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JESÚS DE NAZARET, de SS. Benedicto XVI
La Torá del Mesías
Resumen por Arantza Rementería (continuación...)
Así, precisamente del conflicto en
torno al sábado, se ha sacado la
imagen del Jesús liberal. Su crítica al
judaísmo de su tiempo sería la crítica
del hombre de sentimientos liberales
y razonables a un legalismo
anquilosado, en el fondo hipócrita,
que degradaba la religión a un
sistema servil de preceptos a fin de
cuentas poco razonables, que serían
un impedimento para el desarrollo de
la actuación del hombre y de su
libertad.
Es
obvio
que
una
concepción semejante no podía
generar una imagen muy atrayente
del judaísmo; sin embargo, la crítica
moderna -a partir de la Reforma- ha
visto representado en el catolicismo
este elemento “judío”, así concebido.
curaciones en el sábado, y los relatos
sobre el dolor lleno de indignación del
Señor por la dureza de corazón de
los partidarios de la interpretación
dominante del sábado, podemos ver
que en estos conflictos están en
juego las preguntas más profundas
sobre el hombre y el modo correcto
de honrar a Dios. Por tanto, tampoco
este aspecto del conflicto es algo
simplemente “trivial”. Pero Neusner
tiene razón cuando ve el núcleo de la
controversia en la respuesta de
Jesús a quien le reprochaba que los
discípulos recogieran las espigas en
sábado. Jesús defiende el modo con
el cual sus discípulos sacian su
hambre, primero con la referencia a
David, que con sus compañeros
comió en la casa del Señor los panes
de la ofrenda “que ni a él ni a los
suyos les estaba permitido comer,
sino sólo a los sacerdotes”. Luego
añade: “Y no habéis leído en la Ley
que los sacerdotes pueden violar el
sábado en el templo sin incurrir en
culpa? Pues os digo que aquí hay
uno que es más grande que el
templo. Si comprendierais lo que
significa “quiero misericordia y no
sacrificio” (cf. Os 6, 6; 1S 15, 22), no
condenaríais a los que no tienen
culpa. Porque el hijo del hombre es
señor del sábado” (Mt 12, 48).
Neusner añade: <<El [Jesús] y sus
discípulos pueden hacer en sábado
lo que hacen, porque se han puesto
en el lugar de los sacerdotes en el
templo: el lugar sagrado se ha
trasladado. Ahora está en el círculo
del maestro con sus discípulos” (p.
68 s).
En cualquier caso, aquí se plantea
la cuestión de Jesús -quién era
realmente y qué es lo que de verdad
quería- y también toda la cuestión
sobre judaísmo y el cristianismo: ¿fue
Jesús en realidad un rabino liberal,
un
precursor
del
liberalismo
cristiano? ¿Es el Cristo de la fe y, por
consiguiente, toda la fe de la Iglesia,
un gran error? Con sorprendente
rapidez, Neusner deja a un lado este
tipo de interpretación; puede hacerlo
porque pone al descubierto de un
modo convincente el verdadero punto
central de la controversia. Con
respecto a la discusión con los
discípulos que arrancaban las
espigas tan sólo afirma: “Lo que me
inquieta no es que los discípulos
incumplan el precepto de respetar el
sábado. Eso sería irrelevante y
pasaría por alto el núcleo de la
cuestión” (p. 69). Sin duda, cuando
leemos la controversia sobre las
(continuará)
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CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (19.ª parte)
La oración en la vida cristiana. La revelación de la oración
En este silencio, insoportable para el
hombre “exterior”, el Padre nos da a
conocer a su Verbo encarnado,
sufriente, muerto y resucitado, y el
Espíritu filial nos hace partícipes de la
oración de Jesús.
el “Padre Nuestro” a sus discípulos. La
meditación es una búsqueda orante,
que hace intervenir al pensamiento, la
imaginación, la emoción, el deseo.
Tiene por objeto la apropiación creyente
de la realidad considerada, que es
confrontada con la realidad de nuestra
vida. La oración contemplativa es la
expresión sencilla del misterio de la
oración. Es una mirada de fe, fijada en
Jesús, una escucha de la Palabra de
Dios, un silencioso amor. Realiza la
unión con la oración de Cristo en la
medida en que nos hace participar de su
misterio.
La oración contemplativa es unión
con la oración de Cristo en la medida en
que ella nos hace participar en su
misterio. El misterio de Cristo es
celebrado por la Iglesia en la Eucaristía;
y el Espíritu Santo lo hace vivir en la
contemplación
para
que
sea
manifestado por medio de la caridad en
acto. La oración contemplativa es una
comunión de amor portadora de vida
para la multitud, en la medida en que se
acepta vivir en la noche de la fe. La
noche pascual de la resurrección pasa
por la de la agonía y la del sepulcro. El
Espíritu de Jesús, no la “carne que es
débil”, hace que llevemos a la vida en la
oración contemplativa los tres tiempos
fuertes de la Hora de Jesús. Es
necesario aceptar el “velar una hora con
él” (cf Mt 26, 40).
