ד"ר שוש סיטון

‫על פעילות ועדת אתיקה במכללת לוינסקי לחינוך*‬
‫ד"ר שוש סיטון‬
‫הקדמה‬
‫ועדת אתיקה עוסקת בתחום "האפור" של מערכות היחסים שבין אדם לחברו ובין אדם להנהלת הארגון בה‬
‫היא פועלת‪ .‬בין התחום "השחור" הפלילי לתחום "הלבן" הנורמטיבי נמצא התחום ה"אפור" אשר משמעותו‬
‫היא כי אומנם אין מדובר בהתנהגות לא חוקית‪ ,‬אבל גם לא בהתנהגות ראויה‪ ,‬רצויה ומקובלת על חברי‬
‫הקבוצה או על הנהלת הארגון‪ .‬למעשה אין תורה סדורה והחלטית המכתיבה את דרכי עבודתה של ועדת‬
‫האתיקה‪ .‬כל ארגון וארגון מחליט לעצמו על הכללים‪ ,‬המטרות דרכי פעילותה וסמכותה של ועדת האתיקה‬
‫שלו (זמיר‪.)2009‬‬
‫ההרצאה תציג את עבודתה של ועדת האתיקה של מכללת לוינסקי לחינוך במהלך קדנציה אחת (תשע"ב‪-‬‬
‫תשע"ד) בשלוש רמות‪ :‬רמת מערכת היחסים שבין הועדה להנהלת המכללה‪ ,‬רמת התנהלות הפנימית של‬
‫הועדה‪ ,‬אופן וטיב קבלת ההחלטות של הועדה‪ ,‬ולבסוף רמת פעילותה של הועדה מול עובדי המכללה‪.‬‬
‫למעשה הצגה זו משקפות שלוש נקודות מבט שונות על עבודת הועדה כאשר כל נקודת מבט מעלה דילמה‬
‫אחרת המאפיינת את עבודתה של כל ועדת אתיקה באשר היא‪.‬‬
‫הדילמה הראשונה היא שאלת עצמאותה של הועדה‪ ,‬כוחה ומידת השפעתה על הנהלת המכללה‪.‬‬
‫הדילמה השנייה כיצד מפרש הקוד האתי את חזון המכללה‪.‬‬
‫הדילמה השלישית עוסקת בתפיסת חברי ועדת האתיקה את תפקידם מול תפיסות שונות של עובדי‬
‫המכללה כפי שבאו לידי ביטוי באופי התלונות שהגיעו אל הועדה ובתגובות להחלטות שונות של הועדה‪.‬‬
‫ההתמודדות עם דילמות אלה‪ ,‬הפתרונות שנבחרו על ידי חברי הועדה נובעים מתפיסת עולם בסיסית‬
‫שהתפתחה‪ ,‬התחדדה והתגבשה בהדרגה תוך כדי הדיונים‪ ,‬ניסוח מחודש של הקוד האתי וההחלטות‬
‫שקיבלה הועדה במהלך הקדנציה‪ .‬ההתנסות חייבה את חברי הועדה לא פעם לחזור ולהבהיר לעצמם את‬
‫עמדתם ולדייק בתפיסתם‪.‬‬
‫פרק א' דילמת העצמאות‬
‫הדילמה הראשונה‪ ,‬דילמת העצמאות של הועדה קשורה‪ ,‬כאמור‪ ,‬למערכת היחסים בין הוועדה להנהלת‬
‫המכללה‪ .‬על פי הנוהג שהיה מקובל במכללה עד לתחילתה של הקדנציה הנוכחית‪ ,‬ועדת האתיקה הייתה‬
‫גוף עצמאי שהיה קשור לסגל האקדמי בלבד; כל חבריה היו חברי סגל אקדמי ופעילותה הצטמצמה לקבוצת‬
‫עובדים זו‪ .‬כמו כן‪ ,‬נהוג היה כי יו"ר הוועדה התמנה על ידי ההנהלה‪ .‬ואילו הועדה נבחרה על ידי היו"ר‬
‫כאשר אחד מחבריה חייב להיות נציג המועצה האקדמית העליונה‪ .‬עקרון נוסף שהיה נהוג‪ ,‬הוא כי כל שאר‬
‫חברי וועדת האתיקה לא יהיו בעלי תפקידים ניהוליים‪.‬‬
‫בתחילת שנת הלימודים תשע"ב‪ ,‬עם קבלת המינוי של יו"ר ועדת האתיקה‪ ,‬פנתה אלי נשיאת המכללה‬
‫וביקשה לכלול בין חברי הועדה גם נציגי סטודנטים‪ .‬בקשה זו פתחה דיון עקרוני על אופיה של ועדת‬
‫האתיקה והעלתה מספר שאלות‪:‬‬
‫‪ ‬לאור צירופם של נציגי הסטודנטים האם אין מקום לצרף לוועדה גם נציגים של הסגל המנהלי?‬
‫‪ ‬מה מקומן של ועדות אחרות במכללה ביחס לוועדת האתיקה‪ ,‬כמו למשל "ועדת המשמעת"‬
‫המטפלת בתלונות הקשורות לטוהר המידות של סטודנטים? או הועדה המטפלת בתלונות‬
‫הקשורות להטרדות מיניות שהוקמה באותה עת במכללה מתוקף החוק?‬
‫‪ ‬מהו טיב הקשר שבין דיקנית הסטודנטית לוועדה? האם היא צריכה להיות חלק מועדת האתיקה?‬
‫הדיונים סביב שאלות אלה היו למעשה דיונים עקרוניים על מקומה של ועדת האתיקה במכללה ביחס‬
‫לוועדות ולתקנונים השונים של המכללה‪ ,‬וכן דיון על הרכבה של וועדת האתיקה‪.‬‬
‫ההתמודדות עם שאלות אלה פתחה את האפשרות להכיל תפיסה חדשה על עבודת הוועדה והיא הרחבת‬
‫מסגרת פעילותה לכלל באי המכללה‪ .‬בפועל בא הדבר לידי ביטוי בהקפדה על הכללת נציגי סגל אקדמי‬
‫מדרגות שונות בוועדה ובצירופם‪ ,‬לראשונה‪ ,‬של נציגים מטעם הסגל המנהלי והסטודנטים‪ .‬יש לציין כי‬
‫למרות ההזמנה החוזרת ונשנית לאגודת הסטודנטים‪ ,‬נמנעו הסטודנטים מלקחת חלק בפעילות השוטפת‬
