null
ב"ה | ערש"ק פרשת בא ה'תשע"ז • 92
מצוות בני נח ,12כך שמאירים את כל העולם
עם "נר מצוה ותורה אור" באופן ד"אתפריעו
כל נהורין" ,שכל אחד יכול לקבל את האור
כנשמה בריאה בגוף בריא,
עד שרואים בפועל שאומות העולם בכמה
וכמה מדינות מסייעים לבני ישראל בעבודתם
(ע"ד ויותר מכפי שהיה ביציאת מצרים) ,עד
שגם במדינה ההיא שהיתה סגורה ומסוגרת
ריבוי שנים ,ולא נתנו לבני ישראל לצאת ממנה
ולא איפשרו להם לקיים תומ"צ בשלימות וכו'
– הרי לאחרונה נשתנתה מן הקצה אל הקצה,
וכעת לא זו בלבד שמאפשרים לבני ישראל
להתנהג שם כרצונם ,ומאפשרים להם לצאת
משם ,אלא יתירה מזו – מסייעים להם בכך.
עד שרואים כיום בפועל ,שנוסף לזה שבני
ישראל עומדים "הכן כולכם" לגאולה ,גם
אומות העולם עומדים "הכן כולכם" שבני
ישראל יצאו כבר מהגלות וילכו לארץ ישראל
בגאולה האמיתית והשלימה,
פקיחת העיניים
(כל שחסר הוא שבנ"י יפקחו את עיניהם ויראו את הגאולה
שישנה כבר בעולם הזה)
ד .דובר כמה פעמים ,שכבר “כלו כל
הקיצין” 13וכבר סיימו הכל ,והגאולה היתה
112ראה רמב"ם הל' מלכים פ"ח ה"י.
113
צריכה לבוא כבר מזמן ,ומפני טעמים שאינם
מובנים כלל וכלל עדיין לא באה.
מזה מובן ,שעל כל פנים כעת ,צריכה הגאולה
לבוא תיכף ומיד ממש .ובלשון העולם :זהו זמן
השיא ("העכסטע צייט") לגאולה האמיתית
והשלימה!
ברוחניות יש כבר את השלימות דגאולה
(רוחנית) ,עיניהם הרוחניות של בני ישראל
רואות כבר את הגאולה; כעת צריך רק לפתוח
את העינים הגשמיות ,שגם הם יראו את
הגאולה כפי שהיא בגלוי לעיני בשר בזמן הזה.
וכמובן גם בפשטות :עיקר הבקשה
והגעגועים לגאולה הם לא כל כך מצד
הרוחניות והנשמה ,כי מצד רוחניות הענינים
הנשמה היא בשלימות וכל הענינים הם
בשלימות ,משא"כ מצד גשמיות הענינים
של הגוף ,שם בעיקר נרגש ההעלם והסתר,
ובמילא – הרי זה מעורר את הגעגועים
לגאולה באופן חזק עוד יותר.
והחידוש בגאולה הוא בכך ,שהגילוי
ד"אתפריעו כל נהורין" יהיה גם בגשמיות
העולם הנראה לעיני בשר ,במקום וזמן גשמי,
שייעשה דירה לו יתברך בתחתונים.
סנהדרין צז ,ב.
לע"נ הרה"ח ר' משה נחום ר' מרדכי מענדל ע"ה קדנר נלב"ע אחש"פ כ"ב ניסן ה'תשע"א
• וזאת למודעי •
לא כל הביאורים הובאו בשלימותם כפי שנאמרו ונדפסו ע"י כ"ק
אדמו"ר שליט"א מלך המשיח .וחלקם עובדו ע"י חברי המערכת -כך
שגם מי שאינו רגיל בסגנון שיחות-הקודש ומאמרי כ"ק אד"ש יוכל
להבין פשוטם של דברים .ייתכן שנפלו אי אילו טעויות בהבנת הדברים,
ושגיאות מי יבין .אשר על כן ,מי שיתקשה בהבנת הדברים -מוטב
שיעיין במקורי הדברים כפי שנסמנו בתחילת הביאור ,ויונעם לו.
לעילוי נשמת
אריה בן אמיליה
לתגובות והערות:
הודעות770128410749 :
קו שיעורים 'לכשיפוצו'+972799130745 :
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
קטעים קצרים מתוך הספר תורה אור להאדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע ,מובאים באופן השווה לכל נפש,
עם הרחבת הביאור ממקורות נוספים בתורת החסידות מותאם לתאריך והזמן" .טעמו וראו כי טוב הוי'".
אהבת ד' ללא גבול
יבאר ענין האהבת ד' יתברך אלינו ,שמשום זה עזב כל העליונים ותחתונים להיות שמו
שורה עלינו ,וכאשר יתבונן האדם בכל זה יתעורר באהבה עזה לד'.
(תורה אור בא ס ,ד).
אהבה מקלקלת השורה
(מבאר ענין אהבת השי"ת אלינו ,שלכן צמצם עצמו ית' להיות
לו דירה בעולם הזה)
למען תהיה תורת ד' בפיך כי ביד חזקה
הוציאך ד' ממצרים (בשלח יג ,ט).
