Åbenbaringen af Gud i Israels trosbekendelse Israels trosbekendelse: "Hør Israel, Herren vor Gud, Herren er én”, 5. Mos. 6:4. Israels trosbekendelse: Israels trosbekendelse: I daglig tale forkortet til: ’Shema Yisrael’ [Hør Israel] Eller – endnu mere kort: ’Shema’ [Hør] Moses kaldte hele Israel sammen og sagde til dem: ’Hør Israel, de anordninger og lovbud, som jeg kundgør jer i dag! Lær dem og hold dem omhyggeligt’, 5. Mos. 5:1. ”Det første er: 'HØR Israel, Herren vor Gud, Herren er én; og du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl af hele dit sind og af hele din styrke’..", . Mark. 12:28-30 ”Så kommer da troen af det, der høres, og det, som høres, kommer i kraft af Kristi ord”, Rom. 10:17. Jesus: ”Hør og forstå”, Matt. 15:10 ”Den, som har øre, han høre”, Matt. 11:15, 13:9,43 ”Fårene hører min røst”, John. 10:16 ”Den, som er af sandheden, hører min røst”, John. 18:37. ”.. Herren vor Gud..”, 5. Mos. 6:4. ”.. Adonai Eloheinu”, 5. Mos. 6:4. ‫שמעה ישראל‬, ‫אלוהים' ה‬, ‫שלנו היא 'ה‬ Shema Yisrael YHWH Eloheinu YHWH Echad'. ’Hør Israel, YHWH Gud, YHWH er en’ Oprindeligt var hebraisk et konsonantsprog, og derfor blev vokalerne ikke skrevet ned, I det daglige omtalte alle jøder Guds hellige navn til blot ’navnet’, ’Himmelen’, eller ’Adonai’ – og med tiden glemte de fuldstændig, hvordan YHWH skulle udtales Jøder: Når der står YHWH, så siger vi Adonai Shema Yisrael YHWH Eloheinu YHWH Echad'. JV har sat Adonais vokaler ind således: YH W H a o a = Jehovah Det er selvfølgelig forkert Sprogforskere: Jahveh er det sandsynligste, og ligger da også tæt på det hebraiske sprog. YHWH [Jahveh] og Adonai [Herren] står i ental på hebraisk, og betyder, at der er tale om én Gud. Herren [Gud Fader] sagde til min Herre [=Jesus], sæt dig.. Salme 110:1 Herren [=Jesus] vil.. [igen] sætte sine fødder på oliebjerget, sak. 14,4 Herren [Guds Ånd] er Ånden, 1. Kor. 3:17 ”Alle vi, som med utildækket ansigt skuer Herrens [den treenige Guds] herlighed i et spejl, forvandles til det samme billede, fra herlighed til herlighed, eftersom det kommer fra Åndens Herre”, 1. Kor. 3:18 Jesus siger ikke: Jeg har brug for det, men: ’Herren [den treenige Gud] har brug for det’, Matt. 21:1-3 "Dette skete, for at skriften skulle gå i opfyldelse, der siger: Sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig og ridende på et æsel..", Matt. 21:4-5. Matt. 21:1-3 ”6000 gange står der i GT noget lignende som: ”Så siger Herren”, Herren talte disse ord til mig” "Jeg vil takke Herren af hele mit hjerte, kundgøre alle dine tanker, glæde og fryde mig, lovsynge dit navn, du højeste", salme 9:2-3 ”Herren troner evindelig, han rejste sin trone til dom", salme 9:8. "Herren blev de fortryktes tilflugt, en tilflugt i trængselstider", salme 9:10 "De stoler på dig, de, som kender dit navn, thi du svigted' dem ej, der søgte dig, Herre [YHWH] salme 9:11. "Lovsyng Herren, der bor på Zion, kundgør blandt folkene, hvad han har gjort", salme 9:12. "Herre, vær nådig, se, hvad jeg lider af avindsmænd, du løfte mig op fra dødens porte, at jeg kundgør din pris, juble over din frelse..", vers 14-15. "Herren blev åbenbar, holdt dom. Den gudløse hildedes i sine hænders gerning", vers 17. "Rejs dig, Herre [YHWH], lad ikke mennesker få magten over mig, lad folkene dømmes for dit åsyn", salme 9:20. "Herre [YHWH], slå dem med rædsel, lad folkene kende, at de er mennesker, salme 9:21. ’Herren Gud’ omtales med således 792 gange i GT Ental ”Herren Flertal [YHWH, Jahveh] Gud [Elohim/eloheinu]” Det betyder konkret, at beskrivelsen af ’Herren Gud’ kun kan forstås således: 'Herren [en] Gud' ’.. Eloheinu ..’ Dette navn er en bøjning af ordet Elohim, og betyder det samme Hvis flertalsordet Elohim [Gud] står for sig selv, eller bagved et andet navneord i flertal, .. Så skal Elohim også stå i flertal, og betyde ’flere guder’. Men, hvis Elohim eller Eloheinu [Gud] derimod står bagved et navneord i ental som fx Herren, så skal Gud også forstås som værende én, og, skal oversættes til 'Herren [er] én Gud'. Selvom Eloheinu eller Elohim [ifølge den hebraiske grammatik] kun kan forstås som én Gud [og ikke flere guder], så betyder flertalsordet Eloheinu eller Elohim konkret, at han alligevel er flere end en i sin person. Det betyder konkret, at Israels trosbekendelse åbenbarer, at "Herren er én [i betydningen ] 'treenig' Gud". Hvis Gud derimod havde ønsket at åbenbare sig som én Gud, som ikke er treenig, så ville han havde