" בהר " פרשת ? מה עניין שמיטה להר סיני
בס"ד פרשת "בהר" הפרשה מתחילה בספר ויקרא פרק כ"ה פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ו פסוק ב' .הפרשה עוסקת בין היתר בדיני שמיטה ,שנת היובל ,גאולת קרקע, לקיחת ריבית ,דיני עבד עברי וגאולתו. מה עניין שמיטה להר סיני? אמרה זאת ,השגורה על פינו ,מקורה בפרשה זו .הפרשה פותחת במשפט" :וַ יְ ַד ֵּבר יְ הוָ ה אֶ ל-מ ֶֹשהְ ,בהַ ר ִס ַיני לֵּאמֹר" (ויקרא כ"ה פסוק א') ,ומייד לאחר מכן היא עוסקת בסוגיית השמיטהִ " :כי ָתבֹאו אֶ ל-הָ אָ ֶרץ אֲ ֶשר אֲ ִני נֹתֵּ ן ל ֶָכם ,וְ ָש ְב ָתה הָ אָ ֶרץ ַש ָבת לַיהוָ ה" (פסוק ב'). תהו רש"י ומפרשים אחרים" :מה עניין שמיטה להר סיני?" ,האם במעמד הר סיני ,בו קיבל משה את לוחות הברית ,נדון גם נושא השמיטה? בדיעבד הסתבר כי התורה כולה ניתנה למשה במעמד הר סיני ,כפי שנלמד בפרשת "בחוקותי" פרשת השבוע הבא" :אֵּ לֶה הַ חֻ ִקים וְ הַ ִמ ְש ָפ ִטים וְ הַ ת ֹורֹת ,אֲ ֶשר ָנ ַתן יְ הוָ ה ֵּב ֹ ינו ובֵּ ין ְב ֵּני יִ ְש ָראֵּ ל ְבהַ ר ִס ַיניְ ,ביַד-מ ֶֹשה" (ויקרא כ"ה פסוק מ"ה)" .שחור על גבי עיתון" כמאמר הגששים. לעניין השמיטה .הבה נתעמק במשפט" :וְ ָש ְב ָתה הָ אָ ֶרץ ַש ָבת לַיהוָ ה" (ויקרא כ"ה פסוק ב') ,וכי הארץ שובתת? או שמא תושבי הארץ הם המשביתים אותה. פוסק בורא עולם :הארץ שובתת .אני נתתי לה הנחיה לא להניב פרי בשנה השביעית .גם אם תנסו לעקוף את הצו הזה ,הארץ לא תניב לכם מאום .אני מבין שההנחיה הזאת ממלאת את ליבותיכם בחששות ומציפה דאגות קיומיות: ֹאכל ַב ָש ָנה הַ ְש ִב ִיעת? :הֵּ ן לֹא ִנזְ ָרע וְ לֹא ֶנ ֱאסֹף אֶ תְ -תבואָ תֵּ נו" (פסוק כ'). "וְ ִכי ת ְ ֹאמרוַ ,מה נ ַ יתי אֶ תִ -ב ְר ָכ ִתי ל ֶָכם ַב ָש ָנה הסירו כל דאגה מליבותיכם ,אני אדאג לכל מחסורכם" :וְ ִצ ִו ִ הַ ִש ִשית; וְ ָע ָשת אֶ ת-הַ ְתבו ָאה לִ ְשלֹש הַ ָש ִנים וזְ ַר ְע ֶתם אֵּ ת הַ ָש ָנה הַ ְש ִמ ִינת וַ אֲ ַכלְ ֶתם ִמן-הַ ְתבואָ ה ֹאכלו י ָָשן" (פסוקים כ"א – כ"ב). י ָ ָשן; ַעד הַ ָש ָנה הַ ְת ִש ִ יעת ַעד-בוֹ א ְתבואָ ָתה ת ְ 1 עוד נגיע לכך כאשר נדון בפרשת "בחוקותי" ,בעגלא ובזמן קריב אי"ה ונרחיב ונעמיק לכשנגיע לפרשת "כי תבוא" ,הסמוכה ליום מעמד הדין–ראש השנה. לאחר שבעה מחזורים של שמיטה מגיעה השנה החמישים היא שנת היובל .