עלון חסדי שמואל 198 - תרומה תשעו - הרב אייל עמרמי שליט"א | דף הבית
בס"ד פרשת תרומה גליון מס' ( 891שנה חמישית) ,ג' אדר א תשע"ו "דַּ בֵּר אֶ ל בְּ נֵּי י ְִּש ָראֵּ ל ,וְּ ְּיִקחּו לִי ְּתרּומָ ה ...וְּ עָ שּו לִי ִמ ְּק ָדׁש וְּ ָׁש ַּכנ ְִּתי בְּ תוֹכָם" – אמרו רבותינו ,אמר הקב"ה לישראל מכרתי לכם תורתי כביכול נמכרתי עמה ,לאחר שנתתי לכם את תורתי ,אני ומלכותי גם כן נתונים לכם לומדי התורה ,ומשל למלך שהייתה לו בת יחידה ,ובא אחד מן הנסיכים ונשאה ובקש לילך לו אל ארצו וליטול את אשתו עמו ,אמר לו המלך' ,בתי שנתתי לך יחידה היא ,לפרוש ממנה איני יכול ,לומר לך אל תטלה איני יכול ,אלא טוב עשה עימי כל מקום שאתה הולך קיטון אחד עשה לי שאדור אצלכם' ,כך אמר הקב"ה לישראל ,תורה שנתתי לכם לפרוש הימנה איני יכול אלא כל מקום שאתם הולכים בית אחד עשו לי שאדור אצלכם .אני קנוי ללומדי התורה! ועשו לי מקדש. 'כל מקום שאתה הולך קיטון אחד עשה עימי שאוכל לבוא ולדור אתכם' ,מבקש הקב"ה מלך העולם ,שניתן לו אפשרות לבוא ולשרות בתוכנו ,ובכדי להוריד את שכינתו זקוק הקב"ה למפלס של קדושה וטהרה ,ובכל מקום שיש שם קדושה שם אתה מוצא את השכינה. כל אדם שמעוניין שהקב"ה ישרה בביתו חייב ליצור מקום סטרילי מטומאה ומחוסר קדושה" ,כִ י ה' אֱֹלהֶ יָך ִמ ְּתהַּ לְֵּך ְּב ֶק ֶרב מַּ חֲ נֶָך ,לְּהַּ צִ ילְָּך וְּ ל ֵָּתת אֹ יְּבֶ יָך לְּפָ נֶיָך ,וְּ הָ יָה מַּ חֲ נֶיָך ָקדוֹׁש" ,זה התנאי שהקב"ה יבוא וישרה שכינתו .זה נכון ש" -כִ י ֹלא ִיטֹׁש ה' עַּ ּמ ֹו וְּ נַּחֲ לָת ֹו ֹלא יַּעֲ זֹב" ,ונכון שכֵּן ִא ָתם, שהקב"ה אמר שהוא שוכן גם במקום טמא ,שאמר ה'" ,הַּ ֹ אֹתם" ,אבל את האפשרות והיכולות שהקב"ה רוצה לעזור בְּ תוְֹך טֻ ְּמ ָ ולהושיע הוא רק אם נותנים לשכינה מקום של קדושה" .לְּהַּ צִ ילְָּך וְּ ל ֵָּתת אֹיְּבֶ יָך לְּפָ נֶיָך" ,זה רק אם והיה מחניך קדוש! קדושה פירושה – ריחוק מן הזימה ומן הדומה לה -בדלנות מוחלטת מכל המכשירים שמשדרים חוסר צניעות ופריצות ,סרטים ותוכניות טלויזיה שגורמים לקב"ה אי יכולת לעזור לאדם ולהושיעו מכל צרותיו .קדושה פירושה – פה טהור ונקי ,ממילים מבוזות, מקללות ומביטויים רחוביים שגורמים לשכינה הקדושה לברוח ממקום שנאמר בו נבלות הפה או דיבורים האסוריםֹ" ,לא ְּיִראֶ ה בְּ ָך עֶרוַּת דָ בָ ר ,וְּ ָׁשב מֵּ ַאחֲ ֶריָך" ,ודרשו רבותינו ערות הדיבור! ְּ כשהקב"ה ימצא מקום טהור מיד הוא ישכון שם ,כי מיום שברא הקב"ה את עולמו נתאוה לעשות לו מדור בתחתונים ,מחפש הקב"ה מקום שיסכים לארח אותו ,ובאותו מקום שה' ושכינתו ישרו יהא משכן הקדושה ,ולעולם נזק ומחלה לא ישרו בבית כזה .כי במקום שיש שכינה כל ממלכת הטומאה חייליה ומחבליה מסתלקים – כי קדושה וטומאה אינם יכולים לדור באותו מקום – כשם שלא ישכון ביחד אש ומים כך לא תשכון טומאה וטהרה יחד. כדאי לוותר על מכשיר הטלויזיה ולזכות בקב"ה בתוך ביתו של אדם, וכמו כן להדיר מביתו את האינטרנט הפרוץ ,שגורם לשמדות וחורבנות בתוך בתי בני ישראל – גם אם צריך שיהא אינטרנט בבית, שיהא רק מוגן וחסום בהגנה טובה וראויה ,כדי שח"ו לא יגרם קלקול בענייני קדושה וצניעות. לפעמים אדם לא רואה שינוי במציאות חייו גם אם מכניס לביתו דברים ומכשירים ששנואים כלפי ה' ,אבל ברבות השנים ,לאחר 01 שנים או יותר הטומאה בקירות הבית מתחילה לתת אותותיה ופתאום ,חולאים וצרות משונות פוקדות את הבית – כי קירות הבית ספגו טומאה במשך עשור של שנים ולאחר מכן דיירי אותו בית ניזוקים מאותה הטומאה גופנית ונפשית. חז"ל היו מתפארים "מימי לא ראו קירות ביתי שערות ראשי", הקירות לא ראו אפילו טיפה של חוסר צניעות שלכאורה גם מותרת הלכתית ,אבל לא ראויה ,כך קירות של בית ואבני ביתו של אדם הם מציאות קולטת וגם פולטת ,שכל דבר שבולע הוא גם פולט – לכן בית שמוקרנים בו סרטים או תמונות לא צנועות הן מחליאות את הבית ,ובמשך הזמן זה יתפרץ וייגלה בדיירי הבית. לכן נהפוך להיות עבדי ה' ונרתם למען השכינה ומנוחתה – כמאמרם "ולא מצאה היונה מנוח" – וניתן לה מקום לנוח בביתינו וירוח לשכינה וירוח לנו ,כי בשלומה יהא לכם שלום ,אמן כן יהי רצון. שבת שלום ,אייל עמרמי לבקשת הרב ,הציבור היקר מתבקש להודיע על כל הארה או רעיון ובקשה, וכן להערות ושאלות בנושאי בית הכנסת והמוסדות. ניתן לגשת ישירות אל הרב ,או להניח בתיבה בכניסה לביה"כ ליד השער לעזרת הנשים. תזכו למצוות חודש טוב ומבורך 04:61 ( 61דקות לפני השקיעה) 01:11 01:81 וה' נתן מלכים א ה' לפניה טלפונית אל הרב אייל עמרמי שליט"א | 0533-107-137 ,לשליחת שאלה למו"ר באתר "כאיל תערוג" www.ayal-taarog.co.il כתובת דואר :רח' הרב כלפון משה הכהן ,2/13ירושלים .