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GUIA DE APRENDIZAJE
CIENCIAS SOCIALES
GUIA Nº 2
EDUCADOR(A): JUAN GABRIEL MONTOYA
ALUMNO(A): ____________________________________________________
GRADO: DECIMO _____
INTENSIDAD HORARIA: TRES HORAS SEMANALES
ESTANDARES:
COMPARO LOS DIFERENTES CONCEPTOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL, LAS
CONSTRUCCIONES CULTURALES DE LA HUMANIDAD COMO GENERADORAS DE IDENTIDAD Y
CONFLICTO
INDICADORES DE LOGROS
• Reconoce los principales postulados del nacionalismo y de otras corrientes ideológicas surgidas
en el siglo XIX. Analiza su puesta en práctica en algunos momentos de la historia.
• Identifica los principales postulados del liberalismo clásico, el socialismo, el marxismo... y analizo
la vigencia actual de algunos de ellos.
• Establece algunas relaciones entre los diferentes modelos de desarrollo económico utilizados en
Colombia y en América Latina, así como las ideologías que los sustentan.
• Identifica el impacto de las ideologías sobre las dictaduras y las revoluciones de América Latina
y determino su incidencia en la construcción de la democracia.
SABERES PREVIOS:
•
•
•
¿Cómo crees que influyen las ideas en la vida cotidiana de las personas?
¿Conoces algunas de las ideas que hayan sido adoptadas por los líderes de América Latina y de
Colombia para llevar a cabo sus propuestas políticas, sociales y económicas? Relaciónalas.
¿Cuáles ideas orientan tu vida social, religiosa, cultural? ¿De dónde tomaste dichas ideas?
GUIA DE INFORMACION
IDEAS Y REFORMAS SOCIALES:
Impacto en América Latina
El viaje de las ideas y su puesta en práctica
Las ideas surgen en diferentes contextos geográficos, culturales y sociales. Viajan a través de diferentes
medios, como los libros, los medios de comunicación o el pensamiento de las personas y, de esta
manera, entran a influir en otras regiones. En la adaptación o adopción que se hace de ellas, se
transforman y adquieren nuevos perfiles, de acuerdo con las situaciones en las que son acogidas. En
algunas ocasiones, ideas que nacieron contrapuestas a otras se unen en otras latitudes.
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El fascismo
El uso del término fascismo se ha convertido en un comodín para identificar a todos
los movimientos autoritarios o totalitarios de corte anticomunista. Con más propiedad,
podemos afirmar que el vocablo fascismo admite dos significados: el primero es la
designación de una forma concreta de desarrollo histórico, relacionado con la historia
de Italia entre 1922 y 1943; el segundo es un concepto genérico que caracteriza a
todos aquellos movimientos antidemocráticos de derecha, que tienen como meta un
Estado nacional-autoritario de un solo partido, y que ha de ser visto como contragolpe frente al ascenso
socialista y comunista pero también como una reacción frente a los principios del liberalismo
democrático.
1934 Lázaro
Cárdenas pone en
práctica la reforma
agraria en México
1946 se
inician las
reformas
peronistas
1929 Gran
crisis
económica
mundial
1973
1973
Asesinato de
Salvador
Asesinato de
Salvador
1934 se pone
en práctica la
revolución en
marcha de
López
Pumarejo
1959 triunfa la
1970 El
revolución en
Cuba. Asume Fidel
Castro
socialista
Salvador
Allende asume
el poder en
1998 Hugo
Chávez asume el
poder en
Venezuela
Chile
LAS SIMPATÍAS POR EL FASCISMO EN COLOMBIA
En Colombia, al igual que en los demás países latinoamericanos, el fascismo cautivó a un gran sector
de la población. Lo curioso del caso es que las simpatías provenían de sectores de izquierda y de
derecha. Políticos de la envergadura de Gilberto Alzate Avendaño y de Jorge Eliécer Gaitán copiaron
los gestos y el estilo de la verborrea de Mussolini, dando discursos en balcones que emulaban la
declaración de guerra de Mussolini en la Plaza Venecia
Era un hombre bajito, fuerte, moreno, ‘‘EI negro Gaitán”, lo llamaban despectivamente los señores de la
oligarquía, palabra que el pueblo desconocía, pero que, comprendiéndola, hizo suya a partir de
entonces. La lanzó en sus conferencias de los viernes en el Teatro Municipal. Aprovechó la simpatía
que producían los actos culturales de ese día y de ahí se emprendió el ‘Viernes cultural”, que el pueblo
celebraba con abundantes libaciones, las mismas que siguieron a su asesinato el viernes 9 de abril de
1948
¿Quién era Gaitán?
Era un hombre bajito, fuerte, moreno, ‘‘EI negro Gaitán”, lo llamaban despectivamente los señores de la
oligarquía, palabra que el pueblo desconocía, pero que, comprendiéndola, hizo suya a partir de
entonces. La lanzó en sus conferencias de los viernes en el Teatro Municipal.
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Aprovechó la simpatía que producían los actos culturales de ese día y de ahí se desprendió el ‘Viernes
cultural”, que el pueblo celebraba con abundantes libaciones, las mismas que siguieron a su asesinato
el viernes 9 de abril de 1948.
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE ORIENTARON EL MUNDO EN EL SIGLO XIX
La Ilustración y los orígenes del pensamiento político actual.