להבין ענין האהבה לד' ,הנה יש אהבה
שנמשלה לאש ,כדכתיב" 1רשפיה רשפי אש
כו'" ,והוא שמתנענע תמיד ברצוא ושוב.
והוא שמכיר בוראו ,שהניח כל צבא השמים
ושמי השמים העליונים ,ורצה להיות לו
דירה בתחתונים 2דוקא בעולם הזה הגשמי,
וזהו שהתורה מדברת דוקא בדברים גשמיים
דהעולם הזה.
וכל זה הוא מפני אהבתו ית' אותנו שלא
כדרך הטבע ,כי אהבה מקלקלת את השורה,
וזהו ענין "נודע בשערים בעלה בשבתו עם
11שיר השירים ח ,ו.
12ראה תניא פל"ו.
זקני ארץ" ,דמה שיכולים להשיג את הקב"ה
הוא דווקא בשבתו עם זקני ארץ ,היינו בהיותו
בארץ הגשמית ,דשם מתגלית חכמתו יתברך
(וזהו ענין "זקני ארץ" – "אין זקן אלא מי
שקנה חכמה".)4
3
רצון אחד לד'
(כאשר יתבונן האדם בכל זה יגיע לאהבה גדולה מאוד לד')
וזאת ישים האדם אל לבו ויתעורר בו אהבה
גדולה מאד ,שלא לחשוב שום רצון בענייניו
רק יבטל רצונו מפני רצון שמים ,שלא יהיה לו
רק רצון אחד לעבודת הבורא ,וכרצונו יעשה
השכל גם כן שהשכל נמשך אחר הרצון.
וזהו "למען תהיה תורת ד' בפיך כי ביד חזקה
הוציאך כו'" ,דהנה "כל מקום שנאמר יד אינו
13משלי לא ,כג.
14קידושין לב ,ב.
אלא ימין" ,5שהוא מידת רחמים .ונאמר
"ועברתי בארץ מצרים" ,פירוש ,דהשי"ת
העביר על מדותיו שעשה דינים במצרים -
אע"פ שמדותיו לרחם ולהטיב לברואיו ,והכל
הוא מחמת אהבתו לישראל ,כמשל האב
6
15מנחות י ,א.
16שמות יב ,יב.
בעבור אהבתו שרוצה לעשות חסד עם בנו
כובש חסדו וכועס על אחרים המצערים את
בנו.
וזהו ביד חזקה ,שהוא הימין -היתה כבושה
בכדי להוציאם ממצרים ,והיה שינוי שלא
ע"פ הטבע -לכן תהיה תורת ד' בפיך לעשות
רצונך כרצונו.
"אשתכח בכלהו עלמין יתיר מבחיוהי";11
וע"י חסידיו ותלמידיו המקושרים אליו
כנשמות בגופים כאן למטה בדור התשיעי
[להבעש"ט הקדוש] – נפעלת גם למטה
השלימות ד"אתפריעו ואתגליין מיניה כל
נהורין" בנשמה בגוף למטה.
החידוש דדורנו
(מבאר דזהו החידוש דדורנו שהגילוי הוא כנשמה בגוף
בריא)
דירה לד' בעולם הגשמי
נתבאר לעיל ,דמשום אהבת ד' אותנו חפץ להשרות שכינתו דווקא בתחתונים ,וזהו ענין
התורה והמצוות שנתלבשו בענייני העולם הזה
לקמן יבאר ,דבדורנו זה הגיע ענין זה לשלימותו ,ולא רק שבני ישראל מוכנים לאור
הגאולה אלא אף אומות העולם מוכנים לכך ,וכל שנותר הוא שהקב"ה יפקח את עיניהם
הגשמיות של בני ישראל שיראו את הגאולה הנמצאת בגשמיות
(משיחת ה'דבר מלכות' שבת פרשת בא ה'תשנ"ב)
גילוי דפרעה דקדושה
(מבאר דהגילוי ד"כל נהורין" נתגלה למשה רבינו בגופו
הגשמי)
א .איתא בזהר 7על הפסוק" 8והקל נשמע
בית פרעה"" ,בית פרעה דא היא סימניך
לעילא ,ביתא דאתפריעו ואתגליין מיניה כל
נהורין וכל בוצינין ,כל מה דהוה סתים מתמן
אתגלי" [=בית פרעה -זה הוא סימנך למעלה,
הבית שנפרע ומתגלה ממנו כל האורות וכל
הנרות ,כל מה שהוא סתום משם מתגלה] .
פרעה דקדושה הוא גילוי הכי נעלה דאלקות,
הן בעצם הגילוי – (א) גילוי כל האורות,
כולל האורות והדרגות הכי נעלות באלקות
– "כל נהורין וכל בוצינין" ,עד גם "כל מה
דהוה סתים" ,והן באופן הגילוי – (ב) באופן
ד"אתפריעו" מלשון פרוע (בלי סדר) ,היינו
למעלה מסדר ומדידה והגבלה.
