741 - שדה אליהו
שבולת
עלון קיבוץ שדה אליהו
פרשת תולדות
כ " ח בחשוון תשע " א 5.11.2010
גיליון מספר 741
עמוד
3
עמוד
4
עמוד
6
עמוד
7
עמוד
8
עמוד
11
עמוד
12
עמוד
13
עמוד
14
עמוד
15
עמוד
17
עמוד
18
עמוד
20
דבר הקומונרים לשבת ארגון
הרהורים על בני עקיבא
נעים להכיר – המשפחות הנקלטות
עמוד
22
עמוד
24
עמוד
27
עמוד
28
נעים להכיר – בנות שירות לאומי
נעים להכיר – צ בר 10
שמורה לכם פינה חמה …
אבידות
טוב טעם
" וילכו שניהם יחדיו " – מנו ודורון ז "ל
מנו ודורון – לפני ..ועכשיו
אלוף האלופים – ניצחון הרוח
על קצה המזלג
על קצה הקלשון
חדש על המדף
אומץ ,יצירתיות ואחריות
אין נביא בעירו
דיווח מכנס ביו -רפואה בגליל
יהודית ספראי
אריה זמורה
ורדה טרופר -גרינג
יה ורם ורעי שי
חוה כהן
אייל לב
צילה גבריאלי
מלכה האס
הלל צונץ
אורה הס
או :מיץ רימונים – משפחת מירום – ובריאות הציבור
זיו שורק ו ספיר תירם
הרב אחיה אמיתי
חני מיטלמן
נופיה זלבסקי
אפרת שי
אסנת אדר
יעל לנג
יפה סיפ ר -תפילין
בועז נתנאל
בסימן "נעים להכיר" אנחנו מקבלים בברכה
את וועדת שבולת החדשה ,שכבר התחילה לעסוק במלאכה:
אילנה לוי ,יעל לנג ,הילה אונא ,הלל צונץ ,אסנת אדר ,אלישע בורוש ,בלהה שטראוס
הערכה ותודה לחברות הוועדה היוצאות:
הניה קובלינר ,נורית דיקסטרו,
היה כיף ומעניין אתכן .הייתן נפלאות,
מקוריות ,מסורות ומשקיעות!
2
˙„ÏÂ˙ ˙˘¯ÙÏ ÌÚË ·ÂË
בחרה :יהודית ספראי
שני בניו של יצחק ייצגו שני יסודות ביתו :עשו – את הכוח החומרי ,יעקב – את הכוח הרוחני .יודע היה
יצחק כי האומה זקוקה לשנ י הכיוונים .אף הוא כנראה ידע את הנבואה ,כי הרב בכוחו החומרי יעבוד
לצעיר ולחלש ממנו " :ורב יעבוד צעיר " .אך כסבור היה יצחק שעשו ויעקב יקיימו את תעודת אברהם
בכוחות משותפים ,בלב אחים ומתוך השלמה הדדית .לפיכך הועיד לעשו ברכה בעלת תוכן חומרי וברכה
רוחנית היתה שמו רה עמו ליעקב .ברכה זו ,שנועדה ליעקב ,היתה חסרת כל ערך לעשו ,שכן מטבעו לא
היתה לו כל הבנה לצד הרוחני של בית אברהם .אולם ,מבית לבן ידעה רבקה את הקללה שבפיצול זה ,
ידעה מניסיונה שהחומר יהיה לברכה וישועה רק בבית שרוח אברהם מפעמת בו ,רק בידו של זה שרוחו
של אברהם מדריכה אותו .היא היטיבה לראות :החומר שאין עמו רוח ,היה בעיניה קללה ,את הברכה
ראתה רק בלתי מחולקת ,יורדת על ראשו של אחד .
רש " ר הירש
ליהושע מוזט
וכל המשפחה
תנחומינו
על מות האם -הסבתא
מוניק מוזט ז" ל
מן השמים תנוחמו ,מי יתן ולא תוסיפו דאבה עוד
נר זיכרון
ר ב ק ה ט א ו ב מ ן -י נ א י ז " ל ,נפטרה ב -כ " ח בחשוון תשנ " ט
ח י ה ק מ י נ ס ק י ז " ל ,נפטרה ב -כ " ח בחשוון תשס " ז
צ י ל י ד ו ר ל כ ר ז " ל ,נפטרה ב -א ' בכסלו תשנ " ו
ל נ י צ ו נ ץ ז " ל ,נפטרה ב -ג ' בכסלו תשס " ד
א פ ר י ם נ ח ש ו נ י ז " ל ,נפטר ב -ח ' בכסלו תשנ " ז
י צ ח ק ס ג ל הי " ד ,נפל ב -י " ז בכסלו תשי " ז
מ נ ד ל ל נ ג ז " ל ,נפטר ב -כ ' בכסלו תשס " א
ר ח ל ר ו ז נ ט ל ז " ל ,נפטרה ב -כ " ב בכסלו תשס " ח
3
"וילכו שניהם יחדיו"
דברי אריה זמור ה באזכרה לדורון ומנו טרופר ז " ל
קשה ובלתי נתפס לדבר בלשון עבר על מנו ודורון .ואם אצל מנו ידענו שמחלתו מחריפה והולכת ,
הסתלקותו הפתאומית של דורון ,דווקא בתקופה בה העתיד נראה כל כך טוב -הקמת המשפחה עם
מאיה ,התקוות והשאיפות -הכתה את כולנו בהלם קשה ואבל כבד .
את מנו הכרתי עוד לפני שראיתי אותו ,כש אני תלמיד בישיבת " כרם ביבנה " שנה אחרונה לפני הצבא .
ידעתי כבר שאני אמור ללכת לגרעין נח " ל שישלים את קיבוץ שדה אליהו .באותה תקופה הייתה ב " כרם
ביבנה " ,ישיבת הקיבוץ הדתי ,ושם פגשתי חברים משדה אליהו .שוחחתי אז הרבה עם יוסף איילון ז " ל
והוא שאל אותי מה ארצה לעשות בקיבוץ .באותם ימים עבדתי בחופשות כעוזר שרברב ועניתי שארצה
לעבוד בשרברבות .תשובתו של יוסף ה יתה " :יש לנו במשק בחור צרפתי צעיר שרברב .הוא רוצה ללכת
ללמוד בישיבה והבטחנו לו זאת .אבל אי אפשר לשחרר אותו מהעבודה ולקיים את ה הבטחה .אם אתה
תהיה שרברב הוא יוכל ללכת ללמוד " .כך הכרתי את מנו .ובאמת כך היה .כשהגעתי למשק כנחלאי ,
מקום העבודה המסודר הראשון שלי היה עם מנו בשרברבות .ואכן ,מנו לימד אותי ביסודיות ובמהירות
את רזי המקצוע ,וכשרק ראה שיוכל להשאיר אותי לבד ,מימש את שאיפתו הגדול ה ויצא ללמוד
בישיבת הקיבוץ הדתי ביבנה .עד היום אני זוכר את שמחתו הרבה לקראת הלימודים ,בלימודים
ולאחריהם ,כשחזר .הייתי אז בוגר ישיבה טרי ומאד התקרבנו על ידי לימוד משותף ,שיחות ועבודה
ביחד .
מנו לא היה רק מורי ומדריכי בעבודה .מנ ו ומרים היו אלה שקלטו אותי ואחר כך את ליז בקיבוץ .
היינו בני בית בחדרם הקט בבית הסוכנות .קליטתנו בשדה אליהו הי תה הרבה דרך משפחת טרופר .
הרבה שנים עבדנו ביחד בשרברבות ,מנו ואני ,עד שיצאנו לתפקידים שונים .מנו בלט באהבתו ודאגתו
לכל אחד .באופן קבוע כיהן במוסדות חברתיים ,כמו שליחות בבני עקיבא בצרפת ,פעילות ציבורית
בקיבוץ הדתי כמלווה חברתי בשיקום קיבוץ מעלה גלבוע ,וועדת חברים ,מזכירוּ ת פנים ועוד .כל אירוע ,
של כל חבר ,מאד העסיק אותו ,פיזית ונפשית .אירועים שמחים ,ולצערנו גם אסונות .כל אסון הוא לקח
ללב כבן משפחה .במיוחד זכורה התקופה של מלחמת יום הכי פורים ,בה נפלו שלושה מבנינו ובה דאגנו
תקופה ארוכה לעשרות מחברינו החיילים .מנו היה מזכיר הפנים באותם ימים .יצא לנו לשוחח הרבה
על בעיות ופתרונן ותמיד ראיתי את הרגישות הרבה בה טיפל בכל אירוע ובכל בעיה .
פציעתו הקשה של דורון קטעה למעשה את פעילותו הציבורית של מ נו .מנו נרתם כל כולו לעזרת בנו .
כולנו ראינו את מסירותו הרבה של מנו לדורון .קצרה היריעה מלספר עד כמה השקיע מנו את עצמו
בשיקומו של דורון .
בתקו פה זו החל מנו את עבודתו בביו -בי ,מפעל שהיה בתחילת דרכו .כמו בכל מקום ,כך גם שם – מנו
נתן למפעל את כל כולו .ועל כך מס ופר ויסופר .
כשפגעה בו מחלתו הראשונה מנו לא וויתר .בין טיפול לטיפול הקפיד לתפקד ולעבוד כבריא .כבר אז
הוא לא נתן למחלה להתגבר עליו .
אסון רציחתה של שירה הי " ד בניכר ,קרוב לביקור שלה בארץ בזמן מחלתו ,הי תה מכה שקשה היה
להתאושש ממנה ,לכל המשפחה ובתוכה למנו .אך מנ ו ו כל בני המשפחה ,לא נתנו לאבל לשבש ולשנות
את סדרי חייהם ויחד עם שימור זכרה של שירה חזרו לחיי היום יום .
4
מחלתו השנייה שהביאה להתדרדרות ביכולתו הגופנית פגעה בין היתר גם בעבודתו .אבל מנו ,כדרכו ,
לא וויתר .הוא הקפיד לבוא לעבודה ולעשות את הדרוש ,אפילו כשכבר לא עמדו לו כוחותיו .עד היום
אני זוכר עד כמה היה קשה לו מנטלית לעבור מאופניים לקלנועית .מנו לא היה מוכן לוותר למצבו
הגופני .
כך גם בבית הכנסת בתפילות ,באמירת קדיש בימי ז י כרון ,ועוד .
בכל השנים הקשות שעברו על מנו בלטה במיוחד אמונתו בבורא עולם .מול כל האסונות ,מול כל
הקשיים ,א מונתו התמימה נשארה שלמה ואיתנה ,נר לרגלו עד יומו האחרון .
את דורון הכרתי כבן לאותה כ י תה נהדרת בה נמצאת גם בתנו שלומית .אבל ההכרה האמיתית אותו
ה יתה לאחר התאונה .אם עד התאונה הוא היה נער רגיל בכיתה ,עם תכונות טובות ויכולות טובות
ומלא חיים ,הרי ש ההתמודדות שלו עם השינוי הגדול שחל במצבו עורר ה בי ממש התפעלות .
דורון ירש מאביו את הכוחות והיכולת להתמודד עם מצב קשה ומורכב מאין כמוהו ולהמשיך למרות
כל הקשיים .
נשים לב :על מנו נפלו כל האסונות והקשיים כאדם מבוגר ומנוסה .לעומת זאת ,דורון היה נער בתחילת
דרכו בת ו ך חבורה של נערים צעירים ובריאים ,ואחר כך בוגר צעיר בגיל שבו צעירים שואלים שאלות
ונדרשות תשובות ויש גם נטישות וייאוש .כאן צריך לציין את חב ריו הנהדרים לכיתה שלא עזבו אותו
לרגע בקשייו ועזרו לו ,עד היום ,בקשייו הרבים .
לאורך כל השנים הארוכות של השיקום וגם לאח ריו המשיך דורון שלא לוותר .לא רק בחיי היום יום ,
הלימודים ,הספורט והעשייה ,אלא גם באמונתו החזקה והתמימה בבורא עולם ובתורתו ,למרות
השאלות למרות הקשיים .דורון הפנה את כל כוחותיו הפיזיים והנפשיים לכ י וון של עשייה ,חברוּ ת
וחיים נורמליים ולא נתן לייאוש ולשאלות לש נות את אורח חייו .דורון היה כל הזמן בעשייה -על כך
מעידים חב ריו הרבים -בתחומי הספורט ,הנגישות לנכים ,הנצחה לשירה ועוד .ואנחנו יודעים שלא
אחת היה במצב גופני קשה כל כך ,שהיה צריך תעצומות נפש בלתי רגילות להתגבר על הייאוש .
היכרותו של דורון את מאיה ונישואיהם ,נתנו לנו -משפחתו וחבריו -תקווה לעתיד טוב ויפה של
משפחה .מאד שמחנו על הזוגיות היפה והיחד הנהדר .
וכל זה נקטע בחטף .
בפרשה שקראנו השבת פרשת וירא ,בעקידת יצחק ,אומר הפסוק " :וילכו שניהם יחדיו " ,אומר המדרש :
" יחדיו בלב שווה ".
מנו ודורון ,כל אחד בתחומו ,הראו לנו התמודדות עם החיים מה היא .
בפרקי אבות נאמר " :עשה לך רב וקנה לך חבר " חבר טוב צריך לקנות ולא בכסף .מנו ודורון ,
שניהם ,קנו הרבה מאד חברים .הם קנו אותם בחברוּ ת ,בעשייה בדאגה ובמעשים טובים .
ואנחנו ,המשפחה והחברים ,המבוגרים והצעירים ,נזכור אותם כך ועלינו לקחת את העוצמה הזאת
שהייתה למנו ודורון ,אב ובנו ,כלקח תמידי לחיים .לשמור ולעשות בכל מצב ובכל תנאי את האמונה
ברוח ,האמונה בקב " ה ,האמונה באדם ,האמונה בעקרונות והאמונה בחיים .
5
מנו ודורון – לפני ...ועכשיו
ורדה טרופר -גרינג
לפני הרבה שנים
היה לנו דוד מנו ,
שמח ,צנ וע .
וע י ניו טובות וצוחקות .
לפני רק כמה חודשים
היה לנו דורון מאושר
ידיו החכמות ידעו לפתוח סתימות
בצינורות הקיבוץ העמוקים
ובלבבות האנשים
שהעריכו עד אין סוף .
מחובק בזרועות מ א יה אהובה .
דורון שרירי ומטופח
בשלן ,יודע לפנק ולתת
דורון בריא על גלגלים
לפני הרבה שנים
היה לנו דורון ,
איתם סייר והסתקרן בכל העולם .
דורון מלא תוכניות לעתיד .
יום יום היה מקפץ
לביתנו אח ר הצהרים ,
ילד חייכן ונעים
מלא אנרגיה ושמחה ,
דורון שיצר קשרים אנושיים .
בכישרון של אמן .
דורון ,שאנשים אהבו בעומק של
מסירות ,הערכה והערצה .
מחכה לסיפורים מדודה מרים ,
רק לפני כמה חודשים ,מנו ,
שמחת בבר ה מצו ו ה של רעי ,
חגגת בחתונת עפרי ועמית ,
לפני כמה שני ם
היה לנו דורון ,
נער שנאבק
בכל הכוחות ,
באיפוק ובבגרות להמשיך להיות רגיל .
למרות השיתוק .
המריא עם כל החלומות
שבריאים לא היו מע זים לקוות .
ע יני ך העבירו חום ותקווה ,
בנפשך לא חדלת לקוות לטוב .
אתה גיבור של התגברות
אתה -מנו -ניצחון הרוח .
אתה ,מנו אהוב ,
שייך לאמיצים שלוחמים ול א מוותרים
על החיים .
באותן שנים
היה לנו דוד מנו ,
שידע להתגייס במלואו
בכל ישותו ,בכל נשמתו .
דוד שידע לכבד פרטיות .
שידע להגיש עזרה בעדינות .
עכשיו נשארה לנו רוח
שניכם חבוקים יחד י ו
משב של גבורת הנפש
רחש של אמונה בטוב ובאדם
שהנחתם לפתחנו
היה בדיוק איפה שצריך
כמשענת וכצוק בטוח .
