‫עלי‬ ‫תל ‪ -‬יצחק‬ ‫אלול תשע"ג‪-‬תשרי תשע"ד אוגוסט‪-‬ספטמבר ‪2013‬‬ ‫מישובי חומה ומגדל‬ ‫שנת הקמה‪ :‬תרצ"ח‬ ‫‪ 1938‬מס' ‪82‬‬ ‫לחברינו וילדינו לאזרחי ישראל והעולם‪:‬‬ ‫שנה טוב ומבורכת‪,‬‬ ‫שנת בריאות‪ ,‬מעשים טובים‪ ,‬שנת הישגים‪ ,‬שקט ב"שכונה"‬ ‫בטחון מדיני‪ ,‬כלכלי וחברתי‪.‬‬ ‫גשמים וחדוות יצירה‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬נעמה גלבוע‬ ‫עורכת ראשית‪ :‬איילה צחר‪ ,‬עיצוב‪ :‬ליאת לם‪ ,‬חברי המערכת ענבל לם‪ ,‬משה וייזר קיטו חסון‪.‬‬ ‫דבר המערכת‬ ‫‪ ‬שנה חדשה מתחילה לה היום‪ .‬שתהא שנה טובה מאחל צוות "עלי תל יצחק"‪.‬‬ ‫‪ ‬עמיחי דרור הרכז הכלכלי סוקר את הענפים‪ ,‬מצפה לשנת מפנה באישורים לתשתיות ובנייה‪,‬‬ ‫ומתכנן את העסקים שילוונו בעתיד‪ ,‬ברכתו מצורפת‪.‬‬ ‫‪ ‬פישקו נזכר ומרגש עד דמעות‪ ,‬בשני מפגשים בחייו‪ ,‬שנשארו חקוקים וצרובים בנפשו‪ ,‬שניהם‬ ‫בבית כנסת‪ ,‬בראש השנה‪ .‬מיד בתום המלחמה‪ ,‬בעיר זרה‪ ,‬בית כנסת מהודר‪ ,‬והשני בתל יצחק‬ ‫בבית הכנסת הקטנטן‪ ,‬הדל אך מלא אהבה ואור עם משפחה וחברים‪ .‬תקראו‪ ,‬מדהים‪.‬‬ ‫‪ ‬חנה פוקס מספרת על ז'קי היקר והאהוב‪.‬‬ ‫‪ ‬משה וייזר אינו מרפה (מחוסר) האסטטיקה הסובבת את בתינו‪ .‬מקווה שאולי השנה החדשה‬ ‫תביא לשיפור בתחומים הרלוונטיים‪ ,‬אך גם על הענף שבניהולו‪ :‬המטעים‪.‬‬ ‫‪ ‬מיכל וייזר במדור "כך היינו‪ "...‬נזכרת בחגים‪ ,‬בחובות‪ ,‬התורנויות‪ ,‬השמחה המאחדת‪ ,‬ערבי החג‪,‬‬ ‫ההשקעה והנכונות לתרום לחיי הקבוץ‪ .‬משהו שנעלם מהנוף‪ .‬אולי העקבות יצמחו שוב לעשייה‬ ‫הנפלאה הזכורה לכולנו‪.‬‬ ‫‪ ‬ברכת אמנון לשנה עם תקווה להתחדשות והמשכיות‪ .‬תוכנית ‪ 5‬שנים לתל יצחק על השקעותיה‪,‬‬ ‫הכנסותיה‪ ,‬והזהירות המתבקשת‪.‬‬ ‫‪ ‬איילה צחר‪" :‬חשבון נפש"‪ ,‬בעם היהודי‪ ,‬מתחולל בימים אלו שלפני ראש השנה‪ .‬כתבתי על‬ ‫השנים מחוסרות הודאות‪ ,‬על השינוי המתחייב‪ ,‬הקשיים‪ ,‬צדק שוויון וכיוון נכון‪ .‬אבני דרך‪.‬‬ ‫‪ ‬מילה טובה ‪ -‬התקיים מפגש של כלל ציבור החברים‪ .‬השני בעת האחרונה בו נשמעו דעות‬ ‫והועלו סוגיות לליבון‪ .‬חשוב להמשיך ולקיים מפגשים מסוג זה לעיתים קרובות‪.‬‬ ‫‪ ‬תודה למיכאל שארח אותנו בבריכה של יקום ולסיגל על היוזמה והארגון‪.‬‬ ‫‪ ‬בגיל הרך ‪ -‬שנת תשע"ג הסתיימה ותשע"ד כבר בעיצומה‪ .‬שנה פורייה לכל העוסקות במלאכה!‬ ‫‪ ‬אסתר גלבוע בהד החינוך מסכמת פעילות ענפה של ילדינו בקייץ כאשר את הפרטים מוסיף‬ ‫אלי שחר על הטיול צפונה‪ ,‬וסיון על קייטנת הילדים בקבוץ‪ .‬אביב מיכאל‪ ,‬חושף חוויות מהמחנה‬ ‫בשפיים‪ .‬אין ספק‪ ,‬גולת הכותרת בחופש‪ ,‬הם המחנות והקייטנות‪.‬‬ ‫‪ ‬ועדת ביקורת – ליאת סוקרת את הנושאים שבוקרו ומבוקרים השנה‪.‬‬ ‫‪ ‬קיטו‪ :‬עדין אין אור בקצה‪ ...‬אולי הבהוב בהקשר הפוליטי‪ .‬מייחל לשנה טובה יותר בקהילתנו‪.‬‬ ‫‪ ‬מחנה האוהלים כבר מנהג קבוע‪ .‬השנה ההשתתפות הייתה רבה‪ .‬ההנאה כפולה ומצפים לשנה‬ ‫הבאה‪ .‬תודה לאשכר וורדית המנצחות על האירוע‪ .‬עם בגדים חדשים לכל ילד‪ ,‬טיול וסרט‪.‬‬ ‫‪ ‬ילדי הנעורים והוריהם נפרדו מהחופש הגדול בערב קייצי ונעים בניצוחם של יוסי המדריך וסיגל‪.‬‬ ‫‪ ‬ברכות לכל ילדינו הפותחים את השנה החדשה בגנים‪ ,‬בבית ספר וייצמן ובבית החינוך‬ ‫חוף השרון‪ .‬תצליחו ותשכילו‪ .‬תגדלו‪ ,‬תחכימו ותיהנו‪.‬‬ ‫‪ ‬בריאות! בריאות! בריאות! לכל חברינו החולים – החלמה מהירה!‬ ‫ראש השנה‬ ‫מביא אותנו לשאלות לגבי עתידנו כיצד בחרנו לחיות ואיך חיינו עד היום‪ .‬ראש השנה ויום כיפור‪,‬‬ ‫הם חגים אנושיים ואופטימיים ופניהם אל האדם ותמונת עתיד‪.‬‬ ‫חודש תשרי שפירושו בבבלית ‪ -‬ראשית‪ ,‬הפך להיות החודש הראשון‪ ,‬מן המסורת מוסיפים‬ ‫שימושים לשם‪ :‬שתשרה השמחה בארצנו‪ ,‬תשרה אחווה בבתנו‬ ‫ותשרה אהבה בין איש לרעהו‪.‬‬ ‫יום הכיפורים‬ ‫חל בעשרה בתשרי ובמוקדו עומדות התשובה והסליחה‪.‬‬ ‫"תפילת נעילה" מיוחדת ליום זה‪ ,‬ואין תפילה דומה לה בחגים ובמועדים אחרים‪.‬‬ ‫זוהי תפילה רגשית מאוד המבטאת מאמץ אחרון לבטל כל גזירה רעה אפשרית‪.‬‬ ‫"פתח לנו שער‪ ,‬בעת נעילת שער‪ ,‬כי פנה יום"‬ ‫"בסוכות‬ ‫תשבו שבעת ימים‪ ,‬למען יידעו דורתיכם כי בסוכות הושבתי את בני‪-‬ישראל‬ ‫בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלוקיכם" על שם מצוות הסוכה נקרא חג זה "חג הסוכות"‬ ‫מגילת קהלת קוראים על פי המסורת בחג הסוכות‪.‬‬ ‫מילות הפתיחה הנועזות של קהלת ‪ -‬הכל הבל‪ "...‬קביעתו כי אין טעם במאמצים גשמיים‬ ‫להשגת חיי נצח ‪ -‬הן אפוא צעד ראשון במהפכה אינטלקטואלית של ממש‪.‬‬ ‫ספר קהלת עוסק בחיפוש פילוסופי אחר האושר בידי אדם שיש לו הכל‪ .‬הספר‪ ,‬שמחברו‬ ‫מזדהה כ"קהלת בן דוד‪ ,‬מלך בירושלים"‪ ,‬מיוחס באופן מסורתי לשלמה‪ ,‬אשר עמד בראש‬ ‫הממלכה הישראלית המאוחדת בימי זוהרה במאה העשירית לפני הספירה‪ .‬בשנים־עשר‬ ‫הפרקים של קהלת אנו מוצאים את אחד הדיונים הספרותיים המוקדמים במתח שבין התבונה‬ ‫לאמונה‪ :‬קהלת שורט ומבטל קיום ללא משמעות בחיים‪.‬‬ ‫כל קהל עברי מתקופת הבית הראשון היה מזהה מיד את מילות הפתיחה הידועות של קהלת ‪-‬‬ ‫"הבל הבלים הכל הבל" ‪ -‬כרמז לטקסט ידוע נוסף במורשתו הייחודית‪ :‬סיפורם של קין והבל‬ ‫מספר בראשית‪ .‬המפתח למסתרי קהלת מצוי אפוא בקשר הייחודי שלו אל הראשון שבספרי‬ ‫המקרא‪.‬‬ ‫המגילה נקראת בסוכה ‪ -‬הבית הדל‪ ,‬נטול הגג והקירות‪ .‬שהרי רק בבית שכזה יכול האדם‬ ‫שמחת תורה ‪ -‬שמיני עצרת‬ ‫בקריאת התורה קוראים בפרשת "וזאת הברכה"‪ ,‬המסיימת את ספר דברים‪ ,‬ומתחילים לקרוא‬ ‫מפרשת בראשית כדי לסמל את המשכיות ומחזוריות התורה‪ .‬שמיני עצרת הוא חג מקראי‪ ,‬ואילו‬ ‫שמחת תורה נקבע רק בימי הגאונים‪.