גיליון הורים ד
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
גיליון הורים פרשת יתרו
בפרשה מספר נושאים מרכזיים :
יתרו מגיע עם ציפורה ובניו של משה למחנה בני ישראל ,יתרו מייעץ למשה על סידור מערכת
המשפט ,ההכנות למתן תורה ,מעמד הר סיני ,עשרת הדברות ,הציוויים שלאחר מתן תורה
סיפור א' לשולחן שבת
"ועתה ,אם-שמוע תשמעו בקולי ,ושמרתם את-בריתי--והייתם לי סגולה מכל-העמים ("...שמות יט,ה) .על הסגולה של עם ישראל
בהסכמה לקבל את התורה רק מתוך הקשר הפנימי של עם ישראל עם הקב"ה .מובא משל על רב גדול אחד חיבר חיבור נחמד ,ונסע
לעיר שיש שם בית דפוס והיה צריך אכסניה לתקופה של שנים שלשה חודשים ,והנה בא לבית אכסניה אחת ואמר לבעל האכסניה
שהוא רב פלוני שמחבר ספר חדש ,וצריך אכסניה לתקופה מסויימת עד שיצא ספרו מבית הדפוס .כששמע הבעל בית האכסניה את
תחנוני הרב הבין שרוצה הוא להתאכסן בחנם ,ולכן מציע גדולתו וחכמתו ,אמר בעל הבית בלבו מה לי ולצרה הזאת ,ואז ענה ואמר
שאין לו אפשרות לאכסן אותו כי צר לו המקום .הרב הלך לבית אכסניה אחרת ,וכן לשלישי ולרביעי וכולם סירבו לו וענו לו כמשפט
הראשון .לבסוף נשמעו הדברים אצל נדיב אחד ,ותיכף רץ אל הרב ,חיבק אותו ונפל על צואריו ,וביקש ממנו שיואיל בטובו לשבת
בביתו וכל מחסורו עליו .והרב שמח על כך וישב בבית הנדיב עד אשר כלה מעשהו ,הרב ראה פרי בעמלו ונתעשר עושר גדול ,ושוב
בא לעיר הנ"ל לסיבה מסויימת ,והגיע לשם במרכבה גדולה ומכובדת ושני נעריו עמו ,וכולם נקבצו ובאו אליו לבקש ממנו שיבא
אליהם ,והרב לא הטה אזנו אליהם עד אשר בא אל מקומו הראשון ,ובאו כל יקירי הקהילה לבית הנדיב והתנפלו לפני הרב שיבוא
להתאכסן בצל קורתם ,ואז הרב גער בהם ואמר להם אם באמת נדיבים אתם ,למה לא הכנסתם אותי בפעם הראשונה לביתכם? אין
זאת אלא שעתה רואים אתם שנתעשרתי עושר רב באתם אלי למען בצוע בצע .
והנמשל :הקדוש ברוך הוא כשרצה לשכון כבוד בארצנו ,בא עם חיבורו הטהור שהיא התורה הקדושה אל ישמעאל ,עמון ומואב,
וביקש אכסניה מהם ותלה ברצונם ובחירתם ,והרגישו כי הכוונה היא בבקשה זאת שיתעסקו עמו בנדבה ולא על מנת לקבל פרס ,על
כן נסוגו אחור בתשובות שונות :מה כתוב בה לא תרצח וכו' .ואחר כך בא אל ישראל והציע גדלו ואלקותו כמו שכתוב אתם ראיתם
אשר עשיתי למצרים וכו' ואביא אתכם אלי וכל אלה עשיתי .עם ישראל מקבל באהבה ובשמחה את התורה ללא ציפיה לקבל דבר.
(הזדמנות לשוחח עם הילדים על הנושא בהקשרים משפחתיים)...
