Esittely - Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu
Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu Esittely Osa 1 Elämän tarkoituksen etsintä Ihmisen kaksinaisuus Kaksi olemassaolonjärjestelmää Silta ajasta ikuisuuteen Osa 2 Uskonnon ydin Universaali polku Pyhä Graal Osa 3 6 7 7 8 8 9 Ihminen mikrokosmoksena Mikrokosmoksen taivaankansi Hengityskenttä Hienomateriaruumiit Jumalallinen siemen Kokemuksen polku Osa 5 4 5 Kaksi luonnonjärjestelmää Meidän luonnonjärjestelmämme – ´dialektiikan´ maailma Alkuperäinen, jumalallinen luonnonjärjestelmä Miksi dialektiikka on olemassa? Lankeemus Ihmiskunnan tehtävä Jumalallinen kipinä herää Osa 4 2 3 3 10 10 10 10 11 Pyhä kaipaus Transfiguraatioprosessi Etsijän on valittava Ylösnousemuksen kultainen risti Onko se todella tehtävissä? 12 13 14 14 Lisätietoa 16 1 OSA 1 Elämän tarkoituksen etsintä sauden lähde on herännyt sinussa ja kun opit kuuntelemaan ja elämään siitä, polku vapautukseen avautuu kokonaan. Tällä tavalla meistä kaikista voi tulla elävän veden lähteitä, kaikkien kanssaihmisten hyväksi. Selittäkäämme, mitä tarkoitamme. Miksi ihminen on olemassa? Mikä on ihmiselämän todellinen tarkoitus? Et ehkä enää ole tyytyväinen sovinnaisiin vastauksiin, sinua ajaa syvä sisäinen tarve löytää jotain määrittelemätöntä, puuttuva "jokin". Ehkä annat sille nimen - haluat selvittää kuka todella olet tai haluat kokea tietoisen yhteyden Jumalaan tai haluat tulla rakastavammaksi ihmiseksi, parannuksen lähteeksi maailmassa – tai haluat löytää sisäisen rauhan ja kestävän onnen. Tai sitten et täysin pysty nimeämään sitä mitä etsit, mutta kuitenkin tiedät, että se on olemassa ja että sinun on löydettävä se. Tosiasiassa tarve löytää "jotakin" on sinussa melko voimakas. Se on kyllin voimakas estääkseen sinua hyväksymästä tavanomaista elämää, josta niin monet kanssaihmiset tuntuvat nauttivan ja johdattaakseen sinut etsintään, jonka aikana olet jo kolunnut kirjastot, kurssit, työpajat ja erilaiset ryhmät saaden runsaasti kokemusta. Joskus tunnet päässeesi lähelle päämäärää, mutta sitten, juuri kun se tuntui olevan tarttumisetäisyydellä, se lipsahti taas käsistäsi. Jatkat. Yrität uudelleen. Jos olet tällä etsintäretkellä, saatat löytää apua Ruusuristin opetuksista. On kuitenkin painotettava, ettei Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisen Koulun opetuksia pidä ottaa auktoriteetikseen. Niiden tarkoituksena on ennemminkin herättää sinut tietoiseksi sellaisesta, minkä syvimmältäsi ennestään tiedät, vaikka väliaikaisesti olet sen unohtanut. Kun tämä sisäinen vii- IHMISEN KAKSINAISUUS Ensinnä, on olemassa perustavanlaatuinen ruusuristiläinen oivallus, joka ensi silmäyksellä voi vaikuttaa kovin yksinkertaiselta, mutta voi osoittautua ratkaisevaksi etsiessäsi elämän tarkoitusta. Tämä oivallus, päivittäin ymmärrettynä ja käytettynä, pystyy selkiyttämään valtavasti sisäistä etsintäämme, niin että se muuttuu yhä dynaamisemmaksi ja kykeneväksi ohjaamaan päämäärään. Oivalluksena on tieto, että etsintätarpeemme – ehdottoman totuuden, täydellisyyden, parannuksen ja rakkauden kaipuumme – ei ole lähtöisin siitä osasta meitä, jota olemme tottuneet kutsumaan ”minäksi”, vaikka siltä vaikuttaisikin. Ehdottomuuden kaipuumme on lähtöisin ikuisesta alkuperusteesta, joka on piilevänä meissä. Se on eri asia kuin minä, ego, ja se on useimmissa ihmisissä jokseenkin uinuva. Ruusuristiläiset kutsuvat ikuisuuden prinsiippiä ”ruusuksi”, mutta se tunnetaan myös monilla muilla nimillä, kuten jumalallinen kipinä, Kristus, kallis helmi, arvokas jalokivi lootuskukassa jne. 2 KAKSI OLEMASSAOLON- tamme ja sallimalla meissä latentin ikuisuusprinsiipin kehittyä niin, että se vähitellen alkaa hallita järjestelmässämme. JÄRJESTELMÄÄ Tämä tuo meidät ruusuristiläisten toisen perusperiaatteen eteen: tietoon, että ruusu - sydämen latentti ikuisuuden prinsiippi - on tiettyjen lakien alainen, kun taas muu osa olemustamme on toisten lakien alainen. Voimme nimittää näitä lakeja "kahdeksi luonnonjärjestelmäksi" tai "kahdeksi olemassaolonjärjestelmäksi". Ruusua lukuun ottamatta koko olemuksemme on tämän luonnon tuote, se on täysin ajan ja