1. No category

‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫גמרא סדורה‬
‫מסכת‬
‫מכות‬
‫מהדורה מנוקדת‪ ,‬מפוסקת‪,‬‬
‫מחולקת לסוגיות ולפסקאות‬
‫עם רש"י‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪1‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫בהצלחה ‪ -‬יגעת ומצאת ‪ -‬תאמין!!!‬
‫©‬
‫כל הזכויות על הטקסט שמורות למכון ממרא‪.‬‬
‫כל הזכויות על הניקוד‪ ,‬הפיסוק והחלוקה לסוגיות ופסקאות‬
‫שמורות ל"מרכז ישיבות בני עקיבא" ולעמותת "וכל בנייך לימודי ה'"‪.‬‬
‫ניתן לצלם או להוריד את המהדורה מאתר גמראנט ‪www.gmaranet.org.il‬‬
‫ולהדפיסה ללא מטרות רווח‪,‬‬
‫או להזמינה מודפסת בכתובת‪[email protected] :‬‬
‫או‪7201702200 :‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪2‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫‪3‬‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫גמרא סדורה‬
‫"ריש לקיש אמר‪ :‬אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל ‪ -‬בשביל משנתו שאינה סדורה עליו‪,‬‬
‫שנאמר "והוא לא פנים קלקל"‪ .‬מאי תקנתיה? ‪ -‬ירבה בישיבה‪ ,‬שנאמר "וחילים יגבר‪ .‬ויתרון הכשיר‬
‫חכמה" ‪ -‬כל שכן אם משנתו סדורה לו מעיקרא‪ .‬כי הא דריש לקיש הוה מסדר מתניתיה ארבעין‬
‫זמנין כנגד ארבעים יום שניתנה תורה‪ ,‬ועייל לקמיה דרבי יוחנן‪ ,‬רב אדא בר אהבה מסדר מתניתיה‬
‫עשרין וארבע זמנין כנגד תורה נביאים וכתובים‪ .‬ועייל לקמיה דרבא‪( ".‬תענית ז ע"ב)‬
‫כותב רבי עקיבא איגר‪:‬‬
‫"‪ ...‬והנני רואה שבני הגאון נרו יאיר כבר קרוב להתחיל בדפוס‪ ,‬אבקשך בני ידידי לפקוח עין על זה‬
‫שיהיה נדפס על נייר יפה דיו שחורה ואותיות נאותות‪ ,‬כי לדעתי הנפש מתפעלת והדעת מתרווחת‬
‫והכוונה מתעוררת‪ ,‬מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר (וההיפוך בהפכו‪ ,‬אם הכתב מטושטש והוא‬
‫כמעט כדרך מה שאמרו ז"ל‪ ,‬כל הקורא בלא נעימה וכו' ‪ ...‬ונתתי להם וכו' ומשפטים לא יחיו בהם)‪.‬‬
‫כי אלו מעירים ומשמחים הנפש והכוונה נכונה עם השמחה אל הדיבור הן כמו נשמה וחיות אל‬
‫הגוף‪( ".‬רבי עקיבא איגר זצוק"ל בהקדמה לשו"ת רעק"א)‬
‫מרן הרב קוק זצ"ל כותב אגרת בדיוק בנושא זה – על הוצאת מהדורה חדשה לתלמוד הבבלי‪:‬‬
‫ב"ה כ"ז אייר תר"ץ‬
‫לכ' החברה אמנות‪ ,‬ליד הדרת כבוד הגברת מרת שושנה פרסיץ‪.‬‬
‫הנני בזה מתכבד להציע לפני כבודם ענין נכבד שהוא מתאים לדעתי לשאיפותיהם הנעלות‪ ,‬בדבר‬
‫תחיית ספרותינו‪ ,‬לכל מקצעותיה‪ .‬זה שנים רבות אשר חיפוש דרך להקלת לימוד התלמוד מעסיקה‬
‫את החלק החשוב של הדואגים בעד העתיד של חינוכנו בארץ ישראל‪ ,‬ובחו"ל‪.‬‬
‫הגורם היותר גדול להכבד ת ההבנה של התלמוד הוא היותו מסור לנו כמו שהוא‪ ,‬בלא סימני‬
‫הפסק ויתר הסימנים המטעימים ומקילים את ההבנה‪ .‬הרבה חלמנו שיבא זמן וימנה החסרון הזה‪,‬‬
‫ואור חדש יאיר על שמי התלמוד ויתרבו לומדיו ומכיריו בקרבנו‪ ,‬לאושר עמנו ורוחו העצמי‬
‫הקשור בתגבורת המעיין החי‪ ,‬אשר ממנו הננו שואבים חיים ואורה נפשית‪.‬‬
‫והנה נהרתי מאד לראות איש אחד מיחידי הסגולה שבתופשי התורה הרבנים הצעירים‪ ,‬אדם גדול‬
‫בתורה וביושר המדות והרגשות העדינות נצר מגזע היחש והמעלה של גאוני וקדישי ישראל הרב‬
‫הגדול מו"ה שבתי בורנשטיין נ"י שהוא במרץ גדול וחפץ נפשי עמוק נכנס בעבודת הקודש הזאת‬
‫וסידר כבר מסות אשר היו לפני ומצאתים ישרים ומדוייקים מאד‪ ,‬ועתה כלום הדבר חסר רק‬
‫שתמצא אגודה בעלת יכולת ובעלת רצון להגשים את המחשבה הגדולה הזאת להוציאה אל הפועל‪,‬‬
‫וחושבני שאגודתכם הנכבדה היא הראויה לכך‪ .‬על כן הנני מציע לפני כבודם יחד את הרעיון ואת‬
‫האישיות העובדת בו‪ ,‬ואני מקוה שחפץ ד' זה בידכם יצליח להתקשר בקשר עם עבודה והכשרה עם‬
‫העובד הנאמן והעדין הזה ויצא על ידכם מפעל מזהיר אשר יתרום את חותמו על תקופת החיים של‬
‫דורנו במובן הרוחני בהבלטה רשומה לטובה ולברכת דורות‪.‬‬
‫ברגשי כבוד כבירים ובברכה נאמנה מאד‪,‬‬
‫הק' אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫(אוצרות הראי"ה ח"ב מכתבים עמוד ‪)9601‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫‪4‬‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫מהדורה זו מתייחדת בכמה דברים‪:‬‬
‫‪ .1‬הגמרא נמצאת בקובץ "וורד" –‬
‫ניתן לשינויים כרצון הלומד‪ ,‬להוספת חידושים‪ ,‬הערות‪ ,‬הזחות‪ ,‬הדגשה והכנת דפי מקורות‪.‬‬
‫‪ .2‬המהדורה מנוקדת ומפוסקת‪.‬‬
‫‪ .3‬הגמרא מחולקת לסוגיות‪ ,‬כל סוגיה מחולקת לפסקאות‪ ,‬וכל פסקה מחולקת ל"שורות בעלות‬
‫משמעות"‪.‬‬
‫‪ .4‬שמות התנאים והאמוראים מודגשים‪.‬‬
‫‪ .5‬ציטוטים מהתנ"ך מודגשים במרכאות‪ ,‬בגופן "סת"ם" וצבע ורוד‪.‬‬
‫‪ .6‬ציטוטים של משניות וברייתו במרכאות‪ ,‬בגופן "טולדו" ובצבע כחול‪.‬‬
‫‪ .7‬כל סוגיה מתחילה בעמוד חדש‪.‬‬
‫עצם הקריאה כך בגמרא‪ ,‬מהווה בסיס משמעותי ללימוד בקיאותי או עיוני‪ .‬הסוגיה מתוחמת‪ ,‬הפסוקים‪,‬‬
‫משניות וברייתות שנידונים בה מופיעים בגופן מיוחד‪ ,‬ומפנים את תשומת הלב למוקדי הסוגיא‪ ,‬שמות‬
‫התנאים והאמוראים מודגשים כך שניתנת תשומת לב גם לבעל המימרא ולא רק למימרא עצמה‪,‬‬
‫והחלוקה לשורות מבהירה ומאירת עיניים‪ .‬ניתן לעשות שימוש נוסף בסוגיות‪ ,‬כגון להפוך את דף הסוגיה‬
‫לדף עבודה‪ ,‬ועוד שימושים רבים‪.‬‬
‫מותר ומצווה להעתיק או לצלם שלא למטרות מסחריות‪.‬‬
‫המעוניין בגמרא בקובץ וורד‪ ,‬או כקובץ של דפי עבודה ‪ -‬יכול לפנות למייל הרשום מטה‪.‬‬
‫אנו ממליצים ללמד את התלמידים להכין גמרא במהדורה אישית של התלמיד‪.1‬‬
‫תפילתנו היא שאכן מהדורה זו של הגמרא תסייע לכולנו בעבודת הקודש – "ללמוד וללמד לשמור‬
‫ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה"‪.‬‬
‫אנו מאמינים שללומד תהיה יותר מוטיבציה לעמול בהבנת הסוגיה‪ ,‬איכות הלימוד תעלה‪ ,‬וישאיר חותם‬
‫ורושם חזק בנפש‪.‬‬
‫עבודת הלימוד וההבנה היא עמל תורה שאין לו סוף; אם טעינו בהבנת הגמרא‪ ,‬בחלוקה לסוגיות‬
‫ולפסקאות‪ ,‬בניקוד‪ ,‬בפיסוק – אנא כתבו לנו ותעמידונו על טעויותנו‪.‬‬
‫לשאלות וברורים‪ ,‬הסכמות והמלצות‪ ,‬ניתן לפנות‪ :‬דוא"ל‪ [email protected] :‬נייד‪ - 7226771122 :‬דני‬
‫נשמח לקבל תרומות [פטורות ממס לפי סעיף ‪ ]46‬עבור המשך הכנת מסכתות נוספות‪[ .‬מסכתות‪ :‬מכות‪,‬‬
‫סוכה‪ ,‬קידושין‪ ,‬בב"ק פרק המניח‪ ,‬כבר נעשו]‪.‬‬
‫ניתן להוריד את המסכתות בחינם באתר 'גמראנט' ‪www.gmaranet.org.il -‬‬
‫תודתנו‪:‬‬
‫לאתר 'גמראנט' ומכון ממרא ‪ -‬על נוסח הגמרא [מסכתות קידושין‪ ,‬מכות‪ ,‬סוכה‪ ,‬בב"ק – המניח] ולרב‬
‫עדין שטיינזלץ על שאר המסכתות‪.‬‬
‫לפרויקט השו"ת – על פרוש רש"י [מסכתות קידושין‪ ,‬מכות‪ ,‬סוכה‪ ,‬בב"ק – המניח] ולרב עדין שטיינזלץ‬
‫על שאר המסכתות‪.‬‬
‫לכל תלמידי החכמים השותפים במהדורה זו‪ ,‬ורבים המה‪.‬‬
‫©‬
‫כל הזכויות שמורות‬
‫למרכז ישיבות בנ"ע‬
‫ולעמותת "וכל בנייך לימודי ה'"‬
‫"בכל דור מתגלה דרך חדש על פי התורה‪,‬‬
‫וזה שאמר מורשה קהלת יעקב‪ ,‬שהוא ירושה המתגלה בכל דור ודור ובכל שנה ושנה‪,‬‬
‫וחז"ל דרשו אל תקרי מורשה אלא מאורסה‪,‬‬
‫פירוש שיש דרכים חדשים בתורה‪ ,‬שעדיין לא יצאו מכח אל הפועל‪,‬‬
‫עד שיבוא הזמן והדור אשר ביגיעתם בתורה יתגלו הדרכים הנ"ל‪,‬‬
‫וזהו בחינת ארוסה ולא נשואה"‪.‬‬
‫("שפת אמת" ‪ -‬סוכות תרמ"ח)‬
‫‪ 1‬לימוד בדרך זו כבר נוסה משנת תשנ"ה בהצלחה רבה‪[ .‬בישיבות תיכוניות‪ ,‬חטיבות ביניים‪ ,‬בתי ספר יסודיים]לקבלת פרטים‪,‬‬
‫יתרונות וחסרונות‪ ,‬ניתן לפנות בשמחה‪ .‬דניאל ברק ווינט ‪[email protected] 7226771122‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫מַ ֶּסכֶּ ת מַ ּכוֹת‬
‫מַ סֶּ כֶּ ת מַ ּכוֹת ‪1 ..............................................................................................................................................‬‬
‫מַ סֶּ כֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּ יצַ ד ‪7 ..........................................................................................................................‬‬
‫ב‪ ,‬א‪7 .......................................................................................................................‬‬
‫‪.1‬‬
‫ב‪ ,‬ב‪8 .......................................................................................................................‬‬
‫‪.2‬‬
‫ב‪ ,‬ב‪9 .......................................................................................................................‬‬
‫‪.3‬‬
‫ב‪ ,‬ב‪11 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.4‬‬
‫ב‪ ,‬ב‪11 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.5‬‬
‫ג‪ ,‬א ‪13 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.6‬‬
‫ג‪ ,‬א ‪14 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.7‬‬
‫ג‪ ,‬א ‪15 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.8‬‬
‫ג‪ ,‬ב ‪16 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.9‬‬
‫ג‪ ,‬ב ‪17 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.11‬‬
‫ג‪ ,‬ב ‪18 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.11‬‬
‫ג‪ ,‬ב ‪19 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.12‬‬
‫ד‪ ,‬א‪21 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.13‬‬
‫ד‪ ,‬א‪22 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.14‬‬
‫ה‪ ,‬א ‪24 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.15‬‬
‫ה‪ ,‬א ‪25 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.16‬‬
‫ה‪ ,‬א ‪26 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.17‬‬
‫ה‪ ,‬א ‪28 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.18‬‬
‫ה‪ ,‬ב‪29 .....................................................................................................................‬‬
‫‪19.‬‬
‫ה‪ ,‬ב‪31 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.21‬‬
‫ה‪ ,‬ב‪31 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.21‬‬
‫ה‪ ,‬ב‪32 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.22‬‬
‫ו‪ ,‬א ‪33 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.23‬‬