‬‬ ‫לחגים במקרא יש‪ ,‬מלבד המשמעות הדתית‪ ,‬גם צד חקלאי‪:‬‬ ‫חג הסוכות נקרא גם "חג האסיף"‪:‬‬ ‫ת־מעֲ ֶש ָ‬ ‫יך ִמן־הַ ָש ֶדה" (שמות כג‪ ,‬טז)‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫"וְ חַ ג הָ אָ ִסף ְבצֵ את הַ ָשנָ ה ְבאָ ְס ְפ ָך אֶ‬ ‫תקופה זו היא תחילת ימות הגשמים בארץ ישראל‪ ,‬לכן נהוג בשמיני עצרת לומר את תפילת הגשם‬ ‫המציינת את תחילת עונת הגשמים ובקשת שנה ברוכה‪.‬‬ ‫בימי בית שני היו מנהגים נוספים הקשורים במים‪ ,‬כגון ניסוך המים‪ ,‬שמחת בית השואבה ואמירת‬ ‫הושענות‪ .‬יסודם של מנהגים אלו קדום ככל הנראה‪.‬‬ ‫ישעיהו הנביא אומר בפרק ט"ז‪:‬‬ ‫"והוכן בחסד כסא ‪ /‬וישב עליו באמת‪ ,‬באהל דוד שפט ודרש משפט ומהר צדק"‬ ‫ונתנה תוקף‬ ‫מיוחס ל‪ :‬רבי אמנון ממגנצא‬ ‫קדושת היום כי הוא נורא ואיום‪.‬‬ ‫ובו תנשא מלכותך‪ ,‬ויכון בחסד כסאך‪ ,‬ותשב עליו באמת‪.‬‬ ‫אמת כי אתה הוא דיין ומוכיח ויודע ועד וכותב וחותם וסופר ומונה‪,‬‬ ‫ותזכור כל הנשכחות ותפתח את ספר הזכרונות‪ ,‬ומאליו יקרא‪ ,‬וחותם יד כל אדם בו‪.‬‬ ‫ובשופר גדול יתקע וקול דממה דקה ישמע‬ ‫ומלאכים יחפזון וחיל ורעדה יאחזון‬ ‫ויאמרו‪" :‬הנה יום הדין לפקוד על צבא‪-‬מרום בדין" ‪ -‬כי לא יזכו בעיניך בדין‪.‬‬ ‫וכל באי עולם יעברון לפניך כבני מרון‪ ,‬כבקרת רועה עדרו‪ ,‬מעביר צאנו תחת שבטו‪ ,‬כן תעביר‬ ‫ותספור ותמנה ותפקוד נפש כל חי‪ ,‬ותחתוך קצבה לכל בריה‪ ,‬ותכתוב את גזר דינם‪.‬‬ ‫בראש השנה יכתבון‬ ‫ובצום יום כיפור יחתמון‪:‬‬ ‫כמה יעברון וכמה יבראון‬ ‫מי בקצו ומי לא בקצו‬ ‫מי יחיה ומי ימות‬ ‫מי ברעש ומי במגיפה מי ינוח ומי ינוע‬ ‫מי ייעשר ומי יעני‪:‬‬ ‫מי ירום ומי יישפל‬ ‫ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה!‬ ‫מי במים ומי באש‬ ‫מי יישקט ומי ייטרף‬ ‫מי בחרב ומי בחיה‬ ‫מי ישלו ומי יתייסר‬ ‫מועדי תפילות ‪ -‬חגי תשרי תשע"ד בבית הכנסת באחוזת פולג‬ ‫‪ 54:81‬תפילת חג‬ ‫יום רביעי ‪ 4/9‬ערב חג ראש השנה תשע"ד‬ ‫יום חמישי ‪ 5/9‬חג ‪ 04:80‬תפילת חג ‪ 55:00‬תקיעת שופר ותפילת מוסף‪ 54:81 ,‬תפילת חג‪.‬‬ ‫יום שישי ‪ 6/9‬חג ‪ 04:80‬תפילת חג ‪ 55:00‬תקיעת שופר ותפילת מוסף‪ 54:81 ,‬תפילת שבת‬ ‫יום שישי ‪ 13/9‬ערב חג ‪ -‬יום כיפור ‪ 58:00‬תפילת מנחה‬ ‫‪ 51:90‬התחלת הצום ותפילת כל נדרי‬ ‫יום שבת‬ ‫יום רביעי‬ ‫יום חמישי‬ ‫יום רביעי‬ ‫‪ 51:51‬הדלקת נרות‬ ‫‪ 55:00‬תפילת יזכור ומוסף‬ ‫‪ 51:90‬סיום הצום‬ ‫‪ 04:80‬תפילת יום כיפור‬ ‫‪ 14/9‬יום כיפור‬ ‫‪ 50:00‬תפילת מנחה ונעילה‬ ‫‪ 54:81‬תפילת החג‬ ‫‪ 18/9‬ערב סוכות‬ ‫‪ 04:80‬תפילת החג‬ ‫‪ 19/9‬חג סוכות‬ ‫‪ 25/9‬ערב חג שני ‪ -‬שמחת תורה ‪ 54:81‬תפילת החג והקפות‬ ‫‪ 55:00‬יזכור ותפילת מוסף‬ ‫יום חמישי ‪ 26/9‬חג – שמחת תורה ‪ 04:80‬תפילת חג והקפות‬ ‫‪ 51:80‬צאת החג ‪ 90:51‬הקפות שניות (באולם האירועים)‬ ‫חג שמח לכולם ולצמים צום קל‪.‬‬ ‫בחודש אוגוסט נזכור את‪:‬‬ ‫מרים (מניה) וולבק‬ ‫חיים ברום‬ ‫אלה אביונה‬ ‫יהושע (סלק) שטרסברג‬ ‫בחודש ספטמבר נזכור את‪:‬‬ ‫יצחק שטייגר‬ ‫בנימין אושרי‬ ‫מרים גילר‬ ‫אסתר שטרנליב‬ ‫‪1965‬‬ ‫‪1973‬‬ ‫‪1995‬‬ ‫‪2001‬‬ ‫‪1936‬‬ ‫‪1990‬‬ ‫‪1992‬‬ ‫‪1993‬‬ ‫ברוך (בנק) שרוני‬ ‫צבי (השו) לב‬ ‫חנה לבנברג‬ ‫רבקה סבא‬ ‫רוזה פרנקו‬ ‫נתן אושרי‬ ‫מרים זכאי‬ ‫‪2002‬‬ ‫‪2007‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫‪1997‬‬ ‫‪2002‬‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫יהי זכרם ברוך‬ ‫התקדמות תוך הליכה אחורנית‬ ‫מאת פישקו ‪ /‬עריכה ע"י לאה דרור‬ ‫בחודש מאי בשנת ‪ 1945‬אפשר היה ל"הריח" את סוף מלחמת העולם השניה באירופה‪ .‬מחנה ריכוז "גוזן"‪ ,‬שבו‬ ‫שרדתי עד כה כפולני מזויף‪ ,‬שוחרר ע"י האמריקאים‪ .‬מצאתי את עצמי בן‪-‬אדם חופשי בתוך כעשרים אלף‬ ‫אסירים מכל מדינות אירופה אשר מיד התארגנו לפי ארצות מוצאם‪ .‬לשווא חיפשתי קבוצת יהודים‪ .‬לא מצאתי אף‬ ‫יהודי‪ .‬גם היום ובמשך כל חיי‪ ,‬עוברת בי צמרמורת כאשר אני נזכר בהרגשה שחוויתי אז‪ .‬אולי אני היהודי היחידי‬ ‫בעולם ששרד? מה יהיה איתי כאשר כל האסירים יחזרו לביתם? האם אחי סניו‪ ,‬אשר עלה לארץ לפני פרוץ‬ ‫המלחמה הגדולה‪ ,‬בחיים ובסדר? בגלל המלחמה הקשר איתו נותק לגמרי לפני שברחתי מגטו לבוב לוורשא‬ ‫הגרמנים רצחו את אמי‪ ,‬את אבי ואת כל קרובי משפחתי באקציות "קטנות" נפרדות‪.‬‬ ‫לאן ללכת?‬ ‫שלוש שנים שבהן חייתי כפולני כנראה חרצו סדק עמוק באישיותי‪ .‬הדחק לשרוד והרצון לחיות יצרו בי פחד‬ ‫אפילו לחשוב שאני יהודי‪ .‬החלטתי להיצמד לקבוצת פולנים וביניהם הלבובאי המבוגר והמנוסה אשר עזר לי בעצה‬ ‫טובה במחנה גוזן‪.‬‬ ‫מייד אחרי השחרור‪ ,‬האמריקאים העבירו אותנו לגרמניה לעיירה קטנה בשם הוהנפלס‪ .‬הם הקימו מחנה לפולנים‬ ‫שלא רצו לחזור למולדתם כי שלטו בה הקומוניסטים‪" .‬החברים" שלי התפזרו מיד בסביבה כדי לשדוד את המשקים‬ ‫הגרמנים הסמוכים‪-‬הכל בשם נקמה‪ .‬המושל הצבאי הגיב מייד והטיל סגר הרמטי על המחנה‪ .‬מאסיר נהפכתי ל‬ ‫"עקור"‪ .‬אולי כפיצוי על סגירה‪ ,‬האמריקאים הקימו תחנת רדיו ורשת רמקולים קטנה‪ .‬מהרדיו התחילו לזרום‬ ‫ידיעות על אודות ממדיה המפלצתיים של השואה ועל הקרבות היום‪-‬יומיים בין הישוב היהודי הקטן בפלשתינה‬ ‫למדינות ערב המנסות למנוע הקמת מדינת יהודים בדרך‪.‬‬ ‫בעזרת סיגריות שחולקו לנו שיחדתי נהג משאית שהיה מביא חלב למחנה ונסעתי איתו לעיר הגדולה הקרובה‬ ‫רגנסבורג‪ .‬שם גיליתי קבוצה קטנה של יהודים‪ ,‬ניצולים כמוני‪ .‬מייד שלחתי דרכם מכתב לאחי כדי להודיע שאני חי‪,‬‬ ‫לפי הכתובת‪ :‬קיבוץ תל‪-‬יצחק‪ ,‬ת‪.‬ד‪ , 2165 .‬תל‪-‬אביב אשר נשאתי איתי במשך כל הרפתקאותי‪ .‬קיוויתי שהוא שלם‬ ‫וחי‪ .