paikan lakien alainen. Siksi emme voi omin voimin milloinkaan saavuttaa mitään ehdotonta ja kestävää. Meidän luomuksemme ovat aina päättyviä ja väliaikaisia. Mutta ruusu, meissä oleva latentti iäisyysprinsiippi, on ikuisuuden lakien alainen. Jos siis toivomme voivamme ylittää ajan ja paikan rajat, jos haluamme saavuttaa ehdottoman, ikuisen, emme koskaan onnistu siinä luontosyntyisen olemuksemme avulla. Jos haluamme tyydyttää ehdottomuuden janomme, meidän on aloitettava "astumalla syrjään” omasta tavanomaisesta, minäkeskeisestä tietoisuudes- SILTA AJASTA IKUISUUTEEN Gnostisena kouluna Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu auttaa ja tukee oppilaitaan pyrkimyksessä suistaa minäkeskeinen tietoisuus valtaasemastaan ja palauttaa se oikeaan osaansa, sisäisen tosi itsen, kristusitsen, ruusun palvelijaksi. Samanaikaisesti ruusulle heissä annetaan täysi tuki, jota se tarvitsee kasvaakseen. Jos oppilas myötävaikuttaa ja kestää tässä prosessissa, ruusu puhkeaa asteittain nupustaan ja alkaa kukkia; siitä tulee sisäisen valon ja rakkauden lähde, joka vuodattaa tuoksunsa kaikille, kaikkien hyväksi. Seuraavissa osissa haluamme kertoa sinulle lähemmin ruusuristiläisten käsityksistä kuinka tämä sisäinen elävän veden lähde voidaan avata. 3 OSA 2 Uskonnon ydin UNIVERSAALIPOLKU Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisen Koulun antama opetus ei ole uutta. Menetelmä, jolla ruusu eli alkuperäinen, jumalallinen itse saadaan entisöidyksi, löytyy kaikkien maailman suurten uskontojen ytimestä. Me ihmiset, joissa minäkeskeinen itse vallitsee, olemme kuitenkin alttiit väärinkäsityksille, sillä meillä on taipumus tulkita uskonnon opetukset niin, että ne olisivat tarkoitetut tavalliselle minätietoisuudelle. Tällä tavoin henkistä polkua koskevat sanomat vääristyvät ja alkuperäinen totuus unohtuu aikojen saatossa. Kaikissa suurissa maailmanuskonnoissa ilmaistaan ajatus, jonka mukaan ihmisillä oli alussa täydellinen yhteys alkuperäänsä, absoluuttiin, Jumalaan. Menettäessään tämän yhteyden heistä tuli kaksinaisia olentoja Jumalasta erossa olevaan maailmaan, pystymättä enää jatkamaan elämää valon maailmassa. Kaikkien uskontojen alkuperäinen opetus kuvailee paluutietä takaisin valon maailmaan, menetelmää, jolla voimme entisöidä yhteytemme jumaluuteen. Siksi uskonnosta käytetäänkin muissa kielissä sanaa "religion", joka on lähtöisin latinan sanasta re ligô, 'liittää uudelleen yhteen'. Jumalyhteyden palauttaminen kuvaillaan kauniisti mm. vanhassa egyptiläisessä kirjoituksessa, Corpus Hermeticumissa: ”Oli Hänen tahtonsa, että yhteys Henkeen olisi kaikkien sielujen tavoitettavissa; kuitenkin palkkiona kilvoituksesta. Hän lähetti alas suuren Sekoitusastian, joka oli täytetty Hengen voimilla, ja Hän nimesi sanansaattajansa ja pyysi tätä julistamaan ihmissydämille: Upottakaa itsenne tähän Sekoitusastiaan, te sielut, jotka pystytte; te, jotka uskotte ja luotatte siihen, että nousette Hänen luokseen, joka lähetti tämän Astian alas; te, jotka tiedätte minkä takia teidät on luotu.”1 "Kaikki sielut voivat saavuttaa yhteyden Henkeen " 1 J. v. Rijckenborgh, de Egyptische Oergnosis, osa 2, luku 19. Rozekruis Pers, Haarlem 1983. 4 PYHÄ GRAAL Jumalallisen voiman avulla meissä oleva latentti henkinen itse voidaan entisöidä eläväksi. Tällä tavalla inhimillinen yhteys absoluuttiin saadaan jälleen luoduksi. Jumalallinen voima, Hengen voima – tai Dao, niin kuin kiinalaiset sitä kutsuvat – on kaikkien vapaasti tavoitettavissa. Siitä huolimatta on pääsy siihen yksi elämän suurimmista mysteereistä, sillä mitkään luontaisesti minäkeskeiseen itseen kuuluvat kyvyt eivät pysty sitä koskettamaan. Kultaisen Ruusuristin Koulun välittämän tieteen tarkoituksena on saattaa meissä oleva Jumalan voima toimintaan, niin että harhan itse - minäkeskeinen itse - alkaa vaieta ja hiljentyä. Kilvoituksen palkinto on uppokaste, puhdistus, veden, viinin ja Hengen kaste sekoitusastiassa, Pyhässä Graalissa. Sekoitusastia, Pyhä Graal, joka on täynnä voimia ja välttämättömiä ominaisuuksia valon valtakuntaan paluuta varten, on todellakin olemassa. Se on aina ollut ja tulee olemaan niin kauan, kuin on olemassa yksikin ihminen, joka ei ole vielä löytänyt tietä takaisin kotiin. Se ei kuitenkaan ole olemassa muotona vaan värähtelynä, ja koska se on puhdas, ei alempi minäkeskeinen itse voi koskaan koskettaa tai tahrata sitä. Siksi klassiset ruusuristiläiset totesivat manifestissaan, Fama Fraternitatis R.C:ssa, joka julkaistiin vuonna 1614: ”Niinpä meidän Rakennuksemme, vaikka tuhannet sen näkisivät läheltä, tulee aina pysymään koskemattomana, tuhoutumattomana, näkymättömänä ja täysin piilossa pahalta maailmalta.” 