
‫הדרוזית‪.‬‬
‫ליבנה אלה‬
‫כדור הארץ עגול‬
‫תיכון אורט בנימינה‪ ,‬בנימינה‬
‫תבנית גבס‪ ,‬חרוזים‪ ,‬צדפים‪ ,‬נוצות‪ ,‬בד‪ ,‬עור ואקריליק‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בהבנה שאין שוני בסיסי בין בני‬
‫האדם‪ ,‬ולמרות המרחק וההבדלים‪ ,‬יש לכולנו‬
‫קשר עמוק ומאחד של רצון לחוש שייכות וזהות‪.‬‬
‫יצרתי נער אנונימי (מגבס) מחופש למספר‬
‫נערים יחד‪ ,‬שנמצאים בטקס התבגרות המאפיין‬
‫את התרבות שלהם‪.‬‬
‫לקחתי שרשראות‪ ,‬חרוזים וצדפים‪ ,‬בד‬
‫"מסורתי" של שבט המסאי באפריקה‪ ,‬תחתון‬
‫אבוריג'מי מסורתי‪ ,‬ציורי גוף ברזילאיים‬
‫ואפריקניים‪ ,‬תפילין וציציות וציור חלומות‬
‫אבוריג'מי‪ .‬מהחיבור שלהם נוצרו סתירה מחד‬
‫ואחדות של משמעות ונסיבות הטקסים‪ ,‬מאידך‪.‬‬
‫בתהליך העבודה הבנתי שהדמיון שיש בין בני‬
‫האדם גדול והשוני הוא בעיקר גיאוגרפי וויזואלי‪.‬‬
‫בכל העולם עוברים נערים טקסי מעבר‬
‫והטקסים עוסקים כולם במעבר מילדות לבגרות‪.‬‬
‫ליידרמן קרן‬
‫מצפן הנדידה‬
‫בית החינוך המשותף‬
‫"עמק החולה"‪ ,‬כפר בלום‬
‫רישום בדיו סינית‪ ,‬במכחול וציפורן על נייר‪ 1/2 .‬ג'‬
‫את השם לפרויקט "מצפן הנדידה"‪,‬‬
‫קבעתי בסוף תהליך העבודה‪ ,‬כאשר‬
‫הבנתי שלאורך כל התקופה ציירתי‬
‫בעיקר מתוך תחושה אינטואיטיבית –‬
‫פנימית ולא מתוך החלטות רציונאליות‬
‫– כמו מה שמניע את הציפורים‬
‫הנודדות למרחקים‪ ,‬בעקבות מצפן‬
‫פנימי ותחושת הכרח‪.‬‬
‫טכניקת העבודה והפורמטים‪ ,‬נבחרו‬
‫בעיקר משום שהם אפשרו לי עבודה‬
‫מהירה‪ ,‬חופשית ואינטואיטיבית‪ ,‬בלי‬
‫הפעלת שיקול דעת‪.‬‬
‫המוטיבים החוזרים שהתגלו בהדרגה‪,‬‬
‫כגון‪ :‬הציפורים‪ ,‬העיניים והדיוקנאות‪,‬‬
‫מבטאים את דימויי השאלות והחוויות‬
‫שהעסיקו את נפשי בשעת היצירה‪.‬‬
‫ליפשיץ נעמה‬
‫דיוקן עצמי‬
‫תיכון מקיף חקלאי ויצו נהלל‬
‫שמן על מצע דיקט ישן בגדלים משתנים‪ 37X35 :‬ס"מ ועד‬
‫‪ 40X50‬ס"מ לערך‪.‬‬
‫"ציור דיוקן עצמי הוא תהליך של התבוננות‬
‫פנימית‪ ,‬חקירה עצמית‪ .‬ציור דיוקן עצמי הוא‬
‫שעומד בלב המחקר כפעולה וכתוצר – כחוקר‬
‫וכנחקר‪"...‬‬
‫(נורית צדרבוים‪ -‬פסיכולוגית וציירת)‪.‬‬
‫"מה שהאדם הזה עבר‪ ,‬האקלים הקשה‬
‫והעבודה ‪ -‬זה מוכרח לשבות את עיני האדם‪"...‬‬
‫(מתוך קטלוג התערוכה של אלי שמיר "עמק‪,‬‬
‫בדרך אל כפר יהושע")‪.‬‬
‫אני מצויה בתנועה בלתי פוסקת מהפנים אל‬
‫הסביבה ואל החוץ‪ .‬אני מחפשת אנשים‪,‬‬
‫מחפשת מבט‪ .‬אני נשבית בקסם של אנשים‬
‫שהחיים נשקפים מתוכם‪ ,‬שעקבות החיים‬
‫ניכרים בהם‪ .‬אני מציירת על דיקטים שבורים‪,‬‬
‫גולמיים‪ ,‬שעברו תהליך פירוק וחיבור ‪.‬הדמות‬
‫משתלבת בתוך הדיקט והוא הופך לחלק מתווי‬
‫הפנים‪ ,‬מחביא בחריציו ובקמטיו את סיפורו‪.‬‬
‫ליפמן גל‬
‫המוח אומר כן והיד אומרת לא‪...‬‬
‫בית ספר כרמל זבולון‪ ,‬קיבוץ יגור‬
‫מיצב העשוי מדימויים שנוסרו מתוך לוחות דיקט ונצבעו באקריליק‪.‬‬
‫הדימויים תלויים בחוטי ניילון מהתקרה‪.‬‬
‫העבודה מתמקדת בעימות עם הממסד אותו חוויתי‬
‫בזירת הציור ברחוב‪ ,‬כצייר גרפיטי‪ .‬ציירתי על‬
‫בתים נטושים בחיפה ונתקלתי מספר פעמים‬
‫במשטרה‪ .‬תחושת העימות המתמיד עם המסגרות‬
‫המגבילות בתוכן אני פועל‪ ,‬ממשיכה ללוות אותי‬
‫מאז‪ .‬בפרויקט ניסיתי לבטא תחושה מתמדת זו‬
‫ואת המחיר שהיא גובה‪ .‬לאחר שנרשמה לי אזהרה‬
‫על וונדליזם‪ ,‬הפסקתי לצייר ברחוב‪.‬‬
‫המיצב מציג את האופן בו הממסד חוסם את‬
‫היצירתיות ואת המחשבה החופשית הדרושים‬
‫ליצירת אמנות‪ ,‬תוך שימוש בשפה הגרפית‬
‫האופיינית לגרפיטי‪ :‬דימויים סמליים מוקצנים‬
‫ובוטים‪ ,‬קווי מתאר מודגשים וצבעים חזקים‪.‬‬
‫במרכז העבודה ניצב מוח המורכב מידיים עם‬
‫אצבעות כרותות‪ ,‬דימוי המסמל את החשיבה‬
‫החופשית שנחסמה‪ .‬משני צדי המוח מוצגות ידי‬
‫האמן שאצבעותיהן נכרתו‪ .‬ברקע נראים סימנים‬
‫גרפיים בצבע כחול‪ ,‬המתייחסים למשטרה‪ .‬על‬
‫הרצפה נראים עיפרון וטיפות דם‪ ,‬המחזקים את‬
‫התחושה כי זירת הציור הפכה לשדה קרב‪.‬‬
‫ללוש שרון‬
‫טבע האנושות‬
‫אולפנת סגולה‪,‬‬
‫קריית מוצקין‬
‫אקריליק על קרטון ‪150 X 80‬ס"מ‬
‫היצירה עוסקת חברה שאנו חיים‬
‫בה‪ ,‬הגורמת לאדם להשתנות‬
‫עד שאופיו נעלם‪ .‬לעומת האדם‪,‬‬
‫החיה לא משנה את אופייה ולא‬
‫משנה באיזו סביבה היא תחיה‪.‬‬
‫הטבע של בעלי החיים לא‬
‫משתנה‪ ,‬בניגוד לבני האדם‬
‫המשתנים מסביבה לסביבה‪.‬‬
‫בני האדם יכולים להסתיר את‬
‫רגשותיהם האמיתיים ולהסוותם‬
‫החיות‬
‫מזויפים‪.‬‬
‫ברגשות‬
‫בהתנהגותן‪ ,‬משקפות את מה‬
‫שהן מרגישות באמת‪ ,‬ללא זיוף‪.‬‬
‫בני האדם עוטים על עצמם‬
‫להסתיר‬
‫שתפקידן‬
‫מסיכות‬
‫ולכסות את האמת‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫לפיד אופיר‬
‫הפנים של היום‬
‫תיכון אורט בנימינה‪,‬‬
‫בנימינה‬
‫שני דיקטים ‪ 2.80 X 2.80‬ס"מ‪ ,‬תוויות בד‬
‫ודבק מגע‪.‬‬
‫הפרויקט שלי הוא פנים של דמות‬
‫המורכבת מתוויות של בגדים‪.‬‬
‫בעבודתי אני מנסה לשקף את‬
‫החברה ואת המציאות העכשווית‪ ,‬בה‬
‫בני נוער נחשבים בחברה לפי הלבוש‬
‫שלהם ולפי מותגים‪ .‬אנו מתבוננים‬
‫בחברים שלנו ומיד מתחילים לנתח‬
‫ולבחון את לבושם‪ .‬רק לאחר הרושם‬
‫הראשוני שהתקבל‪ ,‬אנו פונים להכיר‬
‫את האדם עצמו‪.‬‬
‫בחרתי ליצור עבודה גדולה‪ ,‬כדי‬
‫להציג את עוצמתם של המותגים ושל‬
‫עולם המסחר והסכנה להידרדרות‬
‫לשטחיות‪ ,‬ולחוסר עומק בחברה של‬
‫ימינו‪.‬‬
‫מהלב זהר‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך אופק‪ ,‬עברון‬
‫פיסול בחוטי ברזל ‪ 50X110 X120‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי נגעתי בקו התפר שבין‬
‫עולם הדמיון לבין עולם המציאות‪.‬‬
‫חיפשתי את החיבור שבין‬
‫הפיגורטיבי וההגיוני לבין הפרוע‪,‬‬
‫את‬
‫והחופשי‪,‬‬
‫האקספרסיבי‬
‫המקום בו התת‪-‬מודע מגיע לידי‬
‫ביטוי בעזרת סמלים מוכרים‪.‬‬
‫השימוש בחוטי ברזל בא לבטא‬
‫כבלים וכאב‪ ,‬המקשים לעתים על‬
‫הבחירה בעולם האישי ויוצרים‬
‫התרחקות מסוימת מהמציאות‪ ,‬אך‬
‫עם זאת לא מונעים אותה‪.‬‬
‫מוסאי אוריה‬
‫המאור הגדול‬
‫אורט מקיף דתי‬
‫בית שאן‬
‫מיקרוגרפיה‪ ,‬רישום בעפרון על שקף‪,‬‬
‫קונסטרוקציית ברזל‪ ,‬תאורת לד‪ 40X60 .‬ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי לצייר את הרב עובדיה‬
‫יוסף‪ ,‬שהוא בעיניי דמות‬
‫נערצת של מנהיג רוחני‪,‬‬
‫המאיר דרכם של אנשים רבים‬
‫וגם את הדרך שלי‪.‬‬
‫במילים הכתובות‪ ,‬יש כתבים‬
‫של הרב ושירים שחיברתי‪,‬‬
‫הקשורים לדמותו‪ .‬בחרתי ליצור‬
‫גוף תאורה המשקף את‬
‫"המאור הגדול " – האור שהפיץ‬
‫הרב בחייו וממשיך להפיץ גם‬
‫לאחר מותו‪ ,‬דרך כתביו וספריו‪.‬‬
‫מולר הדר‬
‫הגולם‬
‫ביה"ס מנור כברי‬
‫עצים‪ ,‬פוליוריטן‪ ,‬רדי‪-‬מייד‪ ,‬צבעים‬
‫תעשייתיים וגבס ‪ 180X110,‬ס"מ‪.‬‬
‫בעקבות מפגש עם הצייר משה‬
‫קופפרמן‪ ,‬התחלתי לעבוד מתוך‬
‫פעולה ובדיקה של היחסים בין‬
‫צבע וחומר‪ .‬עבדתי בשכבות‬
‫והתנתקתי מדימויים‪ .‬חוויה של‬
‫סוף תקופה‪ ,‬סוף הילדות ויציאה‬
‫לעולם‪.‬‬
‫גוף המכיל את מה שחוויתי‪,‬‬
‫אבל גם מבשר את מה שמצפה‬
‫לי בהמשך הדרך‪ .‬בעבודה יש‬
‫ההתכנסות פנימה ובו זמנית‬
‫רצון לפרוש כנפיים‪ .‬הן קושרות‬
‫אותי ושומרות עלי‪ ,‬אך גם‬
‫נפתחות ומתרחקות‪.‬‬
‫מולר הוד‬
‫יחסים‬
‫ב"ס מנור כברי‬
‫אקריליק‪ ,‬שמן ופחם ופסטל על נייר ‪ 100X 150‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי מתארת מערכות יחסים‪ ,‬יחסים‬
‫בין דמויות‪ ,‬יחסים המתרחשים‬
‫במציאות מוקצנת‪ .‬פעולות ומצבים‬
‫תודעתיים מתערבבים זה בזה‪ .‬הציור‬
‫מתחיל מפעולה אינטואיטיבית‪ .‬המצע‪,‬‬
‫היד‪ ,‬המכחול והצבע מובילים אותי‬
‫ובהדרגה מתחילים להיכנס רעיונות‬
‫יותר מודעים והם משתלבים במהלך‬
‫המוקדם‪ ,‬האינטואיטיבי יותר‪ .‬העבודה‬
‫נבנית מדיאלוג בין כתמים מקריים שאני‬
‫אוהב ורעיונות חדשים שמצטרפים‪ .‬אני‬
‫משלב מצבים אינטואיטיביים מתפרצים‪,‬‬
‫עם מצבים של תכנון ושליטה‪.‬‬
‫הציור נבנה בשכבות‪ ,‬כמו מקום מפגש‬
‫אליו מגיעים אנשים שונים ממקומות‬
‫שונים עם מצבי רוח שונים‪ .‬המפגש בין‬
‫הדמויות בציור‪ ,‬יוצר אווירה שונה‬
‫התלויה בדמויות‪ .‬לעיתים האווירה‬
‫מצחיקה ולעיתים מוזרה או מביכה‪.‬‬
‫מזיג אריאל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון ברנקו‪-‬וייס‪ ,‬גולן‪-‬קצרין‬
‫אקריליק ושרמיק (דבק קרמיקה) על לוח עץ‪,‬‬
‫‪ 70X50‬ס"מ כל יחידה‪.‬‬
‫את התהליך שלי אני עובר מזה זמן רב‪.‬‬
‫זהו תהליך אישי העוסק ברצון לגילוי‪,‬‬
‫גילוי של מי שאני ומה שבתוכי‪ .‬שאלות‬
‫של זהות ומגדר של החברה ושל הפרט‬
‫החי בתוכה‪ ,‬ובמקרה שלי זהו פרט‬
‫אחר ושונה‪ .‬התהליך גרם לי לקבל מעין‬
‫"חיבוק עצמי" וחום‪ ,‬שנתנו לי להרגיש‬
‫טוב יותר עם עצמי‪ ,‬להרגיש מחוזק‬
‫יותר ועם כוחות להתמודדות‪ .‬אני מאמין‬
‫שלפניי עוד ישנה דרך לעבור‪ ,‬אולם‬
‫העבודה על הפרויקט הביאה לשינויי‬
‫משמעותי בחיי ונתנה לי דחיפה עצומה‬
‫בתחושת הגאווה אותה אני מנסה‬
‫להעביר אל החוץ‪ .‬היום זה כבר לא‬
‫סוד‪ ,‬אני גאה במי שאני‪ ,‬אני גאה להיות‬
‫גאה‪.‬‬
‫מטר אימן‬
‫עץ שקדיה‬
‫בית הספר‬
‫הטכנולוגי נעמת –‬
‫נחף‬
‫טכניקה מעורבבת‬
‫‪ 100 /40*10*60‬ס"מ‬
‫אני חוקר את תחושתיי ורגשותיי‬
‫בעזרת עץ השקדייה‪.‬‬
‫לאחר שצילמתי את העץ וציירתי‬
‫אותו במצבים שונים ובמיוחד את‬
‫הענפים והחלק העליון של העץ‪,‬‬
‫בסגנונות שונים‪ ,‬בחרתי את הסגנון‬
‫המופשט והלא סימטרי ‪.‬‬
‫מיטב טל‬
‫נטישה‬
‫בית ספר על יסודי משגב‬
‫‪ 7‬ציורי מים על דיקט בגודל רבע גיליון‪,‬‬
‫פסל משני חלקים מחימר‪ ,‬באורך מטר‪.‬‬
‫בעבודתי אני מנסה להראות את‬
‫הסיטואציות הקשות שבנטישה ובכך‬
‫להמחיש את רגשותיו של הננטש‬
‫(כלב‪/‬ילד)‪ .‬אני יוצרת השוואה בין‬
‫סיטואציות דומות בנטישת ילדים‬
‫ובנטישת כלבים ובכך יוצרת את‬
‫הקבלה שמציבה את האמת הכואבת‬
‫מול הצופה‪ .‬בעזרת הקבלה זו‪ ,‬רציתי‬
‫להמחיש את הזעזוע שחש כמעט כל‬
‫אדם כאשר מדובר בתינוק או ילד‬
‫שננטש‪ ,‬אך כאשר זה מגיע לכלבים‪,‬‬
‫אנשים מתעלמים ומשליכים את‬
‫כלביהם מבלי לחשוב פעמיים‪.‬‬
‫מייסלון נעיראת‬
‫עבודה נשית‬
‫תיכון טכנולוגי‪ ,‬נעמ''ת טמרה‬
‫סריגת חוטי צמר ויצירת תכשיטים לנשים‪.‬‬
‫רכשתי את הטכניקה עתיקת הימים –‬
‫סריגת חוטי צמר‪ ,‬ושכשאני עוסקת‬
‫בה אני מרגישה שהיא מנעימה את‬
‫זמני‪ .‬אני סורגת בחוטים בעלי גוונים‬
‫שונים‪ ,‬מרקמים שונים ועוביים וסוגים‬
‫שונים‪.‬‬
‫זו שיטה נשית קדומה‪ ,‬שנשים רבות‬
‫סביב העולם מכירות אותה ועוסקות‬
‫בה‪ .‬הטכניקה מעניקה לי ידע‪ ,‬רוגע‪,‬‬
‫אסתטיקה ופתיחות לתרבויות שונות‪.‬‬
‫בעזרת שיטה זו אני יוצרת תכשיטים‬
‫מיוחדים ולא שגרתיים בהשראת‬
‫תרבויות שונות והיא גם מעניקה לי‬
‫הרגשה שאני חלק מהנשים בעולם‪.‬‬
‫כל מוצר או פריט שאני יוצרת הוא‬
‫יחיד ומיוחד‪.‬‬
‫מילמן אופיר‬
‫"בגוף אני מבינה"‬
‫בית הספר כרמל זבולון‪,‬‬
‫קיבוץ יגור‬
‫טכניקה מעורבת‪ :‬צילום מעובד ומטופל מודבק על דיקט‪.‬‬
‫מגזרות מחומר פלסטי‪ 2 .‬פורמטים ‪ 70X50‬ס"מ‪.‬‬
‫העבודה מורכבת מרצף אקראי של חלקי גוף‬
‫נשי‪ :‬כפות רגליים‪ ,‬טורסו‪ ,‬כף יד‪ ,‬צוואר‪ ,‬עין‬
‫ועוד‪ .‬התמונות ממוקדות‪ :‬שרירים‪ ,‬ורידים‪,‬‬
‫קפלי עור‪ ,‬זוכים להתבוננות קרובה‪.‬‬
‫ההתמקדות מובלטת על ידי תנוחות‬
‫מאומצות‪ ,‬מתוחות‪ .‬המתח מוגבר באמצעות‬
‫הקיטוע של הפורמטים ומחוזק בכתמי הצבע‬