ואצלנו ,
קו ל דממה דקה
וגעגוע גדול .
6
אלוף האלופים – ניצחון הרוח
משחק "אלוף האלופים" הוא יוזמה ישנה בספורט בכלל אך חדשה בכדורסל
כסאות הגלגלים .במשחק זה ,המתרחש תמיד בתחילת העונה,משחקות
אלופת השנה הקודמת נגד מחזיקת הגביע של השנה הקודמת.
מיד לאחר פטירתו של דורון העלו חבריו את הרעיון לקיים את המשחק
לזכרו והם ביקשו לעשות זאת כאן בשדה אליהו.
היריבות בין "בית הלוחם חיפה" לבין "בית הלוחם תל אביב" היא יריבות
ארוכה ועמוקה )במובן הספורטיבי ,כמובן( .אחד הדברים המחברים את שתי הקבוצות הוא האהבה למשחק
בכלל והפרגון לדורון )עוד בחייו(.
דורון שיחק תקופות מסוימות בכל אחת מהקבוצות ושחקני שתי הקבוצות אהבו אותו מאוד ורצו אותו גם
השנה.
בית הספר שק"ד התגייס לפרויקט במלוא כוחותיו .במשך השבוע עסקו בבית הספר בנושא נגישות ,ובאותו
היום התקיימה פעילות "סל-גל" לנוער ובה נעשתה היכרות לעומק עם כדורסל הנכים ושיחה מאלפת על
ההתמודדות עם אחד השחקנים .משחק הכדורסל התקיים באולם הספורט של בית הספר שק"ד ,שהיה מלא
מפה לפה ,במשפחה ,חברים ואוהדים נפלאים.
אנחנו מביאים כאן דברים שאמרו
יהורם ורעי
שי ,בטקס קצר שנערך לפני המשחק ,לזכרו של דורון.
יה ורם :כשהכרתי את דורון לראשונה ,הוא התאמן בכדורסל כנער אצל שמי זסלבסקי ,ארך גפיים ,
כדור דבוק תמידית ליד ,מאוהב במשחק וכישרון עם עתיד מבטיח .
רעי :כשהכרתי את דורון ,הוא כבר היה שחקן כדורסל על כיסא גלגלים וממנו ירשתי את שתי האהבות
שלי :הצבע הצהוב של מכבי תל א ביב ומשחק הכדורסל .
יהורם :לאחר התאונה -בתקופת השיקום ואחריה ,ליוויתי אותו בצעדיו הראשונים בספורט הנכים :חץ
וקשת ,אתלטיקה ועוד .אבל האהבה לכדורסל והצורך להשתייך ולהיות חלק מקבוצה -גברו על הכל .
רעי :כבר מגיל צעיר -מהרגע בו יכולתי להחזיק כדור ביד -לימד אותי דורון את יסודות המשחק ,
אימן אותי בקליעות ,כדרור וצעד וחצי ,החדיר בי את הנחישות וכמובן ,לקח אותי למשחקים של מכבי .
יהורם :היה לנו העונג לראות את דורון מתפתח ונהנה לשחק ,משחק במקומות שונים ומשונים בארץ ,
ואפילו באירופה .הצלחנו להגיע למשחקים שלו בצרפת וג ם בהולנד .היתה בכך גאווה גדולה ,לראות
אותו במדי נבחרת ישראל ,על המגרש ,גובר על כל המכשולים .
רעי :היום הזה ,ממחיש לנו יותר מכל ,באיזו חבורה מופלאה של אנשים היה דורון ,וברור לנו למה היה
חשוב לו כל כך להיות חלק ממנה .שחקנים מכל הקבוצות בהם שיחק ,מאמנים וחברי ם ,יחד עם בית
הספר והבית בו גדל חברוּ ובנו ערב שכולו מושתת על ַר עות ,נחישות ,התמודדות -וניצחון הרוח .
החבורה הזו לא עזבה אותה לרגע במהלך תקופת האשפוז ,רק חפשה היכן ניתן לעזור והיתה משענת
איתנה לכולנו .
יהורם :וזוהי תמצית חייו של דורון -אהבת הספורט ,אהבת ה אדם ,נחישות ועקשנות אבל לעולם לא
על חשבון האחר ,שאיפה לניצחון ואהבת המשחק בד בבד עם התגברות על הקושי שבהפסד ומוכנות
לשבת על הספסל ובלבד שהתרומה לקבוצה תהיה מקסימלית .
רעי :תודה ענקית לכל האנשים הנפלאים שהרימו את הערב הזה – בית הספר ,הקבוצות ורשויות
הספורט .דורון גאה בכם ,בו ו דאי .גם אנחנו .
7
‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ
חוה כהן
בימים האחרונים נחשפנו שוב לתופעה המכוערת של שליחת מכתבים אנונימיים למשפחות שונות
בקיבוץ .אנו מגנים תופעה זו ,ונעשה כל שביכולתנו למגר את התופעה .חברים רבים מאוד חתמו על
עצומה התומכת במשפחות ומוקיעה א ת הכותב .אנו מקווים שנצא מחוזקים ומאוחדים מכל העניין .
ולעניינים אחרים :
בחודש האחרון התקיימו אצלנו כמה פעילויות יפות .
ביוזמתה של חוקרת ציפורים ,אשר עושה מחקר על פעילות הירגזי ,התאספנו בחדר האוכל החדש
ובנינו – ילדים והורים ,בכוחות משותפים – קנים לירגזים ,שנ תלו בכל רחבי הקיבוץ לטובת המחקר .
היה מעניין ,מאתגר ,משעשע ויצירתי .
תודה לשאול אביאל ולרונית יעקבי על היוזמה והביצוע .
לאחר כמה ימים נקראנו לבוא ולעזור במיון פפריקה במפעל התבלינים .שוב התייצבו הורים וילדים
ועמלו אחר הצהרים במיון הפפריקה .בסוף העבודה זכו כולם לקרטיבים .נקווה שתרמנו במשהו
להצלחתו העתידית של המפעל ! ) כבר תרמנו משהו להווי ולאווירה .(...
גרעין " צבר " ) חיילים בודדים מחו " ל ( ,נמצא אצלנו כבר שלושה חודשים .בנוכחות אורחים מבחוץ
והמשפחות המאמצות הם ערכו אירוע נחמד של הכרזת הגרעין .ויקרא שמו בישראל " :זמיר " ,על שם
אהבתם הרבה של חברי הגרעין לשירה ולנגינה .הם הופיעו עם הצגות ושירים בטקס מושקע .בת אחת
כבר התגייסה והשאר מחכים לסיום המיונים ולגיוס .
ברוכים הבאים לשבעה נערים ונערות ממלבורן ,אוסטרליה ,אשר מתארחים בבתים של בני גילם ,
במסגרת תכנית של בית הספר שק " ד .הקב וצה – בסך הכל 20נערים ונערות ) האחרים מתארחים
במעלה גלבוע ועין הנצי " ב ( – הגיעה לתכנית של לימודי עברית בבית הספר במשך שישה שבועות ,ואחר
כך יצטרפו אליהם בני כיתתם מאוסטרליה ל שישה שבועות נוספים של טיולים והיכרות עם הארץ .את
התכנית מרכזת במבי ספייסר .
לפני כשבועיי ם התקיים יום עיון בנושא 100שנות חינוך בתנועה הקיבוצית ,במסגרתו העניקו למלכה
האס פרס מפעל חיים .הטקס היה מאוד מרגש והובעה הערכה רבה למלכה ולפועלה .בסרטון שהוקרן
הסבירה מלכה שבסך הכל היא רצתה להעביר לילדים את מה שגם המבוגרים עשו באותם ימים :בדקו
וחקרו את כל מה שנמצא בסביבה ובנו מזה משהו חדש ! כולנו מצטרפים לברכות ולהערכה .
בשבוע שעבר השתתפתי בדיון בוועדת החינוך של בית הספר ) במקום משה רותם ,שעסוק מעל הראש
בענייני ביו -פליי !( .הדיון היה אמור להיות סביב מקומה של הבת בבית הספר ,אך מהר מאוד עבר
לנושא החם שנמצא על ס דר היום :היוזמה להקים אולפנית בעמק .מתברר שיש אנשים מחוץ לבית
הספר שזיהו את הפוטנציאל ,ושמו לב לכך שבכל יום עשרות רבות של בנות נוסעות כל יום מהאזור
) העמק ,ההר ,העיר והבקעה ( לאולפנות בטבריה ובעפולה .לכן החליטו שעכשיו הזמן להקים אולפנית
גם בעמק .הם פנו לבית הספר שק " ד והציעו שיתוף פעולה .ההתלבטות שלנו היא האם כדאי
שהאולפנית תפעל במסגרת בית הספר ,ואם כן – באיזה אופן ,או לדחות את שיתוף הפעולה ואז
) כנראה ( תקום באזור אולפנית שתפעל בנפרד מאיתנו .בית הספר אמור לגבש נייר עמדה בנושא ואז
הדיון יגיע כמובן לקיבוצים .הסוגיה מאוד מעניינת ונצטרך להתייחס לנושא .
8
השבוע התקיים יום העיון שאירגנה הילה אונא במסגרת תפקידה בקיבוץ הדתי " :אשת חיל מי ימצא "
– נשים בתפקידים ציבוריים בקיבוץ הדתי .
הדיון נסוב בעיקר סביב השאלה איך לעודד יותר נשים לקחת על עצמן תפקידים ציבוריים ?
שמענו הרצאה מעניינ ת מפי חגית ברטוב ,שחקרה את נושא השוויון המגדרי בימיה הראשונים של
תנועת הקיבוץ הדתי .היה מרתק לשמוע על המסרים הכפולים שהועברו לנשים באותם הימים ) אתן
שוות בכל ,אך המקומות שלכן זה במטבח ,בתי פעוטים וכו ' .(...כמובן שמיד עולה השאלה :ומה היום ?
בהמשך שמענו שלוש נ שות מקצוע ) כולן מהמגזר הדתי -לאומי ( ,שכל אחת השמיעה את דעתה בנושא
השוויון וקידום נשים בחברה הישראלית .ושוב התעוררה המחלוקת הידועה :האם צריך להתאים את
" שלבי הסולם " כדי שיהיה יותר קל לנשים לטפס עליו ,או שהן צריכות להתאמץ לבד לעלות בסולם ?
דעתי האישית היא שבקיב וץ הדתי יש שוויון הזדמנויות בפני כולם -כולן לקחת חלק בתפקידים
הציבוריים .רק צריך לרצות ,וגם דחיפה קטנה תעזור מידי פעם ...
השאלה היא מה לעשות מול התופעה שנשים בוחרות להתמקד בביתן ובמשפחתן ? האם זה טוב ,מתאים
ואפשרי בקיבוץ שיתופי ? מה עם התרומה לחברה ?
דיווח מפו רט על יום העיון תוכלו לקרוא בגיליון " עמודים " הקרוב .
השבוע התקיים מפגש נוסף של מזכירי הקבה " ד והפעם בעין צורים .קיבוץ עין צורים עבר שינוי גדול
לפני כארבע שנים ועדיין מתמודד ביום -יום עם הצד המעשי .סך הכל החברה בריאה ועכשיו הם
קולטים בנים חוזרים בצורת חבר -תוש ב .
הנושא במפגש היה סביב יחסי מזכיר -ועדות .התלבטנו ביחד כמה רצוי שהמזכיר יתערב בעבודת
הוועדות :האם רק לפקח ,האם ליזום ,או לתת יותר אוטונומיה .
נשמעו כמובן דעות לכאן ולכאן ,לפי אישיות המזכיר שדיבר .
כמו כן נפגשנו עם רזי בן -יעקב ומיכל אחיטוב על חינוך לערכי הקי בוץ במסגרת החינוך הפורמלי
והבלתי פורמלי בקיבוץ .גם כאן היו כמובן נציגי קיבוצים שאמרו ש " איחרנו את הרכבת " ,וכאשר
ההורים בעצמם לא " סגורים " באיזה " קיבוץ " הם רוצים לחיות ,קשה להעביר משהו לא ברור לילדים .
רוב הקיבוצים השיתופיים כמובן הדגישו את חשיבות החינוך לחיי קיבוץ .
äìéä÷ä úìäðäî
התקיים דיון בנושא אסטרטגיה ותכנית עבודה לשנת . 2011אנחנו עדיין באמצע התהליך וכשנסיים
נפרסם את הדברים .
במסגרת הרצון שלנו לסגור את כספי החברים בתאגיד נפרד /קרן מילואים – אישרנו את רואה החשבון
לתאגיד ) ברית פיק וח ( וכן פתיחת חשבון ומסגרת אשראי .
התקיים דיון בהצעת ועדת רכב לקנוס באופן סמלי חברים שבעקבות רשלנות גרמו נזקים לרכבי
הקיבוץ .סוכם שבפעם הראשונה הנהג יקבל התראה ,עם אזכור גובה העלות של תיקון הנזק ,ובפעם
השנייה יקבל קנס .בתקווה שלא נזדקק .
דנו ביחד עם צוות מ וועדת תרבות בנושא " נופשון לחברים " ,שמטרתו גיבוש וחיזוק היחד .הועלו כמה
אפשריות ,כאשר כולם תמכו בכך שצריך לעשות משהו בכיוון .
9
äôéñàäî
באסיפה ב 9.10.2010 -אישרנו את החלפת מיכאל ללוש כנציגנו במזמו " ר של הקיבוץ הדתי .אני נבחרתי
להחל יף אותו מתוך ראיית החשיבות שמזכיר הקיבוץ יהיה גם בעל זכות ההצבעה במזמו " ר .
אישרנו את ההבאה לקלפי של הצבעה על הארכת הקדנציה של :
רחל לוי – לתפקיד ריכוז הגיל הרך .
דורון דנינו – לתפקיד ריכוז צמ " ד .
מרים טרופר – לתפקיד ריכוז רשות הבנייה .
הבחירות התקיימו במהלך השב וע ולכולם אושרה הארכת הקדנציה .
כמו כן הבאנו לבחירה מילואים לוועדת מינויים .נבחרה סיגל לב .בהצלחה לכולם .
אישרנו את מאזן . 2009
הוצגה בפנינו מצגת מ " ברית פיקוח " על מצבה של שדה אליהו בכמה פרמטרים .
באסיפה ב 1.11.2010 -אישרנו שינוי קל בתקנון " קרן המילואים " להוספת " מגירות " ייעודיות .
קיבלנו דיווח מאייל לב על סיכום כלכלי ל 2009 -וחציון . 2010
אישרנו מקורות ושימושים 2010מעודכן .
כמו כן אישרנו תכנית השקעות שלב ב ' של משק וקהילה .
החברים שמעו דיווח על סיכום חציון 2010של הקהילה .
áåè ìæîáå áåè ïîéñá
. éøà -ïá íòðå äðéãì ïá ,áéáø ãëðä úãìåäì ïééèùðøá ïîçðìå äøåáã ì
. ïåðáà éìåáå ì "æ ä÷áø ìù íúá ,éãåã ì "áò ìçø äãëðä éàåùéðì øìå÷ äùåùì
. éåð øæòéìàå íúåøì ïá ,øìå÷ øéàéå äøùì ãëð ,ãéãé ïéðä úãìåäìå
. ïâòî øéîàå úéîåìùì ïá , ïâòî äùîå ìçøì ãëð ,íòð ïéðä úãìåäì íåìù -øá éãéñì
. ïãåø íøåé ì"áò úéâç éàåùéðì øéîà éìúôðå úéãåäéì
,äìéà äðåùàøä äðéðä úãìåäì ìééå ÷çöéå äìåøì
ìééå éøåàå ìàéðãì äøåëá úá ,ìééå ìàðúðå éîúì äãëð
ïäë íäøáàå äøåáã ìù íðá , ïåøéì ì "áò éãåà ãëðä éàåùéðì âðì íéøîì
10
ïåùì÷ä äö÷ ìò
אייל לב
הש בת בשוקף עבור מפעל התבלינים וזרענו שטח נוסף של
: ù " ãâק צרנו קציר ראשון של חלקת ֶ
פטרוזיליה חלקה .כהכנה לנטיעת הזיתים החדשים הפכנו שדה אספסת בצפון -ארבע ,וזרענו מחדש
אספסת בצפון -חמש ,שבימים אלו מנביטים אותה .בחודשים האחרונים עבדו בענף ליאור גינזבורג
ונתנאל גרנר ,שמ תגייסים לצה " ל ,צאתכם לשלום ו שוב כם לשלום .מתחילים בזריעת תבואות החורף
וממשיכים להתפלל לגשם .