סיפור ב' לשולחן שבת
ומשה עלה אל האלקים במדרש רבה (שמות כ"ח) מסופר שבשעה שעלה משה רבנו אל האלקים בקשו מלאכי השרת לפגוע בו ,עשה
הקב"ה קלסטר של משה דומה לאברהם ,ואמר למלאכים :אין אתם מתביישים הימנו? לא זהו שירדתם אצלו ואכלתם בביתו? אמר
הקב"ה למשה :לא נתנה לך תורה אלא בזכות אברהם .משל לשר צבא גדול אחד שהיה חשוב מאד בעיני המלך ,עד כדי כך שלא היה
עושה מאומה ללא עצתו ,למלך זה היה בן יחיד ובכל פעם שהיה המלך רוצה להמתיק סוד עם שר הצבא ,היה מבקש מבנו שיצא
מהחדר .והיה מתפאר שר הצבא בעיני מקורביו :רואים אתם ,אני חשוב למלך יותר מבנו יחידו ,כי כשהמלך רוצה להתייעץ עמי הוא
מוציא את בנו ומסתודד איתי .כאשר הגיעו דברי התפארות הללו אל בן המלך ,התעצב מאד אל לבו ,כי חשש שאכן אין הוא חשוב כל
כך בעיני אביו ,כה נעצב בן המלך עד שנפל למשכב .רופאי המלך שהובהלו אל מיטתו קבעו שהוא חלה מחמת עצבות ,לכן ציוו שיש
לשמח את בן המלך ,אלא שכל נסיון לשמח את לבו עלה בתוהו .כינס המלך את חכמיו ויועציו והללו החליטו כי צריך לשמח את הבן
בדבר שאינו רגיל אליו .והחליטו שיקבעו תור שבכל יום יבוא אל בן המלך אחד מהשרים אשר ילבש ויתחפש לאחד מבעלי החיים
וירקוד לפניו .כאשר בן המלך יראה ויכיר את ה רוקד וודאי יתמלא שחוק ושמחה .הוטב הדבר בעיני המלך וכך עשו .ויהי היום
ובהגיע תורו של שר הצבא ב ,לית ברירה הגיע השר הנכבד כשהוא מחופש לדוב ,והחל לקפץ ולכרכר לפני בן המלך כ .אשר ראה
הלה את השר מילא פיו שחוק ולבו נתמלא שמחה " .ראה אתה למי אהבת המלך נתונה" – אמרו לשר מקורביו " – כעת נוכחת לדעת
כי המלך אוהב את בנו ,והראיה שבחלותו פקד עליך להתבזות בפניו ובלבד שתכנס השמחה בלב בן המלך " .והנמשל :כשראו
המלאכים את משה רבנו ביניהם שאלו ואמר :מה לילוד אשה בינינו? וכדי להראות למלאכים כי גדולה חביבותו של בשר ודם לפניו
יתברך ,צר הקב"ה את דמותו של משה רבנו כדמותו של אברהם אבינו ואמר להם :אין אתם מתביישים הימנו? זה לא הוא שירדתם
1
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
אצלו וסעדתם בתוך ביתו? שהרי אברהם היה מצטער על שלא באו אליו אורחים ,ראה הקב"ה בצערו ושלח מלאכים שיבואו אליו
וישמחו אותו ,אם כן מוכח שאהבת אברהם גדולה מאהבת המלאכים ,לכן מן הראוי לתת את התורה לבשר ודם(המגיד מדובנא זיע"א(
*******************
סיפור ג' לשולחן שבת
יתרו -לא רק לייעץ אלא גם לתת פיתרון
יתרו מגיע למחנה ישראל ולאחר שרואה את מסירות הנפש של משה בהבאת דבר ה' דרך מערכת המשפט "ויאמר חותן משה אליו לא
טוב הדבר אשר אתה עושה ,נבול תיבול וגו' כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשוהו לבדך" ,הוא מציע דרך יעילה למערכת המשפט.
כולנו רגילים למתוח ביקורת על אחרים אך לא מסוגלים בעצמנו להציע משהו אחר .משל למה הדבר דומה:
מעשה בבחור שזיהה כשרון שיש בו -ציור .כבר מגיל קטן הוא צייר דברים לחבריו ומוריו לפליאת הוריו ומשפחתו.
הוא החליט לקחת את הכישרון צעד אחד קדימה והלך ללמוד את רזי המקצוע אצל אחד הציירים המומחים באותה התקופה.
הוא שקד על לימודיו ויצירותיו התקדמו מיום ליום .המורה שלו דאג לשלוח אותו לקבל חוות דעת על ציוריו מהגלריות הטובות
ביותר שהיו באותה מדינה .באחד המבחנים הוא נדרש לצייר ציור נוף אמיתי אל מול הים הגדול ,שהוא נדרש להעתיק במדויק את
שרואות עיניו .המורה אף ציין בפניו שהציור יעמוד למבחן הקהל בשונה מהציורים הקודמים שצייר.
הוא בחר את שובר הגלים מקום התכנסותם של אלפי בני אדם ביום .הוא עמד על הגשר וטרח של יצירת אומנות שנמשכה כחמישה
ימים .למרות שהציור נראה בתחילה מושלם ,החלו הרהורי מומחיות לנקר במוחו" :אולי זה לא זה ...שמא יכולתי להשיג יותר
והביקורת העצמית הגבוהה שלו לא נתנה לו מנוח.
הוא החליט שאם הקהל צריך לשפוט ,הוא ייטיב לעשות אם ישאל את דעתם לפני שיראה את ציורו למורה שלו .הוא לקח את הציור
צילם אותו בצילום צבעוני הניח אותו במקום שבו צייר וביקש בכתב ידו ,מעוברי האורח ,לבחון את הציור ולסמן היכן הציור איננו
משקף את המציאות.