‬נודע לי שבקרוב יחולו ראש השנה ויום כיפור‪.‬‬ ‫וכך קרה שאת "הימים הנוראים" חגגתי בבית‪-‬כנסת הגדול והמפואר שהנאצים לא שרפו ולא הרסו‪ .‬חזן צבאי‬ ‫אמריקאי צעיר התפלל עם הניגונים הידועים לי מהבית בעזרת מקהלה של‪ ...‬צעירים גרמנים מבית ספר עירוני‬ ‫למוזיקה אשר הודרכו בחיפזון כמו לאופרה‪ ,‬אולי כמחווה של ראש העיר כלפי היהודים המעטים‪ .‬הבניין הגדול‪,‬‬ ‫הכמעט ריק‪ ,‬יצר תחושת זרות מסוימת‪ .‬אמנם כאשר החזן שר את הפיוט "ונתנה תוקף" חזרו אלי התמונות‬ ‫והתחושות מילדותי בעומדי ליד אבי‪ .‬דמיינתי לעצמי את השופט העליון היושב במרומים ‪" ,‬סופר ומונה את כל באי‬ ‫עולם" וקובע מי מהם יחיה ומי ימות‪ .‬האם הוא שם את הסימן (‪ )-‬לפני השישה מליון הנספים החסרים ולמה דווקא‬ ‫אני שרדתי?‬ ‫‪----------‬‬‫בחיי הארוכים התפללתי בבתי כנסת רבים‪ ,‬מפוארים יותר ומפוארים פחות‪ .‬אולי דווקא בגלל הפאר הזה לא‬ ‫הרגשתי חמימות ושייכות כמו בבית כנסת בבנין הכי הקטן בקיבוץ‪.‬‬ ‫התפללתי ליד אחי יחד עם כמה חברי הקיבוץ‪ .‬הבנתי את כל המלים היוצאות מפיהם של אברהם שדמי‪ ,‬של החזן‬ ‫המחונן מיכאל יצחקי בליווי בנו אליהו‪ ,‬את משה זהבי הממונה על גלילת התורה‪ .‬אם לא הבנתי איזה פסוק או מילה‬ ‫הייתי פונה בחופשיות לאחד מהם ואז הקשבתי לויכוחים הסוערים והמעניינים‪ .‬חיכיתי בחוסר סבלנות לתקיעת‬ ‫השופר של אברהם שילוני המסמנת את סוף הצום ואת כניסת הבחורות הצעירות הלבושות בלבן ומגישות לקהל‬ ‫עוגות וקפה‪.‬‬ ‫אני בטוח שלרבים מאיתנו יש זיכרונות מהעבר‪ ,‬כאלה או אחרים‪ .‬השנה‪ ,‬הודות לחג ראש השנה הארוך‪ ,‬הקדישו‬ ‫קצת זמן לזיכרונות נעימים ולהרהורים כמה זה טוב ליהנות ממשפחה מלוכדת‪ ,‬מהארץ עתירת הנופים היפים‪ ,‬העבר‬ ‫העשיר בחוויות והעתיד המלא בתקווה‪.‬‬ ‫כמה זה משמעותי שבמילה התקדמות קיים הקדם‪.‬‬ ‫אין עתיד בלי עבר!‬ ‫שנה טובה לכולנו!!!‬ ‫"הימים חולפים‪ ,‬שנה עוברת ‪" . . .‬‬ ‫אבל רק המנגינה נשארת‬ ‫הזמן רץ‪ ,‬השעון מתקתק‪ ,‬העתיד נטחן להווה‪ ,‬וההווה לעבר‪ ,‬וכבר ראש השנה בפתח וחגי‬ ‫תשרי איתו והשמחה רבה‪ .‬המאורעות מסביבנו משתוללים ונוטפי‪-‬דם‪ .‬סוריה ‪ -‬מאה אלף‬ ‫הרוגים ואין תלונה (או סנקציות)‪ ,‬מצריים – בשיגעון‪ ,‬בעוני וב"אביב דמוקרטי"‪ ,‬טורקיה‪,‬‬ ‫ירדן‪ ,‬לבנון ‪ -‬בטירוף‪ .‬רק אנחנו ‪ -‬ישראל ‪ -‬על מי מנוחות‪ .‬פה נגיד שקרן‪ ,‬פה רמטכ"ל שכשל‪ ,‬שם תספורות (ולא‬ ‫של שערות)‪ .‬הכל מסביב רועש וגועש ואצלנו – קול דממה דקה‪ ,‬ביבי ‪. . .‬‬ ‫ובקיבוץ ? קצב האירועים ואסיפות החברים הולך ודועך‪ .‬ההשקעות הכבדות קבורות באדמה‪ ,‬האישורים רק באוויר‪,‬‬ ‫המערכת מתנהלת בסודיות רבה כל כך שלמעשה אף אחד איננו יודע בדיוק מה קורה (או מה בדיוק לא קורה)‪.‬‬ ‫ההנהגה לא משתפת אותנו בכמה נושאים קטנים ושוליים כמו‪ :‬מה עם אישורי הבניה ? נחלה ? אולם אירועים ?‬ ‫אחוזת פולג ? מנהל מקרקעי ישראל וגזרותיו החדשות ? משואה וסוגיית האוטובוסים‬ ‫בחניון (שיוסגר) האם יחנו על הכביש ?‬ ‫ולמרות כל הדאגות הכבדות הללו‪ ,‬אותי מדאיגה בעייה הרבה יותר קטנה ואולי‬ ‫טיפשית‪ .‬מה קורה באזורי פינוי האשפה שלנו ? ישנו פתגם שאומר שאם ברצונך‬ ‫לבדוק מסעדה‪ ,‬תיכנס קודם כל לשירותים ולפי זה תכיר את כל היתר‪ .‬יש לנו מספר‬ ‫קטן של איזורי מיכלי האשפה שנראים כמו שדה‪-‬קרב (לאחר הקרב)‪ .‬מיכלי האשפה‪,‬‬ ‫הצפרדעים (שמזמן אינם ירוקים) במצב איום ונורא‪ .‬הצבתם בצורה הרסנית ממש ע"י‬ ‫עובדי הקבלן‪ .‬על ידם מיכלי הניר ואיסוף מיכלי הפלסטיק למיחזוריות‪ ,‬רק מגדילים‬ ‫את התוהו ובוהו‪ .‬הכל מלא בניירות‪ ,‬בליכלוך‪ ,‬קרטונים‪ ,‬רהיטים שבורים וזכוכיות‬ ‫מתחת לגלגלים‪ ,‬ברזלים‪ ,‬קרשים וריח נורא שבוקע לחלל ליד בתינו‪.‬‬ ‫השכנים שלנו – אחוזת פולג – תורמים בכבוד רב לבלגן שמסביב‪ .‬הפחים השקועים תמיד פתוחים ומהווים סיכון‬ ‫ממשי לילד שיכול ליפול פנימה‪ .‬המכסים לא מכסים‪ ,‬והנוזלים השחורים זורמים על הכביש ולהם לא אכפת‪ ,‬ואין‬ ‫פוצה פה ומצפצף‪.‬‬ ‫בואו נתחיל את השנה החדשה בדף חלק‪ .‬הבה‪ ,‬נתקן מה שדורש תיקון‪ ,‬סידור המקום‪ ,‬ניקוי‪ ,‬גישה‪ ,‬ונשפר את‬ ‫חיינו בעוד כמה מילימטרים קדימה לשנה חדשה ברגל ימין‪.‬‬ ‫ולעניינים קצת יותר ירוקים‪ .‬בשדותינו הזמן שעבר הקפיץ את המטעים שלנו (בשותפויות השונות) בשנת התבגרות‬ ‫נוספת‪ .‬ההשקעות נמשכות ומניבות הצלחות‪ .‬הפעולה הבולטת ביותר של השנה הזאת הייתה החלפת האשכוליות‬ ‫האדומות (אנחנו וגרנות) בזן העיקרי בפרדסים כיום ‪ -‬הזן אור‪.‬‬ ‫בשקט‪ ,‬בלי הרבה "פלברות"‪ ,‬הגענו למסקנה שהאשכוליות האלה נידונות להפסדים ועדיף לחתוך עכשיו בגיל צעיר‪,‬‬ ‫במקום למשוך וליצור חובות בעתיד‪ .‬מצד שני הח'ברה של האפרסמון לא נחים וכובשים שטחים חדשים להרחבת‬ ‫המטע באזור של ה"כבול"‪ .‬לאחר כריתת עצי אקליפטוס ענק שנעקרו בסערות החורף‪ ,‬מתגלים שטחים עצומים‬ ‫שהיו נתונים מתחת לעצים‪ .‬השטחים הללו ינוקזו וינטעו באפרסמון חדש‪ .‬בפרדס (מהדרין) צופים ליבולי שיא בזן‬ ‫אור ויבולים קצת פחותים ביתר הזנים‪.‬‬ ‫שתבוא עלינו שנת שפע‪ ,‬שנת טל ומטר‪.‬‬ ‫בריאות לכולנו‪.‬‬ ‫שנה טובה וחג שמח!‬ ‫רשם‪ :‬משה וייזר‬ ‫כך היינו ‪. . .‬‬ ‫"אוכל‪ ,‬קדימה אוכל" כך שר בומבה צור ואנחנו לפי הצו התייצבנו בחדר האוכל בכל ערב שישי‪ ,‬כל ערב חג‪ ,‬לסעוד‬ ‫בצוותא‪ .‬בשעה היעודה באנו משפחות‪ ,‬משפחות‪ ,‬מי עם אורחים ומי רק בני משפחה‪ .‬התיישבנו ליד השולחנות‬ ‫הארוכים וישבנו על ספסלי עץ פשוטים‪ .‬הזהירות בינינו הביאו אולי צעיף להגן על הגרביונים החדשים החגיגיים ומי‬ ‫שלא התכוננה פשוט שמרה!‬ ‫מפות לבנות היו פרוסות על השולחנות הפשוטים ועליהן ערוכים כלי אוכל‪ ,‬בקבוקי שתייה‪ ,‬יין‪ ,‬כוסיות‪ ,‬סכו"ם‬ ‫וצלחת עם חלה‪.