‫של הועדה‪ .‬עובדה זו כשלעצמה דורשת חקירה ובדיקה‪ ,‬שלא כאן המקום לקיימה‪.‬‬
‫הרחבת מסגרת פעילותה של הועדה והכללת נציגי הסגל המנהלי תרמה לקבלת התפיסה של המכללה‬
‫כ"קהילה" בה חיות קבוצות שונות של חברים‪ ,‬עם אינטרסים שונים‪ ,‬אבל לכולם יש אינטרס אחד משותף –‬
‫קיום המכללה‪ ,‬תפקודה היעיל‪ ,‬הטוב‪ ,‬כמקום עבודה‪ ,‬פרנסה‪ ,‬אבל גם כמקום בו אנו שוהים‪ ,‬יוצרים‪,‬‬
‫מתחברים עם אנשים ‪ -‬מקום חיים‪.‬‬
‫משנבחרו חברי הועדה על ידי יושבת הראש החדשה החליטו חבריה כבר בדיון הראשון כי ועדת האתיקה‬
‫רואה עצמה כפופה לחזון המכללה והוא בלבד צריך להדריך את פעילותה‪ .‬ולאור זאת החליטה הועדה כי‬
‫בוועדת המשמעת של המכללה ובוועדה לטיפול בהטרדות מיניות ישבו נציגים מטעם ועדת האתיקה‪ .‬באשר‬
‫לדיקנית הסטודנטים‪ ,‬הוחלט כי מאחר ותפקידה הוגדר על ידי הנהלה‪ ,‬אין בסמכות הועדה להרחיבו או‬
‫לצמצמו ולכן אין אפשרות לצרפה לוועדת האתיקה‪.‬‬
‫היבט נוסף של טיב הקשר בין הועדה להנהלה הוא הדיווח על פעילות הועדה‪ .‬חברי הועדה החליטו לא‬
‫לחרוג מהנוהג שהיה מקובל עד אז במכללה‪ ,‬ולכן נשלחו כל הפרוטוקולים של ישיבותיה לנשיאת המכללה‬
‫ולרקטורית‪ .‬יש לציין כי בעיקרון הפרוטוקולים חסויים ואינם פתוחים לשאר באי המכללה‪.‬‬
‫כפי שמקובל היה תמיד במכללה‪ ,‬לאחר קבלתם הוזמנה יו"ר הועדה לפגישה לדיון על הפרוטוקול שמכיל‬
‫פרטים על הנושאים שעלו וההמלצות הועדה‪.‬‬
‫בתום תקופת הקדנציה ניתן לסכם ולומר כי ועדת האתיקה הייתה אוטונומית בהחלט‪ .‬המלצותיה התקבלו‬
‫בחיוב על ידי הנהלה ורובן הגדול גם יושם‪ .‬הקוד האתי החדש שנוסח על ידי חברי הועדה אושר על ידי כל‬
‫חברי המועצה האקדמית העליונה‪ ,‬להוציא אחד אשר נמנע ונימק זאת בטענה עקרונית המתנגדת לקיומו‬
‫של כל קוד אתי באשר הוא‪.‬‬
‫היחס החיובי לוועדה בא לידי ביטוי גם כאשר יו"ר הועדה מצאה לנכון להצטרף לקורס "ממוני אתיקה"‬
‫במרכז לאתיקה בירושלים כדי להרחיב את השכלתה בנושא ולמצוא תשובות לשאלות שעלו בדיוני הועדה‪.‬‬
‫הנהלה נענתה לבקשה והסכימה לממן קורס זה ברצון‪.‬‬
‫השינויים שחלו בהיקף ובעבודת הועדה תבעו מחברי הועדה להתמודד עם מצבים חדשים ולאור זאת לנסח‬
‫נהלים חדשים (על כך ארחיב בפרק ג')‪ .‬בתום הקדנציה חשו חברי הוועדה כי הם נמצאים במסע של למידה‬
‫שעדיין לא הסתיים‪ .‬נוסף על כך שלושה מחברי הוועדה‪ ,‬כולל היו"ר‪ ,‬נבחרו לתפקידי ניהול‪ .‬כך עלתה על‬
‫הפרק דילמה חדשה‪ :‬האם לעזוב הכל‪ ,‬באמצע התהליך‪ ,‬או שמא המצב הנוכחי הוא מיוחד ודורש מחברי‬
‫הועדה להמשיך בתפקידם? האם לחרוג מהנוהל המקובל ולטעון כי במידה ויוצר מצב של ניגוד עניינים ניתן‬
‫לפתור זאת על ידי השעיית חבר הועדה מטיפול במקרה שיעלה?‬
‫נכון לעכשיו‪ ,‬אנו נמצאים בעיצומו של דיון עקרוני בעניין זה עם הנהלת המכללה‪ ,‬ועדיין לא נפלה החלטה‪.‬‬
‫פרק ב' הקוד האתי משקף את תפיסת חברי הועדה את תפקידם‬
‫ועדת האתיקה החלה את עבודתה בקריאה ביקורתית של הקוד האתי שהיה קיים עד אז במכללה‪.‬‬
‫ברמה ההצהרתית הקוד האתי הוא הביטוי הקונקרטי של חזון המכללה‪ ,‬חזון אשר יש בו אמירה ערכית‪,‬‬
‫חברתית ופוליטית‪ .‬החזון מכתיב את מטרות המכללה כמוסד להכשרת מורים וגננות בארץ‪ .‬בפועל הקוד‬
‫האתי הוא פרשנות לחזון וכמו כל פרשנות הוא מעוגן בתפיסת עולם פילוסופית‪ .‬זאת משום שבקביעת‬
‫התנהגות אתית‪ ,‬יש לבחון את הערכים מהם נגזרות התנהגויות‪ .‬לעתים הערכים עומדים זה מול זה‪ ,‬כגון‪:‬‬
‫חופש הדיבור מול כבוד האדם‪ .‬בעידן הנוכחי‪ ,‬הפוסט‪-‬מודרני שבו "הכול מותר" ו"האמת" היא יחסית‬
‫אנשים שונים פועלים על פי תפישות שונות ומדברים בלשונות שונות‪ .‬ולכן יש לקבוע מהי התנהגות אתית‬
‫באופן ברור‪.‬‬
‫הקריאה הביקורתית נועדה קודם כל להתאים את הקוד החדש להחלטה להחיל את פעילותה של ועדת‬