הוא נדהם למה שקרה מאותו הרגע ,לא היה איש אחד שלא מצא טעויות ...עד חצי היום הצילום נראה מקושקש לחלוטין מרוב סימוני
האנשים ...לא היה מקום אחד שדמה למציאות בעיני העוברים ושבים...
כשהוא המום ,מיואש ומתוסכל -הוא חזר לצייר והראה לו את אשר עשה ואת חוות דעת של העוברים ושבים.
המורה ביקש ממנו לצלם עותק נוסף ולבוא עימו לאותו מקום .הם שוב שמו את הציור אך הפעם המורה ביקש מעוברי האורח כך:
"במידה והנך רואה שמשהו לא מתאים בציור אנא תקן זאת "...תוך שהוא מגיש להם את מגש הצבעים...
התלמיד היה המום ,בשונה מהפעם הקודמת -אף אחד לא העיז לנסות ולתקן...
אמר המורה המומחה לתלמידו:
"דע לך! להעביר ביקורת ולתת הערות זו לא חכמה ...אבל במידה ואתה חושב שתוכל לבצע את הפעולה בצורה טובה יותר -הרי
שהביקורת שלך נכונה ,טובה ומועילה...
מפרשת השבוע אנו למדים שלמתוח ביקורת על הזולת במטרה לסייע לו -הרי זה מבורך ואף ראוי שתיקרא פרשה בתורה על שם
המסייע...
אך אם המטרה היא להוכיח שהשני פחות מוכשר ממה שנראה או בכדי להעליבו הרי זו מידה מגונה...
(מעובד מאתר ) dvar-tora.com
2
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
מתכוננים לפרשה תשובות לשאלות :
יתרו מגיע למחנה ישראל (יח ,א-יב)
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
.9
.11
.11
.12
.13
.14
.15
.16
.17
מי היה יתרו ( 2כינויים)?( יח,א) כהן מדין ,חותן משה
ליתרו היו עוד 6שמות נוספים חוץ משמו יתרו ,מהם ומה הסיבה שכל שם ניתן לו?(רש"י יח,א) שבע שמות נקראו לו( ,ב)
רעואל ,יתר ,יתרו ,חובב ,חבר ,קיני ,פוטיאל ( ,מכילתא יתרו פ"א) .יתר ,ע"ש שיתר פרשה אחת בתורה ,ואתה תחזה .יתרו,
לכשנתגייר וקיים המצות ,הוסיפו לו אות (ג) אחת על שמו .חובב ,שחבב את התורה ,וחובב הוא יתרו (ד) שנאמר מבני חובב
חותן משה (שופטים ד ,יא .).ויש אומרים רעואל אביו של יתרו (ה) היה ,ומהו אומר ותבאנה אל רעואל אביהן (שמות ב ,יח,).
שהתינוקות קורין לאבי אביהן אבא .בספרי (בהעלותך עח:).
הפרשה מתחילה בפס' "וישמע יתרו" מה יתרו שמע?(רש"י יח,א) מה שמועה שמע ובא( ,א) קריעת ים סוף ומלחמת עמלק
(זבחים קטז:).
כתוב בפס' "את כל אשר עשה ...למשה ולישראל עבדו" מ ה לומדים מזה שמהמילים "למשה ולישראל"?(רש"י יח,א) שקול משה
כנגד (ז) כל ישראל:
כתוב בפס' "את כל אשר עשה" ה' עושה לישראל הרבה ניסים איזה נס גדול מכולם?(רש"י יח,א) הוצאת ישראל ממצרים כמו
שכתוב "כי הוציא ה'" .זו גדולה (ט) על כולם (מכילתא שם):
שתי פעמים בתורה כתוב "עשה אלקים" בפרשתנו ובפרשת מקץ ,מה למדים מכך? (בעל הטורים יח,א) ב' במסורה הכא ואידך
בפרשת מקץ מה זאת עשה אלהים לנו שבאותו לשון שנצטערו באותו לשון הרויחו להם בעלייתם משם:
יתרו שומע את הניסים שעשה הקב"ה לעם ישראל ובא אל משה אל המדבר .את מי הוא מביא איתו?( יח,ב-ד) ציפורה גרשום
ואליעזר
מדוע משה קרא לבניו בשמותם? השלימו:
"גרשום _______________________ ( ,יח,ג) ,גר הייתי בארץ נכריה
"אליעזר ___________________________________"( יח ,ד) ,אלהי אבי בעזרי
איך הקב"ה מציל את משה מחרב פרעה?(רש"י יח,ד ) כשגילו דתן ואבירם על דבר המצרי ,ובקש להרוג את משה ,נעשה
צוארו (כ) כעמוד של שיש (שמו"ר א ,לו:).
