‫כנס הליווי והתמיכה הרוחנית השנתי העשירי‬ ‫שפת הרוח‬ ‫כמשאב לחוסן‬ ‫קהילתי‬ ‫ימים שלישי ורביעי‪ ,‬ב’‪+‬ג’ כסלו התשע”ד‪ 6+5 ,‬בנובמבר ‪2013‬‬ ‫מלון נוה אילן‪ ,‬הרי ירושלים‬ ‫בחסות המגבית היהודית המאוחדת ‪ -‬הפדרציה‪ ,‬ניו יורק‬ ‫‪-1-‬‬ ‫כל ההרצאות בעברית אלא אם כן מצוין אחרת‬ ‫למען איכות הסביבה‪ :‬אנא הביאו את חוברת הכנס לשני הימים‬ ‫התכנית כפופה לשינויים‬ ‫הרצאות בתרגום סימולטני‪ ,‬באדיבות ‪VITAS INNOVATIVE HOSPICE CARE -‬‬ ‫משפחת גלאט‬ ‫שירותי תרגום על‪-‬ידי חברת תרגומביט בע”מ‬ ‫‪Translation services by Targumbit Ltd.‬‬ ‫הרצאות בתרגום סימולטני‬ ‫‪lectures simul-translated from Hebrew-English- Hebrew respectively‬‬ ‫עיצוב וביצוע גרפי‪ :‬פנינה נחמיאס‪ ,‬ג’וינט ישראל‬ ‫הוצאה לאור‪ :‬טוביה מנדלסון‪ ,‬ג’וינט ישראל‪-‬אשל‬ ‫‪-2-‬‬ ‫ברוכים הבאים לכנס השנתי העשירי לליווי ותמיכה רוחנית‪,‬‬ ‫תשקופת‪ ,NAJC ,‬וג'וינט ישראל ‪-‬אשל מברכים את הבאים לכנס השנתי העשירי ‪2013‬‬ ‫בנושא שפת הרוח כמשאב לחוסן קהילתי‪.‬‬ ‫כנס זה מתקיים על‪-‬ידי תשקופת‪ ,NAJC ,‬וג’וינט ישראל‪-‬אשל‪ ,‬מאורגן על ידי רשת הארגונים‬ ‫לליווי רוחני בישראל ואפשרי הודות לתמיכה מן היסוד של המגבית היהודית המאוחדת‪,‬‬ ‫הפדרציה ניו יורק ולתרומת ויטאס‪-‬טיפול הוספיס חדשני ומשפחת גלאט‪.‬‬ ‫הכנס יעסוק במשמעויות המגוונות והרבות למושג "קהילה"‪ ,‬ובמשאב האנושי כמרכיב‬ ‫משמעותי לחוסן קהילתי‪.‬‬ ‫לחוסן קהילתי פנים רבות ומרכיבים רבים‪ .‬ממה בנוי חוסן זה? כיצד יכולה הקהילה לסייע‬ ‫לפרטיה לעבור מכשולים במהלך החיים? שפת הרוח‪ ,‬כמו שפת המוסיקה‪ ,‬נגישה לכל‬ ‫שומע ומקשיב‪ .‬היא משותפת לכל בני האדם ונושאת בחובה עוצמה אדירה‪ .‬אדם‪ ,‬בהיותו‬ ‫חלק מקהילה באשר היא‪ ,‬לעיתים מחפש ומעת לעת גם מוצא שלווה בהבנה שהינו חלק‬ ‫משלם הגדול ממנו‪ .‬כנס זה מבקש לברר ולהנגיש אמצעים שונים לבניית חוסן רוחני קהילתי‬ ‫ולמניעת תחושת בדידות‪ .‬לראשונה השנה ‪ -‬משתתפים בכנס מומחים מאירופה‪.‬‬ ‫טקס חלוקת תעודות הסמכה למלווים רוחניים בישראל‪ ,‬מתקיים לראשונה בערב הכנס‪ .‬זוהי‬ ‫אבן דרך מרגשת בתהליך המיקצוע של תחום הליווי הרוחני‪.‬‬ ‫היום הראשון מוקדש להרצאות וסדנאות העוסקות בכלים השונים העומדים לרשות חברי‬ ‫הקהילה ומוביליה‪ -‬לחזק‪ ,‬להעצים ולהגדיל את המשאבים העומדים לרשות כל אדם וקבוצה‪,‬‬ ‫להושיט יד ולסייע ליחיד ולקבוצה‪.‬‬ ‫חלוקת המושבים בכנס נעשתה בהתאם למודל החוסן הרב מימדי של פרופ' מולי להד‪" :‬גשר‬ ‫מאח"ד" ומהווה הקדמה‪ ,‬מבוא וחשיפה ליום השני של הכנס בהובלתו של פרופ' להד‪.‬‬ ‫אנו שמחים להתכבד בהרצאתם של ח"כ הרב דב ליפמן כדובר הפותח של הכנס‪ ,‬ושל הרב‬ ‫ד"ר בני (בנימין) לאו‪.‬‬ ‫תודה מיוחדת למשפחת גלאט‪ ,‬לויטאס ‪ -‬טיפול הוספיס חדשני ולד"ר ברי קינצברונר על‬ ‫תמיכתם בכנס זה‪ .‬אנו רואים בויטאס ידידים ושותפים למסע המיוחד הזה‪ .‬ולתרגומביט בע"מ‪,‬‬ ‫תרגומי איכות למגזר העסקי ולמר מייקל הילמן על שנים רבות של שותפות ומחויבות‪.‬‬ ‫אנו מקווים שהכנס השנה יחזק וימנף את תחום הליווי הרוחני בישראל‪ ,‬בדגש על חשיבותה‬ ‫של קהילה להעצמת חבריה‪ ,‬ויאגד קהילה בינלאומית של תמיכה וריפוי‪.‬‬ ‫גב' ססיל אולמן אסקוף ‪ -‬מנהלת ‪National Association of Jewish Chaplains‬‬ ‫גב' דבורה קורן‪ - M.Sc ,‬מנכ"ל תשקופת‬ ‫יושבת ראש שותפה‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫גב' עדי סמסון‪ - B.Ed ,‬סמנכ"ל רבנים לקראת שליחות‬ ‫יושבת ראש שותפה‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫גב' יהודית גליק ‪ - MA‬מנהלת בכירה‪ ,‬מערך שירותים קהילתיים‪ ,‬ג'וינט ישראל‪-‬אשל‬ ‫‪-3-‬‬ ‫הוועדה המארגנת‪:‬‬ ‫גב' ססיל אולמן אסקוף‬ ‫מנהלת וסגנית נשיא ‪National Association of Jewish Chaplains‬‬ ‫גב' רחל אלון‪-‬מרגלית‪MA ,‬‬ ‫מנהלת רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫פרופ' נטע בנטור‬ ‫יושבת ראש ועדת מחקר‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫גב' יהודית גליק‬ ‫מנהלת בכירה‪ ,‬מערך שרותים קהילתיים‪ ,‬ג'וינט ישראל אשל‬ ‫גב' מיכל מנשה‬ ‫סמנכ"ל תשקופת‬ ‫גב' עדי סמסון‪B.Ed ,‬‬ ‫סמנכ"ל רבנים לקראת שליחות‬ ‫יושבת ראש שותפה‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫חברת ועד הנהלת ‪National Association of Jewish Chaplains‬‬ ‫גב' דבורה קורן‪M.Sc ,‬‬ ‫מנכ"ל תשקופת‬ ‫יושבת ראש שותפה‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫‪-4-‬‬ ‫יום שלישי ‪ ,‬ב’ כסלו תשע"ד‪ 5 ,‬בנובמבר ‪2013‬‬ ‫הרצאת פתיחה מוקדשת ל”ויטאס‪-‬טיפול הוספיס חדשני”‬ ‫‬ ‫כוחה של קהילה‬ ‫‪10:15-9:30‬‬ ‫הרצאה בעברית‬ ‫‬ ‫ח״כ הרב דב ליפמן‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫ח״כ הרב דב ליפמן עלה לישראל מספרינגפילד‪ ,‬מרילנד והשתקע בבית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫שמש לפני תשע שנים יחד עם אשתו דינה וארבעת ילדיהם‪ .‬ח״כ הרב דב ליפמן קיבלת‬ ‫את הסמכתו מישיבת נר ישראל בבולטימור‪ .‬את התואר השני שלו הוא קיבל מאוניברסיטת‬ ‫ג׳ון הופקינס‪ .‬ח״כ ליפמן כתב שלושה ספרים בענייני יהדות‪ .‬ח״כ הרב ליפמן עלה לתודעה‬ ‫הציבורית אחרי המאבק בקיצונים בעירו בית שמש‪ .‬הוא נבחר לכנסת ה‪ 19-‬כחלק ממפלגת‬ ‫יש עתיד בראשות יאיר לפיד‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה לאורך ההיסטוריה שלנו‪ ,‬שאבנו כוח מהרעיון של קהילה‪ .‬אחד האתגרים‬ ‫הגדולים ביותר שלנו כיום במדינת ישראל הוא שינויה של התפישה לפיה כל מגזר דואג אך ורק‬ ‫לעצמו לתפישה של מדינה שפועלת כיחידה אחת‪.‬‬ ‫התנדבות כמשאב קהילתי ומתן משמעות לשורדי שואה(‪ 30‬דק’)‬ ‫‪11:00-10:30‬‬ ‫הרצאת וידאו באנגלית‬ ‫‬ ‫דניאלה מוגיה‪ ,‬איטליה‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצא ה ראה אנגלית‬ ‫תמיכה רוחנית ושיקום‪ ,‬תיקוף שאלון לרווחה רוחנית (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪11:00-10:30‬‬ ‫נחום אלחי‪B.Ed ,‬‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫גרונטולוג במסלול ניהול מוסדות לגיל השלישי בפקולטה למדעי הבריאות‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫באוניברסיטת בן גוריון‪ .‬התפתחותי המקצועית הנוכחית היא התפתחות מנתינת שירותי טיפול‬ ‫לאוכלוסיית הגיל השלישי‪ ,‬תחום בו עסקתי בעשר השנים אחרונות‪ ,‬לקידום המחקר לטובת‬ ‫אוכלוסיה זו‪ .‬ניסיון מקצועי‪ - 2012 :‬מרכז מחקר בתמיכה רוחנית בבית החולים הרצוג‪2001- .‬‬ ‫‪ 2013‬מטפל עצמאי ברפואה משלימה‪ ,‬קליניקה בת”א וביקורי בית‪ .‬השכלה‪2009-2013 :‬‬ ‫לימודי גרונטולוגיה לתואר שני ‪ -‬אוניברסיטת בן גוריון‪ 1998-2007 .