‫האתיקה על כל באי המכללה ועל כל שדרות הניהול שלה‪ .‬אחר כך לבדוק עד כמה מקובלת הפרשנות‬
‫הקודמת של חזון המכללה על חברי ועדת האתיקה הנוכחית‪.‬‬
‫התשובות שניתנו לשתי הסוגיות הללו נשענות על תפיסת עולמם הפילוסופית של חברי הועדה‪ .‬הפרשנות‬
‫החדשה ביטלה את תפיסת העולם של הקוד הקודם שראתה את מערכות היחסים בין הסטודנטים לסגל‬
‫האקדמי‪ ,‬בין הסטודנטים לסגל המנהלי‪ ,‬ובין הסגל האקדמי לסגל המנהלי כמערכת יחסים המושתתות על‬
‫גישה חומרנית הדוגלת בחלוקה דיכוטומית של בעלי מקצוע מול לקוחות‪ .‬הקוד האתי הקודם התמקד‬
‫בהגדרת האתיקה המקצועית של המרצים במכללה כפרופסיה‪ ,‬כנותני שירותים ללקוחות שהם הסטודנטים‪.‬‬
‫הביקורת על גישה זו הייתה כפולה‪ ,‬ראשית האם רק הסטודנטים הם לקוחות? ואולי גם המרצה (שהוא בעל‬
‫המקצוע) הזקוק לשרותי הסגל המנהלי נמנה גם עם הלקוחות? ושנית האם בתהליכי החקר והלמידה‬
‫המתרחשים במכללה לא מתקיימים יחסי גומלין של התפתחות הדדית של מרצים וסטודנטים כאחד?‬
‫במילים אחרות ברור כי במקום כמו מכללה לא יכולה להתקיים מערכת אטומיסטית בה כל פרט הוא אטום‬
‫בודד הפרופסיה פועלת בתוך מערכת‪ ,‬ויש לנסח מחדש מה מקומו של בעל המקצוע במערכת המכללתית‪.‬‬
‫דרושה ראייה הוליסטית רחבה (קימלקה תש"ה)‪.‬‬
‫חברי ועדת האתיקה ביקשו להשתית את הקוד האתי החדש על עקרונות הומניסטיים כיאה למוסד חינוכי‪.‬‬
‫לפיכך הוחלט כי הפרשנות החדשה של חזון המכללה תישען על תפיסתו של אקסל הונת (‪ ,)2008‬הרואה‬
‫כל אדם כמי שנמצא ברשת סבוכה ומורכבת של יחסים מתמשכים עם אחרים ועם עצמו – מערכת ששיתוף‬
‫הפעולה החברתי בה נשען על עקרונות של מתן הכרה וסולידריות חברתית שאינה מדירה ומשפילה חלקים‬
‫של החברה‪ .‬על פי פרשנות זו הפכה המכללה ל"קהילה”‪ ,‬והקוד האתי חל על כל חברי הקהילה‪ ,‬היינו על‬
‫כל באי המכללה‪ .‬תפיסת עולם זו ביטלה את ההבחנות הסקטוריאלית שהיו קיימות בקוד הישן‪ ,‬והחילה את‬
‫הקוד החדש על כל חברי הקהילה‪ :‬הסגל האקדמי‪ ,‬הסגל המנהלי והסטודנטים וכן על הנהלה שלא הייתה‬
‫כל התייחסות לתפקידה‪.‬‬
‫בעיני חברי הוועדה מדובר היה בשינוי משמעותי האמור להקרין על האקלים החברתי והחינוכי במכללה‪.‬‬
‫במידה רבה קיוו חברי הועדה כי הקוד האתי החדש יתרום לשיפור האווירה הכללית ומערכות היחסים‬
‫במכללה‪ .‬לחברי הוועדה היה ברור שהמרמור והניכור שאפיין חלק גדול מהעובדים במכללה לא צמחו על‬
‫רקע אי‪-‬פרופסיונליות של העושים במלאכה‪ ,‬מקורם בליקויים בתחום יחסי אנוש‪.‬‬
‫נושא נוסף שעלה הוא התייחסות לסוגיות אתיות הקשורות לעולם האינטרנט והשימוש הנרחב במחשוב‬
‫ובתקשוב‪ .‬התייחסות שלא הייתה קיימת כלל בקוד האתי הקודם‪.‬‬
‫(ראה בנספח הקוד האתי החדש של המכללה)‪.‬‬
‫פרק ג' תפיסת חברי ועדת האתיקה את תפקידם מול תפיסות שונות של עובדי המכללה‬
‫כבר בראשית הדרך נערך דיון עקרוני והוחלט כי הועדה תופסת את עצמה כוועדה מחנכת ולא כוועדה‬
‫מענישה‪ .‬תפיסה כזו מחייבת את חברי ועדת האתיקה לאמץ גישה אקטיביסטית‪ .‬כלומר לא לטפל רק‬
‫בתלונות שיגיעו לשולחנה של הועדה‪ ,‬אלא גם ליזום ולעודד שיח שוטף שיתלו בו חלק כל שדרות הקהילה‪,‬‬
‫לעלות שאלות ולשמוע רעיונות‪ .‬הוחלט ליזום מפגשים בשיתוף ראשי חוגים ותכניות שונות למען הוספת‬
‫נושא האתיקה בחינוך כחלק מתכנית הלימודים‪ .‬לעודד מרצים להתחייב לקחת חלק בדיון בנושאים שהם‬
‫מתחום האתיקה ולמצוא בשיעוריהם "נישות" המזמנות דיון כזה‪ .‬לערוך סדנאות‪ ,‬שולחנות עגולים וימי עיון‬
‫לחברי הסגל בכלל ולמדריכות הפדגוגיות בפרט שבהם יידונו בצורה מסודרת הערכים הרלוונטיים לנו‬
‫כמכללה‪.‬‬
‫בימים אלה אנו נמצאים בעיצומו של תהליך הטמעה והנחלה של הקוד האתי‪ .‬שתי הפעילויות הראשונות‬
‫מתוכננות עם חברי המועצה האקדמית הפנימית‪ ,‬גוף המאגד את ראשי התכניות והחוגים במכללה והן‪:‬‬
‫תפקידו של הקוד האתי בהבטחת איכות ההוראה‪ ,‬והקוד האתי ככלי ניהולי‪.‬‬