איפה רואים את הכרת הטובה של משה ליתרו בפס'?(ספורנו יח,ז) לא חדל בשביל מעלתו לקדם פני מי ששלם לו טובה בעת צר
לו ,כענין ואת מאמר מרדכי אסתר עושה כו' ,וכענין יוסף עם אחיו במלכו .וההיפך ולא זכר שר המשקים את יוסף:
כתוב בפס' "ויספר משה לחותנו" מה הייתה מטרתו של מה כשסיפר דברים אלו ליתרו(רש"י יח,ח) למשוך את לבו (פ) לקרבו
לתורה (מכילתא שם):
משה יוצא לקראת יתרו ואחריו יוצא ים כל ישראל .משה מספר ליתרו בפירוט על הניסים .כיצד מגיב יתרו? ( 2פירושים)(רש"י
יח,ט) .1וישמח יתרו .2 ,נעשה בשרו חדודין חדודין ,מיצר על אבוד מצרים
עפ"י בעל הטורים ,הבא שני פירושים למילה "ויחד"? (בעל הטורים יח,ט) שיחד לבו לאל אחד ונעשה יהודי .ד''א מלמד שנעשה
בשרו חדודים חדודים על אבדן מצרים:
מה לומדים מהמילים "מכל האלקים"(רש"י יח,יא) מלמד שהיה מכיר בכל עבודת אלילים שבעולם ,שלא הניח (ת) עבודת אלילים
שלא עבדה (מכילתא שם):
יתרו מודה שהקב"ה גדול מכל אלוהים .כיצד הגיע למסקנה זו?(רש"י יח,יא) במים דמו לאבדם והם נאבדו במים .כלומר
המצרים רצו להרוג את היהודים במים והקב"ה הרגם במים
כתוב בפס' שאהרן וכל זקני ישראל יושבים לאכול לחם עם חותן משה (יתרו) והפס' ממשיך "לפני האלהים" מה פירוש
הדבר?(רש"י יח,יא) מכאן שהנהנה מסעודה שתלמידי חכמים מסובין בה ,כאילו נהנה מזיו השכינה (ברכות סד:).
בפס' מסופר שיתרו לוקח עולה וזבחים ,מתי נעשה הדבר?(רמב"ן יח,יב) היה כל זה טרם בואם אל הר סיני .גם יתכן לפרש
שסידר הכתוב כל ענין יתרו ,אבל היה זה אחר שעמד עמהם ימים רבים ,ונתגייר במילה וטבילה והרצאת דמים כמשפט:
יתרו מייעץ למשה (יח ,יג-כז)
למחרת בואו של יתרו ,הוא יוצא לראות את עבודת חתנו מנהיג ישראל .ומופתע לראות שמשה יושב מבוקר עד ערב כדי לשפוט את
העם ,ללמדם תורה וחוקים ולעסוק בכל ענייני הציבור ,מהגדולים ביותר ועד הדבר הפעוט ביותר ובכך הוא מודיע את דרך ה'
.1כתוב שמשה שופט את העם" .ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב" מה הכוונה של המילים "מן הבקר עד הערב"?(רש"י
יח,יג) אפשר לומר כן( ,ח) אלא כל דיין שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת ,מעלה עליו הכתוב כאילו עוסק בתורה כל היום,
וכאילו נעשה שותף להקב"ה (ט) במעשה בראשית ,שנאמר בו ויהי ערב וגו' (שבת י:).