‬לימודי רפואה משלימה‬ ‫‪ 1992-2000‬בעל תואר ראשון בחינוך‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה כהכנה למחקר השפעת תמיכה רוחנית על יעילות שיקום פיזי בבית החולים‬ ‫הרצוג‪ ,‬אני מעוניין להציג את תהליך פיתוח הנוסח העברי של שאלון “‪ ,”SHALOM‬המותאם‬ ‫ספציפית לאוכלוסייה הישראלית ונעשה בהנחייתם של פרופסור שרה כרמל וד”ר יעקב בכנר‬ ‫מאוניברסיטת בן גוריון‪ .‬מחקר זה מעשיר את כלי המחקר של חוקרי רוחניות ורוחניות יישומית‪,‬‬ ‫‪-5-‬‬ ‫תוך שמירה על מכנה משותף מחקרי עם מחקרים בין לאומיים והתאמה מירבית לייחודיות‬ ‫הרבגונית של החברה הישראלית‪ .‬בהרצאה נתאר את תהליך התרגום והתיקוף שנעשה‬ ‫בהתאם לסטנדרטים בין לאומיים וכן נתייחס לסוגיות עקרוניות הקשורות ביכולת למדוד‬ ‫רוחניות הן בשיטה איכותנית והן בשיטה כמותנית‪ .‬מעבר לחשיבותו התיאורטית והיישומית‪,‬‬ ‫מהווה תרגום השאלון ותיקופו שלב מקדים למחקר התערבות המתחיל כעת בביה”ח הרצוג‪.‬‬ ‫במהלך המחקר אנחנו בודקים את ההשערה שאכן קיים קשר סיבתי חיובי בין קבלת ליווי‬ ‫רוחני במהלך האשפוז לבין תוצאות השיקום במחלקה הגריאטרית‪ .‬מחקר זה נעשה בנוסף‬ ‫למנחים לעיל‪ ,‬גם בהנחייתם של ד”ר קאופמן וד”ר יאול מבית החולים “הרצוג”‪ ,‬כאשר אחד‬ ‫מהכלים המשמשים למחקר הוא שאלון “‪ ”SHALOM‬שאת תהליך התרגום והתיקוף שלו הצגנו‬ ‫בראשית דברינו‪.‬‬ ‫שפה בין דורית‪ ,‬בין תרבותית חברותא לנשמה (‪ 60‬דק’)‬ ‫‪11:30-10:30‬‬ ‫רבה יהודית אדלמן‪-‬גרין‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫הסמכה לרבנות ‪ 2009‬ירושלים סוגיות חיים ‪ 2011‬יוזמת ומנהלת “קהילת‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫רימון” לבוגרים עם צרכים מיוחדים קבוצות הורים עם טקסטים על חרדת הפרידה‪.‬‬ ‫תקציר ההרצאה שני רבנים‪ ,‬ביחד יציגו דגם לחברותא של לימוד תורה‪ ,‬וליווי רוחני גם יחד‪.‬‬ ‫התמודדות עם זיקנה דרך לימוד תורה‪ .‬התמודדות עם עבר (בשואה) בחיק החברותא‪ .‬העצמה‬ ‫כמקצועני‪/‬ת דרך מפגש עם רב מנוסה‪ .‬נלמד תורה‪ ,‬נספר סיפורים‪ ,‬נרד למהות של הביחד‬ ‫בלימוד תורה‪.‬‬ ‫טיפול רוחני והחולה המוסלמי (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪11:00-10:30‬‬ ‫קאסם בדארנה‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫אח מוסמך‪ ,‬מייסד ומנהל עמותת אל‪-‬תאג’‪ ,‬מרצה בנושא אתיקה רפואית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫עפ”י האסלאם‪ ,‬מחבר את הספר אתיקה רפואית והחולה המוסלמי בעברית וערבית‪.‬‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫הקהילה הגלובלית‪ :‬רוחניות כשפה משותפת (‪ 30‬דק’) ‬ ‫‪11:30-11:00‬‬ ‫הרצאת וידאו באנגלית‬ ‫‬ ‫פרופ’ טובה גיסק‪ ,‬נורבגיה‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫‪11:30-11:00‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫מציגות‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תרפיה במחול‪ :‬משמעות ורוחניות בעולם של דמנציה (‪ 30‬דק’)‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫מרשה דונשיק‪ ,‬חיה בן יעקב‬ ‫מרשה דונשיק בעלת תואר שני בתרפיה בתנועה ומחול ומנהלת מרכז יום‬ ‫‪-6-‬‬ ‫לדוברי אנגלית של עמותת מלב”ב‪ .‬חיה בן יעקב עובדת סוציאלית וראש צוות מקצועי של‬ ‫עמותת מלב”ב‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה תרפיה במחול ותנועה הינה כלי חיוני בעולם הטיפולי‪ .‬לאדם שחי עם‬ ‫דמנציה או עם מחלת אלצהיימר‪ ,‬כלי זה עשוי לבוא “במקום המילים”‪ .‬אדם שחי עם דמנציה‬ ‫מתקשה במישורים של שפה‪ ,‬תקשורת‪ ,‬התמצאות וביטוי קשייו‪ .‬דרך ביטוי התנועה ומחול‪,‬‬ ‫אותו אדם יכול לבטא ולעבד את עולמו הפנימי כדי להתפתח ולהעצים את עולמו הרגשי‪,‬‬ ‫הפיזי‪ ,‬הנפשי והרוחני‪ .‬סוגיות שבהן הוא מתעסק לקראת סוף החיים עולות במסגרת טיפולית‬ ‫ומאפשרים סגירה לקראת סיום החיים‪ .‬ההרצאה שלנו תעסוק ביישום תרפיה בתנועה ובמחול‬ ‫במסגרת קבוצתית ופרטנית בחיים היום‪-‬יום של האדם שחי עם דמנציה‪ ,‬במרכז יום בעמותת‬ ‫מלב”ב‪ .‬כשהמילים נגמרות‪ ,‬התנועה ממשיכה‪.‬‬ ‫הבלנית כמשאב חברתי‪ :‬העשרת תפקידה (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪11:30-11:00‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫ד”ר נעמי מרמון גרומט‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ד”ר נעמי מרמון גרומט היא מייסדת “עדן” ותוכנית להעשרת בלניות‪ .‬עדן היא‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫עמותה שפועלת לשיפור חווית המקווה‪ ,‬ושואפת לייסד מקווה‪-‬ספא עם מרכז נשים הוליסטי‬ ‫בירושלים‪ .‬נעמי סיימה את עבודת הדוקטורט שלה במחלקה לסוציולוגיה באוניברסיטת‬ ‫בר‪-‬אילן‪ .‬מחקרה מתרכז בריטואלים נשיים וזהות‪ ,‬והיא מומחית בנושא שמירת נידה במבט‬ ‫סוציולוגי‪ .‬אם לשלושה ילדים‪ ,‬שעובדת כשיננית ומתגוררת בירושלים‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה הטבילה במקווה היא חוויה מיוחדת במינה‪ ,‬המפגישה את האשה עם‬ ‫עצמה ועם גופה‪ .‬הביקור במקוה הינו גם מפגש עם הדת והרוחני‪ .‬הודות לאופי המיוחד של‬ ‫חווית הטבילה‪ ,‬לבלנית שמלווה אישה בטבילה‪ ,‬יש הזדמנות מיוחדת במינה לסייע ליצור חוויה‬ ‫חיובית ומשמעותית‪ .‬בנוסף‪ ,‬הטבילה מהווה חלון ייחודי לתוך עולמה הפרטי של האשה‪ ,‬ולכן‬ ‫לבלנית יש אפשרות לזהות ולאבחן בעיות שלא נחשפות בפני אף אדם אחר‪ - .‬מסימני אלימות‬ ‫ועד לשד שעבר כריתה‪ ,‬מגידול על גבה ועד היסוס כאשר האישה צריכה לחזור לביתה ו‪/‬או‬ ‫למפגש המיני‪ .‬למרבה הצער‪ ,‬לעתים קרובות אין לבלניות כלים שיסיעו לה להגיב ברגישות‬ ‫לנשים‪ ,‬ללוות באופן רוחני‪ ,‬ובפרט לסייע לנשים במצוקה‪ .‬לכן‪ ,‬עדן יסדה קורס השתלמות‬ ‫לבלניות שנציג בסדנא‪ .‬הקורס נותן לבלניות כלים לרגישות ותקשורת משופרת‪ ,‬חשיפה‬ ‫לנושאים הקשורים לבריאות ורווחת נשים‪ ,‬ויכולת לזיהוי והפנייה במצבי מצוקה‪ .‬הפרויקט‬ ‫מעניק לבלניות ידע נרחב וכלים מעשיים כדי לסייע לבלניות להתמודד‪ .‬כמו כן הוא פותח את‬ ‫האפשרות להגיב תגובה נכונה‪ ,‬עם מתן אפשרות להפנות נשים לעזרה מקצועית‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫הקורס מעודד בניית תרבות שרואה את הבלנית כמשאב קהילתי ורוחני וכך גורמת לשרות‬ ‫טובה יותר ורגישות מוגברת‪.‬‬ ‫‪12:45-11:45‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫הטיפול הרוחני בקהילות היהודיות בבוואריה (‪ 60‬דק’)‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫מיכאל פטרי‪ ,MA ,‬גרמניה‬ ‫‪-7-‬‬ ‫מיכאל פטרי‪ ,49 ,‬למד במינכן‪ ,‬ברלין ופריס‪ .‬הוא גר עם משפחתו באיזמנינג‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫ליד מינכן‪ .‬הוא יושב ראש של קהילת אלף בית‪-‬אברהם‪ ,‬מינכן‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה המחלקה לטיפול רוחני בקליניקה לרפואה פליאטיבית של אוניברסיטת‬ ‫מינכן הכינה את המחקר הראשון שאי פעם תוכנן ומבוסס על צפייה במצבם של אנשים‬ ‫החולים והנוטים למות בקהילות היהודיות בבווריה‪ .