‫על פעילות ועדת אתיקה במכללת לוינסקי לחינוך*‬ ‫ד"ר שוש סיטון‬ ‫הקדמה‬ ‫ועדת אתיקה עוסקת בתחום "האפור" של מערכות היחסים שבין אדם לחברו ובין אדם להנהלת הארגון בה‬ ‫היא פועלת‪ .‬בין התחום "השחור" הפלילי לתחום "הלבן" הנורמטיבי נמצא התחום ה"אפור" אשר משמעותו‬ ‫היא כי אומנם אין מדובר בהתנהגות לא חוקית‪ ,‬אבל גם לא בהתנהגות ראויה‪ ,‬רצויה ומקובלת על חברי‬ ‫הקבוצה או על הנהלת הארגון‪ .‬למעשה אין תורה סדורה והחלטית המכתיבה את דרכי עבודתה של ועדת‬ ‫האתיקה‪ .‬כל ארגון וארגון מחליט לעצמו על הכללים‪ ,‬המטרות דרכי פעילותה וסמכותה של ועדת האתיקה‬ ‫שלו (זמיר‪.)2009‬‬ ‫ההרצאה תציג את עבודתה של ועדת האתיקה של מכללת לוינסקי לחינוך במהלך קדנציה אחת (תשע"ב‪-‬‬ ‫תשע"ד) בשלוש רמות‪ :‬רמת מערכת היחסים שבין הועדה להנהלת המכללה‪ ,‬רמת התנהלות הפנימית של‬ ‫הועדה‪ ,‬אופן וטיב קבלת ההחלטות של הועדה‪ ,‬ולבסוף רמת פעילותה של הועדה מול עובדי המכללה‪.‬‬ ‫למעשה הצגה זו משקפות שלוש נקודות מבט שונות על עבודת הועדה כאשר כל נקודת מבט מעלה דילמה‬ ‫אחרת המאפיינת את עבודתה של כל ועדת אתיקה באשר היא‪.‬‬ ‫הדילמה הראשונה היא שאלת עצמאותה של הועדה‪ ,‬כוחה ומידת השפעתה על הנהלת המכללה‪.‬‬ ‫הדילמה השנייה כיצד מפרש הקוד האתי את חזון המכללה‪.‬‬ ‫הדילמה השלישית עוסקת בתפיסת חברי ועדת האתיקה את תפקידם מול תפיסות שונות של עובדי‬ ‫המכללה כפי שבאו לידי ביטוי באופי התלונות שהגיעו אל הועדה ובתגובות להחלטות שונות של הועדה‪.‬‬ ‫ההתמודדות עם דילמות אלה‪ ,‬הפתרונות שנבחרו על ידי חברי הועדה נובעים מתפיסת עולם בסיסית‬ ‫שהתפתחה‪ ,‬התחדדה והתגבשה בהדרגה תוך כדי הדיונים‪ ,‬ניסוח מחודש של הקוד האתי וההחלטות‬ ‫שקיבלה הועדה במהלך הקדנציה‪ .‬ההתנסות חייבה את חברי הועדה לא פעם לחזור ולהבהיר לעצמם את‬ ‫עמדתם ולדייק בתפיסתם‪.‬‬ ‫פרק א' דילמת העצמאות‬ ‫הדילמה הראשונה‪ ,‬דילמת העצמאות של הועדה קשורה‪ ,‬כאמור‪ ,‬למערכת היחסים בין הוועדה להנהלת‬ ‫המכללה‪ .‬על פי הנוהג שהיה מקובל במכללה עד לתחילתה של הקדנציה הנוכחית‪ ,‬ועדת האתיקה הייתה‬ ‫גוף עצמאי שהיה קשור לסגל האקדמי בלבד; כל חבריה היו חברי סגל אקדמי ופעילותה הצטמצמה לקבוצת‬ ‫עובדים זו‪ .‬כמו כן‪ ,‬נהוג היה כי יו"ר הוועדה התמנה על ידי ההנהלה‪ .‬ואילו הועדה נבחרה על ידי היו"ר‬ ‫כאשר אחד מחבריה חייב להיות נציג המועצה האקדמית העליונה‪ .‬עקרון נוסף שהיה נהוג‪ ,‬הוא כי כל שאר‬ ‫חברי וועדת האתיקה לא יהיו בעלי תפקידים ניהוליים‪.‬‬ ‫בתחילת שנת הלימודים תשע"ב‪ ,‬עם קבלת המינוי של יו"ר ועדת האתיקה‪ ,‬פנתה אלי נשיאת המכללה‬ ‫וביקשה לכלול בין חברי הועדה גם נציגי סטודנטים‪ .‬בקשה זו פתחה דיון עקרוני על אופיה של ועדת‬ ‫האתיקה והעלתה מספר שאלות‪:‬‬ ‫‪ ‬לאור צירופם של נציגי הסטודנטים האם אין מקום לצרף לוועדה גם נציגים של הסגל המנהלי?‬ ‫‪ ‬מה מקומן של ועדות אחרות במכללה ביחס לוועדת האתיקה‪ ,‬כמו למשל "ועדת המשמעת"‬ ‫המטפלת בתלונות הקשורות לטוהר המידות של סטודנטים? או הועדה המטפלת בתלונות‬ ‫הקשורות להטרדות מיניות שהוקמה באותה עת במכללה מתוקף החוק?‬ ‫‪ ‬מהו טיב הקשר שבין דיקנית הסטודנטית לוועדה? האם היא צריכה להיות חלק מועדת האתיקה?‬ ‫הדיונים סביב שאלות אלה היו למעשה דיונים עקרוניים על מקומה של ועדת האתיקה במכללה ביחס‬ ‫לוועדות ולתקנונים השונים של המכללה‪ ,‬וכן דיון על הרכבה של וועדת האתיקה‪.‬‬ ‫ההתמודדות עם שאלות אלה פתחה את האפשרות להכיל תפיסה חדשה על עבודת הוועדה והיא הרחבת‬ ‫מסגרת פעילותה לכלל באי המכללה‪ .‬בפועל בא הדבר לידי ביטוי בהקפדה על הכללת נציגי סגל אקדמי‬ ‫מדרגות שונות בוועדה ובצירופם‪ ,‬לראשונה‪ ,‬של נציגים מטעם הסגל המנהלי והסטודנטים‪ .‬יש לציין כי‬ ‫למרות ההזמנה החוזרת ונשנית לאגודת הסטודנטים‪ ,‬נמנעו הסטודנטים מלקחת חלק בפעילות השוטפת‬ ‫של הועדה‪ .