2 2 Fama Fraternitatis, Rozekruis Pers, s.101 5 OSA 3 Kaksi luonnonjärjestelmää ennemmin tai myöhemmin se hajoaa ja palaa lähtökohtaansa. Olemme ohimeneviä jatkuvasti muuttuvan maailman olentoja. Alamme vanheta ja rappeutua jo ennen kuin olemme syntyneet äitimme kohdusta. Maailmassa ei ole mitään täydellistä. Muutos ja kuolema ovat kaksi lakia, joihin voimme ehdottomasti luottaa. Ne ympäröivät meitä heltymättä vankilamuurien tavoin. Laozi, Buddha ja kaikki muut maailman suuret uskonnonopettajat vahvistavat tämän. Eikö sinusta milloinkaan ole tuntunut kummalliselta, että huolimatta epätäydellisyyden, muutoksen ja rappeutumisen väistämättömyydestä me silti kiihkeästi kaipaamme täydellistä elämää? Oletko koskaan ihmetellyt, miten elämän tosiasiat huomioonottaen on mahdollista, että ihmisellä voi ylipäätään olla mitään mielikuvaa ehdottomista arvoista? Miten idea ehdottomasta, täydellisyydestä on edes tullut mieleemme? Mistä se on peräisin? Ei ainakaan maailmasta, jonka näemme ympärillämme. Emme saa unohtaa, että kerran jokainen meistä kuolee. Kuitenkin ylläpidämme aivan kuin yhteisesti sovittua vaitioloa, yhteistä mielikuvaa, jossa elämme elämäämme ikään kuin kuolemaa ei olisikaan! Jos olet kokenut läheisen ihmisen menetyksen, olet ehkä pannut merkille, että osa sinua ei milloinkaan hyväksy tämän ihmisen poismenoa, riippumatta siitä millaisia uskomuksia sinulla on tai on olematta Kuvattuamme lyhyesti eräitä ruusuristiläisten filosofian perusperiaatteita haluamme nyt tarkastella muutamia niistä hieman yksityiskohtaisemmin. Ensimmäinen asia, jota haluamme selvittää, on kahden olemassaolonjärjestelmän käsite. Näitä kahta erillisjärjestelmää lakeineen ja olosuhteineen kutsumme ”kahdeksi luonnonjärjestelmäksi”. Jos ymmärrämme niiden toiminnan, ymmärrämme selvemmin, miksi ehdottomien arvojen etsintämme – totuuden, puhtaan rakkauden, ehdottoman viisauden jne. etsintämme – ei tähän mennessä ole ollut menestyksekästä. MEIDÄN LUONNONJÄRJESTELMÄMME – ”DIALEKTIIKAN” MAAILMA Aistimme todistavat, että kaikki tähän maailmaan syntyvä, jonka ympärillämme näemme, muuttuu jonain päivänä vastakohdakseen. Jatkuva vastakohtaisuuksien vuorottelu on maailmamme perusolemus. Kaivatessamme kiihkeästi ehdottomia arvoja - kestävää rauhaa, rakkautta ja totuutta -, meiltä jää usein huomaamatta tämä väistämätön tosiasia. Silti jo pelkkä logiikka riittää kertomaan meille, että kaikki syntyvä tulee katoamaan kerran; kaikki on hetkellistä, ei milloinkaan absoluuttia. Mieti tätä asiaa hetken ajan. Mikään mitä olemme, mikään mitä teemme, mikään mitä voimme luoda ei kestä; 6 kuolemanjälkeisestä elämästä. Mistä saamme tämän voimakkaan kaipuun ikuista, ehdotonta kohtaan, vaikka aistimme todistavat, ettei sellaista ole olemassakaan? Kahden luonnonjärjestelmän käsite tarjoaa vastauksen kysymykseemme. Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisessä Koulussa nimitämme usein järjestelmää, jossa asumme, dialektiikaksi. Käytämme sanaa "dialektiikka", koska maailmallemme on luonteenomaista jatkuvasti vuorottelevat vastakohdat. Dialektinen maailma ei sisällä vain aineellista, näkyvää maailmaa, jonka ympärillämme näemme, vaan myös alueet, joissa hienomateriaruumiimme oleskelevat nukkuessamme ja minne ne siirtyvät kuoleman jälkeen. on suunnitelma. Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu nimittää sitä Jumalan suunnitelmaksi. Voit kuvitella Jumalan suunnitelman tiettyyn suuntaan, määrättyä päämäärää kohti juoksevaksi virraksi. Jokaisella luontokappaleella on vapaus liikkua virtaan tai pois virrasta oman tahtonsa mukaan, keräten siten kokemuksia. Niin kauan kuin luotu aina kuitenkin palaa virtaan ja pysyy kaiken kaikkiaan harmoniassa sen kanssa, virta kuljettaa häntä mukanaan, ja kaikki on hyvin. Mutta mitä tapahtuu, jos luontokappale omasta tahdostaan haluaa pitäytyä pysyvästi tilassa, joka ei ole harmoninen jumalallisen idean virran kanssa? Yrittäkäämme nähdä looginen ratkaisu tähän kysymykseen. Voimme kuvitella, mitä tapahtuu, kun jatkamme virtaavan veden analogiaamme. Jos luotu yrittää jättäytyä jumalallisen virran etenemisestä, koska hän haluaa pitää kiinni jostakin sen osasta ja koska hän tahtoo tehdä siitä pysyvän sen sijaan, että antaisi sen virrata, hän voi toteuttaa halunsa vain kiteytymällä samanlaiseksi kuin vedessä oleva raskas kivi. Koska hän on silloin kiteytynyt, raskas, hän ei enää voi kokea virran auttavia, kantavia vaikutuksia, vaan kokee virtaamisen töytäisyjen sarjana, aivan samalla tavoin kuin jos jokin tukko laitetaan virtaavaan veteen. Tämä on hyvin yksinkertaistettu kuva siitä, miten kaksi luonnonjärjestelmää ovat syntyneet: jumalallinen luonnonjärjestelmä, jossa auttavat, kantavat, jatkuvasti kehittyvät jumalallisen virran vaikutukset koetaan, ja dialektinen luonnon järjestelmä - maailma jonka tunnemme -, missä jumalallisen virtauksen korjaavat vaikutukset koetaan, niin ettei minkään sallita kestää ja missä kaikki palautetaan jatkuvasti alkupisteeseensä. ALKUPERÄINEN, JUMALALLINEN LUONNONJÄRJESTELMÄ Erillään, eristettynä dialektisesta maailmasta, joskin samassa tilassa, on toinen, erilainen luonnonjärjestelmä. Toiselle luonnonjärjestelmälle on ominaista täydellisyys, absoluuttisuus ja ikuisuus. Ruusuristiläiset kutsuvat toista luonnonjärjestelmää "liikkumattomaksi kuningaskunnaksi", koska siellä ei ole kaksijakoisuutta eikä vastakohtaisuuksien vuorottelua. Siellä on vain ikuista kasvua ja kehitystä autuudesta autuuteen, voimasta voimaan. Ikuiset arvot, ehdoton totuus, vapaus ja rakkaus, joita kaipaamme, ovat todellakin olemassa. Ne eivät kuitenkaan ole maailmassa, johon kuulumme, ne eivät ole tässä dialektisessa maailmassa. MIKSI DIALEKTIIKKA ON OLEMASSA? Ymmärtääksemme, miksi dialektiikka on olemassa, meille on avuksi, jos muistamme, että luomistyön taustalla 7 LANKEEMUS Ymmärrätkö, että joutuminen toisen, korjaavan järjestelmän lakien alaisuuteen eristää yksilön tehokkaasti maailmasta, jossa ensimmäinen lakien järjestelmä, jumalallinen järjestelmä toimii? Voitko edelleen käsittää, että luontokappale, joka on poikennut perustanaan olevasta suunnitelmasta, pysyy erotettuna luonnonjärjestelmästä, johon hän alun perin oli kuulunut, aina siihen saakka, kunnes hän valitsee palaamisen takaisin jumalalliseen suunnitelmaan? Universaali filosofia opettaa, että kaukaisessa menneisyydessä suuri inhimilliseen elämänaaltoon kuuluva ryhmä tosiaankin päätti vapaasta tahdostaan poiketa olemassaolonsa pohjana olevasta suunnitelmasta. Niin he eristivät itsensä jumalallisesta luonnonjärjestelmästä ja heidät suljettiin dialektiseen olemassaolonjärjestelmään. Tuloksena oli, että lopulta kaikki kyvyt, joita he olivat pystyneet käyttämään ollessaan vielä ensimmäisen, jumalallisen järjestelmän lakien alaisia, surkastuivat vaipuen unitilaan voimatta kuolla, koska ne ovat ikuisia. Unitilassa ne olivat kuitenkin toimettomia, nukuksissa. Theseus labyrintissa. Ariadnen antaman langan täytyy auttaa häntä löytämään tien ulos. (E. Burne-Jones, 1862.) jäljellä tässä uinuvassa tilassa. Mistä tarvittavat tietoisuus ja tahto voisivat tulla? Ruusuristiläiset opettavat, että ihmisrotu sellaisena kuin sen tunnemme, luotiin juuri tätä tarkoitusta varten - toimimaan tietoisesti ja vapaaehtoisesti palvelijoina, niin että alkuperäinen, jumalallinen ihminen voidaan entisöidä. Se on jokaisen ihmisen tehtävä, kutsumus, ja jos onnistumme, mekin olemme osalliset ikuisesta elämästä. Me kuolevaiset emme ole jumalallisia olentoja, vaan kannamme niitä sisällämme uinuvina kipinöinä. Meidän vallassamme on sallia nukkuvan kipinän herätä uudelleen elämään ja palata maanpaosta jumalalliseen maailmaan, kotiin, "Isän kotiin". IHMISKUNNAN TEHTÄVÄ Jos olet pysynyt mukana tähän asti, pystyt näkemään sielusi silmin langenneen, jumalallisen