רפע: Stifling Sadness and Limiting Laziness
בס"ד The Forces Within: Refining the Elements of Our Emotional Foundation : Stifling Sadness and Limiting Lazinessעפר @ Congregation Bnai Yeshurunפרשת משפטים-שקלים ,תשע"ז )1שערי קדושה -החלק ראשון ,השער הראשון( 1ר' חיים ויטאל זי"ע [)]1456-1261 ונמצא כי גוף האדם הנוצר מארבעה היסודות התחתונים ,והנה הם כלולים טוב ורע ,וגוף האדם נוצר מן הטוב שבארבעה יסודות :אש ,רוח ,מים ,עפר... )6תניא – סוף פרק א (ר' שניאור זלמן מליאדי זי"ע [)]1454-1116 נפש אחת מצד הקליפה וסטרא אחרא ,והיא המתלבשת בדם האדם להחיות הגוף ,וכדכתיב: "כִּ י ֶנפֶׁש הַ בָּ שָּ ר בַ דָּ ם ִּהוא" (אחרי מות יז ,יא) .וממנה באות כל המדות רעות ,מארבע יסודות רעים שבה .דהיינו: כעס וגאוה מיסוד האש ,שנגבה למעלה. ותאות התענוגים מיסוד המים ,כי המים מצמיחים כל מיני תענוג. והוללות וליצנות והתפארות ודברים בטלים ,מיסוד הרוח. ועצלות ועצבות ,מיסוד העפר. )3שערי קדושה -החלק ראשון ,השער השני( 2ר' חיים ויטאל זי"ע [)]1456-1261 יסוד העפר ממנו מדת העצבות בכל פרטיו ,ותולדותיה אחת ,והוא העצלות לְקים התורה והמצות מפני עצבונו על השגת קניני הבלי העולם הזה ,או על היסורין הבאים עליו ,ואינו שמח בחלקו בשום דבר ,גם עינו לא תשבע עושר: ...והפכם הם ארבע מדות טובות ,נמשכות מארבעה יסודות הטוב שבנפש היסודית .והם: המּוכר ִּחים )5 .והשמחה ָּ )1הענוה )2 ...והשתיקה )3 ...והמיאוס בכל תענוגי הגוף ומותריו התדירית בחלקו ,כי כל דעבדין מן שמיא לטב ,וגם לזרז עצמו בתכלית השמחה בעבודת קונו וכמו שכתוב "שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב" (תהלים קי"ט קס"ב) ,וכמו שאמרו רז"ל עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי (אבות א' ט"ו): )5שערי קדושה -החלק השלישי ,השער הראשון( 3ר' חיים ויטאל זי"ע [)]1456-1261 ...וארבע היסודות – אש ,רוח ,מים ,עפר – שבעולם השפל ,הם :חכמה ,ובינה ,ושש קצוות התפארת ,והמלכות .ונמצא שהמלכות שבמלכות שבה היא יסוד העפר ,כְ לִי וג ֺולֶם לכל העולם כולו ,ובזה היסוד העפר נמצאו כל התולדות שבה כלולים מכל הארבעה יסודות הנזכרים, בסוד "הכל היה מן העפר" (קהלת ג ,כ)... )4שמות – פרק א ,פסוק יד ויְמָ ְררּו ֶאת חייהֶ ם בַ ֲעבֹדָּ ה ָּקׁשָּ ה ,בחֹמֶ ר ּובִּ לבֵ נִּיםּ ,ובכָּלֲ -עבֹדָּ ה ,בַ שָּ דֶ הֵ --את ,כָּלֲ -עבֹדָּ ָּתם ,אֲ ׁשֶ ר- עָּ בדּו בָּ הֶ ם ,בפ ֶָּרְך. )2שמות – פרק ה ,פסוקים ז-ח ֹאספּון ל ֵָּתת ֶתבֶ ן לָּעָּ ם ,לִּלבֹן הַ לבֵ נִּים כִּ תמֹול ִּׁשלׁשֹם :הֵ ם יֵלכּו וקֹׁשׁשּו לָּהֶ ם ֶתבֶ ן .