EL COMBATE DE LA ORACIÓN
La oración es un don de la gracia y
una respuesta decidida por nuestra
parte. Supone siempre un esfuerzo. Los
grandes orantes de la Antigua Alianza
antes de Cristo, así como la Madre de
Dios y los santos con Él nos enseñan
que la oración es un combate. ¿Contra
quién? Contra nosotros mismos y contra
las astucias del Tentador que hace todo
lo posible por separar al hombre de la
oración, de la unión con su Dios. Se ora
como se vive, porque se vive como se
ora. El que no quiere actuar habitualmente según el Espíritu de Cristo,
tampoco podrá orar habitualmente en su
Nombre. El “combate espiritual” de la
vida nueva del cristiano es inseparable
del combate de la oración.
La Iglesia invita a los fieles a una
oración regulada: oraciones diarias,
Liturgia de las Horas, Eucaristía
dominical, fiestas del año litúrgico. La
tradición
cristiana
contiene
tres
importantes expresiones de la vida de
oración: la oración vocal, la meditación y
la oración contemplativa. Las tres tienen
en común el recogimiento del corazón.
La oración vocal, fundada en la unión
del cuerpo con el espíritu en la
naturaleza humana, asocia el cuerpo a
la oración interior del corazón a ejemplo
de Cristo que ora a su Padre y enseña
(continuará...)
Arantza Rementería.
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Santos, Beatos y Venerables de la A.N. (XIX)
Hacia la beatificación de Monseñor Romero
“Ningún soldado está obligado a
obedecer una orden contra la ley de
Dios… les suplico, les ruego, les
ordeno en nombre de Dios: ¡cese la
represión!” (Homilías, 23-3-1980).
Una semana más tarde era
asesinado. El autor de esta homilía
es el mismo Romero que en la
matanza de Tres Calles en la que
murieron 6 campesinos (21-6-1971)
escribió al presidente pidiendo
justicia pero sin atreverse a
protestar públicamente. Romero no
fue un revolucionario; a no ser un
revolucionario del amor fundado en
el evangelio. Fue un buen
conocedor de Medellín y de Puebla,
como también del Concilio Vaticano
II y de Santo Tomás y de Agustín. A
todos ellos apela en sus homilías y
es en la moral cristiana más
ortodoxa donde ancla sus homilías;
como la que abre este articulo y que
quizás determinó su muerte porque
los mandos militares interpretaron
que llamaba al motín a las bases
militares, a quienes ordenaba
desobedecer las órdenes inmorales
que mandan matar a campesinos
indefensos.
venía gestando en monseñor por la
cercanía con el pueblo.
….. Romero fue el obispo del
pueblo, un pastor que dio dignidad
a los pobres del Salvador y fue
testigo del Dios que no abandona a
su pueblo en el crisol de la
persecución y la violencia. Fue
puesto con el Hijo en el compartir
del cáliz “Aquí donde Cristo es
carne que sufre (…), aquí es Cristo
con su cruz a cuestas (…), vivido en
el pueblo” (Homilías, 5 marzo
1978), un cáliz que apuró hasta el
final
mientras
celebraba
la
eucaristía, un 24 de Marzo de 1980.
Parece que horas antes había
querido
tener
una
confesión
pormenorizada, y es que el martirio
no se improvisa. Así decía el propio
Romero en una entrevista unos días
antes: “El martirio es una gracia que
no creo merecer. Pero si Dios
acepta el sacrificio de mi vida, que
mi sangre sea semilla de libertad y
la señal de que la esperanza será
pronto una realidad… si llegasen a
matarme… perdono y bendigo a
quienes lo hagan… Un obispo
morirá, pero la Iglesia de Dios, que
es el pueblo, no perecerá jamás”
….. El encuentro con Cristo en el
pueblo crucificado convirtió a
Romero. Posiblemente el asesinato
de Rutilio Grande SJ fue la gota que
colmó el vaso. El martirio de su
amigo, hizo que en monseñor se
cumpliera lo que él dijo de su iglesia
“quisieron apagar la voz del P.
Grande para que los curas tuvieran
miedo y no siguieran hablando, han
despertado el sentido profético de
nuestra iglesia” (Homilías, 9-101977). Un sentido profético que se
En un régimen de terror de
estado el pueblo salvadoreño
encontró en Romero un valedor de
sus derechos, que excomulgó en
cuatro ocasiones a torturadores y
paramilitares e invitó a la iglesia a
ser antes mártir que cómplice de la
represión.
(Extractado de un texto de
J. Mª Segura)
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MAYO 2015
Las Obras de Misericordia (IV)
Si la tristeza de nuestro amigo tiene
sus raíces en un pecado grave; y es
una tristeza que le lleva a arrepentirse
del mal, de la ofensa a Dios y a los
hombres que ha cometido, para
ayudarle hemos de tener la fortaleza
para decirle que lo mejor es que se
acerque
al
Sacramento
de
la
Reconciliación, pida perdón a Dios de
sus pecados y vuelva a comenzar.
“Consolar al triste”. Ver a una
persona triste nos mueve a la
compasión, y nace dentro de nuestra
alma el deseo de compartir su pena, de
no dejarle solo con su dolor, de aliviar,
en la medida de lo posible, su
sufrimiento.