ת.ד .11078 .מיקוד 91110 | לקבלת העלון לדוא"ל ,ניתן לשלוח בקשה [email protected] 'להרגיש' את בן הזוג ראש ישיבת סלבודקה ,הגאון רבי אייזיק שר זצ"ל ,גרם לתלמידיו ולמקורביו חיזוק רב במעשה שעשה בתקופה שבה חלתה הרבנית ואושפזה בבית החולים הדסה בירושלים. ראש הישיבה התקשר אל שר הפנים דאז וביקש אישור לשהות עם הרבנית באותו חדר בבית החולים ,ונימק זאת בכך שאם לא יהיה סמוך אליה לא יוכל להרגיש ולחוש די הצורך את הצער והכאבים של אשתו" .אני רוצה לראות מקרוב מה עובר עליה ואיזה טיפולים היא מקבלת ,וכשאהיה עימה בחדר אחד אוכל להקל עליה" ,אמר. לכשקיבל את האישור ,נסע עם רעייתו ושניהם יחד 'אושפזו' בבית החולים למשך כמה שבועות .זו היא דוגמא מאלפת כיצד מקיימים את החיוב לשאת בעול עם השני ,בכל רמ"ח איברים ושס"ה גידים. הבחורים וכל בני הישיבה התפעלו אז במאוד מאוד ממעשהו של הרב וקיבלו מכך חיזוק רב. גם לאחר מכן ,כשהרבנית שבה מבית החולים וקיבלה את הטיפולים בביתה ,ביקש ראש הישיבה מכל האורחים שהגיעו אליו שייכנסו לחדרה לרגע קט ויאחלו לה ברכת רפואה שלימה. וזאת יש לדעת ,שה'אורחים' בביתו של ר' אייזיק היו מגדולי ואחרים. זצ"ל החזו"א מרן כמו שבדור, הגדולים יש ללמוד מכאן עד כמה מחוייבים אנחנו להרגיש את ה'עזר כנגדו', לשמוע אותו ,להאזין לבעיותיו ומועקותיו ולנסות לפתרן. עונשים כוח ההרס שעונש עלול לשאת תחת כנפיו ,כאשר משתמשים בו בעיתוי או במינון הלא נכון ,מחייב כל הורה לנקוט ביתר זהירות .גם כאשר ההורה מרגיש שאין מנוס מלהעניש את הילד ,עליו להצטייד במידה גדושה של סבלנות ולהפעיל שיקול דעת ,על מנת להחליט איזה עונש לתת ומתי .עליו לשים לב ,עד כמה שניתן ,שלא לעבור את הגבול המפריד ומבדיל בין עונש ככוח עזר מחנך ,לבין עונש ככוח הרסני שמקלקל. הדברים אינם פשוטים כלל ועיקר .כל מקרה שונה מקודמו ,ולכן קשה עד בלתי אפשרי לתת מרשם מדויק איך ,מתי ,ובמה להעניש .יחד עם זאת ,אם נעמוד על המשמר ונשתדל לדבוק בכללי הזהירות הנכונים, נוכל בעזר ה' ,לצמצם את האפשרויות לעשיית שגיאות גדולות. הילדים אינם אויבים – עונש אינו מאבק! עלינו לזכור ולהיות מודעים לכך ,שהעונש הוא רק בגדר אמצעי שמטרתו להציב גבולות שיעזרו לנו בחינוך הילד ,ברור שאסור שהעונש יצטייר כנקמה .גם כשהילד מוציא אותנו מהכלים ,אין זה מצדיק מתן עונש כתגובה כוחנית בלבד .ראשית ,ביחסי הורים-ילדים ישנו איסור מהתורה לנקום ,מלבד זאת ,יש להבין שעונש כנקמה ,אולי בכוחו להרתיע ,אך הוא גם מוריד מערכו של ההורה הנוקם בעיני הילד. ההורים חייבים להצטייד ב'עצבים קרים' בכל הנוגע לחינוך הילדים, במיוחד במה שנוגע לעונשים .אסור ,ואף אי אפשר ,לחנך ילדים מתוך עצבים ,כעס וזעם .תגובות אמוציונאליות המגיעות "מתוך הבטן" ולא מהראש ,אין בהן כל מסר חינוכי .תגובותינו חייבות להישקל בכובד ראש ,על מנת שנדע מראש מהם סיכוייה של התגובה ומהן התוצאות גומל אשתו איש חסד מסופר על רבי יעקב ולנסקי זצ"ל ,מבני ירושלים של מעלה ,שנסתלק לב ית עולמו בדמי ימיו באחרית מלחמת העולם הראשונה .לפני פטירתו ,עת שכב על ערש דוי ,פקד על אשתו מרת חיה אסתר שתלך ותשיג חלב ואורז ותבשל מהם דייסה. הימים היו ימי רעב ,ובקשיים מרובים השיגו מצרכי מזון .האשה חשבה לתומה שבעלה דורש את הדייסה לשם החלמתו והקלה ממחלתו .ברצון ובשמחה הלכה וחיפשה עד שעלה בידה להביא לבית אורז וחלב .מיד בישלה את הדייסה והגישה לפני בעלה החולה האנוש. רק עתה פנה רבי יעקב לאשתו" :לא למעני דרשתי את הדייסה, רצוני שתדאגי יותר לבריאותך ,כדי שיהיה לך כח לגדל את ילדינו". וגזר עליה לשבת לידו ולאכול את הדייסה .אחרי זמן מועט החזיר את נשמתו ליוצרו. להן אנו מצפים. עלינו לזכור כי המונח "בא לכלל כעס – בא לכלל טעות" ,נאמר אף על הגדול שבענקים – משה רבינו (ספרי מטות קנז) .הטעויות העלולות לנבוע מהכעס בשעת חינוך הילדים ,הן רבות ואת תוצאותיהן מי ישורנה .אמנם ,בשלב זה ההורים עדיין חזקים מן הילד ויכולים לייסרו ,אולם אף אחד אינו ערב לנו כיצד יראו פני הדברים כשהילד יגדל ויגלה את הכוחות שיש בידו להשיב מלחמה שערה .מלבד החשש מתגובת הנגד של הילד ,נשאל את עצמנו :האם מכות מתוך נקמה ,הניתנות בעיצומה של התקפת זעם או מתוך רגשות בוערים של כעס ותסכול ,יביאו את הילד להבין את הדרך הנכונה? האם הן תרחקנה אותו באופן מושכל מן החטא והמעשים השליליים? התשובה היא ברורה מאד ,לא!!! עונש הניתן מתוך כעס יוצר "מאבק כוחות" – שאתה ,ההורה ,פותח בו ,אך הילד יצטרף אליו במוקדם או במאוחר .