Una de las bases del pensamiento político, económico v social que se desarrolló a lo largo de los siglos
XIX y XX fue el movimiento de la Ilustración. Efectivamente, en el siglo XVIII, autores como Voltaire,
Rousseau y Montesquieu defendieron la idea de que la sociedad podía transformarse con el objetivo de
mejorar las condiciones de vida de la mayoría de la población.
Montesquieu, por ejemplo, en El espíritu de las leyes postuló que la sociedad debía organizarse a partir
de la separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Voltaire defendió la tolerancia y la libertad
de credos como atributo de las sociedades. Rousseau, por su parte, atacó la racionalidad, la civilización
y la ortodoxia religiosa, a las cuales contrapuso un estado de naturaleza. En El contrato social argumentó
que la sociedad debía basarse en un contrato entre la -gente misma, con lo cual se creaba una voluntad
general colectiva. Además, proclamó la noción de soberanía nacional como poder supremo y rechazó
las instituciones parlamentarias a las cuales contrapuso un estado que integrara a las personas.
De esta manera, el movimiento de la Ilustración llevó a que fueran debatidos temas que antes no se
tocaban, lo cual impulsó a muchos sectores sociales a reclamar sus derechos. Los ilustrados también
se caracterizaron por promover la noción de Estado como instrumento de progreso. Es decir, la
organización social debía residir en unas instituciones como el parlamento, el ejecutivo y las
constituciones, que garantizaran el orden y el equilibrio social.
Otra de las características del pensamiento ilustrado fue su secularidad, es decir, la crítica al poder de
la Iglesia sobre la educación y la política. Estas ideas los llevaron a defender la tolerancia religiosa y el
traslado del tema religioso al mundo privado de los individuos.
Recordemos que si bien la Ilustración fue un movimiento francés, también articuló corrientes de
pensamiento de otras latitudes, especialmente del pensamiento social y científico inglés. Autores como
Bacon, Newton y Locke fueron estudiados por Montesquieu y Voltaire así como las tesis del
parlamentarismo inglés
Los ilustrados eran universalistas, es decir, creían en la unidad de la humanidad y pensaban que sus
ideas podían aplicarse en buena parte del mundo. Suponían que en el interior de la humanidad se
formarían individuos libres, portadores de una voluntad de transformación. Dos movimientos que fueron
consecuencia del movimiento ilustrado y que dominaron la escena política de los siglos XIX y XX fueron
el liberalismo y el nacionalismo.
El liberalismo
La palabra liberal se aplicó en un principio a quienes se oponían al imperio construido por Napoleón en
Europa. Así mismo, designaba a aquellos líderes que estaban en contra del realismo borbónico. El
liberalismo reunía un conjunto de ideas, entre las cuales la más importante plantea que el pueblo es el
soberano supremo, que deposita sus funciones en las instituciones o en el rey. En consecuencia con
esto, el sistema político liberal se caracteriza por la división de poderes, la organización territorial de tipo
federal y la proclamación de una Constitución en donde se consignan las leyes de un país. Este tipo de
liberalismo se puso en práctica por vez primera en el movimiento de independencia de los Estados
Unidos de Norteamérica hacia finales del siglo XVIII. Otro de los principales logros del liberalismo del
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siglo XVIII fue la proclamación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, derechos
que se constituyeron, con el paso del tiempo, en los principios que organizan la vida en sociedad. Los
ejes de esta Declaración son la libertad, la igualdad jurídica de los ciudadanos y la soberanía del pueblo
o la nación.
Con el paso del tiempo, el movimiento liberal promovió la separación de la Iglesia y el Estado y la
nacionalización de los bienes del clero. También es producto de las ideas liberales, la estratificación de
la sociedad en clases. Con el tiempo, dentro del liberalismo surgieron dos corrientes:
• El liberalismo moderado, que impulsó la idea del sufragio restringido, según el cual, quienes
tienen derecho a elegir son aquellos ciudadanos con determinada riqueza.
• El liberalismo radical, partidario del sufragio universal, según el cual, todos los ciudadanos tienen
derecho a elegir y ser elegidos.
El liberalismo tomó de la Ilustración el principio de la igualdad y libertad teórica de todos los seres
humanos.
El liberalismo clásico
Se llama liberalismo clásico a la doctrina liberal que se formo entre los siglos XVIII y XIX, cuyos
principales planteamientos
• Doctrina de la ley natural. Los economistas del siglo XIX creyeron que los precios y los salarios
tenían valores naturales, que están por encima de las leyes humanas. Estos valores naturales fueron
dispuestos por la naturaleza como un conjunto armónico para el bien de los hombres.
• Disminución del papel del Estado. La armonía social es producto de las leyes económicas, por lo
cual, la intervención del Estado daña esta armonía y debe ser mínima.
• Individualismo. Defensa de la libertad, la independencia; bienestar individual.
El laissez faire, expresión francesa que en español significa “dejar hacer”, fue el principal lema del
liberalismo clásico, y que el mercado es el regulador de la vida social y económica, p encima del Estado.
Este aspecto del liberalismo clásico ha uno de los más polémicos, ya que sus detractores consideran
que las leyes del mercado benefician a los que tienen poder y perjudica a la mayoría de la población.
¿Quiénes son liberales?
Un liberal debía caracterizarse por:
•
Tener una formación profesional.
•
Mostrar interés en el mundo de los negocios.
•
Creer en la fuerza de la razón y en las ideas prácticas.
•
Confiar en la responsabilidad y ética del individuo, especialmente en su capacidad de
autogobierno y autocontrol.