‬זהו מחקר עם נסיון מוכח המבוסס על‬ ‫ראיונות אשר בהם לקחו חלק רבנים‪ ,‬ראשי קהילה‪ ,‬עובדים סוציאליים וכדומה‪ .‬אנשים אלו‬ ‫כולם מעורבים באופן פעיל בחיי הקהילה היהודית ואחראיים למתן עזרה בשלב האחרון של‬ ‫החיים‪ .‬הראיונות המנוהלים ‪ 18 -‬במספר‪ ,‬הצביעו על החשיבות של שמירת איכות החיים גם‬ ‫מהבחינה הדתית עד המוות‪ .‬התקשורת בנוגע להיבטים הדתיים או השאלות הקשורות לכך‪,‬‬ ‫צריכות לדעת המומחים להינתן בהתאם למשאלה מפורשת של החולה‪.‬‬ ‫תמיכה קהילתית בעת משבר (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪12:15-11:45‬‬ ‫שלומית ארבל‪ ,‬גיא גוטמן‬ ‫‬ ‫מציגים‬ ‫שלומית הינה אדריכלית‪ .‬בשנים האחרונות עוסקת באימון אישי‪-‬רוחני‪,‬‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫בוגרת בית ספר “עוצמה” למאמנים‪ .‬נשואה ואם לשלושה‪ ,‬מתגוררת במושב נס הרים‪.‬‬ ‫תקציר ההרצאה באישון לילה בעודי ישנה עם ‪ 3‬ילדי הקטנים בבית‪ ,‬כאשר בן זוגי במילואים‪,‬‬ ‫עלה ביתנו באש‪ .‬ברגע האחרון הצלחתי להוציא את כולנו מהתופת‪ .‬מהבית ותכולתו לא נותר‬ ‫כמעט דבר‪ .‬מייד‪ ,‬כבר עם צאתנו‪ ,‬רצו לקראתי אנשים מהקהילה בתוכה אנו מתגוררים‪ .‬תוך‬ ‫חצי שעה הייתי עם בגדים ונעליים לא לי‪ ,‬מוצץ של שכן תחוב בפיו של בני בן השנתיים‪ .‬שעה‬ ‫לאחר מכן הייתי בבית חברים עם מיטות מסודרות לילדים ובגדים ושמיכות לכולם‪ .‬למחרת‬ ‫עשרות אנשים מתוך הקהילה‪ ,‬את חלקם או מכירים וחלקם לא‪ ,‬סייעו בכל דרך אפשרית‪.‬‬ ‫ההרצאה תתאר את עוצמת הקהילה בתהליך הריפוי מהטראומה‪ ,‬התמיכה הפיזית והנפשית‬ ‫ותחושת הביטחון אותה נותנת הקהילה לפרט החי בתוכה העובר טלטלה‪.‬‬ ‫הרב‪ ,‬הקהילה והתמיכה הרוחנית (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪12:45-12:15‬‬ ‫רב דב חיון‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫רב קהילת מוריה בחיפה ונשיא כנסת הרבנים בישראל‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצא ה תפקידי רב הקהילה כללו מאז ומתמיד גם את התמיכה במשפחות‬ ‫וביחידים בעת משברים‪ .‬בעת החדשה עת נשברה המסורת שבעל פה בקהילות רבות ונוצרו‬ ‫קהילות חדשות‪ .‬על הרבנים ללמוד כיצד לעשות זאת כפי שהם לומדים כיצד לפסוק הלכה‪.‬‬ ‫כיום עם שינוי העתים ופירוק המשפחות המסורתיות עלה עוד יותר הצורך בתמיכת הרב ולכן‬ ‫עליו להכשיר עצמו לכך‪ .‬כיצד פונים לרב ומי הם הפונים? הציפייה מהרב והגדרת גבולות? על‬ ‫הסף – סודיות ויצירת פתיחות בין הרב לפונים‪ .‬על תהליכי הליווי לעתים כולל עריכת הלוויה‬ ‫וסיוע וליווי לאחר מכן‪ .‬שימוש בטקסים יהודיים להתמודדות עם משברים‪ .‬הרב כמוביל תהליכי‬ ‫שינוי ויצירת קהילה תומכת בתוכה ומחוצה לה (בניית קבוצות מתנדבים לליווי חולים)‪.‬‬ ‫‪-8-‬‬ ‫חוסן נוכח המוות ביהדות ההלניסטית‪ :‬אמנות ופילוסופיה (‪ 90‬דק’)‬ ‫‪13:15-11:45‬‬ ‫ד”ר עינת רמון‪ ,‬רחל ספקטור‬ ‫‬ ‫מציגות‬ ‫ד”ר רמון‪ -‬מייסדת‪ ,‬מרכזת ומדריכה של תכנית מרפא להכשרת תומכים‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫רוחניים במכון שכטר למדעי היהדות‪ .‬מרכזת וועדת מקצוע ברשת הארגונים ללווי רוחני‬ ‫בישראל מאז ‪ .2009‬בנוסף‪-‬היא מרצה וחוקרת במחשבת ישראל‪ .‬רחל ספקטור‪ ,‬בימאית‬ ‫וציירת תיאטרון‪ ,‬עלתה מאוקראינה בשנת ‪ 1989‬והקימה תיאטרון קהילתי בשכנות הדר‬ ‫בחיפה העוסק בתכנים יהודים ומשלב פעילות בית מדרשית‪ .‬רחל מרצה ביהדות בקהילות‬ ‫שונות בצפון והחלה ללמוד ולעסוק בליווי רוחני בשנתיים האחרונות לרגל לימודיה בתכנית‬ ‫זמרת‪ -‬יה ומרפא במכון שכטר‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה התבוננות בדיוקנאות המומיות מפיום ובתפיסתו של פילון האלכסנדרוני‬ ‫(מאה ראשונה לספירה) את המוות ואת החיים‪ .‬נלמד טקסטים עתיקים ביחד לצד התבוננות‬ ‫בדיוקנאות מפיום שצוירו בחלקם על ידי יהודים שחיו במצרים ההלניסטית (מאה ‪ 1‬לספירה)‬ ‫ונחשוב על הקשר בין האמנות ותפיסת העולם הפילוסופית‪ ,‬על הדמיון והפער בין פילוסופיה‬ ‫ואמנות‪ ,‬על הרלוונטיות או אי הרלוונטיות של רעיונות וטכניקות עתיקות אלו לעבודתנו כמלווים‬ ‫רוחניים בקהילות בנות זמננו בישראל‪.‬‬ ‫שמחה מתוך האין על פי רבי נחמן ‪ -‬סדנה (‪ 60‬דק’)‬ ‫‪12:45-11:45‬‬ ‫פרחיה אפטר‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫מאמנת ומנחת קבוצות‪ .‬תואר ראשון בחינוך והיסטוריה‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצא ה הסדנה המוצעת נותנת דוגמא ללימוד משותף בקבוצה ‪ -‬של טקסט‬ ‫מהמקורות היהודיים‪ .‬הטקסט מזמין שיח ודיון בנושא מאד משמעותי ‪ -‬איך אפשר לשמוח‬ ‫למרות החוסר‪ .‬למרות האובדן (של חיים‪ ,‬של בריאות וכו’) ומתוך כך ללמוד הגדרה חדשה‬ ‫של השמחה שאותה מציע רבי נחמן‪ .‬הטקסט הנבחר הוא חלק מסיפור של רבי נחמן‪ .‬הלימוד‬ ‫המשותף מאפשר שיח חוויתי שנוגע לחיים האישיים של כל אחד ונוגע בשורש העמוק הקיומי‬ ‫שלנו‪ .‬הטכניקה‪ -‬לימוד משותף של טקסט בהנחייתי‪.‬‬ ‫שיטת ההקשבה של גליגן ועזרתה למובילי קהילה (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪13:15-12:45‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫רבה נעמי קליש‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫השלכות המחקר לתמיכה רוחנית (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪13:15-12:45‬‬ ‫יונית צברי‪MA ,‬‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫תואר ראשון ושני בעו”ס‪ .‬משנת ‪ 1990‬עו”ס בבית חולים הרצוג‪ .‬מדריכת‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫סטודנטים לעו”ס‪ .‬מרכזת תוכנית לתמיכה רוחנית‪.‬‬ ‫‪-9-‬‬ ‫תקציר ההרצא ה מטרת המחקר‪ :‬הבנת הלחצים ודרכי ההתמודדות של בנות זוג לחולים‬ ‫במצב וגטטיבי‪ .‬נבדקו ‪ 12‬נשים שבעליהן אובחנו במצב וגטטיבי‪ .‬מהממצאים עולה שהנשים‬ ‫נמצאות בתהליך של איזון מחדש על ידי בניית משמעות בין חוויותיהן ומשאביהן הרגשיים‬ ‫והאינסטרומנטאליים כדי לאפשר להן לטפל בבעל ולשמור על מציאות חייהן היומיומית‪.‬‬ ‫השלכות המחקר‪ ,‬אנשי מקצוע הבאים במגע עם נשים אלו צריכים להבין את הדואליות‬ ‫שבתהליך‪ :‬ערכים ורגשות חיוביים לעומת רגשות והשקפה שלילית‪ ,‬לבחון דואליות זו כל הזמן‪,‬‬ ‫בלי להיכנע לתפיסות ולרגשות שלילים ולמצוא משמעות ייחודית למצב הטראגי‪ .‬הממצאים‬ ‫חיזקו את הצורך בתמיכה רוחנית כמשאב טיפולי נוסף על מנת לאפשר להן למצוא משמעות‬ ‫לחייהן‪ .‬בהרצאה יוצג מקרה בו שולבה תומכת רוחנית‪.‬‬ ‫הוידוי ‪ -‬חכמה ורלוונטיות (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪13:15-12:45‬‬ ‫רבה מרים ברקוביץ’‪ ,‬רבה ולרי סטסין‬ ‫‬ ‫מציגים‬ ‫הרבה מרים ברקוביץ; בוגרת אוניברסיטת הרווארד; תואר שני בלימודי‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫היהדות והסמכה ממכון שכטר‪ .‬היא שימשה כרב קהילה בניו‪-‬יורק וכתבה ספר על משמעות‬ ‫המקווה‪ .