3
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
.9
.11
.11
.12
מה אומר לו יתרו? השלימו " :נבל ___________________________________עמך ("..יח,יח) נבל תבול גם אתה גם העם הזה אשר
עמך
יתרו מנסה לעזור למשה עם העומס של המשפט שנמשך כל היום .מה יתרו מציע למשה ללמד את עם ישראל?( 4דברים)( יח,כ)
חוקים,תורות,הדרך ילכו בה והמעשה אשר יעשון
מה התכונות הראויות לשופטים? ( 4תכונות)( יח,כא) אנשי חיל ,יראי ה',אנשי אמת ,שונאי בצע
יתרו יועץ למשה למנות שופטים נוספים על העם כדי שלא יהיה יותר מדי עומס על משה ,יתרו אומר למשה "ואתה תחזה מכל
העם אנשי חיל" מה הכוונה אתה תחזה?(רש"י יח,כא) ברוח הקדש (נ) שעליך:
יתרו מייעץ למשה לבחור אנשי חיל ,מהם אנשי חיל ולמה יתרו מייעץ למשה לבחור דווקא אנשים כאלו?(רש"י יח,כא) עשירים,
שאין צריכין להחניף ולהכיר פנים:
יתרו מייעץ למשה לבחור אנשים שהם "שונאי בצע" ,מה הכוונה שונאי בצע?(רש"י יח,כא) ששונאין את ממונם בדין ,כההיא
דאמרינן ,כל דיינא דמפקין ממונא מיניה בדינא( ,ס) לאו דיינא הוא (בבא בתרא נח:):
למה צריך להדגיש שמשה בוחר את האנשים "מכל העם"?(אור החיים יח,כא) פירוש הגם שימצא בני אדם שיראה בעיניו כי הם
ראויים לדבר ,אף על פי כן לא יהיה מתרצה בהם עד שיבקש כל העם ויקח הגדול שבכולם בכל בחינה מבחינות הטובות
המנויות בדבריו:
מה עושים אם השופטים לא יודעים את הדין?(אבן עזרא יח,כב) ומה שלא ידעו הם לשפוט תשפטנו אתה .ואם אתה לא ידעתו
והבאת אתה את הדברים אל האלהים:
יתרו מציע לחלק את השופטים שידונו בדברים הקטנים ואילו את הנושאים המורכבים יעבירו מעלה בצורת פרמידה .בשלב
ראשון ,עם ישראל יבואו להישפט אצל שרי _____________ .אם הם מתקשים יעברו לשרי ______________ .במידה וגם הם
מתקשים לדון יעלו לשרי ____________ .אם גם הם מתקשים לדון אז יעברו לשרי _____________ .המוצא האחרון אם שרי
האלפים לא הצליחו למצוא פתרון הם יעברו למשה רבינו ( .יח,כא-כב) עשרות ,חמישים ,מאות ,אלפים
שתי פעמים בתורה כתוב "על מקומו" כאן ובפס' "והתבוננת על מקומו" ,מה למדים מכך? (בעל הטורים יח,כג) פעמיים בתנ"ך.
כאן ובפסוק "והתבוננת על מקומו ואיננו" לומר אם תעשה דין למטה הרי הוא שלום ואם לאו יעשו לו דין למעלה וזהו והתבוננת
על מקומו ואיננו:
משה מקבל את עצתו של יתרו וממנה שרים על העם .מיד אח"כ כתוב על יתרו "וילך לו אל ארצו" לשם מה הלך יתרו
לארצו?(רש"י יח,כז) לגייר (ר) בני משפחתו (מכילתא פ"ב):
ההכנות למתן תורה (יט ,א-טו)
בראש-חודש סיוון ,חודש וחצי לאחר צאתם ממצרים ,מגיעים בני-ישראל אל מרגלות הר סיני.
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
ראש השנה לחודשים הוא חודש ניסן .באיזה חודש מגיעים בני ישראל למדבר סיני?( יט,א) סיוון
כתוב בפס' "ביום הזה באו מדבר סיני" למה נכתב ביום "הזה" ולא נכתב ביום "ההוא" באו מדבר סיני?(רש"י יט,א) לא היה
צריך לכתוב אלא ביום ההוא ,מהו ביום הזה ,שיהיו דברי תורה חדשים עליך כאילו היום ניתנו
עם ישראל מתאחד לרגלי הר סיני לקראת מעמד קבלת התורה .כתוב בפס' "ויחן שם ישראל" לכאורה היה צריך להיות כתוב
בלשון רבים "ויחנו" שם ישראל אם כן למה נכתב "ויחן"?(רש"י יט,ב) כאיש אחד בלב אחד
מתי משה עלה להר (בבוקר בצהריים או בערב)?(רש"י יט,ג) וכל עליותיו בהשכמה היו ,שנאמר וישכם משה בבקר (שמות לד,
ד:).