‫האדום המתעמתים עם גווני האפור‪ .‬על‬
‫רצף התמונות הקטועות מרחפת צללית‬
‫נשית בשחור‪.‬‬
‫בעבודה זו אני ניצבת משני הצדדים של‬
‫המצלמה‪ :‬דימויי הגוף המקוטעים הם של‬
‫הגוף שלי‪ .‬באמצעות המצלמה ניסיתי לחקור‬
‫את הגוף שלי ‪ -‬על המבניות‪ ,‬הצורניות‬
‫והתנועתיות המייחדות אותו‪ .‬בדרך זו עובר‬
‫הגוף תהליך של פירוק והרכבה מחדש‪,‬‬
‫תהליך הממוקד בהתבוננות ובמעבר שבין‬
‫הפרט לבין השלם‪.‬‬
‫מלצר ליהיא‬
‫סיפורי בדים‪" ,‬חדר‬
‫עבודה‪ :‬מכונת תפירה"‪.‬‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫מיצב רדי‪ -‬מייד‪.‬‬
‫חדר עבודה ‪ -‬מכונת תפירה צמר‪ ,‬בד ומכונת‬
‫תפירה‪:‬‬
‫מטרת העבודה ליצור אווירה של חדר עבודה‬
‫של פעם‪ .‬חדר עבודה עמלני שזמן רב לא היה‬
‫בשימוש ונשכח‪ .‬תזכורת לתרבות העבר‪ ,‬בה כל‬
‫אדם היה תופר וסורג את בגדיו‪ .‬בנוסף‪ ,‬הדגשת‬
‫הייחוד והשונות של עבודת יד‪ ,‬בניגוד למצב‬
‫כיום‪ ,‬בו כולנו קונים בגדים‪ ,‬רהיטים וחפצי נוי‬
‫באותם מקומות‪.‬‬
‫חדר עבודה ‪ -‬מכונת כתיבה בד ומכונת כתיבה‪:‬‬
‫במקום נייר‪ ,‬מן המכונה יוצא בד‪ ,‬בד שיפון לבן‬
‫כצבע הנייר‪ .‬את הבד הקשיתי בעזרת‬
‫כימיקאלים‪ .‬הבד נראה כמרחף בחלל ומטפס‬
‫לכיוון מעלה‪.‬‬
‫הבד המרחף מרמז על כל המכתבים והמסמכים‬
‫שנכתבו ע"י המכונה‪ .‬הבחירה בבד היא בזכות‬
‫המאפיינים של הבד ‪ -‬הקפלים והנטייה שלו‬
‫לגמישות ולקבל על עצמו כל צורה‪.‬‬
‫ממרוד עדייה‬
‫חדירה לפרטיות‬
‫תיכון הכפר הירוק ע"ש לוי אשכול‬
‫יציקת גבס‪ ,‬גלילי נייר ועפרונות צבעוניים‪.‬‬
‫מאז שהגעתי לפנימייה לפני ארבע שנים‪,‬‬
‫עברתי שינוי משמעותי‪ ,‬כיוון שהוא נעשה‬
‫בסביבת פנימייה‪ ,‬השונה מסביבה בה חיים‬
‫רוב המתבגרים‪ .‬המקום הייחודי והמקבל‬
‫הזה שנקרא "הכפר הירוק" חישל ועיצב‬
‫אותי‪ ,‬גרם לי להפוך למי שאני היום‪.‬‬
‫הפרויקט משקף אותי ואת מחשבותיי‬
‫כמערבולת התהיות היוצאות מהפה ונוגעות‬
‫בנושאים המעסיקים אותי‪ .‬אני מראה בצורה‬
‫מוחשית את התפתחותי מהעבר אל העתיד‪,‬‬
‫כולל עליות‪ ,‬ירידות וכאבים שחוויתי‪ .‬כך גם‬
‫את המאבק הפנימי שלי נגד הזמן השורף‬
‫את השנים‪.‬‬
‫‪”It is not in the stars to hold our destiny‬‬
‫" ‪but in ourselves‬‬
‫‪William Shakespeare‬‬
‫מנשירוב אדי‬
‫פסימיות‬
‫ואופטימיות‬
‫אורט רוגוזין‬
‫מגדל העמק‬
‫דיקטים בתלייה‪ 80X 80 .‬ס"מ‬
‫העבודה עוסקת‬
‫בחרדות לקראת‬
‫הגיוס לצה"ל‪.‬‬
‫כשקיבלתי את צו‬
‫הגיוס הראשון שלי‪,‬‬
‫לא ידעתי עדיין‬
‫לקראת מה אני‬
‫הולך‪ ...‬לא ידעתי‬
‫למה לצפות‪.‬‬
‫הציפיות‪ ,‬החלומות‬
‫והמחשבות התאספו‬
‫אצלי בראש‪ .‬בציור‬
‫רואים אותי שוכב על‬
‫גבי‪ ,‬עיניי נשואות‬
‫לשמיים – הראש‬
‫מלא במחשבות אך‬
‫מחשבות אופטימיות‪.‬‬
‫מסרי גמילה‬
‫עץ שקדים‬
‫בית הספר הטכנולוגי‬
‫נעמת – נחף‬
‫אקריליק על בד‬
‫‪ 100*120‬ס"מ‬
‫חקרתי‪ ,‬ציירתי ואהבתי את עץ‬
‫השקדייה ובמיוחד את חלקו‬
‫העליון של העץ כשרואים את‬
‫הצבע הכחול מאחוריו ‪.‬‬
‫עץ זה הוא כמו אדם המשתנה‬
‫בלבושו וצבעו והוא מסמל את‬
‫מעגל החיים ‪.‬‬
‫הסגנון מופשט מודרני ‪.‬‬
‫מס דניאל‬
‫פליפי וקובי‬
‫הגימנסיה העברית‪ ,‬ירושלים‬
‫אקריליק על בד ‪ 100 X 70‬ס"מ‪.‬‬
‫השנה הוזמנתי להצטרף לחגיגת יום‬
‫הנישואים השנתית של סבא וסבתא שלי‬
‫בפריז‪ .‬לאורך כל הטיול צילמתי‪ ,‬כתבתי‪,‬‬
‫רשמתי ותיעדתי את מסענו המשותף‪.‬‬
‫וסבתא ישובים‬
‫ציירתי את סבא‬
‫בקולנוע‪ ,‬מבקרים במוזיאון רודן ועומדים‬
‫מול‬
‫בית קפה "קופול"‪.‬‬
‫תמיד ריתק אותי הצבע ביצירות אמנות‬
‫והשפעתו על הנפח ביצירה‪.‬‬
‫בציוריי בצבעי אקריליק‪ ,‬בדקתי כיצד‬
‫צבע קר או חם מסוגלים ליצור צל או אור‬
‫בתמונה‪ .‬יצירתי זו מוקדשת ל"פליפי"‬
‫ו"קובי" האהובים‪ ,‬סבתא וסבא שלי‪,‬‬
‫דמויות מופת בחיי‪.‬‬
‫מריטּו טסרה‬
‫חברות‬
‫תיכון אמי"ת בנות מעלה‪-‬אדומים‬
‫אקריליק על בד ועל נייר‪ 80 X100 ,‬ס"מ‬
‫את המילה "חברות" בעברית ניתן לקרוא‬
‫בשתי צורות‪ :‬חברֹות וגם חברּות‪.‬‬
‫החברות הן חלק בלתי נפרד מהיומיום שלי‪.‬‬
‫לחברות שלי יש חלק בעיצוב האישיות שלי‬
‫ואנחנו תמיד יחד‪ .‬זה מחזק‪ ,‬תומך ומשמח‬
‫חברותיי הן עבורי כמו אחיותיי‬
‫אותי‪.‬‬
‫ומשפחתי‪ .‬אני שואפת לשמור איתן על קשר‬
‫ולחזק אותו כמה שיותר בהמשך החיים‪.‬‬
‫"חברים אמיתיים הם כמו מלאכים שמעמידים‬
‫אותנו על הרגליים כאשר הכנפיים שוכחות‬
‫כיצד לעוף"‪.‬‬
‫באחת העבודות ציירתי את עצמי עם חברותיי‬
‫בצבעי שחור‪-‬לבן‪ .‬בחרתי בטכניקה זו בגלל‬
‫שלאחרונה אנו שומעים לא מעט על נושא‬
‫הגזענות וההתקוממות של העדה שלי כנגד‬
‫התופעה החשוכה והשלילית הזו‪ .‬בחרתי‬
‫להתייחס לתחושות אלה ולבטא אותן בעזרת‬
‫הצבע‪ .‬הצבע מעביר מסר חותך‪ ,‬חד וחלק של‬
‫בידול ושוני בין העדה שלי לבין כלל החברה‪.‬‬
‫"חברות ‪"1‬‬
‫"חברות ‪"2‬‬
‫"חברות ‪"3‬‬
‫מרמרי נעם‬
‫נשימה‬
‫תיכון אורט בנימינה‬
‫צילומים מודפסים על קאפה בגדלים‬
‫שונים‪ ,‬צולמו על ידי מצלמת ‪NIKON D80‬‬
‫עדשת ‪ ,mm15-135‬סרטון שנערך‬
‫בתוכנת ‪ premire pro‬של ‪.Adobe‬‬
‫השנה האחרונה היתה שנה‬
‫מאוד לחוצה עבורי‪ .‬בעבודה על‬
‫הפרויקט חיפשתי מקום שקט‬
‫שייתן לי תחושת חופש‪.‬‬
‫התמונות מייצגות את החופש‬
‫שלי‪ ,‬כל אחת מהן באופן שונה‪.‬‬
‫הייתי רוצה שהתחושה שלי‬
‫תעבור אל הצופה‪ ,‬תחושת‬
‫השקט‪ .‬מי שעוצם עיניים יוכל‬
‫להרגיש את השקט הפנימי‪.‬‬
‫רגש של רוגע‪ ,‬מעורב בשאר‬
‫הרגשות‪ ,‬תחושה של רעש לבן‪.‬‬
‫מרנץ טליה‬
‫עצם העניין‬
‫אולפנת אוריה‪ -‬גוש עציון‬
‫אקריליק על בד ‪ 50X80‬ס"מ‪.‬‬
‫יש דברים שהקיום שלהם‬
‫נראה ברור מאליו‪.‬‬
‫ייתכן שלא ניתן עליהם את‬
‫הדעת או לא נגלה הערכה‬
‫כלפיהם‪ .‬ייתכן שנשאיר אותם‬
‫במקום שולי‪ ,‬מחוץ לפוקוס‬
‫של "התמונה שלנו"‪.‬‬
‫אבל הקיום שלהם כלל לא‬
‫ברור מאליו; הם העיקר‪ .‬הם‬
‫בסופו של דבר‪ ,‬עצם העניין!‬
‫היצירה שלי ממקדת מבט‬
‫בצלחת בה שאריות אוכל‪,‬‬
‫לאחר ארוחה‪ .‬בעוד שברקע‪,‬‬
‫לא בתוך טווח ה"פוקוס"‪,‬‬
‫עומדת אמא‪ ,‬מבשלת ומנקה‪.‬‬
‫משה אוריה‬
‫חלק ממני ‪THE‬‬
‫‪MUSIC IS PART OF‬‬
‫‪ME‬‬
‫בית הספר החקלאי ניסוי‬
‫ע"ש כדורי‬
‫חיתוך בקרטון כוורת‬
‫ממדים‪ 150 *150 :‬ס"מ ‪ 120*150 ,‬ס"מ‪*75 ,‬‬
‫‪ 150‬ס"מ‪180 ,‬ס"מ* ‪ 90‬ס"מ‪150 ,‬ס"מ * ‪ 75‬ס"מ‬
‫מאז ומתמיד מוסיקה היא חלק בלתי‬
‫נפרד מחיי‪.‬‬
‫" ‪MUSIC EXPRESSES WHAT CANNOT‬‬
‫"‪BE PUT INTO WORDS‬‬
‫המוסיקה מאפשרת לי להירגע‪ ,‬להתרכז‪,‬‬
‫לחשוב‪ ,‬לדייק ולהימצא בעולמות אחרים‪.‬‬
‫בחרתי ליצור דמות אישה בתנוחות‬
‫שונות‪ ,‬כאשר כלי הנגינה הוא חלק‬
‫מגופה‪ .‬בכל יצירה משולב בגופה כלי‬
‫שונה‪ .‬האישה מכילה את הכלי והוא‬
‫מחזק אותה בכל מצב בו היא נמצאת‪.‬‬
‫נבו רם‬
‫פני הים‬
‫תיכון חקלאי ויצו נהלל‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪,‬‬
‫מודבקים על ‪ 70 X 50 PVC.‬ס"מ‪.‬‬
‫נושא הפרויקט הוא הים ואני‪.‬‬
‫הבחירה לצלם תוך כדי גלישה‬
‫נבעה מתוך המפגש הרגשי שלי‬
‫עם הים‪ .‬הוא יכול להיות סוער‪,‬‬
‫סוחף וגועש ויחד עם זאת שקט‬
‫ורגוע‪ .‬לעיתים הים גם מעמיד‬
‫פנים‪ .‬אני מנסה ללמוד להסתדר‬
‫עם הים ועם החיים‪ .‬לדעת‬
‫להמתין לגל הנכון ולעלות עליו‬
‫ולדעת שגם אם קשה ונופלים‬
‫יהיה גל נוסף שאעלה עליו‬
‫ואצליח‪.‬‬
‫נוימן דפנה‬
‫מתחת למים‬
‫תיכון דרור‪ ,‬מועצה‬
‫אזורית לב השרון‬
‫חמישה ציורים על קנבס‬
‫בגדלים שונים‪ .‬צבעי אקריליק‪.‬‬
‫בשנה האחרונה‪ ,‬הרגשתי כמי‬
‫שקופצת למים העמוקים‪ .‬בבית‬
‫הספר ובכלל‪ ,‬עסקנו בנושאים‬
‫רבים כמו צבא‪ ,‬בחינות בגרות‬
‫ושנת שירות‪ .‬נושאים שהצריכו‬
‫מחשבה רבה וקבלת החלטות‪.‬‬
‫מתחת למים‪ ,‬קיימת תחושה של‬
‫ניתוק‪ .‬זוהי התחושה שחשתי‬
‫באותה תקופה לחוצה‪ .‬התעניינתי‬
‫בהשתקפויות שהאדם יוצר על‬
‫המים באמצעות האור ובעיוותים‬
‫שהמים והאור יוצרים על גוף‬
‫האדם‪ .‬ציירתי בצבעי אקריליק‪,‬‬
‫חמישה ציורים בגדלים שונים‪,‬‬
‫כאשר בכל ציור הדמות שמתחת‬
‫למים מצוירת מנקודת מבט שונה‪.‬‬
‫נורליאן יעל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫חוטי צמר על שקף‪.‬‬
‫פרויקט הגמר שלי עוסק בתמונות‬
‫משפחתיות ואישיות המציגות את‬
‫תהליך התבגרותי דרך חיפוש‬
‫"האני"‪.‬‬
‫כשהסתכלתי לאחור בתמונות‬
‫המשפחתיות הבחנתי כי בתמונות‬
‫רבות אני מצולמת כשאני‬
‫מחופשת ומאופרת בדמויות שונות‬
‫וצבעוניות‪.‬‬
‫החלטתי לעבוד עם תמונות אלו‪,‬‬
‫וכך אולי להבין את תהליך‬
‫ההתבגרות שעברתי‪.‬‬
‫ההשראה לפרויקט היא אמי‬
‫המרבה לצייר תמונות מחיי היום‬
‫יום ותמונות משפחתיות‪ .‬הטכניקה‬
‫בה עבדתי היא ציור בצמר‪ .‬בחרתי‬
‫בתהליך‬
‫בחומר‪,‬‬
‫להתמקד‬
‫העבודה ובעשייה‪ .‬דרך העבודה‬
‫בצמר עניינה אותי בשל ייחודיותה‪.‬‬
‫נחליאל הלל‬
‫דיוקן משפחתי‬
‫אולפנת אוריה‪ -‬גוש עציון‬
‫מסמרים ואקריליק על עץ‪ 40X 30 ,‬ס"מ‪,‬‬
‫‪ 40X40‬ס"מ‪ 40X50 ,‬ס"מ– ‪ 6‬יחידות‪.‬‬
‫היצירה שלי היא דיוקן משפחתי‪ .‬כל‬
‫אחד מבני משפחתי הוא אישיות‬
‫בפני עצמה‪ ,‬הנושאת בתוכה את‬
‫עוצמת הקשר המשפחתי וגם את‬
‫"החותמת" הנצחית שלה‪.‬‬
‫בחרתי לייצג את הדיוקן בנעליים‪.‬‬
‫לכל אחד מבני משפחתי נעליים‬
‫השייכות לו והמאפיינות אותו‪ .‬כל‬
‫הנעליים מונחות יחד‪ ,‬כמו על מפתן‬
‫הבית‪.‬‬
‫נעל מסמלת הליכה ודרך‪ ,‬חוזק‬
‫ויציבות‪ .‬לכל נעל יש סגנון‬
‫"ואישיות"‪ .‬נעל מתעצבת לפי צורת‬
‫הרגל של בעליה וסגנון ההליכה‬
‫שלו‪.‬‬
‫נחשון תמר‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלאסטית‬
‫תיעוד צילום בטכניקת ‪stop motion‬‬
‫בעבודתי התעניינתי במצבים של חוסר מודעות‪,‬‬
‫במיוחד בעת השינה‪ .‬נושא החלומות מרתק אותי‪,‬‬
‫מצב הביניים בין השינה לערות מאוד מעסיקים‬
‫אותי‪ .‬ביקשתי מאנשים לשלוח לי הקלטות קוליות‬
‫( )‪audio‬בהן הם מספרים על החלום שלהם ברגע‬
‫שהם מתעוררים‪ .‬ליקטתי חלומות נבחרים ויצרתי‬
‫מתוכם סרטונים‪ .‬הרכבתי מתקן עץ ובניתי את‬
‫הסצנות בעזרת אנימציית ‪stop-motion.‬ברקע‬
‫נשמע קולם של האנשים שהקליטו את החלום‬
‫שלהם‪ .‬החומרים והגישה ה"ילדותית" או‬
‫"הפרימיטיבית" של האנימציה‪ ,‬מושפעת מהסרט‬
‫" ‪The Science of Sleep",‬סרט אהוב עליי‪ .‬יש‬
‫משהו תמים בחלומות‪ ,‬ברעיון שכל אדם‪ ,‬לא‬
‫משנה מי הוא ומהו עיסוקו‪ ,‬הולך לישון‪ ,‬חולם‬
‫ומתעורר‪ .‬לדעתי החלום הוא אחד הדברים היפים‬
‫ביותר באדם‪.‬‬
‫נחשון הדס‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' תל אביב–‬
‫מגמת אמנות פלסטית‬
‫מיצב פיסולי בחלל ‪ ,‬טכניקה מעורבת‪.‬‬
‫היצירה שלי עוסקת בהסוואה‪ .‬העבודה מורכבת מעבודות‬
‫דו‪-‬מימדיות העשויות מנייר צבעוני המודבק על גבי קרטון‬
‫ביצוע ועבודות תלת‪-‬מימדיות‪ ,‬פיסוליות‪ ,‬המורכבות מ‬
‫‪Ready made‬חפצים שמצאתי בבית וברחוב‪ .‬את‬
‫ההשראה לעבודה קיבלתי ממחקר שערכתי על הסוואת‬
‫אניות במלחמת העולם הראשונה‪ .‬השיטה התבססה על‬
‫קוביזם ותעתועי ראייה‪ .‬אימצתי את השיטה ויישמתי אותה‬
‫על חפצים שמצאתי‪ ,‬בעזרת מגזרות נייר על גבי קרטון‪.‬‬
‫בעבודות התלת מימדיות ניסיתי לעוות את המראה של‬
‫החפצים ובעזרת פלטת צבעים מצומצמת‪ ,‬קישרתי בין‬
‫חפצים שונים‪ ,‬למשל בעזרת יצירת פס צבע אחיד העובר‬
‫דרך החפצים‪.‬‬
‫נעם אשרת‬
‫מוזיקה‪ ,‬מחול‪,‬‬
‫אמנות פלסטית‬
‫בית הספר הניסויי תפן‬
‫‪ 15‬עבודות ‪ -‬ציורי פיילוט וצבעי מים‬
‫‪35X35‬ס"מ‪ 2 .‬עבודות ‪ -‬טכניקה מעורבת‬