‫ו‪ ,‬א ‪34 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.24‬‬
‫ו‪ ,‬ב ‪35 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.25‬‬
‫ו‪ ,‬ב ‪37 .....................................................................................................................‬‬
‫‪26.‬‬
‫ו‪ ,‬ב ‪38 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.27‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪39 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.28‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪41 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.29‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪41 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.31‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪42 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.31‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪43 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.32‬‬
‫מַ סֶּ כֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן ַהּגוֹלִ ין‪44 .............................................................................................................‬‬
‫ז‪ ,‬א ‪44 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.33‬‬
‫ז‪ ,‬ב‪45 ......................................................................................................................‬‬
‫‪.34‬‬
‫ז‪ ,‬ב‪46 ......................................................................................................................‬‬
‫‪.35‬‬
‫ז‪ ,‬ב‪48 ......................................................................................................................‬‬
‫‪.36‬‬
‫ח‪ ,‬א ‪49 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.37‬‬
‫ח‪ ,‬א ‪51 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.38‬‬
‫ח‪ ,‬א ‪51 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.39‬‬
‫ח‪ ,‬א ‪52 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.41‬‬
‫ח‪ ,‬ב‪54 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.41‬‬
‫ח‪ ,‬ב‪55 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.42‬‬
‫ח‪ ,‬ב‪56 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.43‬‬
‫ט‪ ,‬א ‪57 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.44‬‬
‫ט‪ ,‬ב‪59 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.45‬‬
‫ט‪ ,‬ב‪61 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.46‬‬
‫ט‪ ,‬ב‪61 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.47‬‬
‫ט‪ ,‬ב‪62 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.48‬‬
‫י‪ ,‬א ‪64 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.49‬‬
‫י‪ ,‬א ‪65 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.51‬‬
‫י‪ ,‬א ‪66 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.51‬‬
‫י‪ ,‬א ‪68 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.52‬‬
‫י‪ ,‬ב ‪69 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.53‬‬
‫י‪ ,‬ב ‪71 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.54‬‬
‫י‪ ,‬ב ‪71 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.55‬‬
‫י‪ ,‬ב ‪72 .....................................................................................................................‬‬
‫‪.56‬‬
‫יא‪ ,‬א ‪74 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.57‬‬
‫יא‪ ,‬א ‪75 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.58‬‬
‫יא‪ ,‬א ‪76 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.59‬‬
‫יא‪ ,‬ב ‪77 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.61‬‬
‫יא‪ ,‬ב ‪78 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.61‬‬
‫יא‪ ,‬ב ‪79 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.62‬‬
‫יא‪ ,‬ב ‪81 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.63‬‬
‫יא‪ ,‬ב ‪82 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.64‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪83 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.65‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪84 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.66‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪85 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.67‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪86 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.68‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫‪6‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪87 ...................................................................................................................‬‬
‫‪69.‬‬
‫יב‪ ,‬א ‪88 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.71‬‬
‫יב‪ ,‬ב‪91 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.71‬‬
‫יב‪ ,‬ב‪91 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.72‬‬
‫יג‪ ,‬א‪92 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.73‬‬
‫מַ סֶּ כֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְ אֵּ ּלּו הֵּ ן ַהּלו ִֹקין ‪93 ..........................................................................................................‬‬
‫יג‪ ,‬א‪93 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.74‬‬
‫יד‪ ,‬ב‪99 ....................................................................................................................‬‬
‫‪.75‬‬
‫יד‪ ,‬ב‪111 ..................................................................................................................‬‬
‫‪.76‬‬
‫טז‪ ,‬א ‪115 .................................................................................................................‬‬
‫‪.77‬‬
‫טז‪ ,‬ב‪117 ..................................................................................................................‬‬
‫‪.78‬‬
‫טז‪ ,‬ב‪118 ..................................................................................................................‬‬
‫‪.79‬‬
‫יז‪ ,‬א ‪119 ..................................................................................................................‬‬
‫‪.81‬‬
‫יז‪ ,‬א ‪111 ..................................................................................................................‬‬
‫‪.81‬‬
‫יח‪ ,‬א ‪113 .................................................................................................................‬‬
‫‪.82‬‬
‫יח‪ ,‬ב ‪114 .................................................................................................................‬‬
‫‪.83‬‬
‫יח‪ ,‬ב ‪115 .................................................................................................................‬‬
‫‪.84‬‬
‫יח‪ ,‬ב ‪117 .................................................................................................................‬‬
‫‪.85‬‬
‫יח‪ ,‬ב ‪118 .................................................................................................................‬‬
‫‪.86‬‬
‫יט‪ ,‬ב ‪121 .................................................................................................................‬‬
‫‪.87‬‬
‫יט‪ ,‬ב ‪121 .................................................................................................................‬‬
‫‪.88‬‬
‫יט‪ ,‬ב ‪122 .................................................................................................................‬‬
‫‪.89‬‬
‫כ‪ ,‬א‪124 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.91‬‬
‫כ‪ ,‬ב‪126 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.91‬‬
‫כ‪ ,‬ב‪127 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.92‬‬
‫כ‪ ,‬ב‪128 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.93‬‬
‫כ‪ ,‬ב‪129 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.94‬‬
‫כ‪ ,‬ב‪131 ...................................................................................................................‬‬
‫‪.95‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪131 ................................................................................................................‬‬
‫‪.96‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪132 ................................................................................................................‬‬
‫‪.97‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪133 ................................................................................................................‬‬
‫‪.98‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪134 ................................................................................................................‬‬
‫‪.99‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪135 ................................................................................................................‬‬
‫‪.111‬‬
‫כא‪ ,‬א ‪136 ................................................................................................................‬‬
‫‪.111‬‬
‫כא‪ ,‬ב‪137 .................................................................................................................‬‬
‫‪.112‬‬
‫כא‪ ,‬ב‪138 .................................................................................................................‬‬