‬‬ ‫חדר האוכל היה חגיגי ומקושט עם סידורי פרחים ולפעמים בדגלונים או קישוטים אחרים‪ ,‬תלוי בחג‪ .‬הילדים לבשו‬ ‫ממיטב חידושי האופנה מחדר התפירה של גוסטה ריבלר ("הקטנה")‪ .‬הבנות בשמלות מעוצבות לפי דוגמאות של‬ ‫"בורדה" (חוברת גזרות אירופאית)‪ ,‬כל אחת עם שינוי קטן ומיוחד לה‪ .‬לבנים מכנסי "דריל"‪ .‬המבוגרים אך הם‬ ‫מלובשים בהקפדה‪ .‬ה"בנות" מסורקות ולעיתים מאופרות‪ ,‬כל אחת לפי סגנונה‪ .‬ה"בנים" בחולצה לבנה מגוהצת‬ ‫ומכנס ארוך כהה‪.‬‬ ‫משפחות‪ ,‬משפחות‪ ,‬חמולות‪ ,‬חמולות נכנס הקהל הגדול לחדר האוכל‪ .‬לכל משפחה מסודר מקום לה ולאורחיה‪.‬‬ ‫כאשר כל הקהל הרב התיישב‪ ,‬היו מיכאל יצחקי או אברהם שדמי ז"ל‪ ,‬קמים ומברכים את הקהל ופותחים את החלק‬ ‫הטקסי של הערב‪ .‬פרקי קריאה היו מחולקים בין יושבי ה"שלחן הראשי" והקהל הצטרף בקטעי השירה‪ .‬הדלקת‬ ‫נרות היה התפקיד של דבורה יצחקי‪ ,‬דינקה שטרסברג או אלה אביונה ז"ל וקידוש על היין היה מברך אברהם‬ ‫שילוני‪ .‬מי שכבר גווע מרעב התנחם בפרוסת חלה ואם סלט הכבד היה כבר על השלחן‪ ,‬מה טוב !‬ ‫ואז שמחים אך עדיין רעבים חיכינו למרק‪ .‬מרקיות של מרק עוף מריח‬ ‫טוב עם כופתאות‪ ,‬שבושלו משך רוב שעות היום במטבח‪ ,‬היו מוכנות‬ ‫לחלוקה על העגלות ותורני ההגשה היו צריכים להנדס את ההגשה מבלי‬ ‫לשפוך אף טיפה מהנוזל המהביל‪ ,‬המריח‪ ,‬הזהוב והמנחם הזה‪ .‬טקס‬ ‫העברת המרקיות לראש התור היו השלב הבא שאחריו הגיעו כלים‬ ‫מלאים בבשר עוף ותפוחים או אורז מלווים בירק מבושל‪.‬‬ ‫לסיום הארוחה זכינו לליפתן הפירות‪ ,‬ה"קומפוט" הפולני שהייתה‬ ‫סגולה לשחרור כל הסתימות מהאוכל שזללנו‪.‬‬ ‫עזבנו את חדר האוכל וזרמנו הביתה לכוס תה ועוגה טובה והשארנו את‬ ‫תורני ההגשה לסיים את מלאכת פינוי הכלים ושוטפי הכלים לעבודתם !‬ ‫מי שהתמזל לו המזל רתם את בני משפחתו לעזור לסיים את המלאכה‬ ‫במהרה‪ .‬צוות עובדי המטבח היו חברות שעבדו לפי תור‪ .‬מי שעבדה‬ ‫בערב חג הפסח לא עבדה ערב ראש השנה‪.‬‬ ‫את האמת לא היה כל כך נורא לעבוד בערב חג‪ .‬תמיד היה צוות טוב וזריז וזה העניק לנו חופש משך החג לא להיות‬ ‫משובץ במטבח בוקר‪.‬‬ ‫אפשר לספר הרבה סיפורים על העבודה במטבח בוקר של שבת‪ .‬התייצבות צוותים‪ ,‬צוותים‪ ,‬בדרך כלל קבועים‪.‬‬ ‫בציוות שלי היו יעל גסקו (אמא של דורון) והלן אפלבוים ז"ל (אמא של רועי‪ ,‬נועם ומורן)‪.‬‬ ‫היינו מיני‪-‬צוות שהכין את הכדורים המפורסמים של שבת‪ .‬עד ארוחת הבוקר של הצוות‪ ,‬כל הכדורים היו כבר‬ ‫אפויים ומוכנים להצטרף לרוטב שהוכן עבורם‪ .‬לא נשקר‪ .‬לא כל התוכן היה בשר‪ ,‬אבל הם היו טעימים מאד‪.‬‬ ‫מתכון מיוחד לא היה ממש אבל הלב היה בעשייתם !‬ ‫נו‪ ,‬מספיק דיבורים על אוכל‪.‬‬ ‫אני אספר לכם איך להכין עם הילדים "ויטראג'ים" שאפשר לקשט‬ ‫בהם את חלונות הבית לקראת כל חג‪.‬‬ ‫יש להכין מראש ניר בריסטול (אפשר שחור או צבעוני)‪ ,‬ניר צלופן‬ ‫צבעוני‪ ,‬דבק פלסטי‪ ,‬מספריים ועפרון או גיר לצייר את המוטיב‪.‬‬ ‫אני לא ממליצה לתת לילדים צעירים (עד לפחות גיל ‪ )21‬סכין יפני כי‬ ‫זה פשוט מסוכן מדי ולמקומות הקטנים של הגיזורים אפשר להשתמש‬ ‫במספרי ציפורניים‪.‬‬ ‫מניר הבריסטול מכינים את גודל העבודה הגמורה לפי גודל החלון או‬ ‫הקטע שרוצים לקשט‪ .‬בצד אחד מציירים את הדימוי‪ .‬לקטנים ממש‬ ‫אפשר משהו שמסמל את החג כמו תפוח ודבש או חנוכיה‪ .‬הגדולים‬ ‫כבר שולטים גם בחיפושים ב"גוגל" ויכולים להיעזר באתרים בעברית‬ ‫ואנגלית שמספקים ציורי דמויות שאפשר לצרף ביחד כדי לאייר סצנה‬ ‫מסיפור החג או התרחשות חשובה הקשורה לחג‪ .‬גוזרים את הציור כך‬ ‫שנשארים קטעי חיבור לא גזורים כדי שכל העניין לא יתפרק ! לפי‬ ‫בחירת הצבעוניות צריך להדביק בצד המצוייר של הבריסטול (כדי‬ ‫שהצד היפה יהיה נקי) את ניר הצלופן‪.‬‬ ‫"ויטראג'" לראש השנה‬ ‫מעשה ידי מיכל וייזר ‪1964‬‬ ‫תיתנו לדבק להתייבש ואז אפשר להדביק את ה"ויטראג'" בצד הפנימי‬ ‫(בתוך הבית) על השמשה עם נייר דבק דו‪-‬צדדי שקוף (יש דבר כזה)‪.‬‬ ‫זהו‪ .‬בלילה רואים בחוץ את ה"ויטראג'" וביום רואים בפנים‪.‬‬ ‫רשמה‪ :‬מיכל וייזר‬ ‫להלן מספר הודעות ‪/‬עדכונים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬נוהל פנייה במקרה של נזקי צנרת‪.‬‬ ‫א‪ .‬פונים לאינסטלטור לצורך קבלת הערכה לעלות תיקון הנזק ומיידעים אותי‪.‬‬ ‫אם עלות התיקון היא עד ‪ ₪ 2500‬ניתן לתקן ולהעביר אלי את הקבלה‪.‬‬ ‫ב‪ .‬במקרה של עלות גבוהה יותר ו‪/‬או נזק לרכוש כתוצאה מהמים‪ ,‬יש לפנות אלי לצורך תיאום עם שמאי כדי‬ ‫להעריך את גובה הנזק שנגרם‪.‬‬ ‫ג‪ .‬במקרים דחופים בלבד ( ימי שישי ‪ /‬ערבי חג‪ ,‬שעות לילה) ניתן לתקן באופן עצמאי את התיקון הראשוני‬ ‫ובמקביל ליידע אותי וכן להעביר אלי את הקבלה‪ .‬במקרה של נזק נלווה יתואם שמאי‪.‬‬ ‫‪ ‬נוהל זה מבטל את הצורך בפניה ל ש‪.‬ח‪.‬ר‪!!! – .‬‬ ‫‪ .2‬קאיה – רכב נהג בית‪.‬‬ ‫הריני להודיע כי החל מה – ‪ ,1.9.2013‬יוכלו לנהוג ברכב הקאיה רק נהגים וותיקים מגיל ‪ 24‬ומעלה‪.‬‬ ‫* לתשומת לבכם‪ ,‬אין ביטוח לנהגים צעירים‪ ,‬חדשים ולנהגים מתחת לגיל ‪.24‬‬ ‫‪ .3‬הגיעו לוחות שנה שולחנים לשנה החדשה‪ .‬כל המעוניין‬ ‫לקבל מוזמן לפנות אלי במשרד‪.‬‬ ‫בברכת שנה טובה‪,‬‬ ‫יפעת הנדלס‬ ‫ראש השנה בפתח‪,‬‬ ‫שנה גשומה הינה מרכיב חשוב בתכנון המים של קיבוצנו‬ ‫וגם כמובן בארץ כולה‬ ‫לכן ברכה ראשונה ‪ -‬לממטרים וגשמים מחולקים נכון‬ ‫לאורך עונת הגשמים ובכמות נדיבה‪.‬‬ ‫ברכה נוספת תהיה ליבול גבוה במטעים‪ ,‬האפרסמונים‬ ‫והפרדסים‪.‬‬ ‫בד"כ אנו "על המפה" עם הצוות הנאמן והמסור‪.‬‬ ‫כלבו תל יצחק ‪ -‬הצוות מקצועי‪ ,‬דרוך לכל בעיה‪,‬‬ ‫נחשב למקור טוב מאד להכנסות‪.‬‬ ‫אני מקווה שימשיך בדרך הזו‪.