בשלב זה תאבד את כל השפעתך על הילד ותשמש עבורו מטרת אויב שיש לפגוע בה ולחסל את השפעתה .גם אם בסיבוב הראשון הילד ירגיש שהפסיד בקרב משום שהוא חלש ממך, הוא 'ימתין לך בפינה' ויאגור רעיונות לנקמה ,שיוכל להוציאה אל הפועל .הילד אינו סוס דרכים ,שהדרך היחידה להטותו לדרך המלך היא באמצעות שוט. אי לכך ,ומאחר והעונש כוחו יפה להגביל על ידי הצבת גדרים וסייגים ,שהילד ייזהר מלפרצם בעתיד ,מתן העונש צריך להיות ממוקד ,מוגדר ומכוון למעשה המסוים ,אותו אנו רוצים למנוע ,ולא כהתקפה כוללנית על אישיותו של הילד. לדוגמא :ילד מושיט את היד לקחת פרוסת עוגה בזמן שאמו מורה לו שלא יעשה כן .יש להניח שהילד לא ייפגע יתר על המידה אם אמו תתן לו מכה קטנה על מעשהו ,או תזהיר אותו שמעשה כזה יגרור אחריו עונש חמור יותר ,שבמשך יום או יומיים לא יקבל מיני מתיקה וכו' .קנס כזה יגרום לו לשקול שוב אם כדאי לו שלא לשמוע בקול הוריו .אף אם לדעתו לא היה ראוי למנוע ממנו לקחת עוגה ,הוא רואה את העונש כמוצדק ,מאחר והוטל עליו איסור שהוא הפר אותו .שונה הדבר כאשר אמו מוצאת במקרה זה הזדמנות לצאת נגדו למאבק כוללני ולהתקיף את אישיותו" :אתה ילד רע ...פרא אדם ...אני אלמד אותך לקח ...מכאן והלאה תקבל /לא תקבל."... צורת ענישה כזו תתפרש אצל הילד כהתקפה אישית ולא כענישה על המעשה .זו הכרזת מלחמה מסוכנת ,שעלולה להרוס ולהחריב את שנבנה בעמל רב! רבי שבתאי יודלביץ זצ"ל המגיד מישרים הרה״צ ר׳ שבתאי יודלביץ זצ״ל ,סיפר באחת הדרשות: שבשכנותו התגורר יהודי חרדי למחצה ,שהיתה לו בת תלמידת ביה״ס בית -יעקב .ומכיון שהיתה מוכשרת במקצועות חול כמו מתמטיקה וכו', העדיף האב לשלוח את ביתו לתיכון ״הדתי״ ,.ששם הרמה המקצועית היתה גבוהה מסמינר בית־יעקב. אכן נודע הדבר לר׳ שבתאי זצ״ל ,ופנה אליו בתחנונים .אנא! אם טובת בתך אתה דורש ,אל תעז להכניסה למוסד זה שההשקפה של התלמידות שונה לחלוטין מהשקפתך. השיב האב :רבי! מכיר אני את בתי היטב ,ויודע אני שהיא בעלת אופי חזק .ומסוגלת היא לעמוד בפני כל הזרמים שינסו לשוטפה .ואכן לא שת ליבו לתחנוניו של הרב. לאחר כ -6שנים ,ביום ה׳ ארבעה עשר בניסן ,שהוא ערב פסח ,מצלצל הטלפון בבית הרב ועל הקו ,לא פחות ולא יותר אביה של אותה נערה.והפעם הוא נשמע ״קצת אחרת״. בקול ענות חלושה פונה אל הרב שוב בשאלה :ר׳ שבתאי! עזור לי! נתון אני במבוכה גדולה וקול אנחה גדולה יוצאת מגרונו .בתי התקשרה אלי היום בבקר והודיעה לי :אני באה הביתה לליל־הסדר ,אבל יחד עם אורח חשוב מאד .קצין בריטי גוי .שיראה פעם כיצד נערך סדר אצל היהודים, אולי ירצה להתגייר[ .היה זה בתקופת מלחמת השחרור תש״ח שהסתובבו בחוצות ירושלים חיילים בריטים רבים]. הא ,ר׳ שבתאי! איך יוצאים מזה? איך יוצאים מהבעיה הזאת? השבתי לו בסיפור קטן שהיה .סיפר ר׳ שבתאי .באחת העיירות שבפולין, מאן דהו שהיה סוחר ,איבד את פרנסתו וכל מאמציו למצוא איזה עסק קטן עלה בתוהו .וכשראה שכלו כל הקיצין והרעב מציק בבית ,מחשבת יאוש עלתה במוחו .ואמר בליבו :בעצם מה הרע בזה להיות גנב? והחל לתכנן מעשיו הבאים .אלך בלילות בסתר אל דירות הגויים ,ואקבץ שלל רב .ברם לבו נוקפו ופחד החל לכרסם בו .לאחר מחשבה החליט לגנוב אצל הרבנים שבעיר ובמקרה הכי גרוע אם יתפסני הרב ,אבקש ממנו שלא יעשה חילול ה וודאי לא ימסור אותי למשטרה ,כי הרבנים רחמנים הם. אך דא עקא! בכל הלילות הנרות דולקים בבתיהם עד השחר ,היינו שהרבנים לא הולכים לישון .אז מה עושים? ושוב עלה לו רעיון במוחו .אלך לגנוב בליל שבת אחר חצות הלילה ,שאז וודאי גם הרב הולך לישון .והרי ״שינה בשבת תענוג״ .חשב ועשה מעשה. ולכשהגיע סמוך לביתו של המרא דאתרא הביט לכל עבר ולא מצא גישה נכונה זולת דרך הארובה של האח .ומכיוון שבליל שבת התנור וודאי לא דולק ,א״כ אכנס דרכו .מה עשה? הפשיט כל בגדיו לבל יתלכלכו מפיח הארובה ,טיפס אל ראש הארובה ,חדר דרך הפתח הצר והחליק היישר למטה לבטן התנור. הרב ,באותה העת ישב ולמד בספרי האר״י הקדוש את תורת תקון הגלגולים אשר בין השאר נאמר שהגלגול לפעמים מופיע ללא בגדים ומפויח כולו ,מפיח התנורים שבגיהנום .ומכיון ,שהרב טרם התנסה בנושא ,ורק בראשית דרכו היה ,לא ציפה שישלח לו ד' גלגול לתיקון. אך יצא הגנב מהתנור כאשר הבחין שהרב ער לחלוטין ונמצא ממש למולו .