‫‪.113‬‬
‫כב‪ ,‬א‪141 .................................................................................................................‬‬
‫‪.114‬‬
‫כב‪ ,‬א‪141 .................................................................................................................‬‬
‫‪.115‬‬
‫כב‪ ,‬א‪142 .................................................................................................................‬‬
‫‪.116‬‬
‫כב‪ ,‬א‪143 .................................................................................................................‬‬
‫‪.117‬‬
‫כב‪ ,‬ב‪144 .................................................................................................................‬‬
‫‪.118‬‬
‫כב‪ ,‬ב‪145 .................................................................................................................‬‬
‫‪.119‬‬
‫כב‪ ,‬ב‪146 .................................................................................................................‬‬
‫‪.111‬‬
‫כב‪ ,‬ב‪147 .................................................................................................................‬‬
‫‪.111‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪149 .................................................................................................................‬‬
‫‪.112‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪151 .................................................................................................................‬‬
‫‪.113‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪151 .................................................................................................................‬‬
‫‪.114‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪152 .................................................................................................................‬‬
‫‪.115‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪153 .................................................................................................................‬‬
‫‪.116‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪154 .................................................................................................................‬‬
‫‪.117‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪155 .................................................................................................................‬‬
‫‪.118‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪156 .................................................................................................................‬‬
‫‪.119‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪157 .................................................................................................................‬‬
‫‪.121‬‬
‫כג‪ ,‬א ‪158 .................................................................................................................‬‬
‫‪.121‬‬
‫כג‪ ,‬ב ‪161 .................................................................................................................‬‬
‫‪.122‬‬
‫כג‪ ,‬ב ‪161 .................................................................................................................‬‬
‫‪.123‬‬
‫כג‪ ,‬ב ‪162 .................................................................................................................‬‬
‫‪.124‬‬
‫כד‪ ,‬א‪165 .................................................................................................................‬‬
‫‪.125‬‬
‫כד‪ ,‬א‪166 .................................................................................................................‬‬
‫‪.126‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪7‬‬
‫סוגיה ‪1‬‬
‫מַ ֶּסכֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪ .2‬ב‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ֵּכיצַ ד הָ ֵּע ִדים נַעֲ ִשים זוֹ ְמ ִמין?‬
‫לונִ י ֶׁׁשהוא ֶׁבן ְגרו ָׁשה אוֹ ֶׁבן חֲלו ָצה' ‪-‬‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫או ֶׁבן חֲלו ָצה ַת ְח ָתיו'‪,‬‬
‫אֵּ ין אוֹ ְמ ִרים‪' :‬י ֵָּע ֶׁשה ֶׁזה ֶׁבן ְגרו ָׁשה ֹ‬
‫לו ֶׁקה אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫אֶׁ ָלא ֹ‬
‫יש ְפלוֹ נִ י ֶׁׁשהוא חַ יָיב ִלגְ לוֹ ת' ‪-‬‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫אֵּ ין אוֹ ְמ ִרים‪' :‬יִגְ לֶׁ ה זֶׁה ַת ְח ָתיו'‪,‬‬
‫לו ֶׁקה אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫אֶׁ ָלא ֹ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה!‬
‫ֲשים זוֹ ְׁמ ִמין' ִמ ָ‬
‫הָ א ‪ֵּ ' -‬כיצַ ד ֵּאין הָ עֵּ ִדים ַנע ִ‬
‫וְׁ עוֹ ד‪,‬‬
‫ְׁד ָק ָתנֵּי לְׁ ַק ָמן‪:‬‬
‫"אֲבָ ל אָ ְמרו ָלהֶׁ ם‪:‬‬
‫קום ְפלוֹ נִ י' ‪-‬‬
‫ִיתם ִע ָמנו ְב ָמ ֹ‬
‫תו הַ יוֹ ם אַ ֶׁתם ֱהי ֶׁ‬
‫'הֵּ יאַ ְך אַ ֶׁתם ְמ ִע ִידין‪ֶׁׁ ,‬שהֲ ֵּרי ְבאוֹ ֹ‬
‫‪2‬‬
‫הֲ ֵּרי אֵּ לו זוֹ ְמ ִמין"!‬
‫אי‪:‬‬
‫ָק ֵּ‬
‫ַתנָא הָ ָתם‬
‫יתה‪,‬‬
‫ימין ְלאוֹ ָתה ִמ ָ‬
‫" ָכל הַ ז ֹו ְמ ִמין ַמ ְק ִד ִ‬
‫בועֲ ָלה‪,‬‬
‫חוץ ִמז ֹו ְמ ֵּמי ַבת כֹהֵּ ן ו ֹ‬
‫יתה אַ חֶׁ ֶׁרת"‪.‬‬
‫יתה אֶׁ ָלא ְל ִמ ָ‬
‫או ָתה ִמ ָ‬
‫ימין ְל ֹ‬
‫ֶׁׁשאֵּ ין ַמ ְק ִד ִ‬
‫וְׁ יֵּש עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין אֲ חֵּ ִרים‪,‬‬
‫בעִ ים‪.‬‬
‫יקר‪ֶׁ ,‬א ָלא מַ לְׁ קות ַא ְׁר ָ‬
‫הזָמָ ה ָכל עִ ָ‬
‫ש ֵּאין עוֹ ִשין ָבהֶׁ ן ִדין ֲ‬
‫ֶׁ‬
‫" ֵּכיצַ ד?‪...‬‬
‫לונִ י ֶׁׁשהוא ֶׁבן ְגרו ָׁשה אוֹ ֶׁבן חֲלו ָצה' ‪-‬‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫או ֶׁבן חֲלו ָצה ַת ְח ָתיו'‪,‬‬
‫אֵּ ין אוֹ ְמ ִרים‪' :‬י ֵָּע ֶׁשה זֶׁה ֶׁבן ְגרו ָׁשה ֹ‬
‫לו ֶׁקה אֶׁ ת הָ אַ ְר ָב ִעים‪".‬‬
‫אֶׁ ָלא ֹ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫כיצד העדים נעשין זוממין כו' ‪ -‬בגְּמָ ָרא‬
‫מפרש מאי קאמר‪.‬‬
‫את איש פלוני ‪ -‬כהן‪.‬‬
‫שהוא בן גרושה ‪ -‬בפנינו נתגרשה אמו קודם‬
‫שנולד והרי הוא חלל ופסול‪.‬‬
‫אין אומרים ‪ -‬אם הוזמו והן כהנים יעשה זה‬
‫בן גרושה וחלוצה לקיים בו כאשר זמם אלא‬
‫סופג את הארבעים ובגְּמָ ָרא מפרש טעמא‪.‬‬
‫שחייב גלות ‪ -‬שהרג את הנפש בשוגג‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ה"ג ‪ -‬האי כיצד אין העדים נעשין זוממין‬
‫מיבעי ליה ועוד דקתני לקמן ‪/‬מכות‪( /‬דף ה)‬
‫אבל אמרו להם כו'‪.‬‬
‫כיצד אין העדים נעשין זוממין מיבעי ליה ‪-‬‬
‫דהא לא מקיימת בהו כאשר זמם‪.‬‬
‫ועוד ‪ -‬מאי קא בעי תנא כיצד נעשין זוממין‬
‫הא קתני לה לקמן כיצד דין זוממין דקתני‬
‫במתני' אבל אמרו להם המזימים היאך אתם‬
‫מעידים עדות זה והלא הייתם עמנו אותו היום‬
‫במקום פלוני כו'‪.‬‬
‫התם קאי ‪ -‬מסנהדרין סליק דתנן בשילהי אלו‬
‫הן הנחנקין דהוא סיומא דסנהדרין דיש זוממין‬
‫שנשתנו במקצת מדין הזמה כדקתני כל‬
‫הזוממין מקדימים לאותה מיתה כלומר אין‬
‫להם לצפות מיתה אחרת אלא משכימין לאותה‬
‫מיתה שנגמר בה דינו של נדון‪.‬‬
‫חוץ מזוממי בת כהן ‪ -‬נשואה שאע"פ שנגמר‬
‫דינה לשריפה על פיהם הם בחנק כדילפינן‬
‫התם ‪/‬סנהדרין‪( /‬דף צ) היא בשריפה ואין‬
‫בועלה בשריפה אלא בחנק כשאר אשת איש‬
‫והזוממין משכימין למיתה שחייבו את הבועל‬
‫דכתיב כאשר זמם לעשות לאחיו ולא לאחותו‬
‫(שם ‪/‬סנהדרין דף צ'‪ )/‬וקאמר הכא עוד יש‬
‫זוממין אחרים שאין מקיימין בהן דין הזמה‬
‫כלל אלא מלקות ועלה מפרש כיצד אותן‬
‫העדים שאין מקיימין בהן דין הזמה נעשין‬
‫זוממין מעידים אנו כו'‪.‬‬
‫ולא לזרעו ‪ -‬ואם תעשהו חלל והוא כהן פסלת‬
‫את זרעו לעולם‪.‬‬
‫בעינן כאשר זמם ‪ -‬והוא זמם לפסול את‬
‫הנדון ואת זרעו‪.‬‬
‫המחלל אינו מתחלל ‪ -‬כהן הנושא את‬
‫הגרושה שמחלל את זרעו אין הוא עצמו‬
‫מתחלל מן הכהונה‪.‬‬
‫הבא לחלל ולא חילל ‪ -‬עד זומם שרצה לחלל‬
‫ולא חיללו אינו דין כו'‪.‬‬
‫אם כן ‪ -‬אם באת לדרוש ק"ו זה בעדים זוממים‬
‫בטלת תורת הזמתם‪.‬‬
‫‪ 2‬כך גירסת מהר"ם‪ .‬הגירסה שבספרים‪:‬‬
‫ִמ ְׁד ָק ָתנֵּי לְׁ ַק ָמן‪:‬‬
‫"אֲבָ ל אָ ְמרו ָלהֶׁ ם‪:‬‬
‫ִיתם ִע ָמנו ְב ָמקוֹ ם ְפלוֹ נִ י' ‪-‬‬
‫תו הַ יוֹ ם אַ ֶׁתם הֱ י ֶׁ‬
‫'הֵּ יאַ ְך אַ ֶׁתם ְמ ִע ִידין‪ֶׁׁ ,‬שהֲ ֵּרי ְבאוֹ ֹ‬
‫הֲ ֵּרי אֵּ לו ֹזו ְמ ִמין" ‪-‬‬
‫ִמ ְׁכלָ ל ְׁד ֵּאלו ֵּאין זוֹ ְׁמ ִמין!‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪8‬‬
‫סוגיה ‪2‬‬
‫‪ .0‬ב‪ ,‬ב‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָהָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫שעַ ֶּבן לוִ י ָאמַ ר ר' ִש ְמעוֹ ן ֶּבן לָ ִקיש‪:‬‬
‫ָאמַ ר ר' יְ הוֹ ֻׁ‬
‫לו ַכאֲ ֶשר זָ ַמם" (דברים יט);‬
‫יתם ֹ‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וַ עֲ ִׂש ֶ‬
‫לו" ‪ -‬וְׁ לֹא לְׁ ז ְַׁרעוֹ ‪.‬‬
‫" ֹ‬
‫יפ ְׁסלו לְׁ ז ְַׁרעֵּ יה!‬
‫ידיה וְׁ לָ א לִ ְׁ‬
‫יפ ְׁסלוהו לְׁ ִד ֵּ‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫ָבעֵּ ינַן " ַכאֲ ֶשר זָ ַמם לַ עֲ ש ֹות"‪,‬‬
‫ומה הסוקל אינו נסקל ‪ -‬עדים שלא הוזמו עד‬
‫שנהרג הנדון ואח"כ הוזמו אין נהרגין‬
‫כדאמרינן בפרקין ‪/‬מכות‪( /‬דף ה‪ ):‬הרגו אין‬
‫נהרגין דכתיב כאשר זמם ולא כאשר עשה‪.‬‬
‫הבא לסקול ולא סקל ‪ -‬שהוזם עד שלא נהרג‬
‫הנדון‪.‬‬
‫יכא‪.‬‬
‫וְׁ לֵּ ָ‬
‫ַבר ַפ ָדא אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ַקל ָוחוֹ מֶׁ ר‪:‬‬
‫ומַ ה הַ ְׁמחַ ֵּלל ‪ֵּ -‬אינוֹ ִמ ְׁתחַ ֵּלל;‬
‫שלֹא יִ ְׁתחַ ֵּלל!‬
‫ילל ‪ֵּ -‬אינוֹ ִדין ֶׁ‬
‫הַ ָבא לְׁ חַ ֵּלל וְׁ לֹא ִח ֵּ‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ָר ִבינָא‪:‬‬
‫ִאם ֵּכן‪ִ ,‬ב ַטלְׁ ָת תוֹ ַרת עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין ‪-‬‬
