‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫ידידנו הנכבדים‪,‬‬
‫הודעה חשובה‬
‫למשתתפי תוכנית הלימוד 'הלכה לבית ישראל'‬
‫בעקבות ריבוי החומר ב'ביאורים ומוספים' בחומר הנלמד בימים אלה החליטה‬
‫הנהלת 'דרשו' להקל על המשתתפים‪ ,‬ובחודש זה אין חובה ללמוד ולהיבחן על‬
‫החומר ב'ביאורים ומוספים'‪.‬‬
‫למעוניינים בכל זאת‪ ,‬ללמוד ולהיבחן על ה'ביאורים ומוספים' אנו נוסיף במבחן ‪2‬‬
‫שאלות בחירה מה'ביאורים ומוספים' ובכך יוכלו להעלות את ציונם באחוזים‬
‫נוספים‪.‬‬
‫בהצלחה‬
‫ההנהלה‬
‫בס"ד‬
‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫סימן רנ"ג‪ -‬סימן רנ"ט סעיף ז'‬
‫ובמוסר‪ :‬אהבת חסד‪ :‬חלק‬
‫א' פרק ח' פתיחה לתשלומי‬
‫שכר שכיר‪ -‬חלק ב' פרק ז'‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל‬
‫ושאר ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד'‬
‫ויזכו כל הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א מו"צ בבית דינו של הגאב"ד מרן רבי ניסים קרליץ‬
‫שליט"א ורב ביהמ"ד "דברי שיר" בני ברק‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו‬
‫ברורות ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* וודא שקבלת את המבחן על פי המסלול שמתאים לך‪.‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון‪ ,‬ומוסר ‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו‬
‫לפני המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬אין למסור מבחן לאחר זמן זה‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬עדיף לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪ ,‬יש להשיב רק על מה שנשאלת‬
‫במפורש‪.‬‬
‫* הקפד על כתב יד ברור‪ ,‬כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬
‫* השתדל לענות על כל חלק ופרט בשורה חדשה‪ ,‬כאשר ניתן מקום מרווח דיו אחר כל שאלה ושאלה‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת‬
‫המבחן בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫מבחן הבא מס' ‪ 31‬ומבחן מסכם ‪ 5‬יתקיימו בעז"ה ביום ו' כ"ו כסלו תשע"א‬
‫מבחן ‪ 31‬על משנה ברורה ‪ :‬סימן רנ"ט סעיף ז'‪ -‬סימן רס"ו סעיף ט'‬
‫ובמוסר‪ :‬אהבת חסד‪ :‬חלק ב' פרק ז'‪ -‬חלק ב' פרק ט"ו‬
‫מסכם ‪ :5‬סימן ר"ד‪ -‬סימן רנ"ט‬
‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫בס"ד‬
‫הציון ______‬
‫קוד בודק ___‬
‫מבחן הלכה לבית ישראל מס' ‪ 30‬מסלול א‬
‫)סימן רנ"ג‪ -‬סימן רנ"ט סעיף ז'(‬
‫נא הקפד למלא את כל הפרטים ע"מ להקל על הזהוי !‬
‫שם ומשפחה‪............................................................................. :‬‬
‫כתובת‪ ................................................... :‬עיר‪.......................... :‬‬
‫טל‪ ............................... .‬סלולרי‪................................................ :‬‬
‫מס' קוד במשרדי "דרשו"‬
‫ת‪.‬ז‪ ............................... .‬מקום מבחן נוכחי‪.............................. :‬‬
‫סמן‪:‬‬
‫בחור יש"ג‬
‫אברך*‬
‫* נשוי או בחור מעל גיל ‪25‬‬
‫בחור יש"ק‬
‫אחר __________‬
‫‪.1‬‬
‫לדעה ראשונה בשו"ע‪ ,‬איזה שיעור צריך שיתבשל התבשיל מבעוד יום כדי שיהא מותר להשהות ע"ג כירה שאינה גרופה‬
‫וקטומה? )שהוסקה בזפת או עצים(‬
‫‪.2‬‬
‫כירה שהוסקה בקש או בגבבא‪ ,‬אך אינה גרופה וקטומה‪ ,‬האם מותר להשהות עליה תבשיל?‬
‫‪.3‬‬
‫א‪ .‬השהה בערב שבת במתכוון על גבי כירה שאינה גרופה וקטומה תבשיל שהיה מבושל כל צרכו ומצטמק ויפה לו‪,‬‬
‫האם מותר לאכלו בשבת? )ב' הדעות(‪.‬‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בשוגג?‬
‫‪.4‬‬