בבהלה פרץ בזעקה ספונטנית :איך יוצאים מכאן?? הרב שחשב לרגע שמדובר בגלגול שהיה נראה בדיוק כפי שמתארו האר״י ז״ל בספרו ,נתקף בבהלה וזעק לעברו איך נכנסת לכאן?? ושניהם כאחד צועקים זה לעבר זה. הבנת ר׳ יהודי?? אתה בא אלי כעת לאחר ארבע שנים לשאול איך יוצאים מהפרשיה המכאיבה ,שלבתך יש חבר קצין גוי .ואני שואל איך נכנסת למצב הזה? והרי הזהרתיך! אל תכנס למקום זה .ומדוע לא שמעת בקולי? והרי ידעת היטב שההשפעה השלילית מחלחלת כארס ,לאט לאט עד שהנפש מתרגלת לזה. כיצד להשתמש בסלולרי באופן בטוח יותר? הכלל החשוב ביותר לצמצום החשיפה לקרינה בלתי מייננת הוא הרחקת מקור הקרינה מהגוף תוך הבנה שהקרינה פוחתת משמעתית ככל שגדל המרחק ממקור הקרינה. לכן ,עדיף לדבר בסלולרי בשימוש בדיבורית חוטית או ברמקול ,להמנע ככל האפשר מלשאת את המכשיר על הגוף ,לא להציב את הראוטר של הרשת האלחוטית הביתית בחדר בו שוהים משך זמן ממושך ולהמעיט בדיבור באזורים בהם איכות הקליטה נמוכה. בנוסף ,רצוי להיות מודעים למכשירים הפולטים קרינה ,להשתמש בהם בצורה נכונה ולשקול שימוש בחלופות שאינן כרוכות בחשיפה לקרינה. גם כאשר אנו לא מדברים בטלפון הוא ממשיך להיות בקשר עם הרשת הסלולרית ועל כן הוא ממשיך לפלוט קרינה בלתי מייננת .אמנם הקרינה קטנה מאוד כשהוא כבוי . במעלית שקירותיה עשויים חומר מתכתי (למשל אלומיניום) גלי הרדיו המשודרים מהמכשיר הסלולרי אינם יכולים לעבור דרך קירות המעלית החוצה והם מוחזרים פנימה לתוך חלל המעלית .במצב זה ,מכשיר הטלפון "מתאמץ" ליצור קשר עם הרשת החיצונית תוך שהוא מפיק מקסימום עוצמת שידור ועל כן פולט את רמת הקרינה המקסימלית שלו .בכך המכשיר הסלולרי גורם לחשיפה לקרינה בלתי-מייננת של כל הנמצאים במעלית באותה עת .הדבר נכון גם לגבי מקומות סגורים אחרים כגון מקלטים ,קרונות רכבת ואוטובוסים. כיצד להשתמש במחשב הנייד באופן בטוח יותר? מחשב נייד המחובר לרשת באמצעות נתב אלחוטי ( )Wi-Fiאו הרשת הסלולרית ,עושה שימוש בכמה תחומים של קרינה בלתי מייננת באמצעות .כיוון שעוצמת הקרינה נחלשת בצורה משמעותית ככל שמתרחקים ממנה ,במקרה של שימוש במחשב נייד כדאי להניח אותו על השולחן או על משטח אחר ולא על הגוף. מומלץ שלא למקם את הנתב האלחוטי ומכשירים ביתיים אחרים הפולטים קרינה (למשל ,מטען טלפון סלולרי ,תושבת טלפון אלחוטי) בחדרים בהם שוהים מספר רב של שעות במהלך היממה, כמו חדרי שינה ובפרט ליד מיטות של תינוקות וילדים. לילדים רגישות ביולוגית שונה משל מבוגרים לפתח מחלות מסוימות .גוף הילדים ממשיך להתפתח ולגדול ויש לו מאפיינים שונים מאלו של מבוגרים .כמו כן ,לילדים צפוי זמן חיים ארוך שבו הם עלולים להיחשף שוב ושוב לאותם גורמים וכך לצבור חשיפה משמעותית לגורמי סיכון העלולים לגרום לנזק בריאותי בטווח הארוך בהיותם מבוגרים. טבעת החנק -פרק א' /באדיבות ר' קובי לוי לראובן גליק ,בן ישיבה ,בן 01היה שם טוב ,וזה כידוע מועיל הרבה יותר משמן טוב ושאר ירקות .לא שהוא היה המבריק ,או המתמיד של הישיבה המעטירה "משכנות אליהו" ,אבל לא היה אחד שלא אהב אותו. כל תלמידי הישיבה ,עד לאחרון שבהם ,חיפשו את קירבתו של גליק ג'וניור ,שהיה יודע בתמימות ובנעימות שלו להקרין חיבה לכל עובר ושב .חיבה שהיתה שילוב אנושי של חיוך שובה לב ,חיבוק וטפיחה על השכם כשצריך ,והכי חשוב -אוזן קשבת. לראובן גליק היתה אוזן כרוייה לכל חבר בישיבה ,קטן כגדול .היה לו כשרון פנטסטי לסנן את אותם משפטים שנשאו מטען של לשון הרע, הוצאת שם רע ,או רכילות .הוא ידע לנווט כרב-חובל מיומן את חבריו, לשפוך את המטען מן הלב ,לספר מה כואב ,מבלי להשליך בוץ ובוז לצדדים .נו ,אז מה הפלא שהוא היה נשוא הערצה לסביבה .ישרות, חביבות ,לשון נקיה והעיקר אוזן כרוייה. ראובן היה בנו הששי של ר' זונדל גליק מוכר הנעליים טוב הלב ,שגידל את שמונת בניו ושתי בנותיו מן היד לפה ,לימד אותם לשמוח ולשיר, גם כשהסנדוויץ מרוח בשכבה דקיקה של גבינה ,וגם כשצריך לחלק ביצה לשניים או שלושה ילדים .וזה הצליח לו .מן הבית שלו יצאו ברוך השם ילדים לתפארת ,החמישה הראשונים כבר נישאו למשפחות טובות ,כשזונדל עצמו נותן ממה שיש לו ,ולא מתוך כף ידם הנדיבה של מנהלי הגמ"חים. "אתם צריכים לחיות נורמלי ,לא להשתגע ולא לקחת הלוואות .אני לא נכנס לבית משוגעים הזה" היה משנן לילדיו "וגם אתם אם תמשיכו להסתפק במועט ,תמיד תחייכו תאהבו את כולם וכולם יאהבו אתכם. אני נגד התאוריה שבוורט ,שידוך ,טרום-חתונה ,צריך לממן חצי בית, ואחר כך להתאשפז בבית חולים עקב תעוקת-לב" .כך זונדל. *** שרגא פייבל אביה האמיד של גולדה קליין ,ידע שבישיבת "משכנות אליהו" מתנוססים לתפארת בחורים לעילא ולעילא ,שרק צריך לבוא ולקטוף וי ש חתן פרי בשל "ענבי הגפן בענבי הגפן" .