בשם הצלב - Sfile.f
הצד השלישי של המטבע הסיפורים שמאחורי מטבעות עתיקים | איתמר עצמון בשם הצלב המטבעות של ממלכת ירושלים הצלבנית סימלו את הפיכת הארץ מאזור רדום לממלכה נוצרית שוקקת חיים .הצלבנים ,שחרדו לכלכלה בממלכתם הצעירה, לא מיהרו לוותר על השפה הערבית ועל המסרים המוסלמיים ה התעוררות הדתית שהולידה באירופה של ימי הביניים את מסעי הצלב אל ארץ הקודש — ושבעטיים נמחקו קהילות יהודיות שלמות — הפכה את ארץ ישראל ממחוז זניח באימפריה המוסלמית למוקד התעניינות שוקק חיים .מעיר נטושה הפכה ירושלים למרכזה של ממלכה צלבנית חדשה. קרוב למאתיים שנה (1099־)1291 עמדה ‘ממלכת ירושלים‘ על תלה, ובשיאה כללה את ארץ ישראל המערבית ושטחים רחבים בלבנון ובעבר הירדן המזרחי. היא איחדה נסיכויות אחדות שטבעו שלל מטבעות — עדות לשאיפה להתבסס ולהשתרש בארץ דרך קבע. בייחוד בלטה עכו במטבעותיה הרבים. עכו הייתה עיר צלבנית תוססת ,מרכז כלכלי וצבאי ששימש כבירת הצלבנים מ־ 1191עד לנפילת הממלכה. בין הצלב והסהר בתקופת שהותם בארץ ניהלו הצלבנים מאבק תרבותי עם הערבים המקומיים ,שהתגלגל אף לתחום המטבעות והשתקף דרכם בצורת דיאלוג .כשנוסדה הממלכה לא התמהמהו הצלבנים ומיהרו לטבוע 2 מגזין ישראלי להיסטוריה מטבעות ,אולם הם טבעו מטבעות נראה שהסיבה לכך היא שהצלבנים זהב הזהים למטבעות הפאטימיים נזקקו לשיתוף פעולה כלכלי עם המקומיים ולא מטבעות על פי השיטה המקומיים ,וכדי ליצור מצע כלכלי האירופית שהייתה מוכרת להם. משותף המשיכו להנפיק מטבעות צעד זה היה מובן בתחילת הדרך, הזהים למטבעות הפאטימיים .אילו אולם מכיוון שהצלבנים באו לארץ הנפיקו מטבעות בסגנון לטיני היה כדי להושיע אותה מידי המוסלמים, עובר זמן רב עד שהמטבעות הללו היו לא ברור מדוע המשיכו לשוות מקבלים את אמון הציבור ומשתלבים למטבעותיהם צביון מוסלמי מובהק במחזור המטבעות. גם לאחר שהתבססו בארץ .ואמנם, ולמרות זאת זעמו של שליח לקראת סוף התקופה התעורר קצפו האפיפיור מובן ,שכן המטבעות של שליח האפיפיור אודס משאטורו, הצלבניים — כמרבית המטבעות בישוף צרפתי קנאי מראשי המטיפים הערביים — נשאו כתובות המהללות במסעי הצלב שביקר בארץ את אללה וכוללות ציטוטים מהקוראן. היו גם מטבעות ערביים שהכילו התנגחות בעקבות תביעת האפיפיור מפורשת בישו“ :אללה נחקקה על המטבעות הוא אחד ,אללה הוא נצחי ,לא יָ ַלד ולא יּולד הצלבניים הכתובת ואין דומה לו“ .כתובת “האב ,הבן ורוח הקודש“, זו מתריסה נגד התפיסה ובמרכזה נטבע צלב הנוצרית המקובלת שלפיה ישו הוא אל שנולד בדמות אדם .