: íéøîúבשעה טובה הסתיים הגדיד .היבולים היו טובים וגם האיכות ,כנראה בגלל הקי ץ החם יחסית
שעברנו .במשך הגדיד נעזרנו בחמישה עובדים מקבוצת " ה נני " שעבדו יפה ועזרו רבות .
רפת :בעקבות המחסור בחלב בארץ פנתה אלינו מחלבה מתחרה של " תנובה " בבקשה שנעביר את החלב
של הרפת אליה .לאחר התי י עצות החלטנו להמשיך עם " תנובה " וחידשנו איתה את החוזה לחמש שנים .
לצער נו מחלת קדחת שלושת הימים תוקפת אותנו חזק ו עד עתה מתו 7פרות 5 ,עגלים ו אירעו כמה
הפ לות .כמו כן יש ירידה של כ 4 -ליטר בממוצע לפרה ,שמשמעותה הפסד של 1200ליטר חלב ליום .
המחלה עדיין נמשכת וחלק מהנזקים שלה עוד נ ראה בעתיד .אין כל כך מה לעשות כנגד המחלה ולמרות
שחיסנו חל ק גדול מהפרות המחלה פוגעת גם בהן .אנו מקווים שמזג האוויר המשתנה יעצור את
המח לה .התקררות מזג האוויר עוזרת לנו גם לייצר חלב ו מקלה על ההמלטות ואחוזי ההתעברות .
מועצת החלב מאפשרת עד סוף השנה לי י צר חלב חופשי מחוץ למכסה והמחלה שתוקפת אותנו מפריעה
לנו לנצל את ההזדמנות הזו .המחסור בחלב גורם גם לעלית מחירי הבשר עקב הביקוש בשוק לפרות
חולבות והמחיר שאנחנו מקבלים עבור עגלים גמולים הוא מחיר גבוה .ההתארגנות שלנו להגדיל את
כמות הפרות החולבות מצריכה שימוש בכל הסככות והחצרות ,ולכן בשלב זה ה חלטנו להיפרד
מהג ' מוסים ששהו אצל נו בפנסיון ולהחזירם לבעליהם ) משק טריסטר – ממושב ביצרון ( .אנחנו מחכים
שמפעל התבלי נים יתחיל בייבוש ונוכל לקלוט את הגבעולים כאוכל לפרות .
: íøëלקראת סיום של קטיף הרימונים ,התוצרת האיכותית נשלחת ליצוא והשאר מאוחסן בקירור .
: äâãîהפעילות בענף בחודשים אלו מאד מצומצמת ומתמקדת במשלוחים של שארית האדמוניות שיש
לנו ובגירוש ציפורים .כזכור ,השנה לא נפרק את המאגר מכיוון שגידול הדגים בו נמשך על פני שנתיים
במקום שנה .
ïìô÷ äååàðì
éù íèåìì
ì "äöì ñåéâä íò
íøåúå ïééðòî úåøéù
íåìùì ïëáåùå íåìùì ïëúàö
11
øñééôñ ñéìàì
scnd lr ycg
mixbeanl
צילה גבריאלי
miclil
על גדות הפרת מאת א .נחושתן -מסע אירועים אל
מפגש מרתק .ילדי שכונת גן השעשועים מתלכדים
לאסוף זכויות למען רפואתה של חני החולה ,אחות
חברתם .פעילותם מכה גלים גם בשכונות אחרות .אביו
של אלחנן ,מוסיף משלו לטיפוח האיש האומלל שילדי
השכונה שמו להם מטרה ללעג ,עד שהוא מעמידו על
שתי רגליו ...תגלית מרעישה הופכת את הקערה על
פיה ומצרפת חלקי פזל אלו לאלו.
איך להיות פיראט מאת קרסידה קאוול -היקאפ
האדוק האיום השלישי היה גיבור ויקינגי אמיץ ,חכם
ורב-קסם .אבל כמו כולנו ,הוא לא נולד גיבור .דרך
ארוכה עברה עליו עד שהיה לגיבור.
הסוד לצעירים מאת פול הרינגטון -לא חשוב מי אתם
או היכן אתם נמצאים ,בעזרת הספר הזה יהיה לכם
הכוח להשיג כל מה שאתם רוצים -תבקשו ,תאמינו,
תקבלו! הספר מדבר על כוח רצון והיכולת להגשים
חלומות בעזרת חשיבה חיובית.
סודות הקוסמים הגדולים מאת פול קייב -על קוסמים
מופלאים ומעלליהם הנהדרים .הספר עדכני אבל שואב
את מרבית השראתו מקוסמים ורב-מגים מימים עברו.
הרפתקאותיו החדשות של ג'ורג' הסקרן.
אוצר הסיפורים של ג'ורג' הסקרן
מאת מרגרט וה"א ריי
ג'ורג' הוא קוף טוב בדרך כלל ,אבל לפעמים הסקרנות
שלו מכניסה אותו למצבים מצחיקים ,ולא פעם הוא גורם
לבלגנים גדולים ,בספרים שמונה סיפורים משעשעים על
ג'ורג' ,על האיש בעל הכובע הצהוב ועל חבריהם.
כנופיית המכנסיים הקצרים מאת ויקטור קספק ויבס
לנויס -ארבעה נערים קנדיים הופכים בין לילה לכוכבי
טלויזיה .בלי שהתכוונו לכך הם מוצאים עצמם שוב
ושוב מצילים חיים .הם מחלצים את חבריהם שנלכדים
בסופה ,מצילים יולדת שנתקעה בשלג ,משוחחים עם
רוחות רפאים ,עוצרים רכבת שנייה לפני שהיא יורדת
מהפסים ,ולא מבינים מה הטלויזיה רוצה מהם.
éåì ìâéñ íò øåôéñ-ïåøèàéú òôåî
"החלום הוא צייר גדול"
השירים והסיפורים של לאה גולדברג
.ìä÷ä áåìéùá
ביום שלישי ,ב' בכסלו.9.11 ,
בספריית הילדים בשעה 17.00
המופע מיועד לילדי הגנים וכיתות א'-ב'
הפעילות בחסות המועצה
12
השקר הקדוש :רומן היסטורי מאת יצחק גורמזאנו
גורן -ה"שקר הקדוש" הוא שקר חיי האנוסים .כלפי
חוץ נהגו כנוצרים אך בפנימיותם נותרו יהודים.
הספר הוא מסע התרפקות אינטימי אל תוך נפשה
של גרסיה מנדס ,תוך התחקות אחר פיתולי
עלילותיה של בת אנוסים באירופה של המאה ה.16-
על מה אני מדבר כשאני מדבר על ריצה מאת
הרוקי מורקמי -לא התחלתי לרוץ בדרכים כי
נתבקשתי על ידי מישהו " :האם אתה מוכן להיות
אצן?" ,בדיוק כמו שלא התחלתי לכתוב ספרים מפני
שמישהו ביקש ממני להיות סופר .יום אחד ,לפתע
פתאום התחלתי לכתוב ספרים ויום אחד ,לפתע
פתאום ,התחלתי לרוץ.
בונה ארמונות בכפית מאת איריס ערד -סיפור
אמיתי של איריס ששבועיים לאחר לידת בנה ,לבה
נדם והיא צונחת על מדרגות ביתה .דבר לא יהיה
עוד כשהיה .בכישרון רב מובילה אותנו המחברת
במסעה ,ומשקפת ,כבצילום רנטגן ,את מסתרי כוחו
של הרצון האנושי.
ספריית הצללים מאת מיקל בירקגור -דמיינו
לעצמכם שמישהו יכול להשפיע על מחשבותיכם ועל
רגשותיכם בזמן שאתם קוראים ספר ,או כשהוא
מקריא לכם ספר בקול .הוא יכול לפתות אתכם
בסיפורים מפליאים ,לברוא עולמות דמיוניים ומלאי
חיים ,אך גם להשפיע עליכם כך שתחשבו כרצונו.
ועל המכתבים שיעידו מאת אליעזר )גזר( הלל -
על פני שלוש יבשות ,ועל פני שנים ארוכות של מרד
וגדרות תיל ,נאבקים גבר ואשה צעירים למען השגת
חירות לאומית ומימוש אהבתם .מול שנאת אחים
מבית ואויב נחוש מחוץ ,נרקם רומן מרגש בין מפקד
בכיר באצ"ל ,לבין לוחמת ילידת הארץ ,בת
למשפחה חרדית.
ידיד נפש מאת ארי איתן -יומנו של בחור ישיבה
ספרדי שהתקבל לישיבה ליטאית מהוללת ,במסגרת
מכסת הספרדים בישיבה .הוא מתוודע למשטר
קפדני ומטיל אימה ולתככים והשמצות הקורעים את
הישיבה לשניים .סיפור שהיה.
סיפור אמיתי שלא קרה מאת עידית שכטר-פייל -
סיפור אמיתי שלא קרה .רומן רגיש ומשעשע על
השראה ,רעות ויחסים .סופר המחפש סיפור פונה
לשלישיית חברים מיתולוגית המתגוררת במושב
עובדים ,הוא מבקש לדעת מה הסב להם אושר
כשהיו צעירים .הם מספרים לו על לחם שחור,
כפתור ציבעוני ואישה מיסתורית..
בבטן הלווייתן מאת ג'ני רוני -סיפורם של שני
צעירים ברטיים שהמלחמה קבעה את גורלם ,זהו
גורל של אנשים שהחמיצו את אהבת חייהם :הוא-
חייל הלום קרב ורדוף רגשות אשם והיא -צעירה
שבורת לב שניסתה לדבוק בקודים החברתיים
המתבקשים.
התרמיל היהודי :מסע בר מצווה בקהילות ישראל
מאת עליזה לביא -מחקר אישי-משפחתי הוא היסוד
לספר זה .האסופה ,שמקורה בארבע כנפות תבל,
מקבצת לראשונה מנהגי אבות ,מורשת אימהות
ויצירות וסיפורים בני זמננו.
úåéøçàå úåéúøéöé , õîåà
בכנס "מאה שנות חינוך קיבוצי" הוקרן סרטון על חצר הגרוטאות של גן רימון.
הסרטון הופק בשביל הביתן הישראלי בביאנלה לארכיטקטורה בוונציה,
שם התקיימה התערוכה" :קיבוץ – ארכיטקטורה ללא תקדים".
ואלה דברי
מלכה האס
אחרי הקרנת הסרטון:
הסרטון שראיתם כאילו מזהה אותי עם חצר הגרוטאות .
אבל חצר הגרוטאות איננה עומדת בפני עצמה .
חצר הגרוטאות היא תולדה של הסביבה התרבותית בה פעלתי .
זו היתה קבוצת צעירים יוצאי גרמניה ,חסרי ניסיון בעבודת האדמה וחסרי ניסיון בעבודת
החינוך ,שהמטען העיקרי שהביאו איתם היתה המסורת היהודית של ערך הלימוד
והחיפוש ,יחד עם שיח החובות כבסיס לחיי יום יום ) ולא רק שיח הזכויות (.
זה היה מטען שנתן תשתית רוחנית וייעוד רו חני לעבודת החינוך בחברה צעירה ודינמית ,
פתוחה לרעיונות חדשים ולהתנסויות חדשות .
העצמאות של הקבוצה הצעירה בסביבה הבראשיתית המרוחקת ממרכזים מבוססים ,
איפשרה את צמיחת הגישה החינוכית הכוללת שחצר הגרוטאות היא חלק ממנה .
כשצפיתם בסרטון יכולתם אולי להרגיש עד כמה הגיש ה שלנו שואפת לאומץ ,ליצירתיות
ולאחריות של מחנכים וילדים כאחד .
אני מודה היום לבורא עולם על שזיכני כל חיי ללמוד וללמד ,ולהמשיך בכך גם לעת ִז קנה .
הקיבוץ הדתי
20.10.10 ,à"òùú ïååùçá á"é ,ä"á
äø÷éä ñàä äëìîì
áì áø÷î úåëøáå áåè ìæî
úéöåáé÷ä äòåðúä ìù íééç ìòôî ñøô úìá÷ ìò
êøä ìéâä êåðéçì úéãåçééä êúîåøú ìòå
.èøôá éúãä õåáé÷ä úòåðúáå ììëá úéöåáé÷ä äòåðúá
äéúåøåãì úéãåäéä úøåñîäî úåòáåðä úåùãç úåðáåú ú÷öì úìëùä
.úéëåðéçä êúðùîá
àîöá êúøåú úà å÷ðé úîã÷åîä úåãìéá úåëðçîå úåððâ ìù úåøåã
!äòåðúä éöåáé÷ éáçøîá åæ äøåú åòéîèäå
."äøåáâä" éôî ãåîììå òåîùì "ìâøì úåìòì" úåëéùîî ïä äæ íåé ãò
,äáéúë ,äééùò êùîäì íééááì íéìåçéà
.äçôùîä éðá ìëî úçðå úåàéøá
áåèéçà ìëéî
ìôø äéîçð
êåðéçä ú÷ìçî
ì"ëæî
13
åøéòá àéáð ïéà
?
הלל צונץ
לפני כחודש חזר מריו לוי מביקור באיטליה ,לשם הוזמן על ידי ארגון חקלאות
אורגני ה שני בגודלו באיטליה ,אשר נמצא בקשר הדוק -הן ארגוני והן מסחרי -עם
רוב ארצות אירופה והים התיכון .מרכז הארגון נמצא במרכז איטליה בתוך מבנה
מרשים אשר שימש בעבר כמנזר גדול מאוד שנעזב במאה הקודמת .חקלאי האזור התחילו ליישם
חקלאות אורגנית ,ולאחר שרוב האדמות באזור הפכו לאורגניות הם רכשו את המנזר וייסדו בו מרכז
ארגוני ומקצועי .באזור מגדלים גידולים שונים וכן יש בבעלות החקלאים מפעלים תעשייתיים ובניהם
בית חרושת לפסטה ויקב .במשך עשרות שנים מריו מלווה אותם ונוצרו יחסים של הערכה הדדית
ואישית .הם הזמינו אותו לקבל תעודת הערכ ה והוקרה על מפעל חיים לקידום החקלאות האורגנית
בכלל .כל זה התרחש בטקס שנערך במהלך ארוחת ערב אליה הוזמנו נציגי החקלאים ,מדריכים ,נציגי
השלטון ונציגים מארצות שונות .יישר -כוח ,מריו .
זו הזדמנות טובה לתת סקירה כללית על מצב החקלאות האורגנית בארץ ובעולם .ראיינתי מספר
נציגים מהארגון בארץ ומהם אני מביא מספר נקודות .
באופן כללי ,החקלאות האורגנית נמצאת היום בהאטה מסוימת ,לאחר שנים רבות של גידול משנה
לשנה .השינוי קורה בעיקר כתוצאה מהמשבר הכלכלי העולמי והקושי של הלקוחות לשלם יותר על
המוצרים האורגניים .כידוע ,בארץ יש תמ יכה ממשלתית מוגבלת לעניין ,הממשלה מעדיפה להשקיע
בגידולי נדל " ן והיי -טק ,אך בכל -זאת יש כ 700 -מגדלים על שטח של כ 70 -אלף דונם ,מהם 45אלף
ירקות ו 25 -אלף מטעים .כמו כן יש ענף גדול של תרנגולות מטילות ומעט פטם .גינות הירק המספקות
ירקות אורגניים ללקוחות מקומיים וק בועים צצו בכל הארץ כפטריות .עד לא מזמן ישראל סיפקה כ-
80%מהתוצרת האורגנית לאירופה ,אך כיום נכנסו מדינות העולם השלישי לתחום ותוצרתם הזולה
כבר תופסת נתח נרחב בשוק ) אך גם שם כבר ניתן להבחין בעליית מחירי המוצרים המיוצאים על
ידן .(...
