HVILKET GUDSBILDE BÆRER JEG
MED MEG?
Eli Landro, diakon Institutt for Sjelesorg
Noregs Kristelege Folkehøgskolelag
13. april 2015.
BIBELEN ER FULL AV MANGE BILDER AV GUD:
Ømhjertet far
 Varm morsfavn
 Rykende storm
 Veldig fjell
 Vingene på en fugl
 En borg å søke tilflukt
 Et tre å hvile under
 En kilde i ørkenen
 Flere?

BESTILLINGEN MIN FRA DERE I DAG VAR:

Vi tenker at temaet skal innebære bl. a. både noe
om
«Hva har vært med og dannet mitt Gudsbilde?» og
 «Hvordan preger Gudsbildet mitt meg/hvordan
kommer Gudsbildet mitt til uttrykk i møte med
andre?» (f. eks. folkehøgskoleelever/kollegaer..).

Vår Gud han er så fast en borg,
han er vårt skjold og verge.
Han vet oss vel å berge!
Karen Sidsel Solberg:
Mennesker må gis mulighet til å arbeid med sitt
indre gudsbilde, gå inn i forskjellige
løsrivningsprosesser, stille sine dype eksistensielle
spørsmål.
Kanskje handler det iblant om å måtte erkjenne:
”Den gud som har bundet meg og holdt meg nede,
tror jeg ikke lenger på.”
ULIKE GUDSBILDER

Det kognitive
gudsbildet

Det emosjonelle
gudsbildet
Hvilken relasjon har
jeg til Gud
 Hvem er han for meg?
 Hvilke følelser vekker
det i meg å tenke på
Gud?
 Hva betyr han for
meg?

Hva har jeg lært?
 Hvilken teologi?

”TROR DU VIRKELIG AT GUD ER GLAD I
DEG?”
Salme 597

Jeg står for Gud som
allting vet, og slår
mitt øye skamfull ned,
jeg ser min synd at
den er stor i tanker,
gjerninger og ord. Det
meg igjennom hjertet
skjær. O Gud, meg
synder nådig vær.
Salme 325

Som når et barn
kommer hjem om
kvelden og møter en
vennlig favn, slik var
det for meg å komme til
Gud, jeg kjente at der
hørte jeg hjemme. Det
var en plass i Guds store
rom, en plass som lenge
ventet meg. Og jeg
kjente: her er jeg
hjemme, jeg vil være et
barn i Guds hjem.
HVA HAR VÆRT MED OG DANNET MITT
GUDSBILDE?
Foreldrerelasjoner
 Selvbilde
 Undervisning
 Betydningsfulle andre personer i våre liv
 Rituell praksis

RELIGIONSPSYKOLOGI. HVILKEN FUNKSJON
TROEN HAR FOR OSS OG VÅR PSYKISKE HELSE



Ana-Maria Rizzuto:
Gud forstått som et indre, mentalt objekt – må bli
psykisk født i barnets utviklingsprosess. For at dette
skal skje må den kultur barnet vokser opp i inneholde
symboler, fortellinger og riter som henviser til en
guddommelig virkelighet. Da vil barnet – normalt i
to-tre års alder – bearbeide sin egen indre forestilling
om den betydning som ordet Gud har. I denne
prosessen bruker barnet indre forestillinger som det
allerede har dannet av sine foreldre, av andre viktige
omsorgspersoner og av seg selv. Denne indre
forestillingen om hvem eller hva Gud er vil kunne
være i stadig endring så lenge vi lever.
Det å komme i bevisst forhold til sine
gudsrepresentasjoner – på lik linje med andre
representasjoner – er en del av den menneskelige
vekst, sier Rizzuto.
VITAPROSJEKTET PÅ MODUM BAD

Elisabeth Skollevold til Badeliv 3/2009 :

Gjennom Vita ble jeg bevisst at vi fargelegger de
indre gudsbildene våre gjennom livserfaringer og
andre mennesker. Det kan bli godt og oppbyggelig,
men av og til kan det bli ødeleggende. På samme
måte som vi mennesker alltid er mer enn våre
fortellinger om hverandre, tror jeg gud er mye større
og mer enn våre tanker om ham.
Pasientene arbeider både med sin livshistorie og
sin troshistorie og sammenhengen mellom disse.
DU SKAL IKKE LAGE DEG GUDEBILDE
2. MOS.20.4-5.