‬‬ ‫מעונות יום ‪ -‬ענף מיוחד שהתפתח ע"י נשות תל יצחק‪.‬‬ ‫החינוך בו נחשב לטוב מאד‬ ‫והגיע פחות או יותר למרב הכנסותיו‪.‬‬ ‫ענף חשוב כמקום עבודה לחברות תל יצחק‪.‬‬ ‫שאר הענפים ישפרו במידת מה את רמתם‪.‬‬ ‫השנה החדשה תתמקד בבעיות התשתיות הצפוניות‪,‬‬ ‫עסק מורכב ויקר‪,‬‬ ‫אך גם‪ .‬כמובן‪ ,‬בפיתוח העסקי‪.‬‬ ‫לכל חברי הקיבוץ‬ ‫עמיחי ‪ -‬רכז כלכלי‬ ‫בפתח השנה החדשה הבאה עלינו לטובה ברצוני לברך את כל חברות וחברי תל יצחק וכל בני משפחתם בברכת שנה‬ ‫טובה‪ ,‬שנה עם תקווה להתחדשות והמשכיות‪.‬‬ ‫ברכתי זו באה מתוך כוונה לראות את היש הגדול שנעשה בשנים האחרונות‪ ,‬ואת הצורך בשינויים על מנת לשמור‬ ‫על הקיים‪.‬‬ ‫הערכתי הראשונה והבסיסית שחברי קיבוץ תל יצחק מעוניינים להמשיך ולהתקיים לאורך זמן כקהילה שיתופית‬ ‫עם חיי חברה עשירים‪ ,‬תרבות לקבוצות השונות וסולידריות הדדית אשר תאפשר לחבריה רמת חיים סבירה והוגנת‬ ‫הנשענת על התפרנסות עצמית ונותנת מענה הולם לצרכי הפנסיה‪ ,‬הסיעוד והעזרה ההדדית לאוכלוסייה המבוגרת‪.‬‬ ‫הערכה זו מתבססת על הנחה שמקורות ההכנסה וההתפרנסות של הקיבוץ יתנו מענה יחסי לחלק מהחברים ויתנו‬ ‫מענה חלקי לצרכי הקהילה‪ ,‬מרב החברים יתפרנסו מעבודות חוץ ותרומתם לקהילה תתבצע דרך מערך המיסוי‬ ‫הפנימי‪.‬‬ ‫קיבוץ תל יצחק קיבל בשנים האחרונות שתי החלטות מהותיות אשר השפיעו וישפיעו על כל חלוקת המשאבים של‬ ‫הקיבוץ בהווה ובעתיד‪.‬‬ ‫ החלטה ראשונה ‪ -‬השקעה של כ‪ 21 -‬מ' ש"ח בהשלמת התשתיות בקיבוץ ל ‪ 5‬השנים הבאות‪.‬‬‫ החלטה שניה ‪ -‬כיסוי הגרעון האקטוארי של החברים הותיקים‪ ,‬גרעון זה מוערך כיום בלמעלה‬‫מ‪ 30 -‬מ' ש"ח‪.‬‬ ‫ברמת פנסיה של כ‪ 30200 -‬ש"ח לחודש‪.‬‬ ‫על מנת לכסות גרעון זה המהווה מחויבות בסיסית כלפי הוותיקים נאלץ לייעד כ‪ 3 -‬מ' ש"ח על מנת לתת מענה‬ ‫חלקי לגרעון זה‪ ,‬לתקופה של חמש השנים הבאות‪.‬‬ ‫לאור מגבלת המקורות נעשה אומדן זהיר באשר לסך המקורות אשר קיבוץ תל יצחק מסוגל לייצר ב‪ 5 -‬השנים‬ ‫הבאות ולהערכתנו הוא מסתכם בכ‪ 55 -‬מ' ש"ח‪.‬‬ ‫מתוך סך זה ‪ 12‬מ' ש"ח שהם כ‪ %10 -‬מיועדים לתחום החברתי והקהילתי בלבד‪ ,‬כולל חלוקת רווחים מינימלית‬ ‫לחברים בכל אחת מהשנים הבאות‪.‬‬ ‫ביתרת הסכום כ‪ 23 -‬מ' ש"ח אנחנו צריכים לתת מענה לכל ההשקעות העסקיות בקיבוץ‪ ,‬פיתוח המרכוליות‪,‬‬ ‫תשלומי מס הכנסה‪ ,‬פתרון הבעיות מול המנהל‪ ,‬הפרשה לתביעות ואולם האירועים‪.‬‬ ‫הצגת סך המקורות מול השימושים החזויים מעלות סוגיות אשר יחייבו סדרת דיונים מאוד עמוקה ומקיפה‪ ,‬בהן‬ ‫נצטרך לדון ולהחליט כמה לייעד לפיתוח עסקים בכדי להבטיח את עתיד הקהילה‪ ,‬מה צריך להיות הקף המיסוי מחד‬ ‫ושיעור הסבסוד מאידך על מנת לעמוד בכל היעדים ולשמור על אופי הקהילה‪.‬‬ ‫אופי הפתרון אותו נעצב בעתיד הקרוב יכתיב במידה רבה את אופייה של הקהילה והחברה בתל יצחק‪.‬‬ ‫המתח בין רצון הפרט לרווחה מירבית‪ ,‬לצורכי הכלל‪ ,‬הוא ליבת הדיון שאיתו נצטרך להתמודד‪.‬‬ ‫המענה לחלק גדול מהסוגיות יתבסס בסופו של יום על מערכת הערכים הפנימית של החברים ועל החזון החברתי‪-‬‬ ‫כלכלי של הקהילה כולה‪.‬‬ ‫הדיון בין צורכי הקהילה והפרט לטווח הקצר לבין הצורך בהשקעות לטווח הארוך על מנת לדאוג לעתיד הקהילה‬ ‫יוכרע בסוף היום על תשתית ערכית וסולידריות חברתית‪.‬‬ ‫אין לי פתרון בית ספר לסוגיות איתם עלינו להתמודד ואני קורא לחברים לפתח דיון זה הן במוסדות הפורמליים והן‬ ‫במפגשים לא פורמליים‪.‬‬ ‫בברכת שנה טובה וחג שמח לכל חברות וחברי תל יצחק‪.‬‬ ‫אמנון נויבך‬ ‫שנה הלכה‪ ,‬שנה באה‪ ,‬ואני כפיי ארימה‪.‬‬ ‫ארימה את כפיי לברך ולאחל לכולנו לשנה החדשה‪ ,‬שאלינו מתקרבת ובאמתחתה המון חידושים‬ ‫ושינויים מביאה‪ .‬מי לטוב ומי לשונה‪ ,‬אותנו מציפה באתגרים רבים‪ .‬שנה טובה ומאושרת‪ ,‬מלאת אור‬ ‫ותקווה‪....‬לחיים חדשים‪ ,‬לזוגיות נפלאה‪ ,‬אהבה ואחווה‪.‬‬ ‫השינוי אצלי הולך וגדל‪ ,‬מיום ליום אני חשה את השינוי‪ ,‬כיצד ז'קילה שלי אהובי ויקר ליבי הולך ונעלם‪.‬‬ ‫אבל‪ ...‬למה לחשוב על דברים עצובים‪ ,‬ההפך הוא הנכון לספר ולהיזכר בדברים היפים אותם עברתי‬ ‫עם אהובי ז'קילה שלי‪.‬‬ ‫ז'קי נולד בבריסל שבבלגיה לזוג הורים מקסימים‪ ,‬שעזבו את פולין בזמן צעירותם‪ ,‬ושאפו לשנות כיוון‬ ‫בחייהם‪ ,‬ולצאת לעולם נאור יותר‪ .‬החיים העירו להם פנים והלך להם מצוין‪ ,‬עד לשנת ‪ .5181‬כאשר‬ ‫עמדה לפרוץ מלחמת העולם השנייה‪ .‬בזכות מעמדם הכספי הצליחו לצאת עם האונייה האחרונה את‬ ‫אירופה ולהיכנס למדינה היחידה שעדיין קיבלה יהודים הרי היא בוליביה‪ .‬ז'קי בן הארבע וחצי שנים‬ ‫כבר אז הראה התעניינות רבה בכל הנעשה בחדר המכונות‪ ,‬וכך יום יום התגנב לבטן האונייה כדי‬ ‫לראות את מלאכתם של העובדים‪.‬‬ ‫בבוליביה נהנה מאד מחיי הילדות כאשר רוב חבריו היו אינדיאנים (בלי נוצות כמובן) ואף זכה לתואר‬ ‫"חודיו גרינגו"‪ .‬תארו לעצמכם כיתה עם ‪ 91‬תלמידים אינדיאנים ו‪ 9-‬יהודים‪ ,‬כאשר האחד הוא בלונדיני‬ ‫עם עיניים כחולות‪ .‬הקהילה היהודית ברובה הייתה מיהודי גרמניה וגם פולין‪ .‬כשהגיע לגיל הבגרות‬ ‫הגיע שליח מצ'ילה בשם יעקב חסון (ז"ל) אח של קיטו שיבדל לחיים ארוכים‪ .‬שהקים את תנועת‬ ‫ה"נוער הציוני" והחדיר בנוער היהודי את תחושת השייכות לישראל והרצון לעלות ולבנות את‬ ‫המדינה‪ .‬ז'קי היה אחד הנלהבים הגדולים ושאף בכל מעודו להקים את ביתו בישראל‪ .‬אך‪ ...‬כאן נכנסו‬ ‫הוריו לתמונה בעיקר אביו‪ ,‬שהבהיר לו חד משמעית‪ :‬בלי בגרות אני לא משחרר אותך‪ .‬היה לו מאד‬ ‫קשה אבל נכנע‪ .‬בינתיים אביו רצה להסיט את מחשבותיו וכך הם ארזו את חפציהם ועברו למדינה‬ ‫שכנה יותר גדולה והרבה יותר נאורה שהיא ברזיל‪ .