אכן כן ,ר' שרגא פייבל-קליין היה אמיד ועשה כסף לא רע משיווק סיטונאי של ביצים באזור המרכז ,אבל מיליונר הוא לא היה ,תשכחו מזה. ר' קליין ,ידעו כל מכיריו ,הוא טיפוס ישר ותכליתי .כשהוא נכנס למשרדו של ראש הישיבה הרב הורביץ ,הוא לחץ את ידו ,ואמר "תכל'ס, אין לי יותר מדי זמן לשדכנים ,אני רוצה את הבחור הכי איכותי .כוונתי, שיהיה טיפוס ישר ,סימפטי ,אהוב על כולם ,מצידי שיהיה למדן בינוני. יש לי בת בוגרת סמינר ,בת ,01שמה גולדה ,היא בתי הבכורה .יש לי עוד חמש בנות וכן ,אני מוכן לממן חצי דירה וסכום חודשי נאה בתנאי שהחתן יהיה אברך וילמד תורה". למה להאריך ,הרב הורביץ אהב את הישירות של ר' שרגא-פייבל ונטל לעצמו את תפקיד השדכן. ראובן גליק וגולדה קליין נפגשו ארבע פעמים במשך שבועיים ,וזה הספיק להם כדי להחליט שהם בונים בית. ר' זונדל גליק היה בעננים ,הוא הכיר את ישרותו שרגא-פייבל קליין ,וגם קליין היה בשמים ,ולמרות העננים ,השמש הצליחה להפציע לה .שברו צלחת ,חתמו על הסכם ,ותאריך החתונה א' ניסן זהר לו מבעד למסך הדמעות של האמהות הנרגשות. בקיצור קול ששון וקול שמחה ,וכל ההקדמה הסימפטית הזו ,לא נועדה אלא להביא אותנו לרגע המרגש ,שבועיים לפני החתונה כשהסבים והסבתות משני הצדדים ביקשו לפגוש את הזוג הצעיר והוריהם. חיבוקים נישוקים ,מחמאות גליות עד גבה-גליות והרבה דברי תורה על השולחן .בקיצור אווירה של שלום וברכה ,מזל טוב. ואז סימנה הסבתא החשובה של החתן ,הגב' דבורה גליק לכלה העוד יותר חשובה גולדה קליין ,לגשת אליה. "במעמד מרגש זה ,הנני מעניקה לך טבעת משובצת יהלומים ,כפי שהנני נוהגת עם כל נכדותי ,והכלות של נכדי ,האהובים" .נאמה הסבתא גליק בפאתוס. הכלה העתידית גולדהל'ה פתחה בזהירות את הקופסא הקטנה וקריאות התפעלות נשמעו מכל עבר .וואו! יהלום ענק ומבריק התנחל לו במרומי טבעת הזהב ומסביב לו עוד 01יהלומים קטנטנים ,ששיוו לו בבואה של כתר מלכות ,כשזוהר מסנוור מרחף לו עד לתקרה. גולדה הכניסה את אצבעה לטבעת ,וחשה מירווח ,הטבעת היתה גדולה בהרבה על האצבע הדקיקה. "לא נורא" אמרה סבתא גליק "הנה כאן לפניך תעודת אחריות ושמו של הצורף שלי .גשי אליו ,הוא יקטין את המירווח". *** החופה .הברכות .הדמעות .ההתרגשות .הכוס הנשברת .הצילומים. גולדהל'ה היתה בין השאר מרוכזת גם בטבעת היהלום המרווחת שעל ידה .היא פחדה שתיפול ותאבד .רק זה חסר לה. מזל טוב! מזל טוב! "מקודשת מקודשת". בין הברכות היא הבחינה בעיניה הבורקות של סבתא דבורה גליק, שנהנתה להבחין כי טבעתה מתנוססת לה על אצבע הכלה ,סמוך ונראה לטבעת הנישואין המוכספת. הו ,המירווח הזה התיש את גולדהל'ה שבאותו לילה מאושר ,שינתה קידומת מגולדי קליין לגב' גליק. *** היה זה בלילה הרביעי של ה"שבע ברכות" אצל הדוד החביב צבי גליק ,גולדל'ה הבחינה לתדהמתה שטבעת היהלום של סבתא גליק פשוט נ-ע-ל-מ-ה!!! ולא פחות ולא יותר ,סבתא גליק התיישבה בסמוך לה ,כשהיא בולשת בעיניים חקרניות את אצבעות ידי הכלה. ואז הגיעה השאלה הבלתי נמנעת "גולדהל'ה ,איפה טבעת היהלום שהענקתי לך?" .גולדה בלעה את הלשון ,אבל היא התחנכה טוב, והשיבה אליבא ד'אמת "אני נורא מצטערת ,אני לא מוצאת אותה... עד אחרי הצהרים היא היתה אצלי ...אני זוכרת שטיילנו בטיילת ליד החוף ,אחר כך נכנסנו למרכול לקנות כמה מצרכים וצעדנו לאורך רחוב הסיגלית עד הבית."... פניה של סבתא גליק האפירו וניצוץ של זעם בלתי מבוקר הבליח מעיניה "אוי ,אני לא מאמינה .את איבדת טבעת שעלתה לי 0,111 דולר .אוי את שלומייזל ,איזו חסרת אחריות ...ממש מסוכן לתת לך דבר ערך לידיים."... רשמו לפניכם ,מכאן התחיל הגיהנום. גולדהל'ה לא האמינה לאיזו בור עמוק היא נפלה .גם המחותנת גליק הצטרפה לקיטורים ,וגם כמה דודות "טובות לב" ,ובקיצור הכלה הצעירה הפכה תוך חצי שנה לשק האיגרוף של משפחת החתן .לאחת כזו שאי אפשר לסמוך עליה ,שמאבדת כל דבר שמסביבה... ר' ראובן החתן הצעיר טוב הלב ,ניסה לעצור את הסחף ,אבל שדהו נסתחפה .רעייתו הפכה ללעג ובוז במחוזות משפחת גליק ,בעיקר בצד הנשי .באחד הימים הביא אחיו גדליה אגרטל בדולח עטוף במתנה ,וביקש מאחיו לפתוח את השי "אני נורא מצטער גולדהל'ה אבל אני פוחד שתשברי אותו."... היו אלה ימים שחורים של עלבונות ועקיצות .דמעות כנהרות זלגו מעיניה של גולדה האומללה שנכשלה בשמירה .היא לא העזה להתקרב לביתה של החותנת ,אבל זה לא עזר .הסבתא גליק ובתה היו באות לבקר ,וגם לדקור. ראוב ן התחנן "הניחו לה למסכנה" והן ידעו להתחמק "אנו לא פוגעות בה חלילה ,אבל צריך ללמד אותה להיות אחראית ,הלוא מחר מחרתיים יוולד לכם תינוק היא חייבת לדעת איך להחזיקו ולגדלו ...