•
Defender monarquías constitucionales y gobiernos parlamentarios, conformados por ministros
responsables y respetuosos de la ley.
•
Defender la libertad de imprenta y la libre expresión de las ideas.
•
Oponerse a las revueltas, mítines y manifestaciones del pueblo.
•
Defender el librecambismo.
•
Rechazar a la Iglesia y a la nobleza, a quienes consideraban obstáculos para el progreso.
•
Creer en las ventajas de la educación, especialmente para formar hombres libres y tolerantes.
•
Rechazar las guerras como mecanismo de solución de problemas entre Estados.
•
Rechazar la idea de revolución.
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El nacionalismo
Al igual que el liberalismo, el nacionalismo tiene sus orígenes en los ideales de la Revolución francesa.
Sus ideas alcanzaron una gran difusión, en parte como consecuencia y en parte como oposición al
expansionismo napoleónico. Las principales corrientes son:
• Nacionalismo conservador. Este nacionalismo se caracteriza porque busca diferenciar la
personalidad de un pueblo frente a otros, para lo cual se crean mitos como "la raza pura” o "la
raza superior". El nacionalismo conservador considera al pueblo como un ser vivo, que tiene una
misión en la historia. Según esta forma de pensar, la nación es el resultado de la evolución y de
la conciencia que los miembros de un pueblo adquieren de su función en la historia.
• Nacionalismo liberal. Para los nacionalistas liberales, el principal valor es la voluntad popular,
que da cuerpo a la nación. La voluntad popular se fortalece como consecuencia de la libertad de
los individuos y de los pueblos. En tal sentido el nacionalismo liberal es voluntarista.
NACIONALISMOS EN EUROPA OCCIDENTAL
Corrientes ideológicas
En Europa, el nacionalismo se desarrolló de distintas según la historia y las tradiciones culturales de
cada ejemplo, en aquellos pueblos que contaban con una unidad previa como Estados, el nacionalismo
se desarrolló gradualmente. De otra parte, en las regiones que estaban políticamente dividida este se
convirtió en un programa deliberado para construir la uní dad nacional. En ambas modalidades, el
nacionalismo promovió la conformación de Estados que preservaran la cultura y la libertad de la nación.
Aunque muchas veces se iniciaron como movimientos culturales, poco a poco se transformaron en
movimientos políticos.
El caso alemán
Durante varios siglos Alemania estuvo formada por varios reinos y permaneció dividida. Por tal razón, a
partir del siglo XVIII y a le largo del XIX, los dirigentes políticos, los filósofos y los intelectuales
incentivaron el nacionalismo entre los habitantes de las diferentes regiones. La ideología nacionalista se
apoyó en la búsqueda de las raíces históricas del pueblo alemán, lo que algunos asociaron a mitos como
el de la raza aria. Un aspecto importante de este nacionalismo es que se apoyó en las ideas de filósofos
como Johann Gottfried Herder, para quien cada nación tiene un espíritu o alma peculiar que es
diferente de la de otros pueblos. Por su parte Johann Gotlieb Fichte defendió la idea de un pueblo
como colectivo moral que se diferencia de otros. George Wilhelm F. Hegel promulgó que el Estado
era la encarnación de la libertad y la razón, y Leopold von Ranke propuso que los alemanes estaban
destinados a crear el Estado puro, acorde con el genio de la nación.
Europa oriental
Pueblos eslavos como los rusos, polacos, serbios, croatas, checos (búlgaros, han luchado
constantemente por la unidad de su pueblo A finales del siglo XIX y comienzos del XX, se presentaron
nacionalismos revolucionarios en Europa oriental, que buscaban terminar con las pretensiones
expansionistas de otros Estados europeos dando origen a numerosas guerras.
Francia e Inglaterra
Francia e Inglaterra fueron los Estados que presentaban mayor unidad política, antes del fortalecimiento
de la ideología nacionalista En Inglaterra, desde mediados del siglo XVIII, y en Francia, a partir de la
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Revolución de 1789, el Estado fue abriendo el espacio a instituciones de carácter liberal, por lo cual se
convirtieron en modelo para otros países.
Otras corrientes ideológicas y políticas del siglo XIX
• El radicalismo. El término radical se aplicó a los dirigentes obreros y a algunos burgueses que no
contaban con representación en el Parlamento inglés. Fueron seguidores del filósofo Jeremy
Bentham, quien propuso reelaborar las leyes penales, reformar la Iglesia, el Parlamento, la
Constitución, los tribunales, las prisiones y la organización municipal, obedeciendo a la naturaleza y
a la psicología del hombre. Los radicales rechazaron los argumentos de los nacionalistas
conservadores, que se basaban en la historia, usos y costumbres, y fueron enemigos de la nobleza,
del clero y de la monarquía.
• El republicanismo. Este fue un movimiento francés que defendió los ideales de la Revolución
francesa, como la separación de poderes, la importancia de la constitución y la defensa de los
derechos de los ciudadanos. Además, creyeron en la igualdad política, defendieron el sufragio
universal y fueron partidarios del parlamentarismo. Fueron anticlericales y veían la Iglesia católica
como una institución enemiga de la razón y de la libertad. Fueron los principales opositores de la
monarquía.
• El socialismo. Desde antes de 1848 hubo muchos grupos socialistas que compartían su rechazo al
sistema económico existente por considerarlo injusto.