מטבעות ערביים ב־ ,1250לנוכח המטבעות הללו. מסוג זה הגבירו את השנאה גם אודס ביקש מהאפיפיור להתערב למטבעות הערביים האחרים ,וכולם בעניין ,והאפיפיור איים להטיל חרם נתפסו כרומסים בגאון את עקרונות על המנפיקים“ :לא יאה לנוצרים להטביע מטבעות שבהם נזכר שמו של הנצרות. בעקבות תביעת האפיפיור נחקקה מוחמד ותאריך שנת לידתו“ (מתוך על המטבעות הצלבניים הכתובת ‘ספר ירושלים ,התקופה הצלבנית “האב ,הבן ורוח הקודש“ ,ובמרכזה והאיובית 1099־ ,‘1250עמ‘ .)389 נטבע צלב .בצד השני של המטבע מדוע אודס היה הראשון שזעק על הופיע תאריך ההטבעה על פי כך? מדוע גם לאחר השלב הראשון לא נטבעו מטבעות בעלי אופי צלבני? הספירה להולדת ישו .אך למרות דינר כסף של בלדווין השלישי משנת 1151בסגנון צלבני קלסי .בצדו האחד מגדל דוד והכתובת “ירושלים“ ובצדו האחר צלב והכתובת “בלדווין המלך“ מאוסף מוזיאון הכסף, ציריך www.segulamag.com חותם שעווה מעוטר של בלדווין הראשון ועליו מגדל דוד, כנסיית הקבר וכיפת הסלע .טביעות חותם כמו זו נועדו לאמת ולתקף מסמכים ותעודות והן רווחו בתקופה הצלבנית. על רבים מהחותמות שמקורם בממלכת ירושלים נמצאים ציורי המקומות המקודשים מאוסף מוזיאון ישראל מטבע זהב משנת 1150שטבע בלדווין השלישי .חיקוי מושלם של מטבעות פאטימיים מאוסף מוזיאון הכסף, ציריך www.segulamag.com שהמירו את התוכן שעל המטבעות ,המשיכו הצלבנים להשתמש בשפה הערבית .ייתכן שעשו זאת כיוון שחששו שמטבעות עם כיתוב לטיני לא יתקבלו בקרב המקומיים ,ואולי הייתה זו התנגחות מכוונת במוסלמים ,שנתקלו בכתובות ערביות שתוכנן נוצרי. השתלחות צלבנית נוספת במוסלמים מופיעה על גבי מטבע כסף שעליו מגדל גדול ובראשו צלב. משני צדי המגדל ניצבים שני מגדלים קטנים וצרים שנראים כצריחי מסגדים ועליהם כדור וסהר .המבנה הנוצרי הבולט דוחק לשוליים את המבנים הקטנים ומבטא את שליטת הצלב בירושלים .הכתובת “עיר הצלב“ משלימה מוטיב זה .ניתן אף לקשור בין מטבע זה לבין התקנה המוסלמית מהמאה השביעית שקבעה שכל מסגד שייבנה בירושלים יהיה גבוה מהכנסיות שלצדו כדי להמחיש את עליונות האסלאם על הנצרות. ייתכן שמטבעות אלה מהווים התנגחות מכוונת בתקנה המוסלמית. על מטבעות הממלכה הצלבנית חקוקים בעיקר צלבים ודגמים של מקומות קדושים בירושלים :מגדל דוד ,כנסיית הקבר ומסגד כיפת הסלע שהוסב לכנסייה .אלה היו המקומות החשובים בממלכה ,שכן המטרה המוצהרת של מסעי הצלב הייתה לגאול אותם ולהפקיעם מרשות מוסלמית .