‫תפקיד הוועדה התברר עוד יותר כאשר החלו להגיע אל שולחנה של ועדת האתיקה תלונות שונות‪ .‬אז‬
‫נזקקה הועדה להציב "קווים אדומים" המבהירים לכול כי‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫הוועדה אינה בית משפט‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫הוועדה לא תפגע בסמכויות ההנהלה‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫הוועדה לא תשמש מכשיר לניגוח ולא תאפשר ניצול ציני של פניות לשם "חיסול חשבונות"‪.‬‬
‫ניתן למיין את התלונות שהגיעו אל שולחנה של ועדת האתיקה לארבע קבוצות‪:‬‬
‫א‪ .‬תלונות בנושא יחסי אנוש של בעלי תפקידים מנהליים‬
‫תלונות ממוקדות ביחס בלתי מקצועי ומנוכר של בעלי תפקיד בתחום משאבי אנוש‪ .‬הוועדה העירה כי היא‬
‫מודעת לדילמות העומדות בפני בעלי תפקידים בתחום משאבי אנוש ולהחלטות הקשות שעליהם לקבל מדי‬
‫יום ("העבודה השחורה")‪ ,‬והמליצה‪ :‬להקים קבוצת מיקוד של חברי סגל מנהלי‪ ,‬שתיפגש מפעם לפעם עם‬
‫הנהלת המכללה‪ .‬מטרת הקבוצה לגשר בין העובדים להנהלה ולמנוע תחושה של נתק בין ההנהלה לחברי‬
‫הסגל המנהלי‪.‬‬
‫כמו כן סברו חברי הוועדה שלהנהלה יש אינטרס מובהק וגם אחריות לכך שבמכללה יתקיימו מערכות‬
‫יחסים תקינות בין עובדים לממונים‪ .‬יש לכך השלכות על הדימוי של המכללה‪ .‬ולכן המליצה הוועדה לקיים‬
‫סדנה בנושא "תרבות ארגונית"‪ .‬הרעיון היה לגייס כוחות מתוך המכללה לצורך קיום הסדנה‪ .‬גיוס כוחות‬
‫מבפנים יבטא רצון לשינוי האווירה‪ .‬בנוסף המליצה הוועדה להעביר משובים בסגל המנהלי‪.‬‬
‫מספר תלונות הגיעו אל שולחנה של הועדה במהלך ביצוע החלטה של ההנהלה על שינויים מבניים‬
‫במכללה‪ .‬שינויים אלה ביקשו למזג שלוש יחידות קטנות לכדי חטיבה מרכזית אחת והם יצרו מתח בין בעלי‬
‫תפקידים ביחידות הקטנות שראו בכך פגיעה במעמדם האישי וזלזול ביכולתם המקצועית‪.‬‬
‫לאחר מספר פגישות עם כל הנוגעים בדבר המליצה הוועדה להנהלת המכללה להיעזר בשרותיו המקצועיים‬
‫של מגשר חיצוני אשר יסייע לכמה עובדים‪ ,‬לרבות ראש החטיבה החדשה לעבור את התהליך הקשה של‬
‫שינוי באופן מבין ומתחשב יותר ברגשות של כל הנוגעים בדבר‪.‬‬
‫ב‪ .‬ענייני קידום בדרגה ומינויים לתפקידים‬
‫הגיעו אל הוועדה פניות בנושא הקידום בדרגות של חברי סגל אקדמי‪ .‬הועלתה טענה שתיקים של חברי סגל‬
‫אקדמי נדחים‪ ,‬גם בדרגה הנמוכה ביותר (מורה בכיר)‪ ,‬אף על פי שיש תקנים‪ ,‬וכן שדחיית התיקים אינה מלווה‬
‫בנימוקים כלשהם‪.‬‬
‫מאחר שמדובר בסוגיה כבדת משקל הנוגעת לכל חברי הסגל‪ ,‬ומאחר שבהליכי קידום יש גם היבטים אתיים‬
‫(שקיפות‪ ,‬נוהל תקין‪ ,‬מחויבות לתקנונים‪ ,‬הגינות)‪ ,‬החליטה הוועדה להזמין את חברי ועד הסגל האקדמי‬
‫ולשמוע את עמדתו בנושא‪ .‬במפגש שנערך עם נציגי ועד הסגל האקדמי עלה שמדובר בנושא קריטי‪ ,‬המעיב על‬
‫יחסי העבודה במכללה ויוצר אווירה של זעם ותסכול‪ .‬באשר לעניין הקידום עצמו‪ ,‬ציינו חברי הועד כי קשה‬
‫במיוחד הוא קידומן של המדריכות הפדגוגיות בדרגות הקידום האקדמיות‪ .‬רובן נדחות בטענה שאין להן‬
‫פרסומים‪ .‬חלק גדולן מעבודתן של המדריכות הפדגוגיות עם הסטודנטיות מבוסס על הדרכה והפקת תוצרים‬
‫שהם חומרי למידה מקוריים‪ ,‬אולם הוא אינו נלקח בחשבון כפרסומים‪.‬‬
‫לאחר מכן התכנסה הועדה והחליטה להציע להנהלה‪:‬‬
‫‪ .1‬לפרסם בבהירות את הקריטריונים לקידום ואופן שקלולם לסגל האקדמי במכללה בכלל ושל המדריכים‬
‫הפדגוגיים בפרט‪.‬‬
‫‪ .2‬לדאוג לכך שפרסונות המאיישות את וועדת הקידומים יתנהגו ביתר כבוד ורגישות במועמדים לקידום‪ .‬שכל‬
‫מועמד יקבל מידע מדויק ותמיכה בהכנת התיק‪.‬‬
‫‪ .3‬הוועדה ציינה בפני ההנהלה כי מצב שבו כ‪ 25%-‬משיעורים במכללה ניתנים בידי סקטור שאין לו דרך‬
‫להתקדם בדרגות הקידום בהיעדר פרסומים מעיב על מערכות היחסים בין ההנהלה לחברי הסגל האקדמי‪.‬‬