Además de la igualdad civil, los socialistas consideraban que debía existir una igualdad económica y
social. Con el tiempo, muchos republicanos se transformaron poco a poco en socialistas.
• El conservadurismo: Los conservadores se caracterizaron por defender los intereses de la
monarquía absoluta y de la aristocracia, por lo cual se opusieron a los gobiernos democráticos y
constitucionales. Por tanto, rechazaban las revoluciones y aceptaban cambios en las instituciones,
siempre y cuando fueran graduales. Además, consideraban que los pueblos sólo podían obtener las
libertades para las que estaban preparados. Al defender la idea de que cada pueblo tenía un carácter
nacional, el conservadurismo fomentó el nacionalismo.
• El monarquismo. Estuvo conformado por la unión de la aristocracia y el clero, con el propósito de
defender los poderes del trono y de la Iglesia. Fue un movimiento conservador que consideraba que,
a pesar de todos los cambios sociales y económicos que habían tenido lugar durante las revoluciones
industrial y francesa, la mejor forma de gobierno seguía siendo la monarquía. Se consideraban
enemigos de las revoluciones, el republicanismo, el parlamentarismo y las constituciones, y tenían
una mirada peyorativa del pueblo, al que consideraban menos que nada.
• El humanitarismo. Durante los siglos XVIII y XIX. Las condiciones de los habitantes de Europa no
eran las mejores. Amplios sectores de la sociedad, como los niños, las mujeres y los ancianos,
sufrieron los rigores del cambio en el modelo económico. La pobreza alcanzó a muchas personas,
razón por la cual las organizaciones cristianas se hicieron presentes a través de ayudas y donaciones,
entregadas a instituciones del Estado o a organizaciones privadas.
• El realismo. Consideraban que las representaciones mentales e ideales eran consecuencia de
fuerzas físicas; por tal razón, estimaban que la realidad debía reproducirse tal como es y la mejor
herramienta que tiene el hombre para estudiar lo material es la ciencia. Para los realistas, la religión
es anticientífica y supersticiosa y su fin es engañar al pueblo.
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El realismo. Los realistas consideraban que las representaciones mentales
e ideales eran consecuencia de fuerzas físicas; por tal razón, estimaban que
la realidad debía reproducirse tal como es y la mejor herramienta que tiene el
hombre para estudiar lo material es la ciencia. Para los realistas, la religión es
anticientífica y supersticiosa y su fin es engañar al pueblo.
El positivismo. Junto con el realismo, el positivismo es producto del
racionalismo. Su fundador, Auguste Comte, partía del principio según el cual
la razón humana es la única fuente de conocimiento y que gracias a ella las
sociedades podrían progresar. Propuso que la historia era una sucesión de
etapas que se iniciaba en la fase teológica y concluía en la científica. La
realpolitik. Como consecuencia del realismo y el positivismo se desarrolló una corriente política que impulsaba la idea de que los
pueblos debían abandonar las utopías y contentarse con los beneficios de un
gobierno ordenado y honesto. Este gobierno, antes que guiarse por
ideologías, debía orientarse por intereses prácticos. La realpolitik considera
que la guerra es una herramienta para conseguir objetivos. El principal
representante de la realpolitik fue el canciller alemán Bismarck.
El comunismo. El comunismo se sustenta en las ideas filosóficas, políticas y
económicas desarrolladas por Karl Marx y Friedrich Engels, quienes durante
las revoluciones de 1848 dieron a conocer las demandas del Partido
Comunista alemán: república alemana unificada, sufragio universal,
educación libre, entrega de armas al pueblo, nacionalización de la banca, de
los ferrocarriles, de los canales, de las minas e impuesto sobre las rentas para
todos. Como triunfó la antirrevolución, las ideas de los comunistas se
prohibieron. Marx viajó a Inglaterra, donde escribió la mayor parte de su obra, especialmente El capital.
El pensamiento de Marx se inspiró en la filosofía alemana y en revoluciones como la francesa y la
industrial. Criticó el poco alcance de la Revolución francesa, pues, según él, esta se quedó en la libertad
política y le faltó conquistar la libertad económica y social. Para Marx, las transformaciones de la
sociedad se producen fundamentalmente por razones económicas y estas determinan los cambios en
la política, la cultura y las ideas.
Para Marx, la historia de la humanidad debía pasar por cuatro etapas: la esclavista, la feudalista, la
capitalista y, finalmente, la comunista. Al final de cada una de ellas se producían choques entre el grupo
social dueño del poder y los grupos que se oponían a él, dando origen a una nueva etapa. El comunismo
aparece como el punto de llegada y mejor estadio de la humanidad.
El anarquismo. El anarquismo considera al Estado como el causante de las calamidades del hombre,
por tal razón debe ser suprimido. El punto de partida del anarquismo es el individualismo radical. Según
su punto de vista, la sociedad debe construirse desde los sectores populares y el núcleo de dicha
sociedad es el sindicato, lo que quiere decir que una nación anarquista estaría gobernada por una
federación de sindicatos
IDEOLOGÍAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y REVOLUCIONES EN AMÉRICA LATINA
Es importante tener en cuenta que las ideas no se dan puras, es decir, ni los planteamientos de Marx,
ni los del liberalismo clásico o los del conservadurismo, se expresan tal cual en la realidad. Lo que sí se
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presentan son influencias de estas ideas en diferentes contextos socio-históricos. A continuación
estudiaremos cómo influyeron algunas de estas ideas en América Latina.