‬עובדה זו כשלעצמה דורשת חקירה ובדיקה‪ ,‬שלא כאן המקום לקיימה‪.‬‬ ‫הרחבת מסגרת פעילותה של הועדה והכללת נציגי הסגל המנהלי תרמה לקבלת התפיסה של המכללה‬ ‫כ"קהילה" בה חיות קבוצות שונות של חברים‪ ,‬עם אינטרסים שונים‪ ,‬אבל לכולם יש אינטרס אחד משותף –‬ ‫קיום המכללה‪ ,‬תפקודה היעיל‪ ,‬הטוב‪ ,‬כמקום עבודה‪ ,‬פרנסה‪ ,‬אבל גם כמקום בו אנו שוהים‪ ,‬יוצרים‪,‬‬ ‫מתחברים עם אנשים ‪ -‬מקום חיים‪.‬‬ ‫משנבחרו חברי הועדה על ידי יושבת הראש החדשה החליטו חבריה כבר בדיון הראשון כי ועדת האתיקה‬ ‫רואה עצמה כפופה לחזון המכללה והוא בלבד צריך להדריך את פעילותה‪ .‬ולאור זאת החליטה הועדה כי‬ ‫בוועדת המשמעת של המכללה ובוועדה לטיפול בהטרדות מיניות ישבו נציגים מטעם ועדת האתיקה‪ .‬באשר‬ ‫לדיקנית הסטודנטים‪ ,‬הוחלט כי מאחר ותפקידה הוגדר על ידי הנהלה‪ ,‬אין בסמכות הועדה להרחיבו או‬ ‫לצמצמו ולכן אין אפשרות לצרפה לוועדת האתיקה‪.‬‬ ‫היבט נוסף של טיב הקשר בין הועדה להנהלה הוא הדיווח על פעילות הועדה‪ .‬חברי הועדה החליטו לא‬ ‫לחרוג מהנוהג שהיה מקובל עד אז במכללה‪ ,‬ולכן נשלחו כל הפרוטוקולים של ישיבותיה לנשיאת המכללה‬ ‫ולרקטורית‪ .‬יש לציין כי בעיקרון הפרוטוקולים חסויים ואינם פתוחים לשאר באי המכללה‪.‬‬ ‫כפי שמקובל היה תמיד במכללה‪ ,‬לאחר קבלתם הוזמנה יו"ר הועדה לפגישה לדיון על הפרוטוקול שמכיל‬ ‫פרטים על הנושאים שעלו וההמלצות הועדה‪.‬‬ ‫בתום תקופת הקדנציה ניתן לסכם ולומר כי ועדת האתיקה הייתה אוטונומית בהחלט‪ .‬המלצותיה התקבלו‬ ‫בחיוב על ידי הנהלה ורובן הגדול גם יושם‪ .‬הקוד האתי החדש שנוסח על ידי חברי הועדה אושר על ידי כל‬ ‫חברי המועצה האקדמית העליונה‪ ,‬להוציא אחד אשר נמנע ונימק זאת בטענה עקרונית המתנגדת לקיומו‬ ‫של כל קוד אתי באשר הוא‪.‬‬ ‫היחס החיובי לוועדה בא לידי ביטוי גם כאשר יו"ר הועדה מצאה לנכון להצטרף לקורס "ממוני אתיקה"‬ ‫במרכז לאתיקה בירושלים כדי להרחיב את השכלתה בנושא ולמצוא תשובות לשאלות שעלו בדיוני הועדה‪.‬‬ ‫הנהלה נענתה לבקשה והסכימה לממן קורס זה ברצון‪.‬‬ ‫השינויים שחלו בהיקף ובעבודת הועדה תבעו מחברי הועדה להתמודד עם מצבים חדשים ולאור זאת לנסח‬ ‫נהלים חדשים (על כך ארחיב בפרק ג')‪ .‬בתום הקדנציה חשו חברי הוועדה כי הם נמצאים במסע של למידה‬ ‫שעדיין לא הסתיים‪ .‬נוסף על כך שלושה מחברי הוועדה‪ ,‬כולל היו"ר‪ ,‬נבחרו לתפקידי ניהול‪ .‬כך עלתה על‬ ‫הפרק דילמה חדשה‪ :‬האם לעזוב הכל‪ ,‬באמצע התהליך‪ ,‬או שמא המצב הנוכחי הוא מיוחד ודורש מחברי‬ ‫הועדה להמשיך בתפקידם? האם לחרוג מהנוהל המקובל ולטעון כי במידה ויוצר מצב של ניגוד עניינים ניתן‬ ‫לפתור זאת על ידי השעיית חבר הועדה מטיפול במקרה שיעלה?‬ ‫נכון לעכשיו‪ ,‬אנו נמצאים בעיצומו של דיון עקרוני בעניין זה עם הנהלת המכללה‪ ,‬ועדיין לא נפלה החלטה‪.‬‬ ‫פרק ב' הקוד האתי משקף את תפיסת חברי הועדה את תפקידם‬ ‫ועדת האתיקה החלה את עבודתה בקריאה ביקורתית של הקוד האתי שהיה קיים עד אז במכללה‪.‬‬ ‫ברמה ההצהרתית הקוד האתי הוא הביטוי הקונקרטי של חזון המכללה‪ ,‬חזון אשר יש בו אמירה ערכית‪,‬‬ ‫חברתית ופוליטית‪ .‬החזון מכתיב את מטרות המכללה כמוסד להכשרת מורים וגננות בארץ‪ .‬בפועל הקוד‬ ‫האתי הוא פרשנות לחזון וכמו כל פרשנות הוא מעוגן בתפיסת עולם פילוסופית‪ .‬זאת משום שבקביעת‬ ‫התנהגות אתית‪ ,‬יש לבחון את הערכים מהם נגזרות התנהגויות‪ .‬לעתים הערכים עומדים זה מול זה‪ ,‬כגון‪:‬‬ ‫חופש הדיבור מול כבוד האדם‪ .‬בעידן הנוכחי‪ ,‬הפוסט‪-‬מודרני שבו "הכול מותר" ו"האמת" היא יחסית‬ ‫אנשים שונים פועלים על פי תפישות שונות ומדברים בלשונות שונות‪ .‬ולכן יש לקבוע מהי התנהגות אתית‬ ‫באופן ברור‪.‬‬ ‫הקריאה הביקורתית נועדה קודם כל להתאים את הקוד החדש להחלטה להחיל את פעילותה של ועדת‬ ‫האתיקה על כל באי המכללה ועל כל שדרות הניהול שלה‪ .‬אחר כך לבדוק עד כמה מקובלת הפרשנות‬ ‫הקודמת של חזון המכללה על חברי ועדת האתיקה הנוכחית‪.