‬הרבה ולרי סטסין; בוגרת מחשבת ישראל וחינוך מיוחד מהאוניברסיטה העברית;‬ ‫תואר שני בלימודי היהדות והסמכה לרבנות ממכון שכטר‪ .‬שתיהן למדו בקורסים של סי‪.‬פי‪.‬‬ ‫אי‪ .‬במכון שכטר וכן בארצות הברית‪ .‬ולרי ומרים הקימו את עמותת קשובות לפיתוח וקידום‬ ‫התמיכה הרוחנית בישראל‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה אחת המטרות של התמיכה הרוחנית היא לחבר את המטופלים עם‬ ‫המסורות והריטואלים של מורשתם; בידיעה שאלו יכולים להוות מקור למשמעות הקיומית‬ ‫ולחיזוק הכוחות שבאדם‪ .‬לעיתים קרובות נופלת בחלקם של תומכים רוחניים הזכות הנדירה‬ ‫ללוות אנשים חולים ברגעיהם האחרונים‪ .‬המסורת היהודית מציעה כלים שונים ובינהם הוידוי‬ ‫על ערש דווי‪ .‬בכוחו של הוידוי לתרגם את החוויה הפיזית של התקרבות למוות לשפה רוחנית‬ ‫של מסע‪ .‬הרצאה זו תבחן את תפילת הוידוי המסורתית וכן נוסחים מודרנים‪ .‬נדון בדרכים בהן‬ ‫טקס זה יכול להיות לעזר בתהליכי סגירה והשלמה עבור חולים מרקעים תרבותיים מגוונים‪.‬‬ ‫תגובת הקהילה לשוני ‪ -‬סדנה באנגלית (‪ 45‬דק’)‬ ‫‪15:00-14:15‬‬ ‫בת’ שטיינברג‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫לשיר בקצה הנעלם (‪ 60‬דק’)‬ ‫‪15:15-14:15‬‬ ‫רבה מינה ברומברג‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצא ה כתיבת שירים משלנו יכולה להיות אמצעי התמודדות עם אבדן ומציאת‬ ‫מרפא‪ .‬בסדנה זו נחקור את השיר כמרכיב מפתח למציאת חוסן נפשי וחיבור עם האלוהי‪,‬‬ ‫‪- 10 -‬‬ ‫בעבור עצמנו ובעבור המלווים שלנו‪ .‬כמלווים רוחניים אנו פוסעים לצד אנשים החווים כאב‬ ‫וחוסר ודאות ויורדים איתם אל ה”בור” שלהם‪ .‬אנו גם צריכים להיות מסוגלים לטפס החוצה‬ ‫מן הבור‪ ,‬להתחבר מחדש עם מקורות תמיכה‪ ,‬מטרה ומשמעות‪ ,‬להתחבר מחדש עם אלוהים‪.‬‬ ‫השיר מדריך אותנו במדבר של אי וודאות‪ .‬בדיוק כמו שמרים שרה לבאר‪ ,‬אנחנו יכולים‬ ‫להשתמש בשיר (וצורות יצירתיות נוספות היוצרות משמעות) כדי למצוא מזון רוחני בעבור‬ ‫עצמנו ולמלווים שלנו‪ .‬אכן‪ :‬שיר חדש ‪ -‬הוא מה שאלוהים דורש מאיתנו‪ .‬במהלך הסדנה‬ ‫המעשית נשתמש בתהילים‪ ,‬בשירה ובמדרשים כדי לחקור את יצירת המשמעות כאמצעי‬ ‫לבניית חוסן נפשי ושל טיפוח צמיחה רוחנית ‪ -‬הן למלווים רוחניים והן למלווים‪.‬‬ ‫פסיכולוגיה תהליכית‪ :‬עבודה עם מצבי קומה ‪ -‬סדנה (‪ 60‬דק’)‬ ‫‪15:15-14:15‬‬ ‫מיכל ורטהימר‪-‬שמעוני‪MA ,‬‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ילידת הארץ‪ ,‬בוגרת תואר ראשון בחקלאות‪ .‬לימודי תואר שני בהיסטוריה‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫ופילוסופיה של המדעים והרעיונות ללא השלמת תואר‪ .‬מוסמכת של תכנית ההכשרה‬ ‫בפסיכולוגיה תהליכית ע”פ מינדל בציריך‪ ,‬שוויץ‪ 20 .‬שנות עבודה פרטנית בגישה עם זוגות‪,‬‬ ‫משפחות וקבוצות‪ .‬ממייסדי התחום בארץ ומקימה ומורה בתכנית ההכשרה בתחום‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה עבודת קומה או העבודה עם מצבי תודעה מרוחקים הינה כלי ייחודי שפותח‬ ‫במסגרת הפסיכולוגיה התהליכית ע”י ארנולד מינדל וחברים‪ .‬העבודה שאותה אציג מתבססת‬ ‫על ההנחה שמצבי תודעה מרוחקים הנובעים מסוגים שונים של פגיעה בתפקודי המוח הם‬ ‫בעלי משמעות עמוקה עבור אלה החווים אותם‪ ,‬כמו גם לסובבים אותם‪ .‬עדויות של אנשים שהיו‬ ‫במצבי תודעה מרוחקים ויצאו מהם מעידות על החשיבות הנפשית‪ ,‬הרגשית ואף הרוחנית של‬ ‫המצבים הפנימיים בהם שהו אותם אנשים‪ ,‬כמו החשיבות של גישה טיפולית הנותנת משמעות‬ ‫למה שקורה בהם‪ ,‬ומעבירה את מרכז הכובד לשהייה עם האדם בחוויה שלו‪ ,‬באמצעות כלים‬ ‫מילוליים ולא‪-‬מילוליים‪ .‬בסדנה אציג את עקרונות הגישה והעבודה באמצעותה‪ ,‬כלים ליצירת‬ ‫קומוניקציה של כן‪/‬לא עם אנשים במצבי תודעה מרוחקים‪ ,‬חשיבות העבודה עם הסביבה‬ ‫והשדה הסובב את האדם המרוחק ואתן אפשרות להתנסות קצרה בעבודה עצמה‪ .‬קהל‬ ‫היעד‪ :‬מטפלים ומלווים שמעוניינים להרחיב את ארגז הכלים שלהם לעבודה עם מצבי תודעה‬ ‫מרוחקים (קומה ופוסט קומה‪ ,‬תהליכי גסיסה‪ ,‬דמנציה ואלצהיימר)‬ ‫ליווי רוחני במצבי קונפליקט ‪ -‬סדנה באנגלית (‪ 45‬דק’)‬ ‫‪15:00-14:15‬‬ ‫ד”ר שרה ברנשטיין‪ ,‬ברוך שליו‪ ,‬סמי עוואד‬ ‫‬ ‫מציגים‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצא ה שנות העימות האלימות והפחדים יצרו טראומות בקרב החברה הישראלית‬ ‫והפלסטינאית‪ .‬ברוך שליו עם שנות ניסיון בהוראת מדיטציה ומיינדפולנס וכן ניסיון בתחום הליווי‬ ‫הרוחני‪ ,‬דרך ההיברו‪-‬יוניון קולג’; שרה ברנשטיין‪ ,‬עם שנות ניסיונה בתחום הדיאלוג הבינדתי ; סמי‬ ‫עוואד‪ ,‬מומחה לתוכניות הידברות ופיוס‪ ,‬ומנכ”ל “הולילנד טראסט” ; יזמו חיבור משותף לפתח‬ ‫גישה אשר תחבר את הכלים של הליווי הרוחני והמיינדפולנס ‪ -‬כמענים לקונפליקט האזורי‪ .‬הקורס‬ ‫החלוצי והניסיוני נערך באביב ‪ ,2013‬והסתיים‪ .‬הסדנה גם תדגים כלים שפותחו במהלך קורס זה‪.‬‬ ‫‪- 11 -‬‬ ‫“הרוח בערבי חיינו” ‪ -‬סדנה בעברית (‪ 45‬דק’)‬ ‫‪15:45-15:00‬‬ ‫הילה זמר‪MA ,‬‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫מורת קורס הקיץ בתוכנית “מרפא”‪ ,‬מרכזת ליווי רוחני בבית המדרש‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫לרבנים על שם שכטר פסיכותרפיסטית ב”מרכז יעוץ לאישה”‪ .‬קורס להכשרת מחנכים לליווי‬ ‫רוחני‪-‬הרשת לליווי רוחני‪ .‬ליווי רוחני בהנחיית זהרה דוידוביץ פרקש‪ .‬שלוש יחידות‪ .‬קורסים‬ ‫במכון שכטר למדעי היהדות‪ .‬קורס פסיכולוגיה אנליטית עפ”י גישת ק‪.‬ג‪ .‬יונג‪ .‬החברה הישראלית‬ ‫לפסיכולוגיה אנליטית‪ .‬בי”ס לפסיכותרפיה – אוניברסיטת בר אילן‪ .‬תואר שני בעבודה סוציאלית‬ ‫קלינית בבית הספר לעבודה סוציאלית ע”ש ווצויילר‪ ,‬אוניברסיטת ישיבה ניו יורק‪ .‬תואר ראשון‬ ‫בבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטה העברית בירושלים‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה סדנה שתכלול קריאת סיפור קצר של עגנון ודרכו התבוננות במאבק של‬ ‫אדם עם כוחות הגדולים ממנו וההשלמה וההתיידדות איתם‪ .‬לראות את הסיפור באופן סימלי‬ ‫למאבקים בחיינו‪ ,‬לדרכים שעלינו לעבור‪ .‬בחירות שיש לנו בדרך‪“ -‬דרך הרוח”‪ .‬כל זה רלוונטי‬ ‫לחיינו היומיומיים‪ -‬הקהילתיים‪ ,‬לסביבות השונות שבהן אנו נטועים‪.‬‬ ‫יצירת קהילה בהעדר קהילה (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪15:45-15:15‬‬ ‫עליזה שפירא‪MSW ,‬‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫כעובדת סוציאלית קלינית יש לעליזה נסיון רב עם מטופלים ומשפחות‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫שמתמודדות עם חולי ואובדן‪ .‬לעליזה גם יש נסיון בטיפול עם ילדים ומתבגרים‪ .‬עליזה עכשיו‬ ‫עובדת על הכשרתה בליווי רוחני‪ .‬עליזה עובדת כעובדת סוציאלית בתשקופת בירושלים ובית‬ ‫שמש וגם בקליניקה פרטית‪ .