בעולם כאמור ,יש האטה בעקבות המשבר הכלכלי העולמי ,אך עדיין קיימת גדילה ותמיכה .האו " ם ,
השוק האירופי ,גופים וקרנות אירופאיות שונות זיהו בחקלאות האורגנית אפשרות לפתרון בעיית
הרעב בעיקר במדינות העולם השלישי ומזרח אסיה כמו גם יתרון לבעיית היסחפות קרקעות ופוריות
קרקע .לכן הם מעודדים את המ קומיים לשימוש בקומפוסט כמטייב קרקע ,ובאופן כללי לשמר את
המרחב הכפרי כמקור פרנסה ואספקת מזון .
במדינות המערב ,ארה " ב ואירופה השוק האורגני תופס נתח של כ 10% -מהתוצרת הטרייה ,באירופה
קיים סבסוד של מוצרים ,ובארה " ב ישנה דוגמה אישית " מגינת הביתן " של גברת מישל אובמ ה בבית
הלבן .
כיום ניתן לראות גם בחקלאות הרגילה שימוש בחומרים שפותחו עבור החקלאות האורגנית כנגד
מחלות ומזיקים וזאת משום שהמודעות הצרכנית לשימוש ברעלים רק מתעצמת ) למשל " ,תאכל פרי
ותהיה לי בריא -האומנם ? " ד " ר מרים זילברשטיין בהרצאה השבוע בשדה אליהו ( והמזיקים
" צוחקים " על הרעלים השונים שבעיקר מחסלים את אויביהם הטבעיים .דוגמה יפה לכך אפשר לראות
דרך ביו -בי ,אשר הגדילה את השטחים בהם משתמשים במוצריה כתוצאה מכך שחקלאים התייאשו
14
משימוש בחומרים כימיים לטיפול במזיקים ) אם חשבתם שזה בגלל שאנחנו כל כך נחמדים -אז לא (.
ראו י לציין גם את פעילות ביו -פליי ,אשר מרחיבה שטחי פעילות מדי שנה ומצליחה להוכיח בעבודה
קשה את צדקת הרעיון של שימוש בטבע בח ו כמה לצורכי האדם שמתרבים ומשתנים ) בתקווה שיוסיפו
עוד שטחי פיזור מהאוויר . (...
אסיים בנימה אישית .המגמות ברורות ונראה לי שכדאי שאף אנו כא ן נפנים את זה ונפעל לקידום
הרחבת השימוש בשיטה האורגנית ) לעתים אפיל ו ,אם צריך ,על חשבון שחיטת " פרות קדושות "
הקשורות בהיעזרות בעובדים זרים או ערבים ( ,לא רק בביו -בי וביו -פליי אלא גם בשטחי הפלחה ,
המטעים ,הבקר והעוף .יש לנו הרבה מאוד לתרום מניסיוננו ,ממקצועיות אנ שינו ואף מקופתנו הדלה .
מי שעוסק בתחום אצלנו עושה זאת במסירות ,בהתמדה ובאמונה ,אך לא תמיד עם רוח מספיק תומכת
מכלל הציבור וההנהלה .אני קורא לציבור לתמוך בעניין הן מבחינה צרכנית והן מבחינה מורלית
ולעודד צעירים ,מנהלים ואנשי מקצוע לשנות כיוון ,לחזור להאמין בחש יבות הבריאותית וביכולת
הכלכלית הטמונה בחקלאות האורגנית המתחדשת ,ולהשקיע את מלוא המרץ והמקצועיות שנרכשה עם
השנים לקידום החקלאות האורגנית .
ìéìâá äàåôø -åéá ñðëî çååéã
øåáéöä úåàéøáå - íåøéî úçôùî - íéðåîéø õéî : åà
אורה הס
בתחילת החודש נערך במכללת תל -חי כנס ,שמטרתו לעודד שיתופי פעולה בין החוקרים בבתי החולים
ובמוסדות הבריאות ובין עמיתיהם במכללות האקדמאיות ובמכוני המחקר בגליל .בכנס הוצגו מחקרים
רבים ומעניינים .בין המחקרים שהוצגו היתה גם עבודתו של פרופסור אבירם שהרצה על " :תזונה ים-
תיכונית כנגד מחלות לב וכלי דם ".
הרצאתו כללה עצות טובות למניעת טרשת עורקים באמצעים פשוטים וזמינים .טרשת העורקים היא
גורם התחלואה והתמותה העיקרי בעולם המערבי .טרשת העורקים מתבטאת בהתקף לב או בשבץ
מוחין וקשורה בצבירת כולסטרול בדופנות העורקים ובחסימת העורקים המובילים דם אל הלב או אל
ה מוח .הכולסטרול יכול להצטבר בדופנות העורקים ולגרום לסתימתם כתוצאה מרמות גבוהות בדם או
כתוצאה מחימצונו .כידוע יש בגופנו שני סוגי כולסטרול :הכולסטרול " הטוב " ) ( HDLוהכולסטרול
" הרע " ) .( LDLה LDL -המחומצן הוא גורם מרכזי בקידום התהליך הטרשתי .
אז מה עושים ?
אדם הד ואג לבריאותו צריך לפעול להעלאת הכולסטרול הטוב המנטרל את הכולסטרול " הרע ".
ואיך ?
האמת ,אין הרבה אפשרויות והטובות שבהן הן :ספורט ואלכוהול ) כוס יין אדום ליום (.
בנוסף ,וחשוב ביותר :יש לפעול להעשרה תזונתית במאכלים העשירים בנוגדי חימצון שיעכבו את
חימצון הכוסטר ול " הרע " ויאטו את התהליך הטרשתי .
15
מה לאכול ?
פרות ,ירקות ,ענבים על קליפותיהם ,שמן זית ו ....רימונים .כן ,כן ,הרימונים שאנו נפגשים איתם ,
מפגשים ספורים בשנה ,עשויים לחולל נפלאות בגופנו .
בניסויים בבני אדם הראו כי פוליפנולים פלאבונואידים המצויים במזונות אלו ,מע כבים באופן
משמעותי את התהליך הטרשתי .
פרי הרימון ידוע מקדמת דנא כבעל תכונות בריאותיות .לאחרונה נחקרה השפעה של שתיית מיץ
רימונים על הנטייה של LDLלהתחמצן ועל פעילות האנזים ) PON1אנזים מפרק שומנים מחומצנים
כמו LDLמחומצן ( בבני אדם .בנוסף ,נב דק ה השפעתו של מיץ רימונים על התפתחות הנגע הטרשתי
בעכברים .נמצא שהזנה של העכברים הטרשתיים למשך 11שבועות במיץ רימונים ,גרמה לירידה ב-
45%בחימצון ה " כולסטרול הרע " ) ( LDLובמקביל -לירידה ב 30% -בגודל הנגע הטרשתי בהשוואה
לנגע הטרשתי בעכברי ביקורת .במקביל למחקר זה ,נערך מחקר מעב דתי וכן מחקר בקבוצה של 13
אנשים ,שקיבלו מיץ רימונים בשתייה ) 50מ " ל /יום ( למשך שבועיים .תוצאות מחקרים אלו חיזקו את
הקשר החיובי בין מיץ הרימונים להפחתת מדדים טרשתיים .
יתר לחץ דם הוא מדד נוסף ,הקשור בהאצת טרשת עורקים .ב 20 -חולים עם יתר לחץ -דם ) ל " ד
סיסטולי מע ל , ( 140ששתו כוס אחת של מיץ רימונים ליום למשך שבועיים ,אובחנה ירידה משמעותית
) של כ ( 6% -בלחץ הדם ,שלוותה גם בירידה של כ 40% -בפעילות האנזים ACEהמ עלה את לחץ הדם .
למיץ רימונים טבעי ,אם כן ,יש פעילות מעכבת , ACEבדומה לתרופות הנפוצות הקיימות בשוק .
לממצא זה חשיב ות עצומה ,מאחר שידוע ,כי הורדת פעילות ACEלכשעצמה ,היא בעלת השפעה
מרשימה על ירידה בשכיחות מחלות הלב .בחולים עם היצרות של העורק המוביל דם למוח ,ששתו כוס
מיץ רימונים ליום במשך שנה ,חלה ירידה בחמצון , LDLירידה בלחץ הדם והחשוב מכל -ירידה
משמעותית בגודל הנגע ה טרשתי .
אז מה צריך לעשות ?
בשדה אליהו התשובה פשוטה מאד .אלי מירום מייצר עבורנו את מיץ הרימונים .העמדתו למכירה
במחירים ידידותיים לחבר ,תעודד שימוש במיץ הרימונים ,תגרום לבריאות טובה יותר של החברים ,
תקל על העומס במרפאה ואולי אף תיתן לרבקה יותר זמן איכות עם א לי .
בבריאות טובה לכולנו .
áåè ìæî
áåè ìæî
äååöîä øáì
øéð
åðéðã ïåøåãå äìä ì
÷ìô àáé÷òå áøîì
àéùá äøàéôì
áåè ìæî
äååöîä úáì
äéãåä
ïãøé äéøàå äëøáì
ïãøåã äðçì
16
äååöîä øáì
ìàøù
õðåö ììäå äøùì
õðåö éúéàå äëøáì
õðåö úéãàì
דבר הקומונרים לשבת ארגון
ה ' עמכם ,
את החודש המעניין והמאתגר ש עבר אנחנו יכולים לסכם במילה אחת :נפלא .
עוד שנה עברה ושוב חודש ארגון החל ,אך השנה אנו חווים את החודש מזווית שונה .
השנה אנו הקומונרים !
לפני כחודשיים הגענו לקיבוץ וראינו שפה ח יים חיים של הגשמה .האידיאלים שאליהם מחנכים
בסניפי בני עקיבא בכל הארץ מתגשמים כאן .כאן " עושים על י יה " בכל יו ם :על י יה במידות לצד
עלי י ה בחקלאות ,עלי י ה בתורה לצד קליטת על י יה לארץ .
שמתם לב נכון :הנושא בו בחרה התנועה השנה הוא " עלי י ה " .כיוון שראינו שנושא זה בא לי די
ביטוי בחיי היום יום בקיבוצנו בחרנו לעסוק יותר בחיבור לתנועה .
סיסמת ה של " מחלקת הגשמה " בבני עקיבא היא " :עולים אל העם " .כלומר ,פועלים ל עלייה
מוסרית ,ערכית ואיכותית על מנת להיות " ראויים " לפעול ב קרב עמך -ישראל ולהעלותו מעלה
בכל הסולמות .
כסניף ,עלינו לעשות מ אמץ " ,לעשות עלייה " אל עם ישראל ,ולהראות
לשאר סניפי התנועה איך מקיימים את ערכי התנועה בכל רמ " ח
אברינו ושס " ה גידים .
שבת שלום
ספיר וזיו ,
קומונרים תשע " א ב סניף שדה אליהו .
áåè ìæî
éåì ïøéìå äéøåîì
ïáä úãìåäì
17
הרהורים על מקומה של בני עקיבא כתנועת נוער בחברתנו
הרב אחיה אמיתי
נפתח בקצת היסטוריה :במשך שנים לא היו סניפי בני עקיבא בקיבוצים .הסיבה ) לפחות הרשמית ( לכך
הייתה שבני עקיבא חינך לאידיאל של " הגשמה בקיבוץ " ,ומי שחי בקיבוץ הרי הוא " חי כבר " את
האידיאל עצמו ואין לו צורך להתחנך אליו .הקיבוצים הדתיים כן השתתפו בפעילויות בני עקיבא רק
כנותנים – פיזיים ,ארגוניים ,ואידיאולוגיים .היום המצב שונה וגם בקיבוצים יש סניפי בני עקיבא .זה
שנים שבני עקיבא אינו מחנך להגשמה .בני עקיבא כיום מחנך למעורבות חברתית ,מחנך לאהבת ארץ
ישראל ,מחנך לתורה ואולי ) אינני יודע ( גם לעבודה .סניף בני עקיבא בשדה אליהו הוקם בזמנו על ידי
תחיה תמרי ,כרכזת חינוך ,בשיתוף הרב שלמה רוזנפלד ומאחורי הדברים היתה המחשבה שיש צורך
בפעילות של הנוער כשלעצמו ) עניין שנדון בו בהמשך ( וההכרה שהנוער בקיבוץ מבודד מכלל הנוער
הדתי לאומי .הטענה היתה שלמרות שיש לרבים קרובים דתיים מחוץ לקיבוץ ,לנוער אצלנו נדמה
שמחוץ לקיבוץ יש חילוניים או חרדים והוא אינו מכיר חיים דתיים לאומיים אחרים בסגנונם .
נראה לי שהמצב כיום קצת שונה .מצד אחד ,ילדים שלנו לומדים עם " ילדים אחרים " ומביאים לקיבוץ
באופן חופשי " ילדים אחרים " .הנוער שלנו מבין שה וא חי על רצף ואיננו בבועה .מצד שני ,תנועת בני
עקיבא כפי שהיא היום אינה מצליחה " לזעזע " ) במובן החיובי ( את נורמות ההתנהגות של בנינו בכלל
והדתיות בפרט .בני עקיבא איננו " מושך " במיוחד .שלא כמו בעיר ,שם תנועת בני עקיבא מספקת
פעילות ותעסוקה לילד לאחר בית הספר ,אצל נו יש בית ילדים ומערכת חינוך בלתי פורמלית מלאה .
בעוד בעיר ,במפגש של בני עקיבא ,יש אפשרות לפגוש בני גיל שלומדים בבתי ספר אחרים ולגוון את
המרחב החברתי ,הרי שאצלנו הדבר כמעט הפוך :בבני עקיבא פוגשים את אותם החברים שמכירים -
חלק ממי שפגשו בבוקר בבית הספר ,ואת מ י שפוגשים אחר הצהרים בבית הילדים .
בני עקיבא אצלנו הוא זרוע נוספת של מערכת החינוך הקיבוצית ,אמנם היא נקראת בלתי פורמאלית
אך היא פורמאלית מבחינת הקיבוץ ...מטבע הדברים מערכת החינוך בדרכים שונות " מתערבת " בבני
עקיבא ,למשל :יש לה אינטרסים שונים בבחירת המדריכים ,היא קובעת באיזו פעילויות ארציות
הסניף ישתתף וכד ' .תורף הדברים :בני עקיבא הוא חלק מן המערכת המכוונת על ידי המבוגרים ,לטוב
ולמוטב .
הנוער בשדה אליהו הוא באמת נוער מצוין ,ערכי ,טוֹב לב ,יודע לעבוד ואחראי ,בשום מילה אין גוזמה .
בכל פעם שאני פוגש מחנכים ממכינות פעילי יג " ל וכד ' הם אומרים לי " :אנחנו רוצים את החבר ' ה
שלכם " .אך כל הזמן הנוער מונחה ומטופל על ידי המערכת של המבוגרים .הם שולחים אותו לבית
הספר ,הם דואגים לו לאוכל ,הם דואגים למלא את שעות הפנאי שלו ,הם מסדרים לו ) אמנם בשיתוף
איתו ( את תוכנית החופש הגדול שלו ,אפילו את " ההתנדבויות " שלו מארגנת המערכת .
היכן נותר לו לבטא את עצמו ? איך הוא יכול להרגיש את הזהות הנפרדת שלו ?
ידוע שגיל ההתבגרות הוא תקופת המעבר מתלות בהורים לעצמאות וזהות עצמית .המתבגר מגלה פחות
עניין בפעילויות ההורים ,מתרחק מהם בהדרגה ומקדיש את רוב זמ נו לפעילות עם בני גילו .ואצלנו -
מה יש לנוער לעשות עם בני גילו ? " לקטר " על הקיבוץ ) על מה שמקבלים או לא מקבלים ( ,על ההורים
) מה שמקבלים או לא מקבלים ( ,לפטפט על בגדים או ספורט ? ידוע ש ההבשלה הפסיכולוגית של
המתבגר כרוכה בתופעות של מרידה בסמכות ההורים ,כולנו מכ ירים את ה מתחים בי ן הורים לבני
נעורים .מה הם נושאי המתחים בכל בית ? כל אחד יכול לבדוק על בשרו .