‫על קרטון ביצוע ‪ 100X70‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודה חקרתי את נושאי‬
‫המוסיקה והמחול ואת החיבור‬
‫שלהם לאמנות הפלסטית‪ .‬חיבור‬
‫זה קרוב לליבי‪ ,‬מעסיק אותי ומעלה‬
‫בי שאלות הן על האמנויות השונות‬
‫והן על עצמי‪ .‬בסדרת העבודות‬
‫הקטנות מוצגים קלוזאפים של נגן‬
‫וכלי‪ .‬הסדרה מציגה את החיבור‬
‫האישי בין הכלי לאדם‪ ,‬זהו חיבור‬
‫מאוד אינטימי אך עם זאת חיבור‬
‫שניתן לראותו בגלוי‪ .‬בעבודות‬
‫הגדולות‪ ,‬החומר ‪ -‬רדי‪-‬מייד הופך‬
‫להיות קו וכתם ובאותה עת מייצג‬
‫את עצמו ואת התגלמותו באמנות‬
‫הפלסטית‪.‬‬
‫סגל גיא‬
‫(עצמ)י‬
‫חיפוש אחר עצם‬
‫(אובייקט) בתוך העצמי‬
‫תיכון אלון לאמנויות ולמדעים‪,‬‬
‫רמת השרון‬
‫מיצב פסלי גבס‪ /‬טכניקה מעורבת‪ ,‬צילומי סטילס‪ ,‬הדפסי‬
‫מונוטייפ ‪ +‬מונופרינט על נייר‪ ,‬אקריליק על בד‪.‬‬
‫חקר פילוסופיה של אמת דרך דיוקן עצמי‪.‬‬
‫אני שואלת מי היא גיא ללא גוף שיכיל‬
‫אותה‪ .‬מי היא גיא במופשט? האם יש כזה‬
‫דבר אופי? האם אני קיימת ללא הזיכרונות‬
‫שלי‪ ,‬ללא החוויות שצברתי בתודעה שלי?‬
‫האם אני אמת מוחלטת וחד משמעית?‬
‫האם יש דבר כזה? האם אני קיימת אם אין‬
‫לי הכרה בתודעה של איש מלבדי? ומי אני‬
‫ביחס לאיך שרואים אותי? ביחס לאיך שאני‬
‫רואה את עצמי? איך אני רואה את עצמי‬
‫בכלל? מי אני ביחס לציפיות של אנשים‬
‫ממני‪ ,‬ביחס לציפיות שלי מעצמי?‬
‫סגל רותם‬
‫רוץ אחר הרוח‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫רישום על נייר ‪ 30X20‬ס"מ ועבודות וידאו‬
‫באנימציה‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בדמות אחת החוזרת‬
‫פעמים רבות ביצירה שלי‪ .‬בתהליך‬
‫העבודה שלי‪ ,‬אני מנסה ללמוד את‬
‫הדמות הזו ולהבין אותה‪ ,‬לברר עם‬
‫עצמי מהי המשמעות שלה בהקשר‬
‫לסביבה ומה המשמעות שלה בהקשר‬
‫אלי‪ .‬העבודה שלי רגשית וספונטנית –‬
‫לדמות יש חיים משל עצמה‪ .‬הדבר‬
‫המרכזי המעיד על התהוות הדמות‬
‫לדמות אחת היא האווירה‪ .‬שתי‬
‫עבודות הווידאו הן עבודות אנימציה‪.‬‬
‫בלטינית‪ ,‬משמעות המילה 'אנימה'‬
‫היא נשמה‪ ,‬ועל כן‪ ,‬פעולת האנימציה‬
‫היא הענקת נשמה לדבר חסר נשמה‪.‬‬
‫בעבודתי‪ ,‬ניסיתי להעניק נשמה‬
‫לדמות הנמצאת במקום כלשהו‬
‫בנשמה שלי‪.‬‬
‫סטפלטון עינב‬
‫צידה לדרך‬
‫מבואות עירון‬
‫בצק מלח אפוי‪ ,‬פחם צבעוני‪ ,‬שומשום‪,‬‬
‫פימו‪ ,‬חימר‪ ,‬סיליקון וצנצנות‪ .‬משטחי עץ‬
‫ואקריליק על דיקט‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בעבר ובעתיד שלי‪ .‬במציאות‬
‫ואשליה‪.‬‬
‫בזמן שהתגוררתי בפריז עם משפחתי‪ ,‬האוכל‬
‫והבולונז'רי הצרפתי השפיעו עליי מאד‪,‬‬
‫האסטטיקה של המאפים והסגנון הכפרי‬
‫נשארו בזיכרוני עד היום‪.‬‬
‫בכיתה ה' ‪ -‬עדיין בפריז‪ ,‬הצגתי את החלומות‬
‫שלי בפיסול מיניאטורי‪ ,‬בשלוש קופסאות מעץ‪.‬‬
‫אחד משלושת החלומות היה להיות שפית‪.‬‬
‫האהבה והתשוקה לבישול נותרו בי‪.‬‬
‫כשחשבתי מה אני רוצה להציג בפרויקט‬
‫נמשכתי מיד למקום המנחם של האפייה‪.‬‬
‫בפרויקט בא לידי ביטוי המתח בין המציאות‬
‫לאמנות‪ .‬הפיתוי שקיים באשליית המציאות‬
‫פוגש בפיתוי שמציעים המאפים‪.‬‬
‫תשוקות‪ ,‬חלומות ומציאות משתלבים ביצירה‬
‫אחת‪.‬‬
‫סין‪-‬קרונה יובל‬
‫מעלה קרחות‬
‫בית ספר העל יסודי משגב‬
‫‪ 5‬פסלי ראשים מחומר‬
‫בעבודתי פיסלתי בחומר ראשים בעלי‬
‫הבעות שונות ומגוונות‪.‬‬
‫החלטתי שלא אתן למסר להכתיב לי את‬
‫העבודה אלא אתן לעבודה להוביל אותי‬
‫אל המסר‪.‬‬
‫הבעות הפנים של הראשים מבטאות את‬
‫מצבי הרוח השונים שליוו אותי במהלך‬
‫עשיית הפרויקט‪.‬‬
‫אני רואה בעבודתי כלי לפריקת הרגשות‬
‫שהיו עצורים בתוכי‪.‬‬
‫סלסנר קמילה‬
‫ללא כותרת‬
‫גוונים‪ ,‬מועצה אזורית‬
‫מנשה‬
‫רישומים בעיפרון על נייר‪ ,‬מוצבים‬
‫במגרות ומוארים באור חלש‪ ,‬בתוך חלל‬
‫מוחשך‪.‬‬
‫למה כולם מצליחים חוץ ממני ?‬
‫אני לא אצליח‪.‬‬
‫זה לא יצא טוב‪ ,‬אז למה לנסות?‬
‫איזה יפה היא מציירת‪.‬‬
‫מחשבות אלה מטרידות וחוסמות‬
‫אותי‪ .‬הן גורמות לי להחביא את‬
‫עצמי ואת היצירות שלי‪ .‬כשאני‬
‫יוצרת‪ ,‬אני מכניסה למגירה‬
‫וסוגרת‪ .‬כל קו נמחק עשרות‬
‫ומאות פעמים‪ .‬מציירת ומוחקת‪.‬‬
‫בפרויקט הגמר‪ ,‬בפעם הראשונה‬
‫אני מוציאה לאור את הכל‪.‬‬
‫סלע יפעת‬
‫משפחת סל"ט‬
‫אולפנית אורט אמונה‪,‬‬
‫טבריה‬
‫רישומים בעט‪ ,‬טושים ועפרונות מודבקים‬
‫על קאפה‪ .‬בגדלים שונים‪.‬‬
‫תחת קורת גג אחת תמצאו את‬
‫ההורים שלי‪ ,‬אותי‪ ,‬את ארבעת‬
‫אחיותיי ואת אחי הקטן‪ .‬בנוסף‬
‫תמצאו את גיסי ושלושת‬
‫האחיינים שלי‪ .‬בפרויקט בחרתי‬
‫לחקור את טשטוש הגבולות של‬
‫החיים‪ ,‬תחת קורת גג אחת‪.‬‬
‫ביצירות התייחסתי לדרך בה אני‬
‫רואה את המורכבות של‬
‫המשפחה שלי‪ ,‬אך למרות זאת‬
‫היה ברור לי שכל אחד רואה זאת‬
‫באופן שונה‪ .‬לכן אחת היצירות‬
‫שלי היא בעצם המון "עבודות לא‬
‫גמורות" כמו דפי צביעה כשלידן‬
‫מונחים טושים והצופה מוזמן‬
‫לצבוע ככל העולה על רוחו‪.‬‬
‫סעד ליטל‬
‫יזכור‬
‫אולפנת זבולון ראש העין‬
‫שמן על בד‬
‫הפרויקט שלי עוסק בעולם הזמן‪ ,‬הזיכרון‬
‫והשכחה‪ .‬דרך הכאב על אובדנו של סבי‪ ,‬אני‬
‫מבטאת את התחושות שבהיעלמותו‪ .‬ככל‬
‫שעובר הזמן‪ ,‬אני מתקשה להעלות את דמותו‬
‫בשלמותה לנגד עיניי‪ .‬החזרה לשגרה שלאחר‬
‫המוות משכיחה מאתנו את הכאב והצער‬
‫ומעניקה לנו את החיים מחדש‪ .‬גודל התמונות‬
‫הולך וקטן במטרה להדגיש את התקופות‬
‫הרחוקות והנשכחות‪.‬‬
‫המילה "יזכור" היא בעלת לקונוטציה שלילית‬
‫ומזכירה לנו את יום הזיכרון המלא בכאב‬
‫עמוק על יקירינו שאבדו‪ ,‬אך הזיכרון מאפשר‬
‫לנו להחיות את הנפטרים ברבדים שונים וכך‬
‫הרגשתי בכל תהליך העבודה‪ .‬הקשר שלי עם‬
‫סבי שלום היה קשר מיוחד וקרוב ביותר‪ .‬אני‬
‫מתגעגעת לקולו העבה שגם הוא נחלש‬
‫בתודעתי‪ .‬אני מתגעגעת לחיוך שלו ולוויכוחים‬
‫הנצחיים על הפוליטיקה בכל שבת‪ .‬אני‬
‫מתגעגעת סבא‪.‬‬
‫יהי זכרך ברוך‪.‬‬
‫סער עמרי‬
‫האמונה זורמת‬
‫בעורקי‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫צילום וטקסט ערוכים בפוטושופ ‪ 60X 50‬ס"מ‬
‫גדלתי והתחנכתי במשפחה מסורתית‪,‬‬
‫וחונכתי על ערכי היהדות‪ .‬ערכים אלה‬
‫עיצבו אותי‪ ,‬ואת מי שארצה להיות‬
‫בעתיד‪ .‬אלו ערכים השואפים לשלמות‬
‫מוסרית ונפשית‪.‬‬
‫בסדרת הצילומים‪ ,‬הערוכים בתוכנת‬
‫פוטושופ‪ ,‬צילמתי בקלוז‪-‬אפ איברים‬
‫מגופי ועליהם פרשתי טקסטים‬
‫מהתנ"ך‪ ,‬שהם בעלי משמעות אישית‬
‫עבורי‪ .‬הטקסטים מתייחסים לאיבר‪,‬‬
‫עליו בחרתי לכתוב אותם‪ .‬בסדרה זו‪,‬‬
‫מוצגים‪ ,‬גם הקשיים והחסרונות שלי‪.‬‬
‫לתצלום של שפתיי‪ ,‬חיברתי את‬
‫הטקסט התנ"כי המתאר את משה‬
‫כ"כבד פה וכבד לשון"‪ .‬אני כאדם‬
‫מגמגם‪ ,‬מאוד מחובר לזה‪ .‬העבודה‬
‫נתנה לי מקום לביטוי ומקור לביטחון‬
‫ואמונה בעצמי‪.‬‬
‫סרגייב ניקול‬
‫ילד ?‪ ...‬גיבור ?‪...‬‬
‫תיכון מדעים ואמניות‪ ,‬עמל ‪ 1‬נהריה‬
‫כרזות מעובדות מחשב ובהדפסת פלוטר דיגיטאלי ע"ג נייר צילום‪3 ,‬‬
‫עבודות ‪ 50/ 70 -‬ס"מ‪.‬‬
‫"‪...‬כשהם באו לכפר שלי‪ ,‬הם שאלו את אחי הגדול‬
‫אם הוא מוכן להתגייס למליציה‪ .‬הוא היה בן ‪ 17‬והוא‬
‫אמר לא‪ .‬הם ירו בו בראש מיד‪ .‬אח"כ הם שאלו אותי‬
‫אם אני מוכן לחתום‪ .‬אז מה יכולתי לעשות ? לא‬
‫רציתי למות‪ .‬הייתי בן ‪".13‬‬
‫בחרתי לעסוק בנושא אקטואלי שמשך את תשומת‬
‫ליבי‪ .‬ילד אינו גיבור ואינו צריך להישלח למלחמה!‬
‫רציתי לבטא בעזרת אירוניה‪ ,‬את הפער בין משחקי‬
‫הילדים והדמויות הידועות של סופרמן‪ ,‬בטמן וקפטן‬
‫אמריקה‪ ,‬לבין דמות ה"גיבור" כפי שהיא קיימת‬
‫במציאות בחיי הילדים‪.‬‬
‫בקונגו לדוגמא‪ ,‬קיים ניצול שיטתי של ילדים‪-‬חיילים‬
‫שטרם מלאו להם ‪ ,18‬חלקם גויסו בהיותם בני שש‬
‫בלבד‪ .‬למעלה מ‪ 30,000‬ילדים‪ 12,500 ,‬מהם בנות‪,‬‬
‫קשורים לכוחות החמושים באזורי הסכסוך במדינה‪.‬‬
‫הם משמשים כלוחמים‪ ,‬סבלים‪ ,‬משרתים‪ ,‬עבדי מין‪,‬‬
‫וכלי משחק בידי המליציות החמושות וכוחות‬
‫הממשלה‪ .‬רבים מהם יוצאים להילחם בידיעה שלא‬
‫יחזרו בחיים‪.‬‬
‫סרור יובל‬
‫התמונה הגדולה‬
‫תיכון אורט בנימינה‬
‫אקריליק על קנבס‪ ,‬יציקת גבס על‬
‫דיקט‪ ,‬עמוד עירוי‪ ,‬משאף – רדימייד‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בעניין פרטי ואישי‪,‬‬
‫מי שלא מכיר אותי לעומק לא יוכל‬
‫לגלות אותו בעצמו‪ .‬העבודה‬
‫עוסקת במה שקורה אצלי בפנים‪.‬‬
‫אני סובלת ממספר מחלות‪ :‬מחלת‬
‫קרוהן ‪ -‬מחלת מעי דלקתית כרונית‬
‫אוטואימונית‪ ,‬אנמיה המולטית ‪-‬‬
‫מחלת דם‪ ,‬ומפריקיארדיטיס ‪-‬‬
‫דלקת קרום הלב‪.‬‬
‫המחלות שלי כרוכות בטיפולים‬
‫משמעותיים בתרופות שהפכו‬
‫לסדר היום שלי‪ ,‬הם המסגרת של‬
‫היום שלי ושל החיים שלי‪ .‬עם הזמן‬
‫ובעקבות מצבי‪ ,‬למדתי לקבל‬
‫פרופורציות בחיים‪ .‬בין אם העניין‬
‫קשור למצבי הבריאותי ובין אם לא‪,‬‬
‫למדתי להסתכל על התמונה‬
‫הגדולה‪.‬‬
‫סרחאן מרים‬
‫עץ שקדייה‬
‫בית הספר‬
‫הטכנולוגי נעמת –‬
‫נחף‬
‫אקריליק על בד‬
‫‪100 /60*10*40‬ס"מ‬
‫בחרתי לצייר את השקדייה‬
‫בסגנון מופשט אחרי שציירתי‬
‫את העץ בסגנון הריאלסטי‪,‬‬
‫אהבתי גם את הצבע הכחול‬
‫של השמיים מאחוריה גם‬
‫הפורמט‪ ,‬הלא סימטרי ‪.‬‬
‫עומרי שאדיה‬
‫עץ שקדים‬
‫בית ספר הטכנולוגי‬
‫נעמת ‪ -‬נחף‬
‫אקריליק על בד‬
‫‪ 100*100‬ס"מ‬
‫בחרתי את הנושא השקדייה‬
‫אחרי שחקרתי אותה במצבים‬
‫שונים ‪.‬‬
‫בחרתי לצייר את חלקו העליון‬
‫של עץ השקדייה עם פרחיו‬
‫והוא נראה כמו כלה ‪.‬‬
‫ציירתי בסגנון דקורטיבי קרוב‬
‫לקיטש‪.‬‬
‫עוקבי לוטם‬
‫ינשופים‬
‫תיכון ברנקו‪-‬וייס‪,‬‬
‫גולן‪-‬קצרין‬
‫צבעי אקריליק וגיר לבן על לוח עץ‬
‫‪ 70X50‬ס"מ‪ 40X40 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בינשוף‪ ,‬מכיוון שהוא‬
‫נתפס בעיניי כחיה מעניינת‪ .‬הינשוף‬
‫נחשב לחיה חכמה‪ ,‬הוא פעיל רק‬
‫בלילה וצד את טרפו בשקט מוחלט‬
‫בחושך‪ .‬הוא מסוגל לסובב את ראשו‬
‫‪ 180‬מעלות‪ .‬בעבודתי חשוב לי‬
‫להציג את רגשותיי ותחושותיי דרך‬
‫אופיים של הינשופים השונים‪ .‬ניתן‬
‫לראות כי לכל ינשוף ישנה הייחודיות‬
‫שלו וכל אחד מהם מספר סיפור מעט‬
‫שונה וביחד הם מספרים את הסיפור‬
‫שלי‪ .‬הינשופים הם אני‪ ,‬בכל אחד‬
‫מהם יש קצת ממני‪ .‬חשוב לי להעביר‬
‫את הפנימיות שלהם דרך הציור‪,‬‬
‫חלקם נראים אחרים‪ ,‬חלקם עצובים‪,‬‬
‫כל אחד מהם מציג פן אחר‬
‫באישיותי‪.‬‬
‫עוקבי עדן‬
‫בגידה‬
‫אולפנת זבולון ראש העין‬
‫רישום וקולאז'‬
‫מטרת עבודתי היא מתיחת ביקורת על‬
‫נבחרי הציבור בשלטון‪ ,‬שמעלו באמון‬
‫העם ובהבטחותיהם‪ .‬רציתי להציג את‬
‫מעשי הבגידה והבצע שלהם ובכך לגנות‬
‫את מעשיהם ובחירתם‪.‬‬
‫נבחרי הציבור צריכים לשמור על טוהר‬
‫המידות‪ ,‬כגון יושרה‪ ,‬נאמנות‪ ,‬אמפתיה‬
‫לחברה וצניעות‪ .‬עקב מעשי בגידות‬
‫אלה‪ ,‬שמה הטוב של החברה‬
‫הישראלית ומנהיגיה מושמץ ונרמס עד‬
‫כדי חוסר אמון וייאוש מצד הציבור‪.‬‬
‫האנשים שבגדו‪ ,‬יצרו כתם המסתיר את‬
‫הטובים והנאמנים שפעלו ופועלים‬
‫לאורך כל הדרך לטובת העם‪.‬‬
‫דרושים לנו מנהיגים ישרים וחזקים‬
‫שיחזירו את אמון הציבור במנהיגיו‪,‬‬
‫בטוב ליבם‪ ,‬במילותיהם ובכנותם‪ .‬על כך‬
‫מבסס הציבור את בחירתו‪.‬‬
‫עזירי זינב‬
‫העיר שלי‬
‫מרכז טכנולוגי נעמת נצרת‬
‫צילום פוטוגראפי‪.‬‬
‫טיילתי ברחובות‪ ,‬בסמטאות ובשכונות‬
‫העתיקות של העיר שלי וצילמתי מספר‬
‫תמונות‬