Forbudet gjelder de bildene som ikke hjelper oss til å
se virkeligheten, men som skjuler den og holder oss
borte fra den.
Gud sier om seg selv: Jeg er den jeg er.
Jesus er Guds bilde av Gud. Han gikk ikke inn i
jødenes bilde av Messias
Jesus prøver å frigjøre oss fra de bildene som hindrer
oss i å se virkeligheten og gir oss andre bilder som
hjelper oss å hanskes med virkeligheten!
Brød fra himmelen – for å gi verden liv
 Lignelsen om den uperfekte åker – virkeligheten
 Djevelens bilde av Jesus: Hva har du med oss å gjøre?

FRA VRANGFORESTILLING TIL
ERKJENNELSE
Gud har ikke noe med
oss å gjøre
 Gud er kommet for å
ødelegge oss
 Vi vet alt om Gud
 Det som har med
åndelighet og Gud å
gjøre er adskilt fra
virkeligheten

Han har skapt oss og
går ved vår side
 Han gjør oss levende,
frigjør vår
personlighet
 Ydmyk erkjennelse av
vår begrensning og at
Gud er mye større
 Livet og troen holdes
sammen

ERFARINGER SOM KAN FØRE TIL AT VI FÅR ØYE
PÅ VÅRE UBEVISSTE BILDER OG KAN SLIPPE TIL
VIRKELIGHETEN:
vi blir eldre
 vi kommer i kriser
 vi møter nye mennesker og sammenhenger
 Gud taler direkte til oss

Evangeliet: At Gud ser oss og elsker oss og ikke
snur seg bort fra oss.
 For noen av oss tar det et liv for at det skal synke
inn så vi kan tro det.

I MØTE MED ANDRE
Empatiens innsikt: Et menneske har alltid gode
grunner til å ha det gudsbildet det har, til å se og
oppleve gud slik som han/hun gjør.
 Livet møter troen og troen møter livet. Er Gud
slik? Oppdagelsesreise mot et sannere bilde av
hvem Gud er.
 Medvandrer i livet. Mer enn at vi sier at vi vet så
sikkert.

Viatorisk sjelesorg – viator er både en budbærer og
en medvandrer. (Grevbo)
Er vi vitende eller medvandrende, undrende?
Skråsikkerheten kan skyve andre bort… vite bedre
uten å være bedrevitende!!
Øvelse:
Hvis det kommer en fremmed og spør: Hvem er den
Gud dere tror på, hvilken tekst ville dere velge?
Hvem er den Gud de kristne tror på?
Gud er navn på et fellesskap som åpner seg i evig
kjærlighet mot verden.
KORSET ER DEN STORE BILDEKNUSEREN
Våre hverdagserfaringer er veien som fører til at
vi lærer Gud å kjenne. Våre minner, relasjoner,
sanseinntrykk, følelser, tanker,
 Den Gud som er blitt menneske i Kristus møter
oss i det menneskelige, ikke utenfor det.
 ”Den som ønsker å dyrke sine gudsbilder på
bekvem avstand fra hjertets lidenskap, løper
ingen større risiko for å møte den levende Gud. ”
Magnus Malm – De stumme bildene
 Livslang vandring fra bilde til virkelighet?

O Gud –
Ikke som et bilde av verdens splittede
idealer
men som Ditt vesens enkle ikon
ikke som mine omgivelser oppfatter meg
men som Du har skapt meg
ikke som mine foreldres bilde av meg
men som Du evig ser meg
ikke som jeg selv ønsker å være
men som Du vet at jeg er
–la meg uten frykt tre fram med alt jeg er
for alt det Du er
og bli der, i Din kjærlighet
O Gud –
Ikke som den tidsånden vil gjøre Deg til
men som Din kirke til alle tider har bekjent Deg
ikke som jeg i min selvopptatthet ønsker at Du er
men som Du har åpenbart Deg i Ditt Ord
ikke som jeg i mine mørkeste stunder frykter at Du er
men som Du i Din Sønn har vist Deg å være
ikke som min forestilling om Deg
men som Du er i Deg selv
– tre inn i mine begrensinger
og opplys hele mitt vesen
med Ditt guddommelige nærvær
Magnus Malm – De stumme bildene