למי צריך לומר ולמי צריך להגיד?(רש"י יט,ג) לומר -אלו הנשים ,תאמר להם (ד) בלשון רכה .תגיד -עונשין ודקדוקין פירש
לזכרים ,דברים הקשין כגידין (שבת פז .מכילתא בחדש פ"ב):
מה בא הפס' להדגיש באמרו "אתם ראיתם" אשר עשיתי למצרים?(רש"י יט,ג) לא מסורת היא בידכם( ,ה) ולא בדברים אני
משגר לכם ,לא בעדים אני מעיד עליכם ,אלא אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ,על כמה עבירות היו חייבין לי קודם שנזדווגו
לכם ,ולא נפרעתי מהם אלא על ידכם:
משה עולה להר סיני והקב"ה אומר למשה רבינו שנשא את עם ישראל על כנפי נשרים .מה מיוחד בכנפי נשרים? (רש"י יט,ד)
.כנשר הנושא גוזליו על כנפיו ,שכל שאר העופות נותנים את בניהם בין רגליהם ,לפי שמתיראין מעוף אחר שפורח על גביהם,
אבל הנשר הזה אינו מתירא אלא מן האדם שמא יזרוק בו חץ ,לפי שאין עוף פורח על גביו ,לכך נותנו על כנפיו אומר מוטב
יכנס החץ בי ולא בבני ,אף אני עשיתי כן ,ויסע מלאך האלהים וגו' ויבא בין מחנה מצרים וגו' ,והיו מצרים זורקים חצים ואבני
בליסטראות ,והענן מקבלם
מה הכוונה שה' נושא אותנו על כנפי נשרים?(ספורנו יט,ד) דרך לא עבר בה איש ,כמו הנשר המוליך את בניו ברום האויר ,אשר
לא ילך בו שום מין עוף אחר ,וזה להבדיל אתכם מכל העמים ועסקיהם להיות לי:
4
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
.9
.11
.11
.12
.13
.14
.15
.16
כתוב בפס' "והייתם לי סגולה" מה פירוש המילה סגולה?(רש"י יט,ה) אוצר חביב ,כמו וסגלת מלכים (קהלת ב ,ח ,).כלי יקר
ואבנים טובות שה מלכים גונזים אותם ,כך אתם תהיו לי סגולה משאר אומות ,ולא תאמרו אתם לבדכם שלי ואין לי אחרים עמכם,
ומה יש לי עוד שתהא חבתכם נכרת ,כי לי כל הארץ ,והם בעיני ולפני לכלום:
הקב"ה מודיע את המעמד של עם ישראל .השלימו ":ואתם ____________________________קדוש"( יט,ו) ואתם תהיו לי ממלכת
כהנים וגוי קדוש
מה הפירוש "ואתם תהיו לי ..וגוי קדוש"?(רמב"ן יט,ו) לדבקה באל הקדוש ,כמו שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' (ויקרא יט
ב) .והנה הבטיחם בעולם הזה ובעולם הבא :לדבקה באל הקדוש ,כמו שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' (ויקרא יט ב).
לדבקה באל הקדוש ,כמו שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' (ויקרא יט ב) .והנה הבטיחם בעולם הזה ובעולם הבא
משה מודיע את דבר ה' לזקני העם .והעם מסכים לקבל את דבר ה' .מדוע הקב"ה התגלה גם בפני העם במעמד הר סיני?( יט,ט)
כדי שיאמינו גם במשה לעולם
הקב"ה אומר למשה "וגם בך יאמינו לעולם" לכאורה המילה "וגם" מיותרת ,אם כן מה באה המילה "וגם" ללמד?(רש"י יט,ט) גם
בנביאים הבאים אחריך:
הקב"ה מצווה את משה להכין את העם לקבלת התורה בשלושת ימי ההגבלה עד לאחר קבלת התורה .מה ההגבלה?( יט,יב-יג)
לעלות בהר ולנגוע בקצה ההר .האיסור חל גם לאדם וגם לבהמה
שתי פעמים כתוב בתנ"ך "במשך" בפרשתנו ובכיבוש יריחו ,מה למדים מכך? (בעל הטורים יט,יג) ב' במסורה .הכא ואידך במשוך
בקרן היובל שגם לשם נזדמן להם שופר מאילו של יצחק ובזכות זה השופר של מתן תורה נפלה חומת יריחו:
מה מתרחש בבוקר לאחר שלושה ימים שגורם לעם ישראל להיחרד ? השלימו ":ויהי קולות__________________________ חזק
מאוד"( יט,טז) קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר חזק מאוד
מעמד הר סיני וקבלת עשרת הדיברות(יט ,טז-כה;כ א-יד))
לאחר שלושה ימים של הטהרות והתקדשות ,בבוקר ו' בסיוון החלו להישמע קולות וברקים בהר סיני.
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
כתוב בפס' "ויוצא משה את העם לקראת האלקים" מה אנו למדים מכך?(רש"י יט,יז) מגיד שהשכינה יצאה לקראתם (ת) כחתן
היוצא לקראת כלה ,וזה שנאמר ה' מסיני בא (דברים לג ,ב .מכילתא פ"ג) ,ולא נאמר לסיני בא:
מה ההבדל בין תקיעה שאדם תוקע לתקיעה שהיתה במעמד הר סיני?(רש"י יט,יט) מנהג הדיוט כל זמן שהוא מאריך לתקוע קולו
מחליש וכוהה ,אבל כאן הולך וחזק מאד ,ולמה כך ,מתחלה לשבר אזניהם מה שיכולין לשמוע:
למה הקול של השופר לא היה בתוקפו כבר מההתחלה?(אבן עזרא יט,יט) מנהג כי קול השופר שבתחלה יהיה יותר חזק וזה היה
להפך אולי עשה כן השם שלא היה חזק בתחלה שלא יצא לבם מהפחד:
ה' אומר למשה להזהיר את העם שלא לעלות להר ו אומר "פן יהרסו...ונפל ממנו רב" מה הכוונה במילים "ונפל ממנו רב"?(רש"י
יט,כא) כל מה שיפול מהם( ,ה) ואפילו הוא יחידי חשוב לפני רב (מכילתא שם):
מה החשש שבעיקבותיו ה' אומר למשה להזהיר את העם שלא לעלות להר?(ספורנו יט,כא) כשאהיה מדבר עמהם ,שמא יחשבו
שבהיותם עולים למדרגת נבואת פנים בפנים כמוך יוכלו לעלות אל מחיצתך:
למה צריך להדגיש "וגם הכהנים" מאחר שהם כלולים בתוך העם ובוודאי אם לעם אסור לעלות להר גם להם?(אור החיים יט,כב)
פי' הגם שיש להם מעלת קריבה אל מקום המקודש לעבוד בבית ה' כאשר היה מקובל בידם או הבכורות או מזרע
אהרן ,יתקדשו פי' לא תהיה קדושתם מגעת עד גדר זה וצריכין הם לחשוב עצמם בערך מקום זה כאילו אין להם קדושה כל
עיקר.