‬באותה התקופה רוב יהודי בוליביה עברו לברזיל‬ ‫או ארגנטינה‪ .‬כמובן שהג'וק – "ישראל" – לא עזב את ז'קי‪ ,‬שהמשיך לרצות לעלות לישראל‪ .‬וכך הגיע‬ ‫לאוזניו השמועה שבאורוגואי ישנם ‪ 55‬ח'ברה מתנועת ה"נוער ‪ -‬הציוני" שנמצאים בחוות הכשרה כדי‬ ‫לעלות לישראל לקיבוץ תל יצחק‪ .‬מייד הכין את עצמו‪ ,‬כדי להצטרף לחבורה בניהם היו‪ :‬יפה ונחום‬ ‫אורמן‪ ,‬רחל אושרי ושבתאי ניר ועוד כמובן‪ .‬ז'קי מיהר וקנה לעצמו כובע של צייד וחוקר אפריקאי‬ ‫ובאושר רב הגיע לחווה‪ .‬הייתה זאת תקופה מאד מאושרת בחייו‪ .‬כמובן שהשיא היה ביום עלייתו על‬ ‫האונייה עם כל חברי הקבוצה‪ .‬אחרי שייט ארוך וטיול באיטליה‪ ,‬סוף סוף הגיעו לנמל חיפה נרגשים‬ ‫ומאושרים‪ .‬חבר וותיק בשם פולדק שכבר מזמן לא איתנו בא עם המשאית לקחת אותם לקיבוץ תל‬ ‫יצחק והאמינו לי ‪ ...‬אושרם היה בשחקים ובעיקר של ז'קי‪ ,‬שכל כך חלם על הרגע הזה‪.‬‬ ‫אחרי התאקלמות קצרה‪ ,‬מייד חילקו אותם לענפי המשק ולעבודה‪ .‬ז'קילה שרצה לחוש את האדמה‪,‬‬ ‫עלה על טרקטור שרשראות כדי לחרוש את השדה וריח האדמה‪ .‬הוא היה כל כך להוט שעבד מאור‬ ‫ראשון של הבוקר ‪ -‬ועד צאת הלבנה‪ .‬היה מגיע לחדרו כשכל פניו מלאות חול חמרה‪ ,‬ורק העיניים‬ ‫נקיות‪ ,‬בזכות משקפי המגן‪ .‬השדה עבור ז'קי היה הכל ‪ -‬התגשמות חלום וסיפוק אדיר‪ .‬עד שהכיר‬ ‫אותי‪ .‬אמנם הייתי מאד צעירה סך הכל בת ‪ 51‬בלבד‪ ,‬אבל ‪ ...‬כנגד רגשות קשה להתווכח‪ .‬וכך מפה‬ ‫לשם‪ ,‬זה קרה שבשנת ‪ 5111‬התחתנו בברזיל‪......‬את המשך הסיפור המרתק תקבלו בעלון הבא‪...‬‬ ‫ועד אז לכולנו באשר אנחנו שנה טובה ומתוקה!‬ ‫כתבה‪ :‬חנה פוקס‬ ‫שנה שהולכת – לא תחזור!‬ ‫שנה שבאה – תביא מזור?‬ ‫נפשי וגופי קרסו מפסימיות (וגם מרה שחורה)‪ .‬מזה יותר משלוש שנים‪ ,‬בשלטון נתניהו וגישתו (וממשלתו) לחיפוש‬ ‫דרכים להסדר עם הפלסטינאים‪.‬‬ ‫דווקא לקראת סופה של שנה קלנדרית יהודית החלו לבצבץ‪ ,‬בצניעות ובלי הרבה טקסים וצרמוניות תהליך‬ ‫שמובילה ציפי ליבני‪.‬‬ ‫כאשר אפסו כוחותיי מלשאת (ולשמוע) "דנוניזם" מטובל בחריף חוטובליות ותוספת מנגינות מהבית היהודי שדיברו‬ ‫קיצוניות‪ ,‬חוסר תקווה‪ ,‬העדר כל אמון באפשרות של הסדר שלא יוביל אותנו למלחמות ו‪/‬או למדינה דו לאומית‪ ,‬בא‬ ‫הציוץ המהוסס והצנוע של ליבני‪.‬‬ ‫זו בשורה טובה שמאפשרת לי להיכנס לשנה חדשה עם קורטוב של תקווה (גם היא מהוססת‪ ,‬זהירה וזעירה)‪.‬‬ ‫הייתכן שליבני וקרי יצליחו להזיז את ראש ממשלתנו לתת סיכוי לאפשרות להתקדם להסדר של שתי מדינות לשני‬ ‫עמים?‬ ‫מי ייתן‪...‬‬ ‫~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~‬ ‫בקהילת תל יצחק פנימה‪ ,‬נסגרת שנת התשתיות‪ ,‬שלב א' המערבי‪ ,‬עם השקעה של כ‪ 5-‬מליון ‪ ,₪‬שהיוותה ההשקעה‬ ‫הקהילתית הגדולה ביותר שהייתה בתל יצחק עשרות בשנים‪.‬‬ ‫שוב אגיד‪ ,‬חבל שאקורד אחרון בשלב המעשה שהיו בו אטימות‪ ,‬זלזול וקלקול של אירוע חשוב ויקר (תרתי משמע)‬ ‫וטרם מתבצע התיקון הנדרש‪.‬‬ ‫נקווה שהשנה החדשה תבשר על כך‪ ...‬מי ייתן‪.‬‬ ‫~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~‬ ‫בתולדות תל יצחק ישנו פרק סמלי מאד‪ ...‬אך גם ממשי מאד‪ ,‬הקשור ב‪ ...‬אשפה‪.‬‬ ‫כן‪ ,‬אשפה כתבתי‪.‬‬ ‫ב‪ 3-‬לספטמבר ‪ 1936‬בדיוק לפני ‪ 77‬שנה‪ ,‬נפטר יצחק שטייגר‪ ,‬שעל שמו קיבוצנו‪ ,‬והוא היה רק בן ‪ .32‬יצחק חלה‬ ‫בטיפוס‪ ,‬כאשר עבד כמתנדב של הישוב היהודי‪ ,‬בניקוי אשפה ברחובות ובשכונות יהודיות של חיפה‪ ,‬בזמן‬ ‫ה"אירועים" של חרם והתקפות הערבים ב‪.1936-‬‬ ‫יצחק שטייגר טיפל‪ ,‬טמן‪ ,‬ריכז ערימות אשפה וראה בכך מעשה‬ ‫ציוני התנדבותי נורמאלי ורגיל‪ ,‬שם נדבקה לגופו מחלת הטיפוס‬ ‫ממנה נפטר‪.‬‬ ‫סמלי מאד‪ ,‬שלאחר ‪ 77‬שנה אזורי אשפה של תל יצחק זועקים לעין‬ ‫רואה ויד מגיבה‪ ...‬ואין כזה‪ .‬מוסדות הקיבוץ‪ ,‬מנהלינו ונבחרנו לא‬ ‫מצאו עדיין זמן‪ ,‬יחס‪ ,‬אוזן קשבת להתמודד עם מפגע זה שמונח‬ ‫מולנו‪ ,‬בתמיהה ובתקווה ליד מושיעה‪.‬‬ ‫בפרוס שנה חדשה‪ ...‬מי ייתן‪.‬‬ ‫קיטו‬ ‫לתושבי הקיבוץ היקרים אני רוצה לספר לכם איך היה לי בקייטנה בשפיים שבה הייתי וקצת חוויות‪.‬‬ ‫החוויות הן‪:‬‬ ‫‪ .2‬היה לנו משהו שנקרא "יום הפוך" שבו למשל הלכנו בשעה שמונה לפארק המים ועשינו רחצה לילית‪ .‬לאחר‬ ‫מכן חזרנו למועדון והייתה לנו פעילות שעסקה בנושא מדעים‪ .‬אחר כך הלכנו לאכול בחדר האוכל בחצות‬ ‫בגלל שבימים האחרים היינו אוכלים ב ‪ 21:00‬בצהרים‪ ,‬זה הסבר למה קוראים לזה "יום הפוך"‪ .‬אחר כך‬ ‫חלק מאיתנו הלכנו עם אלי וסהר שהוא אחד המדריכים ליד המלון במנהרה שבה היו הרבה פרחים וצמחים‪.‬‬ ‫סהר סיפר לנו סיפורי צ'יזבט ואחרי הסיפור הראשון רוב הילדים ברחו בחזרה למועדון ונשארו רק ‪ 5‬ילדים‬ ‫שהייתי אחד מהם‪ .‬אני בקושי פחדתי מהסיפורים בגלל שהיה כבר לילה וישנתי ממש חזק‪ .‬לבסוף בבוקר‬ ‫כולם חזרו לבתים שלהם‪.‬‬ ‫במחנה בשפיים‪ :‬צילם אלי שחר‬ ‫‪ .1‬ראיתי שיש שם מתקני טיפוס ומתקנים לחוגים הייתי‬ ‫במתקנים שקראים להם‪ :‬הסליידר שזה סוג של‬ ‫רמפה שמחליקים עליה בקיר טיפוס שמתפסים עליו‬ ‫ובטרמפולינות שקופצים ממנה לבור ספוגים‪.‬‬ ‫‪ .3‬הייתי במחנה ליד פארק המים ושם כל המועדונים‬ ‫היו ‪ 5‬ימים ואני הייתי בקבוצה הלבנה ונתנו לנו‬ ‫נקודות על מורל‪ ,‬ניקיון ובניית המחנה וגורדון היה‬ ‫אחראי לחבלים ולבמבוקים לבניית המחנה ובסוף‬ ‫הקבוצה הלבנה הגיעה למקום הרביעי אבל הפסדנו‬ ‫בכבוד‪.‬‬ ‫אני ממליץ לילדים להיות במועדונים א – ו בשפיים‬ ‫ושיהיה לכולם קיץ נעים‪.‬‬ ‫ותודה לאלי שחר ולשפיים ולאסתר גלבוע שבזכותה‬ ‫היינו בקייטנה‪.‬‬ ‫ממני‪ :‬אביב מיכאל‬ ‫~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~‬ ‫ברצוננו להודות לועדת חינוך על היוזמה המבורכת‪,‬‬ ‫על הרעיון הנהדר והביצוע הנפלא של קייטנה רב גילאית‬ ‫שעלתה על כל הציפיות‪.