Tú quieres estar alegre y que estén
alegre los demás. Cuando ves llorar a
un compañero te acercas a él, y le
animas. Otras veces, no consigues
sacarlo de su tristeza porque quizá es
muy grande su dolor, pero tú, a su lado,
haciéndole compañía, le consuelas un
poco: se da cuenta de que no está solo,
de que alguien piensa en él.
Consolar al triste es, además,
devolverle la esperanza en la bondad
de Dios; es convencerle de que el
Señor no le va a dejar nunca
abandonado. Es arrancar de su alma el
pesimismo y la desesperación que la
tristeza acarrea, es animarle a volver a
empezar cada día, aunque el horizonte
se presente muy negro y lleno de
nubes. Consolar al triste no es
engañarle con falsas promesas, o con
ilusiones vanas de grandes triunfos. Es
ayudarle a descubrir las fuerzas que el
Señor le da para volver a sonreír cada
mañana.
Los motivos de la tristeza pueden ser
muchos, y todos lo sabemos. La tristeza
puede ser causada por un luto grave,
por la muerte de un ser muy querido y
cercano. En esos casos, respetar su
silencio, a la vez que rezamos por el
eterno descanso de esa persona, y más
si es una madre, un padre, un hijo el
fallecido, es el mejor camino para darle
un poco de paz en su tristeza.
La Virgen Santísima, Consoladora de
los afligidos, consoló a los Apóstoles en
la muerte del Señor, y les devolvió el
ánimo, el espíritu, para que supieran
esperar, con Ella, el día de la
Resurrección.
La tristeza puede tener su origen en
una mala noticia: una enfermedad muy
difícil de curar; un fracaso en un
negocio que origina grandes pérdidas,
la mala actuación de un hijo, de una
hija. Hemos de animar siempre para
que nadie vea nunca en esa situación
un castigo de Dios por sus malas
acciones,
como
hicieron
los
acompañantes de Job, y el mismo
Señor les reprendió.
En muchas ocasiones el mejor modo
que tenemos de consolar a una
persona en tristeza es el de invitarle a
rezar; el Señor nos lo ha dicho: “Venid a
Mí todos los que estéis agobiados, y yo
os aliviaré” (Mt 11, 18).
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mejorar paso a paso. Rezaremos más
por él, y le ayudaremos mejor, y le
querremos más.
“Sufrir con paciencia los defectos
del prójimo”. Todos los seres
humanos, también los más santos, los
que quizá estén más cerca de Dios,
tienen defectos, detalles de su carácter
que nos pueden herir, aunque ellos se
empeñen y luchen para corregirlos y
poder hacer así bien a los demás.
El Señor lleva con mucha paciencia y
delicadeza la falta de fe de san Pedro.
Después de invitarle a acercarse a Él
caminando por las aguas, Pedro no lo
duda; se lanza al mar, y camina. Al
encresparse las olas, duda, pierde la fe
en la palabra del Maestro, y se hunde.
Jesucristo le alarga la mano para
elevarlo de nuevo sobre las aguas y,
sencillamente, le dice: “Hombre de poca
Fe, ¿por qué has dudado?” (Mt 14, 31).
¿Nos hemos de enfadar cuando esos
defectos ajenos nos afectan a
nosotros? No. El Señor, cuando ve a
los
apóstoles
reaccionar
contra
Santiago y Juan, porque su madre ha
pedido –sin saber muy bien lo que
hacía- al Señor un puesto privilegiado
para ellos en el Reino de los Cielos, les
recuerda que quien quiera ser el mayor
entre ellos ha de ser su servidor. No se
enfada; les corrige y les abre horizontes
nuevos de servicio, de comprensión y
de amor a los demás (cfr. Mt 20, 24-25).
Y lleva con mucha serenidad las
faltas de Fe que descubre en los
Apóstoles. Jesús, cansado, se durmió
en el cabezal de la barca que les
llevaba a la otra orilla del lago. Se
levantó la tempestad y los apóstoles
temblaron de miedo. “¿No te importa
que perezcamos?”, le dicen los
apóstoles nerviosos por el peligro que
corren. Una vez calmada la tempestad,
el Señor se limitó a decir, “¿Por qué
tenéis miedo?” (Mc 4, 38).
Y cuando no les ofrecen un lugar de
descanso en su camino hacia
Jerusalén, y cuando Santiago y Juan
quieren traer fuego del cielo contra la
casa que se niega a recibirlos, el Señor
les dice: “No sabéis a qué espíritu
pertenecéis” (cfr. Lc 9, 55).
Cuestionario
•
Aprender a sufrir un poco con los
defectos de los demás, nos da un
nuevo espíritu para animarles a superar
esos defectos, nos ayuda a ser más
comprensivos.
No
podemos
ser
impacientes porque un amigo se
expresa mal, escribe muy mal, se pone
nervioso por cuestiones muy sencillas,
se desanima ante cualquier obstáculo.
Hemos de verlo con calma y ayudarle a
•
•
¿Me preocupo de ser un buen
sembrador de paz y de alegría en
mi casa, en mi ambiente de
trabajo, en las relaciones sociales
con amigos?
¿Llevo con serenidad los defectos
de los demás?
¿Me olvido de mí, y procuro sonreír
para sacar de la tristeza a un
amigo?