ihmiskunnan nukkuvat kipinät, ikään kuin siemenet, jotka ovat kykenemättömiä elämään, mutta samalla kykenemättömiä kuolemaankaan. Mitä voitaisiin tehdä näiden nukkuvien luontokappaleiden pelastamiseksi, heidän palauttamisekseen toden elämän tilaan? Tehtävään vaaditaan tietoisuutta ja tahtoa, mutta langenneilla jumalallisilla olennoilla niistä ei enää ole mitään 8 JUMALALLINEN KIPINÄ HERÄÄ asiassa kaikkein tärkein kyky, joka sinulla on henkisenä etsijänä; se on Ariadnen lanka, joka voi, mikäli reagoit siihen oikein, johtaa sinut ulos labyrintistä. "Prinsessa Ruusunen" ei ehkä vielä ole valveilla, mutta se kääntyilee jo unissaan - se on elämän merkki! Siellä missä on elämää, on toivoa! Nyt sinun on varmasti paljon helpompi ymmärtää, miksi kaipaamme tulisesti ehdottomuutta, totuutta, jumalallisuutta. Kuten kerroimme 1. osassa, ei kaipaus ole lähtöisin meistä katoavista olennoista, vaan meissä olevasta jumalallisesta kipinästä. Se on jumalallisen kipinän kaipausta kadotettua kotiaan kohtaan, jumalallista olemassaolonjärjestelmää kohtaan, jossa se tietää kerran asuneensa. Tämä voimakas kaipuu, joka voi kehittyä kuluttavaksi näläksi ja janoksi, kuten ehkä itse olet kokenut, edustaa sisällämme nukkuvan jumalallisen kipinän ensimmäisiä heräämisen merkkejä. Niinpä sisäinen rauhattomuus, halu, joka mahdollisesti motivoi sinua lukemaan tätä esittelylehtistä, on itse Mikrokosmos makrokosmoksessa. Utriusque CosMI, Robert Fludd (ruusuristiläiskaiverrus, de Bly, 1617.) 9 OSA 4 Ihminen mikrokosmoksena HIENOMATERIARUUMIIT Tässä osassa tahdomme kuvailla sinulle lyhyesti ihmisen eri ruumiiden järjestelmää ruusuristiläisten käsitysten mukaan. Silloin voit selvemmin käsittää, mikä asema jumalallisella kipinällä on ruumiisi kokonaisjärjestelmässä. Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisessä Koulussa ihminen ymmärretään laajemmin kuin vain fyysisenä ruumiina. Todellisuudessa ihminen on mikrokosmos, kosmos pienoiskoossa. Kuten nykyään laajalti ymmärretään, koostuu persoonallisuus aineellisen ruumiin lisäksi useasta hienomateriaruumiista. Nykyisessä ihmisessä on yhteensä neljä ruumista, joiden hienousaste vaihtelee. Ruumiit läpäisevät toisensa. Niinpä näkyvän fyysisen ruumiimme läpäisee ja sitä ympäröi eetteri- eli elämänruumis, joka ohjaa ja valvoo aineellisessa ruumiissa tapahtuvia elämänprosesseja. Astraaliruumis läpäisee eetteri- ja aineellisen ruumiin ja on niitä hieman suurempi. Tästä ruumiista halumme, emootiomme ja puoleensa vetämisen ja luotaan työntämisen tunteemme manifestoituvat ja säteilevät ulos. Edelleen meillä on mentaaliruumis. Se on keskittynyt pääasiassa pään ympärille ja sen tehtävänä on vetää puoleensa ja säteillä kaikkia voimia, jotka ovat yhteydessä ajatteluprosesseihin. Suurimmalla osalla ihmisistä se ei ole todellisuudessa vielä täysin kehittynyt, joten tuskin on aiheellista puhua ruumiista. MIKROKOSMOKSEN TAIVAANKANSI Ihmisen mikrokosmoksen uloin kerros, joka ympäröi meitä munankuoren tavoin, koostuu magneettikentästä, jota kutsumme ”lipikaksi”. Lipikaa voidaan pitää oman pienoiskokoisen kosmoksemme ”taivaana”, henkilökohtaisena eläinratanamme, koska se on täynnä tähden kaltaisia magneettipisteitä. Magneettipisteet toimivat suotimina päästäen kosmoksesta mikrokosmokseen vain itsensä kanssa sopusointuisia energioita. Suurimmassa osassa ihmiskuntaa nämä magneettipisteet ovat virittyneet ainoastaan dialektiseen olemassaolonjärjestelmään, erossa olon ja kuoleman universumiin. JUMALALLINEN SIEMEN Ja sitten on viimeinen mikrokosmoksen osa, jonka tahdomme mainita, nimittäin sydämen ruusu eli aikaisemmin mainittu Hengen kipinäatomi. Sydämen ruusu sijaitsee täsmälleen mikrokosmoksen keskustassa, kohdassa joka osuu sydämen oikean kammion yläosaan. Sydämen ruusuun, joka on mikroksessa oleva viimeinen jäänne sen alkuperäisestä, jumalalli- HENGITYSKENTTÄ Tämän magneettisen pallon sisällä on tila, jota kutsutaan hengityskentäksi. Se on täynnä magneettisia voimalinjoja, jotka kulkevat lipikan magneettipisteistä väliaikaisen, kuolevaisen persoonallisuuden aineelliseen ruumiiseen. 