‬‬ ‫התשובות שניתנו לשתי הסוגיות הללו נשענות על תפיסת עולמם הפילוסופית של חברי הועדה‪ .‬הפרשנות‬ ‫החדשה ביטלה את תפיסת העולם של הקוד הקודם שראתה את מערכות היחסים בין הסטודנטים לסגל‬ ‫האקדמי‪ ,‬בין הסטודנטים לסגל המנהלי‪ ,‬ובין הסגל האקדמי לסגל המנהלי כמערכת יחסים המושתתות על‬ ‫גישה חומרנית הדוגלת בחלוקה דיכוטומית של בעלי מקצוע מול לקוחות‪ .‬הקוד האתי הקודם התמקד‬ ‫בהגדרת האתיקה המקצועית של המרצים במכללה כפרופסיה‪ ,‬כנותני שירותים ללקוחות שהם הסטודנטים‪.‬‬ ‫הביקורת על גישה זו הייתה כפולה‪ ,‬ראשית האם רק הסטודנטים הם לקוחות? ואולי גם המרצה (שהוא בעל‬ ‫המקצוע) הזקוק לשרותי הסגל המנהלי נמנה גם עם הלקוחות? ושנית האם בתהליכי החקר והלמידה‬ ‫המתרחשים במכללה לא מתקיימים יחסי גומלין של התפתחות הדדית של מרצים וסטודנטים כאחד?‬ ‫במילים אחרות ברור כי במקום כמו מכללה לא יכולה להתקיים מערכת אטומיסטית בה כל פרט הוא אטום‬ ‫בודד הפרופסיה פועלת בתוך מערכת‪ ,‬ויש לנסח מחדש מה מקומו של בעל המקצוע במערכת המכללתית‪.‬‬ ‫דרושה ראייה הוליסטית רחבה (קימלקה תש"ה)‪.‬‬ ‫חברי ועדת האתיקה ביקשו להשתית את הקוד האתי החדש על עקרונות הומניסטיים כיאה למוסד חינוכי‪.‬‬ ‫לפיכך הוחלט כי הפרשנות החדשה של חזון המכללה תישען על תפיסתו של אקסל הונת (‪ ,)2008‬הרואה‬ ‫כל אדם כמי שנמצא ברשת סבוכה ומורכבת של יחסים מתמשכים עם אחרים ועם עצמו – מערכת ששיתוף‬ ‫הפעולה החברתי בה נשען על עקרונות של מתן הכרה וסולידריות חברתית שאינה מדירה ומשפילה חלקים‬ ‫של החברה‪ .‬על פי פרשנות זו הפכה המכללה ל"קהילה”‪ ,‬והקוד האתי חל על כל חברי הקהילה‪ ,‬היינו על‬ ‫כל באי המכללה‪ .‬תפיסת עולם זו ביטלה את ההבחנות הסקטוריאלית שהיו קיימות בקוד הישן‪ ,‬והחילה את‬ ‫הקוד החדש על כל חברי הקהילה‪ :‬הסגל האקדמי‪ ,‬הסגל המנהלי והסטודנטים וכן על הנהלה שלא הייתה‬ ‫כל התייחסות לתפקידה‪.‬‬ ‫בעיני חברי הוועדה מדובר היה בשינוי משמעותי האמור להקרין על האקלים החברתי והחינוכי במכללה‪.‬‬ ‫במידה רבה קיוו חברי הועדה כי הקוד האתי החדש יתרום לשיפור האווירה הכללית ומערכות היחסים‬ ‫במכללה‪ .‬לחברי הוועדה היה ברור שהמרמור והניכור שאפיין חלק גדול מהעובדים במכללה לא צמחו על‬ ‫רקע אי‪-‬פרופסיונליות של העושים במלאכה‪ ,‬מקורם בליקויים בתחום יחסי אנוש‪.‬‬ ‫נושא נוסף שעלה הוא התייחסות לסוגיות אתיות הקשורות לעולם האינטרנט והשימוש הנרחב במחשוב‬ ‫ובתקשוב‪ .‬התייחסות שלא הייתה קיימת כלל בקוד האתי הקודם‪.‬‬ ‫(ראה בנספח הקוד האתי החדש של המכללה)‪.‬‬ ‫פרק ג' תפיסת חברי ועדת האתיקה את תפקידם מול תפיסות שונות של עובדי המכללה‬ ‫כבר בראשית הדרך נערך דיון עקרוני והוחלט כי הועדה תופסת את עצמה כוועדה מחנכת ולא כוועדה‬ ‫מענישה‪ .‬תפיסה כזו מחייבת את חברי ועדת האתיקה לאמץ גישה אקטיביסטית‪ .‬כלומר לא לטפל רק‬ ‫בתלונות שיגיעו לשולחנה של הועדה‪ ,‬אלא גם ליזום ולעודד שיח שוטף שיתלו בו חלק כל שדרות הקהילה‪,‬‬ ‫לעלות שאלות ולשמוע רעיונות‪ .‬הוחלט ליזום מפגשים בשיתוף ראשי חוגים ותכניות שונות למען הוספת‬ ‫נושא האתיקה בחינוך כחלק מתכנית הלימודים‪ .‬לעודד מרצים להתחייב לקחת חלק בדיון בנושאים שהם‬ ‫מתחום האתיקה ולמצוא בשיעוריהם "נישות" המזמנות דיון כזה‪ .‬לערוך סדנאות‪ ,‬שולחנות עגולים וימי עיון‬ ‫לחברי הסגל בכלל ולמדריכות הפדגוגיות בפרט שבהם יידונו בצורה מסודרת הערכים הרלוונטיים לנו‬ ‫כמכללה‪.‬‬ ‫בימים אלה אנו נמצאים בעיצומו של תהליך הטמעה והנחלה של הקוד האתי‪ .‬שתי הפעילויות הראשונות‬ ‫מתוכננות עם חברי המועצה האקדמית הפנימית‪ ,‬גוף המאגד את ראשי התכניות והחוגים במכללה והן‪:‬‬ ‫תפקידו של הקוד האתי בהבטחת איכות ההוראה‪ ,‬והקוד האתי ככלי ניהולי‪.‬‬ ‫תפקיד הוועדה התברר עוד יותר כאשר החלו להגיע אל שולחנה של ועדת האתיקה תלונות שונות‪ .