Solemne Vigilia Eucarística Mariana Zona Norte
En Conmemoración del 75 Aniversario De la Sección de Las Arenas (Getxo)
30 de Mayo de 2015 a las 21,30
Presidida por Mons. D. Mario Iceta Gabicagogeascoa
Obispo de Bilbao
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VIGILIAS A CELEBRARSE en el territorio histórico de Bizkaia
LOS MESES DE MAYO Y JUNIO DE 2015
MAYO
JUNIO
BILBAO
DIA
DIA
8
5
Ntra. Sra. del Carmen
Ntro. P. Nazareno
PP. Agustinos –San José- (1er viernes)
Por Dª. Pilar Buerba
9
13
San Miguel Arcángel
Parr. Santa Cruz (2º sábado)
Por Dª. Pilar Buerba
D. Florencio Galletebeitia /
D. Daniel Aresti
16
20
María Reina
Parr. María Reina (3er sábado)
Por Dª. Pilar Buerba
22
26
San Vicente Mártir
Parr. San Vicente Mártir (4º viernes)
A las 22:30
Por Dª. Pilar Buerba
ADVOCACIÓN
LUGAR DE CELEBRACIÓN
INTENCIONES
TURNOS VESPERTINOS
14
11
Corpus Christi
Santiago Apóstol
Parr. Corpus Christi (2ª jueves)
Eucaristía 19:30h
Dª. Pilar Buerba
D. Javier Deba
20
17
Ntra. Sra. Sdo. Corazón
S. Juan Bautista de la Salle
San Pascual Bailón
Parr. Ntra. Sra. del Carmen (3er Miércoles)
Eucaristía 19:30 h
Por D. J. L. Navarro /
D.ª Pilar Buerba
D. Javier Oleaga
*
*
Ntra. Sra. de Begoña
Parr. San Nicolás
Dª. Pilar Buerba
4
1
San Luis Beltrán
Parr. San Luis Beltrán (1er lunes)
A las 18:00h
Dª. Pilar Buerba
8
5
San Pio X
Parr. Santos Juanes (1er viernes)
Eucaristía 19:30h (después)
Dª. Pilar Buerba /
D. Juan Villa
8
12
Ntra. Sra. de los Ángeles
PP. Franciscanos (2ª viernes – 17:00h)
Dª. Pilar Buerba
Todo a mayor gloria de Dios
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PROVINCIA
SECCIÓN
ADVOCACIÓN
MAYO
JUNIO
DIA
DIA
LUGAR
AMOREBIETA
Sta. Teresa de Jesús
PP. Carmelitas (1er Viernes)
8
5
BARACALDO
Virgen del Carmen
Parr. del Carmen (1er Viernes)
8
5
DEUSTO
San Felicísimo
Parr. San Felicísimo (3er Sábado)
16
20
DURANGO
Sagrado Corazón de Jesús
Capilla de Santa Ana (1er Viernes)
8
5
DURANGO
San Fausto
San Fausto (4º Sábado)
23
27
ELORRIO
Parr. Santa Ana (4º Sábado)
23
27
ELORRIO –ANFE–
San V. de Berriochoa
La Purísima Concepción
ALGORTA - GETXO
Corpus Christi
PP. Trinitarios (1er Sábado)
2
13
LAS ARENAS - GETXO
Ntra. Sra. de las Mercedes
Parr. Ntra. Sra. de las Mercedes
(1er Viernes, 21h)
30
5
PORTUGALETE
Santa María
Parr. de Nazaret (4º viernes)
22
26
OREMOS POR NUESTROS DIFUNTOS
Todos ellos, por la misericordia de Dios, estarán en la Casa del Padre.
Ángel Hugo García Zabala (Las Arenas)
José María Gómez Villate (Bilbao)
Francisco Castillo Morales (Bilbao)
Amalia Arce Cabia (Bilbao)
Jesús Arrola Elías (Algorta)
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JUNIO 2015
Las Obras de Misericordia (V)
dejen ayudar por el Señor que les
quiere sostener en sus batallas,
renovar su esperanza, ayudarles de
las mil maneras que el hombre
necesita. “Venid a Mí todos los
fatigados y agobiados, y Yo os
aliviaré” (Mt 11, 18).
“Rogar a Dios por vivos y
difuntos”- Todos los cristianos
formamos un gran familia. Y no sólo
en la tierra con quienes nos
acompañan en el vivir de cada día.
Ese buen aire de familia lo vivimos
también con quienes nos han
precedido en este mundo, padres,
abuelos, bisabuelos, y a quienes
deseamos encontrar de nuevo más
allá de la muerte. Ellos ya han pasado
por este mundo y rezamos para que
gocen eternamente de Dios en el
Cielo.
Rezar por los vivos es pedir al Señor
la gracia de que todos acudan a Él, y
lo encuentren en el Sacramento de la
Reconciliación; que descubran su
Corazón Misericordioso.
Rezar por los difuntos es una gran
manifestación de fe en la Providencia
divina, en esta vida; y en la realidad
de la Vida Eterna, que nos espera
después de nuestra muerte en la
tierra. Rezamos por los que han
terminado su vida en la tierra, los que
han muerto, para que el Señor les
haya perdonado sus pecados, y los
haya recibido en el Cielo.