‫ַּדף ב‪ ,‬ב ומַ ה הַ סוֹ קֵּ ל ‪ֵּ -‬אינוֹ נִ ְׁס ָקל‪,‬‬
‫שלֹא יִ ָסקֵּ ל!‬
‫הַ ָבא לִ ְׁסקוֹ ל וְׁ לֹא סָ ַקל ‪ֵּ -‬אינוֹ ִדין ֶׁ‬
‫יק ָרא‪.‬‬
‫ש ִנינַן מֵּ עִ ָ‬
‫ַור ָתא ִכ ְׁד ַ‬
‫ֶׁא ָלא ְׁמחַ ו ְׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪9‬‬
‫סוגיה ‪3‬‬
‫‪ .3‬ב‪ ,‬ב‬
‫שהוא חַ יָיב ָגלות" כו'‪.‬‬
‫לונִ י ֶׁׁ‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫" ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ריש לָ ִקיש‪:‬‬
‫ה ָע ִׂרים" (דברים יט);‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬הוא יָנוס ֶאל ַא ַחת ֶ‬
‫"הוא" ‪ -‬וְׁ לֹא זוֹ ְׁמ ִמין‪.‬‬
‫ר' יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ַקל ָוחוֹ מֶׁ ר‪:‬‬
‫ֲשה ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד‪ֵּ ,‬אינוֹ גוֹ לֶׁ ה;‬
‫שה מַ ע ֶׁ‬
‫שעָ ָ‬
‫ומַ ה הוא‪ֶׁ ,‬‬
‫שלֹא יִ גְׁ לו!‬
‫ֲשה ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד‪ֵּ ,‬אינוֹ ִדין ֶׁ‬
‫שלֹא עָ שו מַ ע ֶׁ‬
‫הֵּ ן‪ֶׁ ,‬‬
‫וְׁ ִהיא נוֹ ֶׁתנֶׁת‪:3‬‬
‫הוֵּי לֵּ יה ַכ ָפ ָרה;‬
‫יכי ְׁדלָ א ֶׁתי ֱ‬
‫ֲשה ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד לָ א לִ יגְׁ לֵּ י‪ִ ,‬כי הֵּ ִ‬
‫שה מַ ע ֶׁ‬
‫שעָ ָ‬
‫הוא‪ֶׁ ,‬‬
‫הוֵּי לְׁ הו ַכ ָפ ָרה!‬
‫יכי ְׁדלֶׁ י ֱ‬
‫ֲשה ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד נ ִַמי לִ יגְׁ לו‪ִ ,‬כי הֵּ ִ‬
‫שלֹא עָ שו מַ ע ֶׁ‬
‫הֵּ ן‪ֶׁ ,‬‬
‫הוא שעשה מעשה במזיד אינו‬
‫גולה ‪ -‬ההורג שעשה מעשה אם‬
‫במזיד עשאו אינו גולה ואפילו‬
‫בזמן שאינו נהרג כגון במזיד בלא‬
‫התראה‪.‬‬
‫הם שלא עשו מעשה ‪ -‬אלא‬
‫דיבור בעלמא ובמזיד העידו אינו‬
‫דין שלא יגלו על המזיד‪.‬‬
‫ומקשינן לרבי יוחנן והיא‬
‫הנותנת ‪ -‬המדה הזאת שהבאת‬
‫לפטרן היא הנותנת להם חובת גלות‬
‫הוא לפי שעושה מעשה אם במזיד‬
‫עשאו אינו גולה דלא תהוי ליה‬
‫כפרה‪.‬‬
‫הם שלא עשו מעשה יגלו ‪ -‬על‬
‫זדונן כי היכי כו'‪.‬‬
‫ַור ָתא ִכ ְׁדריש לָ ִקיש‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא ְׁמחַ ו ְׁ‬
‫הלֹא ִדין הוא‪.‬‬
‫‪ 3‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬וְׁ ִהיא נוֹ ֶׁתנֶׁת ַו ֲ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪11‬‬
‫סוגיה ‪4‬‬
‫‪ .4‬ב‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר עולָ א‪:‬‬
‫ֶׁרמֶׁ ז לְׁ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין‪ִ ,‬מן הַ תוֹ ָרה ִמנַיִ ן?‬
‫ ֶׁרמֶׁ ז לְׁ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין?!‬‫מם" (דברים יט)!‬
‫לו ַכאֲ ֶשר זָ ַ‬
‫יתם ֹ‬
‫וְׁ הָ א ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ עֲ ִׂש ֶ‬
‫רמז לעדים זוממין ‪-‬‬
‫שלוקין עדי בן גרושה או‬
‫עדי גלות שפטרם הכתוב‬
‫מדין הזמה מנין שהן לוקין‬
‫ולקמיה פריך תיפוק ליה‬
‫מלא תענה‪.‬‬
‫משום דהצדיקו את‬
‫הצדיק כו' ‪ -‬בתמיה אי‬
‫והצדיקו והרשיעו בדיינין‬
‫ֶׁא ָלא‪:‬‬
‫קאמר וצדיק ורשע בבעלי‬
‫שלוֹ ִקין‪ִ ,‬מן הַ תוֹ ָרה ִמנַיִ ן?‬
‫ֶׁרמֶׁ ז לְׁ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין ֶׁ‬
‫דינין למה לי והצדיקו צדיק‬
‫כו' ליכתוב כי יהיה ריב בין‬
‫אנשים ונגשו אל המשפט‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫ושפטום והיה אם בן הכות‬
‫"וְ ִׂה ְצ ִׂדיקו ֶאת ַה ַצ ִׂדיק‪ ,‬וְ ִׂה ְר ִׂשיעו ֶאת ָה ָר ָשע‪ .‬וְ ָהיָה ִׂאם ִׂבן ַהכ ֹות ָה ָר ָ‬
‫שע" (דברים כה)‪ .‬למה הוזכרה כאן צדקת‬
‫שע"?! צדיק וכי כל מקום‬
‫ִמשום "וְ ִׂה ְצ ִׂדיקו ֶאת ַה ַצ ִׂדיק‪ ,‬וְ ִׂה ְר ִׂשיעו ֶאת ָה ָר ָשע"‪" ,‬וְ ָהיָה ִׂאם ִׂבן ַהכ ֹות ָה ָר ָ‬
‫שהצדיקו ב"ד את הזכאי‬
‫ֶׁא ָלא‪:‬‬
‫וחייבו את החייב יש‬
‫מלקות דאתא קרא למיתלי‬
‫ש ִה ְׁר ִשיעו ֶׁאת הַ ַצ ִדיק‪,‬‬
‫עֵּ ִדים ֶׁ‬
‫מלקות בוהצדיקו והרשיעו‬
‫וְׁ ָאתוֹ עֵּ ִדים ַאח ֲִרינֵּי‪,‬‬
‫אלא על כרחך בעדים‬
‫משתעי עדים שקרים‬
‫שעִ ים ‪-‬‬
‫ש ִוינְׁ הו לְׁ הָ נֵּי ְׁר ָ‬
‫יק ָרא‪ ,‬וְׁ ַ‬
‫וְׁ ִה ְׁצ ִדיקו ֶׁאת הַ ַצ ִדיק ְׁדמֵּ עִ ָ‬
‫שהרשיעו צדיק ובאו‬
‫שע"‪.‬‬
‫"וְ ָהיָה ִׂאם ִׂבן ַהכ ֹות ָה ָר ָ‬
‫אחרים והזימום והצדיקו‬
‫את הנדון שהוא צדיק‬
‫והרשיעו את העדים‬
‫וְׁ ֵּתיפוק לֵּ יה ִמ"לֹא ַתעֲ נֶה" (שמות כ)!‬
‫הרשעים והיה אם בן הכות‬
‫את הרשע אם הזמה זו בת‬
‫ֲשה‪,‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ִמשום ְׁדהָ וֵּי לָ או ֶׁ‬
‫מלקות היא שאינו יכול‬
‫לקיים בה דין הזמה גמורה‬
‫ֲשה ‪ֵּ -‬אין לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫וְׁ כָ ל לָ או ֶׁ‬
‫כגון בעדי בן גרושה או‬
‫גלות והפילו השופט‬
‫והכהו‪.‬‬
‫ותיפוק ליה מלא תענה ‪-‬‬
‫כל עונשי לאוין מלקות‬
‫אלא במקום שפירש לך בו‬
‫עונש וכאן שאינו יכול‬
‫לענשן בעונש הכתוב בהן‬
‫ילקו‪.‬‬
‫לאו שאין בו מעשה אין‬
‫לוקין עליו ‪ -‬לקמן יליף‬
‫לה בפרק ג' ‪/‬מכות‪( /‬דף‬
‫יג‪.):‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪11‬‬
‫סוגיה ‪5‬‬
‫‪ .2‬ב‪ ,‬ב‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫אַ ְר ָב ָעה ְדבָ ִרים נֶׁאֶׁ ְמרו ְב ֵּע ִדים זוֹ ְמ ִמין‪:‬‬
‫אֵּ ין נַעֲ ִשין ֶׁבן ְגרו ָׁשה ובֶׁ ן ֲחלו ָצה‪,‬‬
‫וְ אֵּ ין גוֹ ִלין ְל ָע ֵּרי ִמ ְקלָ ט‪,‬‬
‫וְ אֵּ ין ְמ ַׁש ְל ִמין אֶׁ ת ַהכוֹ פֶׁ ר‪,‬‬
‫וְ אֵּ ין נִ ְמ ָכ ִרין ְב ֶׁעבֶׁ ד ִע ְב ִרי‪.‬‬
‫יבא אָ ְמרו‪ :‬אַ ף אֵּ ין ְמ ַׁש ְל ִמין ַעל ִפי ַע ְצ ָמן‪.‬‬
‫ק ַ‬
‫יַע ַ‬
‫ב ַ‬
‫רַ‬
‫ִמ ׁשום ַ‬
‫"אֵּ ין נַעֲ ִשין ֶׁבן ְגרו ָׁשה ובֶׁ ן‬
‫ְׁכ ַדאֲ מַ ַרן‪.‬‬
‫"וְ אֵּ ין גוֹ ִלין ְל ָע ֵּרי‬
‫ְׁכ ַדאֲ מַ ַרן‪.‬‬
‫חֲ לו ָצה" ‪-‬‬
‫ִמ ְקלָ ט" ‪-‬‬
‫"וְ אֵּ ין ְמ ַׁש ְל ִמין אֶׁ ת הַ כוֹ פֶׁ ר" ‪-‬‬
‫ָקסָ ְׁב ֵּרי‪ :‬כו ְׁפ ָרא ‪ַ -‬כ ָפ ָרה‪,‬‬
‫וְׁ הָ נֵּי ‪ -‬לָ או ְׁבנֵּי ַכ ָפ ָרה נִ ינְׁ הו‪.‬‬
‫מַ אן ַתנָא‪' :‬כו ְׁפ ָרא ‪ַ -‬כ ָפ ָרה'?‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫של ר' יוֹ חָ נָן ֶׁבן ְׁברוֹ ָקה ִהיא‪.‬‬
‫ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל ְׁבנוֹ ֶׁ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫""וְ נָ ַתן ִׂפ ְד ֹיון ַנ ְפש ֹו" (שמות כא) ‪ְ -‬ד ֵּמי נִ יזָק;‬
‫ןַברוֹ קהַאוֹ ֵּמר ‪ְ -‬ד ֵּמי ַמ ִזיק‪".‬‬
‫ןַב ְַׁ‬
‫ר'ַיוחנ ֶּ‬
‫ֹ‬
‫רביַי ְׁשמ ֵעאל ְבנוֹ ֶׁׁשל‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫מַ אי לָ או‪ְׁ ,‬בהָ א ָקא ִמ ַ‬
‫ְׁדמָ ר סָ בַ ר‪ :‬כו ְׁפ ָרא ‪ -‬מָ מוֹ נָא‪,‬‬
‫ומָ ר סָ בַ ר‪ :‬כו ְׁפ ָרא ‪ַ -‬כ ָפ ָרה?‬
‫ואין משלמין כופר ‪ -‬אם העידו בשור‬
‫המועד שהרג את האדם והוזמו והיו‬
‫מחייבין את הבעלים כופר דכתיב (שמות‬
‫כא) אם כופר יושת עליו וגו'‪.‬‬
‫ואין נמכרין ‪ -‬אם העידוהו שגנב ואין לו‬
‫מה לשלם ונגמר דינו לימכר כדכתיב ונמכר‬
‫בגנבתו‪.‬‬
‫אין משלמין ע"פ עצמן ‪ -‬אם הוזמו בב"ד‬
‫ולא הספיק בעל דין להעמידן בדין על‬
‫הזמתן עד שברחו ובאו בב"ד אחר והודו‬
‫שהוזמו בב"ד פלוני ולקמן מפרש טעמא‪.‬‬
‫כופרא כפרה ‪ -‬לכפר על זה שהרג שורו‬
‫את האדם והני לאו בני כפרה נינהו שלא‬
‫הרג שורם אדם‪.‬‬
‫ומר סבר כופרא ממונא ‪ -‬שהזיק גופו של‬
‫זה ונתחייב ליורשיו דמי ההרוג‪.‬‬
‫כופרא כפרה ‪ -‬לכפר על עצמו שחייב‬
‫מיתה בידי שמים לפיכך יתן דמי עצמו‪.‬‬
‫בדניזק שיימינן ‪ -‬בהכי הויא ליה כפרה כי‬
‫יהיב דמי ניזק ולקמיה מפרש טעמיה‪.‬‬
‫מאי טעמייהו דרבנן ‪ -‬דאילו ר' ישמעאל‬
‫מסתבר טעמיה כיון דכופרא כפרה דמי‬
‫עצמו בעי למיתב‪.‬‬
‫נאמר השתה למעלה ‪ -‬בנוגף אשה הרה‬
‫כאשר ישית עליו בעל האשה (שם ‪/‬שמות‬
‫כ"א‪.)/‬‬
‫ונאמר השתה למטה ‪ -‬בכופר אם כופר‬
‫יושת עליו‪.‬‬
‫מה להלן בדניזק ‪ -‬שמשלם דמי וולדות‬
‫שנזוקו‪.‬‬
‫פדיון נפשו ‪ -‬דנותן את הכופר‪.‬‬
‫ורבנן ‪ -‬אמרי לך אין ודאי פדיון נפשו הוא‬
‫דכופרא כפרה מיהו בדניזק שיימינן ובהכי‬
‫הויא למזיק פדיון נפשו‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫לָ א‪.‬‬
‫ְׁדכו ֵּלי עָ לְׁ מָ א‪ :‬כו ְׁפ ָרא ‪ַ -‬כ ָפ ָרה;‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫וְׁ הָ כָ א‪ְׁ ,‬בהָ א ָקא ִמ ַ‬
‫ימינַן‪,‬‬
‫שיְׁ ִ‬
‫מָ ר סָ בַ ר‪ִ :‬ב ְׁדנִ יזָק ָ‬
‫ימינַן‪.‬‬
‫שיְׁ ִ‬
‫ומָ ר סָ בַ ר‪ִ :‬ב ְׁדמַ זִיק ָ‬
‫מַ אי טַ עְׁ מַ יְׁ יהו ְׁד ַר ָבנָן?‬
‫ֲש ָתה לְׁ מַ עְׁ לָ ה;‬
‫ֲש ָתה לְׁ מַ ָטה‪ ,‬וְׁ נֶׁאֱ מַ ר ה ָ‬
‫נֶׁאֱ מַ ר ה ָ‬
‫מַ ה ְׁלהַ ָלן ‪ִ -‬ב ְׁדנִ יזָק‪ַ ,‬אף ָכאן ‪ִ -‬ב ְׁדנִ יזָק‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יִ ְׁשמָ עֵּ אל?‬
‫"וְ נָ ַתן ִׂפ ְד ֹיון ַנ ְפש ֹו" ְׁכ ִתיב‪.‬‬
‫וְׁ ַר ָבנָן?‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪12‬‬
‫סוגיה ‪5‬‬
‫ִאין‪ִׂ " ,‬פ ְד ֹיון ַנ ְפש ֹו" ְׁכ ִתיב;‬
‫ימינַן‪.‬‬
‫שיְׁ ִ‬
‫ימינַן ‪ִ -‬ב ְׁדנִ יזָק ָ‬
‫שיְׁ ִ‬
‫ִמיהו‪ִ ,‬כי ָ‬
‫"וְ אֵּ ין נִ ְמ ָכ ִרין ְב ֶׁעבֶׁ ד ִע ְב ִרי" ‪-‬‬
‫סָ בַ ר ַרב הַ ְמנונָא לְׁ מֵּ ימַ ר‪:‬‬
‫ידיה‪,‬‬
‫ילי‪ ,‬הֵּ יכָ א ְׁד ִאית לֵּ יה לְׁ ִד ֵּ‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫‪4‬‬
‫ְׁד ִמיגוֹ ְׁד ִאיהו לָ א ִמז ְְׁׁדבַ ן ‪ִ ,‬אינְׁ הו נ ִַמי לָ א ִמיז ְַׁד ְׁבנו;‬
‫ידיה‪,‬‬
‫אֲ בָ ל הֵּ יכָ א ְׁדלֵּ ית לֵּ יה לְׁ ִד ֵּ‬
‫ַאף עַ ל ַגב ְׁד ִאית לְׁ הו לְׁ ִד ְׁידהו ‪ִ -‬מיז ְַׁד ְׁבנו‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫ימרו לֵּ יה‪:‬‬
‫וְׁ לֵּ ְׁ‬
‫ְׁ‬
‫ה ָוה ִמיז ְַׁד ְׁבנַת?!‬
‫ה ָוה לָ ך‪ִ ,‬מי ֲ‬
‫' ִאי ַאנְׁ ְׁת ֲ‬
‫אֲ נַן ַנ ִמי לָ א ִמיז ְַׁד ְׁבנִ ינַן!'‬
‫דאית ליה לדידיה ‪ -‬שיש לו‬
‫לגנב ממון לשלם דמי הגניבה אם‬
‫לא הוזמו ולהם אין מה לשלם‬
‫דמיגו דאיהו לא הוה מזדבן אם‬
‫לא הוזמו אינהו נמי כי הוזמו לא‬
‫מזדבני שהרי לא זממו למכרו‪.‬‬
‫וקנס אינו משלם ע"פ עצמו ‪-‬‬
‫דכתיב גבי כפל אשר ירשיעון‬
‫אלהים פרט למרשיע את עצמו‬
‫(ב"ק דף סד‪.):‬‬
‫תדע ‪ -‬דקנסא הוא שהרי‬
‫המעידים בנפש לא הרגו אדם ולא‬
‫נהרג אדם על פיהם ונהרגין‬
‫ומשלמין ממון‪.‬‬
‫מאי ניהו ‪ -‬האי ממון ביד בעליו‬
‫דקאמר ר"נ היינו דלא נעשה‬
‫מעשה שעדיין לא שילם אלא‬
‫שנגמר דינו לשלם‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא סָ בַ ר ַרב הַ ְמנונָא לְׁ מֵּ ימַ ר‪:‬‬