‬אז‬ ‫נזקקה הועדה להציב "קווים אדומים" המבהירים לכול כי‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫הוועדה אינה בית משפט‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫הוועדה לא תפגע בסמכויות ההנהלה‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫הוועדה לא תשמש מכשיר לניגוח ולא תאפשר ניצול ציני של פניות לשם "חיסול חשבונות"‪.‬‬ ‫ניתן למיין את התלונות שהגיעו אל שולחנה של ועדת האתיקה לארבע קבוצות‪:‬‬ ‫א‪ .‬תלונות בנושא יחסי אנוש של בעלי תפקידים מנהליים‬ ‫תלונות ממוקדות ביחס בלתי מקצועי ומנוכר של בעלי תפקיד בתחום משאבי אנוש‪ .‬הוועדה העירה כי היא‬ ‫מודעת לדילמות העומדות בפני בעלי תפקידים בתחום משאבי אנוש ולהחלטות הקשות שעליהם לקבל מדי‬ ‫יום ("העבודה השחורה")‪ ,‬והמליצה‪ :‬להקים קבוצת מיקוד של חברי סגל מנהלי‪ ,‬שתיפגש מפעם לפעם עם‬ ‫הנהלת המכללה‪ .‬מטרת הקבוצה לגשר בין העובדים להנהלה ולמנוע תחושה של נתק בין ההנהלה לחברי‬ ‫הסגל המנהלי‪.‬‬ ‫כמו כן סברו חברי הוועדה שלהנהלה יש אינטרס מובהק וגם אחריות לכך שבמכללה יתקיימו מערכות‬ ‫יחסים תקינות בין עובדים לממונים‪ .‬יש לכך השלכות על הדימוי של המכללה‪ .‬ולכן המליצה הוועדה לקיים‬ ‫סדנה בנושא "תרבות ארגונית"‪ .‬הרעיון היה לגייס כוחות מתוך המכללה לצורך קיום הסדנה‪ .‬גיוס כוחות‬ ‫מבפנים יבטא רצון לשינוי האווירה‪ .‬בנוסף המליצה הוועדה להעביר משובים בסגל המנהלי‪.‬‬ ‫מספר תלונות הגיעו אל שולחנה של הועדה במהלך ביצוע החלטה של ההנהלה על שינויים מבניים‬ ‫במכללה‪ .‬שינויים אלה ביקשו למזג שלוש יחידות קטנות לכדי חטיבה מרכזית אחת והם יצרו מתח בין בעלי‬ ‫תפקידים ביחידות הקטנות שראו בכך פגיעה במעמדם האישי וזלזול ביכולתם המקצועית‪.‬‬ ‫לאחר מספר פגישות עם כל הנוגעים בדבר המליצה הוועדה להנהלת המכללה להיעזר בשרותיו המקצועיים‬ ‫של מגשר חיצוני אשר יסייע לכמה עובדים‪ ,‬לרבות ראש החטיבה החדשה לעבור את התהליך הקשה של‬ ‫שינוי באופן מבין ומתחשב יותר ברגשות של כל הנוגעים בדבר‪.‬‬ ‫ב‪ .‬ענייני קידום בדרגה ומינויים לתפקידים‬ ‫הגיעו אל הוועדה פניות בנושא הקידום בדרגות של חברי סגל אקדמי‪ .‬הועלתה טענה שתיקים של חברי סגל‬ ‫אקדמי נדחים‪ ,‬גם בדרגה הנמוכה ביותר (מורה בכיר)‪ ,‬אף על פי שיש תקנים‪ ,‬וכן שדחיית התיקים אינה מלווה‬ ‫בנימוקים כלשהם‪.‬‬ ‫מאחר שמדובר בסוגיה כבדת משקל הנוגעת לכל חברי הסגל‪ ,‬ומאחר שבהליכי קידום יש גם היבטים אתיים‬ ‫(שקיפות‪ ,‬נוהל תקין‪ ,‬מחויבות לתקנונים‪ ,‬הגינות)‪ ,‬החליטה הוועדה להזמין את חברי ועד הסגל האקדמי‬ ‫ולשמוע את עמדתו בנושא‪ .‬במפגש שנערך עם נציגי ועד הסגל האקדמי עלה שמדובר בנושא קריטי‪ ,‬המעיב על‬ ‫יחסי העבודה במכללה ויוצר אווירה של זעם ותסכול‪ .‬באשר לעניין הקידום עצמו‪ ,‬ציינו חברי הועד כי קשה‬ ‫במיוחד הוא קידומן של המדריכות הפדגוגיות בדרגות הקידום האקדמיות‪ .‬רובן נדחות בטענה שאין להן‬ ‫פרסומים‪ .‬חלק גדולן מעבודתן של המדריכות הפדגוגיות עם הסטודנטיות מבוסס על הדרכה והפקת תוצרים‬ ‫שהם חומרי למידה מקוריים‪ ,‬אולם הוא אינו נלקח בחשבון כפרסומים‪.‬‬ ‫לאחר מכן התכנסה הועדה והחליטה להציע להנהלה‪:‬‬ ‫‪ .1‬לפרסם בבהירות את הקריטריונים לקידום ואופן שקלולם לסגל האקדמי במכללה בכלל ושל המדריכים‬ ‫הפדגוגיים בפרט‪.‬‬ ‫‪ .2‬לדאוג לכך שפרסונות המאיישות את וועדת הקידומים יתנהגו ביתר כבוד ורגישות במועמדים לקידום‪ .‬שכל‬ ‫מועמד יקבל מידע מדויק ותמיכה בהכנת התיק‪.‬‬ ‫‪ .3‬הוועדה ציינה בפני ההנהלה כי מצב שבו כ‪ 25%-‬משיעורים במכללה ניתנים בידי סקטור שאין לו דרך‬ ‫להתקדם בדרגות הקידום בהיעדר פרסומים מעיב על מערכות היחסים בין ההנהלה לחברי הסגל האקדמי‪.‬‬ ‫לפיכך המליצה הוועדה לחזק את מערך התמיכה בפרסום מחקרים הקיים ברשות המחקר של המכללה‬ ‫באמצעות סדנאות כתיבה אקדמית‪ ,‬תמיכה והדרכה אישית‪ .