על כך הוצרך להיות ציווי מיוחד ונתינת כח
17ח"א רי ,א.
18ויגש מה ,טז.
מיוחדת מד' למשה – "ויאמר ד' אל משה בא
אל פרעה" ,עצמותו יתברך – שלמעלה מכל
גדר דבלי גבול וגבול – מכניסה את משה
לפרעה ,שגם בהיותו נשמה בגוף מוגבל יוכל
משה לקבל את הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין"!
גילוי הנ"ל בדורנו זה
(מבאר דכמו כן הוא בדורנו זה על ידי נשיא הדור שקיים
כנשמה בגוף למטה)
ב .לענין הנ"ל יש שייכות גם ליו"ד שבט,
יום ההילולא דכ"ק מורי וחמי אדמו"ר נשיא
דורנו ,המתברך( 9בשנה זו) משבת פרשת בא
אל פרעה :ביום זה היתה הסתלקות כ"ק מורי
וחמי אדמו"ר (נטלו המאורות) .אבל לא באופן
שנשאר "נטלו" ח"ו ,אלא מה"נטלו" נעשה
מיד נתלו "שני המאורות הגדולים" 10באופן
נעלה יותר – כידוע שע"י הסתלקות נעשה
עליה וגילוי נעלים יותר ,ואז הנשמה
19ראה זח"ב סג ,ב .פח ,א.
110בראשית א ,טז.
מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי
לגבי כל הדורות שלפני זה ,עד גם הדור
שלפני זה (דור השמיני) :מכיון שהגאולה
לא באה אז בפועל ,הגילוי ד"אתפריעו כל
נהורין" למטה ,לא היה בתכלית השלימות
כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות
הנשמה מן הגוף); מה שאין כן בדורנו זה –
הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה
– נעשה תיכף ומיד "נתלו המאורות" ,שלא
זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים,
אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית
יותר ,באופן שכנשמות בגופים מקבלים
בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ,על ידי זה
שתיכף מגיע משיח צדקנו.
השינוי הנראה בפועל
(מציין כמה עניינים בהם נשתנה דורנו מהדורות הקודמים)
ג .את החידוש של דורנו לגבי הדורות
שלפני זה – רואים בפועל בעבודת הדור:
בדורנו זה נוסף עד שלא בערך לגבי הדורות
שלפני זה בעבודה דהפצת התורה והיהדות
והפצת המעינות חוצה ,הן בריבוי השפע
(הספרים הנדפסים וכו’) ,והן בעשיית כל
העולם ,עד לחוצה שאין חוצה ממנו ,כלי
לקבלת האורות הגדולים ,הן בנוגע לבני
ישראל – ע”י התרי”ג מצוות ,והן בנוגע
לאומות העולם – ע”י הפצת השבע
111זח"ג עא ,ב .הובא ונת' באגה"ק סכ"ז וביאורה (קמו,
א ואילך).
"אור במושבותם"
"ולכל בני ישראל היה אור במושבותם"
(יב ,לה) .כמו בעת גלות מצרים כן הוא
בגלות זו ,ישנה מכת חושך רוחנית ,חושך
כפול ומכופל .וכשם שלפני הגאולה
ממצרים היה לבני ישראל "אור במשבותם",
ואף כאשר יהודי נכנס לשכנו הגוי בעת מכת
חושך ,הרי ליהודי היה אור -כן בזמן הזה
לפני בא הגאולה מאיר לכל יהודי אור נעלה
ביותר המלווה אותו בכל אשר ילך .אור
זה נותן ליהודי תוקף ושליטה גם בארצות
הגויים ללכת באור התורה והמצוות.
(לקוטי שיחות חל"א ע' )46
"לב מלכים"
"וד' נתן את חן העם בעיני מצרים
וישאלום" (יב ,לה) .אמרו חז"ל ,אשר לא
זו בלבד שבני ישראל שאלו מהמצריים כלי
כסף וכלי זהב ונתנו להם ,אלא המצריים נתנו
ממונם אף גם כאשר כלל לא ביקשו מהם.
וכמו בגאולת מצרים כן הוא בתקופתנו
– תקופת הגאולה :בזמן זה יתהפך לבבם
של אומות העולם לטובת בני ישראל ,והם
ברצונם הטבעי יעזרו לבני ישראל באשר הם
צריכים.
(ש"פ אמור ה'תנש"א)
ריבוי שכר
"וינצלו את מצרים" (יב ,לו) .ריבוי הכסף
והזהב הניתן אז לבני ישראל היה גם כפיצוי
מד' על קושי ושיעבוד הגלות במשך רד"ו
שנים שנשתעבדו במצרים .ומזה ניתן "קל
וחומר" לגבי הגאולה העתידה – כיון שהיא
מגיעה לאחר גלות קשה יותר וארוכה יותר
וודאי שבני ישראל יזכו לריבוי כסף וזהבבאופן כפול ומכופל מזמן יציאת מצרים.
וכגודל השכר הגשמי ביותר מכן יהיה השכר
הרוחני ,שיקבלו תיכף ומיד.
© Copyright 2024