‫ידיה אוֹ לְׁ ִד ְׁידהו;‬
‫ילי‪ ,‬הֵּ יכָ א ְׁד ִאית לֵּ יה אוֹ לְׁ ִד ֵּ‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫ידיה וְׁ לָ א לְׁ ִד ְׁידהו ‪ִ -‬מז ְַׁד ְׁבנֵּי‪.‬‬
‫אֲ בָ ל הֵּ יכָ א ְׁדלֵּ ית לֵּ יה לָ א לְׁ ִד ֵּ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫תו" (שמות כב) אֲ מַ ר ַרחֲ מָ נָא;‬
‫ֵב ֹ‬
‫"וְ נִׂ ְמ ַכר ִׂבגְ נ ָ‬
‫תו" ‪ -‬וְׁ לֹא ִבזְׁמָ מוֹ ‪.‬‬
‫ֵב ֹ‬
‫" ִׂבגְ נ ָ‬
‫יבא אָ ְמרו" וְׁ כו'‪.‬‬
‫ק ַ‬
‫יַע ַ‬
‫ב ַ‬
‫רַ‬
‫" ִמ ׁשום ַ‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א ְׁד ַר ִבי ֲע ִקיבָ א?‬
‫ש ֵּלם עַ ל ִפי עַ ְׁצמוֹ ‪.‬‬
‫ָקסָ בַ ר‪ְׁ :‬קנָסָ א הוא‪ ,‬ו ְׁקנָס ‪ֵּ -‬אין ְׁמ ַ‬
‫ָאמַ ר ַר ָבה‪:‬‬
‫ש ְׁל ִמין‪.‬‬
‫ֲשה‪ ,‬וְׁ ֶׁנה ֱָרגִ ים ו ְׁמ ַ‬
‫שה ֲֵּרי לֹא עָ שו מַ ע ֶׁ‬
‫ֵּת ַדע‪ֶׁ ,‬‬
‫‪5‬‬
‫ָאמַ ר ַרב נ ְַחמָ ן‪:‬‬
‫ש ְׁל ִמים‪.‬‬
‫שה ֲֵּרי מָ מוֹ ן ְׁביַד ְׁבעָ לִ ים‪ ,‬ו ְׁמ ַ‬
‫ֵּת ַדע‪ֶׁ ,‬‬
‫ֲשה?‬
‫דף ג‪ ,‬א מַ אי נִ יהו? ְׁדלֹא עָ שו מַ ע ֶׁ‬
‫הַ יְׁ ינו ְׁד ַר ָבה!‬
‫ֵּאימָ א‪:‬‬
‫וְׁ כֵּ ן אֲ מַ ר ַרב נ ְַחמָ ן‪.‬‬
‫‪ 4‬כך גירסת יעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬נִ ז ְְׁׁדבַ ן‪.‬‬
‫‪ 5‬כך תוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "ונהרגים"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪13‬‬
‫סוגיה ‪6‬‬
‫‪ .1‬ג‪ ,‬א‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ש ֵּלם לְׁ ִפי חֶׁ לְׁ קוֹ ‪.‬‬
‫עֵּ ד זוֹ מֵּ ם ְׁמ ַ‬
‫ש ֵּלם לְׁ ִפי חֶׁ לְׁ קוֹ "?‬
‫מַ אי " ְׁמ ַ‬
‫ש ֵּלם ַפלְׁ גָא ‪-‬‬
‫ש ֵּלם ַפלְׁ גָא וְׁ הַ אי ְׁמ ַ‬
‫ִאילֵּ ימָ א ְׁדהַ אי ְׁמ ַ‬
‫ְׁתנֵּינָא‪:‬‬
‫מון וְ אֵּ ין ְמ ַׁש ְל ִ ׁשין ְב ַמ ְלקות"!‬
‫" ְמ ַׁש ְל ִ ׁשין ְב ָמ ֹ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ידיה ‪-‬‬
‫ש ֵּלם ַפלְׁ גָא ִד ֵּ‬
‫יתזום חַ ד ִמינַיְׁ יהו‪ִ ,‬ד ְׁמ ַ‬
‫ְׁכגוֹ ן ְׁד ִא ַ‬
‫ש ֵּלם?!‬
‫ו ִמי ְׁמ ַ‬
‫וְׁ הָ א ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"אֵּ ין ֵּעד ֹזו ֵּמם ְמ ַׁש ֵּלם ָממוֹ ן‪ַ ,‬עד ֶׁׁשיִזוֹ מו ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם"!‬
‫משלשין בממון ‪ -‬אם שלשה‬
‫עדים הן או ארבעה משלשין‬
‫ביניהם בית דין נעשין שליש‬
‫ביניהן להשוותם בפרעון איש לפי‬
‫חלקו אי נמי האי משלשין לישנא‬
‫בעלמא הוא מחלקין הפרעון בין‬
‫שלשתן והוא הדין נמי אם ארבעה‬
‫הן מרבעין‪.‬‬
‫כל כמיניה ‪ -‬בתמיה וכי יכול‬
‫הוא לחזור בו ויפטר הנדון‬
‫מלשלם‪.‬‬
‫העדנו ‪ -‬אני ופלוני וחבירו אינו‬
‫מודה‪.‬‬
‫וחוייבנו ממון ‪ -‬בב"ד שהוזמנו‬
‫והעמידנו הנדון בדין על הזמתנו‬
‫וחייבונו בב"ד ומההיא שעתא‬
‫ממונא הוא גבייהו ואין זה מרשיע‬
‫את עצמו שכבר הרשיעוהו‬
‫אלהים‪.‬‬
‫כיון דלחבריה לא מצי מחייב‬
‫ליה ‪ -‬שאינו נאמן על חבירו‪.‬‬
‫ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫שקֶׁ ר הֵּ עַ ְׁד ִתי'‪.‬‬
‫ְׁבאוֹ מֵּ ר‪' :‬עֵּ דות ֶׁ‬
‫ָכל ְׁכ ִמינֵּיה?!‬
‫ש ִה ִגיד‪ ,‬שוב ֵּאינוֹ חוֹ זֵּר ומַ ִגיד!‬
‫ֵּכיוָן ֶׁ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ְׁבאוֹ מֵּ ר‪' :‬הֵּ עַ ְׁדנו וְׁ הוז ְַׁמנו ְׁבבֵּ ית ִדין ְׁפלוֹ נִ י'‪.‬‬
‫ְׁכמַ אן? ְׁדלָ א ְׁכ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א!‬
‫ְׁד ִאי ְׁכ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א‪ ,‬הָ א אֲ מַ ר‪" :‬אַ ף אֵּ ינוֹ ְמ ַׁש ֵּלם ַעל ִפי ַע ְצמוֹ "!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ַיבנו מָ מוֹ ן'‪.‬‬
‫ְׁבאוֹ מֵּ ר‪' :‬הֵּ עַ ְׁדנו וְׁ הוז ְַׁמנו ְׁבבֵּ ית ִדין ְׁפלוֹ נִ י‪ ,‬וְׁ חוי ְׁ‬
‫סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָת ְׁך ָא ִמינָא‪:‬‬
‫ֵּכיוָן ִדלְׁ חַ ְׁב ֵּריה לָ א מָ צֵּ י ְׁמחַ יֵּיב לֵּ יה‪ִ ,‬איהו נ ִַמי לָ א ִמיחַ יֵּיב;‬
‫ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪14‬‬
‫סוגיה ‪7‬‬
‫‪ .0‬ג‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫לונִ י‪ֶׁׁ ,‬ש ֵּג ֵּיר ׁש אֶׁ ת ִא ְ ׁשת ֹו וְ לֹא נָ ַתן לָ ה ְכתו ָב ָתה' ‪-‬‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו אֶׁ ת ִא ׁ‬
‫יתן ָלה ְכתו ָב ָתה!‬
‫סופוֹ ִל ֵּ‬
‫וַהֲ לֹא ֵּבין הַ י ֹום ובֵּ ין ְל ָמ ָחר ֹ‬
‫או נִ ְת ָג ְר ָׁשה;‬
‫יתן ִב ְכתו ָב ָתה ֶׁׁשל זוֹ ‪ֶׁׁ ,‬ש ִאם נִ ְתאַ ְל ְמנָ ה ֹ‬
‫רוצֶׁ ה ִל ֵּ‬
‫או ְמ ִדין ַכ ָמה אָ ָדם ֹ‬
‫ֹ‬
‫וְ ִאם ֵּמ ָתה ‪ -‬י ִָיר ֶׁׁש ָנה ַב ְע ָלה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫שגירש את אשתו ‪ -‬בפנינו ביום פלוני וזה אומר לא גרשתי ואיני חייב‬
‫לה כתובה ונמצאו זוממין בעמנו הייתם‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫והלא בין היום כו' ‪ -‬כלומר מה ישלמו אלו אם תאמר כל הכתובה‬
‫ש ִמין?‬
‫ֵּכיצַ ד ָ‬
‫והלא שמא ימות או יגרשנה היום או מחר וסופו ליתן לה כתובה‬
‫ָאמַ ר ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫ַב ַבעַ ל‪.‬‬
‫שעְ יָא אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ַרב נ ָָתן ַבר אוֹ ַ‬
‫שה‪.‬‬
‫ַב ִא ָ‬
‫ָאמַ ר ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫שה ו ִב ְׁכתו ָב ָתה‪.‬‬
‫ַב ִא ָ‬
‫נמצאו שלא היו מפסידין אותו כלום‪.‬‬
‫אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו ‪ -‬מספק שאם‬
‫נתארמלה או נתגרשה יטלנה לוקח ואם מתה יירשנה בעלה ויפסיד‬
‫מעותיו שנתן ובגמ' מפרש מאי קא מחייב להו תנא דמתני' ליתן‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫כיצד שמין ‪ -‬כלומר מאי קא מחייב להו למיתב דיש לפתור משנתנו‬
‫לשני צדדים כיצד הרי יש לאיש ולאשה זכות ספק בכתובה זו היא‬
‫מצפה שאם ימות או יגרשנה תגבה את כולה והוא מצפה שאם תמות‬
‫בחייו יירשנה יפה כח זכותו מכח זכותה שהוא אוכל פירות הקרקע‬
‫המיוחד לכתובתה תמיד ולא היא ועוד שהוא מוחזק ועומד והיא‬
‫מחסרא גוביינא ואם באו למכור לאחר זו זכות ספיקה וזה זכות ספיקו‬
‫שלו נמכר ביותר משלה ולישנא דמתני' משמע ששמין זכות ספיקה‬
‫דקתני כמה אדם רוצה ליתן שאם נתארמלה והא ליכא למימר שאותן‬
‫דמים יתנו הזוממין שהרי לא זכות ספיקה באו להפסידו אלא זכות‬
‫ספיקו שהיו מחייבין אותו לפרוע מיד ויש לומר דה"ק שמין זכות‬
‫ספיקה כמה אדם רוצה ליתן בטובת הנאה שלה ואותו לא ישלמו וכל‬
‫השאר ישלמו שכל השאר היו מפסידין אותו בעדותם אבל אותן דמים‬
‫לא היו מפסידין אותו שהרי גם עתה כשהוזמו אם היתה רוצה למכרה‬
‫יתן לה הבעל ברצון טובת הנאה זו או דלמא זכות ספיקו קאמר מתני'‬
‫דלישיימו ואותן דמים יתנו העדים ולא מחייבינן להו כולי האי שיתנו‬
‫כל הכתובה חוץ מטובת הנאתה דשמא לא היה נפסד בעדותן כל כך‬
‫שאף עתה כשהן זוממין שמא ימות מחר ותגבה הכל כי היא לא‬
‫תמכרנה לו בטובת הנאה אבל טובת הנאתו יתנו לו שכך היו מפסידין‬
‫אותו שאם לא הוזמו היה פורע מיד עכשיו שהוזמו יש לו בה זכות‬
‫ספיקו כבתחלה ושאם נתארמלה דמתני' ה"ק אומדין כמה אדם רוצה‬
‫ליתן בכתובה זו שהיא תלויה בספק שאם נתארמלה תגבנה היא ואם‬
‫מתה יירשנה בעלה ושמין ב"ד את זכות ספיקו ויתנו לו‪.‬‬
‫רב חסדא אמר בבעל ‪ -‬זכות ספיקו של בעל אומדין כמה אדם רוצה‬
‫ליתן בו ואותו יתנו הזוממין‪.‬‬
‫רב נתן אמר באשה ‪ -‬זכות ספיקה אומדין ואותו לא ישלמו (וכל‬
‫השאר ישלמו) וחומר גדול הוא אצלן‪.‬‬
‫אמר רב פפא באשה ‪ -‬שמין כרב נתן ובכתובתה לא ישלמו לו אלא‬
‫העודף בכתובתה על הדמים הללו אבל לא נכסי מלוג שלה ואע"פ‬
‫שאף נכסי מלוג היו מפסידין אותו בעדותן מלאכול פירות בחייה‬
‫ומלירש אותה במותה אין משלמין דיכולין לומר אנו לא העדנו אלא‬
‫על כתובתה ולא ידענו שהיו לה נכסי מלוג ואני לא כך שמעתיה וכך‬
‫שמעתי רב חסדא אמר בבעל לפי מה שהן נכסי הבעל אם עידית אם‬
‫זיבורית אומדין את טובת הנאתה כשהלוקח מדקדק בכך רב נתן אמר‬
‫באשה ובא רב פפא ופירש מאי ובאשה דקאמר רב נתן בכתובתה שאם‬
‫ייחד לה קרקע לכתובתה בו ישומו ולבי מגמגם בה חדא היכי מחייבינן‬
‫להו זכות ספיקה הלא לא היו מפסידין אותו אלא זכות ספיקו ועוד‬
‫דהכי איבעי ליה למיתני רב חסדא אמר בנכסי הבעל ותו היכא דייחד‬
‫לה שדה לכתובתה מאי טעמא דרב חסדא דפליג‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪15‬‬
‫סוגיה ‪8‬‬
‫‪ .8‬ג‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ירו אֶׁ לֶׁ ף זוז‪,‬‬
‫לונִ י‪ֶׁׁ ,‬שהוא חַ יָיב לַ חֲבֵּ ֹ‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫יתנָ ן לוֹ ִמ ָכאן וְ ַעד ְ ׁשל ִ ֹׁשים יוֹ ם'‪,‬‬
‫ַעל ְמנָ ת ִל ְ‬
‫או ֵּמר‪ִ ' :‬מ ָכאן וְ ַעד ֶׁע ֶׁשר ָׁשנִ ים' ‪-‬‬
‫וְ הוא ֹ‬
‫ָדו אֶׁ לֶׁ ף זוז‪,‬‬
‫יתן‪ ,‬וְ י ְִהיו ְבי ֹ‬
‫או ְמ ִדים ַכ ָמה אָ ָדם רוֹ צֶׁ ה ִל ֵּ‬
‫ֹ‬
‫ֵּבין נוֹ ְתנָ ן ִמ ָכאן וְ ַעד ְ ׁשל ִ ֹׁשים יוֹ ם‪ֵּ ,‬בין נוֹ ְתנָ ן ִמ ָכאן וְ ַעד ֶׁע ֶׁשר ָׁשנִ ים‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָאמַ ר ַרב יְ הו ָדה ָאמַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ש ַמ ְׁטתוֹ ‪.‬‬
‫יעית ְׁמ ַ‬
‫שנִ ים ‪ְׁ -‬ש ִב ִ‬
‫שר ָ‬
‫הַ ַמלְׁ וֶׁה ֶׁאת חֲבֵּ ירוֹ לְׁ עֶׁ ֶׁ‬
‫ַּדף ג‪ ,‬ב וְׁ ַאף עַ ל גַב ְׁדהַ ְׁש ָתא לָ א ָק ִרינַן ֵּביה "לֹא יִׂ ג ֹוש" (דברים טו)‪,‬‬
‫ידי "לֹא יִׂ ג ֹוש"‪.‬‬
‫סוֹ ף ָא ֵּתי לִ ֵּ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫ְׁמ ִתיב ַרב ָכ ֲ‬
‫יתן‪ ,‬וְ י ְִהיו אֶׁ לֶׁ ף זוז ְביָדוֹ ‪,‬‬
‫"אוֹ ְמ ִדים ַכ ָמה אָ ָדם רוֹ צֶׁ ה ִל ֵּ‬
‫יתן ִמ ָכאן וְ ַעד ֶׁע ֶׁשר ָׁשנִ ים";‬
‫יתן ִמ ָכאן וְ ַעד ְ ׁשל ִ ֹׁשים יוֹ ם‪ ,‬ובֵּ ין ִל ֵּ‬
‫ֵּבין ִל ֵּ‬
‫שלומֵּ י לֵּ יה!‬
‫ש ַמ ְׁטתוֹ " ‪ -‬כו ְׁלהו נ ִַמי ָבעֵּ י ַ‬
‫יעית ְׁמ ַ‬
‫וְׁ ִאי ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ְׁ " :‬ש ִב ִ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ כָ א ְׁבמַ אי עָ ְׁס ִקינַן?‬
‫ ְׁבמַ לְׁ וֶׁה עַ ל הַ ַמ ְׁשכוֹ ן‪ ,‬ו ְׁבמוֹ סֵּ ר ְׁשטָ רוֹ ָתיו לבֵּ ית ִדין‪.‬‬‫ִד ְׁתנַן‪:‬‬
‫יטין"‪.‬‬
‫"הַ ַמ ְלוֶׁה ַעל הַ ַמ ְ ׁשכוֹ ן‪ ,‬וְ הַ מ ֹו ֵּסר ְ ׁש ָטרוֹ ָתיו ְלבֵּ ית ִדין ‪ -‬אֵּ ין ַמ ְ ׁש ִמ ִ‬