Hemos de procurar vivir la gran
verdad que confesamos en el Credo:
“Creo en la Comunión de los Santos”.
Comunión de los Santos con las
personas vivas en la tierra, que son
“santos” viviendo en la gracia de Dios,
aunque lógicamente tengan mucho
que mejorar en su conducta; y con las
personas que han terminado su
caminar en este mundo.
El Señor acoge con corazón abierto
la petición de la Cananea que ruega
por su hija enferma; atiende la
petición del Centurión que ruega por
su empleado enfermo. Y nos enseña,
así, a pedirle a Él por nuestros
enfermos, por los que buscan trabajo,
por los que tienen una necesidad, una
pena, un dolor.
Rezamos por los vivos para que el
Señor les conceda el apoyo, la gracia,
la fortaleza, los dones del Espíritu
Santo que necesitan para que sigan
caminando como buenos cristianos
hasta el día de su muerte, y den un
testimonio claro y hondo de su Fe.
Rezamos por nuestros padres, por
nuestras familias, por nuestros
hermanos, por nuestros amigos y
compañeros, para que quieran más a
Jesucristo, para que frecuenten los
Sacramentos,
para
que
sean
piadosos, y se dejen convertir por el
Amor de Dios, en el Amor de Dios.
Rogamos por los vivos para que se
Estas obras de misericordia –las
Espirituales sobre las que ya hemos
reflexionado; y las Corporales, sobre
las que comenzamos a reflexionar
ahora- manifiestan el amor de Cristo a
toda la persona, y el amor que con Él,
en Él y por Él, quiere el Señor que
vivamos cada uno de nosotros. Si en
- 10 -
las Espirituales hemos visto cómo
ayudar mejor a las necesidades del
espíritu; ahora, en las Corporales,
vamos a ver cómo atender mejor las
necesidades del cuerpo; sin olvidar
nunca que en cada ser humano, el
cuerpo y el espíritu están siempre
unidos, que el “yo” se expresa
siempre corporal y espiritualmente.
Que la vida del espíritu afecta al
cuerpo y que la vida del cuerpo afecta
al espíritu, y que el Señor, que es
Creador de cielos y tierra, y que el
cuerpo y el alma, la materia y el
espíritu, han sido creadas por Dios
para el bien del ser humano y para
gloria de Su Nombre.
comer al hambriento.- Dar de beber
al sediento.- Dar posada al
peregrino.- Vestir al desnudo.Redimir al cautivo.- Enterrar a los
muertos.-, quizá nos viene a la
cabeza pensar que todas esas obras
son cosas de tiempos pasados, en los
que no había Servicios de Seguridad
Social; en los que no había grandes
comedores de Caritas; en los que en
tiempos de catástrofes faltaban
alimentos para todos; y que ya no son
actuales.
Los acontecimientos de cada día,
las
crisis
sociales,
morales,
económicas que sufrimos, nos
descubren con frecuencia la situación
lastimosa de muchas personas y,
sobre todo, la soledad en la que
tantos hombres y mujeres se
encuentran en los peores momentos
de su vida.
De esta manera, el cristiano que
vive estas obras de misericordia se
une profundamente con Dios.
“La convicción de que el ser en su
totalidad ha sido creado por Dios
comporta el optimismo creatural;
implica la gozosa certeza de que el
ser es bueno hasta el fondo; indica el
sí a la materia, no menos querida por
Dios que el espíritu; trae también
consigo una autonomía del ser
natural creado por Dios para ser él
mismo, y de tal manera que este ser
permanece en una íntima relación
con Dios” (Ratzinger, 28-I-1989).
Cuestionario
•
•
•
Al leer la relación de las obras
corporales de misericordia - las
recordamos de nuevo: Visitar y
cuidar a los enfermos.- Dar de
¿Soy consciente de que los
demás me necesitan, y de que
he de estar siempre dispuesto
a ayudarles?
¿Me acuerdo de rezar a Dios,
durante la Santa Misa, por el
eterno descanso de los difuntos
de la familia?
Cuando me entero de que
alguien ha hecho alguna cosa
mala, ¿rezo al Señor para que
rectifique su conducta y, en
adelante, haga el bien?
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Santos, Beatos y Venerables de la A.N. (XX)
LUIS DE TRELLES Y NOGUEROL, VENERABLE (I)
Síntesis de su biografía
Introducción
La biografía de LUIS TRELLES Y
NOGUEROL es muy fácil de organizar,
pero muy difícil de resumir: es fácil
porque tiene un hilo conductor
clarísimo, es la vida de un católico
coherente con su fe y caridad
heroicas, constantes y multiformes,
desde la cuna (1819, Viveiro-Galicia)
hasta después de muerto de neumonía
(1891, Zamora), en casa del médico D.
Fernando Canillas Caridad, Presidente
de la Adoración Nocturna de Zamora.
Dicho fallecimiento aconteció en el
curso de un viaje por la comarca desde
su domicilio en Madrid, como los que
realizaba cada mes, para confortar a
turnos de Adoración Nocturna a Jesús
Sacramentado que él mismo había
fundado por toda España. Enterrado
sucesivamente en el cementerio local,
de San Atilano (1891-1941), en la
iglesia de San Esteban (1941-1991), y
finalmente en la S. I. Catedral de
Zamora. Es difícil, por la extensión
temporal (para su época) y por la
extraordinaria precocidad, densidad y
multiplicidad de campos de realización.