La Revolución mexicana
Al comienzo del siglo XX, las condiciones socioeconómicas de México eran alarmantes: en 1910, el 85%
de la tierra le pertenecía a menos del 1 % de la población, por lo cual los campesinos se quedaron sin
tierras y sin trabajo y sufrían a diario los efectos del hambre y de la pobreza. Esta situación fue producto
de la política económica de Porfirio Díaz, quien había gobernado al país por más de 30 años, durante
los cuales favoreció a la oligarquía de su país.
Ante esta situación, los campesinos, liderados por Francisco "Pancho” Villa y Emiliano Zapata, se
levantaron en armas, lo cual condujo al país a rebeliones en diferentes estados, que tuvieron su fin en
1920. En 1917 se redactó una Constitución en la cual se promulgaba la nacionalización de los recursos
naturales, se establecía la educación gratuita y obligatoria y el derecho a las uniones laborales. Aunque
la revolución no se hizo para establecer un estado comunista, algunas ideas de esta corriente de
pensamiento también estaban presentes en sus reclamaciones. El pensamiento liberal y republicano
también tuvo eco en la revolución mexicana. Por ejemplo, el Plan Ayala formulado por Emiliano Zapata
buscó la igualdad política, económica y social. La consigna de este plan, que repetían los campesinos,
fue: “reforma, libertad, justicia y ley”. Si leemos uno de los artículos del Plan Ayala, podemos observar
la influencia de diferentes corrientes de pensamiento político, social y económico.
Brasil; el Estado Novo
A partir de 1929 y a lo largo de la década de 1930, el mundo atravesó por una gran crisis económica.
Además, se produjo el ascenso de regímenes fascistas en Europa, que cuestionaban los alcances de
las democracias liberales. En Brasil, el militar Getulio Vargas, que se tomó el poder en 1930, combinó
durante su gobierno las ideas de izquierda y de derecha. En un comienzo, su programa político intentó
contrarrestar los efectos de la crisis de 1929, para lo cual levantó el proteccionismo sobre el café,
diversificó la agricultura e incentivó la creación de una industria nacional mediante la sustitución de
importaciones. En 1937, Vargas implantó una dictadura populista que tomó el nombre de Estado Novo,
o Estado Nuevo, cuyas características principales fueron:
• La promulgación de una nueva Constitución en 1937, que reemplazó la constitución liberal de
1934, la cual, según Vargas, había debilitado el poder del Estado y dejado la mayoría de los
intereses del país en manos privadas.
• La centralización del poder. Brasil es un Estado federal, en el cual cada región tiene autonomía.
Vargas concentró en el poder ejecutivo todas las atribuciones que antes estaban repartidas entre
las regiones, por lo cual nombró gobernadores sujetos a sus decisiones. También eliminó los
órganos legislativos.
• Promoción de prácticas autoritarias, que buscaban adaptar al brasileño a la nueva realidad
nacional y mundial, por medio de la propaganda y la educación.
Características del Estado Novo
En Brasil, el Estado Novo promovió la creencia de que sólo un hombre excepcional podría construir y
organizar un nuevo orden para el país. Esa figura era Getulio Vargas.
El Estado Novo promovió la idea de la misión histórica de la nación brasilera representada por el Estado,
del reconocimiento de aquellos derechos individuales que no entraran en conflicto con las necesidades
del Estado soberano y la articulación entre capital y trabajo que aseguraba el progreso, entre otras.
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Para garantizar la unidad y cohesión de los brasileros, el Estado Novo acudió al uso de la propaganda,
la cual utilizó la cultura, la religión y la filosofía para afianzar el espíritu brasilero. La creación del
Departamento de Imprenta y Propaganda (DIP) permitió que la ideología del Estado Novo llegara a los
sectores populares con el propósito de formar una identidad nacional sustentada en el ideario autoritario
del régimen. El DIP también ejerció una fuerte censura sobre los medios de comunicación, lo cual evitó
numerosas manifestaciones de descontento contra el régimen.
En el área económica, se promovió la creación de numerosos consejos y órganos técnicos cuyas
funciones fueron las de promover el estudio, el conocimiento y la discusión de la situación nacional.
Buscó involucrar a los empresarios al aparato estatal, para lo cual se crearon el Servicio Nacional de
Aprendizaje Industrial (Senai), y el Servicio Nacional de Aprendizaje Comercial (Senac), con el propósito
de formar generaciones de brasileros para trabajar en las industrias del país. El Estado Novo fue un
Estado que intervino en la actividad económica, fijando las pautas que debería seguir el país en esta
materia.
La Argentina de Perón
Juan Domingo Perón fue Presidente de Argentina en varios períodos: 1946-1952; 1952-1955 y
19731974, durante los cuales promovió e introdujo profundos cambios en la vida política de Argentina.
Entre 1943 y 1946 Argentina estuvo gobernada por militares. Sin embargo, dentro de las Fuerzas
Armadas se consolidó un sector nacionalista liderado por el coronel Perón, que planteaba la necesidad
de un desarrollo industrial independiente y la alianza entre el Estado y los trabajadores. Durante este
período de dictadura, Perón ocupó la Secretaría de Trabajo y Previsión, desde la cual impulsó algunas:
medidas que buscaban integrar el movimiento obrero al gobierno.
Las reformas peronistas
Para alcanzar sus objetivos, Perón sancionó reformas como las siguientes:
• El Estatuto del peón, que estableció un salario mínimo y procuró mejorar las condiciones de
alimentación, vivienda y trabajo de los trabajadores rurales.