הצהרתם של ח‘ליפים מוסלמים כי יהרסו את כנסיית הקבר הייתה מהגורמים המרכזיים שדחפו למסעי הצלב ,ולאחר שהצלבנים כבשו את הכנסייה הם הרחיבו אותה והסבו אותה למוקד עלייה לרגל. הבלטת מקומות אלה במטבעות ביססה אותם כסמלים המייצגים את הממלכה, והשרישה בלב הצלבנים — שהיו מפולגים למדי לפי ארצות מוצאם — את השאיפה המשותפת לכולם. מטבעות מסתוריים בנוסף למטבעות הנפוצים התגלו גם מטבעות מטיפוסים נדירים ואפופי מסתורין ,ביניהם כאלה שמוטבעים עליהם מגדל דוד וארון הקבורה שבכנסיית הקבר .נראה שהיה למטבעות אלה ייעוד גורלי: הם הונפקו כנראה ב־ ,1187בעיצומו של המצור שהטיל צלאח א־דין על ירושלים ,וכפי שנכתב בכרוניקה בת התקופה“ :אז ...הסירו את ציפוי הכסף שעל המבנה שמעל הקבר על מנת להשתמש בו להטבעת מטבעות כדי לשלם לאבירים ולמפקדים“ (שם, עמ‘ .)392זיהוי המטבעות הנזכרים בכרוניקה עם המטבעות שעליהם מגדל דוד וארון הקבורה מתיישב עם איכות המטבעות ,המכילים כ־50% כסף ,בשונה מהמטבעות האחרים שמכילים כסף ירוד יותר .ייתכן שהתיכו את הציפוי לא רק לצורך שכר המפקדים ,אלא בעיקר לחיזוק רוחם של הלוחמים השרויים במצור. האיורים שעל המטבע — סמלי החוסן הצלבני — מחזקים ייעוד זה. נטבחים בתווך הקהילה היהודית בארץ הידלדלה בתקופת ממלכת ירושלים ,אך לא נעלמה לגמרי .הידיעות על הטבח שערכו הצלבנים באירופה הילכו אימים על אנשי היישוב היהודי בארץ ,וכשהצלבנים הגיעו ארצה היו קהילות שנסו על נפשן והיו קהילות שהתכוננו לקרב לצד הכוחות המוסלמיים .בכרוניקות אחדות נשמרו סיפורי גבורה הרואיים על היהודים שהיו שותפים להגנת ירושלים ולהגנת חיפה. במהלך כיבוש ירושלים שרפו הצלבנים את יהודיה בתוך בתי הכנסת בעודם חיים ,אך למרות אכזריותם יש גם עדויות לכך שיהודים מעטים המשיכו לחיות תחת שלטונם .בשלב ראשון לא הורשו אמנם היהודים להיכנס לירושלים, אך עם הזמן שכך הלהט הדתי וגבר הצורך בעובדים ובמשלמי מסים ,וכך נעשו בשנת 1100הקלות בחוקים שאפשרו ליהודים בודדים לעקוף את החוק ולחזור אל העיר .ב־,1170 כשהתייר היהודי בנימין מטודלה ערך סיור בארץ ,הוא תיאר את הקהילות שפגש ואמד את גודלן .לדבריו בצור ישבה קהילה בת 500תושבים ,ובעכו, בקיסריה ובאשקלון היו קהילות בנות מאתיים תושבים. סביר להניח שהיהודים חשו זרות כלפי המטבעות הצלבניים ודחו אותם, ובמקומם העדיפו את המטבעות הערביים המוכרים להם ,שהיו נטולי דמויות או צלבים והכיתובים שעליהם לא פגעו מהותית ביסודות המונותיאיזם .המטבעות הצלבניים סימלו עבור היהודים את הכיבוש שהחריב את קהילותיהם ,ונחקקו עליהם דמויות נוצריות לצד כיתובים שביטאו את ההגשמה שבלידת ישו כאל המתגלם בדמות אדם. המטבעות הערביים יצרו אפוא זיקה בין היהודים לערבים ,וזו נתנה את פרותיה בתקופה שלאחר חורבן ממלכת ירושלים הצלבנית שבה הגמישו הערבים את יחסם ליהודים0 . א ד ר ת ש ע " ב ,מ ר ץ 2012 3
© Copyright 2024