Primaria
De 8 a 11 años en el Colegio Insigne
de la Natividad de Nuestra Señora, de
la Villa de Viveiro, fundación privada
del siglo XVI, cursa Gramática y Latín
como habían hecho sus antepasados,
con una severa disciplina, excepcional
incluso para su tiempo: levantarse a las
5 y media, tras asearse, 15 minutos de
oración personal, primera lección y el
rezo del Oficio Menor de la Virgen que
proseguía a lo largo del día,
intercalando las Horas con las
lecciones, dos comidas, seguidas de
reposo, hasta las 21 y media, hora de
dormir.
La
Fundación
estaba
encomendada a dos frailes: dominico y
franciscano. Termina sus estudios con
11 años, a la vez que su hermano de
15.
Secundaria
Como era tradición en la familia, en
el Seminario de Santa Catalina de
Mondoñedo cursa los estudios de
Filosofía (en lengua latina); Trelles
destaca particularmente en Lógica. Su
hermano le acompaña y pasa con él a
la Universidad.
Infancia
Nació en el seno de una familia de
católicos fervorosos y caritativos,
pequeños terratenientes, abogados,
simultáneamente
tradicionalespatriotas en la invasión napoleónica
(abuelo y padre resistentes en el asalto
del pueblo), y demócratas (su padre
fue el primer alcalde de Viveiro por
elección popular). Una composición
difícil de entender entonces y también
hoy. Según propia confesión, recibió de
su madre una formación propia de 'un
ángel de la Providencia'.
CARRERA DE DERECHO
La Facultad de Leyes de Santiago
de Compostela se distinguía por
conservar celosamente el estudio de la
Ley Natural, el Derecho Romano y el
Eclesiástico. Al terminar el 3er. curso,
en el examen de Bachiller en Leyes,
Trelles obtiene la máxima graduación a
claustro pleno, “nemine discrepante”, lo
que le permite simultanear el 4º y 5º
curso, siendo Licenciado a los 18 años.
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EJERCICIO PROFESIONAL
Profesor Encargado de Derecho
Civil a los 20 años.
Luego siguen unos años de
prácticas con su cuñado, abogado en
ejercicio en Viveiro.
Bufete propio en La Coruña, en que
ya atendía gratuitamente los 'procesos
de pobres' (tarea propia de los bufetes
de abogados más encumbrados),
Auditor o asesor de las Delegaciones
de varios Ministerios (época de
desmilitarización de la franja de tierras
próximas a la extensa frontera entre
España y Portugal). Pertenece a la
Junta de Gobierno del Colegio de
Abogados, Catedrático interino y
Examinador de la Escuela del
Notariado. Frecuenta la Academia
Literaria y el Ateneo, interviene
formalmente en las controversias
legales de la época, oponiéndose a la
condena por mera 'convicción' del
Tribunal, que desterraba el tradicional
'principio de legalidad' que exigía
pruebas irrecusables, 'sin sombra de
duda razonable'. Este desdichado
cambio permitió las tropelías de los
años revolucionarios (que culminaron
en ‘la Gloriosa’ de 1868)
jurídico-judicial de una selecta clientela
en la que abundaban obispos, alto
clero, políticos, nobles y financieros y
el 'turno de pobres'). Entre sus amigosclientes se contó San Antonio María
Claret (en la parroquia bautismal de su
pueblo Viveiro, se venera la imagen de
San Luis Gonzaga donada por don
Luis Trelles y bendecida por el P.
Claret), el Cardenal-Primado de
Toledo, el Cardenal de Zaragoza, el
obispo de Lugo, el Beato Domingo y
Sol...
Interviene en asuntos importantes
de su profesión: es uno de los
convocantes del Primer Congreso de
Jurisconsultos, con una destacada
intervención, y seguidamente se retira
de él, porque la mayoría decide seguir
con la sustitución de la 'prueba
objetiva' mediante la 'convicción
razonable', y la preponderancia del
'derecho positivo' frente a la 'costumbre
tradicional aceptada'.
LA PIEDAD RELIGIOSA
El campo complementario de su vida
profesional es el piadoso: en primer
lugar la devoción y culto al Santísimo
Sacramento, la comunión diaria, la
caridad social y anónima de las
Conferencias de San Vicente de Paúl:
en 1858 funda una en su pueblo,
pertenece a la Pía Unión Vicentina
activamente. Representando a los
Vicentinos de España, presenta en
París un campo nuevo de actividad
caritativa
oculta:
cárceles
y
condenados a muerte, hospitales,
'deficientes'
y
'moribundos'
e
ignorantes y descreídos; talmente las
periferias extremas. En esa ocasión,
realiza su primera vigilia de Adoración
Nocturna en París
LA POLÍTICA
En 1846 y 1848 inicia algunas
intervenciones en el campo político: el
que hoy llamaríamos centro-derecha; y
en 1852 se traslada a Madrid, donde
entra de lleno en la política como
Diputado por el Distrito de su Viveiro
natal. Al poco tiempo, convencido de
los malos procedimientos del Gobierno
al que apoyaba, renuncia a renovar su
candidatura, y apoya a su anterior
oponente de centro-izquierda; con
quien, tras una larga campaña de
prensa, derroca al Gobierno de
Sartorius. Pero renuncia a unirse al
vencedor y, en 1854, se retira de la
política dedicando sus esfuerzos al
ejercicio de su profesión (asesor
(continuará)
Fundación Luis de Trelles
- 13 -
.