‫שהתאפיינו בהיעדר האנשים‪.‬‬
‫דבר זה הוביל ליצירת דיאלוג פנימי‬
‫ופוטוגראפי ביני לבין צילומים אלו‪.‬‬
‫העיר נצרת ‪ ,‬העיר בה נולדתי וגדלתי‪,‬‬
‫אותה אמשיך לאהוב‪.‬‬
‫עטייה עדן‬
‫סקיצות‬
‫בית החינוך גאון הירדן‪ ,‬נווה‬
‫איתן‬
‫צילומים על לוח פרספקס‪ ,‬צילומי פולרויד‪20X 18 ,‬‬
‫ס"מ‬
‫העבודה שלי מדברת על ההבדלים‬
‫בצילום אז והיום‪ .‬על התהליך שקרה‬
‫בעולם הצילום‪ ,‬המעבר בין צילום‬
‫בפילם; תהליך איטי ומחושב שיש בו‬
‫שהות בין רגע המחשבה עד רגע צילום‬
‫התמונה‪ ,‬לבין צילום דיגיטלי שבו תהליך‬
‫העבודה מניב תוצאות מידיות‪.‬‬
‫נסיתי ליצור דיאלוג בין תמונות של אבא‬
‫שלי מהתקופה שבה הוא פיתח את‬
‫השפה הצילומית שלו‪ ,‬לבין התמונות‬
‫שלי בהן אני מנסה למצוא את השפה‬
‫האישית שלי‪ .‬בתמונות אני מנסה ליצור‬
‫מעין שני צירי זמן שמשתלבים זה בזה‪,‬‬
‫ציר הזמן הצילומי של אבא שלי וציר‬
‫הזמן הצילומי שלי‪.‬‬
‫עטיה נור‬
‫ללא כותרת‬
‫בית ספר טכנולוגי‬
‫נעמת נצרת‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‬
‫בצילומים שלי יש פירות‬
‫וירקות רקובים‪ .‬לפעמים אנו‬
‫עוברים משברים בחיים או‬
‫מעידות ואז אנו מרגשים‬
‫שהאנשים שסובבים אותנו‬
‫עוזבים אותנו ואינם מטפלים‬
‫בחלק הרקוב‪ ,‬אלא מעדיפים‬
‫להשליך‪ .‬בדומה לכך‪ ,‬אנו‬
‫מתייחסים כלפי הפירות‬
‫אנחנו‬
‫כאשר‬
‫והירקות‪.‬‬
‫מרגישים שהם מתחילים‬
‫להירקב אנו משליכים אותם‬
‫לפח האשפה‪.‬‬
‫עטיה לירון‬
‫הוא חי בתוכך‬
‫אולפנית טבריה‬
‫רישום על דף ‪A3‬‬
‫כמה שאנחנו עסוקים בלרדוף‬
‫אחריה‪ ,‬לחפש בכל פינה את‬
‫הגאולה המדוברת הזו‪ ,‬שכולם‬
‫כוספים לה‪.‬‬
‫ואולי דווקא‪ ,‬אם לרגע נעצור‪,‬‬
‫נוכל לגלות את הקדוש ברוך הוא‬
‫במקום הכי נמוך שבנו‪ ,‬איך הוא‬
‫חי ונושם‪.‬‬
‫בעבודתי ציירתי רגעים פשוטים‬
‫מחיי‪ ,‬המוכיחים בהחלט‪ ,‬שגאולה‬
‫גדולה באה בדברים הקטנים‪.‬‬
‫עירד דנה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' –‬
‫מגמת אמנות פלאסטית‬
‫מיצב פיסולי בחלל‪ ,‬טכניקה מעורבת‪.‬‬
‫היצירה עוסקת בפיסול והיחס בין גופים לחלל‪.‬‬
‫עבודתי מורכבת מסדרת פסלים עשויים גרבי‬
‫ניילון ממולאים אקרילן‪ ,‬ניילון ובדים‪ .‬נחשפתי‬
‫לעבודות של שרה לוקאס ולואיז בורז'ואה‪,‬‬
‫הושפעתי מהחומריות החזקה בהן‪ ,‬והתחלתי‬
‫לערוך ניסיונות בעצמי‪ .‬הקו המנחה היה‬
‫החומריות והקישור לגופניות‪ ,‬שעניין אותי‪ .‬שלב‬
‫אחר שלב‪ ,‬התפוגג הקישור לגפיים‪ ,‬והתחזק‬
‫האופי האינטואיטיבי של עבודתי‪.‬‬
‫מוטיבים עיקריים‪ :‬המימד הפאלי ‪ -‬הדימוי‬
‫הבודד של גרב ניילון יוצר אסוציאציות מחדר‬
‫המיטות‪ .‬החיבור של הצינורות לדימויים‬
‫מתעגלים ומתפתלים‪ ,‬מתקשר מחוץ ומפנים‬
‫לנשיות ולצורניות שבאיברי הרבייה‪ .‬מימד נוסף‬
‫המשחק‬
‫הילדותיות‪.‬‬
‫הוא‬
‫ומשמעותי‬
‫בטקסטורות ובצבעוניות‪ ,‬יוצר מעין משחק‬
‫בבובות‪ .‬עצם היותן רכות ולא עדינות‪ ,‬הופך‬
‫אותן לבובות של ממש ומאפשר לשחק בהן‪.‬‬
‫עיני ענאל‬
‫‪EVER-DANCING‬‬
‫שילוב אזורי עינות ירדן ‪ -‬הר‬
‫וגיא‪ ,‬קיבוץ עמיר‬
‫אקריליק בשפכטל וסמרטוט על בד ‪140X 120‬ס"מ‬
‫כשאני רוקדת אני עפה‪ .‬אני מרחפת מעל‬
‫האדמה ואין דבר הכובל אותי‪ .‬אני‬
‫משוחררת מזמן‪ ,‬מקום ומוסכמות‪ .‬אפילו‬
‫כוח המשיכה אינו מכשול‪ ,‬אלא כלי ליצירה‪.‬‬
‫אני רקדנית‪ .‬בכל מובן המילה‪.‬‬
‫רקדתי מגיל ‪ 4‬עד גיל ‪ 15‬ומעולם לא‬
‫חשבתי שאפסיק‪ ,‬אבל זה קרה‪ .‬איך יתכן‬
‫שאם אני לא לומדת מחול ‪ 16‬שעות‬
‫בשבוע‪ ,‬אני לא רקדנית? איך‪ ,‬כשזה כל כך‬
‫בוער בעצמות‪ ,‬בדם‪ ,‬בלב ובנשמה? הדם‬
‫שלי מלא במוזיקה‪ ,‬בקצב‪ ,‬בתנועה‪ .‬הגוף‬
‫שלי‪ ,‬מהמוח ועד העצבים בכפות הרגליים‪,‬‬
‫נע בקצב‪ ,‬זורם לפי מוזיקה‪ .‬אינני יודעת‬
‫אם אי פעם אוכל לחזור לרקוד‪ ,‬אבל אני‬
‫יודעת שזה יבער בי לנצח‪.‬‬
‫עמרני חן‬
‫על חומר ורוח‬
‫אולפנת כפר פינס‬
‫קליגרפיה טוש על בריסטול‪.‬‬
‫בחמש המגילות בולט רעיון‬
‫השילוב בין החומר לרוח‪ .‬מצד‬
‫אחד הן מביעות רעיון רוחני‬
‫ונשגב ומלמדות כיצד לטפס‬
‫במדרגות הרוח‪ ,‬ומצד שני‬
‫הסיפורים במגילות אנושיים‬
‫הצדדים‬
‫שני‬
‫ו"ארציים"‪.‬‬
‫משלימים זה את זה‪ .‬מהות‬
‫חיינו היא קידוש החומר‪.‬‬
‫הקב"ה ברא אותנו בעולם‬
‫גשמי‪ ,‬ותפקידנו לא ללכת שבי‬
‫אחרי הבלי העולם הזה‪ ,‬אלא‬
‫לרומם את החומר למדרגות‬
‫גבוהות של רוחניות וקדושה‪.‬‬
‫עקיטה כתרינא‬
‫צועדת קדימה‬
‫מרכז טכנולוגי נעמת נצרת‬
‫פיסול בסבון‪.‬‬
‫בעבודתי זו הצלחתי לפתח דרך‬
‫חדשה ועבודה יצירתית‪ ,‬דרכה‬
‫יכולתי להוציא חומר זה (סבון)‬
‫מהמבנה הקבוע שלו ומתפקידו‬
‫המקורי‪ ,‬ולהפוך אותו ליצירה‬
‫אמנותית בעזרתה אני פורצת‬
‫את עולם האמנות ‪.‬‬
‫עבודה זו משקפת את סיפור‬
‫השנים‬
‫בשלוש‬
‫הצלחתי‬
‫נתקלתי‬
‫בהן‬
‫האחרונות‪,‬‬
‫באתגרים רבים בחיי האישיים‪,‬‬
‫שהובילו אותי לראות פתח נוסף‬
‫של תקווה‪ ,‬דרכו אני יכולה‬
‫לצעוד קדימה ולהסתכל על‬
‫העתיד‪.‬‬
‫הצבעים בעבודה משקפים את‬
‫הדברים החיוביים והשליליים‪.‬‬
‫האור והחושך‪ ,‬הטוב והרע‪.‬‬
‫פבלוב לב‬
‫הבניית מציאות‬
‫תיכון חקלאי ויצו נהלל‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪,‬‬
‫מודבקים על ‪70 X 50 ,PVC.‬ס"מ‪.‬‬
‫אנחנו חיים בעידן של תקשורת‪,‬‬
‫מוצפים בכמות עצומה של מידע‬
‫ולא מסוגלים להבדיל בין עיקר‬
‫לטפל‪ .‬בפרויקט רציתי לבטא את‬
‫השליטה של התקשורת באדם‬
‫ואת ההשפעה שלה על חייו ועל‬
‫מרחב הראייה והחשיבה שלו‪.‬‬
‫זהות הדמויות בעבודה מחוקה‬
‫כדי להדגיש את חולשתן‪ ,‬אך הן‬
‫מייצגות את הרצון של האדם‬
‫להשתחרר מכבלי התקשורת‪.‬‬
‫פוטרמן ענבר‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫ציור דיגיטלי על מסך‪.‬‬
‫אני מוצאת את ההשראה שלי‪ ,‬את‬
‫האושר הקטן שלי כשאני הולכת‬
‫לבדי בלילות‪ ,‬עטופה במוזיקה‬
‫המתנגנת באוזניות‪ ,‬יוצרת לעצמי‬
‫בועה קטנה ופרטית משלי‪.‬‬
‫נקודת המוצא שלי ‪ -‬תנועה‬
‫ומוזיקה‪ .‬בחרתי לצלם תמונות תוך‬
‫כדי הליכה ולצייר אותן מהתחלה –‬
‫מנקודת האפס‪ ,‬באמצעות מחשב‬
‫ולוח גרפי‪ ,‬תוך דגש על אלמנטים‬
‫כמו‪ :‬מריחות אור‪ ,‬סנוור ואורות‬
‫מרצדים‪ ,‬אותם אני מוסיפה לציור‬
‫באמצעות אנימציה‪.‬‬
‫דרך אמצעים אמנותיים אלו אני‬
‫מצליחה לשחזר ולהעביר את‬
‫התחושות שאני חשה בהליכות‬
‫הלילה שלי‪.‬‬
‫פויר לוטם‬
‫בז‪ ,‬טווס וציפורי שיר‬
‫מבואות עירון‬
‫חימר‪ ,‬קאפה‪ ,‬עט שחור‪ ,‬חוט ברזל‪.‬‬
‫הנושא שלי הוא ייצוג תהליך של‬
‫התפתחות ושינוי בהשראת סיפורו‬
‫של עוף החול‪ .‬הבז העשוי חימר ‪-‬‬
‫מייצג את הכוח והעוצמה של הטבע‪.‬‬
‫העיצוב הגושי‪ ,‬המסיבי של הבז‬
‫מדגיש את ראשוניותו‪ ,‬אם כי גם‬
‫מנסה לתפוס רגע של תנועה לפני‬
‫התעופה‪ .‬מנגד עומד הטווס‪,‬‬
‫המסמל יופי עוצר נשימה‪ .‬הקאפה‪,‬‬
‫חומר תעשייתי‪ ,‬מעוטר בציורים‬
‫עדינים בעט שחור‪ ,‬מבטא את יופיו‬
‫של הטווס וכן את החדשנות‬
‫וההתפתחות של הטבע על ידי‬
‫האדם‪.‬‬
‫ביניהם מחברות ציפורי שיר‪ :‬דרור‪,‬‬
‫צופית‪ ,‬וזמיר העשויות חוטי ברזל‪.‬‬
‫נוצר קשר בין הארציות והטבעיות‬
‫של הבז הריאליסטי לבין המלכותיות‬
‫המפתה ביופייה של הטווס‪.‬‬
‫פולק יובל‬
‫בעיני המתבונן‬
‫תיכון עמי אסף‪ ,‬בית ברל‬
‫ציור מתוך צילום‪ ,‬אקריליק על קנבס בגדלים‬
‫שונים‪.‬‬
‫בעבודתי יצרתי השוואה על דרך‬
‫הניגוד בין ילדים ממוצא אתיופי ל"ילדי‬
‫שמנת"‪ .‬המושג "ילד שמנת" הוא‬
‫ביטוי ישראלי המתייחס לילד או נער‬
‫ממשפחה מבוססת‪ ,‬ילד מפונק‬
‫שנולד "עם כפית זהב בפה"‪ .‬בעבודה‬
‫אני מותחת ביקורת כלפי "ילדי‬
‫השמנת"‪ ,‬שלמרות שהם חיים במדינה‬
‫מפותחת‪ ,‬הם לא מרוצים ממה שיש‬
‫להם‪ ,‬וכל הזמן מבקשים לעצמם עוד‬
‫ועוד דברים חומריים‪ .‬לעומתם‪,‬‬
‫הילדים האתיופים שחיים בסביבה‬
‫דלה טכנולוגית ודלת אמצעים‪,‬‬
‫מסתובבים כשחיוך על שפתותיהם‪.‬‬
‫הפרויקט מושפע מיצירתו של דוד ריב‬
‫"תל אביב‪ -‬עזה" מבחינת הצבעוניות‪,‬‬
‫הקומפוזיציה והטכניקה‪.‬‬
‫פורטר שרת זהר‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון עירוני א' – מגמת אמנות פלסטית‬
‫פיסול בחומר‪ ,‬ציור ממוחשב‪.‬‬
‫עבודתי מורכבת מדיוקנאות מצוירים במחשב‪ ,‬המתארים‬
‫דמויות אנושיות ופסל של דמות מחומר‪ .‬הדמויות‬
‫מצוירות באופן איורי‪ ,‬סכמטי וקווי‪ .‬כל צבע תחום בקו‬
‫מתאר ברור ואחיד‪ .‬בחרתי בצבעים חיים‪ ,‬חזקים‬
‫ומנוגדים‪ ,‬העומדים בניגוד למבטים האומללים של‬
‫הדמויות‪ .‬הצבעים אחידים ושטוחים‪ .‬הדמויות דו‬
‫ממדיות‪ ,‬חסרות עומק או סביבה‪ .‬רציתי להביא לידי‬
‫ביטוי את הניגוד בין הניכור והריחוק הקיים בדמויות‬
‫האנונימיות‪ ,‬חסרות האישונים‪ ,‬ובין הדימוי האנושי ‪-‬‬
‫האדם‪.‬‬
‫הפסל הוא גרסא בעלת נפח ותלת מימד של הדמויות‬
‫שציירתי במחשב‪ .‬רציתי לגלות כיצד תראה דמות כזאת‪,‬‬
‫כאשר היא נמצאת בחלל‪ ,‬בעלת נפח ועומק‪ .‬השארתי‬
‫אותו בצבעו הטבעי של החומר ולא צבעתי אותו בצבעים‬
‫האופייניים לציורים הממוחשבים‪ .‬רציתי שהפסל יהווה‬
‫מעין אב טיפוס‪ ,‬ראשוני וגולמי‪ ,‬המהווה בסיס למגוון‬
‫הדמויות שיצרתי במחשב‪.‬‬
‫פייגלין יסמין‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך ניסויי רמות ים‪,‬‬
‫מכמורת‬
‫סדרת עבודות "כלום"‪ ,‬טכניקות שונות ‪ 30X40‬ס"מ‪.‬‬
‫תצלום ‪ 200X25‬ס"מ‪ ,‬רישום ‪ 35X25‬ס"מ‪.‬‬
‫אנשים מוטרדים ואפשר לראות זאת‬
‫עליהם מבחוץ‪ .‬הם נעלמים בין כולם‪,‬‬
‫מרגישים שעבורם הזמן נעצר‪ .‬סחף‬
‫של מחשבות ודימויים שליליים‪.‬‬
‫אנשים חווים איבוד שליטה והדחקה‬
‫ממושכת‪ .‬איך מרפאים את המוח‬
‫ומרגיעים אותו?‬
‫צריך למצוא מקומות בהם אפשר לתת‬
‫למוח להשתולל מבלי להשליך את‬
‫הסערה שבתוכו על אחרים‪ .‬יש למצוא‬
‫דרך לנתב את המחשבות‪ ,‬לאלף את‬
‫המוח‪.‬‬
‫איך משיגים שקט? איך משתחררים?‬
‫"למוח שקט ‪ -‬כל היקום נכנע"‪.‬‬
‫לאו צה (פילוסוף סיני)‪.‬‬
‫פימה תום‬
‫אסקפיזם‬
‫בית ספר כרמל זבולון‪ ,‬קיבוץ‬
‫יגור‬
‫טכניקה מעורבת‪ :‬צילום על קנבס וציור בצבעי שמן‪.‬‬
‫‪ 3‬פורמטים בגודל ‪ 40X70‬ס"מ‪ 2 ,‬פורמטים בגודל‬
‫‪ 55X55‬ס"מ‪.‬‬
‫קולנוע הוא האהבה הגדולה שלי‪ ,‬וגם‬
‫המקום שאני תמיד בורחת אליו‪ .‬כשרע לי‬
‫וגם כשטוב‪ ,‬אני יושבת מול המסך‪ ,‬הקטן‬
‫או הגדול‪ ,‬צופה בסרטים ומתנתקת‬
‫מהעולם‪ .‬עבודתי עוסקת באופן בו דימויים‬
‫מעולם הקולנוע נמצאים תמיד בראש שלי‬
‫ונכנסים ומתערבים במציאות שלי‪ ,‬בחיי‬
‫היומיום‪.‬‬
‫צילמתי תמונות מחיי היומיום ומהסביבה‬
‫שלי‪ ,‬אותן הדפסתי על קנבס‪ .‬בתוך‬
‫התמונות שילבתי כוכבי קולנוע‪ ,‬אותם‬
‫ציירתי בצבעי שמן על קנבס‪ .‬החיבור בין‬
‫הצילום לציור מייצג את החיבור בין החיים‬
‫האמיתיים לבין עולם הקולנוע‪ ,‬בין מציאות‬
‫לחלום‪.‬‬
‫פכר שחר‬
‫"‪"My world‬‬
‫בית חינוך אופק‪ ,‬עברון‬
‫פסלי מסקינגטייפ ודגם בטכניקה מעורבת‪.‬‬
‫אני עוסקת בעולם האנימציה הבדיוני‪.‬‬
‫הדמויות שבחרתי הן דמויות של טים‬
‫ברטון‪ ,‬העוסק בבימוי סרטי אנימציה‬
‫מסוג "סטופ מושן" בהם משתמשים‬
‫במודלים אמיתיים של בובות ובניינים‬
‫קטנים‪.‬‬
‫הסיבה בגללה בחרתי בנושא זה היא‪,‬‬
‫שמאז שהייתי ילדה קטנה אהבתי סרטי‬
‫אנימציה אמריקניים ויפניים‪ .‬סרטים אלו‬
‫עיצבו אותי להיות מי שאני היום‪.‬‬
‫סדרת העבודות "העולם שלי" באה לייצג‬
‫את העולם הפנימי שלי‪ ,‬בו כל הדמויות‬
‫שאני אוהבת מהסרטים ואלו שהמצאתי‬
‫בעצמי‪ ,‬מתעוררות לחיים‪ .‬כשדברים‬