‫יכא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫ָאמַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ש ַמ ְׁטתוֹ ‪.‬‬
‫שנִ ים ‪ֵּ -‬אין ְׁש ִביעִ ית ְׁמ ַ‬
‫שר ָ‬
‫הַ ַמלְׁ וֶׁה ֶׁאת חֲבֵּ ירוֹ לְׁ עֶׁ ֶׁ‬
‫ידי "לֹא יִׂ ג ֹוש"‪,‬‬
‫וְׁ ַאף עַ ל גַב ְׁד ָא ֵּתי לִ ֵּ‬
‫הַ ְׁש ָתא ִמיהָ א לָ א ָק ִרינַן ֵּביה "לֹא יִׂ ג ֹוש"‪.‬‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫ַאף אֲ נַן נ ִַמי ְׁתנֵּינָא‪:‬‬
‫יתן‪ ,‬וְ י ְִהיו אֶׁ לֶׁ ף זוז ְביָדוֹ ‪,‬‬
‫"אוֹ ְמ ִדין ַכ ָמה אָ ָדם רוֹ צֶׁ ה ִל ֵּ‬
‫יתן ִמ ָכאן וְ ַעד ֶׁע ֶׁשר ָׁשנִ ים";‬
‫יתן ִמ ָכאן וְ ַעד ְ ׁשל ִ ֹׁשים יוֹ ם‪ ,‬ובֵּ ין ִל ֵּ‬
‫ֵּבין ִל ֵּ‬
‫שלומֵּ י לֵּ יה!‬
‫ש ַמ ְׁטתוֹ " ‪ -‬כו ְׁלהו נ ִַמי ָבעו ַ‬
‫יעית ְׁמ ַ‬
‫וְׁ ִאי ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ְׁ " :‬ש ִב ִ‬
‫ואע"ג דהשתא ‪ -‬בשביעית לא‬
‫קרינא ביה לא יגוש שהרי אם בא‬
‫לנגשו בלא שביעית נמי אינו יכול‬
‫לא אמרי' כיון דלא קרינן ביה לא‬
‫יגוש לא קרינן ביה שמוט דסוף אתי‬
‫לידי לא יגוש והכי משתמע ביה‬
‫קרא לא יגוש בזמנו את רעהו כי‬
‫קרא שמטה קודם לכן‪.‬‬
‫מוסר שטרותיו לב"ד ‪ -‬הוא‬
‫פרוזבול שהתקין הלל שכתוב בו‬
‫מוסרני לכם פלוני ופלוני הדיינין‬
‫שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי‬
‫שאגבנו כל זמן שארצה‪.‬‬
‫אין משמיטין ‪ -‬דלא קרינן ביה לא‬
‫יגוש שהרי אינו תובע כלום‪.‬‬
‫לדידי מיפרשא לי כו' אין לו‬
‫עליו אונאה ‪ -‬שהמתנה על מה‬
‫שכתוב בתורה תנאו קיים ואם אמר‬
‫לו ע"מ שאין בו אונאה אין זה‬
‫מתנה שימחול לו אונאתו אלא הוא‬
‫התנה עמו שאינו אונהו במכר זה‬
‫והרי אנו רואים שיש בו אונאה‬
‫ובהאי מודה שמואל דיש לו עליו‬
‫אונאה ה"נ אם אמר לו לוה הלוני‬
‫על מנת שלא תשמטני אתה‬
‫בשביעית תנאי הוא זה ואע"פ‬
‫שהתנה על מה שכתוב בתורה תנאו‬
‫קיים אבל אם אמר לו על מנת שלא‬
‫תשמטני שביעית השביעית אינה‬
‫מסורה בידו להתנות שלא תהא‬
‫השביעית משמטת לפיכך אין כאן‬
‫תנאי‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ כָ א ְׁבמַ אי עָ ְׁס ִקינַן?‬
‫ ְׁבמַ לְׁ וֶׁה עַ ל הַ ַמ ְׁשכוֹ ן‪ ,‬ו ְׁבמוֹ סֵּ ר ְׁשטָ רוֹ ָתיו לְׁ בֵּ ית ִדין‪.‬‬‫ִד ְׁתנַן‪:‬‬
‫יטין"‪.‬‬
‫"הַ ַמ ְלוֶׁה ַעל הַ ַמ ְ ׁשכוֹ ן‪ ,‬וְ הַ מ ֹו ֵּסר ְ ׁש ָטרוֹ ָתיו ְלבֵּ ית ִדין ‪ -‬אֵּ ין ַמ ְ ׁש ִמ ִ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫סוגיה ‪9‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪ .9‬ג‪ ,‬ב‬
‫וְׁ ָאמַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ש ֶׁמטֶׁ ת‪.‬‬
‫יעית' ‪ְׁ -‬ש ִביעִ ית ְׁמ ַ‬
‫ש ְׁמטֵּ נִ י ְׁש ִב ִ‬
‫שלֹא ְׁת ַ‬
‫הָ אוֹ מֵּ ר לַ חֲבֵּ ירוֹ ‪' :‬עַ ל ְׁמ ָנת ֶׁ‬
‫לֵּ ימָ א‪ָ ,‬קסָ בַ ר ְׁשמו ֵּאל‪:‬‬
‫ש ָכתוב ַבתוֹ ָרה הוא‪,‬‬
‫מַ ְׁתנֶׁה עַ ל מַ ה ֶׁ‬
‫ש ָכתוב ַבתוֹ ָרה ְׁתנָאוֹ ָבטֵּ ל?‬
‫וְׁ כָ ל הַ ַמ ְׁתנֶׁה עַ ל מַ ה ֶׁ‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫וְׁ הָ א ִא ְׁ‬
‫ָ‬
‫ש ֵּאין לְׁ ך עָ לַ י אוֹ נ ָָאה' ‪-‬‬
‫הָ אוֹ מֵּ ר לַ חֲבֵּ ירוֹ ‪' :‬עַ ל ְׁמנָת ֶׁ‬
‫ַרב אוֹ מֵּ ר‪ :‬יֵּש לוֹ עָ לָ יו אוֹ נ ָָאה;‬
‫ו ְשמואל אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אין לוֹ עָ לָ יו אוֹ נ ָָאה!‬
‫יתמַ ר עֲלַ ה‪:‬‬
‫הָ א ִא ְׁ‬
‫אֲ מַ ר ַרב עָ נָן‪ :‬לְׁ ִד ִידי ִמ ָפ ְׁר ָשא לִ י ִמינֵּיה ִד ְׁשמו ֵּאל‪:‬‬
‫ש ֵּאין לְׁ ָך עָ לַ י אוֹ נ ָָאה' ‪ֵּ -‬אין לוֹ עָ לָ יו אוֹ נ ָָאה;‬
‫'עַ ל ְׁמנָת ֶׁ‬
‫ש ֵּאין בוֹ אוֹ נ ָָאה' ‪ -‬ה ֲֵּרי יֵּש בוֹ אוֹ נ ָָאה‪.‬‬
‫'עַ ל ְׁמנָת ֶׁ‬
‫הָ ִכי נ ִַמי‪:‬‬
‫ש ַמ ְׁטתוֹ ;‬
‫יעית' ‪ֵּ -‬אין ְׁש ִביעִ ית ְׁמ ַ‬
‫ש ְׁמטֵּ נִ י ַב ְׁש ִב ִ‬
‫שלֹא ְׁת ַ‬
‫'עַ ל ְׁמנָת ֶׁ‬
‫‪6‬‬
‫‪ 6‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לֵּ יה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪16‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪17‬‬
‫סוגיה ‪10‬‬
‫‪ .27‬ג‪ ,‬ב‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫ינו ַר ַׁשאי ְל ָת ְבעוֹ ָפחוֹ ת ִמ ְ ׁשל ִ ֹׁשים ֹיום"‪.‬‬
‫"הַ ַמ ְלוֶׁה אֶׁ ת חֲבֵּ ירוֹ ְס ָתם ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫סָ בַ ר ַר ָבה ַבר ַבר חָ נָה ַק ֵּמיה ְׁד ַרב לְׁ מֵּ ימַ ר‪:‬‬
‫ילי ְׁבמַ לְׁ וֶׁה ִב ְׁשטָ ר‪ְׁ ,‬דלָ א עֲבַ ד ִאינִ יש ְׁדטָ ַרח ְׁדכָ ַתב ְׁשטָ ר ָב ִציר ִמ ְׁתלָ ִתין יוֹ ִמין;‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫אֲ בָ ל מַ לְׁ וֶׁה עַ ל ֶׁפה ‪ -‬לָ א‪.‬‬
‫חביבי ‪ -‬תרגום של דודי רבי‬
‫חייא אחי אביו היה‪.‬‬
‫שהוא כזו ‪ -‬שקרויה שנה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב‪:‬‬
‫יבי‪:‬‬
‫הָ ִכי אֲ מַ ר ֲח ִב ִ‬
‫ֶׁאחָ ד הַ ַמלְׁ וֶׁה ִב ְׁשטָ ר וְׁ ֶׁאחָ ד הַ ַמלְׁ וֶׁה עַ ל ֶׁפה‪.‬‬
‫ַתנְׁ יָא נ ִַמי הָ ִכי‪:‬‬
‫חות ִמ ְ ׁשל ִ ֹׁשים ֹיום‪,‬‬
‫"הַ ַמ ְלוֶׁה אֶׁ ת חֲבֵּ ירוֹ ְס ָתם ‪ -‬אֵּ ינוֹ ַר ַׁשאי ְלתוֹ ְבעוֹ ָפ ֹ‬
‫אֶׁ חָ ד הַ ַמ ְלוֶׁה ִב ְ ׁש ָטר וְ אֶׁ חָ ד הַ ַמ ְלוֶׁה ַעל ֶׁפה"‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ְשמואל לְׁ ַרב מַ ָתנָה‪:‬‬
‫יתיב ַא ַכ ְׁרעָ ְׁ‬
‫שת לַ ה לְׁ הָ א ְׁשמַ עְׁ ָתא‪:‬‬
‫יך‪ ,‬עַ ד ִד ְׁמפָ ְׁר ַ‬
‫לָ א ֵּת ִ‬
‫יל ָתא ַדאֲ מור ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ְׁמנָא הָ א ִמ ְׁ‬
‫חות ִמ ְ ׁשל ִ ֹׁשים ֹיום‪,‬‬
‫"הַ ַמ ְלוֶׁה אֶׁ ת חֲבֵּ ירוֹ ְס ָתם ‪ -‬אֵּ ינוֹ ַר ַׁשאי ְלתוֹ ְבעוֹ ָפ ֹ‬
‫אֶׁ חָ ד הַ ַמ ְלוֶׁה ִב ְ ׁש ָטר וְ אֶׁ חָ ד הַ ַמ ְלוֶׁה ַעל ֶׁפה"?‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫טה" (דברים טו) ‪-‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ָ " :‬ק ְר ָבה ְשנַת ַה ֶש ַבע‪ְ ,‬שנַת ַה ְש ִׂמ ָ‬
‫ש ִהיא ְׁשנַת ְׁש ִמ ָטה?!‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪ָ " :‬ק ְר ָבה ְשנַת ַה ֶש ַבע"‪ֵּ ,‬אינִ י יוֹ ֵּדעַ ֶׁ‬
‫ִמ ַמ ְׁשמַ ע ֶׁ‬
‫ֶׁא ָלא מַ ה ַתלְׁ מוד לוֹ מַ ר‪ְ " :‬שנַת ַה ְש ִׂמ ָטה"?‬
‫ש ִהיא ָכזוֹ ;‬
‫לוֹ מַ ר לָ ְׁך‪ :‬יֵּש‪ְׁ 7‬ש ִמ ָטה ַאחֶׁ ֶׁרת ֶׁ‬
‫וְׁ ֵּאיזוֹ זוֹ ?‬
‫שאי לְׁ תוֹ ְׁבעוֹ ְׁבפָ חוֹ ת ִמ ְׁשל ִֹשים יוֹ ם;‬
‫ש ֵּאינוֹ ַר ַ‬
‫ הַ ַמלְׁ וֶׁה ֶׁאת ֲחבֵּ ירוֹ ְׁס ָתם‪ֶׁ ,‬‬‫שנָה"‪.‬‬
‫שנָה חָ שוב ָ‬
‫ַדאֲ מַ ר מָ ר‪ְׁ " :‬של ִֹשים יוֹ ם ַב ָ‬
‫‪ 7‬כך במהר"ם‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "יש"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫סוגיה ‪11‬‬
‫‪ .22‬ג‪ ,‬ב‬
‫וַאֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ש ָבת חַ יָיב חַ ַטאת‪.‬‬
‫הַ פוֹ ֵּתחַ ֵּבית הַ ַצ ָואר ְׁב ַ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב ָכ ֲ‬
‫וְׁ ִכי מַ ה ֵּבין זֶׁה לִ ְׁמגופַ ת חָ ִבית?!‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫זֶׁה ִחבור‪ ,‬וְׁ זֶׁה ֵּאינוֹ ִחבור‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫הפותח בית הצואר ‪ -‬שעשה פה לחלוק‬
‫חדש‪.‬‬
‫חייב ‪ -‬שתיקן כלי האי דנקט לה הכא משום‬
‫דאמר רב יהודה לעיל המלוה את חברו לעשר‬
‫שנים כו' ואותביה רב כהנא נקט נמי לכולהו‬
‫הנך מילי דשמעתין דאמרינהו רב יהודה‬
‫ואותביה רב כהנא‪.‬‬
‫וכי מה בין זה למגופת החבית ‪ -‬דאמרינן‬
‫בפרק חבית שנשברה (שבת דף קמו) דמתיז‬
‫ראשה בשבת בסייף לפתוח את החבית‪.‬‬
‫זה ‪ -‬דבית הצואר היה חיבור הלכך פתח‬
‫תיקון חדש הוא זה אבל המגופה אע"פ שהיא‬
‫טוחה על פי החבית בטיט אין זה חיבור והוה‬
‫לה כפתוחה ועומדת‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪19‬‬
‫סוגיה ‪12‬‬
‫‪ .20‬ג‪ ,‬ב‬
‫וַאֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫של יַיִ ן ומַ ְׁר ֵּאיהֶׁ ן ְׁכמַ ְׁר ֵּאה יַיִ ן‪,‬‬
‫שנָפַ ל לְׁ תוֹ כָ ן קו ְׁרטוֹ ב ֶׁ‬
‫ֹשת לוֹ גִ ין מַ יִ ם‪ֶׁ ,‬‬
‫ְׁשל ֶׁ‬
‫וְׁ נ ְָׁפלו לְׁ ִמ ְׁקוֶׁה ‪ -‬לֹא ְׁפסָ לוהו‪.‬‬
‫הנָא‪:‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב ָכ ֲ‬
‫וְׁ ִכי מַ ה ֵּבין זֶׁה לְׁ מֵּ י צֶׁ בַ ע?!‬
‫ִד ְׁתנַן‪:‬‬
‫לוגִ ין"!‬
‫"ר' יוֹ ֵסי אוֹ ֵּמר‪ֵּ :‬מי צֶׁ בַ ע פ ֹו ְס ִלין אֶׁ ת הַ ִמ ְקוֶׁה ִב ְ ׁשל ֶֹׁׁשת ֹ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ ָתם ‪ -‬מַ יָא ְׁד ִצ ְׁבעָ א ִמ ְׁק ֵּרי;‬
‫הָ כָ א ‪ -‬חַ ְׁמ ָרא ְׁמזִיגָא ִמ ְׁק ֵּרי‪.‬‬
‫וְׁ הָ ָתנֵּי ַר ִבי ִחיָיא‪:‬‬
‫הו ִרידו אֶׁ ת הַ ִמ ְקוֶׁה"!‬
‫" ֹ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ִבי יוֹ חָ נָן ֶׁבן נו ִרי‪,‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ָבנָן‪.‬‬
‫ִד ְׁתנַן‪:‬‬
‫ַּדף ד‪ ,‬א " ְ ׁשל ֶֹׁׁשת לוֹ גִ ין ַמיִם^ חָ ֵּסר קו ְרטוֹ ב‪,‬‬
‫טוב ַייִן ו ַמ ְראֵּ יהֶׁ ן ְכ ַמ ְראֵּ ה ַייִן‪,‬‬
‫תוכָ ן קו ְר ֹ‬
‫ֶׁׁש ָנפַ ל ְל ֹ‬
‫וְ נָ ְפלו ְל ִמ ְקוֶׁה ‪ -‬לֹא ְפ ָסלוהו‪.‬‬
‫וְ כֵּ ן ְ ׁשל ָֹׁשה לוֹ גִ ין ַמיִם חָ ֵּסר קו ְרטוֹ ב‪,‬‬
‫ֶׁׁש ָנפַ ל ְלתוֹ כָ ן קו ְרטוֹ ב חָ ָלב ו ַמ ְראֵּ יהֶׁ ן ְכ ַמ ְראֵּ ה ַמיִם‪,‬‬
‫וְ נָ ְפלו ְל ִמ ְקוֶׁה ‪ -‬לֹא ְפ ָסלוהו‪.‬‬
‫ְ‬
‫ןַבןַנוריַאוֹ ֵּמר‪ :‬הַ כֹל הוֹ לֵּ ך אַ חַ ר הַ ַמ ְראֶׁ ה‪.‬‬
‫ר'ַיוֹ חנ ֶּ‬
‫יב ְׁעיָא ָבעֵּ י לַ ה ַרב ַפ ָפא!‬
‫הָ א ִמ ַ‬
‫ְׁדבָ עֵּ י ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫ישא‪,‬‬
‫ַרב ָתנֵּי 'חָ סֵּ ר קו ְׁרטוֹ ב' ְׁב ֵּר ָ‬
‫ֹשה לוֹ גִ ין‪ ,‬לְׁ ַתנָא קַ ָמא ‪ָ -‬פ ְׁסלֵּ י‪,‬‬
‫אֲ בָ ל ְׁשל ָ‬
‫וַאֲ ָתא ר' יוֹ חָ נָן לְׁ מֵּ ימַ ר‪ :‬הַ כֹל הוֹ לֵּ ְׁך ַאחַ ר הַ ַמ ְׁר ֶׁאה‪,‬‬
‫וְׁ ַרב ַדאֲ מַ ר‪ְׁ 8‬כר' יוֹ חָ נָן ֶׁבן נו ִרי;‬
‫אוֹ ִדלְׁ מָ א‪,‬‬
‫ישא‪,‬‬
‫ַרב לָ א ָתנֵּי 'חָ סֵּ ר קו ְׁרטוֹ ב' ְׁב ֵּר ָ‬
‫וְׁ ר' יוֹ חָ נָן ֶׁבן נו ִרי ‪ִ -‬כי ָפלֵּ יג‪ַ ,‬א ֵּסיפָ א הוא ְׁדפָ לֵּ יג‪,‬‬
‫וְׁ ַרב ַדאֲ מַ ר ‪ְׁ -‬כ ִד ְׁב ֵּרי הַ כֹל?‬
‫הורידו את המקוה ‪ -‬מהכשרו לפסול‪.‬‬
‫הא ר' יוחנן בן נורי ‪ -‬רב כרבי יוחנן בן נורי‬
‫דאזיל בתר חזותא‪.‬‬
‫חסר קורטוב ‪ -‬גרסינן הכא ברישא ובסיפא‪.‬‬
‫לא פסלוהו ‪ -‬משום דחסרו קורטוב אבל אי‬
‫הוו מעיקרא שלשת לוגין שלמים ונפל לתוכן‬