‬עליזה הנחה קבוצת תמיכה עבור נשים שמתמודדות עם אובדן‬ ‫הריון‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה אובדן הריון יכול להיות הרסני להורים‪ .‬לפי המסורת היהודית‪ ,‬הורים שחוו‬ ‫אובדן כזה לא יושבים שבעה ולא נוהגים שום טקס דתי רשמי ולכן לקהילה יש תפקיד מאד‬ ‫מינימלי באירוע הטרגי הזה במחזור החיים‪ .‬הורים רבים לא מרגישים תמיכתה של הקהילה‪,‬‬ ‫קהילה שחסרה לה ההבנה של חוויתם‪ .‬דרך הרצאות ושיחה משותפת‪ ,‬נתמקד בהעדר‬ ‫קהילה והעדר טקסי אבלות בעקבות אובדן כזה‪ ,‬על הצרכים הרוחניים והרגשיים של הורים‬ ‫מתאבלים‪ ,‬ועל יצירת קהילה וירטואלית על ידי אשה שהשתמשה בחוויה שלה לנסח תגובה‬ ‫לחוסר העקרוני הזה בקהילה‪ .‬לבסוף נדון בפיתוח והתערבות של קבוצת תמיכה פנים אל‬ ‫פנים שעלתה מיוזמתם של חברים בקהילה הוירטואלית‪.‬‬ ‫טכנולוגיה ומדיה סוציאלית בתמיכה רוחנית (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪15:45-15:15‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫רב בריאן קינצברונר‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫‪- 12 -‬‬ ‫זבולון ויששכר‪ :‬על הדדיות הנתינה ‪ -‬סדנה (‪ 45‬דק’)‬ ‫אדי בכור‬ ‫מטפל‪ ,‬מנחה קבוצות‪ ,‬מלמד יוגה מעל ‪ 30‬שנה באופן פרטי‪ ,‬ומלמד יוגה‬ ‫‪15:45-15:00‬‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫ב”מעגן”‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה הגישה היהודית מניחה כי במהותנו כיון שנבראנו בצלם‪ ,‬גם אנו רוצים‬ ‫להיטיב‪ ,‬ושהתיקון המשמעותי הוא במרחב שביחסינו עם הזולת‪ .‬המפגש בין הזקוק‪/‬ה לליווי‬ ‫רוחני לבין המלווה הוא בד”כ בין שני אנשים בשלים‪ ,‬בין ניסיונות חיים עשירים‪ ,‬בין עומס‬ ‫רגשי לנוכחות מקצועית‪ ,‬בין הלא ידוע ללא ידוע והוא מפגש מורכב‪ .‬יששכר וזבולון העלו את‬ ‫השאלה ‪ -‬מי נותן למי? והעבירו אותה משאלות או‪-‬או לתשובות גם וגם‪ .‬בחלק הראשון של‬ ‫הסדנה נחווה את ההרגל התפישתי של או‪-‬או ונעבור לאבחון מכליל של עצמנו‪ .‬בחלק השני‬ ‫נלמד ונתאמן בכלים שונים של צמצום עצמי בנוכחות הזולת‪ .‬בחלק השלישי נתבונן מה היה‬ ‫הפרד”ס של המפגש‪ .‬בחלק הרביעי נאתר אפשרויות לחוסן באלתרצנטריות שהיתה‪ ,‬וכיצד‬ ‫ניתן להכלילם לקהילה של כל אחד מאיתנו‪ .‬הסדנה מיועדת למטפלים‪/‬ות ולאלו שחוו מחלה‪,‬‬ ‫ליווי או שכול‪.‬‬ ‫רוחניות וחוסן‪ :‬תגובה לאסון ולטראומה (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪16:30-16:00‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫רבה שירה שטרן‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫כיצד חווה איש מקצוע מוות הנוגע לו אישית (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪16:30-16:00‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫רב ד”ר בארי קינצברונר‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫שך ָ – רעב רוחני ותמיכה קהילתית (‪ 30‬דק’)‬ ‫וְתָפ ֵק לָרָע ֵב נַפ ְׁ ֶ‬ ‫‪16:30-16:00‬‬ ‫ד”ר נירה נחליאל‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫מנחה קבוצות לומדות בתחום זהות יהודית‪ :‬נשים‪ ,‬קהילה וצדק חברתי‪,‬‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫ומנהלת אגף החינוך במדרשה באורנים‪ .‬בוגרת ‘תהודה’ ‪ -‬בית מדרש למנהיגות יהודית ובעלת‬ ‫תואר שלישי בביולוגיה‪ .‬גרה במצפה נטופה‪ ,‬נשואה ואם לחמישה‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה אנחנו חיים בעולם של התפרקות הסולידריות החברתית והערבות ההדדית‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות יש בישראל עיסוק גובר והולך במושג הקהילה ושאלות המשמעות‪ ,‬השייכות‬ ‫והאחריות ההדדית ליחידים החיים בה רלוונטיות מאי פעם‪ .‬אחד המרחבים המרתקים בשאלת‬ ‫הקשר בין היחיד לקהילתו‪ ,‬הוא המרחב של מצוקות היחיד והמקומות בהם הוא זקוק לעזרה‪.‬‬ ‫‪- 13 -‬‬ ‫התרבות היהודית עסקה לעומק בשאלות אלה‪ .‬בנוסף לביטוי רוחני משותף לציון שבת‪ ,‬חג‪,‬‬ ‫וטקסי חיים‪ ,‬מאז ומתמיד החזיקה הקהילה היהודית מוסדות לארגון הסיוע החומרי והרגשי‬ ‫לנזקקים‪ ,‬מתוך הכרה בהיות האדם חלק מקהילה לא רק ברגעי קדושה והתרוממות רוח‪ ,‬כי‬ ‫אם גם בשעות מצוקה‪ ,‬חולי ומשבר‪ .‬מערכות תמיכה קהילתיות הן ביטוי לחוסן חברתי ומזמנות‬ ‫לשותפים בקהילה אפשרות לעזור ולהעזר בזמנים שונים ובאופנים שונים‪ .‬מטרת הסדנה‬ ‫לברר בלימוד משותף במקורות מקראיים ותלמודיים איך מַבנים נורמות של ליווי רוחני של‬ ‫בקרב חברי הקהילה‪ ,‬ולהכיר דרכים להשבעת הרעב הרוחני של חבריה השרויים במצוקות‬ ‫שונות‪ .‬הסדנה מיועדת ל‪ 25 -‬משתתפים‪ ,‬ומוזמנים אליה מנהיגות קהילתית לסוגיה‪ ,‬אנשי‬ ‫מקצוע מהתחומים הטיפוליים העובדים בקהילה‪ ,‬וכל מי שהתמודדות רוחנית בשאלות של‬ ‫ערבות הדדית ואחריות קהילתית מעסיק אותה‪/‬ו‪.‬‬ ‫שיח אנשי מקצוע ‪-‬היבט רוחני בזקנה (‪ 60‬דק’)‬ ‫‪17:00-16:00‬‬ ‫ד”ר אילה אליהו‪ ,‬יהודית גליק‬ ‫‬ ‫מציגות‬ ‫ד”ר אילה אליהו‪ :‬בוגרת לימודי דוקטורט בבית הספר לעבודה סוציאלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫בבר אילן‪ ,‬מרצה‪ ,‬מנחת קבוצות ומפתחת תוכניות הכשרה לאנשי מקצוע בתחום הזיקנה‬ ‫באשל‪ -‬ג’וינט‪ .‬יהודית גליק‪ :‬בוגרת תואר ראשון בסוציולוגיה ופילוסופיה ותואר שני בתקשורת‬ ‫מנהלים‪ .‬מנהלת תכניות לזקנים החיים בקהילה‪ ,‬באשל‪-‬ג’וינט‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה אשל פועלת לפיתוח ליווי רוחני בתחום הזקנה מתוך כוונה להרחיב את‬ ‫התוכניות המוצעות בתחום‪ .‬ליווי רוחני בזיקנה דורש התייחסות בהתמודדויות השונות בשלב‬ ‫זה במעגל החיים‪ .‬מטרות ‪-‬סיוע לזקנים במצבי המשבר הפוקדים אותם מקבלת “כרטיס‬ ‫זיקנה” ‪ -‬הפחתת תחושת הבדידות ‪ -‬תמיכה בבני המשפחה הסדנה שיח מחשבתי ורגשי‬ ‫בנוגע למקומו של ההיבט הרוחני ב’אני המקצועי’‪ ,‬אם ואיזה ערך מוסף ייתכן להיבט זה בארגז‬ ‫הכלים של איש המקצוע המטפל בזקנים ובני משפחתם‪ .‬השיח יתנהל במודל של קבוצה‬ ‫חד פעמית דינאמית (ד”ר זהר רובינשטיין‪ ,‬מודל התערבות קבוצתית מאפשר מרחב לבחינת‬ ‫אופציות שונות של עמדות ותגובות רגשיות‪,‬מעודד עיבוד עומק והשלכות של ההיבטים השונים‬ ‫והסוגיה הנבחנת בקרב משתתפי הסדנה‪ .‬עד ‪ 25‬איש‪.‬‬ ‫ליווי רוחני אחרי הוריקן סנדי (‪ 30‬דק’)‬ ‫‪17:00-16:30‬‬ ‫הרצאה באנגלית‬ ‫‬ ‫מלאני גולדברג‬ ‫‬ ‫מציגים‬ ‫ראה אנגלית‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫תקציר ההרצאה ראה אנגלית‬ ‫‪17:00-16:30‬‬ ‫‬ ‫מציגה‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫משיב הרוח ‪ -‬חגים כמש(א)ב רוחני לתמיכה קהילתית (‪ 30‬דק’)‬ ‫הדס זריז‪-‬רון‪MA ,‬‬ ‫הדס זריז רון ‪ -‬ממיסדי המדרשה באורנים‪ ,‬מנהלת שותפה ומנחה בתוכנית‬ ‫‪- 14 -‬‬ ‫‪MA‬‬ ‫להכשרת מובילי קהילה‪ ,‬מרצה ומנחה בחוג לחינוך חברתי קהילתי במכללת אורנים‪,‬‬ ‫בחינוך יהודי‪ BA ,‬בפילוסופיה יהודית ותיאטרון‪ .