‫לפיכך המליצה הוועדה לחזק את מערך התמיכה בפרסום מחקרים הקיים ברשות המחקר של המכללה‬
‫באמצעות סדנאות כתיבה אקדמית‪ ,‬תמיכה והדרכה אישית‪ .‬לפרסם זאת בקרב המדריכות הפדגוגיות ולעודד‬
‫אותן לפנות לרשות המחקר של המכללה‪.‬‬
‫ג‪ .‬התנהלות מול סטודנטים‪:‬‬
‫אל הוועדה הגיעו תלונות של סטודנטים על כך ששיעורים מתבטלים "לטובת" אירועים המתקיימים במכללה‬
‫כמו ימי עיון והרצאות של מרצים‪-‬אורחים מהארץ ומחו"ל והסטודנטים נקראים להשתתף בהם‪ .‬התחושה‬
‫של הסטודנטים הייתה שמטרת הביטול היא "למלא אולם"‪ .‬התרעומת גדולה במיוחד כאשר מדובר בסדנת‬
‫פרויקט‪ ,‬כשסטודנטים מגיעים במיוחד לסדנה‪ ,‬והיא מתבטלת ללא הודעה מוקדמת‪.‬‬
‫בעניין זה הוועדה הדגישה כי אומנם היא רואה בהשתתפותם של הסטודנטים באירועים הנערכים במכללה‬
‫למידה לכל דבר אולם למען הסדר הטוב הציעה לקבוע נהלים ברורים המאפשרים ואף מחייבים‬
‫השתתפותם של סטודנטים באירועים לצד מתן חופש אקדמי למרצה להחליט אם להגיע עם תלמידיו לאירוע‬
‫או לקיים שיעור‪.‬‬
‫עניין אחר הגיע מצדם של חברי הסגל המנהלי‪ ,‬נשמעו תלונות על כך שעובדים ננזפו בפני סטודנטים‪.‬כאן‬
‫הדגישה הוועדה כי חייבים לשמור על כבודם האישי של כל עובדי המכללה ללא יוצא מן הכלל‪.‬‬
‫ד‪ .‬התנהלות התכתובת באינטרנט‪:‬‬
‫בנושא זה הגיעו אל הועדה מספר תלונות בהן תלונה חמורה של ראש תכנית במכללה‪ ,‬בשם סטודנטית‬
‫שלה אשר קיבלה בטעות מייל של מרצה‪ ,‬שאומנם לא נועד לה אלא לקולגה‪ ,‬אבל עסק בשיעור‬
‫שהסטודנטית העבירה בבית הספר במסגרת ההתנסות הבית ספרית‪ .‬המרצה "קטלה" את השיעור בלשון‬
‫חריפה‪ ,‬ואף השתמשה במילים שאינן הולמות איש חינוך‪ .‬בתלונה של ראש התכנית היא ציינה כי‬
‫הסטודנטית דיווחה לה על עגמת הנפש שנגרמה לה וביקשה ממנה לדאוג לכך שדברים כאלה לא יישנו‬
‫במכללה‪.‬‬
‫כאשר התבררה הטעות והתלונה שלחה המרצה מכתב לוועדת האתיקה ובו הביעה חרטה עמוקה על‬
‫דבריה‪ ,‬ורצון כן להתנצל בפני כל הנוגעים בדבר (למעשה היא כבר התנצלה בפני הסטודנטית בכתב‪ ,‬וכמו‬
‫כן היא התנצלה פנים מול פנים בפני ראש התכנית)‪ .‬המרצה הבהירה במכתבה שהיא מֵ צֵירה על‬
‫התבטאותה שאינה נאה לאיש חינוך‪ ,‬ועל הלשון שנקטה שאינה ראויה בכל פורום‪ .‬ממכתבה עולה שמאז‬
‫אותו אירוע מצער היא עוברת תהליכים של חשבון נפש והתייסרות‪.‬‬
‫הוועדה התלבטה בין המלצה לנזיפה חמורה שתיכנס לתיק האישי ושיחה נוקבת עם המרצה לבין המלצה‬
‫להשעות אותה מתפקיד אחר שהיא ממלאת כיום (עם אפשרות להגיש מועמדות לתפקיד פעם נוספת‪,‬‬
‫כעבור שנה)‪ .‬יש לציין שאף על פי שבהמלצות אלה יש מידה של ענישה‪ ,‬הרי התכלית העיקרית היא‬
‫חינוכית‪.‬‬
‫הוועדה שקלה את ה"תועלת" שבהשעיה מול ה"תועלת" שבנזיפה‪ .‬עלו שתי טענות‪ :‬האחת‪ :‬מבחינת‬
‫הניראות‪ ,‬נזיפה חמורה אינה נראית‪ ,‬ולכן יש מקום להשעיה‪ .‬השנייה‪ :‬בהשעיה יש יסוד מאיים‪" ,‬למען יראו‬
‫וייראו”‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬חברים מתוך הוועדה התרשמו‪ ,‬שעצם הגשת התלונה לוועדת האתיקה תרמה לכך‬
‫שאנשים שהוגשה נגדם תלונה‪ ,‬שיפרו בתוך זמן קצר את אופן התנהלותם‪ .‬לכן נראה שבמקרה החמור‬
‫שלפנינו תועיל שיחה עם המרצה ונזיפה חמורה‪ .‬בנוסף‪ ,‬הוועדה שקלה נסיבות מקילות‪ :‬מדובר במעידה‬
‫ראשונה‪ ,‬מדובר בטעות‪ ,‬המרצה התנצלה והביעה חרטה‪.‬‬
‫בסופו של דבר החליטה הועדה (ברוב של ‪ 6‬מול ‪ )1‬להמליץ על נזיפה חמורה שתיכנס לתיק האישי של‬
‫המרצה והזמנה לשיחה עם שני נציגים מטעם הוועדה‪.‬‬
‫עניין נוסף קשור לקלות שבה ניתן לפגוע באנשים באמצעות שליחת מיילים‪ .‬בהינף יד ניתן לשלוח מייל‬
‫מאיים לעובד‪ ,‬לכתב רבים ולידע אותם בכל עניין ועניין‪ .‬ואכן‪ ,‬הגיעו תלונות של עובדים על אלימות מילולית‬
‫במיילים הממוענים אליהם ומופצים בתפוצה רחבת היקף‪ .‬העובדים טענו כי יש בכך משום הלבנת פני אדם‬