זה לא משחק."... ראובן לא רצה למתוח את חבל היחסים עם אמו וסבתו ,אבל אשתו הצעירה החלה להישבר... המשך בעז"ה בשבוע הבא האמונה הָ עִ ָקר – אוֹמֵּ ר הָ ַּרב ,זֶה הָ אֱ מּונָה ,לָ כֵּן אוֹמֵּ ר הַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּוא ִאם אַּ ָתה ְּמצַּ פֶ ה ִמּמֶ נִ י לִ גְּמּול ְּת ִחלָה -אַּ ָתה ִמכַּת הַּ ּמַּ ְּׁשכוֹנוֹת .אַּ ָתה ְּמצַּ פֶ ה ֶׁשאֲ נִ י אֲ חַּ ּסֵּ ל אֶ ת כָל הַּ ַּתכְּ לִ ית ֶׁשל הָ ע ֹולָם ֶׁשלִ י? כָל ַּתכְּ לִ ית הָ ע ֹולָם ֶׁשלִ י בְּ נּויָה נִמצָ א בְּ תוֹך חֲ דָ ִרים ֶׁשל הַּ ָקדוֹׁש עַּ ל אֱ מּונָה ,נַּעֲ ֶשה וְּ נִ ְּׁשמַּ ע ,זֶה סוֹד ָרז ֶׁש ְּ בָ רּוך הּוא ,זֹאת כָל ַּתכְּ לִ ית הָ ע ֹולָםִ .מי גִ לָה ָרז זֶה לְּ בָ נַּי? לְּ מַּ עַּ ן ַּת ְּשכִ ילּו אֶ ת כָל אֲ ֶׁשר ַּתעֲ שּוִ .אם אַּ ָתה ַּתעֲ ֶשה -אַּ ָתה ָתבִ ין וְּ ִת ְּראֶ ה אֶ ת זֶהִ .אם אַּ ָתה לא ַּתעֲ ֶשה -לְּ ע ֹולָם לא ִת ְּראֶ ה וְּ לא תָ בִ ין אֶ ת זֶה .זֶה הָ ָרצוֹן ֶׁשל הַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּואָ ,לכֵּן ָאדָ ם לא יָכוֹל לָבוֹא לְּ הַּ גִ יד לְּ הַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּוא: ִיתי עוֹבֵּ ד ִרבוֹנ ֹו ֶׁשל ע ֹולָםִ ,אלּו הָ יִיתָ ְּמ ַּׁש ְּח ֵּרר או ִֹתי מֵּ א' ּוב' ִת ְּראֶ ה אֵּ יך הָ י ִ או ְֹּתך ...לא אֲ דוֹנִ יַ ,אל תֹאמַּ ר לִ כְּ ֶׁשאֶ פְּ נֶה אֶ ְּׁשנֶה ֶׁש ָּמא לא ִתפָ נֶה ,אּולַּי ה' רוֹצֶ ה אֶ ת הַּ "לא ִתפָ נֶה" הַּ זֶה? לָּמָ ה הּוא ָגזַּר לְּ ך אֶ ת הַּ ּמַּ ְּסלּול הַּ זֶה? 'לא ,אֲ נִ י אוֹמֵּ ר לְּ ךַּ ,רק אֶ גְּמֹ ר אֶ ת הַּ חוֹבִ ,ת ְּראֶ ה אֵּ יך אֲ נִ י יִהְּ יֶה' ...בֵּ ינְּתַּ יִם אַּ ָתה מַּ ְּק ִריב אֶ ת הָ רּוחָ נִ יּות ֶׁשלְּ ך ,אַּ ָתה לא עוֹבֵּ ד ה'! כְּ ֶׁשכוֹפִ ים עָ לֶיך הַּ ר כְּ גִ יגִ ית אַּ ָתה ִתצְּ עַּ ק "נַּעֲ ֶשה וְּ נִ ְּׁשמַּ ע"! אֲ נִ י אֶ ע ֱֶשה אֶ ת ְּרצוֹן ה' וְּ הַּ ָקדוֹׁש בָ רּו ך הּוא יְּסַּ דֵּ ר אֶ ת הַּ כֹל ,אֲ נִ י אֶ ע ֱֶשה אֶ ת ְּרצוֹנ ֹו כִ ְּרצוֹנ ֹו לא כְּ מ ֹו ְּרצוֹנִ י. אַּ ָתה רוֹצֶ ה לִ ְּמכֹר ְּסחו ָֹרה לְּ הַּ ֵּשם ,אֲ בָ ל אַּ ָתה רוֹצֶ ה אַּ ְּׁש ַּראי ,מַּ ְּׁשכוֹנוֹת, ַאראֶ ה לְּ ך ֶׁשאַּ ָתה טוֹעֶ ה .הָ ִראׁשוֹן, אוֹמֵּ ר הָ ַּרב :בְּ ֶׁשבַּ ע ה ֹוכָחוֹת אֲ נִ י ְּ נֹאמר ל ֹו אַּ ָתה הָ ִאיׁש הַּ ִּמ ְּס ַּתפֵּ ק בִ גְּ ז ֵַּּרת הַּ בו ֵֹּרא .הֲ ֵּרי יֵּׁש לְּ ך סָ פֵּ ק ִאם ֶׁש ַּ הַּ שי"ת מַּ נְּ ִהיג אֶ ת הַּ כֹל פֹ ה בָ ע ֹולָם ,אַּ ָתה ִמ ְּס ַּתפֵּ ק בָ זֶה ,יֵּׁש פֹ ה טֶ בַּ ע ,יֵּׁש פֹ ה ִה ְּתנַּהֲ לּות ...אַּ ָתה הָ ִאיׁש הַּ ִּמ ְּס ַּתפֵּ ק בִ גְּ ז ֵַּּרת הַּ בו ֵֹּרא אַּ ָתה לא מַּ אֲ ִמין ֶׁשהַּ חֲ ִריצּות ֶׁש ֶקר וְּ הַּ גְּ ז ֵָּרה אֱ מֶ ת ,אַּ ָתה לא מַּ אֲ ִמין ֶׁשכָל הַּ ִה ְּׁש ַּת ְּדלּות ֶׁשלְּ ך יׁשין ,הַּ כֹל! גַּם עַּ ל לא ָׁשוֶ ה כְּ לּום ,הַּ כֹל פֹ ה בְּ מֵּ ימַּ ר עִ ל ִָאין ּובִ גְּ ז ֵַּּרת ַּק ִד ִ הֶ עָ לֶה ֶׁשנו ֵֹּׁשר מֵּ הָ עֵּ ץ יֵּׁש הַּ ְּחלָטָ ה ֶׁשל בֵּ ית ִדין ֶׁשל מַּ עְּ לָה ,יֵּׁש פֹ ה עַּ ְּשרוֹת עָ לִ ים עֲ לֵּיהֶ ם י ְָּׁשבּו בְּ בֵּ ית ִדין וְּ הֶ ְּחלִ יטּו ֶׁשהֶ ֱעלָה הַּ זֶה וְּ הֶ עָ לֶה הַּ זֶה יִנְּ ְּׁשרּו מֵּ הָ עֵּ ץ .הַּ בַּ עַּ ל ֵּׁשם טוֹב הַּ ָקדוֹׁש אוֹמֵּ ר ֶׁשאֲ פִ לּו ַּקׁש ֶׁשנָפַּ ל מֵּ הָ עֲ ָגלָה -גַּם עַּ ל זֶה י ְֵּּׁשב ּו בֵּ ית ִדין ֶׁשל מַּ עְּ לָה ,אֵּ יזֶה ַּקׁש יִפֹ ל וְּ אֵּ יזֶה לא יִפֹ ל .אֵּ ין פֹ ה ׁשּום ִה ְּתנַּהֲ לּות ִטבְּ עִ ית ,אֲ פִ לּו הָ עֲ נָנִ ים ,אֲ נ ְַּּחנּו חו ְֹּׁשבִ ים ֶׁשהֵּ ם בָ ִאים מֵּ הַּ יָם ,לא כָתּוב כָך בַּ גְּמָ ָראָׁ ,שם כָתּוב ֶׁשהָ עֲ נָנִ ים עוֹלִ ים לְּ צַּ ד ִמי ֶׁשיֵּׁש ל ֹו זְּ כֻיוֹת, אֵּ יפֹ ה ֶׁשיֵּׁש זְּ כֻיוֹת בָ ע ֹולָם .כָתּוב ֶׁשאַּ בָ א ִחלְּ ִקיָה הָ יָה ִמ ְּתפַּ לֵּל וְּ הָ יּו עוֹלִ ים עֲ נָנִ ים מֵּ הַּ צַּ ד ֶׁשל ִא ְּׁשתוֹ ,לא בַּ צַּ ד ֶׁשל הַּ יָם מַּ ה זֶה ְּמ ַּׁשנֶה אֵּ יזֶה יָם ,זֶה ְּס ָתם כִ ּסּויַּ .קח בְּ ֵּרכוֹת וְּ ַּתעֲ ֶשה עֲ נָנִ ים ְּנִראֶ ה או ְֹּתך .עַּ ד הַּ יוֹם ַאף אֶ חָ ד לא עָ ָשה עָ נָן אֶ חָ ד ,נִּסּו לִ זְּ רֹק לְּ ִהז ֵָּרק ,צָ חֲ קּו עַּ ל עַּ צְּ מָ ם ,לא ָארץ עָ זַּר לָהֶ םָ ,אז זֶה לא בָ א מֵּ הַּ יָם ,לא בָ א מֵּ הָ ִאדּוי" ,וְּ אֵּ ד יַּעֲ לֶה ִמן הָ ֶ וְּ ִה ְּׁש ָקה אֶ ת הַּ גָן" .