‬מטפלת זוגית במכון “הבית”‪ ,‬מובילה התחדשות‬ ‫יהודית קהילתית בקיבוץ יפעת‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה קבלות‪-‬שבת‪ ,‬טקסי‪-‬חיים‪ ,‬חגים וקבוצות לימוד הם חלק מההתחדשות‬ ‫הקהילתית היהודית בישראל‪ .‬בהרצאה נתבונן עליהם לא רק בתפקידם בחיבור למסורת‬ ‫היהודית ולעולם רוחני‪ ,‬אלא כמרחבים המזמנים אתגר משמעותי נוסף‪ ,‬כמקומות בהם נוצרת‬ ‫התשתית הרוחנית לשינוי היחסים בין האנשים בקהילה‪ .‬טקסים החוגגים את אירועי לוח השנה‬ ‫הם כלי בידי מי שרוצה לאפשר תמיכה קהילתית‪ ,‬והזדמנות ליצירת שפה של קרבה וחיבור‬ ‫בין אנשים‪ .‬שפה זו היא התשתית עליה יכולה להבנות בהמשך התמיכה החומרית‪ ,‬הרגשית‬ ‫והרוחנית של אנשי הקהילה זה בזה‪ .‬יצירת תחושת קהילה וערבות הדדית מאפשרת לעסוק‬ ‫בכל אזורי הצורך של הפרט בעצב ובשמחה כגון‪ :‬ביקור חולים‪ ,‬ניחום אבלים‪ ,‬צרכים מיוחדים‪,‬‬ ‫אבטלה‪ ,‬עוני‪ ,‬בדידות‪ ,‬זקנה לידות וחתונות בניית בית ועוד‪ .‬כאשר השפה הקהילתית נוצרת‬ ‫במרחב רוחני‪ ,‬סביב ציון שבתות וחגים‪ ,‬גם התמיכה הקהילתית מקבלת פן רוחני עשיר‪ ,‬התומך‬ ‫בפרט בצרכיו הרגשיים והרוחניים בשעת צורך‪ .‬דרך זו יוצרת שינוי עמוק בקהילה‪ ,‬שינוי‬ ‫תרבותי‪ ,‬שינוי של שפה‪ ,‬שינוי של נורמות חברתיות‪ ,‬גם אם בתהליך ארוך‪ ,‬המצריך חריש עמוק‪.‬‬ ‫ההרצאה תציג התנסויות כאלה‪ ,‬תבחן את התהליכים הנדרשים והאתגרים שהם מזמנים‪.‬‬ ‫‬ ‫הרצאה לזכרו של רבי אלימלך יעקב גלאט ז”ל‬ ‫שפת הרוח כמשאב לחוסן קהילתי (‪ 75‬דק’)‬ ‫‪18:30-17:15‬‬ ‫הרצאה בעברית‬ ‫‬ ‫רב ד”ר בנימין (בני) לאו‬ ‫‬ ‫מציג‬ ‫הרב ד”ר בנימין (בני) לאו עומד בראש פרויקט זכויות אדם והיהדות בשטח‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫במכון הישראלי לדמוקרטיה ומשמש כרב קהילת הרמב”ן בדרום ירושלים‪.‬‬ ‫מנהיג כריזמטי‪ ,‬מחבר פופולרי‪ ,‬יזם חברתי ודמות תקשורתית‪ ,‬הוא מדבר‬ ‫בבהירות בנושאים אקטואליים‪ ,‬תוך התמקדות בערכים ההומניסטיים של‬ ‫היהדות‪ ,‬ומפגיש את המסורת עם האתגרים של חברה בת זמננו‪ .‬הרב לאו‬ ‫נשוי לנועה‪ ,‬ולהם שישה ילדים ונכדה אחת‪.‬‬ ‫תקציר ההרצא ה העולם הטכנולוגי יוצר בידול וניכור לא רק במערכות החיים האינטנסיביים אלא‬ ‫גם במערכות הרווחה והנתינה‪ .‬הליווי הרוחני מבקש להתמודד עם המחיצות המתגבהות בחומת‬ ‫החברה ולייצר זרימה של חיים בין אדם לאדם‪ .‬בהרצאה נעסוק במשמעותה של הברכה המעבירה‬ ‫כוחות ומחדשת עולמות‪ .‬אבקש לגעת במשמעות המגע האישי ובכוחו של המגע להזרים חיים‪.‬‬ ‫המקורות להרצאה הם ממעיינות המקורות של תנ”ך ודברי חז”ל ופרשנותם בימינו‪.‬‬ ‫‪- 15 -‬‬ ‫אנו אסירי תודה על התמיכה הנדיבה של משפחת גלאט‬ ‫להרצאה “שפת הרוח כמשאב לחוסן קהילתי”‪,‬‬ ‫ועל המימון המתמשך להכשרת רבני קהילה בכלים לליווי ותמיכה רוחנית‬ ‫הרצאה לזכרו של‬ ‫הרב אלימלך יעקב גלאט ז”ל‬ ‫“שפת הרוח כמשאב לחוסן קהילתי”‬ ‫הרב ד”ר בנימין (בני) לאו‬ ‫הרב אלימלך יעקב גלאט ז”ל היה אחד מהרבנים הראשונים אשר הוסמך כמלווה ותומך רוחני‬ ‫בארה”ב‪ .‬הוא כיהן כרב קהילה בדרום ניו ג’רזי בשנות השמונים והתשעים‪ .‬הרב גלאט היה ידוע‬ ‫בסגולותיו האנושיות יוצאות הדופן ושמו הלך לפניו כרב מיומן ומסור לקהילתו הרחבה ואיש‬ ‫של גמילות חסדים ואמת עמוקה‪.‬‬ ‫ראוי ביותר שההרצאה לזכרו של הרב אלימלך יעקב גלאט תתקיים בכנס העוסק בתרומה‬ ‫הייחודית של תמיכה רוחנית בקהילה‪ .‬אנו אסירי תודה על תמיכתה של משפחת גלאט בפיתוח‬ ‫התחום בישראל וגאים לקיים הרצאה זו בכדי לכבד את זכרו של הרב אלימלך יעקב גלאט‪.‬‬ ‫‪- 16 -‬‬ ‫יום רביעי‪ ,‬ג’ כסלו תשע”ד‪ 6 ,‬בנובמבר ‪2013‬‬ ‫יום סמינר בהנחיית פרופ’ מולי להד‬ ‫פרופ’ מולי להד פסיכולוג רפואי בכיר‪ ,‬פרופ’ מן המנין בחוג לפסיכולוגיה‬ ‫במכללה האקדמית תל חי‪ ,‬וראש תכנית המ”א ללימודי דרמה תרפיה‪,‬‬ ‫מייסד ונשיא של מרכז משאבים ב‪ ,1980-‬ע”ר‪ ,‬העוסקת בפתוח מודלים‬ ‫כלים ומתודות למניעה טיפול ושיקום לאחר אסון של הפרט המשפחה‬ ‫והקהילה‪ .‬סגן נשיא הקואליציה הישראלית לטראומה‪ .‬מחבר ועורך של‬ ‫‪ 33‬ספרים בתחום ההתמודדות במצבי לחץ ומשבר ועשרות רבות של‬ ‫מאמרים בתחום‪.‬‬ ‫ייעץ במועצה לביטחון לאומי בישראל‪ ,‬יועץ למשרדי ממשלה‪ ,‬לבריאות הנפש בצה”ל לפיקוד‬ ‫העורף ‪ ,‬לערוצי רדיו וטלביזיה‪ .‬ייעץ לארגונים בינלאומיים (נאטו‪ ,‬יוניצף) וממשלות בחו”ל בנושא‬ ‫היערכות קהילות להתמודדות לפני בעת ולאחר אסון‪ .‬יועץ לארגונים מסחריים בארץ ובחו”ל‬ ‫(בין השאר לאינטל‪ ,IBM ,‬מוטורולה‪ ,‬אמדוקס‪ ,‬בנק דיסקונט‪ ,‬חברת חשמל‪ ,‬תעשיה אווירית‬ ‫ועוד)‪ .‬פיתח את תורת ההערכות של הרשויות המקומיות לחירום‪ .‬המודלים שפיתח נלמדים‬ ‫באוניברסיטאות ברחבי תבל בין היתר ב‪:‬ארה”ב‪ ,‬קנדה‪ ,‬בריטניה‪ ,‬דנמרק‪ ,‬נורבגיה‪ ,‬שבדיה‪ ,‬יון‪,‬‬ ‫טורקיה‪ ,‬קפריסין‪ ,‬קרואטיה‪ ,‬רוסיה‪.‬‬ ‫חתן חמישה פרסים יוקרתיים בתחום ביניהם‪ :‬פרס הסתדרות הפסיכולוגים בישראל‪ ,‬פרס‬ ‫אדלר של ביה”ס לעבודה סוציאלית בתל אביב‪ ,‬ופרס ספיר‪.‬‬ ‫יותר משלושה עשורים אני מתמקד בעבודתי ובמחקרי בדרך בה אנשים‬ ‫מתמודדים עם קושי וכאב‪ ,‬כיחידים‪ ,‬כמשפחות וכקהילות‪ .‬אני עסוק בשאלה מהו‬ ‫אותו קסם שגורם לנו לקום ולהחליט להמשיך ולהתמודד‪ .‬השאלה הזו נראית‬ ‫לגיטימית ומובנת היום‪ ,‬בעיקר לאור המחקר שמצביע שוב ושוב על כך שמרבית‬ ‫האנשים מתמודדים ומתאוששים‪ .‬אך גם כיום‪ ,‬רוב הפרסומים עוסקים בקושי‪,‬‬ ‫במורבידי ובחולשות‪ .‬מקומם של אלו מכובד‪ ,‬אולם התערבות ממוקדת בכוחות‬ ‫היא קודם כל מתן אישור לעובדה שגם בקושי יש דרכים להתארגן‪ ,‬להתמודד‬ ‫ולהשתקם‪ .‬מחקרי הרבים והניסיון בשדה מצביעים על שניתן להיות ממוקדים‬ ‫בדרך בה אנו מעודדים את הפרט‪ ,‬המשפחה והקהילה לשוב ולהתמודד‪.‬‬ ‫בהרצאת הפתיחה אדבר על השקפת העולם של תקווה והאם יש הבדל בין‬ ‫תקווה ואופטימיות‪ ,‬ואבחן האם משחר ההיסטוריה יש קשר בין תקווה וסבל‪.‬‬ ‫בהמשך נפנה לעבודה ממוקדת כוחות‪.‬‬ ‫‪- 17 -‬‬ ‫סדר היום‬ ‫פרופ’ מולי להד‪:‬‬ ‫‪11:00-9:30‬‬ ‫הרצאה בעברית‬ ‫‬ ‫“מאין יבוא עזרי” על תקווה פסימיות והתמודדות ‪ -‬מבט אישי ומקצועי‪.‬‬ ‫בהרצאה אתייחס במרומז להתמודדותי האישית באסונותיי וכיצד כל זה קשור קשר עמוק‬ ‫להבנת המושג תקווה והתמודדות‪.‬‬ ‫פרופ’ מולי להד‪:‬‬ ‫‪12:45-11:15‬‬ ‫הרצאה בעברית‬ ‫‬ ‫החוסן מרמת הפרט ועד רמת הקהילה‪ :‬מודל החוסן הרב מימדי גש”ר מאחד ויישומיו‪.‬‬ ‫בהרצאה זו אדגים את המודל ויישומיו במבט אישי וקהילתי ונתנסה בהאזנה פעילה לשפת‬ ‫הכוחות‪.‬‬ ‫‪1 4:30-13:45‬‬ ‫סדנאות תמיכה לתומך (ראה פירוט בעמוד ‪)19‬‬ ‫פרופ’ מולי להד‪:‬‬ ‫‪15:30-14:30‬‬ ‫הרצאה בעברית‬ ‫‬ ‫התנסות במציאת משאבים מתוך משבר‪-‬עבודה אישית ובקבוצה קטנה דרך סיפור‪.‬‬ ‫בחלק הסדנאי נתנסה במסע שמזמין לנו הספור העממי כדי למצוא את דרכנו במצבי קושי אישי‬ ‫וקהילתי‪.‬‬ ‫קבוצות לימוד‬ ‫‪17:00-15:30‬‬ ‫בקבוצות עבודה קטנות נתמקד בסיפורי מקרה‪ .