10 sesta tilasta, ei vaikuta mikään dialektisessa luonnonjärjestelmässä, ajan ja paikan maailmassa vaikuttava voima. Se voi reagoida vain alkuperäisen, jumalallisen järjestelmän voimiin. Niinpä se uinuu, nukkuu kuin siemen siihen saakka, kunnes jumalalliset voimat voivat sitä koskettaa. Ja siemenen tavoin se sisältää alkuperäisen jumalallisen mikrokosmoksen koko suunnitelman, matriisin. Se vain odottaa jumalallisen auringonvalon saavuttavan itsensä, ja sitten, yhteistyössä ihmispersoonallisuuden kanssa, se pystyy kehittymään. Koko mikrokosmos pystytään vähitellen entisöimään alkuperäiseen jumalalliseen tilaansa. Täytyy kuitenkin tapahtua paljon, ennen kuin ihmispersoona on halukas ja kykenevä sallimaan jumalallisen auringonvalon saavuttaa sydämen ruusun. Sitten kuolemme. Kun fyysinen ruumis kuolee, hienomateriaruumiit hajoavat myös jonkin ajan kuluessa jättäen jäljelle vain elämän aikana hankitun kokemussadon, joka on syöpynyt lipikaan. Mikrokosmos ottaa uuden fyysisten ruumiiden järjestelmän syntymän prosessissa. Tämä on elämän ja kuoleman kiertokulku, joka jatkuu jatkumistaan elämä toisensa perästä, kunnes vähitellen - yleensä kärsimyksistä, mutta joskus myös voimakkaasta ilosta - tietoisuutemme ja halumme puhdistuvat. Lopulta meissä herää kyky käsittää, että sielumme syvin suru ei ole liennytettävissä millään tästä maailmasta löytyvällä. Alamme ehkä aavistaa, että syvimmät ilon hetket eivät kuulu itselle, jota kutsumme minäksi, vaan jollekin paljon korkeammalle. Ja sitten lopulta seisomme tuntemattoman edessä avoimin, tyhjin käsin. Yhä odottaen, yhä toivoen, muttemme enää odottaen kaikkea minäkeskeisellä itsellä ja sen maailmalta. Tässä vaiheessa meitä voidaan auttaa... KOKEMUKSEN POLKU Elämme elämäämme, keräämme kokemuksia, joista monet ovat tuskallisia. Viimein seisomme tuntemattoman edessä (puuleikkaus 1500luvulta) 11 OSA 5 Pyhä kaipaus ihmisen järjestelmässä, sinun tulee muistaa, että kehomme aineellisine, eetterisine, astraalisine ja mentaalisine ruumiineen pysyy elossa ottamalla järjestelmään ja sulattamalla hyödyllisiä aineksia, ravintoa, joka koostuu vastaavasti karkeista, eetterisistä, astraalisista ja mentaalisista ainesosista. Ravinto tulee ihmisruumiiseen ruoansulatus- ja hengitys- järjestelmien kautta, kuten hyvin tiedämme. Hienommat, ohuemmat aineet kulkeutuvat ruumiiseen suoraan tsakrojen kautta. Tietoisuus määrää vastaanotetun ravinnon laadun ja tavan, jolla sitä sulatetaan. Tietoisuus ajatuksineen ja haluineen nimittäin säätelee tsakrajärjes- On hyvin tärkeää, että sielun saavutettua avoimuuden ymmärrämme, että täydellisyyden, rakkauden, hyvyyden jne. kaipuumme ei lopullisen analyysin mukaan ole peräisin minäkeskeisestä tietoisuudestamme, vaan meissä olevasta jumaluuden viimeisestä jäänteestä, sydämen ruususta. Emme silloin sydämen lähettäessä kaipauksensa puhtaan huokauksen, jolla se ilmaisee pyhän kaihonsa, pyhän janonsa, yritä sammuttaa sitä etikalla eli kaikilla menetelmillä ja lievikkeillä, joita mikrokosmoksemme on hankkinut äärettömän pitkän kiertokulkunsa aikana. Ei, minäkeskeinen itsemme pysyykin hiljaa, ja tuossa hiljaisuudessa vain kolme yksinkertaista sanaa on kuultavissa: ”Tapahtukoon Sinun tahtosi...”. Se toimii kuin "sesam aukene". Ammennettuamme tyhjiin kaikki mahdollisuudet, joita ajattelimme itsellämme olevan, me lopulta lakkaamme taistelemasta ja antaudumme sisäiselle jumaluudelle. Kun täytymme ainoasta halusta, joka voidaan ilmaista sanoin "Tapahtukoon Sinun tahtosi", ikään kuin ovi avautuisi keskelle tyhjää kallioseinämää. Niin tie eteenpäin on taas auki. Se on polku kohti transfiguraatiota, kuten ruusuristiläiset sitä kutsuvat. TRANSFIGURAATIOPROSESSI Transfiguraatioprosessi on paljon enemmän kuin pelkkä metafyysinen tai mystinen prosessi. Se on hyvin todellinen, rakenteellinen prosessi. Sitä kutsutaan usein alkemialliseksi prosessiksi. Saadaksesi käsityksen siitä, miten näin radikaali prosessi voi tapahtua Valon kukka. Copyright 1980 Sulamith Wülfing. 