1. No category

66
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬
‫ג' עד סימן‬
‫"ז סעיף ג'‬
‫סימן תק"ז‬
‫"ד סעיף ד'‬
‫תקי"ד‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון חלק‬
‫פ' תבוא עד סוף ספר‬
‫שני פ'‬
‫שמירת הלשון‬
‫בס"ד‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל ושאר‬
‫ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו‬
‫כל הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו‬
‫ברורות ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני‬
‫מבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬אין למסור מבחן לאחר זמן זה‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬עדיף לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת‬
‫המבחן בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫הודעה חשובה‪:‬‬
‫א‪ .‬מעתה ואילך המבחן על הביאורים ומוספים יהיה רק על ה'ביאורים ומוספים' המופיעים בעמוד המקביל‬
‫לעמוד המ"ב‪ .‬אין מבחן על 'ביאורים ומוספים' המובאים כהשלמה בדף אחר או בסוף הספר‪.‬‬
‫ב‪ .‬בספרי הח"ח אין מבחן על הגהות הח"ח המובאות בשולי העמודים‪.‬‬
‫)מצוין בד"כ ב* פעמים רבות באריכות גדולה(‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫"ו כסלו תשע"ד‬
‫"ה ביום ו כ"ו‬
‫מס' ‪ 67‬יתקיים בעז"ה‬
‫מבחן הבא מס'‬
‫ד' עד סימן תקכ"ב‬
‫"ד סעיף ד'‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן תקי"ד‬
‫ב' סעיף ג'‬
‫ובמוסר‪ :‬חפץ חיים הקדמה עד חפץ חיים הלכות לשון הרע כלל ב'‬
‫ובמוסר‪:‬‬
‫"ז סעיף ג'‬
‫"ו עד סימן תק"ז‬
‫‪ :10‬סימן תס"ו‬
‫מבחן מסכם ‪:10‬‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן דף היומי בהלכה מס'‬
‫ג' עד סימן תקי"ד סעיף ד'(‬
‫)סימן תק"ז סעיף ג'‬
‫‪ .1‬האם מותר ביום טוב לסוך תנור חדש בשמן כדי להחליקו ולצחצו?‬
‫‪ .2‬א‪ .‬האם מותר ביום טוב לגבל טיט כדי לסתום פי התנור?‬
‫ב‪ .‬והאם מותר לעשות קצף מביצים? )ע"י טריפתם ביד בקערה(‬
‫‪ .3‬האם מותר לשבור קנה ביום טוב לעשותו כשיפוד כדי לצלות בו?‬
‫מסלול א‬
‫בלבד!‬
‫‪ .4‬א‪ .‬סכין שנפגמה ביום טוב )ויכולה לחתוך בדוחק(‪ ,‬האם מותר לחדדה ביום טוב על גבי משחזת שלה? )של אבן(‬
‫ב‪ .‬ומה הדין על משחזת של עץ? והאם מורין כן?‬
‫מסלול ב‬
‫בלבד!‬
‫‪ .4‬א‪ .‬סכין שנפגמה בערב יום טוב )ויכולה לחתוך בדוחק(‪ ,‬האם מותר לחדדה במשחזת של עץ?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בזה כשנפגמה ביום טוב? והאם מורין כן?‬
‫‪ .5‬בדבר שהדין הוא "הלכה ואין מורין כן"‪ ,‬האם מותר ללמד את ההלכה לתלמידים בדרך לימוד?‬
‫‪ .6‬א‪ .‬האם מותר ללבן ביום טוב כלי שאפו בו חלבי ורוצה לאפות בשרי?‬
‫ב‪.‬ומה הדין בזה בכלי הבלוע מנבילה?‬
‫ג‪ .‬המגעיל כלי חמץ לפסח או המטריף כלי ומגעילו‪ ,‬האם מותר להפוך אותו אז מבשרי לחלבי?‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .7‬א‪ .‬כלים שלא היה אפשר לטבלם בערב יום טוב‪ ,‬האם מותר לטבלם ביום טוב? והאם מורין כן?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בכלי זכוכית?‬