• El seguro social y la jubilación, que benefició a dos millones de personas.
• Los Tribunales de Trabajo, cuyas sentencias, en líneas generales, resultaron favorables a las
demandas obreras.
• Mejoras salariales y el aguinaldo para todos los trabajadores.
• Las asociaciones profesionales, con lo cual el sindicalismo obtuvo una mejora sustancial de su
posición en el plano jurídico.
Estas reformas recibieron el apoyo de los diferentes sectores del sindicalismo: los revolucionarios y
socialistas, y de aquellos que no estaban organizados. Dicho apoyo permitió la conformación de un
bloque social y político constituido por los trabajadores y el sector nacionalista del ejército. Las medidas
de Perón tuvieron serios enemigos en los terratenientes y empresarios, quienes presionaron para que
Perón fuera destituido de su cargo. Ante su dimisión y prisión, diferentes sectores sociales convocaron
una huelga nacional el 18 de octubre de 1845, con la cual consiguieron la libertad de Perón.
Perón asumió la presidencia del país, desde la cual profundizó su política económica, social y política.
En lo económico, amplió la intervención del Estado en la planificación económica con el propósito de
promover el desarrollo industrial. Su política económica mejoró la distribución de la riqueza, lo que elevó
el poder adquisitivo de los trabajadores, aumentó el nivel de empleo y los salarios.
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En el plano social, impulsó una amplia legislación que mejoró las condiciones de vida de los
trabajadores, para lo cual estableció un control estatal de precios de arriendos, otorgó vivienda a partir
de planes populares de financiación y mejoró las inversiones en salud y educación. A partir de 1952,
Perón debió enfrentar una grave crisis económica y la muerte de su esposa - Eva. Estas circunstancias
significaron un duro golpe: para la continuidad de sus ejecutorias sociales.
SISTEMAS DE GOBIERNO EN AMÉRICA LATINA DESPUÉS DE 1930
GOBIERNOS POPULISTAS
Argentina: Juan Domingo Perón (1946-1955)
Bolivia:
Víctor Paz Estenssoro (1952-1956/1960-1964) Hernán Siles Suazo (1956-1960)
Brasil:
Getulio Vargas (1930-1945/1951-1954) Joao Goulart (1961-1964)
México:
Lázaro Cárdenas (1934-1940)
Uruguay:
Luis Batlle Berres (1947-1951)
Poder Ejecutivo Colectivo (1952-1967)
GOBIERNOS REFORMISTAS
Colombia:
Alfonso López Pumarejo (1934-1938/1942-1945)
Chile:
Frente Popular (1938-1941)
Gabriel González V. (1946-1952)
Carlos Ibáñez (1952-1958)
Ecuador:
José María Velasco Ibarra (1934-1935/1944-1947 /1952-1956/1960-1961 /1968-1972)
Perú:
Frente Democrático Nacional (1945-1948)
Venezuela: Rómulo Betancourt (1945-1947)
DICTADURAS
Colombia: Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957)
Cuba:
Fulgencio Batista (1952-1958)
El Salvador: Maximiliano Hernández M. (1931-1944)
Guatemala: Jorge Ubico (1931-1944)
Honduras: Tiburcio Carias (1933-1948)
Nicaragua: Anastasio Somoza García (1937-1956)
Anastasio Somoza Debayle (1956-1979)
República Dominicana:
Leónidas Trujillo (1930-1961)
Venezuela: Marcos Pérez Jiménez (1952-1958)
EL ASCENSO DE LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA
Luego de la caída del muro de Berlín en 1989, en América Latina empezó la década de la democracia.
Recordemos que, en los años anteriores en la mayoría de los países latinoamericanos se sucedieron
dictaduras militares conocidas como de “seguridad nacional". Basta recordar casos como los de Augusto
Pinochet, en Chile; Alfredo Stroessner, en Paraguay, o la dinastía Somoza, en Nicaragua. Con la
apertura hacia la democracia que se llevó a cabo durante los años 90 del siglo XX, muchos partidos y
movimientos de izquierda asumieron el liderazgo en algunos países del continente. En tal sentido, la
izquierda latinoamericana asumió el papel de refundador de la democracia en Chile, Uruguay, Argentina
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y Brasil. Es importante advertir que en el continente hay diferentes corrientes de izquierda; por ejemplo,
la socialista democrática de Chile y de Uruguay; la que proviene del movimiento sindical y popular, como
es el caso de Brasil; la étnica de Ecuador y Bolivia; las populistas institucionales como en Argentina o
las nacionalistas democráticas como la mexicana.
Por su parte, los partidos y movimientos conservadores de América Latina asumieron cada vez
posiciones más modernas incluso que la misma izquierda. En gran parte, ello se debe a que tienen un
pasado reciente que proviene del siglo XIX y que han dejado atrás. Es decir, el conservadurismo de la
primera mitad del siglo XX defendió intereses terratenientes, oligárquicos y anti políticos. Hoy la derecha
en América Latina asume otros estandartes políticos, económicos y sociales. La principal característica
de la derecha latinoamericana es económica, antes que de valores. Por tal razón, los representantes de
la derecha son ejecutivos de grandes empresas, miembros de familias adineradas con un discurso
desarrollista f modernizante. Sobre los movimientos y partidos conservadores pesa todavía el apoyo que
dieron a las dictaduras militares, especialmente en los países del Cono Sur.