12 ETSIJÄN ON VALITTAVA telmää niin, että se vetää puoleensa tai torjuu sopusoinnun lain mukaisesti. Kuvittele, että sydämen ruusu alkaa avautua sinussa, kun olet antautunut sille ja kun pyhä kaipuusi on puhdas. Sydämen ruusu, toisin kuin mikään muu osa järjestelmästäsi, pystyy vetämään puoleensa ja ottamaan vastaan eetterisiä, astraalisia ja mentaalisia aineita alkuperäisestä, jumalallisesta luonnonjärjestelmästä. Ne ovat Hengen voimia, Pyhän Graalin voimia. Ruusun avautuminen voi muodostua elävän veden lähteeksi, käyttääksemme osassa 1 mainitsemaamme kuvaa. Mitä vähemmän minäkeskeisiksi ja siten mitä ruusukeskeisemmiksi muutumme, sitä paremmin sydämen ruusu voi tulla pisteeksi, johon jumalaisia energioita vedetään, otetaan aineenvaihduntaan ja säteillään. Tämä jumalallisten energioiden muunto ja säteily voi sitten auttaa kaikkia tarvitsevia. Näiden jumalallisten energioiden avulla sydämen ruusu kykenee kehittymään ja kasvamaan yhä paremmin. Vähitellen se vetää ympärilleen uuden muodon, joka rakentuu Hengen puhtaista eetteri-, astraali- ja mentaaliaineksista. Uusi sulatus on transfiguraation perusta, jonka avulla kuolema on ikuisesti voitettu. Rukous "Tapahtukoon Sinun tahtosi" täyttyy mikrokosmoksen kohdalla, se yhtyy uudelleen valaistuneiden virtaan ja matkaa takaisin jumaluuden yhteyteen. Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu voisi kertoa sinulle paljon enemmän transfiguraatiosta, mutta prosessin alku on tärkeintä tässä ja nyt. Jos aloitamme, kaikki muukin tulee osaksemme. Alku on yhtä kuin päätös alistaa oma itse sydämen ruusulle. Esittelymme lopuksi tahdomme muistuttaa sinua valinnasta, joka on jokaisen pyhää kaipuuta tuntevan ihmisen edessä. Jos minätietoisuutemme ajattelee pyhän kaipauksen tuntiessamme: minä haluan tulla täydelliseksi, minä haluan vapautua, minä tahdon kokea nirvanan, ja me alamme tehdä työtä itsessämme omin voimin, soveltamalla mitä tahansa itsemme kehittämisen menetelmiä ilman mitään perusmuutosta tietoisuutemme suuntautumisessa, sydämen ruusu ei edelleenkään saa ravintoa, sillä minätietoisuus pystyy ottamaan järjestelmään vain tämän dialektisen luonnonjärjestelmän voimia. Sen sijaan, että auttaisivat parannuksen kaipuuta ja siten myös sydämen ruusua kasvamaan, nuo kaikki minätietoisuuden laatimat ja harjoittamat menetelmät tekevät persoonallisuusjärjestelmästämme ja sen harhasta entistä voimakkaamman ja vahvemman. Jos toisaalta ymmärrämme selkeästi, että parannuksenkaipuumme ei kuulu meihin, kuoleviin, katoaviin olentoihin, vaan sisällämme olevaan ruusuun, otamme ensimmäisen vallankumouksellisen askeleen tiellä, joka johtaa sydämemme kaipauksen tyydyttämiseen. Jos ymmärrämme että ruusua ei voida ravita energioilla, joita kuolevina olentoina pystymme vetämään puoleemme, vaan alkuperäisen, jumalallisen valtakunnan energioilla, haluamme alistaa koko olemuksemme ruusulle, niin että sillä on vapaus vetää mikrokosmokseen kasvuunsa tarvittavia energioita. 13 YLÖSNOUSEMUKSEN KULTAINEN teesta, ettei kaikki ole niin kuin pitäisi. Oivalluksesta, että sisällämme on jotakin täysin vialla ja se pitäisi parantaa; kiihkeä kaipaus absoluuttisia arvoja kohtaan, rakkautta kohtaan, joka ei aseta ehtoja vaan on pyyteetön, hyvyyttä kohtaan, joka ei ole puolueellinen vaan totaalinen, totuutta kohtaan, joka ei päde vain tänään vaan ikuisesti. On monia tapoja ilmaista tämä asia, mutta tunnistatko kaipauksen itsessäsi, kun tarkastelet sisintäsi? Niin, vaikka se ei vielä olisi puhdas, vaikka mentaaliset väärinkäsitykset ja egon luonnollinen tarve tarttua kaikkeen ja ymmärtää kaikki edelleen tahrivat sitä, on tällä kaipauksella merkitystä. Se on alku! Kaipaus on todellinen, se tarjoaa lähtökohdan. Miten? Ehkäpä mielikuva voi auttaa sinua ymmärtämään. Ajattele keskiaikaista ritaria. Hän on hyvillä mielin ritarivarustuksissaan ja vaikka hän tietää hyvin, miten taistellaan, hän ei taistele. Sydämensä kohdalla hän pitää sen sijaan kynttilää. Hänen koko huomionsa keskittyy siihen, että hän saa pidetyksi kynttilän kirkkaasti palavana, suojaten valoa kaikelta, mikä voisi häiritä sitä tai sammuttaa sen. Hän pitää hauraan valonsa palamassa keskellä maailman melskettä. Niin, juuri tuo valo kaipaa kiihkeästi parannusta, se on pyhä kaipauksemme, ensimmäinen heikko valon ja elämän pilkahdus ruusussa. Me voimme ritarin tavoin halutessamme asettaa tuon