‫קשים עוברים עלי‪ ,‬עולם זה מהווה‬
‫בשבילי מציאות חלופית ועוזר לי‬
‫להתמודד עם העולם "האמיתי"‪.‬‬
‫פלוואר מרינה‬
‫‪Stronger Than Your Hands‬‬
‫בית חינוך גאון הירדן דרכא‪ ,‬נווה איתן‬
‫חמישה צילומים‪40 X 60 .‬ס"מ‪.‬‬
‫הייתה לי ילדות קשה וקצרה מאד‪.‬‬
‫אבא ָאלִים ואימא שלא יכלה להגן עלי ועל עצמה‪ .‬לא‬
‫היה איש לפנות אליו ולא דרך לצעוק לעזרה‪ .‬הרגשתי‬
‫לכודה‪ .‬הגרוע מכל היה השתיקה‪ .‬הצורך להסתיר את‬
‫הכאב‪ ,‬הנזק‪ ,‬ובאופן מעשי להסתיר את הפצעים‬
‫והחבורות שלי‪.‬‬
‫אירוע אחד זכור לי במיוחד כאשר הייתי בת ‪.10‬‬
‫התכוננתי לצאת לשחות‪ ,‬ובדרכי לדלת אמי עצרה‬
‫אותי‪ .‬רגלי היו מכוסות בחבורות והיה ברור שהן לא‬
‫נגרמו ע"י ריב במגרש משחקים‪ .‬היא לא נתנה לי‬
‫ללכת‪ .‬היא פחדה ממה אנשים יחשבו או ממה יגידו‪,‬‬
‫היא פחדה שייקחו ממנה את ילדיה‪ .‬במשך שנים הייתי‬
‫צריכה לשמור על שקט‪ .‬לא היתה דרך לקבל עזרה‪ .‬לא‬
‫היתה דרך לברוח‪.‬‬
‫לפני שלוש שנים מצאתי דרך מילוט‪ ,‬עזבתי את הבית‬
‫ועברתי לפנימיה שבכפר רופין‪ .‬מצאתי דרך חדשה ולא‬
‫נתתי לו להרוס אותי (בניגוד לאחיי ואחיותיי הבוגרים)‪.‬‬
‫לאט לאט התחזקתי‪ .‬והנה‪ ,‬דרך האמנות אני יכולה‬
‫לספר את הסיפור שלי‪.‬‬
‫פנסו רותם‬
‫מציאות הזויה‬
‫בית הספר המשותף‬
‫"חוף הכרמל"‪,‬‬
‫מעגן מיכאל‬
‫אקריליק על בד‪X 170 X 370 .‬ס"מ‪.‬‬
‫הייתי שותפה למשלחת שהפגישה בין‬
‫ישראלים יהודים‪ ,‬אמריקאים ופלשתינאים‬
‫המתגוררים בשטחים‪ .‬במפגש זה עלו‬
‫שאלות רבות הנוגעות להתמודדות עם‬
‫הקשיים שכולנו חווים כחברה מעורבת‪ .‬לכן‬
‫בחרתי לעסוק בעבודה זו בסכסוך‬
‫הישראלי פלשתיני‪.‬‬
‫"הגרניקה" של פיקאסו מהווה כאן מקור‬
‫השראה עיקרי‪ ,‬אך אני מתמקדת (בשונה‬
‫מהגרניקה) במוקדי הקושי של הסכסוך‬
‫משני הצדדים‪ .‬מבצע "צוק איתן" שימש‬
‫כקטליזאטור לתהליך החשוב שעברתי ורוב‬
‫הדימויים בעבודה לקוחים מהעיתונות‬
‫שעסקה במבצע זה‪ .‬תרגמתי את המציאות‬
‫ההזויה בה אנחנו חיים לתמונה של‬
‫ניגודיות בשחור ולבן‪ ,‬והדימויים שבחרתי‬
‫מותאמים למציאות האמיתית בה אנשים‬
‫נאבקו‪ ,‬ברחו וצעקו לריק‪.‬‬
‫פרחי יעל‬
‫שמיכת טלאים ושלכת‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫עטים וטושים צבעוניים‪ ,‬עם צבעי מים על קרטון עור‪.‬‬
‫‪ 100X59‬ס"מ‪.‬‬
‫מתחמקים‬
‫מקיפים עצמנו‬
‫נמנעים‬
‫הרי זה לעולם‬
‫לא ייפסק‬
‫כמה שלא תנסו‬
‫זה בלתי נפרד‬
‫מתי תבינו?‬
‫פרויקט משותף – כיתה י"ב‬
‫האישה היא עמוד‬
‫השדרה ‪ -‬הגרעין‬
‫בית ספר נעמת – שפרעם‬
‫אורך‪ 30 :‬ס"מ‪ ,‬רוחב‪ 28 :‬ס"מ‬
‫יצרנו את הפסל לכבוד יום האישה‪.‬‬
‫אישה בין שתי ידיים‪ ,‬המסמלות את‬
‫החברה‪ ,‬הכלת האישה בחברה כחלק‬
‫בלתי נפרד ממנה‪ .‬האישה במרכז‬
‫והמדינה נותנת משמעות למעמד‬
‫האישה‪ ,‬מעניקה לה חשיבות רבה‬
‫ותומכת בה‪.‬‬
‫הפסל נעשה בצבע לבן‪ ,‬מסמל את‬
‫הנפש הטהורה של האישה‪ :‬היא קודם‬
‫כל אימא‪ ,‬גם עובדת ועוזרת ודואגת‬
‫להשכלה שלה ושל משפחתה‪.‬‬
‫המראה השבורה מאחוריה‪ ,‬מייצגת את‬
‫כל מה שעבר על מעמד האישה‬
‫בתחילת הדרך‪ .‬האישה לא מסתכלת על‬
‫העבר‪ ,‬והוא אינו מכשיל אותה‪ .‬היא‬
‫תמיד מסתכלת הלאה‪ ,‬עוזרת ותורמת‬
‫לחברה שלה‪ ,‬בכל דרך שיש‪.‬‬
‫פרידברג דניאל‬
‫מרוב ערים לא רואים את היער‬
‫תיכון דמוקרטי קשת‪ ,‬זכרון יעקב‬
‫‪ 56‬הדפסים (כל אחד ‪31.5 X 18‬ס"מ)‪ .‬הדפס חיתוך לינוליאום‬
‫על נייר‪ ,‬צבעי אקריל‪294X 164 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודה זו אני מציג את תהליך המעבר‪,‬‬
‫השינוי וההתפתחות מהטבע אל העירוניות‬
‫ומהעירוניות אל הטבע‪ .‬מעניין אותי‬
‫הקונפליקט‪ ,‬ומצד שני ההרמוניה‪ ,‬שיוצרים‬
‫האדם‪ ,‬העירוניות והקִ דמה ‪ -‬מול הטבע‪.‬‬
‫גילפתי מיחידת לינוליאום אחת גלופה‬
‫שהלכה והשתנתה‪ ,‬כדי לייצג את כל התהליך‪.‬‬
‫הגלופה עברה שינוי פיזי וההדפסים עברו‬
‫מהדפס כהה מאוד לבהיר יותר‪ ,‬נוספה‬
‫צבעוניות והצורות הפכו ליותר מופשטות‪.‬‬
‫טכניקת ההדפס התאימה לרעיון שכפול‬
‫הטבע והעיר כאחד מאותו מקור‪" .‬עירוניות"‬
‫ו"טבע"; שני המושגים הגדולים‪ ,‬נהפכים על‬
‫ידי ההדפס ללא יותר מעותקים זולים‪.‬‬
‫המספר הרב של העותקים גורם לאיבוד‬
‫הייחוד של הפרט‪ ,‬אך לכל עותק יש גם את‬
‫השוני והמיוחדות שלו‪.‬‬
‫פרץ עומר‬
‫פורטרט‬
‫תיכון מדעים ואמניות‪,‬‬
‫עמל ‪ 1‬נהריה‬
‫אקריליק וטכניקות מעורבות ע"ג קנבס‪,‬‬
‫‪ 3‬עבודות ‪ 60/80‬ס"מ‪.‬‬
‫שלושה דיוקנאות‪ ,‬כל אחד לחוד וכולם‬
‫ביחד עוסקים בחומרים‪ ,‬כתמים‪ ,‬צבעים‬
‫וקווים היוצרים אווירה ייחודית בכל‬
‫דיוקן‪.‬‬
‫בשלושת היצירות ניתן לראות את‬
‫דמותה של סבתי דרך העיניים שלי ודרך‬
‫זיכרונות וסיפורים אישיים שאגרתי‬
‫בזיכרוני‪ .‬סבתי ואני חולקים דברים‬
‫במשותף וביניהם אהבה לעולם‬
‫האמנות‪ ,‬לצבעים ולציורים‪ .‬היא ציירה‬
‫מילדותה ואני מילדות ועד היום יודע‬
‫שבדי ציור וצבעים הם חלק מהנוף‬
‫הטבעי שלה‪.‬‬
‫בחרתי להשתמש בחומרים כגון פולי‬
‫קפה וחוטי סריגה המאפיינים עבורי את‬
‫סבתא ומהווים חלק בלתי נפרד מחייה‬
‫וממחישים בנוכחותם את דמותה‬
‫הייחודית‪.‬‬
‫פת לוטם‬
‫דיוקן משפחתי‬
‫תיכון היובל‪ ,‬הרצליה‬
‫שמן על בד קנבס‪60X 40 ,‬ס"מ‬
‫בחרתי בנושא ציור דיוקנאות‬
‫משפחתיים‪ .‬נושא זה סיקרן אותי‬
‫ועניין אותי לעבוד עליו‪ .‬אני מאוד‬
‫מחוברת למשפחה ואני רואה‬
‫בקרבה ובמשפחתיות עניין מרכזי‬
‫בחיים שלי‪ .‬בנוסף‪ ,‬אני מאוד‬
‫מתחברת לריאליזם ודיוק‪ .‬תמיד‬
‫רציתי להתנסות בציור אנשים‪,‬‬
‫וראיתי בעבודת הגמר שלי‬
‫הזדמנות לעבוד ולאתגר את עצמי‬
‫בתחום שתמיד רציתי לעסוק בו‪.‬‬
‫צבי מיכל‬
‫חורבן בנבכי הנפש‬
‫אולפנת זבולון ראש העין‬
‫אקריליק על בד‬
‫אסונות טבע עוצמתיים כמבטאים רגשות‬
‫אנושיים‪.‬‬
‫"הוריקן" ‪ -‬סערת רגשות סוחפת‪ .‬כמו‬
‫ההוריקן אשר מסתובב סביב עצמו ובו‬
‫זמנית שועט בקו ישר ולוקח עימו כל אשר‬
‫נקלע בדרכו‪.‬‬
‫"הר געש" ‪ -‬כעס והתפרצות זעם‪ .‬הכעס‬
‫מתבשל בתוך האדם‪ ,‬מבעבע ואח"כ עלול‬
‫להתפרץ לכל עבר בלי שליטה של הבעות‬
‫הפנים‪ ,‬מילים ותנועות‪.‬‬
‫"צונאמי" ‪ -‬עצב סוחף הגורף את האדם‬
‫לדיכאון‪ .‬כשאדם בעצבות הוא צריך להזדרז‬
‫לצאת ממנה תוך זמן קצר‪ ,‬כי אם יחמיץ את‬
‫המועד הוא עלול לשקוע בדיכאון‪.‬‬
‫"עפים אל הלא נודע כמו רוח ‪ -‬החיים‬
‫סערה חזקה בתוך ליבי הזעיר מתחוללת‪.‬‬
‫הולכת על שביל דק מאד‪ ,‬ריבוי‬
‫מכשולים‪,‬הם רק מחכים שאפול באמצע‬
‫הדרך‪ ,‬ללא יד תומכת"‪.‬‬
‫ציביאק ענבל‬
‫ללא כותרת‬
‫בית ספר ניסויי תפן‬
‫‪ 3‬עבודות שמן על בד ‪ 35X25‬ס"מ‪.‬‬
‫העבודה שלי נעשתה בהשראת‬
‫צילומי האמן עדי נס‪ ,‬בנושא‬
‫ההומוסקסואליות‪ .‬ביימתי וצילמתי‬
‫שני נערים בסיטואציות שונות‪.‬‬
‫ציירתי את הסיטואציות במגוון‬
‫טכניקות‪.‬‬
‫הסיטואציות עוסקות באינטימיות‬
‫בין שני נערים‪ ,‬מספרות סיפור‬
‫ומעלות רגשות‪ .‬בחרתי להתייחס‬
‫וליחסים‬
‫לקרבה בין הדמויות‬
‫ביניהם כבני אדם‪ ,‬בשונה‬
‫מהתייחסות לאקט המיני‪.‬‬
‫ציורי הקנבס מצוירים בצורה‬
‫ריאליסטית וברורה‪.‬‬
‫צידון מור‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫אקריליק על נייר‪.‬‬
‫בשבוע שבו חגגתי יום הולדת שש‬
‫התגרשו הוריי‪.‬‬
‫האירוע המשמח והחגיגי הפך לנקודה‬
‫בה השתנו חיי‪.‬‬
‫ההורים כבר אינם יחד‪,‬‬
‫מעבר מעיר לעיר‪,‬‬
‫מדירה לדירה‪,‬‬
‫התנתקות‪,‬‬
‫התחלה חדשה‪.‬‬
‫בעבודת הגמר שלי אני מגרדת את‬
‫הפצע‪ .‬דרך דימויים‪ ,‬צבעוניות‬
‫וחומריות האופייניים למסיבות יום‬
‫הולדת‪ ,‬אני משבשת את הסיטואציה‬
‫ומציגה את הבלבול והקושי אותם‬
‫חוויתי בגיל צעיר כל כך‪.‬‬
‫ציפורי רתם‬
‫נוסטלגיה‬
‫תיכון דרור‪ ,‬מועצה‬
‫אזורית לב השרון‬
‫פנדה ועפרונות צבעוניים‪.‬‬
‫נוסטלגיה מזכירה עכביש שטווה‬
‫את קוריו היפיפיים‪ ,‬אלו לוכדים‬
‫אותנו ומותירים אותנו מוחזקים‬
‫שם‪ .‬כל שלב בהתקדמותנו‬
‫בחיים ובהתבגרותנו מביא לכך‬
‫שאנו נמשכים יותר ויותר לאחור‬
‫והנוסטלגיה מתחזקת וצפה‬
‫לעיתים קרובות יותר‪ .‬בחרתי‬
‫לצייר מתוך הנוסטלגיה שלי‪,‬‬
‫לתת לה משמעות אמיתית‪,‬‬
‫שתאפשר לי להתקדם הלאה‬
‫מבלי להיתקע בעבר‪ .‬ציירתי‬
‫נוסטלגיה שצפה ממגע בחפץ‬
‫מוכר‪ .‬בובה‪ ,‬אחת מרבים‪,‬‬
‫שסבתא רבה שלי תפרה לי ולכל‬
‫אחד מ‪ 21‬הנינים שלה‪ .‬בשנה‬
‫שעברה היא נפטרה לצערי‪,‬‬
‫והחפץ שהיה לי מוכר ומובן‬
‫מאליו הפך להיות משמעותי‬
‫ביותר‪.‬‬
‫צכנוביץ רחלי‬
‫חורשה‬
‫תיכון בית יעקב שרנסקי‬
‫בתל אביב‬
‫צבע פחם על קנבס ‪ 90X 120‬ס"מ‬
‫ביצירה זו ברצוני לשדר לצופה תחושה‬
‫של עצים במנוחה‪ ,‬עצים בשמיטה‪.‬‬
‫השתמשתי בצבעי פחם טבעיים ללא‬
‫פיגמנטים חזקים‪ ,‬המבטאים יובש וחד‬
‫גוניות‪ .‬אך בניגוד ליובש מחליש הדעת‪,‬‬
‫הגזע הרחב שבתמונה מבטא את‬
‫העוצמה שבטבע‪ .‬הוא "מכניס" את‬
‫הצופה אל תוך החורש‪ ,‬כדי לשתף אותו‬
‫בתחושת היובש מחד‪ ,‬והשמיטה‬
‫המרעננת מאידך‪.‬‬
‫הרווחים בין חלקי היצירה מבטאים את‬
‫הדינאמיקה והשיח המתנהל בין עצי‬
‫החורש‪ .‬החלק הימני השונה ביצירה‬
‫והצבע הוורוד השזור בין העצים מציינים‬
‫את התקווה שהכול עוד יתחדש על אף‬
‫היובש הנראה‪ ,‬ומחזק את האמונה‬
‫שהעצים לא ייפגעו אלא הקמילה הינה‬
‫לצורך הצמיחה ‪" -‬וציוויתי את ברכתי‪"...‬‬
‫קדאדו כמיליה‬
‫דיוקן עצמי‬
‫בית ספר טכנולוגי‬
‫נעמת נצרת‬
‫חתיכות בד על קלקר‬
‫גודל‪34*54:‬‬
‫בעבודה זו הדגשתי את‬
‫האני שלי‪ ,‬כאשר אני‬
‫מבליטה בחתיכות בד את‬
‫כל הרגשות והצבעים‬
‫הפנימיים שלי‪.‬‬
‫קולפק נעם‬
‫אנשים שקופים‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫צילום מבויים עם דמויות העשויות מנייר‬
‫דבק שקוף ‪40 X 30‬ס"מ‬
‫"אנשים שקופים" עבורי‪ ,‬הם אלה‬
‫הסובלים מחרם חברתי‪ ,‬אלו שאנחנו‬
‫בוחרים לא לראותם‪ ,‬אלו שלא‬
‫מתחשבים בהם‪ ,‬אלו שאין להם אף‬
‫אחד‪ ,‬היכול לשמש עבורם כחברה‬
‫תומכת‪.‬‬
‫בעבודותיי אני מצלמת סיטואציות‬
‫מבוימות‪ ,‬שראיתי או קראתי עליהן‬
‫בתקשורת‪ .‬לשם כך‪ ,‬הכנתי דמויות‬
‫אדם ריאליסטיות בגודל טבעי‪ ,‬מגלילי‬
‫נייר דבק שקוף‪ .‬הצבתי את הדמויות‬
‫ברחוב וצילמתי אותן במצבים שונים‬
‫של "אנשים שקופים"‪.‬‬
‫אני מקווה שבעזרת הפרויקט‪ ,‬אני‬
‫יכולה לגרום לאנשים לראות תופעה‬
‫זו‪ .‬לגרום להם להיות יותר רגישים‬
‫כלפי אלו שהחברה דחקה מחוץ‬
‫למעגל החיים שלה וגרמה להן להפוך‬
‫ל"שקופים"‪.‬‬
‫קוסטה נועה‬
‫חזות פנימית‬
‫תיכון ברנקו ויס‬
‫ע"ש אנה פרנק‪ ,‬סאסא‬
‫צבע מים על עץ‪ ,‬בגדלים שונים‪.‬‬
‫באופן לא מודע בחרתי בדיוקנאות‬
‫שמשותפת להם הבעה רוחנית אך‬
‫חמקמקה מעט‪ ,‬לא ברורה לחלוטין‬
‫מבחינת הרגש המובע בה‪ .‬דמויותיי‬
‫לא מודעות למראן החיצוני‪ ,‬אינן‬
‫עושות 'פוזות'‪ .‬השתמשתי בצבע מים‬
‫חום המשתלב היטב בגוון העץ‪.‬‬
‫שאפתי לשלוט בהשתלבות זו‪,‬‬
‫באמצעות נייר לטש‪ ,‬היוצר בהירות‬
‫שהיא למעשה חשיפה של מרקם העץ‬
‫לאחר כיסויו בצבע‪ .‬במהלך העבודה‪,‬‬
‫עברתי חוויה אישית רפואית בעיניים‬
‫שלי‪ .‬חוויה זו הגבירה בי את התהייה‬
‫לגבי הקשר שבין פנימיותו של האדם‬
‫לבין הבעתו החיצונית‪ ,‬כפי שהיא‬
‫נראית ללא מסיכות‪ ,‬קליפות וזיופים‪.‬‬
‫קורשיא איב‬
‫חזירים בעולם‬
‫האמנות‬
‫תיכון היובל‪ ,‬הרצליה‬
‫קולאז' ‪ -‬נייר עיתון‪ ,‬נייר סקיצה‪ ,‬צבע‬
‫אקריליק‪X 100 70 .‬ס"מ‪.‬‬
‫פסל ‪ -‬תפירה‪ ,‬בד וניל‪X 40 25 .‬ס"מ‪.‬‬
‫מאז ומתמיד הייתה לי חיבה‬