שנת היובל הייתה שנה מקודשת ,שבה העבדים היו משתחררים, והנחלות היו חוזרות לבעליהן המקוריים .בנוסף כמו בכל שנת שמיטה ,היה איסור על עבודת הקרקע בארץ ישראל. בהקשר זה אנו נדרשים להיות ישרים והגונים בזמן ניהול משא ומתן מסחרי" :וְ ִכיִ -ת ְמ ְכרו ִמ ְמ ָכר לַעֲ ִמיתֶ ָך ֹ או ָקנֹה ִמיַד עֲ ִמיתֶ ָך ,אַ ל-ת ֹונו ִאיש אֶ ת-אָ ִחיו" (פסוק י"ד) .נניח שאתה מוכר חלקת שדה עליה אתה דורש מאה אלף שקלים לפי עשרה מחזורי יבול ברווח שנתי של עשרת אלפים שקלים למחזור ,אל תונה את רעך ותסתיר ממנו את העובדה ששנת היובל קרובה ,כי הרי ברור שאם עד שנת היובל ,בו חוזרת הקרקע לבעליה המקוריים ,ניתן לממש רק חמישה מחזורי יבול ,ערך הקרקע צריך להיות חמישים אלף שקלים בלבד" .לְ ִפי רֹב הַ ָש ִנים ַת ְר ֶבה ִמ ְק ָנתוֹ ולְ ִפי ְמעֹט הַ ָש ִניםַ ,ת ְמ ִעיט ִמ ְק ָנתוֹ " (פסוק ט"ז). בהמשך ישנו משפט מאוד מרכזי וחשוב" :וְ הָ אָ ֶרץ לֹא ִת ָמ ֵּכרִ ,כי-לִ י הָ אָ ֶרץִ :כי- ג ִֵּרים וְ תוֹ ָש ִבים אַ ֶתם ִע ָמ ִדי" (פסוק כ"ג) .פסוק זה צופן בחובו הלכה הרת משמעות. הארץ שייכת לאלוהים והאנשים הם תושבים .בל יהין איש לחשוב כי הוא אדוני הארץ ויוכל להשתלט עליה בכוח חרבו או בכוח ממונו .הלכה זו היא הבסיס להגבלות על מכירת "נכסי דלא ניידי" וחזרתם לבעלים אם בגאולה ואם ביובל. עקרון מרכזי נוסף ביהדות ,הבא לידי ביטוי בהמשך הוא חרות האדם: " ִכי-עֲ ָב ַדי הֵּ ם ,אֲ ֶשרֹ - אתי א ָֹתם מֵּ אֶ ֶרץ ִמ ְצ ָריִ ם; לֹא יִ ָמ ְכרו ִמ ְמ ֶכ ֶרת ָעבֶ ד" (פסוק מ"ב). הו ֵּצ ִ מהו המכנה המשותף לכל ההלכות הללו? לאדם חופשי הזכות לקניין פרטי והזכות להיות הבעלים על גופו וזמנו. זכויות אלה מעוגנות ומוגנות בחוקי התורה שבפרשתנו .יחד עם זה ,התורה מדגישה וחוזרת ומדגישה ,חופש זה הושג בזכות יציאת מצרים ובחסדי האל. 2 אשר על כן מוטלים עלינו סייגים :בכל שנה שביעית קרקעותינו הן מעין הפקר, ובשנה זו היבול "שייך" לכולם ,כי בעצם תמיד הוא שייך לקב"ה .אין מכירה לצמיתות של קרקעות ואנשים ,כי לאיש אין זכות להשתלט על חברו ורכושו .יש להקפיד כי צבירת רכוש תעשה אך ורק בדרך הוגנת ואסור לחזק העשיר לנצל את חוסנו הכלכלי כדי להשתלט על רכוש החלש .אם נמכר אח לעבדות יש לשמור על זכותו לחיים בכבוד כמי שנברא בצלם אלוהים ,ולהשתדל לפדותו משעבוד. שבת שלום שלמה כהן-ארזי 3
© Copyright 2024