Reseña de la Asamblea General 28 de marzo de 2015
Comenzó a las 11 horas, en el oratorio de la sede, con la celebración de la
eucaristía por nuestro director espiritual padre Félix Duralde Madariaga, C.D. en
el día del 500º aniversario del nacimiento de santa Teresa de Jesús, con una
sentida homilía referida asimismo a Santa Teresa.
A las 11:50 dio comienzo, propiamente, la Asamblea, en que en primer término
se procedió a la aprobación del acta anterior, de fecha 23 de marzo de 2014.
Seguidamente se pasó a la salutación del Presidente, que en dicho sábado
de la V semana de cuaresma, quiso centrarse en la figura de Jesús de Nazaret,
glosando los fragmentos evangélicos de los domingos III, “expulsión de los
mercaderes del templo” y domingo IV, “conversación con Nicodemo”, en que el
evangelista Juan recoge: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único
para que no perezca ninguno de los que creen en Él …”, esta idea pudo ser
inspiradora de la “alegría del evangelio” que nos ha regalado el Santo Padre.
Hace hincapié el presidente en la idea central de que Jesús puso la misericordia
por encima de todos los ritos religiosos. Suscitó actitudes de superior calidad
moral como la solidaridad con los pobres, el hambre de justicia, la no violencia, la
limpieza de corazón, el amor a los enemigos.
A continuación la Asamblea se centró en los datos estadísticos de las
Secciones (9) y Turnos (18). Las vigilias celebradas fueron 220, con una media
ponderada de 225 adoradores asistentes mensuales, asimismo se dio cuenta de
las actividades llevadas a cabo y se constatan 50 actos ajenos a las vigilias
mensuales ordinarias como vigilias extraordinarias, especiales de Begoña, el
Karmelo, fin de año, etc. También se destacan los retiros-convivencias
organizados por las distintas secciones.
Se procedió a la aprobación de cuentas, con una existencia en caja a la fecha
de 10.066 euros.
Entre las propuestas formuladas hay que destacar la celebración de una
“mañana de trabajo”, a la que se invitará a dos adoradores de cada turno, con el
fin de buscar formulas de revitalización y rejuvenecimiento de la Adoración.
Se dio cuenta de las próximas efemérides a nivel zona, destacando:
- el 50º aniversario de la muerte de D. Alberto Capellán, en Santo Domingo, el
próximo 18 de abril.
- 75º ANIVERSARIO y VIGILIA MARIANA en Las Arenas el 30 de mayo.
- Centenario en Salvatierra el 13 de junio.
- Bodas de oro de Tarsicios en Logroño el 27 de junio.
- Vigilia Nacional del Año Jubilar Teresiano el 4 de julio en Ávila.
Finalmente se distribuyó la síntesis biográfica del nuevo siervo de Dios y
fundador de la Adoración, D. Luis de Trelles que será publicada en sucesivos
boletines para conocimiento de todos los adoradores.
El Presidente
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AVISOS 2015
ACTOS DE MAYO
•
Martes 5, a las 18,30, en la sede, reunión preparatoria de la “mañana de trabajo"
que ha de reunir a dos adoradores de cada turno de los 18 de la Diócesis, en pro
de la revitalización de nuestra Adoración Nocturna.
•
Martes 12, Eucaristía, a las 19,00 horas, en la sede, en sufragio de adoradores
fallecidos y familiares, seguida de reunión de estudio, dirigida, como es habitual,
por nuestro consiliario padre Félix Duralde.
•
Domingo 17, la Ascensión del Señor, 3º de mes: a las 19,00 horas en la catedral,
Eucaristía y oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas.
•
Martes 19. a las siete de la tarde, Eucaristía previa a la reunión ordinaria mensual
del Consejo diocesano de la Adoración.
•
Sábado 23, a las 12,00 horas, Eucaristía y retiro en la sede, en el término de la
Cincuentena pascual, víspera de la Solemnidad de
•
Domingo 24, Pentecostés, día de la Acción Católica y del Apostolado seglar.
•
Sábado 30, celebración del 75º aniversario de la fundación de la Adoración
Nocturna en la parroquia de las Mercedes, Las Arenas-Getxo, conjuntamente con
VIGILIA MARIANA DE ZONA NORTE, dando comienzo a las 21,30 (recepción de
banderas desde las 20,00).
ACTOS DE JUNIO
•
Sábado 6, VIGILIA EXTRAORDINARIA DEL CORPUS CHRISTI, a las 22,00
horas en la parroquia del Corpus, c/ Licenciado Poza, con imposición de insignias.
•
Domingo 7, SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO, a las 12,00
horas, concelebración en la Catedral, presidida por el Sr. Obispo, seguida de
procesión con el Santísimo Sacramento por las calles del Casco Viejo.