‬‬ ‫הילדים חזרו כל יום עם חיוך ואנחנו ההורים יצאנו לעבודה בראש שקט‪.‬‬ ‫תודה למי שהרים את הכפפה‬ ‫ובעיקר לדנה טסלר ואסתר גלבוע‬ ‫על הארגון והסבלנות‪.‬‬ ‫מקווים שזוהי התחלה של מסורת קהילתית ברוכה‪.‬‬ ‫הורי וילדי קייטנת תל יצחק – קייץ ‪3102‬‬ ‫טיול הנערים לצפון‬ ‫ילדי הנעורים יצאו השנה לטיול לשלושה ימים לצפון‪.‬‬ ‫הם התארחו בקיבוץ אורטל כיד המסורת בסיוע מיכל וגל שוורץ‪.‬‬ ‫לטיול הצטרפו יחד עם המדריך יוסי שורר מרק הנדלס כהורה‬ ‫מלווה ואלי שחר שומר הסף (והכסף)‪.‬‬ ‫בימי החום הילדים פקדו את כל מקורות המים בצפון‪:‬‬ ‫נחל שניר‪ ,‬כנרת‪ ,‬עין א תינה‪ ,‬שייט קיאקים בשדה נחמיה‪.‬‬ ‫התחלנו את הטיול בארוחת בוקר בתל יזרעאל עם תצפית על עמק יזרעאל‪.‬‬ ‫לאחר ארוחת הבוקר גלשנו דרך בית שאן לרחצה ארוכה על גבי אבובים‬ ‫(כל הכבוד ליוסי על הרעיון ששימש אותנו גם בהמשך) בחוף גופרה בצד‬ ‫המזרחי של הכינרת‪.‬‬ ‫אחרי מס' שעות במים הנעימים וארוחת צהרים בחוף עשינו מסלול קצר‬ ‫טובל בירק ומים קרים לעין א תינה‪.‬‬ ‫רגע לפני שסגרו את האתר עזבנו ושמנו פעמינו לקיבוץ אורטל (נמצא‬ ‫צפון מזרחית לבית המכס העליון)‪ .‬בקיבוץ התארחנו במועדון הילדים‬ ‫והתארגנו על הרצפה (מי על מזרן מי על סק"ש ומי על ספה)‪ .‬מקלחות‬ ‫לא היו אך הבנות הראו‬ ‫תושייה וארגנו מקלחת‬ ‫שדה בצינור בגינה‪.‬‬ ‫ארוחת ערב הכינו הילדים‬ ‫על האש (קבאבים‬ ‫המבורגרים וצ'יפס)‪ .‬אחרי מאמץ לא קטן של יוסי נרדמו כולם בשעה‬ ‫אחת בלילה‪.‬‬ ‫השקמה הייתה מוקדמת לארוחת בוקר‪ ,‬להתאוורר ולצאת לדרך‬ ‫להספיק לפני החום‪.‬‬ ‫את הבוקר התחלנו בשמורת נחל שניר (דרומית לקיבוץ מעיין ברוך)‬ ‫בהליכה של כשעה וחצי תחת צל עצי הנחל ובחלקה הליכה ורחצה‬ ‫במי השניר הקרים‪.‬‬ ‫לאחר ארוחת צהרים בקצה המסלול של השניר קפצנו דרומה משם‬ ‫במרחק של כ‪ 20-‬דקות נסיעה לקיבוץ שדה נחמיה לשייט קייקים‬ ‫(אין תמונות כי מצלמות לא חברות של מיים) ‪.‬‬ ‫מכיוון שלאחר שעה קלה סיימו החברה את מסלול השייט עשינו‬ ‫"הבה והתחכמה" ניפחנו האבובים ומי שרצה חזר ברגל במעלה‬ ‫האפיק עלה על אבוב וירד חזרה למטה‪ .‬בדרך נמצא עץ שאומץ‬ ‫ע"י הח'ברה לתרגול קפיצות‪.‬‬ ‫חזרנו לארוחת ערב לקיבוץ אורטל מתוך מחשבה שאחרי מעט‬ ‫שעות שינה בלילה הקודם והיום הארוך של היום יפלו החברה על‬ ‫המיטות ו"לילה שקט יעבור על כוחותינו"‪ ...‬אז חשבנו‪.‬‬ ‫רק באחת וחצי נרדם אחרון הילדים‪.‬‬ ‫ההשכמה הייתה כרגיל כי צריך לנקות את המועדון ולהחזירו נקי ומסודר לילדי אורטל‪.‬‬ ‫את הקינוח של הטיול עשינו שוב ברחצה ארוכה בכינרת והפעם בחוף חלוקים‪.‬‬ ‫כאן סיימנו את הטיול עייפים ומקווה שגם מרוצים‪.‬‬ ‫ובנימה אישית (יודע אני שהייתי קשוח איתם וכמעט תמיד לא הובן הדבר על ידם) אני רוצה לציין את חבורת‬ ‫הילדים הזאת שלמרות משובת הנעורים הפגינה רמת גיבוש‪ ,‬חברות ואחריות יוצאים מהכלל ועל כך יישר כוח להם‬ ‫וליוסי המדריך שלהם‪.‬‬ ‫רשם‪ :‬אלי שחר‬ ‫הד החינוך‬ ‫חום יולי אוגוסט ‪ 1023‬לא הפריע לחופשת הקיץ של ילדי הקיבוץ‪.‬‬ ‫הנעורים הבוגרים‪ :‬יצאו למספר פעילויות עם יוסי‬ ‫המדריך ובסיוע של ההורים שתמכו וליוו את רוב‬ ‫הפעילויות‪ .‬יציאה לפעילות ימית במרינה‪ ,‬חוג צלילה‬ ‫בסיסי בבריכה וקרב סכינים‪.‬‬ ‫נעורים צעירים‪ :‬שהו במחצית הראשונה של החופש‬ ‫בקייטנה בקיבוץ שפיים וחזרו עמוסי חוויות‪ .‬במחצית‬ ‫השנייה הם השתתפו בפעילות שחלקה יחד עם הבוגרים‪.‬‬ ‫פעילות בחורשת הפיקוסים‪ ,‬יציאה ללילה בים‪ .‬ומסיבת‬ ‫קפה בבית גדי לכולם‪.‬‬ ‫טיול לצפון‪ :‬יצאו כל הנעורים‪ ,‬וחזרו מלאי חוויות‪...‬‬ ‫ברוש‪ :‬ילדי ברוש שהו עד ה‪ 15.8-‬בקייטנה שלנו‪ ,‬אליהם הצטרפו ילדים מהאזור‪ .‬הקייטנה הייתה מהנה ומלאת‬ ‫אירועים וחוויות‪ .‬כל זאת היה בניצוחה של איריס ובסיוע של נעמה‪ ,‬מיטל ומעין‪.‬‬ ‫קייטנת מעונות‪ :‬התקיימה זו הפעם הראשונה‪ .‬מחוסר מקום‪ ,‬הקייטנה נערכה בבית גדי‪ .‬השתתפו כ‪ 25 -‬ילדי‬ ‫הקיבוץ מגיל ‪ .1-3‬את הקייטנה ניהלה ענבל אמיתי מבית יהושע בסיוע של דבי ומעין‪ .‬הילדים היו מרוצים וגם‬ ‫ההורים‪.‬‬ ‫צהרון ברוש‪ :‬השנה התחילה ב‪ .27.8.13-‬השנה יהיו מספר שיא של ילדי הקיבוץ‪ .‬מתוכננים מספר חוגים לילדים‬ ‫כגון‪ :‬יוגה ואקולוגיה‪ ,‬שירה עם מאנולו וחוג לריקודים‪.‬‬ ‫ב‪ 1553 -‬התקבלו בשמחה ילדי הקיבוץ העולים לכיתה א' לפעילות הכרות עם הצהרון‪.‬‬ ‫מחנה אוהלים ‪ :‬התקיים ביום שישי ‪....‬‬ ‫לכל הילדים העולים כיתה‪ ,‬שתהיה לכם שנת לימודים פורייה‪.‬‬ ‫רשמה‪ :‬אסתר גלבוע‬ ‫ב"גיל הרך"‬ ‫שנת תשע"ג הסתיימה ותשע"ד כבר בעיצומה‬ ‫מירה קרייף מנהלת בהצלחה את המערכת מזה שנים רבות‪ ,‬מלאת סיפוק מהשנה שחלפה וכבר עסוקה במרץ‬ ‫בארגון שנת הלימודים תשע"ד‪.‬‬ ‫עם תום המסיבות‪ ,‬הניקיונות והשיפוצים בגנים‪ ,‬יצאו כל צוות הגיל הרך ל‪ 3-‬ימי כייף בנהריה‪ ,‬טיילו בעכו‬ ‫ובראש הנקרה‪ ,‬שטו ונחו ואגרו כוחות לשנה הבאה‪.‬‬ ‫השינוי שחל במערכת החינוך במדינה והביא חינוך חינם לילדים מגיל ‪ ,3‬מחייב גם אותנו להתאים את‬ ‫המערכת ולערוך שינויים שיחולו בשנה הבאה (שנת הלימודים תשע"ה)‪.‬‬ ‫המערכת תקלוט יותר ילדים צעירים (פעוטים עד גיל ‪ )3‬כי המציאות מראה שהילדים הבוגרים הולכים לגני‬ ‫הילדים הציבוריים‪ ,‬שם ההורים פטורים מתשלום שכר לימוד‪.‬‬ ‫כיום יש במערכת ‪ 223‬ילדים בסך הכל‪ ,‬מתוכם ‪ 31‬ילדי קיבוץ (כן ירבו‪)...‬‬ ‫מירה מספרת בשמחה רבה ששתי גננות חברות קיבוץ (גלית וגלית) חזרו למערכת והן מצטרפות לצוות‬ ‫המיומן‪ ,‬שעושה מדי יום עבודה נאמנה וברוכה‪.