18
" ב גיל א ים 15-17מתפתחת החשיבה האבסטרקטי ת ,ואז נמצא את הלהט ,השמור רק לבני הנעורים ,
בטיעונים אידיאליסטיים וסלידה מפשרנות וצביעות " ) ציטוט מאתר חינוכי פסיכולוגי (.
ה יכן אנחנו רואים " סלידה מפשרנות ומצביעות " אצל ילדינו ? אולי ,במידה מסוימת ,בביקורת המובעת
על התנהלות המבוגרים במסגרת הפטפוטים בארוחות צהרים וערב עם שכבת הגיל ,בחדר האוכל -
במפגשים של ליל שבת .גם בפורומים אלו ,כמדומני ,שלרוב מתקיימים דברי חז " ל " שותא דינוקא
דא ביו או דאמיה " ,ובלשוננו :הילדים אומרים את מה שהם שומעים מההורים ...
כשהכל כל כך מכוון ונשלט אין אפשרות לגלות יוזמה עצמיות ,הבנים והבנות שלנו מאד אחראיים
ומסורים ,אך בעיקר כמבצעים ,כפרויקטורים .נראה לי שכאשר הם צריכים להחליט בעצמם ,הננו
מוצאים אותם ,גם שנים לאחר שיצאו ממסגרות החינוך שלנו ,מתקשים לגבש את זהותם .לפעמים הם
מתחתנים ,אבל עדיין לא יודעים אם הם דתיים ,עדיין לא יודעים איזה תוכן הם ִי צקו בביתם .כתוצאה
מהרגשת ההכוונה והשליטה הזו לא נותרת ברירה לבטא את הזהות העצמית ,אלא בשטחים שבעיני
המבוגרים הם אסורים ,יש אסורים ממש ויש אסורים כי הם לא מקובלים וכו ' וכו ' ,לא אפרט .יש
לציין שלא אחת דווקא מי שהתרגלו ,במערכות השונות ,לנהל נגדו מלחמות ,הוא זה שמצליח להקים
משפחה מושתתת על כל הערכים המקובלים עלינו .ולעתים ,דווקא " השקטים " והממושמעים מוצאים
עצמם לבסוף רחוקים מ עולמנו .
הקושי מתבטא גם באופן של עזיבת קיום המצוות .לא אחת אין זה מתוך מחשבה מעמיקה .אינני חושב
שזה מתוך עצלנות או רוע לב ,אלא מתוך צורך של גיבוש זהות עצמית .זה אינו " מרד " ,אלא הדרך
היחידה " להתנתק מן השליה ".
תנועת הנוער היא כלי מצוין ,שבו נוער יכול לעשות את שלו בבידול מחברת המבוגרים ,אך תוך ניצול
המשאבים החיוביים שבנפש .תנועות נוער מאז ומעולם לא היו זרוע חינוכית ,אלא ביטוי למרד נעורים .
לא מרד שלילי ,אלא מרד אידיאליסטי -ביקורת על עולם המבוגרים ,על השקר שבו ,על רדידותו .
הטענה של תנועת הנוער היא שלנוער יש אי כות שאין למבוגרים ,ויש דברים בגו ...הרי חלק מראשוני
שדה אליהו הגיעו כחניכי תנועות הנוער ומרדו בהורים שלהם על ידי ציונות ,על ידי דתיות ! הוריהם
היו בורגנים ומתבוללים ברמות שונות והנוער רצה לפנות לאידיאליזם למקוריות ,וכך מרד והלך
לחקלאות ,עלה לארץ ישראל פנה ל דרך של קיום תורה ומצוות .ישיבות בני עקיבא קמו גם כן בניגוד
לרצון הורי הילדים .מי שהיה בבני עקיבא בעיר מכיר את המאבקים עם ההורים על הליכה
להתיישבות ועל שיפור הרמה הדתית .לאחרונה אפשר לשמוע שבסניפי בני עקיבא " הצפונבוניים " יש
גם " מרד " נגד הבורגנות של ההורים .
אנחנו צריכים לתת מרחב של חופש חיובי לנוער שלנו ) המצויים במערכת חינוך יודעים את עמדתי
שחלק מקבלים את החופש החשוב הזה בכך שפשוט אינם לומדים כאן ( .אחד הכלים הוא חופש לבני
עקיבא -שלא המבוגרים יחליטו מי המדריכים ,שתהיה אפשרות לבני עקיבא להתחרות ) על ידי
רגול ציה נכונה ( בבתי הילדים ,בתוכניות החופש .עלינו לעודד דיון ביקורתי בבני עקיבא על החיים
בקיבוץ ) בשנים האחרונות אנחנו עדים לניצני חשיבה עצמאית בהצגות ( .כמובן שכל זה צריך פיקוח
ושימת עין ) הם בכל אופן ילדים ( ,אך עלינו לתת חופש ִל גדול נכון .
19
לכל מי שעדיין לא עצר אותנו בין השבילים
כדי להתעניין מהיכן הגענו ,אנחנו " -החדשים " ,
החלטנו ) והתבקשנו ( לכתוב כמה שורות קצרות עלינו
ולספר לכ -ו -ל -ם קורותינו .
עם ההגעה קיבלנו עוד מ תנה
שתי משפחות מאמצות -לתמיכה במשך השנה ;
משפחת פלסר היקרה הפכה לנו לסבים ודודים יקרים
משפחה צעירה ,ארבע נפשות -
שוקי וחני ההורים ,ו טליה ודפנה הקטנטנות .
הגענו ממבוא חורון ,מ ושב חרד " לי ליד מודיעין ,
ומשפחת בומש המקסימה שהם ממש חברים .
שוקי ברפת נקלט בשמחה
וחני את החטיבה מדריכה ,
טולי הגדולה לפעוטון הסגול הולכת
ודופי השובבה את המורחב הופכת .
שם שוקי עבד ברפת וחני בגן ילדים .
חיפשנו קהילה חמה במקום יותר פתוח ומגוון
מקום של ביחד ,של תורה עם עבודה וגם טבע כמובן .
בדקנו באינטרנט ,שאלנו חברים
שמענו על מקומות שונים ומשונים -
קיבלנו חיבוק אדיר מכל מי ש אפשר
ולפני שצצה שאלה ,כבר מישהו התייצב ועזר ,
בחיוכים ובסבלנות מנסים להסביר
שאת הכיסאו ת בחדר האוכל למקומם צריך להחזיר .. .
אך מהרגע שיצרנו קשר עם שאול ודורון
הבנו שמצאנו את המ קום הנכון .
הגענו לקיבוץ עם שתי הבנות ,
שמאוד משתדלות שלא לגרור כסאות ,
וגם אם כן -עדיין טארק וצרפתי ,השכנים שמתחת נו ,
מקב לים בסבר פנים יפה מאוד את משפחת נו .
ועדיין ,ממשיכים ללמוד כל יום משהו חדש
מכירים את המ פעלים ,את המטעים והגד " ש .
נשמח לעוד עצות קטנות ,אם יש ,
ולהכיר גם את כל מי שעוד מתבייש .. .
נתבקשנו לכתוב קצת על עצמנו לשיבולת .התגובה הראשונה הי תה " :איזה מביך " ,
אבל עם קצת עידוד מהילה התגייסנו למשימה ,מקווים שיעבור בשלום .
אז באופן רשמי -שלום לכולם ונעים מאד .אנחנו משפחת זלבסקי ,שהגיעה לכאן טיפין טיפין מגוש עציון ...
ראשון הגיע א ברהם -שנכנס כמלמד בכיתה א ' המשננת ולראשונה בחייו הגשים את השיר שתמיד שרו לו כולם :
אברמ ' לה מלמד ...אברהם בוגר האקדמיה למוזיקה במגמת ביצוע ג ' אז ,מנגן באס ועוד כל מיני ,והודות
לבריג ' יט החל גם ללמד מספר תלמידים כאן .מעבר לכך ,נכון לרגע כתיבת מילים אלו ,הוא מחכ ה ש י ימצא פתרון
למערכת המורכבת שלו והוא יחל בעבודה כלשהי בקיבוץ .
נופיה -סימן היכר :מנשא כתום וראש שחור מבצבץ ...במקצוע ה פסיכולוגית חינוכית ,כרגע נמצאת בחופשת
לידה ...עדיין לא ברור המושג " חופשה " ,כשמדובר בטיפול בתינוקת ,אך בלי ספק הקיבוץ הופך את התקופה
לחו ויה נעימה וקלה עד כמה שאפשר .לאחר החופשה תשתלב באחד הענפים ,פתוחה להצעות תעסוקה .
עדן ציון -סימן היכר :משוטטת ברחבי חדר האוכל ומנופפת לשלום לעוברים ושבים .בת שנה ושלושה חודשים .
עדן נכנסה לפעוטון המורחב וברוך ה ' ,בזכות הרבה חום ותשומת לב שהיא מקבלת מהצוות ,היא צלחה את
המעבר בקלות והסתגלה יפה למסגרת .היא מאד נהנ י ת מהטיולים בעגלול עם הילדים וגם בשעות אחה " צ
מבקשת שנטייל איתה ) זו הזדמנות לשאול אם יש למישהו עגלול למכור או למסור לנו -נשמח מאד (.
נהרה טוּ באל -סימן היכר :צרחות ברוב שעות היממה .נולדה בראש השנה ועוד ל א הבינה בדיוק איך מתנהלים ...
סובלת מכאבי בטן ומוכנה לישון רק על אבאמא .אנחנו מקווים שאווירת השלווה בקיבוץ תשפיע גם עליה .
אנחנו מודים לכל האנשים הטובים שמאירים לנו פנים ומקווים שהצטרפותנו לקיבוץ תהיה נעימה ונכונה עבור
הסביבה ועבורנו .
20
משפחתנו מונה זוג הורים – יהודה ) ( 32ואפרת ) , ( 29ושלושה ילדים :אוריה בת 7.5
לומדת בכתה ב ' ,עילי בן 4.5לומד בגן רימון ,ועדין בן 5חודשים בבית התינוקות .
הגענו לקיבוץ מ הי ישוב כוכב יעקב אשר נמצא בצפון י רושלי ם ) שייך למו עצה אזורית מטה בנימין ( .זהו
יישוב קהילת י דתי שהוקם לפני 25שנה ויש בו כ 500 -משפחות .
אנחנו נשואים 10שנים ,מתוכן גרנו 9שנים בכוכב יעקב ושנה אחת באלון שבות .
נספר קצת על עצמנו :
יהודה ) אודי ( -נולד וגדל בנתניה ,אמצעי מב י ן שלושה ילדים ,שירת בגולני ולמד בישיבת ההסדר הר
עציון שבאלון שבות .במהלך ת שע השנים האחרונות ניהל את המינימרקט היישובי בכוכב יעקב ) ,צוות
של תשעה עובדים והרבה סוכנים וספקים ( .כיום עובד בבית האריזה בביו -בי .
אפרת – נולד ה באשדוד וגדל ה בכוכב יעקב ) כשהייתי בת 4.5הוריי החליטו ליישב את הארץ . (...הבת
הבכורה מבין שמונה ילדים ,מהם שלושה אחים נשואים ה גרים בכוכב יעקב .
אני עובדת סוציאלית במקצועי ,למדתי לתואר ראשון ושני באריאל .עד המעבר לקיבוץ עבדתי בעמותת
שק " ל בי רושלים .כיום אני עובדת במלכישוע ,בקהילת הנוער כעו בדת סוציאלית של בית הנערות .
המעבר לקיבוץ נעשה לאחר התלבטויות רבות ,הגענו לצומת דר כים בחיים בה היה עלינו להחליט איך
אנחנו רוצים לגדל את הילדים .המגורים בכוכב יעקב היו מאוד נוחים ,הן מבחינת עבודה והן מבחינת
המשפחה הקרובה והחברים ,אך כשאוריה החלה ללמוד בכיתה א ' ,הבנו שעלינו לעשות שינוי כי לא
זאת הדרך בה אנו רוצים לגדל את ילדינו .
האמת ,שע ל חיים בקיבוץ מעולם לא חשבנו ...חיפשנו יישוב אחר בסביבות י רושלי ם ,בעל אופי ודרך
חיים שמתאימים לנו ,אך בשל ההקפאה לא היו דירות לקנייה או להשכרה .באותה תקופה התארחנו
בשבת אצל לירן ומוריה לוי ,ו הם הציעו לנו לבדוק אפשרות של מעבר לקיבוץ .בהתחלה היינו סקפטיים
וח שבנו שצורת החיים בקיבוץ לא תתאים לנו ,אך הסכמנו לבדוק ,ו ככל שהעמקנו את הה י כרות עם
החיים בקיבוץ גילינו שאנו מזדהים עם הערכים של הקיבוץ ושאלו הערכים אותם אנו רוצים להקנות
לילדינו .אמנם חששנו ) ועדיין חוששים ( מהדרך ) שיתופיות ,איבוד עצמאות כלכלית (...אך גילינו שגם
לדרך יש יתרונות רבים ! החיים בחוץ הם מ י רוץ נגד הזמן ולמרות שחיינו ברמת חיים די גבוהה וגרנו
בבית גדול וקרוב לעיר הגדולה -בעצם רדפנו סביב הזנב של עצמנו וביומיום לא היה לנו זמן איכות עם
הילדים ו עם החברים ....בקיבוץ גילינו שאפשר גם אחרת ,אפשר גם לעבוד וגם להשקיע במשפחה
ובקהילה .
הקליטה שלנו בקיבוץ ה יתה די חלקה וזאת בזכות אנשים טובים שעזרו ועדיין עוזרים לנו להבין מה
בעצם קורה פה ) אולי זה הזמן להודות לאסנת ואלעד נורדן ,מוריה ולירן לוי ,אתי ואלעזר שחק ( .
א מנם יש עדיין פה ושם קשיים ) המעבר מ להיות בת המקום עם ' חמו לה ' שגרה ביישוב לאנונימית
בקיבוץ (..ובעיקר געגועים גדולים מאוד לחברים ולסביבה ) בכל זאת -עברנו מירושלים לבית שאן ( ...
אך כל קושי מתגמד כאשר אנו רואים את השמחה שעל פניהם של הילדים !
21
שם:
אוסנת קינדמו
מקום מגורים :לוד
עיסוק :פעוטון סגול
משפחה מאמצת :אמי ובנישטי
תחביבים :לשמוע שירים ,לכתוב סיפור ולשחק עם ילדים קטנים
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את החברה
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ? עוד לא למדתי
למה אני מתגעגעת בבית? לפינוק של אמא ולחברות
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה? עובדת סוציאלית
אספה :אסנת אדר
תוספות :כיף לי בקיבוץ
שם:
רותם אוסטר
מקום מגורים :פתח תקווה
עיסוק :מדריכה של ילדי מרכז אשל המתוקים ומשלימה בכרם
משפחה מאמצת :בשיא
תחביבים :טיולים ,ספרים והרבה הרבה מוזיקה...
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? לקבל את הבגדים שלי נקיים ומקופלים מהמכבסה
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ? להכניס את הכסא מתחת לשולחן כשמסיימים לאכול
למה אני מתגעגעת בבית? לרעש אחרי 19:00
שם
:ספיר תירם
שם:
מקום מגורים :כפר סבא
רבקה כוכב
מקום מגורים :קרית משה ,ירושלים
עיסוק :מדריכה במרכז ארז וקומונרית
עיסוק :מדריכת אולפן
התנדבויות נוספות :בית בטירה -טירת צבי
משפחה מאמצת :סמדר וחיים יעקובי
משפחה מאמצת :רונית ובני יעקבי
תחביבים :לנגן בגיטרה ,לשחק שש-בש ,ופק"ל קפה
תחביבים :לשמוע מוזיקה ,לאכול ,לטייל בארץ וים.
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את האולפן!!!
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את האווירה והאנשים
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ?
למה אני מתגעגעת בבית? למשפחה ,לחברים ולרמזורים
לשחק פריזבי ולקטוף קישואים אצל מריו
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה?
למה אני מתגעגעת בבית? לקום ב 12-בבוקר ולא ב.5-
לא החלטתי עדיין -אולי חיילת.