זֶה ַּרק כִ ּסּוי ,אֲ בָ ל הָ אֱ מֶ ת ִהיא ֶׁשהַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּוא ג ֹוזֵּר עֲ לֵּיהֶ םָ ,אז אַּ ָתה ִמ ְּס ַּתפֵּ ק בָ זֶה? גַּם ַאחֵּ י יוֹסֵּ ף ִה ְּס ַּתפְּ קּו זֶה לא ָאמרּו הּוא לא י ְִּהיֶה מֶ לֶך, נו ָֹרא זֶה לא ְּמבַּ יֵּׁש ,הֵּ ם גַּם לא הֶ אֱ ִמינּו הֵּ ם ְּ "הַּ ּמָ ׁשוֹל ִת ְּמׁשֹל עָ לֵּינּו הֲ מָ לך ִת ְּמלך עָ לֵּינּו"? וְּ רּוחַּ הַּ קֹדֶ ׁש צוֹוַּחַּ ת: ַאחד ָאמרּו "לְּ כּו וְּ נ ְַּּׁשלִ כֵּהּו אֶ ל ַּ "וְּ ְּנִראֶ ה מַּ ה י ְִּהיּו חֲ לוֹמו ָֹתיו" .הֵּ ם ְּ הַּ בוֹרוֹת" ,הַּ ְּׁשלִ יכּו אוֹת ֹו אֶ ל הַּ בוֹר וְּ ְּנִראֶ ה מַּ ה י ְִּהיֶה חֲ לוֹמו ָֹתיו וְּ ה' ָאמַּ ר בֹא ְּנִראֶ ה אֵּ יך יֵּצְּ אּו הַּ חֲ לוֹמוֹת. אֱ מּונָה זֶה לא אֵּ יזֶה כַּפְּ תוֹר ֶׁשאַּ ָתה לוֹחֵּ ץ וְּ יֵּׁש לְּ ך אֶ ת זֶה ,אֱ מּונָה זֹאת עֲ בוֹדַּ ת הַּ לֵּב וְּ הַּ ֵּשכֶל יוֹם יוֹם ָׁשעָ ה ָׁשעָ ה .לִ בָ א ְּד ִאינְּ ֵּׁשי ִ -אינְּ ֵּׁשי .הַּ גְּמָ ָרא אוֹמֶ ֶרת" ,וְּ יָדַּ עְּ ָת הַּ יוֹם" ,לא אֶ ְּתמוֹל ,מַּ ה ֶשיָדַּ עְּ תָ אֶ ְּתמוֹל זֶה כְּ בָ ר לא ָׁשוֶ ה לְּ מָ ָחרִ .אם ָמחָ ר אַּ ָתה לא ְּתחַּ זֵּק אֶ ת עַּ צְּ ְּמך עוֹד הַּ פַּ עַּ ם ,לִ בָ א ְּד ִאינְּ ֵּׁשי ִאינְּ ֵּׁשי ,אַּ ָתה ִת ְּׁשכַּח אֶ ת הַּ כֹל .כָל יוֹם דָ רּוׁש ִחזּוק בֶ אֱ מּונָה. ַארבָ עָ ה ְּדבָ ִרים צְּ ִריכִ ים ִחזּוק בְּ כָל יוֹםָ .כל הַּ זְּמַּ ן הַּ גְּמָ ָרא אוֹמֶ ֶרת ֶׁש ְּ לְּ חַּ זֵּק עַּ ל יְּדֵּ י ִה ְּתבוֹנְּ נּות. הַּ ּסַּ בָ א ִמ ֶקלֶם ְּמבָ אֵּ ר ֶׁשכָל הַּ ְּד ָרגוֹת ֶׁשָאדָ ם י ִַּשיג בְּ עָ לְּ מָ א ִד ְּקׁשוֹט ,בְּ ע ֹולַּם הָ אֱ מֶ תָ ,תלּוי לְּ פִ י גֹדֶ ל הָ אֱ מּונָה ֶׁשהּוא ָרכַּׁש פֹ ה בָ ע ֹולָם הַּ זֶה .עַּ ל ַאבְּ ָרהָ ם ָאבִ ינּו נֶאֱ מַּ ר " :וְּ הֶ אֱ ִמין בַּ ה'"ַ .אבְּ ָרהָ ם ָאבִ ינּו לא בִ קֵּ ׁש עֶ ְּרבוֹנוֹת מֵּ הַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּוא" ,וַּ י ְַּּח ְּׁשבֶ הָ ל ֹו לִ ְּצדָ ָקה"ַ ,אבְּ ָרהָ ם ָאבִ ינּו זָן אֶ ת עֲרלִ ים ,זָן אֶ ת הָ ְּרעֵּ בִ ים ,הֶ חֱ זִ יר אֲ נ ִָׁשים בִ ְּתׁשּובָ ה ,לִ ּמֵּ ד אֲ נ ִָׁשים אֱ מּו ָנה הָ ֵּ בַּ ה' ,הּוא ָי דַּ ע ֶׁשהַּ בַּ עַּ ל הַּ בַּ יִת הַּ זֶה י ְַּּׁשלֵּםָ .אז אוֹמֵּ ר הָ ַּרב ֶׁשהָ ִאיׁש הַּ ִּמ ְּס ַּתפֵּ ק בִ גְּ ז ֵַּּרת הַּ בו ֵֹּרא וְּ אֵּ ינֶנּו מַּ אֲ ִמין בְּ גֹ דֶ ל עַּ צְּ מּותוֹ ,חו ֵֹּׁשב ֶׁשהשי"ת אֵּ ין ל ֹו פְּ נַּאי לְּ ִה ְּתעַּ ּסֵּ ק עִ ם הָ עּוגָה ֶׁש ִא ְּׁש ְּתך ָאפְּ ָתה בַּ ַּתנּורִ ,הצְּ לִ יחָ ה א ֹו לא ִהצְּ לִ יחָ ה ,אַּ ָתה לא מַּ אֲ ִמין בְּ גֹ דֶ ל עַּ צְּ מּותוֹ ,אַּ ָתה חו ֵֹּׁשב ֶׁשזֶה ַּק ְּטנּונִ י ַאק ְּוַּריּום ֶׁשל דָ גִ ים וְּ הּוא י ִָשים ִמדַּ י בִ ְּׁשבִ ילוֹ ,זֶה כְּ מ ֹו ֶׁשָאדָ ם ַּיעֲבֹר לְּ יַּד ְּ לֵּב ִאם לַּדָ ג כוֹאֵּ ב הָ רֹאׁש א ֹו לאָ ,אדָ ם לא ְּמסֻ גָל לְּ הָ בִ ין ֶׁש ִאם הָ עֲ נִ יבָ ה לא ְּמסֻ דֶ ֶרת ל ֹו גַּם הַּ ָקדוֹׁש בָ רּוך הּוא ַּמ ְּרגִ יׁש אֶ ת הַּ צַּ עַּ ר ֶׁשלוֹ ,הּוא לא ְּמסֻ גָל לְּ הָ בִ ין ֶׁשל ַָּקדוֹׁש בָ רּוך הּוא יֵּׁש אֶ ת אוֹת ֹו צַּ עַּ ר" ,בְּ כָל-צָ ָר ָתם ל ֹו אתי עָ לֶיך צָ ר" ,בְּ כָל צַּ עַּ ר ֶׁשלְּ ך אֲ נִ י ִמצְּ טַּ עֵּ ר ,לָּמָ ה ִמצְּ טַּ עֵּ ר? כִ י אֲ נִ י הֵּ בֵּ ִ אתי עָ לֶיך? כִ י "הֲ ֵּרעוֹתָ אֶ ת מַּ עֲ ֶשיך". אֶ ת הַּ צַּ עַּ ר הַּ זֶה .וְּ לָּמָ ה אֲ נִ י הֵּ בֵּ ִ מילה מסתתרת אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את אחד מכלי בית-המקדש .0שמן שהשתמשו בו כדי לסוך את המשכן וכליו כדי לקדשו נקרא :שמן ___ .0כלי שעשוי נקבים-נקבים כעין כברה נקרא: "ועשית לו ___ מעשה רשת נחשת" .8המילה בפרשה המתארת-חלול ,שתוכו ריק היא: ___ לוחות .6שם האות האמצעית של הפרשה היא: ___ .0מילה בפרשה המתארת-חלק עודף הנגרר ונסחב היא: האהל" שולחן עצי השיטים ככתוב ביריעתאת העדףמצפים "__במה .4 בפרשה? "וצפית אתו ___ טהור" 1 2 3 4 5 6 קפד ראשו -תרומה א .כינוי לאוהל מועד שהקימו בני ישראל במדבר בצאתם ממצרים( .בכתיב חסר) קפד ראשו -אדם הגר בקרבת מקום אל מישהו, באותו בנין או בבית סמוך אליו. ב .מכסה של זהב שהיה על ארון העדות במשכן ובבית המקדש( .