‫לחפצים בדמות חזירונים‪ :‬בובות‪,‬‬
‫אביזרים ושאר פיצ'פקעס‪.‬‬
‫בפרויקט הגמר החלטתי להוציא‬
‫את ה"חזירון" מההקשר השלילי‬
‫האוסר אותו בדת היהודית ולהפכו‬
‫לאובייקט אמנותי‪ ,‬כך הפכה דמות‬
‫תרבות"‪.‬‬
‫ל"גיבור‬
‫ה"חזירון"‬
‫בתהליך היצירה נוצרה התפתחות‬
‫מעבודת קולאז' דו ממידית‪,‬‬
‫לדמות בובה תלת מימדית‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫קושניר אבישג‬
‫‪Points of Freedom‬‬
‫תיכון חקלאי ויצו נהלל‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪ ,‬מודבקים על‬
‫‪ 70 X 50 ,PVC.‬ס"מ‪.‬‬
‫כולנו עסוקים בחיפוש תמידי‬
‫אחר חופש‪ .‬אנחנו לומדים‬
‫וחיים בתוך מסגרות שונות‪,‬‬
‫מתנהלים בשגרה מסוימת‪,‬‬
‫רוטינה שקשה לברוח ממנה‪,‬‬
‫קשה להרגיש בה חופשיים‪.‬‬
‫תמיד יש מטרה‪ ,‬תמיד‬
‫שאיפה‪ ,‬תמיד יש רצון להגיע‬
‫למשהו‪ .‬אבל לכולנו יש את‬
‫הבריחות הקטנות‪ ,‬כמה‬
‫נקודות של חופש ביום‪,‬‬
‫הפסקה מהסרט הנע של‬
‫החיים‪.‬‬
‫קיקוס אביה‬
‫טריפטיך‬
‫תיכון ברנקו‪-‬וייס‪ ,‬גולן‪-‬קצרין‬
‫טריפטיך‪ :‬אקריליק על לוח עץ ‪ 70X50‬ס"מ כל יחידה‪.‬‬
‫בעבודתי אני עוסקת במחזוריות‬
‫תמיד‬
‫שלא‬
‫בחלקים‬
‫החיים‪,‬‬
‫מתחברים‪ ,‬וברצון לתאם ולהשלים‬
‫את החסר‪ ,‬להכיל את חוסר‬
‫מורכבות‬
‫העבודות‬
‫השלמות‪.‬‬
‫מחלקים ועוסקות בחיבור ביניהם‪,‬‬
‫ברצון להיות שלם‪ .‬הצבעים מוליכים‬
‫אותי בעשייה ואני נכנעת להם‪,‬‬
‫מקשיבה להם ולרצונה של כל שערה‬
‫שבמכחול‪ .‬לרגש עולם משלו ואני‬
‫נותנת לו לדבר‪.‬‬
‫כל חלק מסמל תקופה אחרת בחיי‪,‬‬
‫וביחד הם יוצרים תמונה כוללת של‬
‫חיים‪ .‬בעולם מושלם הייתי רוצה‬
‫שהחלקים יתחברו‪ ,‬אבל החיים‬
‫האמיתיים אינם כאלה‪ .‬ישנן צלקות‬
‫ויש מחיקות‪ ,‬יש משיכות ומריחות‪,‬‬
‫לא הכל חלק ונקי‪ .‬לפעמים זורם‬
‫ולפעמים נעצר‪ ,‬פעם למטה ופעם‬
‫למעלה‪ ,‬כך גם אני‪.‬‬
‫קליינברגר תהל‬
‫אבאימא‬
‫תיכון בית ירח‬
‫גירים על בריסטול ‪ 70 X 120‬ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בדמותו של אבא שלי‪,‬‬
‫שהוא דמות משמעותית ומרכזית מאוד‬
‫בחיי‪ ,‬דמות להערצה‪ .‬בתהליך‬
‫העבודה‪ ,‬הרגשתי שאני לא יכולה‬
‫להימנע מלהתייחס גם לחלק הגדול‬
‫של אימא בחיים שלי‪ .‬לא זכיתי להכיר‬
‫אותה והדבר הקשה ביותר עבורי הוא‬
‫תחושת ההחמצה העצומה שאני‬
‫מרגישה כשאני חושבת עליה‪.‬‬
‫הקשר עם אבא שלי המעניק לי ביטחון‪,‬‬
‫תמיכה ודאגה שיכולים לכסות גם על‬
‫החיסרון‪ ,‬עומד בניגוד לקשר שלי אל‬
‫אימא‪ .‬מעסיקות אותי השאלות בנוגע‬
‫ל"מה יכול היה להיות"‪.‬‬
‫בפרויקט התייחסתי לשני הצדדים‬
‫האלו בחיי ‪ -‬היש‪ ,‬השלם הקיים ויחד‬
‫עם זאת גם החוסר‪ ,‬הקושי והרצון‬
‫לקשר אמיתי ומוחשי עם אימא שלי‪.‬‬
‫קניג אלמוג‬
‫דיוקן עצמי‬
‫בית הספר הרב תחומי‬
‫למדעים ולאמנויות‪ ,‬חדרה‬
‫צבעי אקריליק על בד‪ 30X 30 .‬ס"מ‬
‫תמיד אהבתי לצייר את הדברים‬
‫הפשוטים תוך התייחסות לפרטים‬
‫הקטנים ביותר‪ .‬בעבודתי בחרתי לתת‬
‫במה לפשטות‪ ,‬לתמימות‪ ,‬ויחס לדברים‬
‫הפשוטים‪ ,‬היום‪-‬יומיים‪ ,‬וכך במשיכת‬
‫מכחול הכנסתי את הצופה לעולם הפנימי‬
‫שלי‪ .‬בחרתי לצייר מספר דימויים משגרת‬
‫החיים שלי המייצגים אותי ואת אישיותי‪.‬‬
‫לדוגמא‪ ,‬הציור של כוס הקפה שהוא חלק‬
‫בלתי נפרד מהיום שלי ושעליו אני לא‬
‫מוותרת‪.‬‬
‫בתקופה עמוסה ומלאת ריגושים ולחץ‬
‫כמו התיכון וגיל ההתבגרות‪ ,‬אני חושבת‬
‫שחשוב לקחת רגע לנשום ולנוח‪,‬‬
‫להתייחס לדברים הקטנים והפשוטים‬
‫בחיים ולהעריך את הסובבים אותנו ואת‬
‫כל מה שיש לנו‪ .‬לכן בחרתי לתת במה‬
‫לחפצים האישיים שלי ולסביבה הביתית‬
‫שלי‪.‬‬
‫קציר איה‬
‫מעשה בילדה בודדה‬
‫בית ספר העמק המערבי‬
‫קיבוץ יפעת‬
‫‪ 7‬ספרי ילדים ישנים בגדלים שונים‪.‬‬
‫אקריליק‪ ,‬עפרונות צבעוניים‪ ,‬עפרונות רישום‪,‬‬
‫צבעי מים‪ ,‬דיו עם ציפורן ורקמה‪.‬‬
‫אני מציגה שבעה ספרים בהם‬
‫מבוטאת בדידות חברתית באמצעות‬
‫טכניקות שונות‪ ,‬קומפוזיציות ודימויים‪.‬‬
‫בחרתי לצייר על ספרי ילדות ישנים‪.‬‬
‫ספר הוא אובייקט בעל משמעות‬
‫עמוקה‪ ,‬תוכן‪ ,‬ונפח‪.‬‬
‫את רוב דפי הספרים צבעתי בצבע‬
‫לבן‪ .‬ניסיתי ליצור דף חדש‪ ,‬נקי‪ ,‬ללא‬
‫עומס‪ ,‬כובד‪ ,‬והיסטוריה‪ .‬אך הצבע‬
‫הלבן לא מחק את הכיתוב ואת‬
‫האיורים‪ .‬העבר והמטען המצויים‬
‫בספר‪ ,‬נראים מבעד לצבע‪ ,‬כמסרבים‬
‫להימחק‪.‬‬
‫זיכרונות תמיד צפים ועולים על פני‬
‫השטח‪ .‬בחלק מהעבודות קיבלתי‬
‫השראה מהציירת חיה גרץ‪-‬רן‬
‫המציירת ילדות במצבים ובחיתוכים‬
‫שונים‪.‬‬
‫קריסי דנה‬
‫רישום בחלל‬
‫תיכון רעות‬
‫לאמנויות‪ ,‬חיפה‬
‫רישום‪ ,‬ציורי דיו ואקריליק ופיסול‬
‫בענפים ובחוטי ברזל‬
‫מתמקד‬
‫שלי‬
‫הפרויקט‬
‫ברישום בדו מימד ובתלת‬
‫מימד‪ .‬התעניינתי בתרגום‬
‫הרישומים הדו מימדיים שלי‬
‫לאובייקטים תלת ממדיים‪,‬‬
‫תוך כדי חשיבה על דיאלוג‬
‫ביניהם לבין החלל המכיל‬
‫אותם‪.‬‬
‫קרן מיכל‬
‫‪SLEEP SELFIE‬‬
‫בית חינוך אופק‬
‫בקיבוץ עברון‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪60X40 ,‬‬
‫ס"מ‪.‬‬
‫העבודה שלי היא דיוקן עצמי‬
‫בזמן השינה‪ .‬סיקרן אותי לדעת‬
‫איך אני נראית בזמן שאני‬
‫ישנה‪ .‬כשהייתי ילדה קטנה‪,‬‬
‫אבא שלי קרא ספר על הצדדים‬
‫השונים של המוח‪ ,‬שם נכתב על‬
‫הדיסלקציה‬
‫שבין‬
‫הקשר‬
‫והשינה‪.‬‬
‫כיוון שיש לי דיסלקציה‪ ,‬תמיד‬
‫העסיקה אותי השינה שלי‪ :‬מה‬
‫מיוחד או שונה בה‪ ,‬על פני‬
‫שנתם של אחרים? קבעתי את‬
‫המצלמה כך שתצלם כל ‪21‬‬
‫דקות בזמן שישנתי‪ .‬כל תמונה‬
‫סופית היא אוסף של עשרות‬
‫צילומים המרכיבים לילה שלם‪.‬‬
‫קרן עינת‬
‫בובה ממוכנת‬
‫בי"ס אמירים‪ ,‬כפר ורדים‬
‫טכניקה מעורבת על בד וחרסינה‪ ,‬גודל משתנה‬
‫בלילה הזה הייתי בובה ממוכנת‬
‫ופניתי ימינה ושמאלה‪ ,‬לכל העברים‪,‬‬
‫ונפלתי אפיים ארצה ונשברתי לשברים‬
‫וניסו לאחות את שברי ביד מאומנת‪.‬‬
‫(בובה ממוכנת‪ /‬דליה רביקוביץ)‬
‫השיר "בובה ממוכנת" שימש לי כנקודת‬
‫מוצא לפרויקט‪ .‬המילים דיברו אליי‬
‫בעוצמה בלתי רגילה‪ ,‬ומול עיני רצדו‬
‫תמונות המתארות את תחושותיה של‬
‫הדמות‪ ,‬דימויים‪ ,‬מראות‪ ,‬צבעים וחומרים‪.‬‬
‫בחרתי להתייחס לחלק מהדימויים‬
‫שבשיר והענקתי להם את הפרשנות‬
‫האישית שלי‪ .‬בחרתי חומרים שדרכם‬
‫אשקף את העמידות‪ ,‬אך גם את‬
‫השבריריות של הדמות‪ ,‬את הדילמה‬
‫הקבועה בהיות מישהי בובה ממוכנת‪.‬‬
‫בעבודות מוצגים איברים שונים של‬
‫אישה‪ .‬בכל איבר ניסיתי להעביר סיפור או‬
‫תחושה של שבר‪ ,‬ולעתים גם את איחויו‪.‬‬
‫ראובן שירן‬
‫רקמה טכנולוגית‬
‫תיכון חדרה בית‬
‫אליעזר‪ ,‬חדרה‬
‫קרטון מכוסה צמידי צמות בעבודת יד‪.‬‬
‫‪ 140X 70‬ס"מ‬
‫מעסיק אותי מאד הפער בין‬
‫הטכנולוגיה ששולטת בחיינו לבין‬
‫מלאכות היד שקדמו לטכנולוגיה‪.‬‬
‫בחרתי להגדיל מכשיר סמארטפון‬
‫למימדים מונומנטליים‪ ,‬ולעטוף‬
‫אותו בצמידי צמר שנעשו ביד‬
‫כאריגה עממית מסורתית המזכירה‬
‫מלאכות יד נשיות שעוברות מדור‬
‫לדור ומאם לבִתה‪.‬‬
‫בחרתי לייצג את הטכנולוגיה‬
‫באמצעות הסמארטפון מפני שהוא‬
‫הפך להיות היד השלשית של‬
‫כולנו‪ ,‬מבוגרים וצעירים כאחד‪,‬‬
‫ואנחנו כבר לא מבינים או זוכרים‬
‫איך נראו חיינו לפניו‪.‬‬
‫ראם עדן‬
‫מבטים‬
‫תיכון היובל‪ ,‬הרצליה‬
‫שמן על דיקט ‪60 X 60‬ס"מ‬
‫בעבודתי‪ ,‬הענקתי חשיבות יתרה‬
‫לכל אחד מהציורים באמצעות‬
‫נקודות מבט שונות ובאמצעות‬
‫המבטים של הדמויות והחיות‬
‫עצמן‪ .‬עניינו אותי גם הקשרים‬
‫הקיימים במציאות‪ ,‬כמו בין‬
‫הצייד לניצוד וכן התכונות האנושיות‬
‫המיוחסות לבעלי החיים‬
‫ובקולנוע‪,‬‬
‫באמנות‬
‫בספרות‪,‬‬
‫כדוגמת העורב התחמן והינשוף‬
‫החכם‪.‬‬
‫רביב טל‬
‫תועה בחלל‬
‫הכפר הירוק ע"ש לוי‬
‫אשכול‬
‫בגדים ישנים‪ ,‬חוטי צמר‪ ,‬כותנה ורדי‪-‬‬
‫מייד‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בנושא הזיכרון כרשת‬
‫ביטחון‪ ,‬המחזיקה אותנו ומחברת בין‬
‫עולמנו הפנימי לעולם שבחוץ‪ .‬הזיכרון‬
‫והשכחה מתאפשרים הודות לגמישות‬
‫מערכת העצבים‪ :‬יכולתה ליצור קשרים‬
‫חדשים בין תאי עצב ולאבד אחרים‬
‫בהתאם לשינויים בסביבתנו ולתהליכי‬
‫למידה שאנו עוברים‪ .‬בעזרת בגדים‬
‫ישנים שקיבלתי מהקרובים לי‪ ,‬חוטי‬
‫סריגה וחפצים יומיומיים יצרתי רקמה‬
‫אחת סרוגה וקשורה יחד‪ .‬הקשרים‬
‫הרצופים מהווים עבורי נקודות אחיזה‬
‫המאפשרות לי לחוות את העולם‬
‫בצורה לכידה והמשכית‪ ,‬אולם קלות‬
‫הפרימה של החלקים הסרוגים והחורים‬
‫הרבים‪ ,‬מזכירים לי את שבריריותם של‬
‫פרטי הזיכרון והשכחה המאיימת על כל‬
‫אחד מאיתנו‪.‬‬
‫רבד נגה‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫מיצב וידאו‪.‬‬
‫"הטבע הוא תפאורן מחונן וערמומי‪ .‬הוא‬
‫יוצר אשליה של קביעות‪ ,‬של המשכיות‬
‫עקשנית‪ ...‬אחרת עצים לא היו פורחים‬
‫גם בשנים השחונות‪ ...‬ויערות שרופים‬
‫לא היו קמים לתחייה‪( "...‬סמי מיכאל)‬
‫פרויקט הגמר שלי עוסק בהתכלות‪.‬‬
‫החומר ממנו יצאתי הוא "צמר גפן" מתוק‬
‫שנצבע בצבעים אפורים‪" .‬עצי צמר‬
‫הגפן" הבהירים נראים תחילה במלוא‬
‫הדרם‪ ,‬ניצבים גאים ומלאים‪ .‬אט אט‬
‫נפחם קטן‪ ,‬הם מתמוססים‪ ,‬מתכהים‬
‫ונעלמים‪...‬‬
‫באמצעות הפרויקט למדתי להכיר את‬
‫תכונותיו של חומר שאינו חומר "אמנותי"‬
‫ולא קונבנציונאלי‪ .‬מתיקותו‪ ,‬ריחו החזק‬
‫והסימבוליות הנלוות לשימוש בו‪ ,‬עומדים‬
‫בניגוד לתחושת הקמילה והסופניות כפי‬
‫שהם מוצגים בעבודת הוידיאו‪.‬‬
‫רובינסקי גיא‬
‫תלוי בדמיון‬
‫"הר וגיא"‪ ,‬קיבוץ דפנה‬
‫פיסול בעיסת נייר צבועה וחיבור על ידי חוטי דייג‪.‬‬
‫אני עוסקת ביצירה ספונטנית ומשוחררת‪,‬‬
‫שמתבצעת בעזרת הדמיון ולא מתעסקת‬
‫כלל בתכנון מראש‪.‬‬
‫בחרתי בטכניקה זו מתוך רצון לחקור‬
‫ולהתנסות יותר באפשרויות הפיסול‪,‬‬
‫טכניקה בה האמן מרגיש את החומר‬
‫ומשתף את גופו בתהליך היצירה‪.‬‬
‫בעבודה זו השתחררתי מה"תכנון מראש"‪,‬‬
‫אשר הציב בפניי מחסומים רבים לשחרור‬
‫דמיוני‪ ,‬ובצעתי לראשונה עבודה הנובעת‬
‫מרגשותיי ומנפשי‪.‬‬
‫רובנוביץ' מרק‬
‫אמנות בזבל‬
‫תיכון ברנקו וייס‪ ,‬בית שמש‬
‫מיצב מזבל ‪ +‬צילומים ‪ 100X70‬ס"מ‬
‫אנו חיים בעולם בו אנו צוברים עוד ועוד‬
‫זבל‪ .‬פסולת היא תוצר חברתי מובהק של‬
‫זמן ומקום‪ .‬מטרת הפרויקט‪ ,‬להעלות את‬
‫המודעות לזבל הרב שאנו צוברים ולהציג‬
‫את הזבל בצורה אסטטית‪ .‬אני יוצא אל‬
‫הסביבה‪ ,‬חוקר‪ ,‬מתעד ואוסף חומרים אל‬
‫האמנות‪ .‬בניתי דגם של דמות‪ ,‬אותה‬
‫הצבתי במקומות מלוכלכים ברחבי העיר‬
‫ותיעדתי‪ .‬דמות האדם והכדור‪ ,‬מייצגים‬
‫את "גלגולו של הזבל" ומעלים שאלה‬
‫באופן הומוריסטי ‪ -‬מי יוצר את מי?‬
‫בחרתי להציב את הדמות על דשא כדי‬
‫לתת במה אסתטית לאובייקט מעין‬
‫"מקום של כבוד"‪ .‬מנקודת המבט שלי על‬
‫האסתטיקה שבזבל‪ ,‬אני מראה שזבל‬
‫יכול להיות גם יפה ויכול להוות אמנות‬
‫בעלת מסר חשוב‪.‬‬
‫רודל יעל‬
‫שנים כולם בורחים‬
‫אולפנת אוריה‪ -‬גוש עציון‬
‫פיסול בקלקר‪ ,‬גבס ובטון ‪ 100X100X120‬ס"מ‪.‬‬
‫פיגועי הדריסה שהתרחשו לאחרונה‬
‫בישראל‪ ,‬הביאו להצבת "בטונדות"‬
‫ברחובות ירושלים ובסביבותיה‪ ,‬על‬
‫מדרכות סמוך לתחנות אוטובוס‪,‬‬
‫לתחנות רכבת ולטרמפיאדות‪ .‬זו חוויה‬
‫ומתסכלת‪ .‬ה"בטונדות"‬
‫מפחידה‬
‫האמורות לתרום לתחושת הגנה‬
‫וביטחון‪ ,‬יצרו אצלי תחושות הפוכות‪.‬‬
‫הן פזורות ברחובות וכך מנכיחות‬
‫ומקבעות את המצב הבעייתי‪ ,‬וזה‬
‫מעצים את התסכול‪.‬‬
‫פתרון ה"בטונדות" מייצג בעיניי גישה‬