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה? ברמנית
תוספות :זיתים ותירס
תוספות :ממש טוב פה בקיבוץ .תודה על מי שאתם!
22
שם:
שיר אוסטרובסקי
מקום מגורים :פתח תקווה
עיסוק :מדריכת חטיבה
משפחה מאמצת :קרדש
תחביבים :לשמוע מוזיקה ,לטייל וללכת לים
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את חני וזיו -צוות חטיבה!
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ? לרכוב על אופניים
וכל מיני ודברים שאומרים רק בקיבוץ :חישובית ואגוזן
למה אני מתגעגעת בבית? לחברים ולסושי
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה? כשאדע -אני מבטיחה להודיע
שם:
ענבל כספי
מקום מגורים :קרית שמואל-חיפה
עיסוק :פעוטון סגול
משפחה מאמצת :אוריה ועטרה שחק
תחביבים :לשרבט דברים ,לצאת עם חברות
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את החבר'ה ,הביחד
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ? כבוד ואהבה עצומים בין אחד לשני -זה כיף לראות את זה.
למה אני מתגעגעת בבית? לצחוקים
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה? עדיין לא החלטתי ,אולי אמנית.
תוספות :אני ממש נהנית בקיבוץ ואני מקווה להישאר פה הרבה.
שם:
אביבה כץ
מקום מגורים :תקוע
עיסוק :מדריכה במרכז תמר
משפחה מאמצת :גוטליב
תחביבים :לשמוע מוזיקה ,להיות עם חברים ,לאכול ולישון
מה אני הכי אוהבת בקיבוץ? את הדייסה בארוחת בוקר
מושג או דבר חדש שלמדתי בקיבוץ? JOHN DEERE
למה אני מתגעגעת בבית? למשפחה לאוכל ולמיטה שלי
מה אני רוצה להיות כשאהיה גדולה? אסטרונאוטית
תוספות :בנות השירות מחפשות ספות ,כורסאות וכל מה שמזכיר אותם -
בשביל הדירה .נשמח אם תוכלו לעזור.
23
יעל לנג
חיילי גרעין " נדב " של " צבר " טרם סיימו את שהותם בשדה אליהו וחלקם אף טרם
סיימו את שירותם הצבאי וכבר חברי גרעין " צבר " 2010התייצבו פה ,בחום של
תחילת אוגוסט .מחזור שני של " צברים " בשדה אליהו .חמישה עשר חבר ' ה ,קצת
דוקרניים אך בעיקר מתוקי ם 8 .בנים ו 7 -בנות ,רובם מארה " ב אך לא כולם .במוצאי שבת ) מיד לאחר
הופעת החזנים הירושלמים ( מיהרתי לביתם של סבא דובי וסבתא יונה ) כך מכנים אותם ה " צברים "(.
ריח הפנקייקים ,מאפה ידיו של דובי ,קיבל את פניי .לכשהצגתי את עצמי כ " ז ' ורנליסטית " של העיתון
הקיבוצי מישהו קרא " :אנחנו משוגעים כי אנחנו ציונים ! אנחנו יהודים שמאמינים במדינת ישראל !".
השפה העברית ממש שגורה בפיהם והם משפרים אותה מיום ליום בלימודים באולפן .
מלבד לימודי אולפן בשעות הבוקר הם מתאמנים הרבה על כושר גופני ,צופים בסרטים ,משחקים
ונהנים להסתלבט סביב פוייקע .אחד מהם ,בן -ציון ) ארה " ב ( ,אף הגדיל לעשות .הוא פטוּר מלימודי
האולפן ובהמתנה לגיוס הוא עובד ולומד בתכנית של בית המדרש ) כשבאמתחתו תואר בכלכלה ,מדעי
המדינה ,אתיקה וממשל (.
ה " צברים " אוהבים את הקיבוץ ובעיקר את הילדים .הם נשמעים עסוקים מאוד ,אך הם מוצאים זמן
גם לפעילויות התנדבותיות בבית הקשתות ,בבית תינוקות ובפרויקטי ם אחרים כמו צביעת מתקני
שעשועים ושיעורי עזר באולפן .
ובכן ,בואו נכיר קצת את " המורעלים " שרואים את עצמם הכי טובים בצבא .
לב מארה " ב ,רוצה להגיע לסיירות או כפי שהוא מכנה זאת :לפלמ " ח .ואם יוצא משהו פחות מ זה ולא
טוב " ,לא נורא תמיד יש נח " ל ".
לואיס מאוסטרליה ,למד שנה בישיבה בירושלים רוצה להגיע לגולני או גבעתי .
מתת מארה " ב ,מקווה להדריך ביח " ש ) יחידות שריון ( .עד הגיוס ) בינואר ( רוצה להתנדב בבני עקיבא .
יש לה תואר ראשון במדעי הקרקע והצומח " .אני באה לארץ מתוך אידיאולוגיה ואני מקווה שגם
כשיהיו לי ילדים תהיה לנו את אותה ציונות כעולים חדשים .גדלנו על האגדות של מה זה להיות ציוני
ויהודי וב אמת להגן על המדינה .וזה ממש נס שאנחנו יכולים להיות חלק מזה .כל הזמן הרגשנו שאנחנו
חלק מהארץ .קראו לנו הישראלים היהודים וזו היתה ההגדרה שלנו בין החבר ' ה ".
חנה מצרפת " :אני מוכנה נפשית אף על פי שכשנמצאים לבד בארץ הגעגועים למשפחה גדולים וחזקים .
רציתי להיות פרמד יקית אך לא התקבלתי .אני מאוד מעוניינת להגיע ליחידת " עוקץ " ) כלבנים (" .חנה
למדה שנה בארץ ושאלה את עצמה " :למה בגיל 18אני לומדת וכל הישראלים הולכים לצבא ? אם אני
רוצה להיות ישראלית ,אני צריכה להרגיש את זה עד הסוף ולהיות חיילת בצה " ל ".
סם מאנגליה -ולא סתם אנגלי ה אלא ליברפול – למד במרכז הבין תחומי בהרצליה לימודי ממשל
והמזה " ת ואמור לסיים בימים אלה את פרויקט הגמר לתואר האקדמי " :הרגעים הקשים עושים את
הרגעים האחרים טובים יותר ".
גבריאל ) גבי ( הגיעה מארה " ב " :מה שאנחנו הולכים לעשות ,אנחנו ממש לא חייבים ואם החלטנו
לעשות א ת זה ,נעשה את זה אפילו שאומרים לנו כל הזמן שזה קשה .אין אצל מי להתלונן זו הבחירה
שלנו .אנחנו מרגישים שהקיבוץ נותן לנו הרבה יותר ממה שאנחנו יכולים להחזיר " .גבי שואפת להיות
מכי " ת בסיירת גולני .
אדם מארה " ב ,פורט עלי גיטרה ,סיים תואר ראשון בלימודי המזה " ת " .אם אני בחרתי בזה ,גם אם זה
קשה ,אני משלים עם זה .הקיבוץ נותן לנו דוגמה של ציונות במקום .פה אנחנו מקבלים חיזוק לכל
התחושות שלנו והדבר מורגש במיוחד כשאנחנו נפגשים עם גרעיני " צבר " אחרים ".
24
עלי מארה " ב ,מנגן בכינור ,ממש מחכה לצבא ) בנובמבר ( " :אני רוצה להיות הכי קר בי שאפשר ,כדי
שבעתיד לא אגיד שלא ניסיתי את הכי קשה שאני מסוגל " .רואה את עצמו בדרך לסיירת מטכ " ל .למד
תואר ראשון פילוסופיה וכלכלה .
ל מרה מארה " ב ,יש תואר ראשון בתיאולוגיה ומוסיקה .היא מעוניינת לשרת כמש " קית ת " ש או מורה
חיילת .רוצה להיות ישראלית אמיתית " :הצבא ז ה חלק מהחוויה שיש לישראלים ואם אנחנו הולכים
ומשרתים בצה " ל אז אנחנו ישראלים ".
דינה מארה " ב ,אינה חדשה בקיבוץ .אחותה הגדולה הגיעה לפה עם גרעין " צבר " הראשון .דינה הגיעה
יחד איתה ועשתה כאן שירות לאומי בפעוטון הסגול ועתה הגיע הזמן לצבא .דינה מעוניינת להגיע
להדרכ ת נ " מ .
שיר מארה " ב ,סיימה תיכון ובאה ל " צבר " " :אי אפשר להתכונן לקושי וזה לא שווה אם זה לא קשה ".
רוצה להיות מדריכת סימולטו ר בחיל האוויר " .אנחנו מרגישים היטב שאנחנו יהודים ,גם אם אנחנו
גרים בחו " ל .ארץ ישראל משפיעה עלינו ועל החיים שלנו .בגלל שאנחנו קשורים אנחנו חייבים לתרום ".
יוסף מארה " ב " :באתי לישראל כי אני רוצה להרגיש את מה שאבא שלי עשה .בצעירותו אבי גר
בישראל ובצבא הוא שירת בשריון .הוא סיפר לי על כך הרבה ואני רוצה להרגיש את הצבא ובעיקר מה
זה להיות שריונר כמו בסיפורים של אבא ..מקומם של היהודים הוא במקום אחד – פה ,בישראל .בכך
שאני מתגייס לצה " ל ,אני עושה את מה שאני – כיהודי בודד -יכול לעשות ולעזור כדי להיות דוגמה
לעוד ועוד יהודים ,כדי שיגיעו למקום אליו הם שייכים .אני אוהב את שדה אליהו ומרגיש פה מצוין ".
ג ' וש מאוסטרליה הספיק ללמוד אולפן א ' ביבנה .הוא רוצה להתגייס לצנחנים ומתכונן לגיבוש הקרוב .
ג ' ולי מצרפת מדברת עברית טובה מאוד ומרוגשת למדי כי היא הראשונה שמתגייסת -מחר ! בעצם ,
כשכתבה זו תצא לאור ,ג ' ולי כבר תהיה שלושה שבועות בצבא .היא אמורה לשרת כתצפיתנית בחיל
האוויר .תוך כדי שיחה ג ' ולי מקבלת מתנת גיוס מכל החבר ' ה :שקי ת מלאה על גדותיה במגוון צ ' ופרים .
לג ' ולי דמעות בעיניים והמילים נחנקות בגרון .ההתרגשות גוברת כששיר מקריאה את ברכת הדרך :
" לג ' ולי היקרה ,אנחנו אוהבים אותך .בהצלחה ! מכל חברי הגרעין ".
משנותרו רק הפרורים ושאריות סירופ שוקולד על המפה ,דובי מודיע רשמית על הטיול הג דול לאילת
שיתחיל ביום שני ,למחרת ההכרזה על הגרעין .גבי מודיעה כמה הודעות חשובות בנוגע לחזרות
האחרונות להכרזה .
ערב ההכרזה על שם הגרעין .ההתרגשות רבה מאוד .
כל המשפחות המאמצות מטף ועד זקן ממתינות בסבלנות לפתיחה .ברקע תפאורה
של " צבר על הגג " בהשראת " כנר על הג ג " ,ופלקט המראה את בית " צבר " בשדה
אליהו כשעל הגג עומד ה " פידלר " " -הצבר " .בחדר האוכל התקבץ קהל רב ומגוון .והנה
עלי ,ה " פידלר " מהלך ) לא על הגג ( ומנגן בכינור את הפזמון הידוע מ " כנר על הגג ".
הרב בועז נתנאל ראש בית המדרש נשא כמה דברים וקשר אותם לפרשת השבוע ֵל ך -ל ָך :
הלכתם מהארץ ,מקום הולדתכם ומהמשפחה אל הארץ -לארץ ישראל -כדי להתגייס ולשרת .
מדוע לא מספיק לומר " ֵל ך " ויש תוספת של " :ל ָך " ? כי ה הליכה הזאת היא משמעותית לך .
על פי ר ' נחמן מברסלב ,כשאדם הולך מארצו ומבית אביו כדאי שילך לתוך עצמו .לא למקום
רחוק מאתנו ,אלא ניכנס עמוק לתוך עצמנו ,לתוך האישיות והפנימיות .הצעד שלכם חידד את
הזהות והשייכות מי אתם ומה אתם .חייל דתי צריך לזכור שהוא פניו של כל העם וההתמודדויות
אינן פשוטות .תמשיכו את מהלך ההליכה אל הפנימיות ,תחזיקו חזק ותצליחו בכל המשימות .
בהצלחה !.
25
הפלקט שהיה סגור מתגלגל ונפתח לאיטו ...ומתגלה שמו של הגרעין " -זמיר " .
אדם מסביר לכולנו על משמעות השם ) קטעים נבחרים מדבריו (:
לבחור שם לגרעין שלנו זה לא עניין פשוט .השם צריך לייצג את כל חברי הגרעין ולהגדיר את
המהות של :מי אנחנו – גרעין צבר בשדה אליהו תשע " א ,מה אנחנו ומה המו רשת שאנחנו רוצים
להוריש לעולם בתוך השירות הצבאי שלנו .ההחלטה באה מעצם העובדה שאנחנו פשוט אוהבים
לשיר ,ואנחנו מודעים לכוח ולהשפעה העצומה של המוסיקה והשירה על האנשים ועל החברה
בכלל .השירה ליוותה אותנו בכל הפרקים של החוויה החד -פעמית שלנו בגרעין צבר . 2010
התג בשנו על ידי השירה בתפילות ,זמירות שבת ושירים ציוניים ,לקהילה קטנה וחדשה
שמתכוננת לשרת בצה " ל .בשעה האחרונה של הטיסה לא הפסקנו לשיר ,שירה שבאה מתוך
התרגשות והבנת המשמעות של עלייה וגיוס לצה " ל .אנחנו גרעין " זמיר " כי השירה היתה חלק
קריטי בפרקים הקודמים מהחוויה שלנו בגרעין " צבר " .פה בקיבוץ אנחנו רואים את כוחה של
השירה .בנוסף לזה אנחנו רואים את חשיבותה של השירה במסורת היהודית .
בספר תהילים נאמר " :אשירה לה ' בחיי אזמרה לאלוקי בעודי " .מה ה " עודי " בפסוק זה ? שכל
הכוח הנמצא בתוכנו ועוד קצת .לתת את הכוח כולו .וזה מי שאנח נו :שרים ,מזמרים ,מתקדמים
ומשרתים עם כל הכוח שבנו !!!.
חברי הגרעין לא מפסיקים לפרגן ולהלל את המש " קיות שעובדות איתם -כנרת ומור -ועוזרות להם
לעבור באופן טוב ונעים את ההתאקלמות שלפני הגיוס .כמו כן הם משבחים ומעריכים את המשפחות
המאמצות .אביא מקצת מדבריו של שי קופלוביץ ,נציג המשפחות המאמצות :
אברהם אבינו שמע את קריאתו של הקב " ה ֵ :ל ך ל ָך מארצך וכו ' ...שמע וקיבל .הבחירה שאתם
עשיתם ,חברי גרעין " צבר " ,אינה נופלת בימינו מערכה של בחירתו של אברהם .הקריאה לאחינו
היושבים בגולה ,לעלות לארץ ,נשואה תמיד ,אך אתם בחרתם לשמו ע ולעשות .להתגייס לצה " ל
ולהתחיל את חייכם כאן בתרומה ממשית למדינת ישראל .אנו בטוחים כי השירות הצבאי שכל
אחד מכם יעשה ,באשר הוא ,יתרום לא רק למדינה אלא לעיצוב האישיות של כל אחד ואחת
מכם .כשדובי פנה והציע לנו לאמץ חייל /ת מגרעין " צבר " לא התלבטנו יותר מידי .לא שהקלנו
ראש באחריות המוטלת על כתפינו ,חשבנו על כך לעומק ,אך מיד ידענו כי נעשה זאת בשמחה ,
מכל הלב ומתוך הרצון לתת מעט מעצמנו -למי שבא לתת כל כך הרבה מעצמו .
שי מביא מדבריה של דליה יוחנן רכזת גרעין צבר בטירת צבי :
" איך נדע שהבן מרגיש טוב אצלנו ? היא מציעה להפעי ל את " מבחן המקרר " -אם הבן לא
מתבייש לפתוח את דלת המקרר ולהכין לעצמו סנדביץ ' ,סימן שהוא מרגיש בבית .אם הוא פותח
את המקרר וממלמל לעצמו " :אוף ,אין מה לאכול בבית הזה " ,סימן שהוא מתנהג בדיוק כמו
הילדים שלכם והוא הופך להיות בן משפחה לכל דבר ".