‫קורטוב יין ומראיהן כמראה יין פסלוהו והא‬
‫דתני רבי חייא הורידו את המקוה כי האי תנא‬
‫סבירא ליה‪.‬‬
‫לא פסלוהו ‪ -‬טעמא דסיפא נמי משום דחסר‬
‫קורטוב הוי וגבי יין נמי הוי מצי למיתני כי האי‬
‫גוונא ברישא וניתנינהו בחדא בבא הכי שלשת‬
‫לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין‬
‫או חלב בין שמראיהן כמראה מים בין‬
‫שמראיהן כמראה יין לא פסלוהו אלא כי‬
‫אורחא דמילתא קתני להו שהיין שהוא אדום‬
‫הופך את המים ממראיהן אבל החלב אין דרכו‬
‫להפוך את מראיתן‪.‬‬
‫הכל הולך אחר המראה ‪ -‬וגבי יין אפילו הוו‬
‫מעיקרא שלשת לוגין שלמין כיון דמראיהן‬
‫כמראה יין לא פסלוהו ורב כוותיה סבר ליה‬
‫וגבי חלב אע"ג דמעיקרא חסר קורטוב הוו‬
‫משלים להו חלב‪.‬‬
‫והא מיבעיא בעי לה כו' ‪ -‬אהא פרכינן‬
‫דאוקימנא לרב כרבי יוחנן בן נורי ולא כרבנן‪.‬‬
‫דבעי רב פפא ‪ -‬רב דאמר לעיל לא פסלוהו‬
‫היכי תני מי תני חסר קורטוב ברישא ואי הוו‬
‫שלמים פסלו ודלא כרב ואיהו דאמר כר' יוחנן‬
‫או דלמא רב לא תני ברישא חסר קורטוב‬
‫ואמרה למילתיה דלעיל אפילו כרבנן דרבנן‬
‫תרוייהו בעו שיעורא וחזותא ורב דאמר כדברי‬
‫הכל דכולי עלמא חזותא מיהת בעינן‪.‬‬
‫לרבא פשיטא ליה ‪ -‬דרב תני חסר קורטוב‬
‫ברישא דלא בעי תנא קמא אלא שיעורא ורב‬
‫דקפיד נמי אחזותא כר' יוחנן בן נורי אמרה‬
‫למילתיה‪.‬‬
‫אמר רב יוסף לא שמיעא לי הא שמעתא ‪-‬‬
‫תלמידו של רב יהודה אני ולא שמעתי מפיו‬
‫שמועה זו דאמרן לעיל בשמיה ג' לוגין מים‬
‫שנפל לתוכן כו'‪.‬‬
‫יב ְׁעיָא לֵּ יה‪,‬‬
‫לְׁ ַרב ַפ ָפא ‪ִ -‬מ ַ‬
‫לְׁ ָרבָ א ‪ְׁ -‬פ ִשיטָ א לֵּ יה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב יוֹ סף‪:‬‬
‫לָ א ְׁש ִמיעָ א לִ י הָ א ְׁשמַ עְׁ ָתא‪.‬‬
‫‪ 8‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬אוֹ מֵּ ר‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫ַא ְׁת ָא ְׁמ ַר ְׁת לַ ה נִ יהָ לָ ן‪,‬‬
‫וְׁ הָ ִכי ָא ְׁמ ַר ְׁת נִ יהָ לָ ן‪:‬‬
‫ישא‪,‬‬
‫ְׁד ַרב לָ א ָתנֵּי 'חָ סֵּ ר קו ְׁרטוֹ ב' ְׁב ֵּר ָ‬
‫וְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן ‪ַ -‬א ֵּסיפָ א ָפלֵּ יג‪,‬‬
‫וְׁ ַרב ַדאֲ מַ ר ‪ְׁ -‬כ ִד ְׁב ֵּרי הַ כֹל‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫סוגיה ‪12‬‬
‫א"ל אביי כו' ‪ -‬רב יוסף חלה ושכח‬
‫תלמודו והיה אביי מזכירו מה שקיבל‬
‫הימנו‪.‬‬
‫ואת אמרת ניהלן ‪ -‬כששנית ִמ ְּשנָה זו‬
‫אמרת לנו עליה ההיא מימרא דרב יהודה‬
‫אמר רב ופירשת לנו דרב לא הוה תני חסר‬
‫קורטוב ברישא ואמר למילתיה לדברי הכל‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪21‬‬
‫סוגיה ‪13‬‬
‫‪ .23‬ד‪ ,‬א‬
‫וַאֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫שנ ְָׁפלָ ה לַ יָם הַ גָדוֹ ל ‪-‬‬
‫יאה מַ יִ ם ֶׁ‬
‫חָ ִבית ְׁמלֵּ ָ‬
‫שם‪ ,‬לֹא עָ לְׁ ָתה לוֹ ְׁט ִבילָ ה;‬
‫הַ טוֹ בֵּ ל ָ‬
‫של ֹא יְׁ הו ְׁבמָ קוֹ ם ֶׁאחָ ד‪.‬‬
‫ֹשה לוֹ גִ ין‪ֶׁ ,‬‬
‫ישינַן לִ ְׁשל ָ‬
‫חָ יְׁ ִ‬
‫וְׁ ַדוְׁ ָקא לַ יָם הַ גָדוֹ ל‪ְׁ ,‬ד ָק ֵּאי וְׁ ָקיְׁ ימָ א;‬
‫אֲ בָ ל ַנה ֲָרא ְׁבעָ לְׁ מָ א ‪ -‬לָ א‪.‬‬
‫ַתנְׁ יָא נ ִַמי הָ ִכי‪:‬‬
‫"חָ ִבית ְמלֵּ יאָ ה ַייִן ֶׁׁש ָנ ְפלָ ה לַ יָם הַ ָגדוֹ ל ‪-‬‬
‫הַ ט ֹובֵּ ל ָׁשם‪ ,‬לֹא ָע ְל ָתה לוֹ ְט ִבילָ ה;‬
‫ְישינַן ִל ְ ׁשל ָֹׁשה לוֹ גִ ין ְ ׁשאו ִבין‪ֶׁׁ ,‬של ֹא יְהו ְב ָמקוֹ ם אֶׁ חָ ד‪.‬‬
‫חָ י ִ ׁ‬
‫וְ כֵּ ן ִכ ָכר ֶׁׁשל ְתרו ָמה ֶׁׁש ָנפַ ל ָׁשם ‪ָ -‬ט ֵּמא‪".‬‬
‫מַ אי "וְ כֵּ ן"?‬
‫מַ הו ְׁד ֵּתימָ א‪:‬‬
‫הָ ָתם ‪ -‬אוֹ ֵּקי ג ְַׁב ָרא ַאחֶׁ זְׁקֵּ יה‪,‬‬
‫הָ כָ א ‪ -‬אוֹ קֵּ י ְׁתרומָ ה ַאחֶׁ ז ְָׁקה;‬
‫ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫הטובל שם ‪ -‬באותו מקום‪.‬‬
‫לא עלתה לו טבילה ‪ -‬שמא כל מים‬
‫שהיו בחבית עומדים יחד ושמא בא זה‬
‫ראשו ורובו במים שאובין וזה אחד מן‬
‫הפוסלין את התרומה‪.‬‬
‫אי אפשר לשלשת לוגין כו' ‪ -‬לא‬
‫גרסינן דהא ודאי אפשר אלא חיישינן‬
‫לשמא וסיפא דמילתא מוכחא דמשום‬
‫שמא הוא דאמרינן לקמן טעמא משום‬
‫דמוקמינן גברא אחזקיה‪.‬‬
‫תניא נמי הכי ‪ -‬דחיישינן בים הגדול‬
‫למשקין הנופלין בו שהם עומדים‬
‫במקומם‪.‬‬
‫חבית של יין ‪ -‬גרסינן בברייתא והכי‬
‫גרסינן בתוספתא (דמקואות פ"ה)‪.‬‬
‫וכן ככר של תרומה שנפל שם ‪-‬‬
‫אחר שטבל זה ועלה‪.‬‬
‫טמא ‪ -‬שמא היין עומד במקומו‬
‫ונטמא מחמת האדם וחזר וטימא את‬
‫הככר‪.‬‬
‫מאי וכן ‪ -‬פשיטא כיון דחיישת לשמא‬
‫היין עומד במקומו איכא למיחש‬
‫שנטמא הככר‪.‬‬
‫מהו דתימא ‪ -‬אף על גב דלגבי טבילה‬
‫חיישינן לגבי ככר לא חיישינן דהא‬
‫מילתא ספיקא היא אי קאי יין בדוכתיה‬
‫אי לא וגבי גברא הוא דאמרינן לא‬
‫עלתה לו טבילה אוקי גברא אחזקיה‬
‫והוא טמא היה ובטבילת ספק אתה בא‬
‫לטהרו אל תטהרנו מספק והכא אוקי‬
‫תרומה אחזקה והיא בחזקת טהורה‬
‫קיימא קמ"ל‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪22‬‬
‫סוגיה ‪14‬‬
‫‪ .24‬ד‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫אתיִם זוז'‪ ,‬וְ נִ ְמ ְצאו ֹזו ְמ ִמין ‪-‬‬
‫ירו ָמ ַ‬
‫יש ְפלוֹ נִ י ֶׁׁשחַ יָיב לַ חֲבֵּ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫לוֹ ִקין ו ְמ ַׁש ְל ִמין‪,‬‬
‫ֶׁׁשל ֹא הַ ֵּׁשם הַ ְמ ִביאָ ן ִל ֵּידי ַמכוֹ ת ְמ ִביאָ ן ִל ֵּידי ַת ְ ׁשלו ִמין;‬
‫ר'ַמאיר‪.‬‬
‫ֵ‬
‫ִד ְב ֵּרי‬
‫וחכמים אוֹ ְמ ִרים‪ָ :‬כל הַ ְמ ַׁש ֵּלם ‪ -‬אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫לונִ י ֶׁׁשהוא חַ יָיב ַמ ְלקות אַ ְר ָב ִעים'‪ ,‬וְ נִ ְמ ְצאו ֹזו ְמ ִמין ‪-‬‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫לוֹ ִקין ְ ׁשמוֹ נִ ים‪,‬‬
‫ָ‬
‫ִמ ׁשום "לֹא ַתעֲ נֶה ְב ֵרעֲ ך ֵעד ָש ֶקר" (שמות כ)‪,‬‬
‫לו ַכאֲ ֶשר זָ ַמם" (דברים יט);‬
‫יתם ֹ‬
‫ו ִמ ׁשום "וַ עֲ ִׂש ֶ‬
‫ר'ַמאיר‪.‬‬
‫ֵ‬
‫ִד ְב ֵּרי‬
‫לו ִקין אֶׁ ָלא אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫וחכמים אוֹ ְמ ִרים‪ :‬אֵּ ין ֹ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ַּדף ד‪ ,‬ב ִב ְׁשלָ מָ א לְׁ ַר ָבנָן‪,‬‬
‫תו" (דברים כה) ְׁכ ִתיב ‪-‬‬
‫" ְכ ֵדי ִׂר ְש ָע ֹ‬
‫ִמשום ִר ְׁשעָ ה ַאחַ ת ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ‪ ,‬וְׁ ִאי ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ִמשום ְׁש ֵּתי ִר ְׁשעֻיוֹ ת‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא ַר ִבי מֵּ ִאיר ‪ -‬מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫אֲ מַ ר עולָ א‪:‬‬
‫שם ַרע‪:‬‬
‫גָמַ ר ִממוֹ ִציא ֵּ‬
‫ש ֵּלם‪,‬‬
‫שם ַרע ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה ו ְׁמ ַ‬
‫מַ ה מוֹ ִציא ֵּ‬
‫ש ֵּלם‪.‬‬
‫ַאף כֹל ‪ -‬לוֹ ֶׁקה ו ְׁמ ַ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫שלא השם המחייבו מלקות מחייבו‬
‫תשלומין ‪ -‬מלקות משום לא תענה‬
‫ותשלומין משום כאשר זמם‪.‬‬
‫השם ‪ -‬המקרא‪.‬‬
‫כל המשלם אינו לוקה ‪ -‬דכתיב כדי רשעתו‬
‫משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה‬
‫מחייבו משום שתי רשעיות ובמסכת כתובות‬
‫(דף לב) מקשינן ונימא כל הלוקה אינו משלם‬
‫וילקו כל הזוממין ולא ישלמו ומשנינן‬
‫בפירוש רבתה תורה עדים זוממין לתשלומין‬
‫ויליף לה התם‪.‬‬
‫אין לוקין אלא ארבעים ‪ -‬משום כאשר זמם‬
‫אבל משום לא תענה לא לקי כדמפרש‬
‫בגְּמָ ָרא‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫מוציא שם רע ‪ -‬לא מצאתי לבתך בתולים‪.‬‬
‫לוקה ומשלם ‪ -‬דכתיב (דברים כב) ויסרו‬
‫אותו וענשו אותו ואמרי' בכתובות (דף מו)‬
‫ויסרו זה מלקות וילפינן לה מקראי‪.‬‬
‫שכן קנס ‪ -‬וכל קנס חידוש הוא ומחידוש לא‬
‫ילפינן לממונא‪.‬‬
‫איכא דמתני לה ‪ -‬להא דעולא‪.‬‬
‫לומר שאין לוקין עליו ‪ -‬שהעשה האמור‬
‫אחריו תקנתו וכפרתו על עבירת הלאו‪.‬‬
‫לא מן השם הוא זה ‪ -‬אין טעם זה עיקר‬
‫דלאו שניתק לעשה אין לוקין עליו אלא מפני‬
‫מה המותיר אינו לוקה לפי שהוא לאו שאין‬
‫בו מעשה‪.‬‬
‫ש ֵּכן ְׁקנָס!‬
‫שם ַרע‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ה ְׁלמוֹ ִציא ֵּ‬
‫סָ בַ ר לַ ה ְׁכר' ע ֲִקיבָ א‪,‬‬
‫ַדאֲ מַ ר‪ :‬עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין ְׁקנָסָ א הוא‪.‬‬
‫יכא ְׁדמַ ְׁתנֵּי לְׁ הָ א ְׁדעולָ א ַאהָ א‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫מנו ַעד ב ֶֹקר" וְׁ גוֹ ' (שמות יב) ‪-‬‬
‫תו ִׂתירו ִׂמ ֶמנו ַעד ב ֶֹקר‪ ,‬וְ ַהנ ֹו ָתר ִׂמ ֶ‬
‫""לֹא ֹ‬
‫לו ִקין ָע ָליו;‬
‫יתן עֲ ֵּשה אַ חַ ר לֹא ַתעֲ ֶׁשה‪ ,‬לוֹ ַמר ֶׁׁשאֵּ ין ֹ‬
‫ָבא הַ ָכתוב ִל ֵּ‬
‫ִד ְב ֵּרי ר'ַיְׁהודה‪ַ .‬‬
‫ר'ַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫לֹא ִמן הַ ֵּׁשם הוא זֶׁה‪,‬‬
‫אֶׁ ָלא ִמ ׁשום ַדהַ ֵּוי לֵּ יה לָ או ֶׁׁשאֵּ ין בוֹ ַמעֲ ֶׁשה‪,‬‬
‫וְ כָ ל לָ או ֶׁׁשאֵּ ין בוֹ ַמעֲ ֶׁשה ‪ -‬אֵּ ין לוֹ ִקין ָעלָ יו"‪.‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ִמ ְׁכלָ ל ְׁדר' יְׁ הו ָדה סָ בַ ר‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫ְׁמנָא לֵּ יה?‬
‫אֲ מַ ר עולָ א‪:‬‬
‫שם ַרע‪:‬‬
‫גָמַ ר ִממוֹ ִציא ֵּ‬
‫ֲשה‪ ,‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪,‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫שם ַרע ‪ -‬לָ או ֶׁ‬
‫מַ ה מוֹ ִציא ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪23‬‬
‫סוגיה ‪14‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ַאף ָכל לָ או ֶׁ‬
‫ש ֵּלם!‬
‫ש ֵּכן לוֹ ֶׁקה ו ְׁמ ַ‬
‫שם ַרע‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ה ְׁלמוֹ ִציא ֵּ‬
‫ֶׁא ָלא ָאמַ ר ריש לָ ִקיש‪:‬‬
‫גָמַ ר מֵּ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין‪:‬‬
‫ֲשה‪ ,‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪,‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫מָ ה עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין ‪ -‬לָ או ֶׁ‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ַאף ָכל לָ או ֶׁ‬
‫יכין הַ ְׁת ָר ָאה!‬
‫ש ֵּכן ֵּאין ְׁצ ִר ִ‬
‫מַ ה ְׁלעֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין‪ֶׁ ,‬‬
‫שם ַרע יוֹ ִכיחַ ‪.‬‬
‫מוֹ ִציא ֵּ‬
‫וְׁ חָ זַר הַ ִדין‪:‬‬