כתוב "וידבר אלקים את כל הדברים האלה" מה אנו למדים מכך?(רש"י כ,א) מלמד שאמר הקדוש ברוך הוא עשרת הדברות
בדבור אחד ,מה שאי אפשר לאדם לומר כן ,אם כן מה תלמוד לומר עוד אנכי ולא יהיה לך( ,ט) שחזר ופירש על כל דבור
ודבור בפני עצמו
5
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
.8עם ישראל עומד בתחתית הר סיני וההר כולו עשן וקול השופר הולך ומתחזק .הקב"ה חוזר על הציווי לא להתקרב אל ההר
ונותן את עשרת הדיברות לעם ישראל .חמש הדיברות הראשונות למצוות שבין אדם למקום (הקב"ה) .מיתחו קו בהתאמה( כ,ב-
יב)
.9
.11
.11
.12
.13
.14
.15
.16
.17
.18
.19
.21
.21
.22
אנכי ה' אלקיך
אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים
לא תשא
את שם ה' אלוקך לשוא
לא יהיה לך
אלהים אחרים על פני
זכור את
יום השבת לקדשו
כבד
את אביך ואת אימך
שלוש פעמים בתורה כתוב "אשר הוציאתך" פעמיים בעשרת הדיברות ובאברהם אבינו ,מה למדים מכך? (בעל הטורים כ,ב) ג'
במסור' .ב' בדברות ואידך אשר הוצאתיך מאור כשדים שהוציאו מאור כשדים ליתן לבניו התורה:
כתוב בפס' "אלקים אחרים" הבא שני פירושים למה נקראים כך?(רש"י כ,ג) שאינן אלהות ,אלא אחרים עשאום אלהים עליהם
(מכילתא שם) .ולא יתכן לפרש אלהים אחרים זולתי ,שגנאי הוא כלפי מעלה לקרותם אלהות אצלו .דבר אחר אלהים אחרים,
שהם אחרים לעובדיהם ,צועקים אליהם ואינן עונים אותם ,ודומה כאילו הוא אחר שאינו מכירו מעולם
מה המילים "על פני" מלמדים אותנו?(רש"י כ,ג) כל זמן שאני קיים( ,ס) שלא תאמר לא נצטוו על עבודת אלילים אלא אותו
הדור (מכילתא שם):
למה נאמר לא יהיה לך אלקים אחרים הרי כבר נאמר בהמשך לא תעשה לך פסל וכו'?(רש"י כ,ג) למה נאמר ,לפי שנאמר "לא
תעשה לך" ,אין לי אלא שלא יעשה ,העשוי כבר מנין שלא יקיים (כלומר איך נלמד שאסור לקיים פסלי עבודה זרה אחרים?) ,
תלמוד לומר לא יהיה לך
על שם מה נקרא "פסל" כך?(רש"י כ,ד) על שם (ע) שנפסל
לא תעשה לך פסל -באיזה אופן אסור לעשות פסל?(ספורנו כ,ד) אפילו שלא לעבדו:
למה נסמך "שומרי מצותי" ל" -שבועת שוא" הבא שני פירושים? (בעל הטורים כ,ו) וסמיך ליה לא תשא מלמד שחמורה שבועת
שוא ככל המצות .ד''א לומר כשתשמור המצות הזהר שלא תעשה אותם לשוא שלא לשמם אלא עשה אותם לשמם.