ממה שהספקתי להכיר את החבר ' ה האלה שכאן ,אני בטוח שכל המשפחות שמחות בכבוד שנפל
בחלקן ומודעות לאחריות המוטלת על כתפיהן .
לא אשכח להודות לדובי בשם המשפחות ,ואולי גם בשם הג רעין ,על כל מה שהוא עושה בעבורם
ומקדיש מכל הלב וככל אשר ביכולתו לרווחתם ולהצלחתם .
מכאן אאחל בשם המשפחות המ אמצות ובשם הקיבוץ כולו כי תצליחו בכל אשר תעשו ,תנצרו את
הרגעים הטובים ואל תדאיגו אותנו ".
כולם מצטרפים לאיחוליו של שי :
שתצאו בשלום ותחזרו בשלום ,בריאים ושלמים .בהצלחה !
26
שמורה לכם פינה חמה...
משפחת סיפר הגיעה לפני 20שנה לשדה אליהו ב מסגרת "בית ראשון במולדת ".
בשבת פרשת חיי שרה הם חגגו בקיבוץ את ציון האירוע ,
ואלו הדברים שאמרה יפה סיפר -תפילין :
בעמק יפה בין כרמים ושדות
עומד לו בקיבוץ בן חמישה דורות ) בטח יותר (...
ומי גר בקיבוץ ?
למדנו הרבה מהחברים בקיבוץ ,
מ אורח החיים המסור והחרוץ ,
יהודים יקרים מכל קצוות תבל ,
מצרפת ,מגרמניה ,מאיטליה ...אפש ר להתבלבל ...
וכמה דורות של צברים ,שנולדו בישראל !
עוסקים בתורה ובעבודה
למדנו על אהבת הארץ במלוא מובנה ,
למדנו יהדות ,מסורת ואמונה תמימה ,
למדנו " ואהבת לרעך כמוך " ,זה כלל גדול בתורה –
שבא לידי ביטוי בעשייה !
עמלים ללא לאות עם הרבה אהבה –
במפעל ,בגזר ,בלול ובכרם ,
במדגה ,בפרדס ,בגדיש ובתלם ,
החיים התגלגלו באופן המיוחד להם
את שדה אליהו עזבנו בצער ,אבל עם מבט מרענן ...
וגם בחינוך ובקליטת עולים
בחברת המבוגרים וגם הצעירים ...
גדלנו ,למדנו ,עבדנו ,תרמנו ,
מאז עלייתנו – לישראלים ממש הפכנו .
וכך בתחילת שנות התשעים
בדיוק לפני עשרים שנה
עלי נו ארצה – קצת המומים ,
מברית המועצות הרחוקה ...
לקיבוץ שדה אליהו הגענו ממש בנס
וברבות הימים והשנים
הגיעו בשעה טובה גם חתנים ...
וממשפחה בת שבע נפשות וחמישה ילדים
הפכנו למשפחה מורחבת עם 10נכדים )!!!(
) בלי העין הרע ! כן ירבו !(.
ובקלות יכולנו הזדמנות זו לפספס ...
בתנועת הקיבוצים בדובנוב 8או ) 10מי זוכר ? (
את התורה והדרך הישרה – הפכנו נר לרגלינו
וב " ה מעבירים זאת באהבה לילד ינו ולנכדינו ...
הציעו לנו בקיבוץ שדה אליהו להישאר ...
וההורים לתומם ,אמרו " :נו טוף ...
אם אומרים ' קיבוץ שדה אליהו ',
אז שיהיה רק טוב !"
מאז שעזבנו –
משתדלים להיות בקשר ולהתעדכן בנעשה ,
דרך ה " שבולת " וגם בטלפון ובשיחה .
רצינו שתדעו שבלבנו שמורה לכם פינה חמה ,
וגם לאחר עשרים שנה ,
וכך הגענו לקיבוץ שדה אליהו היקר
והתקבלנו בזרועות פתוחות ,בכבוד ויקר !
כי שמע בארץ של אותם הימים
על משפחה מרוסיה עם חמישה ילדים ? !
כשעלינו לארץ ידענו ממש מעט –
בשבילנו קיבוץ שדה אליהו – ממש כמו משפחה !
תודה מיוחדת לכם
על מה שנתתם ומה שהנכם !
על שנטעתם בנו את ההתחלה הטובה לדורות
שאנחנו יהודים ו " עברית ? " – רק קצת ...
" א -ב " ו " ש לום " וגם " להתראות "
ואת המסורת התחלנו מחדש לגלות ...
כאן ,ממש בארץ האבות !
27
úåãéáà
בעז נתנאל
יושב הייתי על ספסל של ש ִי ש בפאתי אחד הקניונים ההומים ו הנוצצים באזור המרכז .
מרוחק הייתי מעירי ונקלעתי שמה במקרה .נדברתי להיפגש עם מכר ,שנבצר ממנו להגיע לפגישה ,
ונותרתי עסוק בהרהורי ,משחק בידי הימנית במכשיר הפלאפון בו נתקבלה הודעת הביטול לפני מספר
דקות .נזכרתי שזה זמן רב רציתי להחליף את המכשיר .לא רציתי מכשיר חדשני .הייתי זקוק לאחד
כזה שיוכל לקבל שיחות ולהוציאן ויוכל לקבל הודעות א ס .א מ .א ס .לא יותר .באמת שלא .ניגשתי אל
הדוכן ,אחד מאותם דוכני ם מבריקים למכירת פלאפונים המצויים בכל קניון ,ותוך דקות מספר מצאתי
את עצמי משוחח שלא ברצוני ,על דור שלוש ודור ארבע ,על מסך נגיעה ,משחקי תלת -מימד ,ג י ' .פ י .א ס .
ואפשרויות גלישה .השיחה נמשכה מעבר למה שיכולתי לסבול .לפתע נקעה נפשי ,הסתובבתי ויצאתי .
כשחזרתי הביתה ,נענעתי בחופזה לשלום ליקירתי והתיישבתי מייד אל המחשב .
הזעזוע של השיחה בדוכן הפלאפונים פתח הר געש ,שהדממתי בקרבי לפני שש שנים .מעולם לא סיפרתי
עליו לאיש .זו היתה פינה אפלה בהיסטוריה הקצרה שלי ,שלא הסכנתי מעולם עם קיומה .
הימים ימי שנות העשרים המוקדמות שלי .שאנן ושמח הייתי מתהלך ברחובות עירי ,מבלה את ימ י י
ולילותיי בלימודים ,אשר האירו את עיני וטיהרו את לבי .העולם היה אז טוב אלי ,וכך הייתי כלפיו .
באותה עת לא הבנתי מהו הדבר הטורד את הבריות מסביבי .
מסופקני אם היום אני מבין את טרדותיו של עולם ,אך בדבר אחד אין לי ספק ,אחרי שפגשתי את האיש
מקבץ הגרוטאות ,נתחספסה תמימותי .תוך שבועיים או שלושה עברתי את אותו מעבר צר שאחריו אין
תום ואין שלווה ,ואין גם דרך חזרה .
בתחילה לא הבחנתי בו .הייתי צועד רגלית למקום לימודי ולא נתתי דעתי לבריות הסובבות אותי .כל
העניין התחיל בשיחה פי לוסופית קטנה אי שם בלילה אחד שכוח .חברי הטוב טען שרוב האנשים
החולפים על פנינו ברחוב נמחקים מהזיכרון אחרי 40-50שניות .בודדים עוברים את סף מחצית השעה
ויש יחידי סגולה הנחרטים בז י כרוננו למשך זמן רב יותר .עד כאן יכול הייתי להסכים לדעתו ,אך את
דבריו הוא סיים בט ענה ,שיש אנשים שאינם ' עולים למסך ' שלנו כלל ,יש אנשים שחולפים על פנינו ואנו
לא שמים לב אליהם ,הם פשוט לא מגיעים אפילו לקצה התודעה שלנו .
כל חבר י י שישבו שם באותו לילה הסכימו איתו .בעיקר לטענתו האחרונה .
ואילו אני ,כמו דון קישוט ,זינקתי על רגלי ואמרתי אל לבי – היֹ ה לא תהיה .איני זוכר מה אמרתי
לחבר י י ,אם בכלל ,אך ידעתי – מחר בבוקר אהיה אדם אחר .
כמין לוחם אגדי הרגשתי צורך פיוטי לגאול את כל אותן נשמות אבודות ,הצועדות בשולי החיים .
למחרת בבוקר מיקדתי את עינ י י בכל אותם אנשים שאף אחד אינו מביט לעברם .לא ידעתי בדיוק מה
אני עושה ,רצון עז פיעם בקרבי – לתת להם חיים במבט עיניי ,לתת להם נפח ,פריחה ,חיוניות ,לראות
אותם ,זה הכל .
והנה ,עלה במזלי אותו יום להבחין באותו איש ,מקבץ הגרוטאות .
הוא באמת לא משך את תשומת לבי .לא במראהו הממוצע ,לא בבגדיו הרגילים ולא בהליכתו .הוא לא
ידע שדו וקא בשל תכונות אלו ,החלטתי להתמקד בו .לימים הבנתי שהוא ניסה לשוות לעצמו במכוון
מראה לא בולט על מנת שיוכל לעסוק בענייניו בשקט .
28
הוא צעד לפני בצעדים מדודים ,כובע חום על ראשו ,חולצת גולף אפורה ,ומכנסי כותנה כהים לגופו .על
גבו הוא נשא תרמיל גב .לאחר כחמש מאות מ טר הוא נעצר לפתע ליד סנדל ישן שהיה מונח על
המדרכה .הוא הוציא מכיסו כפפת ניילון דקה ,עטף בה את ידו ,הרים את הסנדל בזריזות ,והכניסו
לתיקו .ה ' ארוע ' הסתיים תוך עשרים -שלושים שניות ,ומקבץ הגרוטאות המשיך בנינוחות בצעדיו
המדודים .מאותו רגע עקבתי אחריו .באותו יום ה וא אסף מפתח ברגים שבור ,שלוש ה גרביים ) מסוגים
שונים ( ,מטר י יה ,שעון יד ,ועוד כמה עשרות מוצרי סדקית ישנים .את כולם אסף באותן תנועות
מדויקות ,עם כפפת ניילון ,ותמיד חזר להליכתו המדודה .בשעה אחת עשרה בדיוק הוא עצר ליד תחנת
אוטובוס ,ובאחת עשרה ושבע דקות ,עלה על ק ו היורד לדרום העיר ,והותיר אותי עם הרהורי י .
למחרת לא הלכתי ללימודים .חיכיתי לו על ספסל ציבורי כבר ב שבע וחצי בבוקר .הוא לא הכזיב .בשעה
שמונה בדיוק ירד מהאוטובוס והתחיל בצעידתו היומית .באותו יום הוא אסף מיכל דיו של מדפסת ,
קופסת פח קטנה ,ידית של מזוודה ופלאפ ון .גם לפריט ה אחרון הוא התייחס באותה דייקנות מדעית .
הוציא כפפת ניילון ,אסף את המכשיר והכניסו בתנועה מדודה לתיקו .
בשעה אחת עשרה הוא עצר את סיורו ,עלה לאוטובוס ונעלם מהאזור עד למחרת בשמונה .
לא יכולתי להישאר אדיש אל מול התופעה .בימים הבאים ,תוך כדי שאני עוקב אחריו ,טרד ו את מוחי
הקודח עשרות תיאוריות בניסיון לפענח את מעשיו ,והעליתי חרס בידי .
הגיע היום בו לא היה מנוס מהצעד הבא .
בשעה אחת עשרה ושבע דקות עלינו שנינו לאוטובוס ,ובתחנה האחרונה ירדנו .הוא צעד לעבר מבנה
ישן ,גדול ומאובק .להפתעתי ,למרות שהכרתי את האזור ,מעולם לא הייתי מודע לקיומו של המבנה .
המחסן היה גדול ,אך באיזהשהו אופן הוא ' נעלם ' בתוך שאר המבנים בסביבה .המבנה הזה שימש
כמחסן למפעל עוגיות שנסגר לפני שנים רבות .שמו היה ' הדר ' ,אם אני לא טועה .
ניסיתי לחשוב כיצד אני חודר למבנה על מנת להמשיך בחקירה בלי להיתפס .הפתרון הפשוט הופיע
לאחר כשעה בה הוגעתי את מוחי .לא אכנס היום .אכנס מחר .בשעה ש הוא יאסוף גרוטאות ,אני אבדוק
את המבנה .לרגע התחלחלתי מן מהחשבה .אך הסקרנות גברה על מעצורי המוסר הבסיסיים .
למחרת חיכיתי בתחנה ווידאתי שבשעה שמונה הוא יורד מן האוטובוס .נותרו לי שלוש שעות .
מונית לקחה אותי עד לפתח הבניין .הבטתי מסביב לראות שאף אחד אינו ב אזור ,וניגשתי לדלת .לא
אוכל לומר שהיא נענתה בקלות ,אך התנגדות רבה היא לא הפעילה .
סגרתי את הדלת ו אחרי שהתרגלתי לחושך נותרתי המום מול מה שראו עיניי .
המבנה היה ערוך שורות שורות של מדפ ים ,שבימים רחוקים החזיקו קופסאות של עוגיות .ועל
המדפים ,מסודר ים באופן מופתי ,ניצבו כל ה חפצים שאסף מקבץ הגרוטאות ,נקיים ,מצוחצחים
ומבריקים .
זה היה ' מקדש הגרוטאות הגדול ' ,מחווה גרנדיוזית לפסולת ,המוזיאון הלאומי לאשפה מתוצרת
אנושית .אין מילים שיכלו לתאר מה שה יה בתוך המבנה העזוב .
ראשי הסתחרר מעט כשצעדתי בין השורות ,מאפשר לעצמי לקלוט את המראה .
בימים הקרובים ,הייתי משקיע את שלוש ה שעות בבוקר לסיורים חשאיים במבנה ,מנסה להבין מה
מתרחש במקום .האיש ואוסף הגרוטאות שלו התחילו לעניין אותי יותר ויותר מיום ליום .ולאט לאט
הזנחתי את כל עיסוקי י האחרים .
הגרוטאות היו מסודרות ונקיות על המדפים ,אולם שום סדר פנימי ביניהן לא היה נראה לעין .
על מדף אחד היו סיכת בטחון ,תיק מסמכים ומדחום שבור .על המדף המקביל היתה מוצגת בובת
ברבי ,דף נייר מקומט ,ידית של ארון ,חוט דנטלי ,והדום ) שבור ( של כורסה .
29
כל נסיונות י י לתת סדר לדברים עלו בתוהו .ניסיתי לחלק אותם לפי תחומים ) משחקי ילדים ,כלי
עבודה ,אינסטלציה וכד ' ( ושום דבר לא הסתדר .ניסיתי ארצות ייצור ) הסתבר לי שלא הכל מיוצר
בסין ( ,צורות ג י אומטריות ) כדורים ,גלילים ,תיבות וכד ' ( ,חומרי ייצור -והעליתי רק חרס בידי .
יום אחד ,כשכבר כמעט התייאשתי מן הפרויקט ,הת י ישבתי על דלי הפוך ,וסתם ,באמת סתם ,שיננתי
בקול את האותיות הראשונות בכל מילה בשורת המוצגים מולי :
מכנסים ) מ ( ,לדרמן שבור ) ל ( ,ילקוט קרוע ) י ( ,ציפורן של עט נובע ) צ ( ,תהילים קטן ) ת ( ,ילקוט קרוע
נוסף ) י ( .ב ין שפתי אני מוצא את המילה ' מליצתי ' .אולי זה סתם מזל .אבל שווה להמשיך לבדוק .
אחרי רווח על המדף הופיעו בסדרת המוצגים :בובה ) ב ( ,דבק ) ד ( ,אקדח צעצוע ) א ( ,גרב ) ג ( ,תליון ) ת ( ,
וידית מזוודה ) י ( -זאת שראיתי ביום השני -ושוב רווח .