‬לפרסם זאת בקרב המדריכות הפדגוגיות ולעודד‬ ‫אותן לפנות לרשות המחקר של המכללה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬התנהלות מול סטודנטים‪:‬‬ ‫אל הוועדה הגיעו תלונות של סטודנטים על כך ששיעורים מתבטלים "לטובת" אירועים המתקיימים במכללה‬ ‫כמו ימי עיון והרצאות של מרצים‪-‬אורחים מהארץ ומחו"ל והסטודנטים נקראים להשתתף בהם‪ .‬התחושה‬ ‫של הסטודנטים הייתה שמטרת הביטול היא "למלא אולם"‪ .‬התרעומת גדולה במיוחד כאשר מדובר בסדנת‬ ‫פרויקט‪ ,‬כשסטודנטים מגיעים במיוחד לסדנה‪ ,‬והיא מתבטלת ללא הודעה מוקדמת‪.‬‬ ‫בעניין זה הוועדה הדגישה כי אומנם היא רואה בהשתתפותם של הסטודנטים באירועים הנערכים במכללה‬ ‫למידה לכל דבר אולם למען הסדר הטוב הציעה לקבוע נהלים ברורים המאפשרים ואף מחייבים‬ ‫השתתפותם של סטודנטים באירועים לצד מתן חופש אקדמי למרצה להחליט אם להגיע עם תלמידיו לאירוע‬ ‫או לקיים שיעור‪.‬‬ ‫עניין אחר הגיע מצדם של חברי הסגל המנהלי‪ ,‬נשמעו תלונות על כך שעובדים ננזפו בפני סטודנטים‪.‬כאן‬ ‫הדגישה הוועדה כי חייבים לשמור על כבודם האישי של כל עובדי המכללה ללא יוצא מן הכלל‪.‬‬ ‫ד‪ .‬התנהלות התכתובת באינטרנט‪:‬‬ ‫בנושא זה הגיעו אל הועדה מספר תלונות בהן תלונה חמורה של ראש תכנית במכללה‪ ,‬בשם סטודנטית‬ ‫שלה אשר קיבלה בטעות מייל של מרצה‪ ,‬שאומנם לא נועד לה אלא לקולגה‪ ,‬אבל עסק בשיעור‬ ‫שהסטודנטית העבירה בבית הספר במסגרת ההתנסות הבית ספרית‪ .‬המרצה "קטלה" את השיעור בלשון‬ ‫חריפה‪ ,‬ואף השתמשה במילים שאינן הולמות איש חינוך‪ .‬בתלונה של ראש התכנית היא ציינה כי‬ ‫הסטודנטית דיווחה לה על עגמת הנפש שנגרמה לה וביקשה ממנה לדאוג לכך שדברים כאלה לא יישנו‬ ‫במכללה‪.‬‬ ‫כאשר התבררה הטעות והתלונה שלחה המרצה מכתב לוועדת האתיקה ובו הביעה חרטה עמוקה על‬ ‫דבריה‪ ,‬ורצון כן להתנצל בפני כל הנוגעים בדבר (למעשה היא כבר התנצלה בפני הסטודנטית בכתב‪ ,‬וכמו‬ ‫כן היא התנצלה פנים מול פנים בפני ראש התכנית)‪ .‬המרצה הבהירה במכתבה שהיא מֵ צֵירה על‬ ‫התבטאותה שאינה נאה לאיש חינוך‪ ,‬ועל הלשון שנקטה שאינה ראויה בכל פורום‪ .‬ממכתבה עולה שמאז‬ ‫אותו אירוע מצער היא עוברת תהליכים של חשבון נפש והתייסרות‪.‬‬ ‫הוועדה התלבטה בין המלצה לנזיפה חמורה שתיכנס לתיק האישי ושיחה נוקבת עם המרצה לבין המלצה‬ ‫להשעות אותה מתפקיד אחר שהיא ממלאת כיום (עם אפשרות להגיש מועמדות לתפקיד פעם נוספת‪,‬‬ ‫כעבור שנה)‪ .‬יש לציין שאף על פי שבהמלצות אלה יש מידה של ענישה‪ ,‬הרי התכלית העיקרית היא‬ ‫חינוכית‪.‬‬ ‫הוועדה שקלה את ה"תועלת" שבהשעיה מול ה"תועלת" שבנזיפה‪ .‬עלו שתי טענות‪ :‬האחת‪ :‬מבחינת‬ ‫הניראות‪ ,‬נזיפה חמורה אינה נראית‪ ,‬ולכן יש מקום להשעיה‪ .‬השנייה‪ :‬בהשעיה יש יסוד מאיים‪" ,‬למען יראו‬ ‫וייראו”‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬חברים מתוך הוועדה התרשמו‪ ,‬שעצם הגשת התלונה לוועדת האתיקה תרמה לכך‬ ‫שאנשים שהוגשה נגדם תלונה‪ ,‬שיפרו בתוך זמן קצר את אופן התנהלותם‪ .‬לכן נראה שבמקרה החמור‬ ‫שלפנינו תועיל שיחה עם המרצה ונזיפה חמורה‪ .‬בנוסף‪ ,‬הוועדה שקלה נסיבות מקילות‪ :‬מדובר במעידה‬ ‫ראשונה‪ ,‬מדובר בטעות‪ ,‬המרצה התנצלה והביעה חרטה‪.‬‬ ‫בסופו של דבר החליטה הועדה (ברוב של ‪ 6‬מול ‪ )1‬להמליץ על נזיפה חמורה שתיכנס לתיק האישי של‬ ‫המרצה והזמנה לשיחה עם שני נציגים מטעם הוועדה‪.‬‬ ‫עניין נוסף קשור לקלות שבה ניתן לפגוע באנשים באמצעות שליחת מיילים‪ .‬בהינף יד ניתן לשלוח מייל‬ ‫מאיים לעובד‪ ,‬לכתב רבים ולידע אותם בכל עניין ועניין‪ .‬ואכן‪ ,‬הגיעו תלונות של עובדים על אלימות מילולית‬ ‫במיילים הממוענים אליהם ומופצים בתפוצה רחבת היקף‪ .‬העובדים טענו כי יש בכך משום הלבנת פני אדם‬ ‫ברבים‪ .‬כאשר אין התאמה בין תוכן הדברים להיקף התפוצה‪ ,‬עובדים הביעו תחושה שתכליתה של זו היא‬ ‫"לצבור עדויות" נגד עובד או לכפות עליו "עשייה"‪ .