‫ברבים‪ .‬כאשר אין התאמה בין תוכן הדברים להיקף התפוצה‪ ,‬עובדים הביעו תחושה שתכליתה של זו היא‬
‫"לצבור עדויות" נגד עובד או לכפות עליו "עשייה"‪ .‬התנהלות כזו ואי שמירה על דיסקרטיות גורמת לעובדים‬
‫לחוש שהסודות שלהם נחשפים ואין למי לפנות‪.‬‬
‫הוועדה המליצה בפני ההנהלה לפעול בעניין זה עם כל בעלי התפקידים במכללה‪ ,‬מהסגל האקדמי והמנהלי‬
‫גם יחד‪ ,‬להבהיר ולחדד את הסכנות שבשימוש לא אתי במיילים‪.‬‬
‫בפני הוועדה הועלתה פנייה הנוגעת לבקשתו של ראש תכנית לקבל הרשאה להיכנס לאתרי מודל של‬
‫הקורסים (מקוונים ופרונטליים) מפעם לפעם בטענה שזה חלק מתפקידו‪ ,‬אך הבטיח שלא ייכנס לאתר ללא‬
‫הסכמת המרצה‪ .‬הוועדה ראתה בהרשאה מעין זו בעיה אתית‪ :‬לכאורה נראה שכניסה לאתר מקבילה‬
‫לכניסה לשיעור‪ ,‬ואולם הדבר שונה בתכלית‪ ,‬משום שמדובר בכניסה חופשית לקורס‪ ,‬לפורום וכו'‪ .‬הרשאה‬
‫כזאת מעוררת תחושה של "האח הגדול"‪ .‬אשר לאפשרות שניתנת כביכול למרצים שלא לאשר כניסה‪ ,‬יש‬
‫בה מידה מסוימת של הטעיה‪ .‬מרצה שאינו מוכן לאשר כניסה‪ ,‬עלול להיחשב בטעות מרצה שאינו משתף‬
‫פעולה‪ ,‬או מרצה המנסה להסתיר חוסר שליטה באמצעים טכנולוגיים‪.‬‬
‫במקרה זה‪ ,‬עצם הגשת התלונה לוועדה הביאה את ראש התכנית לחזור בו מכוונתו והתלונה בוטלה‪.‬‬
‫סכום‬
‫ניתן לראות כי הוועדה שמרה על כוונתה לפעול כוועדה מחנכת ולא כוועדה מענישה‪ .‬מטרתה לשפר את‬
‫מערכות היחסים במכללה‪ ,‬ליצור אווירה טובה‪ ,‬תומכת ומאפשרת לכל באי המכללה‪ .‬מטרה זו נשענת על‬
‫מערכת ערכים הומניסטית מחד אבל גם על ההבנה כי אקלים חיובי במכללה תורם לפעילות טובה יותר‬
‫ויעילה להשגת מטרות המכללה כגוף אקדמי בעל חזון חברתי‪.‬‬
‫עצם קיומה של הוועדה כערוץ ממוסד להגשת תלונות תרם לשיפור ההתנהגות של מנהלים ועובדים כאחד‪.‬‬
‫התברר כי אנשים שכנגדם הוגשה תלונה שיפרו את התנהלותם היומיות עוד לפני שהוועדה ניגשה לטפל‬
‫בתלונה‪ .‬עד כי כך שכאשר נעשה הבירור בוועדה‪ ,‬ביקשו המתלוננים ל"הקפיא" את התלונה ואמרו כי‬
‫למעשה מאז הוגשה התלונה נפתרו הבעיות‪.‬‬
‫כמו כן התברר כי לעתים הגיעו אל שולחנה של הוועדה תלונות שאינן קשורות ישירות באתיקה‪ .‬הועדה‬
‫שמעה את הדברים והעבירה את הדברים ללא המלצות להנהלת המכללה‪ .‬וגם בכך היא שימשה למעשה‬
‫כערוץ המקדם הידברות בין אנשי מנהל ואנשי סגל אקדמי להנהלה ובינים לבין עצמם‪.‬‬
‫* חברי הועדה הם‪ :‬יו"ר ד"ר שוש סיטון‪ ,‬פרופ' רחל משיח‪ ,‬פרופ' יצחק גילת‪ ,‬מר שי ענבר‪,‬‬
‫גב' שלי דרך‪ ,‬גב' סמדר אייל‪ ,‬גב' רבקה כחלון שיין‬
‫ביבליוגרפיה‬
‫הונת א' (‪ ,)2008‬זלזול ומתן הכרה‪ ,‬לקראת תיאוריה ביקורתית חדשה‪ .‬תל אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‬
‫ואוניברסיטת תל‪-‬אביב‪.‬‬
‫זמיר י‪ ,)2009(.‬מבוא לאתיקה‪ ,‬בתוך‪ :‬קיי א‪( .‬עורך)‪ ,‬אתיקה בעסקים‪ ,‬הלכה למעשה‪ ,‬המרכז לערכים‬
‫בעסקים‪ ,‬ירושלים‪ ,‬המרכז לאתיקה בירושלים‪ ,‬ירושלים‬
‫קימליקה ו‪( .‬תשס"ה)‪ ,‬דילמות של חינוך לאזרחות בדמוקרטיות פלורליסטיות‪ ,‬בתוך‪ :‬מנוחין י‪ .‬יובל י‪.‬‬
‫(עורכים)‪ ,‬האם הסובלנות תנצח? חינוך מוסרי בעולם מגוון‪ ,‬האוניברסיטה עברית‪ ,‬ירושלים‬
‫נספח‪ :‬הקוד האתי של מכללת לוינסקי‬
‫ַארבָׁעָׁ ה בַּחֶ דֶ ר‬
‫מִ שְּׁ ֹלשָׁ ה אֹו ְּׁ‬
‫תָׁ מִ יד אֶ חָׁ ד עֹומֵ ד ְּׁלי ַּד הַּ חַּ ּלֹון‪.‬‬
‫מֻ כ ְָּׁׁרח ל ְִּׁראֹות אֶ ת הָׁ עָׁ ו ֶל בֵין קֹוצִים‬
‫ו ְּׁאֶ ת הַּ שְּׁ ֵרפֹות ַּב ִגבְּׁעָׁ ה‪...‬‬
‫יהודה עמיחי‬
‫מכללת לוינסקי לחינוך‬
‫קוד אתי לחברי קהילות המכללה‬
‫א‪ .‬מבוא‬
‫‪‬‬
‫ערכי יסוד של מכללת לוינסקי לחינוך ויעדיה‬
‫‪‬‬
‫קהילות המכללה‬
‫ב‪ .‬הקוד האתי המכללתי‬
‫‪.4‬‬
‫הקוד האתי כמשקף את ה"חזון" המכללתי‬
‫‪.5‬‬
‫מחויבויות יסוד של חברי קהילות מכללת לוינסקי לחינוך‬
‫ג‪ .‬הוועדה לאתיקה במכללה‬
‫‪.1‬‬
‫מינוי הוועדה‬
‫‪.2‬‬
‫מבנה הוועדה‬