åbenbaret sig i GT som Eloah, som betyder én [udelelig] Gud. Adonai echad Ikke en i absolut forstand Adonai echad echad Det samme ord bruges fx også om én trekløver "Hør Israel, Herren er vor treenige Gud. Herren er én”. Lidt hebraisk grammatik: Et udsagnsord eller et tillægsord i ental eller flertal er bestemmende for, om fx Elohim skal forstås som ’en Gud’ eller ’flere guder’. Denne regel gør, at Elohim kun kan oversættes til én Gud i 1949 vers i GT. Samt, at Elohim kun kan oversættes til flere guder i 183 andre vers i GT. Det sidste er tilfældet i Det første bud: "Du må ikke have andre guder [Elohim]", 2. Mos. 20:3. ”Bereschit bara Elohim veæth hasha majim veæth haaræsh”, Gen. 1:1. ”I begyndelsen skabte Gud himmelen og jorden”, 1. Mos. 1:1. Udsagnsordet bestemmer, om Elohim skal forstås som Gud eller guder entalsord flertalsord ”Bereschit bara Elohim et hasha majim ve-’et Ha-’retz” ”I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden”. 1. Mos. 1:1. ”I begyndelsen skabte den eneste Gud, som er flere [nemlig tre], himlen og jorden". 1. Mos. 1:1. ”Guds Ånd har skabt mig, den almægtiges Ånd har givet mig liv", Job. 33:4. ”Alt dette virker den ene og samme Ånd”, 1. Kor. 12:11 ”Thi i ham [Jesus] skabtes alt i Himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, hvad enten det er tronengle eller herskere eller magter eller myndigheder, alt blev skabt ved ham og til ham; og han er før alt, og alt består ved ham", Kol. 1:16-17 ”Derpå sagde Gud: Lad os [den treenige Gud] gøre mennesker i vort billede, så de ligner os..", 1. mos. 1:16. Jesus sagde: ”Gå derfor ud og gør alle folkeslag til mine disciple, idet i døber dem i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn, og idet i lære dem at holde alt det, jeg har befalet", Matt. 28:19-20. ”Herren Jesu Kristi nåde, Guds herlighed og Helligåndens samfund være med jer alle", 2. Kor. 13:13. Helligånden kommer ”Jeg vil bede Faderen, og han skal give jer en anden talsmand til at være hos jer til evig tid", John. 14:16. Jesus kommer ”Jeg vil ikke efterlade jer faderløse, jeg kommer til jer", John. 14:16, 18 ..", John. 14:18. Jesus gav disciplene dette løfte før sin himmelfart. ”Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende" ..", Matt. 28:20. … og Gud Fader kommer ”Jeg vil ikke efterlade jer faderløse, jeg kommer til jer", John. 14:16, 18 ..", John. 14:18. Gud bor i dig Jesus bor i dig Dvs: Helligånden bor i dig Eller, sagt på en anden måde Jesus Gud og bor i os ved H.Å ”Gud er den, der virker i jer både at ville og at virke, for at hans gode vilje kan ske", Fil. 2:13. Der er forskellig nådegaver, men Ånden er den samme. Der er forskellige tjenester, men Herren er den samme. Der er forskellige kraftige virkninger, men Gud er den samme, som virker alt i alle", 1. Kor. 12:4-6. ”Thi der er tre, som vidner: Ånden, vandet og blodet; og de tre stemmer overens", John. 5:7-8. Det, der er udeladt i den danske bibel, er markeret med rødt: ”Der er tre som vidner i Himmelen: Faderen, Ordet og Den Hellige Ånd, og disse tre er ét; og der er tre vidner på jorden, og de disse tre er et” John. 5:7-8, citeret efter KJ. Pga. bibelkritik har man har fjernet en del af Guds ord i næsten alle bibler siden 1881, og sat andre tekster i klamme – i betydningen: De hører ikke med, selvom de gør det efter grundsproget [Textus Receptus]. En stor fejl! Grundteksten er dog bevaret intakt i fx King James ”Du er en trofast hyrde, og om dig er det sagt: Kys Sønnen. I dybet er du stor, du Israels lærer og engles lærer, tjenende engles. Den højeste Søn, Den hellige Søn, lovet være hans navn og Hans hellige Ånd" Zohars bog, del 3, side 303. I jødernes bydel, Mea Sjearim, er der en ligesidet trekant med Guds øje tegnet i midten. Jøderne tror [nemlig] også på treenigheden i Guds åbenbaring. Ifølge den kender de Gud som Skaberen, Shekinah [Guds herlighed] som Den Hellige Ånd, og Guds ord [personliggjort] i Toraen [moseloven]. Rabbi Jalkut Jesaja: "Den Hellige, velsignet være han [Gud]. Han.. forkynder for Israel en ny tora, Shekinah [Ånden] som en gang skal blive givet gennem Messias". Israels trosbekendelse: "Hør Israel, Herren er en treenig Gud. Herren er tre i sin enhed” Israels trosbekendelse: Guds navn HERREN [Jahveh] er bibelens røde tråd ”Herren [vor treenige Gud] velsigne dig og bevare dig! Herren lade sit ansigt lyse over dig og være dig nådig! Herren løfte sit åsyn på dig og give dig fred” 4. Mos. 6:24 AMEN