GUIA DE TRABAJO
ACTIVIDAD 1
Después de una lectura minuciosa realiza un mapa conceptual de la guía de información.
ACTIVIDAD 2
1. El Estado colombiano se considera un Estado de tipo liberal. Consulta la constitución e identifica
algunas de sus características liberales.
2. En Colombia existe un partido liberal. ¿Cuáles son sus ideales? ¿Crees que tiene alguna relación
con el liberalismo clásico?
3. Identifica tres fallas del Estado colombiano. ¿Cómo crees que se podrían superar esas tres
fallas? Plantea algunas alternativas de solución.
4. ¿Qué conoces del marxismo?
5. ¿Crees que el marxismo ha sido importante en la historia de América Latina? ¿Por qué?
6. ¿Qué opinas de la capacidad de los latinoamericanos para tomar ideas de otras latitudes e
interpretar a partir de ellas su propia realidad?
7. Reconocer ideas políticas: En los países que adoptan su presidente a partir de elecciones
democráticas, los candidatos plantean a los votantes sus propuestas, las cuales llevarán a la
práctica si son elegidos como gobernantes. Teniendo en cuenta que, en muchos países, uno de
los principales problemas es la inseguridad, leamos las propuestas de los siguientes candidatos:
Candidato 1. Propone incrementar las penas para los delincuentes. Para aquellos que comentan delitos
graves, como homicidio o abusos sexuales, debe aplicarse la pena de muerte.
Candidato 2. Propone reeducar a los criminales por medio de programas de rehabilitación social que
se impartan en las cárceles.
Candidato 3. Propone destacar una mayor inversión del Estado en los sectores más desfavorecidos,
pues allí es donde surgen estos problemas.
Sabemos que...
• Los conservadores protegen los valores tradicionales de la sociedad.
• Los liberales confían en el papel de la educación.
• Los socialistas consideran que la realidad económica determina las ideas y las prácticas sociales.
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Teniendo en cuenta las anteriores características, ubica cada una de las propuestas en una idea política.
Para ello, completa un cuadro como el siguiente en tu cuaderno
ACTIVIDAD 3
Fútbol: identidad y ciudadanía brasileña en los años treinta
Los años treinta son un momento decisivo en la relación entre el fútbol y la
sociedad brasileña. Como medio político-cultural comienza a definir las
concepciones acerca de lo “nacional”, la popularidad del fútbol es impulsada
tanto por el desarrollo de la radio como medio de comunicación de masas
como por la oficialización del profesionalismo de los jugadores, hecho que
transforma el juego en trabajo. El fútbol, de esta manera, se establece como
un medio de integración y ascenso socioeconómico de los sectores
populares —históricamente excluidos—, al transformarse en uno de los
elementos que van a caracterizar la identidad nacional brasileña.
Durante los años treinta, el fútbol trascendía los límites de los estadios y se
volvía un fenómeno social que no se limitaba a los aspectos emocionales y
simbólicos, otorgando un principio de ciudadanía a un significativo sector de
la población brasileña.
En 1938, el sentimiento popular se encuentra con el nacionalismo del recién
instaurado Estado Nuevo, y ambos convergen en la selección de fútbol. La partida de la delegación para
Europa sólo podría haber sido una “apoteosis”, según la Fabiano Franzini Gazeta:
Millares de personas, enfrentando el mal tiempo, se dirigieron a los muelles Mauá para decirles su adiós
a los 'ases' ilustres, dándoles un gran aliento en la hora en que partían hada tierra extraña en busca de
mayor gloria para el Brasil deportivo.
Desde mediodía, dos horas antes de la ‘partida1 del 'Arlanza', el pueblo comenzó a acudir a los muelles,
que cerca de las 14 horas presentaba un aspecto grandioso y un ambiente de intensa agitación. (...)
Sólo cuando el ‘Arlanza’ desaparecía de la vista, la masa humana dejó los muelles, segura de que, en
tierras lejanas, los 'ases' ilustres jugarán con el pensamiento en la patria distante, recordando, siempre,
el grito de entusiasmo y de estímulo que partió de millares de brasileños en la hora del embarque y que
es el grito unísono del país entero.
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UN ESPACIO para la reflexión
1. ¿Qué reflexiones te suscita el texto?
2. ¿Crees que un deporte como el fútbol une a la gente y la identifica con algo?
3. ¿Crees que el fútbol tiene alguna importancia en Colombia? Explica.
ACTIVIDAD 4
En un cuadro como el del modelo, ubica el trasfondo de las reformas políticas que se impulsaron en
América Latina
Reforma política
¿En qué consistía?
País
Trasfondo ideológico
Reforma agraria
Repartir las tierras entre los campesinos
México comunismo
Nacionalización de
recursos naturales
Reformas educativas
Educación
obligatoria y gratuita
Intervención del
Estado en la
economía
Mejorar las
condiciones de vida
de la población
Control de precios
Desarrollo de una
industria nacional
Separación entre la
iglesia y el Estado
EJERCICIO CARTOGRÁFICO:(Recuerda que se debe entregar en la semana 5)
1. Independencias de América del Sur.
2. Guerras y territorios en litigio durante el siglo XIX en América.
3. América Hispánica en el siglo XIX.
4. Población aborigen actual en América Latina.
5. Ubica en un mapa América los sistemas de gobierno en América Latina después de 1930.
PRENSA ESCUELA:(Recuerda que se debe entregar en la semana 6)
En grupos de 2 estudiantes, de libre escogencia, realizar lo siguiente:
1. Buscar noticias de prensa escrita (de este año) que tenga que ver con la economía y/o la política
de:
 México.