‫‪.3‬‬
‫תפקידי הוועדה‬
‫‪.4‬‬
‫נוהלי עבודת הוועדה‬
‫‪.5‬‬
‫סמכויות הוועדה‬
‫א‪ .‬מבוא‬
‫‪ .1‬ערכי יסוד של מכללת לוינסקי לחינוך ויעדיה‬
‫מכללת לוינסקי לחינוך היא מוסד חינוכי אקדמי להכשרת מורים וגננות‪ .‬המכללה מעודדת את בוגריה לשלב‬
‫בין מקצוענות לאנושיות‪ ,‬ומבססת את מתווה ההכשרה על נכסי תרבות‪ ,‬על ערכי היהדות‪ ,‬על ערכים‬
‫דמוקרטיים וערכים אוניברסליים‪ ,‬על שילוב טכנולוגיות מתקדמות בדרכי ההוראה והלמידה ועל מתן מענה‬
‫לצרכים משתנים של חברה פלורליסטית רב‪-‬תרבותית‪.‬‬
‫המכללה הציבה לה למטרה להכשיר מחנכים מומחים בתחום הדעת האקדמי‪ ,‬המבטאים רגישות‬
‫אתית וחברתית‪ :‬מחנכים שיהיו מעורבים חברתית בחיי בית הספר ובקהילה‪ ,‬ושיׂשכילו להכין את תלמידיהם‬
‫להשתתפות פעילה ושוויונית בחברה דמוקרטית‪ .‬על רקע זה מודגשים המרכיבים הבאים בתהליך‬
‫ההכשרה‪ :‬התייחסות אישית אל הפרט‪ ,‬מצוינות אקדמית והוראה איכותית‪ ,‬פיתוח הידע והחשיבה בתחום‬
‫הדעת‪ ,‬פיתוח יכולות אקדמיות ומיומנויות דידקטיות ומתודיות‪ ,‬התפתחות מקצועית ולמידה לאורך החיים‬
‫תוך חקר ההתנסות ובשיתוף עם המערכת של בתי הספר וגני הילדים‪.‬‬
‫‪ .2‬קהילות המכללה והנהלתה‬
‫במכללה פעילות שלוש קהילות‪ :‬סגל אקדמי המוגדר כשייך לקבוצה מקצועית (פרופסיה) מובחנת וייחודית‪,‬‬
‫המשלבת במהותה שני מרכיבים‪ :‬היותם אנשי אקדמיה החותרים למיצוי האמת המדעית בתחומם‪ ,‬והיותם‬
‫אנשי חינוך והוראה אשר ייעודם להכשיר מחנכים ומורים‪ .‬לצדם פועל סגל מנהלי של המכללה שייעודו‬
‫לתחזק את כל המערכות הנדרשות למחקר‪ ,‬להוראה וללמידה יעילים ופוריים‪ .‬קהילה פעילה נוספת‬
‫השותפה למימוש יעדי המכללה‪ ,‬היא קהילת הסטודנטים והלומדים בבבתי הספר ובתכניות הלימודים‬
‫השונות‪ .‬ההנהלה אמונה על ניהול המכללה כמערכת שלמה‪ ,‬שתכליתה מימוש החזון המכללתי‪ .‬חברי‬
‫ההנהלה‪ ,‬מתוקף תפקידם ומעמדם‪ ,‬אמורים להוות מופת בהתנהלותם ולגלות מנהיגות הנוטלת על עצמה‬
‫אחריות כלפי פנים וכלפי חוץ בכל עת – בימים כתיקונם ובעתות משבר‪.‬‬
‫ב‪ .‬הקוד האתי המכללתי‬
‫‪ .1‬הקוד האתי כמשקף את ה"חזון" המכללתי‬
‫קוד זה הוא מסמך הבא לתאר את מכלול הערכים‪ ,‬המידות‪ ,‬הכישורים‪ ,‬המחויבויות וההתנהגויות המצופות‬
‫מחברי קהילות לוינסקי‪ .‬הערכים הם העקרונות ואמות המידה להערכת התנהגותנו‪ .‬אנו מצייתים לערכים‬
‫מת וך בחירה אישית‪ ,‬קבלתם והפנמתם כמסגרת המעניקה יציבות ומשמעות ל"אני" ומשמעות לחברה שאנו‬
‫חיים בה‪ .‬ברוח עקרונות אלו מחויב חבר הסגל במכללת לוינסקי בשמירה על כבוד המוסד‪ ,‬על כבוד האדם‪,‬‬
‫על כבוד המקצוע ועל טוהר המידות בעבודה החינוכית והמנהלתית‪ .‬עליו למלא את תפקידו בנאמנות מתוך‬
‫אחריות אישית ומקצועית‪ ,‬להיות דוגמה אישית ביחסיו עם מוסדות המכללה ועובדיה‪ ,‬עם עמיתיו בהוראה‬
‫ובמנהלה ועם הסטודנטים‪.‬‬
‫הקוד האתי נגזר מ"חזון המכללה"‪ ,‬וכל התקנוני המכללה – התקנון האקדמי‪ ,‬תקנון חברי מנהלה‪ ,‬מידע‬
‫ותקנון לסטודנט – נגזרים ממנו‪ .‬לפיכך הקוד האתי אינו עומד בסתירה עם המסמכים הללו‪.‬‬
‫‪ .2‬מחויבויות יסוד של חברי קהילות לוינסקי לחינוך‬
‫המפורט להלן מבטא מידות טובות שהן הכרחיות לקיומה ולשגשוגה של קהילת לומדים אקדמית‪ ,‬והוא נועד‬
‫לקבוע זכויות יסוד של כל חבר וחברה מקהילות לוינסקי‪.‬‬
‫כבוד‪ ,‬שוויון הדדי ויחס נאות לזולת‬
‫‪‬‬
‫להקפיד על יחס הוגן כלפי כל באי המכללה‪ ,‬ולהימנע מפגיעה בגופם‪ ,‬ברכושם ובחופש הביטוי‬
‫שלהם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לנהוג בשוויוניות ולהימנע מהפליה כלשהי לטוב או לרע מטעמי לאום‪ ,‬גזע‪ ,‬מין‪ ,‬מוצא‪ ,‬השקפה‬
‫פוליטית‪ ,‬מעמד חברתי או טעם אחר כלשהו‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לשמור על כבודם של כל באי המכללה ולהימנע מפגיעה בכתב ובעל פה‪ ,‬בפרהסיה ובאופן אישי‪.‬‬
‫‪‬‬