valon ensimmäiselle sijalle, ei vain itsessämme vaan myös kanssaihmisissä. Jan van Rijckenborgh ja Catharose de Petri, Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisen Koulun perustajat, ilmaisevat ajatuksen seuraavasti: RISTI Mitä tarkoittaa 'koko olemuksen alistaminen ruusulle'? Se ei ole pelkkää mystistä omistautumista. Ruusuristiläisoppilaista tulee rakentajia, vapaamuurareita sanan alkuperäisessä merkityksessä. Kaikella uskollaan, rakkaudellaan, pitkäjänteisyydellään ja intelligenssillään he ponnistelevat tehdäkseen yhteistyötä vapauttavan voiman kanssa, jota ruusu vapauttaa heissä, sallien sen suorittaa vanhan hajottamisen ja uuden rakentamisen työn. Mikä on "vanha" ja mikä on "uusi"? Vanha on aineen risti, minäkeskeinen itse ja kaikki sen aiheuttamat seuraamukset mikrokosmokselle. Itsestäluopumisen prosessi mahdollistaa elävän yhteyden syntymisen ruusun ja ristin keskustan välille. Sitä mukaa kuin vanhaa saadaan hajotetuksi, uutta voidaan rakentaa. Uusi on ylösnousemuksen kultainen risti, tulinen risti. Sen pystypalkki on korkeamman, jumalallisen luonnon energiaa, joka virtaa uudistuneen mikrokosmoksen läpi ja levittyy vaakatasossa koko maailman yli avautuneen ruusun kautta. ONKO SE TODELLA TEHTÄVISSÄ? Ehkä ajattelet, että transfiguraation polun avain, pyhä kaipaus, parannushalu, on vielä hyvin kaukana sinusta. Pyydämme sinua tarkastelemaan itseäsi uudestaan. Ehkäpä sydämesi parannushalu ei olekaan niin kaukana kuin luulet. Ehkäpä se on jotakin, joka on seurannut sinua vuosien ajan, niin että tuskin enää kiinnität huomiotasi siihen, ikään kuin arvokas jalokivi, jota olet pitänyt taskussa ajatellen, että se on pelkkä kivi. Mikä sai sinut tarttumaan tähän esittelylehtiseen? Kysymys on varmasti sisäisestä oivalluksesta, joka on kasvanut vuosien aikana, tun14 "Se on olemassaolontila, jota voidaan verrata rakkauteen. Jos olette milloinkaan todella rakastaneet ketään tai olleet jonkun rakastamia, tiedätte, että koko sydän voi kohota tähän tilaan. Silloin sydämestä lähtee virtaus, vuodatus, joka luo yhdyssiteen. Sellaisessa rakkaudessa sydämen on kohottava henkiseen ruusuun, joka sijaitsee sydämessä, olemuksenne keskustassa. Koska ruusu on niin lähellä teitä ja on odottanut teitä jo niin pitkän ajan, välillenne syntyy voimakas side. Silloin sielun uudestisyntymisen perusta on valettu. Siksi Raamatussa sanotaan, että vain rakkaus voi vapauttaa teidät."3 Kun elämämme tärkein ja ensisijaisin asia on pyrkimys omistautua ajatuksissamme, sanoissamme ja teoissamme ruusulle ja sen kaipaukselle, minäkeskeisen egon vaikutus mikrokosmokseen vähenee. Vaikka jäljellä olisi vielä pitkä matka transfiguraatioon, ”kirves on asetettu puun juurelle.” Sydämen antautuminen ruusulle on askel, joka avaa polun. Se on silti vasta alku. Tarvitaan vielä monta askelta, monta läksyä on opittava. Jos haluat tietää enemmän transfiguraation polusta tai jos tunnet todella haluavasi kulkea tämän tien oppilaana, Kultaisen Ruusuristin Kansainvälinen Koulu auttaa sinua mielellään. ******* 3 Jan van Rijckenborgh ja Catharose de Petri De Chinese Gnosis (Kiinalainen Gnosis), s.221 15 LISÄTIETOA Perehtymiskurssi Suomenkielistä kirjallisuutta Jos tahdot tutustua lähemmin tässä vihkosessa esitettyihin ajatuksiin ja saada lähemmän yhteyden Kultaisen Ruusuristin Kouluun, voit tilata 12 kirjeen perehtymiskurssin. Sen hinta on 15 euroa kopiointi- ja postituskuluineen. Kirjeet lähetetään kolmena neljän kirjeen eränä kuukauden välein. Tilauksen voit tehdä sähköpostitse: • Nykyajan Ruusuristin perusfilosofia (1999) • Dei Gloria Intacta (2003) • Tuleva uusi ihminen (2008) [email protected] tai osoitteesta: Lisätietoja löydät myös kotisivuiltamme: LECTORIUM ROSICRUCIANUM PL 817, 13500 Hämeenlinna. www.kultainenruusuristi.fi Katso perehtymiskurssin sisällysluettelo seuraavalta sivulta. Aikauslehti Pentagrammi Julkaisemme lisäksi aikakauslehteä Pentagrammi (4 numeroa/vuosi) hollanniksi, saksaksi, englanniksi, ranskaksi, unkariksi, italiaksi, puolaksi, portugaliksi, espanjaksi, ruotsiksi ja suomeksi. Suomenkielinen Pentagrammi toimitetaan suomessa. Hinta 40 euroa/vuosi.. 16
© Copyright 2024