1. No category

At stemme eller ikke at stemme?
Er det virkelig spørgsmålet…
Hukm af deltagelse i valg
‫حكم املشاركة يف اإلنتخابات‬
Munida.dk
Wakf.com
København November 2013
Disposition
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Kort indblik i selve valgprocessen
Udfra ovenstående identificere de mulige problemstillinger
Gennemgang af de mulige problemstillinger
Mulige shubuhât (elementer, hvori der kan være noget tvivl)
Udtalelser fra de retslærde
Logik/visdom
Konklusion
Hvad sker der til et valg - overblik
Forskellige kandidater
stiller op
Specifikke
partiprogrammer
At stemme
på sig selv?
At stille
selv op?
En anden
lovgivning
end Allah
Stemmer
optælles
Der føres
valgkampagne
Folk sætter
deres kryds
At give sin
stemme er
det samme
som komplet
støtte
Det
mindste af
de to
onder?
Poster fordeles og
ændring sker
Konceptet
af
Flertalsprin
cippet?
Har man en
reel
påvirkning
eller ej?
Dét at stemme: Aqîdah eller andet?
• Spørgsmålet hér er: er det at stemme en del af Aqîdah eller
ej?
– At deltage i en politisk proces behandles umiddelbart af
‘Ulamâ’ under emnerne:
• As-Siyâsatu ash-Shar’iyyah
Hvad med det
at stemme?
• Usûl ul-fiqh
• Al-Qawâ’idh al-Fiqhiyyah
– Hvordan forholder det sig med Tawhîd al-Hâkimiyyah?
• Konsekvens af ovenstående?
Det mindste af to onder
‫أخف الضررين‬
Det mindste af flere onder
‫أخف األضرار‬
Det mindste af flere onder - overblik
Denne regel er sammen med en række andre regler hjemmehørende
under reglen:
‫ال ضرر وال ضرار‬
Der må ikke finde skade sted eller påføres andre skade
‫الضرر يزال‬
‫الضرر يدفع بقدر‬
‫اإلمكان‬
Skade skal fjernes
Skade skal fjernes
så meget som
muligt
‫إذا تعارض مفسدتان روعي‬
‫أعظمهما ضرراً بارتكاب‬
‫أخفهما‬
‫يتحمل الضرر اخلاص‬
‫لدفع ضرر عام‬
Hvis to skadelige
elementer finder sted
tages hensyn til den
største af de to ved
udførelsen af den
mindste af de to.
Der bæres over
med den
specifikke skade
for at fjerne den
generelle skade
‫الضرر ال يزال مبثله‬
Skade må ikke
fjernes med
samme [niveau af]
skade
‫درء املفاسد أوىل من جلب‬
‫املصاحل‬
Fjernelse af skadelige
elementer er
vigtigere end
indhentelsen af
fordelagtige
elementer
‫الضرر األشد يزال‬
‫بالضرر األخف‬
‫خيتار أهون الشرين‬
Den større skade
skal fjernes med
den mindre skade
Den mindste af to
onder vælges
‫القدمي يترك على‬
‫قدمه‬
‫الضرر ال يكون‬
ً‫قدميا‬
Det gamle lades
være ved dets
gammelhed
Det skadelige
element må ikke
være gammelt
Det mindste af flere onder - beviser
Denne regel er udledt fra al-Qur’ân og as-Sunnah: hvoraf nogle enkelte
beviser fra al-Qur’ân nævnes:
ْ ‫أَمَّا ال َّسفِي َن ُة َف َكا َن‬
ُّ ‫ون فِي ْال َبحْ ِر َفأ َ َر‬
ٌ ِ‫ان َو َرا َءهُم َّمل‬
َّ َّ ‫ك َيأْ ُخ ُذ ُك‬
َ ‫دت أَنْ أَعِي َب َها َو َك‬
َ ُ‫ِين َيعْ َمل‬
َ ‫ت لِ َم َساك‬
‫َسفِي َن ٍة غَصْ بًا‬
Hvad angår skibet så var det til de fattige, der arbejder på havet. Så
jeg ønskede at gøre den defekt, for bag dem var en konge, der
ønskede at tage ethvert skib med magt. [18:79]
To onder:
1. Kongen tager skibet
2. De fattige skib gøres
defekt
ُ ‫ْن َف َخشِ ي َنا أَن يُرْ ِه َق ُه َما‬
‫ط ْغ َيا ًنا َو ُك ْفرً ا‬
َ ‫َوأَمَّا ْال ُغ ََل ُم َف َك‬
ِ ‫ان أَ َب َواهُ م ُْؤ ِم َني‬
Og hvad angår drenge, så var hans forældre troende, og vi frygtede
for dem, at han ville blive overmande dem med tughyân og kufr.
[18:81]
ُ
ْ
‫ص ْدرً ا‬
َ ‫ان َو َٰلَكِن مَّن َش َر َح ِبا ْل ُك ْف ِر‬
ِ َّ ‫َمن َك َف َر ِب‬
ِ ‫اْلي َم‬
ِ ْ ‫اَّلل مِن َبعْ ِد إِي َمانِ ِه إِ ََّّل َمنْ أ ْك ِر َه َو َق ْل ُب ُه مُط َمئِنٌّ ِب‬
َ ‫َف َعلَي ِْه ْم َغ‬
ِ َّ ‫ضبٌ م َِّن‬
ٌ‫َّللا َولَهُ ْم َع َذابٌ َعظِ يم‬
To onder:
1. De mister deres
dreng.