‬התנהלות כזו ואי שמירה על דיסקרטיות גורמת לעובדים‬ ‫לחוש שהסודות שלהם נחשפים ואין למי לפנות‪.‬‬ ‫הוועדה המליצה בפני ההנהלה לפעול בעניין זה עם כל בעלי התפקידים במכללה‪ ,‬מהסגל האקדמי והמנהלי‬ ‫גם יחד‪ ,‬להבהיר ולחדד את הסכנות שבשימוש לא אתי במיילים‪.‬‬ ‫בפני הוועדה הועלתה פנייה הנוגעת לבקשתו של ראש תכנית לקבל הרשאה להיכנס לאתרי מודל של‬ ‫הקורסים (מקוונים ופרונטליים) מפעם לפעם בטענה שזה חלק מתפקידו‪ ,‬אך הבטיח שלא ייכנס לאתר ללא‬ ‫הסכמת המרצה‪ .‬הוועדה ראתה בהרשאה מעין זו בעיה אתית‪ :‬לכאורה נראה שכניסה לאתר מקבילה‬ ‫לכניסה לשיעור‪ ,‬ואולם הדבר שונה בתכלית‪ ,‬משום שמדובר בכניסה חופשית לקורס‪ ,‬לפורום וכו'‪ .‬הרשאה‬ ‫כזאת מעוררת תחושה של "האח הגדול"‪ .‬אשר לאפשרות שניתנת כביכול למרצים שלא לאשר כניסה‪ ,‬יש‬ ‫בה מידה מסוימת של הטעיה‪ .‬מרצה שאינו מוכן לאשר כניסה‪ ,‬עלול להיחשב בטעות מרצה שאינו משתף‬ ‫פעולה‪ ,‬או מרצה המנסה להסתיר חוסר שליטה באמצעים טכנולוגיים‪.‬‬ ‫במקרה זה‪ ,‬עצם הגשת התלונה לוועדה הביאה את ראש התכנית לחזור בו מכוונתו והתלונה בוטלה‪.‬‬ ‫סכום‬ ‫ניתן לראות כי הוועדה שמרה על כוונתה לפעול כוועדה מחנכת ולא כוועדה מענישה‪ .‬מטרתה לשפר את‬ ‫מערכות היחסים במכללה‪ ,‬ליצור אווירה טובה‪ ,‬תומכת ומאפשרת לכל באי המכללה‪ .‬מטרה זו נשענת על‬ ‫מערכת ערכים הומניסטית מחד אבל גם על ההבנה כי אקלים חיובי במכללה תורם לפעילות טובה יותר‬ ‫ויעילה להשגת מטרות המכללה כגוף אקדמי בעל חזון חברתי‪.‬‬ ‫עצם קיומה של הוועדה כערוץ ממוסד להגשת תלונות תרם לשיפור ההתנהגות של מנהלים ועובדים כאחד‪.‬‬ ‫התברר כי אנשים שכנגדם הוגשה תלונה שיפרו את התנהלותם היומיות עוד לפני שהוועדה ניגשה לטפל‬ ‫בתלונה‪ .‬עד כי כך שכאשר נעשה הבירור בוועדה‪ ,‬ביקשו המתלוננים ל"הקפיא" את התלונה ואמרו כי‬ ‫למעשה מאז הוגשה התלונה נפתרו הבעיות‪.‬‬ ‫כמו כן התברר כי לעתים הגיעו אל שולחנה של הוועדה תלונות שאינן קשורות ישירות באתיקה‪ .‬הועדה‬ ‫שמעה את הדברים והעבירה את הדברים ללא המלצות להנהלת המכללה‪ .‬וגם בכך היא שימשה למעשה‬ ‫כערוץ המקדם הידברות בין אנשי מנהל ואנשי סגל אקדמי להנהלה ובינים לבין עצמם‪.‬‬ ‫* חברי הועדה הם‪ :‬יו"ר ד"ר שוש סיטון‪ ,‬פרופ' רחל משיח‪ ,‬פרופ' יצחק גילת‪ ,‬מר שי ענבר‪,‬‬ ‫גב' שלי דרך‪ ,‬גב' סמדר אייל‪ ,‬גב' רבקה כחלון שיין‬ ‫ביבליוגרפיה‬ ‫הונת א' (‪ ,)2008‬זלזול ומתן הכרה‪ ,‬לקראת תיאוריה ביקורתית חדשה‪ .‬תל אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‬ ‫ואוניברסיטת תל‪-‬אביב‪.‬‬ ‫זמיר י‪ ,)2009(.‬מבוא לאתיקה‪ ,‬בתוך‪ :‬קיי א‪( .‬עורך)‪ ,‬אתיקה בעסקים‪ ,‬הלכה למעשה‪ ,‬המרכז לערכים‬ ‫בעסקים‪ ,‬ירושלים‪ ,‬המרכז לאתיקה בירושלים‪ ,‬ירושלים‬ ‫קימליקה ו‪( .‬תשס"ה)‪ ,‬דילמות של חינוך לאזרחות בדמוקרטיות פלורליסטיות‪ ,‬בתוך‪ :‬מנוחין י‪ .‬יובל י‪.‬‬ ‫(עורכים)‪ ,‬האם הסובלנות תנצח? חינוך מוסרי בעולם מגוון‪ ,‬האוניברסיטה עברית‪ ,‬ירושלים‬ ‫נספח‪ :‬הקוד האתי של מכללת לוינסקי‬ ‫ַארבָׁעָׁ ה בַּחֶ דֶ ר‬ ‫מִ שְּׁ ֹלשָׁ ה אֹו ְּׁ‬ ‫תָׁ מִ יד אֶ חָׁ ד עֹומֵ ד ְּׁלי ַּד הַּ חַּ ּלֹון‪.‬‬ ‫מֻ כ ְָּׁׁרח ל ְִּׁראֹות אֶ ת הָׁ עָׁ ו ֶל בֵין קֹוצִים‬ ‫ו ְּׁאֶ ת הַּ שְּׁ ֵרפֹות ַּב ִגבְּׁעָׁ ה‪...‬‬ ‫יהודה עמיחי‬ ‫מכללת לוינסקי לחינוך‬ ‫קוד אתי לחברי קהילות המכללה‬ ‫א‪ .‬מבוא‬ ‫‪‬‬ ‫ערכי יסוד של מכללת לוינסקי לחינוך ויעדיה‬ ‫‪‬‬ ‫קהילות המכללה‬ ‫ב‪ .‬הקוד האתי המכללתי‬ ‫‪.4‬‬ ‫הקוד האתי כמשקף את ה"חזון" המכללתי‬ ‫‪.5‬‬ ‫מחויבויות יסוד של חברי קהילות מכללת לוינסקי לחינוך‬ ‫ג‪ .‬הוועדה לאתיקה במכללה‬ ‫‪.1‬‬ ‫מינוי הוועדה‬ ‫‪.2‬‬ ‫מבנה הוועדה‬ ‫‪.3‬‬ ‫תפקידי הוועדה‬ ‫‪.4‬‬ ‫נוהלי עבודת הוועדה‬ ‫‪.5‬‬ ‫סמכויות הוועדה‬ ‫א‪ .‬מבוא‬ ‫‪ .1‬ערכי יסוד של מכללת לוינסקי לחינוך ויעדיה‬ ‫מכללת לוינסקי לחינוך היא מוסד חינוכי אקדמי להכשרת מורים וגננות‪ .