כתוב בפס' "ועושה חסד לאלפים" מהפס' שלפנינו האם מחויב שהחסד שה' עושה עם האדם יהיה בגלל מעשיו כעת?(ספורנו
כ,ו) לא .ולפע מים תהיה סבת האריכות שאני עושה חסד לאלפים בסבת איזה קדמון מאוהבי שזכה ,ובזכותו אעשה חסד להאריך
לבניו כמה דורות:
ה' מצווה אותנו "זכור את יום השבת" מתי צריכים אנו לזכור?(ספורנו כ,ח) היה תמיד זוכר את יום השבת בעסקיך בימי המעשה,
כמו זכור את אשר עשה לך עמלק ,שמור את חדש האביב
מה למדים מהסמיכות של "ועשית כל מלאכתך" ל"ויום השביעי שבת"?(רש"י כ,י) כשתבא שבת ,יהא בעיניך כאילו כל מלאכתך
עשויה ,שלא תהרהר אחר מלאכה (מכילתא פ"ז):
מה אנו למדים מהמילים "וינח ביום השב יעי"?(רש"י כ,יא) כביכול הכתיב בעצמו מנוחה ,ללמד הימנו קל וחומר לאדם שמלאכתו
בעמל וביגיעה שיהא נוח בשבת
במה ה' ברך את יום השביעי?(ספורנו כ,יא) בנפש יתירה ,והיא הכנה יתירה לעבודת האל יתברך
למה נסמך כיבוד אב ואם לכיבוד השבת? (בעל הטורים כ,יב) סמך כבוד אב ואם לשבת לומר לך כשם שחייב לכבד את השבת
כך חייב לכבד אביו ואמו:
למה נכתב בפס' "כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך" ולא נכתב "למען אאריך ימיך"?(אור החיים כ,יב)
אמר יאריכון שמשמע מעצמם ולא אמר אאריך ימיך .אולי שירצה לומר כי מצוה זו סגולתה היא אריכות ימים מלבד שכרה מה',
כי יש מצות שיש בהם סגולות נפלאות מלבד שכר אשר קבע להם ה' וזו גילה אותה ה':
6
הגיליון מוקדש להצלחת
יונתן בן מרדכי
www.Parashatshavua.com
.23חמש הדיברות האחרונות הן בין אדם לחברו .השלימו ( :כ,יג-יד)
לא ________________________ ,לא תרצח
לא ________________________ ,לא תנאף
לא ________________________ ,לא תגנוב
לא ________________________ ,לא תענה ברעך עד שקר( כ,יג-יד)
לא ________________________ ,תחמוד בית רעך( כ,יג-יד)
.24מי מצווה בשביתה בשבת ?( כ,י) בנים ובנות ,עבדים שפחות גרים ובהמות
.25מניין למדים שלא היה בעם ישראל לא סומא לא אילם ולא חרש במעמד הר סיני?(רש"י כ,טו) מלמד שלא היה בהם אחד
סומא( ,ז) ומנין שלא היה בהם אלם ,תלמוד לומר ויענו כל העם ,ומנין שלא היה בהם חרש ,תלמוד לומר נעשה ונשמע
(מכילתא פ"ט):
הציוויים שלאחר מתן תורה (כ ,יט-כג)
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.26
העם ראה דברים שבד"כ אי אפשר לראות אותם .מהם?( כ,טו) קולות ,קול השופר
למה העם עמדו מרחוק ומי סייע אותם לחזור?(רש"י כ,טו) היו נרתעין לאחוריהם שנים עשר מיל ,כאורך מחניהם( ,י) ומלאכי
השרת באין ומסייעין אותן להחזירם ,שנאמר מלכי צבאות ידודון ידודון (תהלים סח ,יג .מכילתא שם):
עם ישראל מפחד מהמעמד המיוחד .מה מבקשים בני ישראל ממשה ומדוע?( כ,טז) שמשה ידבר איתם ולא הקב"ה בגלל הפחד
שימותו
משה מקבל את דברי העם וניגש אל הערפל לקבל את דבר ה' .הקב"ה מצווה על מקום הקרבת העולות במזבח .איזה שני סוגי
מזבחות מוזכרים ?( כ,כא-כב) מזבח אדמה ,מזבח אבנים
היכן ניתן להקריב קורבנות?( כ,כא) בכל מקום אשר אזכיר את שמי
מה הכוונה "בכל המקום אשר אזכיר את שמי"?(רש"י כ,כא) אשר אתן לך (ס) רשות להזכיר שם המפורש שלי ,שם אבוא אליך
וברכתיך ,אשרה שכינתי עליך ,מכאן אתה למד ,שלא ניתן רשות להזכיר שם המפורש אלא במקום שהשכינה באה שם ,וזהו בית
הבחירה ,שם ניתן רשות לכהנים להזכיר שם המפורש בנשיאת כפים לברך את העם:
אבני גזית הן אבנים שגזזו אותן .מדוע לא ניתן להשתמש בהם במזבח אבנים?(רש"י כ,כב) שאם הנפת עליה ברזל חללת(את
המזבח) שהמזבח נברא להאריך ימיו של אדם ,והברזל נברא לקצר ימיו של אדם ,אין זה בדין שיונף המקצר על המאריך
7
© Copyright 2024