‫כירות פשוטות שאין להם תוך וחלל‪ ,‬האם דינם כ"על גבה" או כ"תוכה" ? )לעניין חזרה(‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫‪.5‬‬
‫א( לשיטת היש אומרים )תוס' והרא"ש המובא ברמ"א( דאיסור חזרה שייך גם בערב שבת‪ ,‬מאיזה שיעור זמן סמוך‬
‫לחשיכה אסרו להחזיר? )באינה גרופה וקטומה(‬
‫ב( ומה הדין לשיטתם בכירה גרופה וקטומה כשנטל מערב שבת ולא היה דעתו להחזיר‪ ,‬האם מותר להחזיר?‬
‫‪.6‬‬
‫א‪ .‬קערה שנתן בתוכה קטניות עם מרק )כלי שני(‪ ,‬האם מותר לשפוך עליהן רותחין מכלי ראשון? )לשו"ע ולרמ"א(‬
‫ב‪ .‬ואיך טוב לנהוג בזה כשצריך לשפוך עליהן?‬
‫‪.7‬‬
‫מהו סיבת המתירין )המובא ברמ"א( ליתן בשבת בבוקר תבשיל בתוך תנור שאפו בו מבעוד יום?‬
‫‪.8‬‬
‫האם מותר לומר לגוי שיסיק את התנור בחורף‪ ,‬אף שהוא פסיק רישיה דהקדירות מעל התנור יתחממו? )פרט(‬
‫‪.9‬‬
‫בשר חי שלא התחיל להתבשל כלל‪ ,‬האם מותר להשהותו על גבי גחלים?‬
‫‪ .10‬א( האם מותר להשהות סביב הקדירה פירות שנאכלין חיים?‬
‫ב( ומה הדין כשהפירות נוגעים באש?‬
‫‪ .11‬א‪ .‬אם נתן פת לתנור בהיתר‪ ,‬האם מותר לרדות ממנה לצורך שבת בתנורים של פעם? והאם צריך שינוי?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין שלא לצורך שבת?‬
‫‪ .12‬אם נתן פת בתנור בשבת‪ ,‬האם מותר לאחרים לרדות קודם שיבוא לידי קרימת פנים?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫‪ .13‬האם מותר ליתן מים לתוך הקדירה בערב שבת עם חשיכה כדי שלא תפקע הקדירה? )באופן שלא יתחמם עד חשיכה(‬
‫‪ .14‬האם מותר להטמין תבשיל בדבר שמוסיף הבל או שאינו מוסיף הבל‪:‬‬
‫א( בערב שבת?‬
‫ב( בבין השמשות?‬
‫ג( בשבת?‬
‫‪ .15‬האם מותר להניח בשבת בגדים )שאינם מוסיפים הבל( על גבי קדירה כדי לשמרו מן העכברים?‬
‫‪ .16‬אם פינה התבשיל בשבת מהקדירה שנתבשלה לכלי אחר‪ ,‬האם מותר להטמינו בדבר שמוסיף הבל או בדבר שאינו‬
‫מוסיף הבל?‬
‫‪ .17‬כשמונח קדירה בתוך התנור )ולא נוגע בגחלים( ומכסה פי התנור בבגדים‪ ,‬האם יש בזה איסור הטמנה? ומה הטעם?‬
‫‪ .18‬האם מותר להטמין בשבת תבשיל צונן באופן שיתחמם ולא תהיה היד סולדת בו?‬
‫‪ .19‬א‪ .‬מוכין שרוצה לייחדן להטמנה כדי שיהיו מותרין בטלטול‪ ,‬האם צריך יחוד לעולם או מועיל לשבת אחת?‬
‫ב‪ .‬והאם צריך יחוד בפה או מועיל במחשבה?‬
‫‪ .20‬א‪ .‬יו"ט שחל להיות בערב שבת‪ ,‬האם מותר להטמין באבנים? ואיך המנהג?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין כשיכול להטמין בדברים אחרים?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫מבחן מס' ‪30‬‬
‫מסלול א‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫שאלות מיוחדות לבחירה‬
‫לתשומת לבכם‪:‬‬
‫שתי השאלות הבאות מה"באורים והמוספים" נועדו להגדיל את אחוזי ההצלחה במבחן‪ ,‬וכך נבחנים‬
‫שלא הצליחו ב ‪ 100%‬ב‪ 20-‬השאלות הרגילות יוכלו להעלות את ציונם ע"י תשובות נכונות ל‪2-‬‬
‫השאלות המיוחדות‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫האם מותר להשהות על גבי תולדות האור או תולדות חמה כשלא נתבשל כל צרכו?‬
‫‪.2‬‬
‫אם נעל את התנור במנעול‪ ,‬האם נחשב כטיח בטיט?‬
‫‪.1‬‬
‫א( באיזה שכיר מדבר הפסוק "לא תלין פעולת שכיר"?‬
‫ב( ובאיזה שכיר מדבר הפסוק "ביומו תתן שכרו"?‬
‫‪.2‬‬
‫השוכר בהמה וכלים ומאחר מלשלם‪ ,‬האם עובר בלאו "לא תלין"?‬
‫‪.3‬‬
‫כשצריך לשלם לשני פועלים שעבדו אצלו היום ושניהם עניים‪ ,‬ויש לו מעות לשלם רק לאחד‪ ,‬מה יעשה?‬
‫‪.4‬‬
‫פועל שגמר עבודתו בתחילת הלילה ואינו משלם לו‪ ,‬האם עובר בכל יום בלאו "לא תלין"?‬
‫‪.5‬‬
‫הנותן טליתו לאומן לתקנה בקבלנות‪ ,‬ואינו משלם בזמנה‪ ,‬האם עובר בלאו "לא תלין"? )פרט(‬
‫חפץ חיים‬