‬המכללה מעודדת את בוגריה לשלב‬ ‫בין מקצוענות לאנושיות‪ ,‬ומבססת את מתווה ההכשרה על נכסי תרבות‪ ,‬על ערכי היהדות‪ ,‬על ערכים‬ ‫דמוקרטיים וערכים אוניברסליים‪ ,‬על שילוב טכנולוגיות מתקדמות בדרכי ההוראה והלמידה ועל מתן מענה‬ ‫לצרכים משתנים של חברה פלורליסטית רב‪-‬תרבותית‪.‬‬ ‫המכללה הציבה לה למטרה להכשיר מחנכים מומחים בתחום הדעת האקדמי‪ ,‬המבטאים רגישות‬ ‫אתית וחברתית‪ :‬מחנכים שיהיו מעורבים חברתית בחיי בית הספר ובקהילה‪ ,‬ושיׂשכילו להכין את תלמידיהם‬ ‫להשתתפות פעילה ושוויונית בחברה דמוקרטית‪ .‬על רקע זה מודגשים המרכיבים הבאים בתהליך‬ ‫ההכשרה‪ :‬התייחסות אישית אל הפרט‪ ,‬מצוינות אקדמית והוראה איכותית‪ ,‬פיתוח הידע והחשיבה בתחום‬ ‫הדעת‪ ,‬פיתוח יכולות אקדמיות ומיומנויות דידקטיות ומתודיות‪ ,‬התפתחות מקצועית ולמידה לאורך החיים‬ ‫תוך חקר ההתנסות ובשיתוף עם המערכת של בתי הספר וגני הילדים‪.‬‬ ‫‪ .2‬קהילות המכללה והנהלתה‬ ‫במכללה פעילות שלוש קהילות‪ :‬סגל אקדמי המוגדר כשייך לקבוצה מקצועית (פרופסיה) מובחנת וייחודית‪,‬‬ ‫המשלבת במהותה שני מרכיבים‪ :‬היותם אנשי אקדמיה החותרים למיצוי האמת המדעית בתחומם‪ ,‬והיותם‬ ‫אנשי חינוך והוראה אשר ייעודם להכשיר מחנכים ומורים‪ .‬לצדם פועל סגל מנהלי של המכללה שייעודו‬ ‫לתחזק את כל המערכות הנדרשות למחקר‪ ,‬להוראה וללמידה יעילים ופוריים‪ .‬קהילה פעילה נוספת‬ ‫השותפה למימוש יעדי המכללה‪ ,‬היא קהילת הסטודנטים והלומדים בבבתי הספר ובתכניות הלימודים‬ ‫השונות‪ .‬ההנהלה אמונה על ניהול המכללה כמערכת שלמה‪ ,‬שתכליתה מימוש החזון המכללתי‪ .‬חברי‬ ‫ההנהלה‪ ,‬מתוקף תפקידם ומעמדם‪ ,‬אמורים להוות מופת בהתנהלותם ולגלות מנהיגות הנוטלת על עצמה‬ ‫אחריות כלפי פנים וכלפי חוץ בכל עת – בימים כתיקונם ובעתות משבר‪.‬‬ ‫ב‪ .‬הקוד האתי המכללתי‬ ‫‪ .1‬הקוד האתי כמשקף את ה"חזון" המכללתי‬ ‫קוד זה הוא מסמך הבא לתאר את מכלול הערכים‪ ,‬המידות‪ ,‬הכישורים‪ ,‬המחויבויות וההתנהגויות המצופות‬ ‫מחברי קהילות לוינסקי‪ .‬הערכים הם העקרונות ואמות המידה להערכת התנהגותנו‪ .‬אנו מצייתים לערכים‬ ‫מת וך בחירה אישית‪ ,‬קבלתם והפנמתם כמסגרת המעניקה יציבות ומשמעות ל"אני" ומשמעות לחברה שאנו‬ ‫חיים בה‪ .‬ברוח עקרונות אלו מחויב חבר הסגל במכללת לוינסקי בשמירה על כבוד המוסד‪ ,‬על כבוד האדם‪,‬‬ ‫על כבוד המקצוע ועל טוהר המידות בעבודה החינוכית והמנהלתית‪ .‬עליו למלא את תפקידו בנאמנות מתוך‬ ‫אחריות אישית ומקצועית‪ ,‬להיות דוגמה אישית ביחסיו עם מוסדות המכללה ועובדיה‪ ,‬עם עמיתיו בהוראה‬ ‫ובמנהלה ועם הסטודנטים‪.‬‬ ‫הקוד האתי נגזר מ"חזון המכללה"‪ ,‬וכל התקנוני המכללה – התקנון האקדמי‪ ,‬תקנון חברי מנהלה‪ ,‬מידע‬ ‫ותקנון לסטודנט – נגזרים ממנו‪ .‬לפיכך הקוד האתי אינו עומד בסתירה עם המסמכים הללו‪.‬‬ ‫‪ .2‬מחויבויות יסוד של חברי קהילות לוינסקי לחינוך‬ ‫המפורט להלן מבטא מידות טובות שהן הכרחיות לקיומה ולשגשוגה של קהילת לומדים אקדמית‪ ,‬והוא נועד‬ ‫לקבוע זכויות יסוד של כל חבר וחברה מקהילות לוינסקי‪.‬‬ ‫כבוד‪ ,‬שוויון הדדי ויחס נאות לזולת‬ ‫‪‬‬ ‫להקפיד על יחס הוגן כלפי כל באי המכללה‪ ,‬ולהימנע מפגיעה בגופם‪ ,‬ברכושם ובחופש הביטוי‬ ‫שלהם‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לנהוג בשוויוניות ולהימנע מהפליה כלשהי לטוב או לרע מטעמי לאום‪ ,‬גזע‪ ,‬מין‪ ,‬מוצא‪ ,‬השקפה‬ ‫פוליטית‪ ,‬מעמד חברתי או טעם אחר כלשהו‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לשמור על כבודם של כל באי המכללה ולהימנע מפגיעה בכתב ובעל פה‪ ,‬בפרהסיה ובאופן אישי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫להימנע מלנצל את המעמד והסמכות שהוענקה לעובד במסגרת תפקידו במכללה להשגת טובות‬ ‫הנאה אישיות‪ ,‬ולקידום השקפות פוליטיות‪.