‬נשאל איך אנו מבינים את המושג “חוסן קהילתי”?‬ ‫ניישם את הלמידה שלנו למקרים ומצבים בשטח‪ ,‬ונבחן אילו גישות עשויות לשרת טוב יותר את‬ ‫עבודתנו עם היחיד בקהילה המתמודדת עם אתגרים‪.‬‬ ‫‪- 18 -‬‬ ‫‪ 14:30-13:45‬‬ ‫סדנאות תמיכה לתומך‪:‬‬ ‫הלילה הוא שירים מופע ‪ -‬סדנה ‪ /‬מרגו הלמן‬ ‫מרגו הלמן‪ ,MSW ,‬עובדת סוציאלית קלינית ומטפלת‪ ,‬עובדת עם יחידים‪,‬‬ ‫ביוגרפיה‪:‬‬ ‫זוגות ומשפחות המתמודדים עם מחלה ואובדן‪ ,‬חרדה ודיכאון‪ ,‬וכאב פיזי ורגשי‪ .‬בקליניקה‬ ‫פרטית‪ ,‬היא עובדת בגישה מערכתית משפחתית עם ילדים ובני נוער‪ .‬היא מנהלת קלינית של‬ ‫תשקופת מעגן‪ .‬מרגו מופיעה במופעי שירה וריפוי ומנחה סדנאות שירה טיפוליות‪ .‬מיילדת‬ ‫לשעבר‪ ,‬מרגו אוהבת להיזכר שהכאב לפעמים מגיע ממש לפני האושר‪.‬‬ ‫בשירה אנו משתמשים בנשימה ובגוף ואיתם אנו יוצרים צליל עמוק ורגשי‪.‬‬ ‫תקציר‪ :‬‬ ‫הוספת מילים יוצרת חוויה מרוממת נפש‪ ,‬לגוף ולנשמה‪ .‬האזנה היא מעשה של כוונה ושל‬ ‫הקשבה‪ .‬בואו להקשיב לקול ולמנגינה‪ .‬זוהי הזמנה להקשיב למילים‪ ,‬לתגובות ולמשמעויות‬ ‫הפנימיות‪ .‬סדנה זו כוללת מופע של שירים מוכרים והתבוננות משותפת במילים ובמה שיש‬ ‫להן לומר על העבודה שלנו‪ ,‬מה היא דורשת מאיתנו ומלמדת אותנו‪ ,‬ואיך נשמור על עצמנו‪.‬‬ ‫כמובן גם נשיר יחד ואולי אף נצחק‪.‬‬ ‫ליווי רוחני קבוצתי‪ :‬החיבור בין האדם‪ ,‬הקהילה והרוח כמשאב‬ ‫לשעת משבר ‪ -‬סדנה ‪ /‬ד”ר אריאל וורנר‪PhD ,‬‬ ‫‪ PhD‬בפסיכולוגיה טרנספרסונאלית‪ ,‬פסיכותרפיסטית בקליניקה פרטית‪,‬‬ ‫‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫מלווה רוחנית‪ ,‬חוקרת ב‪ ,Institute of Transpersonal Psychology -‬פאלו‪-‬אלטו קליפורניה;‬ ‫מנחה בתחום של ליווי רוחני במרכז ישראלי לרפואת גוף‪-‬נפש‪.‬‬ ‫סדנה חווייתית המתבססת על עקרונות של פסיכולוגיה טרנספרסונאלית‬ ‫‬ ‫תקציר‬ ‫והנחיית קבוצות אשר תדגים את היישום של ליווי רוחני בקבוצה כמשאב בהתמודדות עם‬ ‫משבר כגון מחלה מאיימת חיים או אבדן‪ .‬יושם דגש על התרומה הייחודית שיש לקבוצה‪/‬‬ ‫קהילה ליצירת מרחב מקודש‪ ,‬תומך ומאפשר חקירה‪ ,‬התבוננות והתפתחות רוחנית בזמן‬ ‫משבר‪ .‬הסדנה תחשוף את המשתתפים לתהליך ליווי רוחני קבוצתי תוך התמקדות על‬ ‫הכוח של הקבוצה בליווי ואפשור של חיבור האדם לרוחניות הפרטית שלו‪ ,‬להקשר הרוחני‬ ‫הקבוצתי‪/‬קהילתי ולחיבור לכוח עליון‪ .‬נתנסה בכלים פשוטים של עבודה קבוצתית כגון הדהוד‬ ‫קבוצתי‪ ,‬החזקת רגעי שתיקה בקבוצה‪ ,‬הקשבה אמפאטית‪ ,‬שימוש בטקסט מקודש‪ ,‬שירה‬ ‫מקודשת קבוצתית‪ ,‬תפילה קבוצתית‪ ,‬יצירת טקס‪ ,‬המאפשרים יצירת מרחב מקודש קבוצתי‬ ‫לעיסוק בסוגיות של משמעות‪ ,‬הקשר עם אלוהים‪/‬כוח עליון‪/‬אלוהות‪ ,‬משברים רוחניים‪,‬‬ ‫רוחניות כמשאב בשעת משבר ועוד‪ .‬נעמוד על ההבחנה בין המאפיינים של ליווי רוחני קבוצתי‬ ‫לעומת ליווי רוחני פרטני ועל הייחודיות של ליווי רוחני קבוצתי‪/‬קהילתי לעומת טיפול או תמיכה‬ ‫קבוצתית בשעת משבר‪.‬‬ ‫מציאת מקורות לחיזוק ‪ -‬סדנה ‪ /‬חנה קלבנסקי‬ ‫רבה מסורתית‪ ,‬סופרת סת״ם ומלווה רוחנית‬ ‫ביוגרפיה‪:‬‬ ‫הסדנה תעסוק במציאת מקורות חיזוק והשראה למי שמלווה את האחר‪.‬‬ ‫‬ ‫תקציר‪:‬‬ ‫מהו המקום האישי‪-‬שלי שממנו אוכל לשאוב כוחות‪ ,‬להתמלא באנרגיה כדי להמשיך את דרכי?‬ ‫מהו המקום שמאפשר מציאת כוחות והתמלאות ‪ -‬מהו ׳מחדש בכל יום מעשה בראשית׳ שלנו‬ ‫הפנימי? ננסה להתחבר למקום זה דרך הרפייה ולשרות בתוכו‪ .‬נברר מה היא הדרך הטובה‬ ‫ביותר בשבילנו במסע הזה וננסה לאמץ אותה להמשך דרכינו‪.‬‬ ‫‪- 19 -‬‬ ‫רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל מוקירה תודה‬ ‫לגב’ אלישבע פלם‪-‬אורן‬ ‫על תרומתה ארוכת השנים‬ ‫לפיתוח תחום הליווי הרוחני בישראל‬ ‫אלישבע פלם‪-‬אורן היא יזמית חברתית יצירתית ומעוררת השראה‪.‬‬ ‫לאורך השנים היא הובילה מהלכים משמעותיים בתוך ארגונים פילנטרופיים גדולים‪ ,‬ביניהם‪:‬‬ ‫המגבית המאוחדת‪ -‬הפדרציה‪ ,‬ניו יורק וקרן ירושלים‪ ,‬על מנת לזהות הזדמנויות להשקעות‬ ‫חברתיות בתחומי הקהילה‪ ,‬הבריאות‪ ,‬החינוך והרווחה‪.‬‬ ‫בעבודה משותפת עם מאות ארגונים מן המגזר השלישי בישראל‪ ,‬תרמה אלישבע תרומה‬ ‫כבדת משקל להעלאת המודעות לנושאים רבים‪ ,‬לפיתוח מודלים חדשניים‪ ,‬ליצירת רשתות‬ ‫וקואליציות בין‪-‬מגזריות ורב‪-‬מקצועיות וניהול שותפויות לקידום נושאים רבים ומורכבים אשר‬ ‫חותמם מקדמים ומשפיעים עד היום על החברה הישראלית‪.‬‬ ‫בין יוזמותיה הבולטות‪ ,‬הקמת הקואליציה הישראלית לטראומה ‪ -‬לקידום מוכנות וחוסן‬ ‫בחברה הישראלית ולתת מענה להתמודדות עם מצבי משבר ברמה מקומית‪ ,‬לאומית ואף‬ ‫בזירה הבינלאומית‪ ,‬וכן עבודה חלוצית בהקמת רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל ‪ -‬לקידום‬ ‫מיקצוע והטמעת התחום‪ ,‬ביצירת מסגרות הכשרה‪ ,‬מסלולי הסמכה ומתן סיוע ומזור לציבור‬ ‫בישראל בעת משבר ובזמן מעבר של היחיד ושל הקהילה‪.‬‬ ‫‪- 20 -‬‬ ‫רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל מברכת את‬ ‫המחזור הראשון המלווים הרוחניים המוסמכים‬ ‫בישראל‪:‬‬ ‫טובה אביחי‪-‬קרמר‬ ‫הילה אשחר‬ ‫אדירה בן אהרון‬ ‫מרים ברקוביץ’‬ ‫אריאלה ווגל‪-‬שליטין‬ ‫נאוה זוהר‪-‬סייקס‬ ‫רבקה זוסמן‬ ‫הילה זמר‬ ‫מירב כהן‪-‬גרי‬ ‫חדוה לוי‪-‬קלי‬ ‫שרי מנדל‬ ‫תמר ניסים‬ ‫נעמי סגל‬ ‫ולרי סטסין‬ ‫דבי פינטו‬ ‫רעיה צלוק‬ ‫חנה קלבנסקי‬ ‫נעמי רוט‪-‬אלברט‬ ‫אילנה רז‬ ‫זיו רעי‪-‬קורן‬ ‫עינת רמון‬ ‫מייק שולץ‬ ‫אלי שרון‬ ‫‪- 21 -‬‬ - 22 - ‫קול קורא להסמכה לליווי ותמיכה רוחנית‪ -‬תשע"ד‬ ‫תהליך ההסמכה הוא פנימי‪ ,‬וכרגע אין לו תוקף חוקי‪ .‬רשת הארגונים פועלת באופן שוטף יחד עם אירגונים בינלאומיים‬ ‫כדי להגיע לרמה מקצועית גבוהה כפי שכבר קיימת בארצות הברית בתחום זה‪ .‬עדיין לא התקבלה הכרה רשמית‬ ‫ברשת הארגונים לליווי רוחני ובתהליך ההסמכה ע"י שום גוף רשמי במדינת ישראל‪ ,‬לא רפואי ולא תעסוקתי‪.‬‬ ‫רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל קוראת לכל בוגרי* תוכניות הליווי והתמיכה הרוחנית בישראל‪ ,‬המעונינים‬ ‫להגיש מועמדות לקבלת הסמכה לעיסוק בתחום במדינת ישראל‪ ,‬לפנות אלינו עד לתאריך ‪ 2.2.2014‬ב' אדר א'‬ ‫תשע"ד‪ ,‬ולהגיש תיק אישי הכולל את הסעיפים המפורטים מטה‪.‬‬ ‫תהליך ההסמכה כולל‪:‬‬ ‫א‪ .‬בחינת התיק האישי על יד ועדת ההסמכה‪.‬‬ ‫ב‪ .‬ראיון אישי (לאלו שוועדת ההסמכה מצאה כי השלימו כל חובותיהם)‬ ‫ג‪ .‬תשלום של ‪ .₪ 250‬דמי רישום‪/‬בדיקת התיק ואינו תלוי בתוצאותיה‪.‬‬ ‫על התיק האישי שיוגש לוועדת ההסמכה לכלול את הפריטים הבאים‪:‬‬ ‫‪1 .1‬קורות חיים‪ ,‬תצלום תעודת זהות ופרטי התקשרות‪.‬‬ ‫‪2 .2‬אישור סיום ההכשרה תוך ציון מוסד ומקום ההכשרה‪ ,‬ועמידה במטלות הקורס (תעודת סיום הקורס צריכה‬ ‫לבטא שהפונה עמד בכל החובות)‬ ‫‪3 .3‬מכתב המלצה מהמדריכים ו‪/‬או מראשי תכנית ההכשרה או‪ :‬הערכת הסיום של תכנית ההכשרה (לבוגרי‬ ‫‪ .)CPE‬תוך התייחסות מפורשת לסעיף ‪ 2‬בחלק השלישי של הקריטריונים‪( .