‬‬ ‫כשליש מבין המטפלות והגננות הן חברות קיבוץ‪ ,‬דבר מבורך ומשמעותי בעל ערך רב למערכת ‪ -‬הזדהות‪,‬‬ ‫הרגשת בית‪ ,‬לויאליות ועוד‪ ...‬מירה מברכת על כך ומזמינה עוד חברות להצטרף‪ .‬מבטיחה לקבל כל אחת או‬ ‫אחד‪ ...‬בזרועות פתוחות‪.‬‬ ‫"אני מרגישה שאנחנו עושים עבודת קודש‪ .‬מפקידים בידנו אוצר יקר‪ ,‬האחריות גדולה מאד‪ .‬אחרי כל יום‬ ‫שנגמר וכל הילדים שבים הביתה בשלום‪ ,‬אני נושמת לרווחה"‪.‬‬ ‫למירה ולכל הצוות הנפלא‪,‬‬ ‫המשיכו לגדל ולחנך דורות לתפארת‬ ‫שנת פעילות שמחה ומוצלחת!‬ ‫רשמה‪ :‬ליאת‬ ‫ועדת ביקורת ‪ -‬דיווח קצר על הנעשה בביקורת‬ ‫ועדת ביקורת קיימת בקיבוץ מזה כ‪ 10-‬שנים‪ ,‬אני וחברי לוועדה – ארנסטו וגלית הבדלה נכנסנו לתפקיד לפני קצת‬ ‫יותר משנתיים ואנו משמשים גם כועדת ביקורת של הועד המקומי (תל יצחק ואחוזת פולג)‪.‬‬ ‫את הדוחות מבצע רון רוזן ‪ -‬המבקר של הקיבוץ‪ .‬אנו מעלים בפניו את הנושאים‪ ,‬מעירים הערות ומביאים את‬ ‫הדו"ח לאישור‪.‬‬ ‫תפקידנו הוא לבקר את פעולות הגופים העסקיים‪ ,‬הועדות והנהלות הקיבוץ ולאחר מכן לבצע בקרה על ביצוע‬ ‫ההמלצות שהוגשו בדוחות‪.‬‬ ‫דוחות הביקורת שהתבצעו בשנים האחרונות עסקו בנושאים‪:‬‬ ‫‪ ‬ניהול קלפי‪.‬‬ ‫‪ ‬הניהול הכספי של הקיבוץ והנהלת החשבונות‪.‬‬ ‫‪ ‬שכר רכזת החינוך‪.‬‬ ‫‪ ‬ניהול ותפעול המרכולית‪.‬‬ ‫‪ ‬שיפוץ חדר האוכל‪.‬‬ ‫‪ ‬אחזקת בתי החברים מבני ושטחי ציבור ‪ +‬ענף הנוי‪.‬‬ ‫‪ ‬ביקורת מעקב בנושא הניהול הכספי של הקיבוץ והנהלת החשבונות‪.‬‬ ‫‪" ‬יישור קו"‪.‬‬ ‫‪ ‬קבלת החלטות בנושא השכרת מסעדת "נחלה"‪.‬‬ ‫‪ ‬קביעת שמאות במסגרת הליך שיוך דירות‪.‬‬ ‫‪ ‬הועד המקומי‪.‬‬ ‫בימים אלה‪ ,‬אנו נמצאים בעיצומן של שתי ביקורות בנושאים "כבדים" ומשמעותיים לחיי כולנו ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫פרוייקט התשתיות באזור המערבי של הקיבוץ ‪ -‬שלב א'‪.‬‬ ‫במסגרת הביקורת נבדקים הנושאים הבאים ועוד‪...‬‬ ‫ ייזום הפרוייקט ואישורו‪ .‬כולל על ידי הרשויות המוסמכות‪.‬‬‫ הערכות של הקיבוץ לביצוע הפרוייקט‪ .‬מינוי מנהל פרוייקט‪ ,‬קביעת הפרוגרמה וגורמי התכנון‪.‬‬‫ מכרז לביצוע הפרוייקט‪ .‬הצעות קבלנים‪.‬‬‫ תכנון אדריכלי‪ .‬תוכניות ביצוע‪ .‬מעקב ופיקוח‪ .‬בטיחות‪.‬‬‫ תקציב ‪ -‬קביעת תקציב‪ ,‬אישורו וביצוע בהתאמה להגדרה‪.‬‬‫ לוח זמנים ‪ -‬קביעת לוח זמנים ועמידה בו‪ .‬חריגות מהפרוגרמה והתכנון הראשוני ואופן הטיפול בהן‪.‬‬‫בביקורת משולב כיועץ מקצועי אינג' אלכס בריל מהנדס בנין‪.‬‬ ‫‪ ‬בריאות ורווחה ‪ -‬במסגרת הביקורת נבדקים הנושאים הבאים ועוד‪...‬‬ ‫ ועדות ובעלי תפקידים העוסקים בתחום‪.‬‬‫ החלטות הקיבוץ ותקנונים בתחום הבריאות והרווחה‪.‬‬‫ ניהול ותפקוד המרפאה ומרפאת השיניים‪ .‬השירותים המוענקים לחברים בקיבוץ ובמרפאה באבן יהודה‪.‬‬‫ תקציב – תכנון‪ ,‬ביצוע‪ ,‬בקרה ופיקוח‪.‬‬‫ ביטוחים רפואיים‪.‬‬‫ טיפול באוכלוסיית החברים הקשישים‪.‬‬‫בביקורת משולב כיועץ מקצועי פרופ' יצהל ברנר מנהל מחלקה פנימית וגריאטרית בבית החולים "מאיר"‪.‬‬ ‫במסגרת עבודתו‪ ,‬רון המבקר זוכה לשיתוף פעולה מלא מצד בעלי התפקידים והחברים‪ .‬מתוקף תפקידו הוא‬ ‫רשאי לקבל את כל המסמכים והפרוטוקולים הקשורים לנושאים ונדרשים לו לביקורת‪.‬‬ ‫בהזדמנות זו נאמר שחברים שמעוניינים להעלות נושאים לביקורת‪ ,‬מוזמנים לפנות אלינו‪.‬‬ ‫נאחל לכולנו שבשנה החדשה הבאה עלינו לטובה‪ ,‬נפיק לקחים‪ ,‬נלמד מטעויות שלנו ושל אחרים ונעשה‬ ‫כל אחד בתחומו את המירב להגיע לתוצאות טובות יותר‪.‬‬ ‫שנה טובה!‬ ‫ליאת בשם ועדת ביקורת‬ ‫פריצת הדרך‬ ‫החודש לפני ‪ 17‬שנים‬ ‫לקראת ראש השנה ב‪ 1996 -‬בהיותי מנהלת הקהילה (מזכירת הקיבוץ) החלטתי‬ ‫להביא למודעות החברים‪ ,‬לנסות ולשכנע‪ ,‬לרענן‪ ,‬לאתגר‪ ,‬לחפש דרכים לצמיחה‬ ‫והתחדשות הנשענים על הקיבוץ הקלאסי‪( ,‬את יופיו ובעיותיו חייתי כל שנותיי)‪,‬‬ ‫ולעבד נוסחה אחרת‪ ,‬הנשענת על האידיאולוגיה הקלאסית של קיבוץ‪ ,‬אך מתאימה להווה‪ ,‬בדיוק כפי‬ ‫שנהגתי יותר מ‪ 20-‬שנה קודם לכן‪ ,‬למעבר לינת הילדים מה"טיפול" לבתי הוריהם‪.‬‬ ‫נוסחה בה אחריות החבר לקהילה ולפרנסתו אינה פחותה מאחריות הקהילה לחבריה‪.‬‬ ‫היציאה של החבר לכלכל את עצמו‪ ,‬כך שתקציבו ישקף זאת‪ ,‬יצרה התנגדות‪.‬‬ ‫היום קוראים לתהליך ולתוצאה "הקבוץ המתחדש"‪ ,‬לא כך התנהלו העניינים בשנים הראשונות‪.‬‬ ‫רבים ניסו להכשיל המהלך‪ ,‬אם בגלוי‪ :‬פשקווילים בתאי החברים ועל לוח המודעות‪ ,‬ואם בדרך חשאית‪,‬‬ ‫מאחורי הגב‪ ,‬אולי נאמנות לקויה‪ ,‬מכאיבה‪.‬‬ ‫למזלה של תל יצחק נבחר שמוליק שטרסברג לכהן אחרי כמנהל הקהילה ועם צוות לוחם המאמין‬ ‫בדרך המחודשת‪ ,‬המשיך‪ .‬התוצאות כיום‪ ,‬מצדיקות את המהלכים‪.‬‬ ‫יהיה נכון להגיד שכשנתיים‪-‬שלוש אחרי שהתחלתי את המסע‪ ,‬סערה זו פקדה קיבוצים רבים‪ ,‬והממסד‬ ‫(תק"מ ואחרים)‪ ,‬החלו לדבר בשפה אחרת‪ ,‬הבינו והפנימו רגע לפני שיהיה מאוחר והקיבוצים יקרסו‬ ‫כלכלית וחברתית‪ .‬הגיבוי וההכרה לצורך בשינוי‪ ,‬התעצמו בתחילת שנות ה‪.2000-‬‬ ‫לקראת ראש השנה‪ ,‬לעת חשבון נפש‬ ‫אפשר לראות במהלך ‪ -‬הצלה‪ ,‬כינון חברה אחראית‪ .‬המהות נשארה‪ ,‬הכלים חולקו אחרת‪.‬‬ ‫שנה טובה‬ ‫ורבת מעשים חכמים‬ ‫איילה צחר‬ ‫חצבים‬ ‫פורחים‬ ‫בשדות‬ ‫תל יצחק‬ ‫ַה ַקיִ ץ ָע ַבר‪,‬‬ ‫ַהחֹם ַהגָדֹול‬ ‫ָשנָה ֲח ָד ָשה‬ ‫ָבָאה ַלכֹל‬ ‫ַשבֹות‪,‬‬ ‫רּוחֹות ְמנ ְ‬ ‫ֳּרים‬ ‫נֹודדֹות ִצפ ִ‬ ‫ְ‬ ‫ּוב ִאים‬ ‫הֹול ִכים ָ‬ ‫ְ‬ ‫ָמים ַה ָק ִרים‪.‬‬ ‫ַהי ִ‬ ‫ּוראּו‪,‬‬ ‫ַה ִביטּו ְ‬ ‫ָקטֹנְ ִתי ֶא ְתמֹול‬ ‫ַה ַקיִ ץ ָע ַבר‪,‬‬ ‫ַאנִ י ְכ ָבר גָדֹול‬ ‫וֲ‬ ‫ָשנָה ֲח ָד ָשה‪.‬‬ ‫ילה ַהיֹום‬ ‫ִה ְת ִח ָ‬ ‫טֹובה‬ ‫ֲהיי נָא ָ‬ ‫ּובֹוא ְך ְל ָשלֹום!‬ ‫ֵ‬ ‫מלים‪:‬‬ ‫שמואל בס‬ ‫צילום‪ :‬שי לבריש‬