‬‬ ‫ערבות הדדית‬ ‫‪‬‬ ‫להיות ערים ורגישים למצוקות של כל אחד ואחד מחברי קהילות לוינסקי ולפעול לפתרונן בשיתוף‬ ‫פעולה עם משפחתו ומוסדות המכללה לפי הצורך והעניין‪.‬‬ ‫אחריות אישית ומקצועית‬ ‫‪‬‬ ‫לפתח בכל לומד את יכולותיו וכישוריו לקראת מימוש ייעודו המקצועי‪ ,‬תוך גילוי רגישות לצרכיו‬ ‫הייחודיים‪ ,‬ולמנוע הצטרפות למקצוע ההוראה והחינוך מכל מי שאינו מתאים להוראה בשל אישיותו‬ ‫וכישוריו‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לטפח תרבות של עבודה מתוך שיתוף פעולה והערכה הדדית‪ ,‬ולראות בכלל עובדי המכללה‬ ‫עמיתים לעבודה‪ ,‬שתרומתם למימוש מטרות המכללה היא תרומה חיונית‪.‬‬ ‫שימוש הוגן במידע‬ ‫‪‬‬ ‫להימנע מלמסור לזולת מידע העלול לפגוע בעמית למקצוע ובעבודתו‪ ,‬אלא אם כן נעשה הדבר‬ ‫משיקולים מקצועיים טהורים או כמתבקש מחוקי המדינה; במקרים חריגים כגון אלו‪ ,‬המידע יימסר‬ ‫לגורמים מוסמכים בלבד‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לכבד את זכותו של כל תלמיד לקבל מידע מלא ומהימן על מצבו בלימודים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫להקפיד על שמירת סודיות ופרטיות המידע על אודות הסטודנט ומשפחתו בכל תחום שהוא‪ .‬לא‬ ‫למסור מידע אודותיו לכל גורם שהוא ללא הסכמתו המפורשת של הסטודנט‪ ,‬אלא אם כן נעשה‬ ‫הדבר משיקולים מקצועיים טהורים או כמתבקש מחוקי המדינה; במקרים חריגים כגון אלו‪ ,‬המידע‬ ‫יימסר לגורמים מוסמכים בלבד‪.‬‬ ‫ג‪ .‬הוועדה לאתיקה במכללה‬ ‫‪ .1‬מינוי הוועדה‬ ‫• יו"ר הועדה ימונה לתפקידו על ידי נשיא המכללה‪.‬‬ ‫• יו"ר הועדה ימליץ בפני נשיא המכללה על הרכב הוועדה הנבחרת‪.‬‬ ‫• כל חברי הוועדה יקבלו כתבי מינוי מנשיא המכללה‪.‬‬ ‫• חבר יכהן בוועדה עד שתי קדנציות בנות שנתיים כל אחת‪.‬‬ ‫הערה‪ :‬כל איש סגל קבוע יכול להתמנות כחבר הוועדה‪ ,‬ובלבד שאיננו ממלא תפקיד בהנהלה הראשית של‬ ‫המכללה‪.‬‬ ‫‪ .2‬מבנה הוועדה‬ ‫בוועדה חברים‪ :‬יו"ר ועוד עשרה חברים כלהלן‪ :‬ששה חברי סגל אקדמי (ובכלל זה חבר שהוא נציג מטעם‬ ‫המועצה האקדמית העליונה)‪ ,‬שני חברי סגל מִ נהלי‪ ,‬ושני סטודנטים‪.‬‬ ‫‪ .3‬תפקידי הוועדה‬ ‫‪‬‬ ‫לעדכן את הקוד האתי ולהכניס בו שינויים בהתאם לצורך‪ ,‬ולהגישו למועצה האקדמית‬ ‫העליונה לאישור‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לשמש כנאמני אתיקה במכללה‪ ,‬לספק לחברי הסגל אינפורמציה וייעוץ בתחום האתי‬ ‫בהתאם לקוד האתי לתקנוני המכללה‪ ,‬ולקיים ימי עיון בנושאים הקשורים לאתיקה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לשמש כנציב קבילות לחברי קהילות לוינסקי הנמנים עם הסגל אקדמי ועם הסגל מנהלי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫להטמיע את הקוד האתי בחיי המכללה‪.‬‬ ‫‪ .4‬נוהלי עבודת הוועדה‬ ‫‪‬‬ ‫אל הוועדה יופנו תלונות ודילמות העולות מתוך המרחב המכללתי בכתב‪ ,‬בע"פ או בדוא"ל‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הוועדה תתכנס עד שלוש פעמים בסמסטר כדי לדון במקרים שהונחו על שולחנה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫במידת הצורך הוועדה תכונס לישיבה מיוחדת‪.‬‬ ‫‪ .5‬סמכויות הוועדה‬ ‫בסמכותה של ועדת האתיקה לנקוט באמצעים האלה‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫שיחה עם המעורבים בַּ"מִ קרה" שהועלה על שולחן הוועדה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫דרישה להתנצלות בכתב או בעל פה של הצד הפוגע בפני הצד הנפגע‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫פרסום ה"מקרה" ברבים ללא שמות המעורבים‪ .‬בכל פרסום תישמר הזכות למי שאינו‬ ‫מסכים עם שיפוט הוועדה לפרסם את עמדתו באותו אמצעי פרסום ובאותה רמת בולטות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫המלצה לנקיטת צעדים חמורים יותר והעברת ה"מקרה" לטיפול נשיא המכללה‪.‬‬ ‫הנאמר במסמך מתייחס לגברים ולנשים כאחד‪.‬‬