 Brasil.
 Argentina.
2. Citar la fecha y la fuente de la noticia. (Si es descargada de la web, escribir el link completo)
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3.
4.
5.
6.
Subrayar la idea principal de cada noticia.
Encontrar los personajes de cada noticia y explicar la importancia.
Construir dos conclusiones de cada noticia.
Explicar la relación de la noticia con visto en la guía.
PREPARATE PARA EL ICFES…
Marca una de las opciones y justifica tu respuesta:
1. La aceleración del proceso de industrialización en Europa Occidental desde mediados del siglo XIX
repercutió en Hispanoamérica y Brasil, especialmente en algunas regiones productoras de materias
primas. La inversión extranjera en la región fue cada vez mayor, a través de préstamos o mediante la
instalación de industrias de extracción, a cambio de lo cual los inversionistas obtenían generalmente
jugosas concesiones. Esta forma de realizar las inversiones ocasionó que mientras unas regiones
crecieron económicamente otras se mantuvieron marginadas debido a que:
A.
la Elite terrateniente se negó a invertir en la economía de exportación por sus vínculos afectivos
con la tierra
B.
la tecnología de comunicaciones existente no permitía crear una red vial suficientemente amplia
C. no existía la infraestructura de comunicaciones ni la voluntad política para distribuir los beneficios
de las inversiones
D. quienes se dedicaban a la agricultura a gran escala no estaban interesados en involucrarse en
actividades industriales
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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2. Para Marx, la base a partir de la cual se explica el funcionamiento de la sociedad política y se
determinan sus contradicciones es la teoría de la plusvalía. En el conjunto de elementos que componen
una sociedad se distinguen una base y unos elementos derivados que se denominan superestructuras.
Estas tienen vida propia y reaccionan sobre la base, pero es la base la que determina las líneas
esenciales de la evolución de las instituciones políticas. Si se produjera un cambio en la estructura
económica y la explotación o plusvalía perdiera toda su vigencia, se podría afirmar que:
A.
las instituciones sociales, políticas y religiosas seguirán siendo las mismas porque un cambio
económico transforma solo parcialmente la política
B.
el derecho, la religión y el estado se transformarían porque evolucionarían de acuerdo a las
tensiones que se den en la nueva organización de los medios de producción
C.
el derecho se transformaría pero la religión y el estado seguirían inalterables porque son ellos los
responsables del mantenimiento de la estructura económica
D.
el estado crearía nuevas instituciones para atender el proceso de evolución que está sufriendo
la economía y propendería por la abolición de la religión
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PAGINA WEB: montoyajuangabriel.jimdo.com
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CONSERTACIÓN DE EVALUACIÓN
.
NOTA
PRUEBA SABER
SEGUIMIENTO
CÁTEDRA POR LA PAZ
Y CIUDADANÍA
EVALUACION
PRENSA ESCUELA
MAPAS
AUTOEVALUACIÓN
HETEROEVALUACIÓN
DESCRIPCION
PORCENTAJE
15 preguntas tipo ICFES, se realizara en la octava
20%
semana.
Talleres, consultas, quizes, participaciones en clase,
30%
etc.
Talleres y reflexiones individuales y grupales. Actitud y
10%
participación en Actos Cívicos y Culturales.
Se realizara en la semana número siete del periodo
10%
académico.
Se entregará en la semana número seis del periodo
10%
académico.
En la semana cinco deberán entregar los mapas
10%
correspondientes a los temas del período.
Nota que cada estudiante se asignara de acuerdo a los
5%
parámetros establecidos.
Nota que el docente asignara a cada estudiante de
5%
acuerdo a los parámetros establecidos.
PARÁMETROS PARA LA AUTOEVALUACION Y LA HETEROEVALUACION
INDICADOR
NOTA
Soy responsable de mis acciones frente al registro y entrega de todo tipo de informes.
Asisto continuamente a clases y llego puntual a las mismas.
Participo de forma activa en las discusiones y explicaciones de clase
Respeto a mis compañeros partiendo de la sana convivencia y promuevo un ambiente
de estudio, acorde a las normas institucionales.
DEFINITIVA
PLAN DE MEJORAMIENTO
Actividades y/o evaluaciones no presentadas a tiempo:
• Cuando un estudiante incumple con una actividad de clase, tiene una semana para ser
presentada a las 11:30 a.m. y su nota será tres (3,0).
• Cuando un estudiante incumple con una actividad de clase por inasistencia justificada con la
firma del Coordinador en el Cuaderno Comunicador, tiene una semana para ser presentada a las
11:30 a.m. y su nota será sobre cinco (5,0).
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Cuando se reprueba la evaluación programada en el periodo:
• Cuando un estudiante reprueba la evaluación, tiene una semana para ser presentada de forma
verbal a las 11:30 a.m. y su nota será tres (3,0).
Cuando no se alcanzó las competencias del período académico:
• En la semana siguiente a la entrega de notas del respectivo período académico el estudiante
deberá estudiar de cuenta propia los temas del período que se encuentran en la guía y
sustentarlos de forma verbal dentro del aula de clase.
_________________________________
FIRMA DOCENTE
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FIRMA ESTUDIANTE
_________________________________
FIRMA DE ACUDIENTE
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