‫להימנע מלנצל את המעמד והסמכות שהוענקה לעובד במסגרת תפקידו במכללה להשגת טובות‬
‫הנאה אישיות‪ ,‬ולקידום השקפות פוליטיות‪.‬‬
‫ערבות הדדית‬
‫‪‬‬
‫להיות ערים ורגישים למצוקות של כל אחד ואחד מחברי קהילות לוינסקי ולפעול לפתרונן בשיתוף‬
‫פעולה עם משפחתו ומוסדות המכללה לפי הצורך והעניין‪.‬‬
‫אחריות אישית ומקצועית‬
‫‪‬‬
‫לפתח בכל לומד את יכולותיו וכישוריו לקראת מימוש ייעודו המקצועי‪ ,‬תוך גילוי רגישות לצרכיו‬
‫הייחודיים‪ ,‬ולמנוע הצטרפות למקצוע ההוראה והחינוך מכל מי שאינו מתאים להוראה בשל אישיותו‬
‫וכישוריו‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לטפח תרבות של עבודה מתוך שיתוף פעולה והערכה הדדית‪ ,‬ולראות בכלל עובדי המכללה‬
‫עמיתים לעבודה‪ ,‬שתרומתם למימוש מטרות המכללה היא תרומה חיונית‪.‬‬
‫שימוש הוגן במידע‬
‫‪‬‬
‫להימנע מלמסור לזולת מידע העלול לפגוע בעמית למקצוע ובעבודתו‪ ,‬אלא אם כן נעשה הדבר‬
‫משיקולים מקצועיים טהורים או כמתבקש מחוקי המדינה; במקרים חריגים כגון אלו‪ ,‬המידע יימסר‬
‫לגורמים מוסמכים בלבד‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לכבד את זכותו של כל תלמיד לקבל מידע מלא ומהימן על מצבו בלימודים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫להקפיד על שמירת סודיות ופרטיות המידע על אודות הסטודנט ומשפחתו בכל תחום שהוא‪ .‬לא‬
‫למסור מידע אודותיו לכל גורם שהוא ללא הסכמתו המפורשת של הסטודנט‪ ,‬אלא אם כן נעשה‬
‫הדבר משיקולים מקצועיים טהורים או כמתבקש מחוקי המדינה; במקרים חריגים כגון אלו‪ ,‬המידע‬
‫יימסר לגורמים מוסמכים בלבד‪.‬‬
‫ג‪ .‬הוועדה לאתיקה במכללה‬
‫‪ .1‬מינוי הוועדה‬
‫• יו"ר הועדה ימונה לתפקידו על ידי נשיא המכללה‪.‬‬
‫• יו"ר הועדה ימליץ בפני נשיא המכללה על הרכב הוועדה הנבחרת‪.‬‬
‫• כל חברי הוועדה יקבלו כתבי מינוי מנשיא המכללה‪.‬‬
‫• חבר יכהן בוועדה עד שתי קדנציות בנות שנתיים כל אחת‪.‬‬
‫הערה‪ :‬כל איש סגל קבוע יכול להתמנות כחבר הוועדה‪ ,‬ובלבד שאיננו ממלא תפקיד בהנהלה הראשית של‬
‫המכללה‪.‬‬
‫‪ .2‬מבנה הוועדה‬
‫בוועדה חברים‪ :‬יו"ר ועוד עשרה חברים כלהלן‪ :‬ששה חברי סגל אקדמי (ובכלל זה חבר שהוא נציג מטעם‬
‫המועצה האקדמית העליונה)‪ ,‬שני חברי סגל מִ נהלי‪ ,‬ושני סטודנטים‪.‬‬
‫‪ .3‬תפקידי הוועדה‬
‫‪‬‬
‫לעדכן את הקוד האתי ולהכניס בו שינויים בהתאם לצורך‪ ,‬ולהגישו למועצה האקדמית‬
‫העליונה לאישור‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לשמש כנאמני אתיקה במכללה‪ ,‬לספק לחברי הסגל אינפורמציה וייעוץ בתחום האתי‬
‫בהתאם לקוד האתי לתקנוני המכללה‪ ,‬ולקיים ימי עיון בנושאים הקשורים לאתיקה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לשמש כנציב קבילות לחברי קהילות לוינסקי הנמנים עם הסגל אקדמי ועם הסגל מנהלי‪.‬‬
‫‪‬‬
‫להטמיע את הקוד האתי בחיי המכללה‪.‬‬
‫‪ .4‬נוהלי עבודת הוועדה‬
‫‪‬‬
‫אל הוועדה יופנו תלונות ודילמות העולות מתוך המרחב המכללתי בכתב‪ ,‬בע"פ או בדוא"ל‪.‬‬
‫‪‬‬
‫הוועדה תתכנס עד שלוש פעמים בסמסטר כדי לדון במקרים שהונחו על שולחנה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫במידת הצורך הוועדה תכונס לישיבה מיוחדת‪.‬‬
‫‪ .5‬סמכויות הוועדה‬
‫בסמכותה של ועדת האתיקה לנקוט באמצעים האלה‪:‬‬
‫‪‬‬
‫שיחה עם המעורבים בַּ"מִ קרה" שהועלה על שולחן הוועדה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫דרישה להתנצלות בכתב או בעל פה של הצד הפוגע בפני הצד הנפגע‪.‬‬
‫‪‬‬
‫פרסום ה"מקרה" ברבים ללא שמות המעורבים‪ .‬בכל פרסום תישמר הזכות למי שאינו‬
‫מסכים עם שיפוט הוועדה לפרסם את עמדתו באותו אמצעי פרסום ובאותה רמת בולטות‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫המלצה לנקיטת צעדים חמורים יותר והעברת ה"מקרה" לטיפול נשיא המכללה‪.‬‬
‫הנאמר במסמך מתייחס לגברים ולנשים כאחד‪.‬‬