כאן כבר התחלתי להרגיש רעד קל בג בי ,אם צדקתי בת י אוריה שלי ,הרי שהמוצגים יצרו את המילה
' בדאגתי ' .המילים נשרו מבין שפתי מאליהן " :מליצתי בד אגתי הדופה ,ושמחתי באנחתי דחופה " ,שירו
האהוב של ר ' שלמה אבן גבירול .הלכתי בין המוצגים הלום רעם והשורות מזנקות אלי מן המדפים :
" ומה אוחיל ועד כמה אייחל – והיום עוד ולא מלאה תקופה ? " .
מי זה האיש הזה ? ומה הוא הפרויקט אדיר הממדים אותו הוא יוצר כאן ?
לא התאפקתי והמשכתי " לקרוא " מדפים :
" שוכני בתי חומר /למה תשאו עין ?
ומותר האדם /מן הבהמה אין ! " .
גאון ? משוגע ? מי ו מה הוא האיש הזה ? .לא ידעתי להשיב לעצמי ,אך בוודאות י כולתי לומר שהאיש
סיקרן אותי מרגע לרגע ,ואולי גם -זאת אני יכול לומר היום ממרחק של שנים -התחלתי לחבב אותו .
התהלכתי בימים הקרובים מתרונן בין המדפים קורא שורות מוכרות יותר ומוכרות פחות מבין משוררי
ספרד .כך נעמדתי מול שטיחון ישן ) ש ( ,פינצטה ) פ ( ,ולקסיקון ישן לזוחלי ארצנו ) ל ( .ואחריהם -רדיו
קטן ) ר ( ,וו ) ו ( ,וחוט תיל ) ר ( ,והנה המילים מת חברות מאליהן .
" שפל רוח ,שפל ברך וקומה
אקדמך ברוב פחד ואימה ,
לפניך אני נחשב בעיניך
לתולעת קטנה באדמה " .
אחריהם הופיעו גם מדפים של חידות ,כמו זו של ר ' יהודה הלוי :
" יעלת החן תשאלני ' / :את מי חשקת בצבאות ? '
ואומר לה ' אם לא תדעי / -הסירי את השש מאות ' ".
את התשובה ידעתי כבר ) הסירי את השש – האות ו " ו ,מהמילה " אות " ,ותצא המילה " את " – כלומר ,
אותך אני אוהב ( ,אבל כל כך שמחתי למצוא עוד מישהו שהתלהב מהחידות הללו כמוני .
הסיור המשיך לעומקו של המבנ ה יחד עם השורות שהתנוססו על המדפים .שורה מתוך שירו של ר '
משה אבן עזרא כבר השכיחה את תעלוליהם החידתיים של ר ' יהודה הלוי ור ' אברהם אבן עזרא :
" והוא האור אשר ילך ויאור /ימי נוער ויוסיף עת זקוני ,
ואילו לא יהי מסוד מאורו / -אזי יסוף ספות כוחי ושָ ני " .
האם מילות השיר הרגישו בנוח בין וו גרירה ) ו ( ,הגה של ' בימבה ' ) ה ( ,ונטיל של אופניים ) ו ( וארנק ישן
) א ( ? אינני יודע את התשובה ,אך אין ספק שהמקום הזה צבע את השיר באור חדש ,עמוק ו פיוטי יותר .
30
היה שם ,אולי ,נ י סיון אמיץ להעניק משמעות לכל אותם דברים שאנו ,כבני אדם ,הותרנו מא חורינו
לש כחת עד .
ִ
היה שם נ י סיון רומנטי להציל נפשות אבודות מתהום הנשייה .
הגעתי כבר לחלקיו הפנימיים של המבנה ,והאווירה נעשתה קודרת יותר ויותר ממדף למדף .
מולי התנשא גרם מדרגות ברזל ,שלא הייתי מודע לקיומו .הוא הוביל כנראה למישורת גבוהה יותר ,
ולפני שאעלה בו ,נותר לי לפענח את המדף האחרון בקומה זו .
גיליתי שורה די קודרת מקובץ שיריו של ר ' שמואל הנגיד ' בן קוהלת ' ) למדתי כבר להביא את קובצי
השירים והדיוואנים יחד איתי ( ,שחתמה את הסיור בקומת הכניסה בנימה די מדאיגה :
" אוהבי ימים על גב ארץ /הידעתם כי חייכם שווא ?
אתם משורש מוות – כל /ענף ישוב אל שורשיו !" .
עליתי במדרגות תוהה אל לבי :האם יש כאן חידה אחת גדולה ,אליה הכל סובב ? האם יש כאן מטרה
מעבר להקמת מוזיאון לאשפה ולמשוררי ספרד ? זה משל ? זו חידה ?
סידרתי את נשימתי ,וכוותיק ומנוסה הפכתי את המדף הראשון שניצב מול המדרגה האחרונה לראשי
תיבות :לום ) ל ( ,הגה ) ה ( ,בלון מפוצץ ) ב ( ,יעה ) י ( ,נר ) נ ( .רווח .מטבע ) מ ( ,שוטר צעצוע ) ש ( ,לום ) ל (.
רווח .ונטיל ) ו ( ,מגהץ ) מ ( ,להב שבור ) ל ( ,יד של בובה ) י ( ,צפצפה ) צ ( ,המנון המדינה על פתק ) ה ( .רווח .
רגע ,רגע ,חזרנו לתנ " ך .ספר משלי :
" להבין משל ומליצה ,דברי חכמים וחידתם ".
שורה בהחלט מאתגרת ל פתיחת קומה חדשה .
המדף הבא נתן לי מרץ :
" אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה ,אז תבין " .מישהו מנסה לדרבן אותי למצוא את התשובה .
בתוככי לבי הבנתי שכבר נכנסתי קצת עמוק מידי ואיבדתי שליטה על מה שקורה .
מישהו אחר ניהל את ה מהלכי ם .הוא עצמו אסף גרוטאות בירושלים בשעה זו ,אך אני כבר הייתי שקוע
לגמרי בחידה אותה הוא יצר .
המדף הבא כבר הזהיר אותי " :ואל בינתך אל תשען " " .אולם אני ,לאזהרות כבר לא שעיתי ,הייתי כל כך
בתוך העניין .רק האסון בסוף יכול היה להעיר אותי מתרדמתי .
המדפים הבאים הציבו את השאלות הנוקבות ביותר של המציאות ,תוך שימוש בפסוקים ושברי
פסוקים מקהלת .
נעשיתי כבר מיומן יותר ויתר מיום ליום ,והייתי ' שורק ' את המדפים במהירות .
האווירה היתה קודרת .פעמוני האזהרה צלצלו בכל עוז ,ואני לא שמעתי :
מדף מימין –
" מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמל תחת הש מש ".
מדף משמאל – " ויסיף דעת יוסיף מכאוב " .
התקדמתי לשורה הבאה בוחן את הפריטים במהירות –
" ושנאתי את החיים כי רע עלי המעשה שנעשה
תחת השמש כי הכל הבל ורעות רוח " .
היום האחרון הגיע ,ואיתו המדפים האחרונים :
" מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היו רדת היא למטה ".
" ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל ".
" הבל הבלים הכל הבל " .
31
נותרו לי עוד שני מדפים לסיום .הייתי כל כך מרותק ,שלא הבחנתי ב זמן החולף .
ה מדף ה ראשון -פשוט .שישה פריטים -סימניה ) ס ( ,וילון ) ו ( ,פלאפון מרוסק ) פ ( .רווח .דיבורית ) ד ( ,
בובה ) ב ( ,רצועה ) ר ( " -סוף דבר " .
אכן ,לא הייתי צריך להיות גאון כדי להבין שהגעתי לסוף ,אבל ההכרזה הדרמטית ,קצת הרתיעה אותי .
ניגשתי למדף האחרון ,מדף לא גדול עשוי עץ מלא מהוקצע וצבוע בלכה ) להבדיל מהמדפים האחרים -
מדפי פח רגילים ( ,ועליו מונח בבדידות מזהרת כרטיס SIMשל טלפון נייד .
מה פשר התעלול הזה ? פתרון החידה הוא האות סמ " ך ? מה השטות הזו ? הרגשתי את הכעס עולה
בקרבי .גררת אותי לאורך כל המסלול כדי לגמור באות סמ " ך ? לאן כל הפרויקט הזה מוביל ? חמתי
בערה בי והייתי מוכן למע ו ך את הכרטיס בין אצבעות י י .אותו ,את המדף כולו ,את כל המדפים ,את כל
המחסן המטורף הזה .למעשה ,אם לא הייתי נעצר הייתי מסוגל לגרום שם נזקים בלתי הפיכים .
אחזתי את הכרטיס בין אצבעות י י ,מוכן לכלות בו את זעמי על התעלול הנבזי אליו הוביל אותי מקבץ
הגרוטאות .כשלפתע אורו עיני .הרי כרטיס SIMיכול להכיל הרבה דברים .
עוד לא הספקתי לחשוב וכבר הטלפון הנייד שלי פתוח ו אני מחליף את הכרטיס שלי בכרטיס שמצאתי .
לחצתי על . ON
ההשערה היתה נכונה .
על המסך שלי הופיעה הכתובית הבאה :
" " ïåãéçá øîâä áìùì êúòâä ìâøì êúåà íéëøáî åðà
" "* àáä
לחצתי על הכוכבית .
" " éçëåðä áìùì ò éâäù ãéçéä íâ äùòîìå , ïåùàøä ããåîúîä êðéä äúà
הניסוח קצת הצחיק אותי ,אבל מאוד סיקרן אותי ההמשך .
" "* àáä
לחצתי .
" . ' àì ' åà ' ïë ' ïä äéìò úåáåùúäå , ãáìá úçà äìàù âöåú äæä áìùá
"!!! ïåñà úøä äáåâú äéøçà øåøâú äðåëð àì äáåùú !!! áì íéù
הדרמטיות ואוסף סימני הקריאה נראו לי קצת ילדותיים ומיותרים ,ה רי שום דבר מזיק לא נראה כאן
באף אחד מביקור י י במקום .לא יכולתי לעצור ולחצתי להמשך .
" ." 2 ìò õçì – àì . 1 ìò õçì – ïë ? ìëäì úåòîùî ùé íàä : àéä äìàùä
מה זאת אומרת ' האם יש משמעות להכל ?' ,שאלתי את עצמי בקול .
" הכל זאת אומרת הכל " ,הגיע ה קול מאחור י י .
הסתובבתי בבה לה ,וראיתי אותו .
כבר ימים רבים ,כך ה סתבר ,הוא אינו אוסף גרוטאות .באיזשהו שלב הוא הבחין שמישהו ביקר אצלו
במחסן ,והחליט לבלוש אחריו .כך ,כנראה ,הוא צופה בי ימים רבים .כשהבנתי מאוחר יותר מה עשה ,
יכולתי לדמיין כמה נהנה כשעקב אחרי האדם היחיד שעקב אחר חידותיו .
" הכל ,זאת אומרת כל העולם ,כל האנשים ,כל החיות ,כל המיקרואורגניזמים ,כל החלליות ,וכל פחיות
הקולה – האם יש משמעות לכל זה ,או שהכל סתם ? " .
הוא דיבר כבר מתוך אקסטזה .הקול שלו הגיע לטונים גבוהים מידי והתרסק באמצע .
32
פניו התמלאו דמעות והוא התחיל לצעוק " :הכל ! אתה מב ין ? הכל ! האם יש משמעות לכל מה שאנחנו
רואים ,כל מה שאנחנו נושמים ,חושבים ,יושבים ,מניבים ,חוֹ וים ,אוהבים ? יש לזה משמעות או לא ? יש
לזה משמעות או שהכל סתם ,הכל נוזל ,הכל דולף ,הכל שוצף ,הכל כואב ,הכל עובר ושב בעולם מסואב ,
ללא מטרה ,ללא אור בקצה המנהרה !
תענה ל י כבר ! תענה !" .
אני לא יודע למה לחצתי על . 2
וכי חשבתי שאין משמעות .וכי העליתי דבר כזה על דעתי ? א פשר לחיות בעולם ללא משמעות ? !
אבל לחצתי .ועד היום אין לי תשובה טובה .
אולי מהבהלה ,אולי מרוב כעס ,אולי כדי לא לתת לגיטימציה לכל הפרויקט המטור ף הזה שתבע כמעט
בכ ו ח משמעות לירית מכל פיסת ברזל חלודה .
ואולי גם כי שטן הספקות רחש לו בתוך לבי ,ושאל גם אותי לפעמים האם יש משמעות ל ' הכל ' .
הוא ראה טוב מאוד על איזה כפתור לחצתי ,והתוצאות לא אחרו לבוא .הוא הביט בי המום ,שותק ,
עיניו מלאות בדמעות .יותר לא הוציא הגה מפיו וגם לא עשה שום תנועה .
אבל התוצאות לא אחרו לבוא ,בכל זאת .בבת אחת שמעתי קול טפטוף מכל מרחבי המחסן ,ולפתע
הבנתי סוף סוף מה הם כל צינורות הפלסטיק הפזורים מעל כל המדפים .ריח חריף של בנזין עלה באפי ,
והתחלתי לרוץ עוד לפני שהבנתי ממש מה קורה .הלהבות פרצו בקומה העליונה ע ל יד י ניצוץ חשמלי ,
שכנראה הפעלתי באמצעות מקש מס ' . 2אולם עד שירדתי בגרם המדרגות ,הקומה התחתונה גם היא
התחילה להישרף .יצירת המופת של מקבץ הגרוטאות הגיעה לסיומה ,ואני נמלטתי חרוך בגדים ושיער
ומשתעל מרוב מחנק .
הלכתי לביתי ברגל .לא ידעתי מה קרה עם הבחור בפנים ,במש ך שנים עוד דימיתי שראיתי אותו קופץ
מחלון הבניין .למחרת הופיעה בעיתון ידיעה קטנה בעמוד האמצעי על כך שמבנה ישן בדרום העיר
נשרף ,והמשטרה לא פתחה בחקירה מחוסר עניין לציבור .
השעה כבר שלוש לפנות בוקר ואני צריך לספר עוד את סוף הסיפור .
אני חושב שראוי הוא שלפחות א שתי תדע .
כשניגשתי היום לדלפק מכירת הפלאפונים הרגשתי שאיש המכירות להוט לשכנע אותי לקנות מכשיר
משוכלל יותר מהרגיל .הוא הרי הבין מייד בהתחלה שאני מחפש מכשיר פשוט .הוא ידע שגם אם יהיה
לי ,אני לא אשתמש בג ' .פ .ס .ולא במשחקי תלת -מימד ,ואפילו לא אגלוש באינטרנט .ובכ ל זאת ניס ה
לשכנע אותי בלהט רב .לא ,הוא לא ניסה להרוויח עלי כסף .זה היה משהו אחר ,הוא ידע שבשבילי אין
שום משמעות לפלאפון דור שלישי .היה נראה כאילו הוא הרגיש צורך דחוף בכך שאני אשקיע כסף
בדבר שהוא חסר משמעות .היה נראה ש הוא רצה לראות אותי נכנס לתוך עולם של ' כ לום ' ,שצבוע
בצבעים מבריקים ,ומשקיע בו כסף .הרבה כסף .
לא יכולתי לסבול זאת ,ואז לפתע שרוול חולצתו הארוכה נמשך מעט למעלה וראיתי את אמות ידיו
מצולקות מכוויות של שריפה .
נרעדתי קלות ,הבטתי בפניו .הוא הבין שזכרתי ,שז י היתי ,ובנ י סיון אחרון משך את השרוול כלפי מטה .
ה וא איחר את המועד והחוויר לשני י ה או שתיים ,אולם התעשת מייד ,קרץ לי בעינו חסרת הריסים
ואמר בקול מתקתק " :יש למכשיר הזה גם כרטיס SIMמעולה " .
הסתובבתי חדות והרגשתי שאט נפש .
אך בתוך לבי ידעתי ,והודיתי בכך בכאב עמוק -גם לי יש חלק בזה .
גם לי יש .
33
34
© Copyright 2024