ח ו ֶאת ז ל ֹא ת ִּ מַ ת ֹכנֶת הַ לבֵ נִּים אֲ ׁשֶ ר הֵ ם ע ִֹּשים תמֹול ִּׁשלׁשֹםָּ ,ת ִּשימּו ֲעלֵיהֶ ם ל ֹא ִּתגרעּו ִּממֶ ּנּו :כִ י נ ְִרפִ ים הם עַ ל כֵן הֵ ם ֹצע ֲִּקים ֵלאמֹר ,נֵלכָּה נִּזבחָּ ה לֵאֹלקינּו. 1בביאור הפגם הנגרם על ידי חטאות האדם בענין המצוות 2בביאור הפגם בפגם הנמשך על ידי מדות המגונות 3במהות העולמות ,בתכלית הקצור שיהיה בו צורך להבין מהות הנבואה: 1 בס"ד The Forces Within: Refining the Elements of Our Emotional Foundation )4חומת אריאל – פרשת בשלח ,דף יט( .ר' אריה ליב מלאנצוט זצ"ל) )1מסכת תענית דף כט. אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה, כך משנכנס אדר מרבין בשמחה. )9רש"י (שם) משנכנס אדר -ימי נסים היו לישראל :פורים ופסח. )11השפת אמת (שם) שם בגמ' כשם משנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחה ,לולי פירש"י משום פורים ופסח ,ויותר נראה מהא דתלי לי' באב משום שבאדר הי' קיום הקרבנות והמקדש ,דבאדר זמן שקלים ,לחדש בניסן התרומה חדשה ,ונדבו בנ"י בשמחה שקלי הקודש וכמבואר כמה פעמים בפסוק כשהתנדבו בנ"י למקדש הי' שמחה גדולה בעולם ,וכיון שקבלו עליהם בשמחה נדבת הלשכה ,עדיין השמחה נמצא באדר ,וכשקורין פ' שקלים מתעורר זה. )11מסכת שקלים – פרק א ,משנה א באחד באדר משמיעין על השקלים... 2 בס"ד The Forces Within: Refining the Elements of Our Emotional Foundation )16חידושי אגדות – מסכת יבמות דף סב( 4:מהר"ל מפראג זצ"ל) שרוי בלא שמחה וכו' .פי' כל שמחה הוא מפני השלימות ,כי כאשר אחד בשלימות אז בא השמחה ,ואין אדם בשלימות כאשר אין לו אשה ,ולכך שרוי בלא שמחה. )13רש"י – פרשת בשלח ,פרק יז ,פסוק טז כי יד על כס י-ה -ידו של הקב"ה הורמה לישבע בכסאו להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק עולמית ,ומהו כס ,ולא נאמר כסא ,ואף השם נחלק לחציו ,נשבע הקב"ה שאין שמו שלם ואין כסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו ,וכשימחה שמו יהיה השם שלם והכסא שלם, שנאמר (תהלים ט ז) האויב תמו חרבות לנצח ,זהו עמלק שכתוב בו (עמוס א יא) ועברתו שמרה נצח( ,תהלים שם) וערים נתשת אבד זכרם המה ,מהו אומר אחריו "וַד' לעֹולָּם יֵׁשֵ ב" (תהלים ט, ח) ,הרי השם שלם" ,כֹונֵן ל ִַּמׁשפָּט כִּ סאֹו" (תהלים שם) ,הרי כסאו שלם: )15שמות (פרשת כי תשא) – פרק ל ,פסוק טו הֶ עָּ ִּׁשיר ל ֹא יַרבֶ ה והַ דַ ל ל ֹא יַמעִּ יט ִּממַ חֲ צִּ ית הַ שָּ ֶקל ל ֵָּתת ֶאת תרּומַ ת יקֹוָּק ל ַכפֵר עַ ל נַפׁש ֵֹתיכֶם: 4 וע"ע בפירושו על פרקי אבות – דרך חיים פרק ו ,משנה ב 3
© Copyright 2024