‬עמוד ‪ 4+5‬במסמך הקריטריונים)‬ ‫‪http://www.livui-ruhani.org/Training_Profession_Committee/he/Introduction‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪4‬מכתב המלצה מאדם שהתוודע אישית לעבודת הליווי הרוחני של המלווה (עובד של המוסד בו התקיים‬ ‫הליווי‪-‬רופא‪ ,‬מרכז תרבותי‪ ,‬מדריך מקצועי‪ ,‬עו"ס ‪ ,‬או מאיש מקצוע שמכיר את עבודתו של המלווה הפרטי)‪.‬‬ ‫המתייחס לקריטריונים "תיאור כישורי המלווה רוחני" המפורטים באתר האינטרנט של הרשת בקישורית‪:‬‬ ‫‪ /http://www.livui-ruhani.org/Training_Profession_Committee/he/Introduction‬בעמ’ ‪ 5‬של‬ ‫מסמך הקריטריונים למלווה הרוחני ‪.‬‬ ‫‪5‬סילבוס או תכניות קורסים של התכנית בה השתתפו (לצורך הסמכה צריך מינימום של ‪ 300‬שעות עיוניות)‬ ‫הוועדה תבחן באיזו מידה השלים אדם את כל הדרישות ואם עליו להשלים חובות נוספים ואילו‪.‬‬ ‫‪6‬יש לצרף מכתב שבו יצויין אם הפונה השלים את דרישות ההכשרה‪ ,‬אם הוא מבקש "שווי ערך" או פטור‬ ‫מלימוד רשמי נוסף‪ ,‬או מכל דרישה‪ /‬קריטריון אחרים‪ ,‬או לפרט מהן התוכנית העתידיות של הפונה (מבחינת‬ ‫לימודים והכשרה) לצורך השלמת הדרישות להסמכה‪ .‬תיתכן הכרה ב‪-‬עד ‪ 400‬שעות לימודים בתוכנית‬ ‫הכשרה לליווי רוחני שאינה מוכרת ע"י הרשת לליווי רוחני בישראל‪.‬‬ ‫‪7‬תימלול אחד (ורבטים)‪ ,‬שאורכו אינו עולה על שני עמודים‪ ,‬בעברית‪.‬‬ ‫‪8‬הצהרה אישית (עד ‪ 1,000‬מילים ולא יותר ) ובה התייחסות לכל הנקודות שלהלן‪:‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫•תיאור המסע האישי שלך לתמיכה הרוחנית ותקוות עתידיות‪ -‬אישיות במסגרת ההתפתחות המקצועית הזו‪.‬‬ ‫•ציון המקומות בהם נעשו שעות העבודה המעשית שלך תוך התייחסות למספר השעות וסוג העבודה‪.‬‬ ‫•תיאור גישתך כמלווה הרוחני לתחום הליווי הרוחני‪.‬‬ ‫•התייחסות אישית לתכונות האישיות של המלווה הרוחני כפי שצוינו במסמך הקריטריונים‪ -‬מהן התכונות החזקות‬ ‫שלי ועל אילו תכונות עלי להמשיך לעבוד‪).‬‬ ‫•הצהרה חתומה של המועמד שהוא עומד בכל הדרישות בטופס נפרד‪( .‬מצ"ב בנפרד)‬ ‫•על פי מסמך עקרונות ההכשרה ללווי רוחני בישראל יוכשר אדם לתפקיד זה במשך ‪ 800‬שעות (מתוכן לפחות‬ ‫‪ 400‬קליניות) בתכנית הכשרה אשר בראשה עומד‪/‬ת מדריך או מדריכ‪/‬ה בתהליך הכשרה המוסמכ‪/‬ת לכך על‬ ‫פי עקרונות רשת הארגונים ללווי רוחני בישראל‪.‬‬ ‫•מי שהוסמך בחו"ל יידרש להשלים ‪ 100‬שעות השתלמויות או לימודים עיוניים בארץ‪ ,‬להטמעת התרבות‬ ‫הישראלית בעבודתו‪.‬‬ ‫ראיון הגמר נועד להתרשם מיכולותיו של המועמד באשר להתאמה ולבשלות של המלווה הרוחני‪/‬ת לעסוק בתחום‬ ‫הליווי והתמיכה הרוחנית‪ ,‬כפי שהוגדרו במסמך עקרונות ההכשרה של הרשת שנמצא כאמור באתר האינטרנט‬ ‫של הרשת בקישורית‪/http://www.livui-ruhani.org/Training_Profession_Committee/he/Introduction :‬‬ ‫בעמוד ‪ 5‬של מסמך הקריטריונים למלווה הרוחני ‪.‬‬ ‫אנו מתחייבים לשמור על סודיות המידע המועבר אל הוועדה‪.‬‬ ‫את החומר המוכן יש להעביר בדואר אלקטרוני לכתובת‪[email protected] :‬‬ ‫לפרטים ושאלות ניתן לפנות לרחל אלון‪-‬מרגלית בכתובת הר"מ‬ ‫*הקריאה מופנית לנשים ולגברים כאחד‬ ‫‪- 23 -‬‬ ‫יום שלישי‬ ‫‪5.11.2013‬‬ ‫חדר ‪/1‬מליאה‬ ‫ב’ כסלו התשע”ד‬ ‫‪9:00-8:00‬‬ ‫‪9:30-9:00‬‬ ‫‪10:15-9:30‬‬ ‫‪10:30-10:15‬‬ ‫‪11:30-10:30‬‬ ‫‪11:45-11:30‬‬ ‫‪13:15-11:45‬‬ ‫‪14:15-13:15‬‬ ‫‪15:45-14:15‬‬ ‫‪16:00-15:45‬‬ ‫‪17:00-16:00‬‬ ‫‪17:15-17:00‬‬ ‫‪18:30-17:15‬‬ ‫‪20:00-18:30‬‬ ‫‪21:30-20:00‬‬ ‫חדר ‪2‬‬ ‫התכנסות ורישום‬ ‫ברכות‪ :‬המגבית היהודית המאוחדת‪ ,‬הפדרציה ניו יורק‪ , NAJC ,‬תשקופת‪ ,‬ג’וינט ישראל‪ -‬אשל‪ ,‬רשת ה‬ ‫הרצאת פתיחה מוקדשת ל”ויטאס‪-‬טיפול הוספיס חדשני”‪ :‬ח״כ הרב דב ליפמן‪ ,‬כוחה של קהילה‬ ‫הפסקה‬ ‫הפסקה‬ ‫התנדבות כמשאב קהילתי ומתן משמעות תמיכה רוחנית ושיקום; תיקוף שאלון לרווחה‬ ‫רוחנית‬ ‫לשורדי שואה‬ ‫(‪ 30‬דק’) נחום אלחי‬ ‫(‪ 30‬דק’) דניאלה מוגיה‬ ‫תרפיה במחול‪ :‬משמעות ורוחניות בעולם של‬ ‫הקהילה הגלובלית‪ :‬רוחניות כשפה‬ ‫דמנציה‬ ‫משותפת‬ ‫(‪ 30‬דק’) חיה בן יעקב‬ ‫( ‪ 30‬דק’) טובה גיסק‬ ‫הפסקה‬ ‫הפסקה‬ ‫תמיכה קהילתית בעת משבר‬ ‫הטיפול הרוחני בקהילות היהודיות בבוואריה (‪ 30‬דק’) שלומית ארבל‪ ,‬גיא גוטמן‬ ‫(‪ 60‬דק’) מיכאל פטרי‬ ‫הרב; הקהילה והתמיכה הרוחנית‬ ‫(‪ 30‬דק’) דב חיון‬ ‫שיטת ההקשבה של גליגן ועזרתה למובילי השלכות המחקר לתמיכה רוחנית‬ ‫(‪ 30‬דק’) יונית צברי‬ ‫קהילה‬ ‫(‪ 30‬דק’) נעמי קליש‬ ‫ארוחת צהרים‬ ‫ארוחת צהרים‬ ‫לשיר בקצה הנעלם‬ ‫תגובת הקהילה לשוני‬ ‫(‪ 60‬דק’) מינה ברומברג‬ ‫(‪ 45‬דק’) בת' שטיינברג‬ ‫יצירת קהילה בהעדר קהילה‬ ‫"הרוח בערבי חיינו"‬ ‫(‪ 30‬דק’) עליזה שפירא‬ ‫(‪ 45‬דק’) הילה זמר‬ ‫הפסקה‬ ‫הפסקה‬ ‫רוחניות וחוסן‪ :‬תגובה לאסון ולטראומה (‪30‬‬ ‫דק’) שירה שטרן‬ ‫כיצד חווה איש מקצוע מוות הנוגע לו אישית‬ ‫(‪ 30‬דק’) בארי קינצברונר‬ ‫ליווי רוחני אחרי הוריקן סנדי‬ ‫(‪ 30‬דק’) מלאני גולדברג‪ ,‬ג’ק גורמן‬ ‫הפסקה‬ ‫הפסקה‬ ‫הרצאה לזכרו של רבי אלימלך יעקב גלאט ז”ל‬ ‫הרב ד”ר בנימין (בני) לאו‬ ‫שפת הרוח כמשאב לחוסן קהילתי‬ ‫ארוחת ערב‬ ‫ארוחת ערב‬ ‫טקס הסמכה חגיגי למלווים רוחניים ‪ -‬מוקדש לגב’ אלישבע פלאם‪-‬אורן בהוקרה על תרומתה ארוכת‬ ‫הופעה מוסיקלית עם יהודה כץ‬ ‫‪- 24 -‬‬ ‫חדר ‪3‬‬ ‫ל‪ -‬אשל‪ ,‬רשת הארגונים לליווי רוחני בישראל‬ ‫ה של קהילה‬ ‫הפסקה‬ ‫לרווחה‬ ‫לם של‬ ‫שפה בין דורית; בין תרבותית חברותא לנשמה‬ ‫(‪ 60‬דק’) יהודית אדלמן‪-‬גרין‬ ‫הפסקה‬ ‫חוסן נוכח המוות ביהדות ההלניסטית‪ :‬אמנות‬ ‫ופילוסופיה‬ ‫(‪ 90‬דק’) עינת רמון‪ ,‬רחל ספקטור‬ ‫חדר ‪4‬‬ ‫טיפול רוחני והחולה המוסלמי‬ ‫(‪ 30‬דק’) קאסם בדארנה‬ ‫הבלנית כמשאב חברתי‪ :‬העשרת תפקידה (‪ 30‬דק’)‬ ‫נעמי גרומט‬ ‫הפסקה‬ ‫שמחה מתוך האין על פי רבי נחמן‬ ‫(‪ 60‬דק’) פרחיה אפטר‬ ‫הוידוי ‪ -‬חכמה ורלוונטיות‬ ‫(‪ 30‬דק’) מרים ברקוביץ‪ ,‬ולרי סטסין‬ ‫ארוחת צהרים‬ ‫ליווי רוחני במצבי קונפליקט‬ ‫(‪ 45‬דק’) שרה ברנשטיין‪ ,‬ברוך שלו‪ ,‬סמי עוואד‬ ‫זבולון ויששכר‪ :‬על הדדיות הנתינה‬ ‫(‪ 45‬דק’) אדי בכור‬ ‫הפסקה‬ ‫אישית‬ ‫ארוחת צהרים‬ ‫פסיכולוגיה תהליכית‪ :‬עבודה עם מצבי קומה‬ ‫(‪ 60‬דק’) מיכל ורטהימר‪-‬שמעוני‬ ‫טכנולוגיה ומדיה סוציאלית בתמיכה רוחנית‬ ‫(‪ 30‬דק’) בריאן קינצברונר‬ ‫הפסקה‬ ‫שך ָ–רעב רוחני ותמיכה קהילתית‬ ‫וְתָפ ֵק לָרָע ֵב נַפ ְׁ ֶ‬ ‫(‪ 30‬דק’) נירה נחליאל‬ ‫שיח אנשי מקצוע ‪-‬היבט רוחני בזקנה (‪ 60‬דק’) אילה‬ ‫משיב הרוח–חגים כמש(א)ב רוחני לתמיכה‬ ‫אליהו‪ ,‬יהודית גליק‬ ‫קהילתית‬ ‫(‪ 30‬דק’) הדס זריז‪-‬רון‬ ‫הפסקה‬ ‫הפסקה‬ ‫ארוחת ערב‬ ‫ל תרומתה ארוכת השנים לפיתוח תחום הליווי הרוחני בישראל‬ ‫ארוחת ערב‬ ‫‪- 25 -‬‬