בכתיב מלא) קפד זנבו -מים שקפאו בקור והפכו שכבה דקיקה של קרח או שלג ,טל בוקר שקפא על הארץ. ים המלח ים המלח הוא אגם מלוח .ריכוז המלחים בים עומד על - 86.0%גבוה פי עשרה מרכוז המלחים בים התיכון .ים המלח הוא המקום הנמוך ביותר על פני כדור הארץ 616 .מטר מתחת לפני הים .לכן נהר הירדן ויתר הנחלים שנשפכים אליו מסיימים בו את דרכם. הים מצוי בנתיב הבקע הסורי-אפריקני .טמפרטורת המים גבוהה 88-81 מעלות ,והמים מכילים כמויות גדולות של מינרלים. ים המלח נמצא באזור מדברי .החום גורם להתאדות גדולה של המים. אך הוא מתמלא משפע המים הזורמים אליו מנהר הירדן ומהנחלים: נחליאל ,ארנון ,זרד ,הערבה ועוד. ים המלח הוא המלוח ביותר בעולם .אחת הסבות למליחות הגבוהה היא העבדה שהוא סגור ואין לו מוצא לשום מקום .בנוסף ,הוא נמצא באזור בעל אקלים מדברי חם ויבש המתאפיין בשעורי התאיידות גבוהים .המים מתאדים בחום הגדול והמלח נותר במקום .הסלעים המלוחים שליד הים מתפוררים ,ומתערבבים במים ומגבירים את המליחות. בגלל המליחות הגבוהה של המים אין בו חיים .כל הדגים המגיעים אליו מתים .רק חיידקים מיוחדים ,אמבות ואצות ים שהסתגלו לחיים הקשים יכולים להתקיים בו .זו אחת הסבות שהוא מכנה: ים המוות. בעשרות השנים האחרונות נמצא מפלס האגם בירידה מתמדת, בעקר בשל שמוש נרחב במקורות המים הנשפכים אליו שהחשוב שבהם הוא נהר הירדן ושאיבת המים לאדוי בברכות בדרום האגן. קצב הירידה השנתי של מפלס מי הים בעשור האחרון הוא מעט יותר ממטר לשנה. אגן ים המלח מרכב משני אגנים ,דרומי וצפוני .על אזור ים המלח עוברים שנויים גדולים ומשנים כל הזמן את מצבו .ים המלח, טוענים חוקרים ,כבר מזמן לא נראה כפי שהיה לפני שנים .היום, נותר בו אגן צפוני ההולך ומתיבש במהירות ,אגן דרומי המהוה בעצם ברכות אדוי של ים המלח ובאמצע אזור מיובש מדהים ביפיו ,שמראהו משתנה מדי פעם. עם יבושו של האגן הדרומי נבנו בו ברכות לצרך אדוי המים והפקת אשלג וכימיקלים אחרים על ידי מפעלי האשלג בישראל וחברת האשלג הערבית הירדנית .לברכות אלה נדרשת שאיבה בהקף נרחב של מי הים .שאיבת המים לברכות תורמת תרומה משמעותית לירידה במפלס הים. ירידת המפלס המצטברת גורמת לשנויים גדולים באגן הים בהם: שנויים בלתי הפיכים בגוף המים באגן הצפוני ,יצירת בולענים, נסיגת חופים ,פגיעה בתשתיות (כבישים וגשרים) ובשמורות טבע. בשבת: בחול: תפילות שחרית הנץ החמה ( 10:80כ 60-דקות קודם הנץ החמה) 11:11 שחרית מנין ב' 11:00 שחרית מנין ג' ( 01:01כ 01-דק' קודם שקיעה) מנחה סמוך למנחה ערבית מנין א' בתום השיעור המרכזי ערבית מנין ב' שיעורים בימים א – ה בשעה , 01:81גמרא – לאחר השיעור המרכזי יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי עין יעקב -עיון באגדות חז"ל חובת הלבבות הלכה /ענייני דיומא מסילת ישרים לרבנו הרמח"ל הלכות שבת פעילות לנשים יום שלישי 01:81שיעור לנשים ,הר' עטיה תפילות ושיעורים ( 01:11כ 81-דק' לפני שקיעה) מנחה ערב שבת שחרית עם הנץ החמה ( 10:01כשעה קודם הנץ החמה) 81( 11:11דק' לפני תפילת שחרית) שיעור בהלכות נידה 11:81 שחרית מנין ראשי ( 00:81אליהו קורן ,0משפחת פרג'יאן) תהילים לבנים 06:11 מנחה מנין א' 06:81 שיעור מוסר ( 00:00בתום השיעור) מנחה מנין ב' ( 01:81כ 81-דק' קודם צאת שבת) שיעור הלכה ( 01:11עם צאת השבת) ערבית של מוצ"ש ( 01:01לאחר ערבית של מוצ"ש) אבות ובנים שיעור הלכה בשר וחלב 01:11 פעילות לנשים בשבת תהילים לבנות שיעור לנשים ( 08:11הרב מן ההר ,06/1משפחת בן אלי) 08:11עד 08:60מפי מו"ר שליט"א שיעורים קבועים נוספים מפי מו"ר הרב שליט"א בירושלים והסביבה! יום ראשון 00:11ביה"כ "יוסף חי" ,רחוב מניה שוחט ,פסגת זאב יום רביעי 01:11ביה"כ "בורכוב" ,רחוב פישל ירושלים 01:81 יום שני יום חמישי 00:11 לזיכוי הרבים ,להצלחה ,לרפואה ולעילוי נשמת. דניאל בן-ציון בטל' .050-4886366 ביה"כ "מוסיוף" ,רחוב יואל ירושלים מעלה אדומים רחוב אבני החושן תלמוד תורה גן בנים 3-4 מכינה א' – מכינה ב' כיתות א' – ח' בית הספר -בית יעקב גן בנות 3-4 גן בנות 4-6 גן חובה -כיתות א' – ח' שיעורי מורנו הרב בשבוע האחרון בחיפה ובמגדל העמק בישיבה הקטנה לצעירים ׳מגדל אור׳ העלון מוקדש לעילוי נשמתו הטהורה של מרן שר התורה ופוסק הדור ,מורנו ורבנו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל ,שזכותו הגדולה תגן עלינו ,דוד בן שמחה וב"ב ,משפחת מזרחי ,יחזקאל מאיר בן שרה ,דליה בת נעמי ,אייל מזרחי להצלחת: לרפואת :חיים מרדכי בן נטע זיווג הגון :אור בן דליה
© Copyright 2024