•
Sábado 13, Centenario en Salvatierra (salida en micro desde la plaza de Moyúa,
lugar de costumbre, a las 19,00 horas, siete de la tarde, con parada como es
habitual, donde hubiera adoradores que recoger )
•
Martes 16, a las 19,00 horas, Eucaristía y reunión de Consejo (última de curso),
en la sede de Colón de Larreátegui....
•
Domingo 21, 3º de mes, Eucaristía y Oración solemne por las Vocaciones
sacerdotes y religiosas, a las 19,00 horas, en la Catedral.
•
Sábado 27, efemérides de Tarsicios en LOGROÑO (salida de plaza de Moyúa en
micro a las 18,30 horas, seis y media de la tarde, con parada donde haya lugar).
•
Domingo 28,- A las 19,00 horas, en la CATEDRAL, ordenación presbiteral del
seminarista, diácono diocesano JESUS LLARENA.
-
- 15 -
Intenciones del Apostolado de la Oración
OFRECIMIENTO DIARIO DE OBRAS
Ven, Espíritu Santo, inflama nuestro corazón en las ansias redentoras del Corazón de
Cristo, para que ofrezcamos de veras nuestras personas y obras, en unión con Él, por la
redención del mundo.
Señor mío y Dios mío Jesucristo:
Por el Corazón Inmaculado de María me consagro a tu Corazón, y me ofrezco contigo al
Padre en tu santo sacrificio del altar, con mi oración y mi trabajo, sufrimientos y alegrías de hoy,
en reparación de nuestros pecados y para que venga a nosotros tu Reino.
Te pido en especial:
Por el Papa y sus intenciones.
• Por nuestro Obispo y sus intenciones.
• Por nuestros Párrocos y sus intenciones.
• Por la Adoración Nocturna y Perpetua y sus necesidades.
Mayo 2015
Universal: Cuidado por los que sufren.
Para que, rechazando la cultura de la indiferencia, cuidemos a los que sufren, en particular a los
enfermos y a los pobres.
Por la Evangelización: Disponibilidad a la misión.
Para que la intercesión de María ayude a los cristianos que viven en contextos secularizados a
hacerse disponibles para anunciar a Jesús.
Intención de la CEE:
Por el pueblo cristiano, para que acogiendo, como María, la Palabra de Dios con fe y humildad,
crezca en el conocimiento de la fe y viva cada vez más de acuerdo con ella. También por los
niños que reciben por primera vez la Eucaristía, para que encuentren en sus familias una
verdadera Iglesia doméstica.
Junio 2015
Universal: Inmigrantes y refugiados.
Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren acogida y respeto en los países a donde
llegan.
Por la Evangelización: Vocaciones.
Para que el encuentro personal con Jesús suscite en muchos jóvenes el deseo de ofrecerle la
propia vida en el sacerdocio o en la vida consagrada.
Intención de la CEE:
Por el Papa Francisco, Obispo de Roma y sucesor de Pedro, para que pueda realizar su misión
de pastor de la Iglesia universal y confirmar a sus hermanos en la fe. También por los monjes y
monjas contemplativas, para que el Señor les sostenga en su oración por toda la Iglesia y en su
testimonio de fe
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Oración,
para la devoción privada,
a D. Luis de Trelles
Oración,
para la devoción privada,
a D. Alberto Capellán Zuazo
Padre nuestro que estás en el Cielo. Tú
que escogiste a tu siervo LUIS DE
TRELLES como laico comprometido en
su tiempo y ardiente adorador de la
EUCARISTÍA: Dame la gracia de imitarle
cumpliendo siempre fielmente con mi
compromiso en la adoración del
Sacramento y en el servicio a los demás.
Oh Dios, que otorgaste a tu siervo
Alberto Capellán un singular amor a los
misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre y
el carisma de encontrarte y servirte en
los pobres: haz que yo sepa también
pasar por esta vida íntimamente unido a
Ti, sirviéndote en los hermanos más
necesitados.
Dígnate glorificar a tu siervo LUIS y
concédeme por su intercesión la gracia
que humildemente te pido. Amén.
Dígnate glorificar a tu siervo Alberto, y
concédeme por su intercesión el favor
que te pido. Amén.
(Petición).
(Petición).
(Padre Nuestro, Ave María y Gloria).
(Padrenuestro, Avemaría, Gloria).
De conformidad con los decretos del
Papa Urbano VIII.
(Con licencia eclesiástica del Obispado
de Zamora).
De conformidad con los decretos del
Papa Urbano VIII, declaramos que en
nada se pretende prevenir el juicio de la
Iglesia, y que esta oración no tiene
finalidad alguna de culto público
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MAYO – JUNIO
Publicación bimestral
Números 769-770
2015
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Remitente: REAL SERVICIO EUCARISTICO NOCTURNO. CONSEJO DIOCESANO
Colón de Larreátegui, 17 4º izda. 48001 BILBAO – Teléfono 94 424 0775
e-mail: [email protected] – Blog: http://adoracionnocturnabilbao.blogspot.com
Con título de Propiedad Industrial. Marca Nº. 1.092.203
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Depósito Legal: BI-2182-90
PERIODICO:
R.D. 26-6-85
1146/85
Art. 1
Apdo. 6.2.2
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