‫מסוימת להתמודדות‪ ,‬גישה שמגיבה‬
‫להתרחשות ולא נלחמת בה‪ .‬זוהי‬
‫התמודדות המקבעת בעיה לתוך‬
‫מציאות‪ .‬ויותר מכך‪ ,‬מקבעת אותנו‬
‫בתוך בעיה‪.‬‬
‫רוזנהימר יעל‬
‫לצאת מהבועה‬
‫אולפנית בנ"ע ישורון פ"ת‬
‫פחם צבעוני על קרטון ביצוע‪.‬‬
‫פעמים רבות אנו מוצאים את עצמנו‬
‫בשגרת החיים העמוסה ולא שמים לב‬
‫לאירועים המתרחשים סביבנו‪ .‬מחד‪,‬‬
‫במצבים רבים‪ ,‬אנו לא מתייחסים‬
‫לאנשים הקרובים לנו‪ ,‬למה שעובר‬
‫עליהם ולקשיים שלהם‪ ,‬ומאידך אנו‬
‫נותנים לקשיים הפרטיים שלנו מקום‬
‫מרכזי יותר‪.‬‬
‫"דברים שרואים מכאן לא רואים משם"‪-‬‬
‫אדם עשוי להראות לנו שמח ומוקף‬
‫חברים‪ ,‬אך הוא עלול להרגיש בודד‬
‫מאד‪ .‬לצערנו‪ ,‬פעמים רבות אנו יוצאים‬
‫מהבועה הפרטית שלנו רק במקרים‬
‫קיצוניים של כאב‪ ,‬כמו באירועי קיץ‬
‫תשע"ד‪ ,‬במבצע "שובו אחים" ו"צוק‬
‫איתן"‪.‬‬
‫רוטנברג שירה‬
‫חותם‬
‫תיכון מקיף חקלאי ויצו נהלל‬
‫שמן על בד ובסיס אקריליק‪ ,‬גדלים שונים בין ‪ 25X15‬ס"מ לבין‬
‫‪ 85X40‬ס"מ‪.‬‬
‫כשהייתי תינוקת נשפכו עליי מים רותחים‪.‬‬
‫נכוויתי בחלקים שונים בגופי ונותרתי עם‬
‫צלקות הנראות לעין‪ .‬לאורך חיי אני עוסקת‬
‫בתהליך התמודדות וקבלה של הצלקת‪.‬‬
‫היא בונה אותי‪ ,‬מעצבת את אופיי וזהותי ‪-‬‬
‫בזכותה אני מי שאני היום‪ ,‬היא החותם‬
‫שלי‪ .‬בחרתי לצייר את הבובה הראשונה‬
‫שלי‪" ,‬בובוני"‪ ,‬שליוותה אותי לאורך שנות‬
‫ילדותי‪ .‬ידה תלושה‪ ,‬צבע בגדייה דהוי‪,‬‬
‫פרצופה חיוור‪ .‬ציירתי אותה באופן מוקפד‬
‫ומטופל‪ .‬השתמשתי בקרעים‪ ,‬תפרים‬
‫וכפתורים במטרה ליצור אשליה של פצע‪.‬‬
‫התפר מבקש לסגור‪ ,‬לתקן‪ ,‬לאחות‪ .‬יצרתי‬
‫משהו יפה‪ ,‬ואז פצעתי אותו‪ .‬דרך‬
‫ההשלמה עם חוסר השלמות של יצירתי‬
‫ואהבתה על אף שהיא פגומה‪ ,‬הרגשתי‬
‫יותר את היופי שבפגם‪ ,‬את היופי שבחוסר‬
‫השלמות ‪ -‬את האנושיות שבחוסר‬
‫השלמות‪.‬‬
‫רויזמן מאיה‬
‫חשיפה (גושי בשר‬
‫אלגנטיים בחלל)‬
‫הריאלי העברי בית בירם‪,‬‬
‫חיפה‬
‫ציורי אקריליק על נייר קרטון‪X 100 70 ,‬ס"מ‬
‫ציוריי עוסקים בדימוי גוף האדם‪ ,‬בעודו‬
‫מנותק מהמציאות ומוצב במעין ריק‪.‬‬
‫בעבודתי חקרתי את ייצוג הגוף כהבעתי ובו‬
‫זמנית כנטול הבעה‪ .‬לכן‪ ,‬בציוריי ישנם‬
‫רקעים כהים ובלתי מוגדרים‪ ,‬גופים אנושיים‬
‫שונים שפניהם מוסתרות‪ ,‬ושימוש בצבעים‬
‫המקנים ליצירות ריאליזם מסוים ומעט דמיון‪.‬‬
‫השארתי חללים החושפים את נייר הקרטון‬
‫החום שבבסיס הציור‪ ,‬כדי להעצים את‬
‫עירום הגופים המתוארים ואת הגישה‬
‫המחוספסת שבחרתי לעבודה‪ ,‬ואת החוזק‬
‫והפגיעות של הגוף‪ .‬למשל‪ ,‬התמקדתי בציור‬
‫בצוואר של גבר כאשר הוא חשוף לצופה‪,‬‬
‫תוך האדרה של חלק רגיש ופגיע בגוף‪,‬‬
‫ויצרתי עירוב של מפגן חוזק עם פגיעות‪.‬‬
‫רותם יובל‬
‫המוות והעלמה‬
‫ב"ס מנור כברי‬
‫צבעי פנדה ועפרונות על נייר ‪ 80X120‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת בנושאי יופי‪ ,‬שפע‪,‬‬
‫יראת כבוד מול המוות והאנושיות‪.‬‬
‫היופי מיוצג על ידי נושאים קלאסיים‪:‬‬
‫נשות אצולה‪ ,‬בגדי אצולה והתנוחות‬
‫שבהן הן מצויות‪ .‬אולם המוות‬
‫מחלחל באמצעות ניגודי הצבעים‪,‬‬
‫המחוברים לייצוגים של קץ ומוות‪:‬‬
‫ריקבון פיזי של הגוף‪ ,‬כאשר האישה‬
‫הופכת לגוויה‪ .‬הצבעים מעידים על‬
‫מותן העתידי‪ ,‬אנושיותן‪ ,‬או לחלופין‬
‫מעידים על מותן שקרה מכבר‪.‬‬
‫אני מציב מעין מראה מול הצופה‬
‫ומעודד אותו לראות את השתקפותו‬
‫שלו בעבודה ולא נושא מורם מעם‪,‬‬
‫למרות שמבחינתו הוא צופה בנושא‬
‫קלאסי ונשגב ולא רואה קשר בינו‬
‫לבין העבודה המייצגת נושאים מן‬
‫העבר‪ .‬הקשר בין הצופה לעבודה‬
‫מצוי בהיותו אנושי‪ ,‬היותו חי ומותו‪.‬‬
‫רי מור‬
‫רגעים של מים ‪ -‬תפישת הרגע‬
‫תיכון ברנקו וייס‪ ,‬בית שמש‬
‫צילום על זכוכית וקאפה (גדלים שונים)‬
‫משמעות שמי רי הוא מים רבים‪ ,‬רוויה‪ .‬מים קשורים‬
‫לחוויות ורגעים בחיי‪ .‬בעבודתי התמקדתי‪ ,‬במרחב של‬
‫מים בו מתקיימות התרחשויות שונות ובהן נוצר עניין של‬
‫תפיסת הרגע‪.‬‬
‫הפרויקט עוסק ברוגע ושלווה‪ ,‬דרך צילום מים‪ .‬דרך‬
‫החקירה היא צילום בסדרות‪ .‬בתהליך העבודה ביצעתי‬
‫ניסיון של מים עם חומר אחר‪ .‬בכל סדרת צילומים בא‬
‫לידי ביטוי חומר אחר עם המים‪ :‬צבע‪ ,‬אור וצל ופיסת בד‪.‬‬
‫סדרת שחור לבן‪ :‬החומר הבא במגע עם המים הוא‬
‫האור‪-‬צל‪ .‬סדרה זו משקפת את היופי היומיומי‪ ,‬הבנאלי‪.‬‬
‫גם הבנאלי יכול לרגש‪.‬‬
‫סדרת הים‪ :‬צילמתי את המים‪ ,‬הגלים והחוף ואת‬
‫הנוכחות האנושית המשתלבת בטבע‪ ,‬בצילום של‬
‫רקדנית האוחזת בד‪ .‬התנועות שלה היו תנועות גליות‬
‫כמו גלי הים והצלחתי לתפוס את הבד המתעופף לו‬
‫ברוח ויוצר צורות המציתות את הדמיון‪ .‬בחרתי להציג‬
‫את הצילומים בהקרנה המשלבת מוזיקה של מים‪ .‬רציתי‬
‫להעביר לצופים תחושת שלווה והתפעמות ממרחב הים‪,‬‬
‫פכפוך המים‪ ,‬התחושות והמראות שנגעו בי‪.‬‬
‫רייך נדב‬
‫אבולוציה אישית‬
‫תיכון עירוני ב' ע"ש רבין‪,‬‬
‫מודיעין‬
‫פיסול בחוטי ברזל ופלסטלינה‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בעצמי ובנפש שלי‪ .‬ניסיתי‬
‫להעביר ביצירה את התהליך העמוק שעברתי‬
‫עד כה בחיי‪ ,‬שעיצב את גופי ואישיותי‪.‬‬
‫עבודתי מוצגת כדימוי של תהליך אבולוציוני‪.‬‬
‫זהו תהליך ארוך ומורכב של הבנה‬
‫והתפתחות אישית‪ ,‬העשוי לשקף תהליכים‬
‫אישיים ואוניברסאליים‪.‬‬
‫בחלק הראשון‪ ,‬מתוארת התפתחותי כתינוק‪.‬‬
‫בחלק השני אני מתאר את עצמי בתקופת בית‬
‫הספר היסודי‪ ,‬בה הייתי די מרוחק מהחברה‬
‫וסבלתי מדיכאון‪ ,‬בדידות ונטייה לשקר‪ .‬החלק‬
‫השלישי מתאר את השלב שבו השתתפתי‬
‫בטיפול באמנות והמעבר לחטיבת הביניים‬
‫שהיטיבו איתי‪.‬‬
‫בחלק הרביעי מתוארת דמותי העולה מן‬
‫העפר ולידי דרקון‪ .‬יצרתי הקבלה ביני לבין‬
‫"הפיניקס" (עוף החול)‪ ,‬שכמוהו גם אני מרגיש‬
‫שעליתי בלהבות ונולדתי מחדש מתוך האפר‪.‬‬
‫הדרקון הוא האני החדש‪.‬‬
‫רמתי נעה‬
‫‪HAIR‬‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫צילומים מודפסים על קאפה‪ ,‬צילומים‬
‫מודפסים על מדבקה וגזורים המודבקים על‬
‫מראה ‪ 20 X 20 ,‬ס"מ‬
‫בחרתי לעסוק בנושא השיער‪.‬‬
‫מאז ילדותי ועד היום‪ ,‬העיסוק‬
‫בשיער משמעותי עבורי והשיער‬
‫הפך להיות בלתי נפרד ממני‪.‬‬
‫העבודה מורכבת מסדרה בת‬
‫חמש תמונות היוצרות מעיין ציר‬
‫זמן מהילדות ועד הבגרות‪.‬‬
‫רציתי להעביר לצופה כיצד‬
‫השיער משפיע על החיצוניות‬
‫והפנימיות של האדם והוא‬
‫מרכיב בלתי נפרד ממנו‪.‬‬
‫העבודה‪,‬‬
‫תהליך‬
‫בתחילת‬
‫המטרה שעמדה לנגד עיניי היא‬
‫להעביר לצופה תחושה שהוא‬
‫משתנה בעקבות השיער שלו‪.‬‬
‫כמו כן התייחסתי לשימוש‬
‫במראות‪ .‬המראה היא מרכיב‬
‫חזותי שעזר לי מאוד להמחיש‬
‫את הרעיון‪.‬‬
‫שאול ירדן‬
‫כשכחול פוגש‬
‫כתום‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫אקריליק על דיקטים‪ ,‬קרטונים‪ ,‬קאפה‪,‬‬
‫פורמייקה‬
‫בעבודתי אני חוקרת את‬
‫ההשפעה של צבעים הניצבים‬
‫אחד ליד השני ואת תגובת‬
‫החומר עליו מונח הצבע‪ .‬הסגנון‬
‫שפיתחתי משלב גוונים רבים של‬
‫צבעים‪ ,‬בטכניקה אינטואיטיבית‬
‫ומדיטאטיבית של שתי וערב‪ .‬כמו‬
‫כן‪ ,‬חקרתי את הפן התרבותי‬
‫בצבע‪ ,‬באמצעות צילום וידאו ובו‬
‫סצנה המדמה את חג ה"הולי"‬
‫הנחגג בהודו מידי שנה‪ .‬האבקות‬
‫הצבעוניות שבווידאו הכנתי‬
‫בעצמי מקמח תירס (קורנפלור)‬
‫וצבעי מאכל‪.‬‬
‫שהם מיכל‬
‫מכשפות בעקבות קובץ השירים‬
‫"מכשפות" מאת רחל חלפי‬
‫בית הספר החקלאי ניסוי ע"ש כדורי‬
‫רישומי פחם‪ ,‬פסטל וצילומים ‪ 32 X 24‬ס"מ‬
‫"בֵּינְתַ י ִים אֲ נִי גֹלֶם זָעִ יר‪.‬‬
‫אֶ תְ מֹול גִילִיתִ י עֹוד ְכנַפְ נָף‬
‫שֶ הֵּ חֵּ לָה מְ נִיצָה‬
‫בְשּולֵּי אֲ נִי‪ / " .‬רחל חלפי‬
‫(מתוך השיר השישי בקבוצת "משירי שלישיית המכשפות השותקות")‬
‫מזה זמן אני אוהבת מכשפות‪ .‬על כל מה שהן מייצגות‪ ,‬על שלל הניגודים‬
‫והאפשרויות הגלומים בהן; התעתועים‪ ,‬הערפל והכישוף‪.‬‬
‫כשקראתי את שירי המכשפות של רחל חלפי קיבלו הדברים פן נוסף‪ ,‬ציורי‬
‫ומוחשי יותר‪.‬‬
‫השירים הביאו אותי להתבוננות חדשה‪ .‬ניסיתי לתאר אותן התרשמויות‪ .‬את‬
‫המצבים הרגעיים של תנודות עדינות‪ ,‬מצבי ביניים שאינם חד‪-‬משמעיים‪.‬‬
‫באופן טבעי פניתי לרישום בפחם‪ ,‬שהרי הערפול והטשטוש הם חלק מהותי‬
‫מהקסם של ִ‬
‫הרגְעיות‪ .‬במקביל ציירתי בצבעי פסטל‪ ,‬מפגש בין ההתפעמות‬
‫מהשירים לבין המציאות‪ .‬כך גם היו לי הצילומים‪.‬‬
‫שוב מיכל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון רעות לאמנויות‪,‬‬
‫חיפה‬
‫רישום וצבעי מים על נייר‪ ,‬תצלומי‬
‫עיתון עם עבודת רישום וצבע‪.‬‬
‫בעבודתי אני עוסקת בעניין‬
‫שמלווה אותי כל חיי‪ :‬תחושת‬
‫עומס והגבול שבין יציבות לאי‬
‫יציבות‪ .‬הפרויקט שלי הוא‬
‫מקבץ רישומי פורטרטים‬
‫התלויים בצפיפות על קיר‪ ,‬זה‬
‫ליד זה‪ .‬הצופה נלכד בפרצופי‬
‫הדימויים שכביכול צופים בו‪.‬‬
‫ע"י שימוש בצבעוניות יצרתי‬
‫משחק בין חשיפה להסתרה‪.‬‬
‫בעבודותיי אני בוחרת אילו‬
‫חלקים בעצמי לחשוף‪ ,‬ואילו‬
‫להשאיר חבויים‪.‬‬
‫שוהם דורון‬
‫מעורר פלצות‬
‫תיכון "בגין" ראש העין‬
‫במבט ישיר ‪ -‬אקריליק על עץ‪.‬‬
‫קורבן נתעב ‪ -‬טכניקה מעורבת‪.‬‬
‫בפרויקט שלי חקרתי חלום שרדף‬
‫אותי זמן רב בילדותי‪ ,‬ורק עכשיו‬
‫אני מתעמתת איתו‪ .‬בחלום‪ ,‬אני‬
‫פוגשת ביצור‪ ,‬ספק חיה ספק שד‬
‫המתנוסס מולי‪.‬‬
‫במהלך החלום היצור הבטיח שלא‬
‫יפגע בי אם אחזור אליו ביום‬
‫למחרת‪ ,‬ונתן לי לחזור הביתה‪.‬‬
‫ביום למחרת שכחתי את הבטחתי‬
‫אליו‪ ,‬ולכן הוא הגיע לביתי בכעס‪.‬‬
‫חלום זה מבטא את ההכרה‬
‫העצמית שלי ‪ -‬אני ילדה קטנה‪,‬‬
‫וסופי למות כמו כולם‪ .‬בחלום גם‬
‫בחנתי את גבולותיי ואת גבולות‬
‫היצור‪ ,‬אם יעמוד בהבטחתו ואני‬
‫בשלי‪.‬‬
‫שוורצמן אלון‬
‫מסך מגע‬
‫אורט קרית מוצקין‬
‫רישום וקולאז' ‪ 70X50‬ס"מ‪.‬‬
‫בעבודתי אני מותח ביקורת על‬
‫ההצמדות שלנו בני הנוער‪,‬‬
‫למסכים (מסך מחשב‪ ,‬מסך‬
‫פלאפון ומסך טלוויזיה)‪ .‬רובו‬
‫של העולם הוויזואלי שלנו עובר‬
‫דרך מסך כלשהו‪ .‬המסך מהווה‬
‫חוצץ בין האדם למציאות‪ ,‬עד‬
‫כדי בלבול בין המציאות לאמת‪.‬‬
‫הביקורת שלי היא על הקשר‬
‫בין אדם לחברו והניתוק בין בני‬
‫האדם‪ ,‬הקשר בין בני האדם‬
‫עם ודרך המסך‪.‬‬
‫שוורצברג דניאל‬
‫עד מתי‪...‬‬
‫בית הספר הרב תחומי‬
‫למדעים ואומנויות‪,‬‬
‫חדרה‬
‫שמן על בד‪40 X 60 .‬ס"מ‬
‫בעקבות מבצע צוק איתן התעוררו‬
‫והפחדים‬
‫הזיכרונות‬
‫בי‬
‫מהשתתפותו של אחי במבצע‬
‫עופרת יצוקה‪ .‬רציתי להביע‬
‫בעבודתי את השאלות‪ :‬עד מתי יהיו‬
‫מלחמות? עד מתי חיילים ימותו?‬
‫לשם כך ציירתי חלל אחד מכל אחת‬
‫ממלחמות ישראל‪ ,‬מנגד ציירתי‬
‫גברים שלחמו ונשארו בחיים‬
‫והמשיכו והתקדמו בחייהם‪ ,‬ואנשים‬
‫המשפיעים על עתיד המדינה‬
‫בדרכים שונות‪ .‬הדיוקנאות מוצבים‬
‫בשתי שורות‪ ,‬כך שהדמות העליונה‬
‫הינה חלל והדמות התחתונה היא‬
‫שריד מאותה מלחמה או תקופה‪.‬‬
‫שושמנוב קיריל‬
‫המכונית שלי‬
‫אורט רוגוזין‬
‫מגדל העמק‬
‫אקריליק על דיקט ‪ 3‬תמונות‬
‫‪60,X 60‬תמונה אחת ‪X 100‬‬
‫‪ 70‬ס"מ ‪.‬‬
‫בפרויקט אני מצייר‬
‫מכוניות‬
‫ארבע‬
‫‪B.M.W‬מזוויות‬
‫הפנטזיה‬
‫שונות‪.‬‬
‫הגדולה ביותר שלי‬
‫היא שתהיה לי‬
‫מכונית פאר מסוג‬
‫זה‪ .‬היה חשוב לי‬
‫להראות את יופייה‬
‫של המכונית כאילו‬
‫שציירתי דוגמנית‪.‬‬
‫שחם מאיה‬