‫‪ .8‬כשמונח לפניו ביום טוב תערובת אוכל ופסולת‪ ,‬והאוכל מרובה מהפסולת‪ ,‬מה יברור?‬
‫‪ .9‬א‪ .‬האם מותר לעשות גבינה ביום טוב? )פרט כדרכו או בשינוי(‬
‫ב‪ .‬האם מותר לסנן מיץ תפוזים מהגרעינים במסננת שאין דרכו לסנן בחול?‬
‫מסלול א ‪ .10‬האם מותר להביא משאות ע"ג בהמה ביום טוב?‬
‫בלבד!‬
‫מסלול ב ‪ .10‬האם מותר להביא ביום טוב עצים בתוך קופה דרך מבואות או בתוך החצר? )פרט(‬
‫בלבד!‬
‫מסלול א ‪ .11‬קטן שרוחצים אותו כל יום‪ ,‬האם מותר לכתחילה לחמם מים ביום טוב עבור רחיצת גופו?‬
‫בלבד!‬
‫מסלול ב ‪ .11‬עבר וחימם מים ביום טוב לרחיצת כל גופו‪ ,‬האם מותר לרחוץ בהם פניו וידיו?‬
‫בלבד!‬
‫‪ .12‬שאר מלאכות )חוץ מבישול(‪ ,‬האם מותר לעשות ביום טוב בשביל גויים?‬
‫‪ .13‬א‪ .‬האם מותר להאכיל עבדו ושפחתו מהתבשיל ביום טוב?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בעובדים זרים הנמצאים בבתים פרטיים?‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫‪ .14‬ביצה שנולדה ביום טוב שנתבשלה בקליפתה עם בשר ואין שם ששים‪ ,‬האם הבשר מותר באכילה?‬
‫‪ .15‬ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב וחזרה‪ ,‬ואח"כ נולדה ביום טוב‪ ,‬האם מותרת באכילה ביום טוב?‬
‫‪ .16‬אפרוח שנולד ביום טוב‪ ,‬האם מותר באכילה או בטלטול ביום טוב?‬
‫‪ .17‬האם מותר ביום טוב לכבות דליקה כדי שלא יהיה עשן בביתו?‬
‫‪ .18‬האם מותר להטות ביום טוב נר "של שעוה" להדליק נר אחר כשיש חשש שינטוף מהשעוה?‬
‫מסלול א ‪ .19‬א‪ .‬האם מותר ביום טוב להניח חול מסביב הנר קודם ההדלקה‪ ,‬כדי שיתכבה כשיגיע לשם?‬
‫בלבד!‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בזה להניח לאחר ההדלקה?‬
‫מסלול ב ‪ .19‬א‪ .‬האם מותר ביום טוב לתחוב נר לתוך חול קודם ההדלקה כדי שיתכבה כשיגיע לשם?‬
‫בלבד!‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בזה לתוך מים?‬
‫מסלול א ‪ .20‬האם מותר ביום טוב לחתוך נר ע"י סכין?‬
‫בלבד!‬
‫מסלול ב ‪ .20‬האם מותר ביום טוב לתחוב נר לתוך "חול קשה" קודם ההדלקה?‬
‫בלבד!‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬
‫בס"ד‬
‫שמירת לשון‬
‫‪ .1‬כתוב בתורה "שני לוחות העדות"‪ ,‬ופרשו חז"ל שהיו שניהם שוות ונראים כלוח אחד‪ ,‬מה הסביר החפץ חיים על‬
‫זה?‬
‫‪ .2‬ספר תורה שחסר בו אות אחת‪ ,‬האם יש עליו קדושת ספר תורה?‬
‫‪ .3‬הכופר באות אחת מהתורה )שאינה מן השמים(‪ ,‬האם יש לו חלק בעולם הבא?‬
‫‪ .4‬הנמצא בביתו‪ ,‬עד איזה מרחק מחוייב לילך לבית הכנסת כדי להתפלל במנין?‬
‫‪ .5‬שנים ששידכו ביניהם וסיכמו על סכום הנדן של כל אחד‪ ,‬ולאחר השידוך אחד מפציר מאד בשני שיתן יותר‬
‫ממה שהתחייב‪ ,‬האם יש בזה משום "לא תחמוד"?‬
‫לתשומת לב‪,‬‬
‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬
‫עמוד ‪5‬‬
‫מס' ‪66‬‬
‫מבחן מס'‬