םימ: The Pursuit of Pleasure and the Depths of Desire
בס"ד The Forces Within: Refining the Elements of Our Emotional Foundation : The Pursuit of Pleasure and the Depths of Desireמים @ Congregation Bnai Yeshurunפרשת יתרו ,תשע"ז )1שערי קדושה -החלק ראשון ,השער הראשון( 1ר' חיים ויטאל זי"ע [)]1456-1261 ונמצא כי גוף האדם הנוצר מארבעה היסודות התחתונים ,והנה הם כלולים טוב ורע ,וגוף האדם נוצר מן הטוב שבארבעה יסודות :אש ,רוח ,מים ,עפר... )6תניא – סוף פרק א (ר' שניאור זלמן מליאדי זי"ע [)]1454-1116 נפש אחת מצד הקליפה וסטרא אחרא ,והיא המתלבשת בדם האדם להחיות הגוף ,וכדכתיב: "כִּ י ֶנפֶׁש הַ בָּ שָּ ר בַ דָּ ם ִּהוא" (אחרי מות יז ,יא) .וממנה באות כל המדות רעות ,מארבע יסודות רעים שבה .דהיינו: כעס וגאוה מיסוד האש ,שנגבה למעלה. ותאות התענוגים מיסוד המים ,כי המים מצמיחים כל מיני תענוג. והוללות וליצנות והתפארות ודברים בטלים ,מיסוד הרוח. ועצלות ועצבות ,מיסוד העפר. )3שערי קדושה -החלק ראשון ,השער השני( 2ר' חיים ויטאל זי"ע [)]1456-1261 יסוד המים ממנו תאות התענוגים ,כי כן המים מצמיחים כל מיני תענוג, ותולדותיה שתים )1 :החמדה ,לגזול ממון חברו ו ִּאשתו וכל אשר לו ,להתענג בהן. )2והקנאה ,כי י ַקנא בַ חַ ברו ,אשר לו ממון רב וכיוצא ,להתענג בו. ...והפכם הם ארבע מדות טובות ,נמשכות מארבעה יסודות הטוב שבנפש היסודית .והם: )1הענוה )2 ...והשתיקה )3 ...והמיאוס בכל תענוגי הגוף ומותריו המּוכרחים... 4) Opening the Tanya (Rabbi Adin Steisaltz, pg 62) – Some desires derive from other traits (desire motivated by pride, anger and so on), and then there is “lust for pleasure”: desire for the sake of desire. This desire stems from the element of water, which is the element of life, of fertility, of pleasure. In the Godly and positive dimension of reality, water represents benevolence and love. But every holy element has its negative counterpart on the other side; here the element of water spawns negative desires and negative passions – desire for pleasure as an end in itself, whatever form it might take. )4אגרות משה – יורה דעה ,חלק ג ,סימן עא (ר' משה פיינשטיין זצ"ל [)]1895-1986 והנה במדינתנו מרוב הברכה שנתן השי"ת ,יש רצון ותאוה גדולה להנאות עוה"ז בכל התענוגים שקורין לזה "גוד טיים" ,שגם זה דבר המקלקל את האדם מאד שמרגיל את יצרו להתאות לדברים שאין צורך בהם ומשחית את מדותיו עד שנהפך לחיה רעה ,ומתחלה מבקש לתאותיו איזה דבר היתר מרומה וכשאי אפשר לא ימנע אף באיסור... 6) Man's Search for Meaning (Viktor Frankl) - …Pleasure is, and must remain, a sideeffect or by-product, and is destroyed and spoiled to the degree to which it is made a goal in itself. 1בביאור הפגם הנגרם על ידי חטאות האדם בענין המצוות 2בביאור הפגם בפגם הנמשך על ידי מדות המגונות 1 בס"ד The Forces Within: Refining the Elements of Our Emotional Foundation )4אגרות פחד יצחק – אגרת מט (ר' יצחק הוטנר זצ"ל [)]1812-1811 ... )1ונכתב בספר – חלק א ,עמ' קכ (ר' יעקב מאיר שכטער שליט"א) \ )8ספר יצירה – פרק ב ,משנה ד אין בטובה למעלה מענג ,ואין ברעה למטה מנגע )11מסכת בבא קמא דף יז. אין מים אלא תורה ,שנאמר "הֹוי כָּ ל צָּ מא לכּו לַ מַ יִּ ם" (ישעיהו נה ,א) )11רמב"ם – הלכות איסורי ביאה ,פרק כב ,הלכה כא וכן ינהוג להתרחק מן השחוק ומן השכרות ומדברי עגבים שאלו גורמין גדולים והם מעלות של עריות, ולא ישב בלא אשה שמנהג זה גורם לטהרה יתירה ,גדולה מכל זאת אמרו יפנה עצמו ומחשבתו לדברי תורה וירחיב דעתו בחכמה שאין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה ,ובחכמה הוא אומר אילת אהבים ויעלת חן דדיה ירווך בכל עת באהבתה תשגה תמיד .סליקו להו הלכות איסורי ביאה בס"ד. )16תורת המגיד – פרשת יתרו (המגיד ממזריטש זי"ע [)]1411-1446 וזה סוד הרם את מטך (לעיל יד ,טז) ,פי' מטה לשון הטיה ,ור"ל הרם והגביה למעלה לעולם העליון, הטייה יש בהתגלות ,שהטה מים לצד אחד ויבשה לצד אחד חלוקים זה מזה ,אבל למעלה הכל אחד ותעשה שם יבשה ,ואח"כ נמשך משם לעוה"ז ,יבשה במקום מים ,וזהו ונטה את ידך ,פי' שחילופיהן בגולם כנודע ,וזהו שאמר רבי חנינא בן דוסא מי שאמר לשמן וידליק וכו' (תענית כה א) ,פי' שיהיה לו התקשרות תמיד בעולם המחשבה הנקראת מי ויכול להגביה החומץ לשם וידליק ג"כ. )13היום יום – כ"א טבת (כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א פגע בנושא דליים מלאים מים .ויאמר ):אז מ'באגעגענט וואסער זאגט דער בעש"ט :אז מ'באגעגענט וואסער זאל מען זאגען ,אז דער בעל שם טוב זאגט דאס איז א סימן ברכה. 3 3הרבי ריי"ץ זצ"ל 2
© Copyright 2024