‫עשי זאת במו ידייך‬
‫תיכון אזורי מגידו‪ ,‬עין השופט‬
‫מיצב הכולל אובייקטים צמודים לקיר‪ ,‬אובייקטים בחלל‬
‫וסאונד רקע‪.‬‬
‫"מי נתן לך רישיון!" "עזבי את לא תביני"‬
‫"זה לא לבנות‪".‬‬
‫"להחנות לך?"‬
‫מי מאיתנו לא נתקלה בהערה שוביניסטית‪-‬‬
‫בעבודה‪ ,‬בין החברים או ברחוב‪ .‬התבטאויות‬
‫כאלו הן חלק מן השוביניזם הנפוץ בחברה‪.‬‬
‫העבודה שלי מוחה כנגד השוביניזם על כל‬
‫צרותיו‪ :‬הבדלי המעמדות בין נשים לגברים‪,‬‬
‫פערי המשכורות והתפיסות המיושנות שעלינו‬
‫לשנות‪.‬‬
‫בחרתי להשתמש בכלי עבודה המייצגים‬
‫תחום השמור באופן סטריאוטיפי לגברים‬
‫ולעולם התרבות הגברי‪ ,‬ולשבור אותם בעזרת‬
‫סטריאוטיפים נשיים מוכרים‪ .‬בעבודתי אני‬
‫שואפת לערער את תפיסת החברה המקובעת‬
‫דרכה חושב הצופה‪.‬‬
‫שם הפרויקט "עשי זאת במו ידייך" מתייחס‬
‫לשני רבדים‪ -‬לפעולות המצריכות שימוש בכלי‬
‫עבודה ויכולות להתבצע גם על ידי נשים‪,‬‬
‫ולקריאה לנשים ליצור את השוויון בעצמן‪ ,‬במו‬
‫ידיהן‪.‬‬
‫שטיינברג אליה‬
‫ללא כותרת‬
‫הכפר הירוק ע"ש לוי אשכול‬
‫חומרים שונים ‪ -‬בעיקר צבעי אקריליק‪ ,‬מעט צבעי‬
‫גואש‪ ,‬דיו ומים על גיליונות גדולים‪ ,‬לבנים‪ ,‬חומים‬
‫ונייר פרגמנט‪ .‬בעזרת הידיים והאצבעות‪.‬‬
‫את נושא 'רגשות' חקרתי בעזרת‬
‫התאמת צבעוניות וצבעים לרגשות‬
‫שונים‪.‬‬
‫בכל דיוקן צבעוניות שונה ומריחות שונות‬
‫כדי להציג את רגשות שונים‪ .‬עבדתי‬
‫באופן אינטואיטיבי‪ ,‬בהתאם לתחושתי‬
‫ברגע נתון‪ .‬נושא הרגש מעסיק אותי‪.‬‬
‫רגש נתפס בצורה שונה אצל כל אחד‪,‬‬
‫אך לעיתים יש לו מאפיינים דומים‪.‬‬
‫אנשים מסוימים יתארו שמחה כדבר‬
‫הגורם להם להרגיש כאילו ליבם ממריא‪.‬‬
‫לעיתים הם יאמרו שעיניהם דומעות‬
‫מרוב טוב והמדענים יטענו שזו תוצאה‬
‫של פעולות ביולוגיות והורמונאליות‬
‫בגוף‪.‬‬
‫יש מאות דרכים לתאר רגש מסוים‪ ,‬אני‬
‫בחרתי לתאר רגשות באמצעות צבעים‪.‬‬
‫שורץ בן ארי שקד‬
‫ללא כותרת‬
‫בית חינוך אופק‪,‬‬
‫קיבוץ עברון‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪60X40 ,‬‬
‫ס"מ‪.‬‬
‫לרוב‪ ,‬בחיי היום‪-‬יום‪ ,‬כאשר אנו‬
‫אוכלים פירות וירקות אין אנו שמים‬
‫לב לפרטים הקטנים שבהם‪:‬‬
‫הצבע‪ ,‬המרקם‪ ,‬הנימים והחלקים‬
‫הקטנים שבתוכם‪ ,‬בהם טמון היופי‬
‫האמיתי‪ .‬כדי להתמקד בכל אלה‪,‬‬
‫צילמתי בעדשות מאקרו‪ ,‬בסטודיו‬
‫ובתאורה מוקפדת מאד‪ .‬הצלחתי‬
‫ללכוד את כל האלמנטים המיוחדים‬
‫הנעלמים מעינינו‪ .‬הרקע לבן‪,‬‬
‫מדגיש את היופי והייחודיות שבכל‬
‫פרי וירק שצילמתי‪ .‬ההגדלה הרבה‬
‫והקרבה הופכים את הצילום‬
‫לכמעט מופשט כך שהצופה כבר‬
‫לא לגמרי בטוח שהוא מבין מה‬
‫הוא רואה‪.‬‬
‫שטיר ינאי‬
‫פניה האמיתיים של‬
‫החברה‬
‫תיכון מכבים רעות מו"ר‬
‫צילומים מודפסים על נייר צילום‪ 70 X50 ,‬ס"מ‬
‫היצירה עוסקת בחברה האנושית מול‬
‫הטבע‪ .‬האנשים בחברה חובשים על‬
‫פניהם מסיכה‪ ,‬על מנת להסתיר את‬
‫האמת הפנימית שלהם‪ .‬הם פוחדים‬
‫שהחברה תשפוט אותם ותקבע אותם‬
‫כשונים וכך תנדה אותם מהחברה‪.‬‬
‫ישנם אנשים הפוחדים כל כך ממה‬
‫שהחברה עלולה לעשות להם‪ ,‬עד‬
‫שהם מעדיפים לחבוש מסיכה‪ .‬הם‬
‫נותנים לחברה להיות הם‪ ,‬במקומם‪.‬‬
‫שיקלי ירדן‬
‫"מה הבעיה?"‬
‫תיכון "עמיאסף" בית ברל‬
‫מיצב טכניקה מעורבת‪ :‬פיסול‪ ,‬ציור‪ ,‬עיצוב בנייר‪ ,‬עיצוב בקרטון‪,‬‬
‫בנייה בעץ וזילוף קרם סוכר‪.‬‬
‫העבודות מתייחסות לבעיות בחברה ומותחות‬
‫עליה ביקורת‪ .‬מימדי המיצגים מחייבים את‬
‫הצופה להתקרב כדי להבין את משמעות‬
‫העבודה‪.‬‬
‫השתמשתי בחומרים מגוונים‪ :‬מקלות‪ ,‬חוטים‪,‬‬
‫חימר‪ ,‬עיתון‪ ,‬בצק לחם‪ ,‬מכסי פלסטיק ועוד‪.‬‬
‫האמת המכוערת ‪" -‬הכביסה המלוכלכת" של‬
‫הפוליטיקאים המושחתים במדינת ישראל‪.‬‬
‫חנו(כי)ת ‪ -‬ביקורת על שיטת הלימוד והחינוך‪.‬‬
‫רול מודל ‪ -‬הידוענים הפופולאריים‪ ,‬שהחברה‬
‫מעריצה אותם‪ ,‬אינם מודל לחיקוי‪ .‬העברת‬
‫המסר כי הזוהר שלהם הוא בן חלוף ושלילי‪ ,‬כמו‬
‫החומר עליו הם מצוירים‪.‬‬
‫מעשה ידיים ‪ -‬היד ככלי להבעת הבחירות‬
‫השונות העומדות לפנינו‪.‬‬
‫שמחי שחר‬
‫אובססיה‬
‫תיכון "בן צבי"‪ ,‬קרית אונו‬
‫וידאו‪.‬‬
‫עבודת הגמר שלי עוסקת בדימוי‬
‫הגוף הנשי בחברה בכלל ואצלי‬
‫בפרט‪ .‬כיום‪ ,‬אידיאל היופי הוא‬
‫רזון‪ .‬מרבית הנשים מנסות לרדת‬
‫לעמוד‬
‫מנת‬
‫על‬
‫במשקל‬
‫בסטנדרטים בלתי אפשריים‪ .‬גם‬
‫אני כזו‪.‬‬
‫בחצי השנה האחרונה הצטרפתי‬
‫ל"שומרי משקל" והצלחתי להשיל‬
‫‪ 7‬קילוגרמים ממשקל גופי‪.‬‬
‫בהיותי ילדה קטנה רקדתי ריקודי‬
‫בטן‪ .‬ריקודי בטן היו בעבר סמל‬
‫למיניות הנשית השופעת‪ ,‬היפה‪,‬‬
‫המדושנת והסקסית‪.‬‬
‫בחרתי ליצור עבודת וידאו בה אני‬
‫רוקדת ריקודי בטן על מנת לחדד‬
‫ולהציף את הסוגיה‪.‬‬
‫שמרלינג אורטל‬
‫אני‬
‫תיכון אזורי מגידו‪ ,‬עין השופט‬
‫אקריליק מדולל על קרטון כוורת ‪ 104X190‬ס"מ‪.‬‬
‫רבים רואים בגיל ההתבגרות תקופה של‬
‫שחרור‪ ,‬פריחה ושמחה תמידית‪ ,‬אך בשבילי‬
‫הוא חוויה של קושי וחיפושים אינסופיים אחר‬
‫הייחוד שלי ביחס לאחרים‪.‬‬
‫בתהליך החיפוש התמקדתי באני הפנימי‬
‫שלי ובחיפוש אחר הזהות שלי‪ .‬נעזרתי‬
‫בתמונות שלי המראות צדדים שונים באופיי‪.‬‬
‫בחרתי לעבוד על לוחות גדולים‪ ,‬בעזרתם‬
‫אני מנסה להראות את עצמי ולגרום לכך‬
‫שישימו לב אליי‪ .‬השתמשתי בצבעי אקריליק‬
‫מדוללים במים כסקיצה‪ ,‬ותוך כדי העבודה‬
‫גיליתי שהצבע המדולל יוצר נזילות‬
‫ושקיפויות שמצאו חן בעיניי‪ ,‬והסקיצה הפכה‬
‫לעבודה עצמה‪.‬‬
‫בעבודה אני מתמודדת עם הרצון לכבוש יעד‬
‫ולפרוץ‪ ,‬אך בלי לדעת באיזו דרך‪ ,‬נעה בין‬
‫הרצון להיראות לבין החשש להיות חשופה‪.‬‬
‫שפובלוב אריאל‬
‫ללא כותרת‬
‫תיכון מקיף ע"ש רבין‪ ,‬קרית ים‬
‫נקודות והצללות ע"י עטי פיילוט ועט כדורי בצבעים אדום‬
‫ושחור על נייר‬
‫שמונה ציורים ‪ 30/20‬ס"מ ושני ציורים ‪ 40/30‬ס"מ‬
‫סדרת קלפים בהשראות שונות‪ :‬הטבע‪,‬‬
‫הטכנולוגיה‪ ,‬רגשות‪ ,‬מיתולוגיה יוונית וכדומה‪.‬‬
‫מנדלה שונה מלווה כל קלף‪ ,‬סגנון הציור‬
‫ריאליסטי וסוריאליסטי ומונוכרום של צבעים‬
‫שחורים ואדומים שיוצרו על ידי נקודות של‬
‫עטים היוצרים הצללות‪ .‬פירוש המילה מנדלה‬
‫בסנסקריט הוא "מעגל" או "מרכז"‪.‬‬
‫ציורי מנדלה הופיעו בתרבויות שונות בעולם‪,‬‬
‫למשל ביבשת אמריקה ובדרום אסיה‪ .‬מנדלה‬
‫מסמלת את היקום ואת נפש האדם בכל‬
‫הדתות שמקורן בתת‪-‬היבשת ההודית‪ .‬ברוב‬
‫ציורי מנדלה יש מרכז משמעותי‪ ,‬וממנו‬
‫מצוירים הקשרים של הארה או מאפיינים של‬
‫בודהיסטווה (ישות מוארת)‪ .‬בנוסף יצויר לרוב‬
‫צלב‪ ,‬המחלק את המנדלה לארבעה חלקים‪.‬‬
‫שפסו סינה‬
‫זווית אחרת על המעגל‬
‫בית הספר החקלאי ניסוי ע"ש‬
‫כדורי‬
‫אקריליק על בד‪ ,‬מסגרת עץ ‪ 6‬מסגרות עגולות בקוטר ‪30‬‬
‫ס"מ‬
‫הריקוד המסורתי הוא אחד המאפיינים הבולטים‬
‫של העם הצ'רקסי‪ .‬בכל שנה מתקיים פסטיבל‬
‫ולהקות צ'רקסים מכל העולם מגיעות לכפר כמא‪.‬‬
‫הפסטיבל בכפר יוצר אווירה של קירבה‪ ,‬שמחה‬
‫והתרגשות‪ ,‬ומחבר בין הצ'רקסים המפוזרים‬
‫בעולם‪.‬‬
‫בילדות למדתי את התנועות המתאימות ואת‬
‫הקצב של הרקדנית‪ .‬הריקוד הוא כחיזור הבחור‬
‫אחר הבחורה‪ .‬מסגרת הציור מעגלית ומסמלת‬
‫את התנועה המעגלית של הריקוד‪ ,‬את המעגל‬
‫שיוצרת האישה סביב הגבר ואת מעגל כלל‬
‫הרקדנים‪.‬‬
‫המסגרת מדמה מסגרת רקמה על בד‪ ,‬בדומה‬
‫למלאכת הרקמה על גבי בגדי הרקדנים‪ .‬יש בה‬
‫חלקים מתוך השלם‪ .‬זווית ראיה שונה במעגל‪.‬‬
‫שריד דן‬
‫דיוקן עצמי‬
‫תיכון מכבים רעות‬
‫מו"ר‬
‫אקריליק על קרטון‪ ,‬חמישה ציורים‬
‫בגודל ‪ 75 X100‬ס"מ‬
‫האם ניתן לבטא בציור דיוקן‪,‬‬
‫רגשות מורכבים ואמורפיים?‬
‫תחושות שאין לבטאן במילים?‬
‫מה יוצר את ההבעה בפניה‬
‫של דמות? כיצד משפיעים‬
‫הצבעוניות בדיוקן ואופן הנחת‬
‫הצבע על המבע? מה מקומו‬
‫של הרקע בדיוקן‪ ,‬וביצירת‬
‫התחושות והאווירה שהוא‬
‫משדר? סדרת הדיוקנאות‬
‫שיצרתי דנה בשאלות אלה‬
‫ומבטאת את תהליך היצירה‬
‫האינטימי שעברתי‪.‬‬
‫ששון קרן‬
‫‪Reflection‬‬
‫בית חינוך ניסויי רמות ים‪,‬‬
‫מכמורת‬
‫תצלומים‪ 60X40 ,‬ס"מ‪.‬‬
‫עבודתי עוסקת במרחב החלום‪.‬‬
‫תת‪-‬מימי‬
‫בצילום‬
‫בחרתי‬
‫המאפשר לי להמחיש את תהליך‬
‫החלום ‪ -‬הכניסה לחלום והיציאה‬
‫ממנו‪.‬‬
‫בחלום משתקפת המציאות באופן‬
‫שונה שאיננו מודעים אליו‪ .‬החלום‬
‫מציף דברים אחרים‪ .‬הצילום‬
‫התת‪-‬מימי יוצר זרימה ותנועת‬
‫גוף‪ ,‬שיער‪ ,‬עיניים‪ ,‬הבעות פנים‬
‫שאי‪-‬אפשר היה לצלמן באופן כל‬
‫כך נגיש כמו מתחת למים‪.‬‬
‫שילבתי צילום צבע וצילום שחור‪-‬‬
‫לבן‪ .‬ברגע כניסתה של הנערה‬
‫למצב החלום‪ ,‬נעלם הצבע‬
‫ומשתנה לשחור לבן‪ ,‬וביציאתה‬
‫חוזר לצבע הרגיל‪ ,‬כך שנוצר‬
‫מבנה מעגלי‪ ,‬מחזורי‪.‬‬
‫שרון זיו‬
‫גלקסיות של דמיון חופשי‬
‫בית הספר הריאלי –‬
‫בית בירם‪ ,‬חיפה‬
‫ציור על נייר בחומרים שונים‪.‬‬
‫‪x22.5 , 35x29 , 42x44 , 32x99 , 70x44 , 67.5x44 30‬‬
‫ס"מ‪.‬‬
‫בחרתי לעסוק בתחושות ובחוויות העוברות‬
‫על האדם‪ ,‬דרך סגנון פסיכדלי וסוריאליסטי‪,‬‬
‫ומתן חשיבות גדולה יותר לצבעים ולעיוותים‬
‫מאשר להעתקה מהמציאות‪.‬‬
‫בעבודות אני יוצרת המחשה של צבעים‪,‬‬
‫צורות‪ ,‬עיוותים ותעתועי ראייה‪ ,‬כמבטאים את‬
‫הסיטואציה‪ .‬בחירותיי נעשו ממקום אישי‬
‫והפרשנויות של כל אדם המתבונן ביצירות‬
‫הינן מגוונות‪ .‬מקורות ההשראה שהשפיעו על‬
‫עבודתי‪ :‬צבעים‪ ,‬פילוסופיה‪ ,‬פסיכולוגיה‬
‫ותחושות פנימיות‪ .‬כמו כן הושפעתי מסגנון‬
‫ציור פסיכדלי‪ ,‬אמני הזרם הסוריאליסטי‬
‫וחוויות שלי ושל אחרים‪.‬‬
‫תלם נעה‬
‫קשר דם‬
‫תיכון אלון לאמנויות‬
‫ולמדעים‪ ,‬רמת השרון‬
‫צילום משולב ברקמה ורישום‪ ,‬כל תמונה‬
‫בגודל ‪.A4‬‬
‫אני חושבת שחזרתי לתפור ביום‬
‫שהבנתי שתפירה היא אומנות‬
‫נכחדת‪ .‬הייתי במקום בו נדרש‬
‫מישהו שיודע לתפור‪ .‬ישבתי‬
‫בחדר מלא באנשים וכששאלו‬
‫אם מישהו יודע לתפור רק היד‬
‫שלי התרוממה‪ .‬חשבתי שאם‬
‫אותה השאלה היתה נשאלת‬
‫בכיתה של סבתא שלי‪ ,‬כל‬
‫הידיים היו מתרוממות‪ .‬זה גרם‬
‫לי לרצות לשמר את האומנות‬
‫הזו‪ .‬אומנות שבמשך מאות‬
‫שנים עברה מאם לבת ונעלמה‬
‫בדור שלנו‪.‬‬
‫תמרי אמיר זיו‬
‫(ללא כותרת‪)...‬‬
‫תיכון דמוקרטי קשת‪ ,‬זכרון יעקב‬
‫צילום שחור לבן וצבע‪ ,‬רישום בטוש‪ ,‬צבעי מים על נייר‪ ,‬זכוכית‪,‬‬
‫פירות וירקות ואובייקטים תלת מימדיים על מדף ועל הרצפה‪.‬‬
‫הפרוייקט היה מבחינתי מעין חקר‪ .‬הוא התחיל‬
‫בחיפוש האישי שלי על הנשיות שבי‪ .‬משם‬
‫התחלתי לבחון אסתטיקה וחוסר אסתטיקה‪ ,‬יפה‬
‫ומכוער‪ .‬השתמשתי במוטיב של טבע דומם שזלג‬
‫לריקבון ויופי דועך‪ ,‬וממנו להפשטה‪ ,‬כתמיות‬
‫ומשחקים בצבע בעיקר דרך צילום‪.‬‬
‫העבודות מסודרות כמעין שלבים בזה אחר זה קיר‬
‫מול קיר‪ :‬באחד‪ ,‬תחושה של משהו חדש‪ ,‬טרי‪,‬‬
‫פורה‪ .‬הקיר המקביל נע מטוהר ויופי אסתטי למעין‬
‫טקסיות‪ ,‬ואחר כך להפשטה והתפוגגות‪ .‬כאן מוצג‬
‫עולם נמוג‪ ,‬דרך ציורים בקו אינטימי‪ .‬בקיר שיש בו‬
‫ניסויים אני משחקת באסתטיקה ובהיעדר‬
‫אסתטיקה‪ ,‬בגועל‪ -‬פירות רקובים‪ ,‬כתמי עובש‪,‬‬
‫פירות וירקות יבשים ומצד שני זכוכיות וחלקי כלים‬
‫שבורים‪ .‬הפירות והזכוכיות מהווים שני היבטים של‬
‫הנשיות‪ :‬הפירות את החלק הפורה‪ ,‬עגול‪ ,‬גדוש‪ ,‬אך‬
‫גם נרקב‪ ,‬מסריח ומתפרק‪ .‬הזכוכיות עדינות‬
‫ושבירות‪ ,‬אך בו בזמן גם חדות ומסוכנות‪,‬‬
‫שקופות‪ ...‬או שלא‪.‬‬