2. De mister Jannah
Den, som har lavet kufr på Allâh efter at have troet – undtagen den,
hvis hjerte er i sikkerhed – men den, som åbner sit hjerte for kufr, så
til dem vil der være Vrede fra Allâh og en mægtig Straf. [16:106]
To onder:
1. At udtrykke at man
er kâfir mens man er
sikker i sit hjerte
2. At miste sit liv.
Det mindste af flere onder – beviser
Eksempler fra as-Sunnah:
Episode med beduinen, der ladede vandet i profetens masjid ( ‫صلى َّللا عليه‬
‫ )وسلم‬og hans udtalelse til ham:
”Lad ham være og hæld ovenpå hans urin en beholder med vand, for
sandelig er I blevet sendt for at gøre det let for folk og I er ikke blevet
sendt for at gøre det svært.” [Sahîh ul-Bukhârî]
Episode med Sulh al-Hudaibiyyah i det 6. år efter Hijrah, der indeholdt bl.a.
følgende punkter:
1. Ingen krig i 10 år
2. Hvis muslimer i Makkah (fra Quraish) kom til Madinah skulle profeten
(‫ )صلى َّللا عليه وسلم‬tilbageaflevere dem til ikke-muslimerne. Men ikke
omvendt.
3. De måtte ikke udføre ‘Umrah denne gang men næste år for kun tre dage.
Profetens (‫ )صلى َّللا عليه وسلم‬råd til Mu’âd ibn Jabal ang hadîthen:
”Der findes ikke den slave, som bevidner at der er ingen anden Gud end
Allah med retten til at blive tilbedt alene, og at Muhammad er hans tjener
og budbringerm undtagen at Allah har forbudt ham fra Helvedesilden..”
[Sahih Muslim]
To onder:
1. Beduinen bliver færdig
2. Beduinen stoppes og
risiko for at der
forurenes mere i
masjid og på ham selv.
Flere onder:
1. At acceptere
fredskontrakten
2. At leve i krig
To onder:
1. At tilbageholde
viden.
2. At folk bliver dovne.
Det mindste af flere onder – Anvendelse
Denne regel er også rigt præsenteret i Fiqh og har mange anvendelser,
heraf nævnes nogle enkelte
En mand kan ikke leve videre
i et ægteskab. Skal han
foretage skilsmisse eller blive
ved?
En person er i tvungen
tilstand og kan ikke fortsætte
sit liv uden penge. Skal han
dø eller må han anvende
andres penge?
Hvis to ejers kameler fanges i
et snævert punkt og ingen af
dem kan komme ud, hvad
skal man så gøre?
En kvinde er i et ægteskab
hun ikke bryder sig om og
hvor hendes Deen påvirkes
negativt. Skal hun miste sin
Deen eller sit ægteskab?
En mand stjæler en bjælke af
træ og anvender det i
fundamentet af sit hus. Skal han
aflevere det tilbage eller lade
det være og leve i et hus, hvoraf
noget er stjålent?
En person som tydeligt viser
en munkar , er på vej frem til
at lede bønnen. Hvad skal du
gøre?
En muslim er i fængsel hos en
terrorist organisation af ikkemuslimer. Skal han løskøbes og
dermed støtter man
organisationen med penge eller
skal han være tålmodig og
afvente belønning fra Allâh.
Tiden for bøn træder ind og
hvis man beder stående vil
ens awrah være tydelig vs
hvis man sidder bedende.
Hvad gør man?
At spise kød, som ikke er
halalslagtet i en tilstand,
hvor man er ved at dø.
Det mindste af flere onder – Retningslinier
Ibn Taymiyyah (rahimahullah) nævner:
‫… وكذلك إذا اجتمع حمرمان ال ميكن ترك أعظمهما إال بفعل أدنامها مل يكن فعل األدىن يف هذه احلال‬
... ‫حمرما يف احلقيقة‬
”…Og ligeledes såfremt to forbudte elementer er tilstede samtidig, og det er ikke muligt at
forlade [udførelsen] af den største af de to undtagen ved udførelsen af den mindste, så vil
udførelsen af den mindste [af onderne] i dette tilfælde ikke være forbudt i virkeligheden…”
Så der udledes følgende retningslinier af ovenstående og af beviserne fra al-Qur’ân og asSunnah følgende:
Det mindste af flere onder – Retningslinier
Retningslinier for anvendelse som defineret af de retslærde:
•
•
•
•
•
•
Det gælder indenfor alle emner, uagtet om der er tale om liv/død, formue,
ejendom, tilbedelse mv.
Der skal være tale om en situation, hvor der er stor sandsynlighed for at mere
end et onde er tilstede (to og opefter) eller forventes at være tilstede.
Der er ikke andre valg end et af flere onder.
Der behøver ikke at være komplet sikkerhed om, hvad der vil ske, men en
overvejende sandsynlig for at et af flere onder måtte finde sted, såfremt man
ikke foretager sig noget.
Vurdering af hvad der måtte være et onde og hvornår reglen anvendes, er en
vurdering, den retslærde måtte foretage sig, evt. i samråd med andre
faggrupper med specifik viden indenfor det pågældende emne.
Et valg kan også være et fravalg.