‫שאלות מבחן ‪ 36‬מסלול א‬
‫נדרים‬
‫מסכת נדרים‬
‫‪.1‬‬
‫ראה אותן אוכלין תאנים ואמר כולכם אסורים וכו' ואמר אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר כולכם אסורים חוץ מאבא‪,‬‬
‫לב"ש אחרים אסורים לב"ה מותרים ]אליבא דרבא[‪ ,‬באיזו סברא נחלקו ב"ש וב"ה‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫ההוא גברא דאתפיס זכוותא בבי דינא וכו' ופריך בגמ' ממתני' דמי שפרע מקצת חובו דקיי"ל אסמכתא לא קניא‪ ,‬ומשני שאני הכא‬
‫דאמר לבטלן זכותיה‪ ,‬מדוע כשאומר ליבטלן זכוותאי לא הוה אסמכתא )ב' ביאורים בר"ן(‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫נודרין להרגין וכו' שהן של בית המלך וכו'‪ ,‬באיזה אופן מוקי בגמ' הך דינא )היינו שלא יהיה לבו מבטל מה שהוציא בפיו(‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫מה הטעם באומר הרי זו עולה לאחר ל' יום שאין יכול לחזור בו )אפי' למ"ד בקדושין חוזרת(‪.‬‬
‫‪.5‬‬
‫האומר נטיעות אלו קרבן עד שיקצצו ונפדו )קודם שנקצצו(‪ ,‬האם חוזרות וקודשות )מימרא דגמ' בסוף הסוגיא משמיה דרבי יוחנן(‪.‬‬
‫‪.6‬‬
‫הלוקח כלי מבית האומן לבקרו ונאנס בידו‪ ,‬האם הוא חייב )גמ' ר"ן(‪.‬‬
‫‪.7‬‬
‫מה מרומז בגמטריא של ‪' -‬עקב' אשר שמע אברהם בקולי‪' ,‬השטן'‪' ,‬אברהם'‪.‬‬
‫‪.8‬‬
‫מודר הנאה מחבירו מתי שוקל את שקלו לכ"ע‪ ,‬ומתי הוה פלוגתא‪ ,‬ומה הטעם דמאן דשרי )גמ' ר"ן(‪.‬‬
‫‪.9‬‬
‫היתה לפניו ככר של הפקר ואמר ככר זו הקדש נטלה לאוכלה מעל וכו'‪ ,‬מדוע נקט ככר של הפקר ולא בככר שלו )ר"ן(‪.‬‬
‫‪ .10‬האם יש פדיון לנדר ]למ"ד יש מעילה בקונמות[‪.‬‬
‫‪ .11‬המודר הנאה מחבירו תורם את תרומותיו לדעתו‪ ,‬היכי שרי הא מהני ליה דעביד שליחותיה‪(2) .‬‬
‫‪ .12‬מה הנפק"מ לדינא אם פיסוק טעמים דאורייתא או לאו דאורייתא‪.‬‬
‫‪ .13‬אמר רב יצחק בר חנניה אמר רב הונא המודר הנאה מחבירו מותר להשיא לו בתו )בנכסי אבי כלה אסורין על החתן(‪ ,‬מתי הדין‬
‫שאסור )גמ'‪ ,‬ב' פי' בר"ן(‪.‬‬
‫‪ .14‬המודר הנאה מחבירו ונכנס לבקרו עומד אבל לא יושב‪ ,‬מדוע לא יושב )למ"ד בשנכסי מבקר אסורין על החולה(‪(2) .‬‬
‫‪ .15‬מעיין שרבו נוטפין על הזוחלין )ואינו מכזב(‪ ,‬האם כשר לטבילה במקום שהיה מהלך בתחלה )שי' א' בר"ן ושיטת הרמב"ם בר"ן(‪.‬‬
‫‪ .16‬האם מותר לרופא שנכסיו אסורים על החולה ליתן סם לחולה כדי לרפאותו רפואת גופו )גמ' ר"ן(‪.‬‬
‫‪ .17‬המודר הנאה מחבירו וכו' ובשביעית אינו יורד לתוך שדהו אבל אוכל הוא מן הנוטות‪ ,‬מדוע אינו יורד והרי הקרקע הפקר‪(2) .‬‬
‫‪ .18‬המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל וכו' מניח על הסלע או גדר ואומר הרי הן מופקרין‪ ,‬ורבי יוסי אוסר‪ ,‬מדוע ר"י אוסר )ב'‬
‫ביאורים בגמ'(‪.‬‬
‫‪ .19‬המפקיר שדהו כל שלשה ימים יכול לחזור בו‪ ,‬מדוע‪.‬‬
‫‪ .20‬מדוע לשי' הר"ן משכיר יכול לאסור על השוכר בכל גווני )והרי הבית משועבד לשכור(‪.‬‬
‫‪ .21‬השותפין שנדרו הנאה זה מזה האם מותרין להכנס לחצר המשותפת להם )למסקנת הגמ'(‬
‫‪ .22‬האומר קונם פירות אלו עלי אסור בחילופיהן‪ ,‬מהם שני הטעמים שאסור‪ ,‬ומה הנפק"מ ביניהם‪.‬‬
‫‪ .23‬למ"ד קני ע"מ להקנות קנה מדוע במתנת בית חורון אסור‪(2) .‬‬
‫‪ .24‬כמאן מצלינן אקצירי ומריעי כרבי יוסי )דאדם נדון בכל יום(‪ ,‬מה זה קצירי ומריעי‪.‬‬
‫‪ .25‬מדוע הביאו לרב גמדא את המרגליות שהיו תחת הקוף‪ ,‬והא לא זכה בהם בקנין )ר"ן(‪.‬‬
‫‪ .26‬מה נקרא דגה בלשון תורה ובלשון בני אדם‪.‬‬
‫‪ .27‬איסור נדר שנתערב בהיתר האם בטל‪ ,‬ומדוע חמור מרוב איסורים דבטלי בששים לעולם‪.‬‬
‫‪ .28‬מדוע אין מביאין ירק מחו"ל )לחד מ"ד(‪.‬‬
‫‪ .29‬כל מילי דמימלך שליחא עליה האם חשוב כמין אחד ]כגון בשר וכבד[ לענין נדרים‪ ,‬ולענין מעילה אם שינה השליח כה"ג שימעול‬
‫בעה"ב )לר"ע(‪.‬‬
‫‪ .30‬האם כמהין ופטריות דינם כגידולי קרקע לענין נדרים ולענין ברכה‪.‬‬
‫שאלות מבחן ‪ 36‬מסלול א‬