‫לֹא ְׁר ִאי זֶׁה ִכ ְׁר ִאי זֶׁה‪ ,‬וְׁ לֹא ְׁר ִאי זֶׁה ִכ ְׁר ִאי זֶׁה;‬
‫ֲשה‪ ,‬וְׁ לוֹ ִקין עָ לָ יו;‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ש ָבהֶׁ ן‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫שוֶׁה ֶׁ‬
‫הַ ַצד הַ ָ‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ַאף ָכל לָ או ֶׁ‬
‫ש ֵּכן ְׁקנָס!‬
‫ש ָבהֵּ ן‪ֶׁ ,‬‬
‫שוֶׁה ֶׁ‬
‫מַ ה ְׁלהַ ַצד הַ ָ‬
‫הָ א לָ א ַק ְׁשיָא ‪-‬‬
‫ַר ִבי יְׁ הו ָדה לָ א סָ בַ ר לַ ה ְׁכ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א‪.‬‬
‫גמר מעדים זוממין מה עדים‬
‫זוממין לאו שאין בו מעשה ולוקין‬
‫ עדים זוממין לוקין על דיבורם‬‫בעדי בן גרושה ובן חלוצה‪.‬‬
‫עדים זוממין אין צריכין התראה ‪-‬‬
‫בכתובות אמרינן טעמא באלו נערות‬
‫(דף לג) נתרי בהו אימת כו' אבל כל‬
‫שאר עונשין בב"ד של מטה צריכין‬
‫התראה‪.‬‬
‫צד חמור לא פריך ‪ -‬הואיל וחומרו‬
‫של זה אינו חומרו של זה אין טעם‬
‫המלקות תלוי בו‪.‬‬
‫לאזהרה לעדים זוממין ‪ -‬לענשן‬
‫בדין הזמה ולא ניתן לעונש מלקות‬
‫אלא שלא היה לו לענשן בדין הזמה‬
‫אלא א"כ הזהיר‪.‬‬
‫והנשארים ישמעו ויראו ולא‬
‫יוסיפו לעשות ‪ -‬הרי אזהרה בפרשת‬
‫עדים זוממין כתיב‪.‬‬
‫להכרזה ‪ -‬דאמרינן בסנהדרין באלו‬
‫הן הנחנקין (דף פט) ארבעה צריכין‬
‫הכרזה לאחר שנענשו בב"ד צריכין‬
‫ב"ד להכריז כך וכך נהרג פלוני בב"ד‬
‫על עבירה פלונית כדי לרדות את‬
‫השומעין‪.‬‬
‫מוישמעו ויראו נפקא ‪ -‬ואזהרה‬
‫מלא יוסיפו‪.‬‬
‫ש ֵּכן יֵּש ָבהֶׁ ן צַ ד חָ מור!‬
‫ש ָבהֶׁ ן‪ֶׁ ,‬‬
‫שוֶׁה ֶׁ‬
‫ֶׁא ָלא מַ ה ְׁלהַ ַצד הַ ָ‬
‫וְׁ ַר ִבי יְׁ הו ָדה ‪ -‬צַ ד חָ מור לָ א ָפ ִר ְׁ‬
‫יך‪.‬‬
‫שי ֵּביה?‬
‫וְׁ ַר ָבנָן‪ ,‬הַ אי "לֹא ַתעֲ נֶה ְב ֵרעֲ ָך ֵעד ָש ֶקר" (שמות כ) מַ אי ָד ְׁר ֵּ‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪ ,‬לְׁ ַאזְׁהָ ָרה לְׁ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין‪.‬‬
‫הַ הוא ִמ ָ‬
‫וְׁ ַר ִבי מֵּ ִאיר‪ַ ,‬אזְׁהָ ָרה לְׁ עֵּ ִדים זוֹ ְׁמ ִמין ְׁמנָא לֵּ יה?‬
‫אֲ מַ ר ַר ִבי יִ ְר ְמיָה‪:‬‬
‫עוד" (דברים יט)‪.‬‬
‫נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה ִמ"וְ ַה ִׂנ ְש ָא ִׂרים יִׂ ְש ְמעו וְ יִׂ ָראו‪ ,‬וְ לֹא ֹיו ִׂסיפו‪ֹ ...‬‬
‫וְׁ ַר ָבנָן?‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪^ ,‬לְׁ הַ ְׁכ ָר ָזה‪.‬‬
‫ַּדף ה‪ ,‬א הַ הוא ִמ ָ‬
‫וְׁ ַר ִבי מֵּ ִאיר?‬
‫הַ ְׁכ ָרזָה ‪ִ -‬מ" ִׂי ְש ְמעו וְ יִׂ ָראו" נ ְָׁפ ָקא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪24‬‬
‫סוגיה ‪15‬‬
‫‪ .22‬ה‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ְמ ַׁש ְל ִ ׁשין ְב ָממוֹ ן‪ ,‬וְ אֵּ ין ְמ ַׁש ְל ִ ׁשין ְב ַמכוֹ ת‪.‬‬
‫ֵּכיצַ ד?‬
‫אתיִם זוז‪ ,‬וְ נִ ְמ ְצאו זוֹ ְמ ִמין ‪-‬‬
‫ירו ָמ ַ‬
‫הֵּ ִעידוהו ֶׁׁשהוא חַ יָיב לַ חֲ בֵּ ֹ‬
‫ְמ ַׁש ְל ִ ׁשין ֵּבינֵּיהֶׁ ם;‬
‫אֲבָ ל ִאם הֵּ ִעידוהו ֶׁׁשהוא חַ יָיב ַמ ְלקות אַ ְר ָב ִעים‪ ,‬וְ נִ ְמ ְצאו זוֹ ְמ ִמין ‪-‬‬
‫ָכל אֶׁ חָ ד וְ אֶׁ חָ ד לוֹ ֶׁקה אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫נֶׁאֱ מַ ר " ָר ָשע" (דברים כה) ְׁבחַ ְׁייבֵּ י מַ לְׁ קֻ יוֹ ת‪,‬‬
‫וְׁ נֶׁאֱ מַ ר " ָר ָשע" (במדבר לה) ְׁבחַ ְׁייבֵּ י ִמיתוֹ ת ֵּבית ִדין;‬
‫יתה לְׁ מֶׁ ֱחצָ ה‪,‬‬
‫מַ ה ְׁלהַ ָלן ‪ֵּ -‬אין ִמ ָ‬
‫ַאף ָכאן ‪ֵּ -‬אין מַ לְׁ קות לְׁ מֶׁ חֱצָ ה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫משלשין בממון ‪ -‬כדמפרש ואזיל‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫מנהני מילי ‪ -‬דכל אחד סופג את‬
‫הארבעים‪.‬‬
‫רשע בחייבי מיתות ‪ -‬אשר הוא רשע‬
‫למות‪.‬‬
‫בחייבי מלקות ‪ -‬אם בן הכות הרשע‪.‬‬
‫כאשר זמם ‪ -‬שיקבל הנדון מלקות‬
‫שלימה‪.‬‬
‫ממון מצטרף ‪ -‬והרי קיבל מה שרצו‬
‫להפסידו בין כולם‪.‬‬
‫ָרבָ א ָאמַ ר‪:‬‬
‫יכא‪.‬‬
‫ָבעֵּ ינַן " ַכאֲ ֶשר זָ ַמם לַ עֲ ש ֹות לְ ָא ִׂחיו" (דברים יט)‪ ,‬וְׁ לֵּ ָ‬
‫ִאי הָ ִכי‪ ,‬מָ מוֹ ן נ ִַמי!‬
‫מָ מוֹ ן ‪ִ -‬מ ְׁצטָ ֵּרף‪ ,‬מַ לְׁ קות ‪ -‬לֹא ִמ ְׁצטָ ֵּרף‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪25‬‬
‫סוגיה ‪16‬‬
‫‪ .21‬ה‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫אֵּ ין הָ ֵּע ִדים נַעֲ ִשים זוֹ ְמ ִמין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשיָזִ ימו אֶׁ ת ַע ְצ ָמן‪.‬‬
‫ֵּכיצַ ד?‬
‫יש ְפלוֹ נִ י ֶׁׁשהָ ַרג אֶׁ ת הַ נֶׁפֶׁ ׁש'‪,‬‬
‫אָ ְמרו‪ְ ' :‬מ ִע ִידין אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫אָ ְמרו ָלהֶׁ ם‪:‬‬
‫'הֵּ יאַ ְך אַ ֶׁתם ְמ ִע ִידין‪,‬‬
‫קום ְפלוֹ נִ י' ‪-‬‬
‫אותוֹ הַ י ֹום ְב ָמ ֹ‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי ֶׁנה ֱַרג זֶׁה אוֹ הַ הוֹ ֵּרג זֶׁה הָ יָה ִע ָמנו ֹ‬
‫אֵּ ין אֵּ לו זוֹ ְמ ִמין‪.‬‬
‫אֲבָ ל אָ ְמרו ָלהֶׁ ם‪:‬‬
‫'הֵּ יאַ ְך אַ ֶׁתם ְמ ִע ִידין‪,‬‬
‫לונִ י' ‪-‬‬
‫תו הַ י ֹום ְב ָמקוֹ ם ְפ ֹ‬
‫ִיתם ִע ָמנו אוֹ ֹ‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי אַ ֶׁתם ֱהי ֶׁ‬
‫הֲ ֵּרי אֵּ לו זוֹ ְמ ִמין‪ ,‬וְ ֶׁנה ֱָרגִ ין ַעל ִפיהֶׁ ם‪.‬‬
‫ָבאו אֲחֵּ ִרים‪ֶׁ ,‬ו ֱהזִ ימום; ָבאו אֲחֵּ ִרים‪ֶׁ ,‬ו ֱהזִ ימום; א ֲִפילו ֵּמאָ ה ‪-‬‬
‫כו ָלם יֵּהָ ְרגו‪.‬‬
‫יס ַט ִטית ִהיא זוֹ !‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪ִ :‬א ְ‬
‫אש ֹונָ ה ִב ְלבַ ד‪.‬‬
‫וְ אֵּ ינוֹ ֶׁנה ֱָרג אֶׁ ָלא ַכת הָ ִר ׁ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫שיזימו את עצמן ‪ -‬שיזימו אותן‬
‫בעסקי גופן ולא בעסקי ההורג‬
‫וההרוג כדמפרש ואזיל‪.‬‬
‫באו אחרים ‪ -‬שהעידו עליו כעדות‬
‫הראשונים‪.‬‬
‫והזימו ‪ -‬אלו השנים שהזימו את‬
‫הראשונים הזימו גם את האחרונים‪.‬‬
‫אפילו ‪ -‬אם הן מאה כתות זו אחר‬
‫זו וכת אחת הזימתן כולן יהרגו‪.‬‬
‫איסטטית היא זו ‪ -‬הכת הזאת‬
‫כת של עדות סרה וסטיא היא כך‬
‫נטלו עצה ביניהם להזים את כל‬
‫הבא להעיד עליו‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫גופה של עדות ‪ -‬גופן של עדים‪.‬‬
‫לענות בו סרה ‪ -‬בפרשת עדים‬
‫זוממין כתיב סרה עדות המוסרת‬
‫שהוסרו משם‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַא ָדא‪:‬‬
‫ש ֶקר ָענָ ה" (דברים יט) ‪-‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וְ ִׂהנֵה ֵעד ֶש ֶקר ָה ֵעד‪ֶ ,‬‬
‫של עֵּ דות‪.‬‬
‫שקֵּ ר גופָ ה ֶׁ‬
‫ש ִת ָ‬
‫עַ ד ֶׁ‬
‫ְׁדבֵּ י ר' יִ ְשמָ עאל ָתנָא‪:‬‬
‫נות ב ֹו ָס ָרה" (דברים יט) ‪-‬‬
‫"לַ עֲ ֹ‬
‫ַעד ֶׁׁש ִת ָס ֶׁרה גו ָפה ֶׁׁשל ֵּעדות‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪26‬‬
‫סוגיה ‪17‬‬
‫‪ .20‬ה‪ ,‬א‬
‫ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬ב ִמז ְַׁרח ִב ָירה הָ ַרג ְׁפלוֹ נִ י ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש'‪,‬‬
‫יתם!' ‪-‬‬
‫הלֹא ְׁבמַ ע ֲַרב ִב ָירה ִע ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ַ ' :‬ו ֲ‬
‫חָ זֵּינַן‪:‬‬
‫יחזָא חֲזו לְׁ ִמז ְַׁרח ִב ָירה ‪ֵּ -‬אין ֵּאלו זוֹ ְׁמ ִמין‪,‬‬
‫ִאי ִכ ְׁד ָקיְׁ ימֵּ י ְׁבמַ ע ֲַרב ִב ָירה ִמ ְׁ‬
‫וְׁ ִאם לָ או ‪ -‬ה ֲֵּרי ֵּאלו זוֹ ְׁמ ִמין‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫בירה ‪ -‬טרקלין גדול‪.‬‬
‫לנהורא בריא ‪ -‬שמא מאור עיניהם של אלו‬
‫בריא וצופין למרחוק יותר ממנו‪.‬‬
‫גמלא פרחא ‪ -‬מין גמלים יש שהם קלים‬
‫במרוצתם כעוף הפורח‪.‬‬
‫ולא עוד אלא אפי' אמרו ‪ -‬המזימין בערב‬
‫שבת הרגו שהקדימו חובתו יותר מן‬
‫הראשונים‪.‬‬
‫הרי אלו ‪ -‬הזוממין נהרגין ולא אמרינן‬
‫בגברא קטילא אסהוד‪.‬‬
‫מאי טעמא דבעידנא דקא מסהדי ‪-‬‬
‫כשבאו יום שלישי בשבת להעיד עליו אכתי‬
‫מַ הו ְׁד ֵּתימָ א‪ :‬לֵּ יחוש לִ נְׁ הוֹ ָרא ָב ְׁריָא;‬
‫גברא לאו בר קטלא שלא הועד עליו בבית‬
‫ָקמַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫דין ואילו הוה אתי ומודה הוה מיפטר נמצא‬
‫שהם היו מחייבין מיתה את מי שאינו ראוי‬
‫למות‪.‬‬
‫וַאֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫מאי קמ"ל ‪ -‬דאע"ג דאיהו מיקטיל אינהו‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בסו ָרא‪ְׁ ,‬בצַ ְׁפ ָרא ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫ש ְׁב ָתא‪ ,‬הָ ַרג ְׁפלוֹ נִ י ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש'‪ ,‬מיקטלי תנינא במתני' בפרקין (דף ו‪ ):‬גבי‬
‫שנים רואין אותם מחלון זה כו' הוא והן‬
‫יתם ִבנְׁ הַ ְׁר ְׁדעָ א' ‪-‬‬
‫ש ְׁב ָתא‪ ,‬עִ ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בפַ נְׁ יָא ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫נהרגים‪.‬‬
‫חָ זֵּינַן‪:‬‬
‫מה שאין כן ‪ -‬בהזמת עדי גמר דין‪.‬‬
‫ִאי ִמ ַצ ְׁפ ָרא לְׁ פַ נְׁ יָא מָ צֵּ י ָאזֵּיל ִמסו ָרא לִ נְׁ הַ ְׁר ְׁדעָ א ‪ -‬לָ א הֲווֹ זוֹ ְׁמ ִמין‪,‬‬
‫ולא עוד כו' ‪ -‬שאע"פ שאלו האחרונים‬
‫מאחרים את זמן גמר דינו מ"מ מודים הן‬
‫וְׁ ִאי לָ או ‪ -‬הֲווֹ זוֹ ְׁמ ִמין‪.‬‬
‫שביום שבאו הזוממין להעיד עליו בשלישי‬
‫בשבת כבר היה דינו נגמר מאתמול ובגברא‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫קטילא אסהוד‪.‬‬
‫וכן לענין תשלומי קנס ‪ -‬שהמודה בו‬
‫פטור דינו נמי בזה כדיני נפשות ויש חילוק‬
‫מַ הו ְׁד ֵּתימָ א‪ :‬לֵּ יחוש לְׁ ג ְַׁמלָ א ָפ ְׁרחָ א;‬
‫בין עדות גוף המעשה לעדות של גמר דין‪.‬‬
‫ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫וַאֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ש ְׁב ָתא הָ ַרג ְׁפלוֹ נִ י ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש'‪,‬‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בחַ ד ְׁב ַ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪:‬‬
‫ש ְׁב ָתא הָ ַרג ְׁפלוֹ נִ י ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש';‬
‫ש ְׁב ָתא‪ֶׁ ,‬א ָלא ִב ְׁת ֵּרי ְׁב ַ‬
‫יתם ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫'עִ ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫ש ָבת הָ ַרג ְׁפלוֹ נִ י ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש' ‪-‬‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ ,‬אֶׁ ָלא אֲ ִפילו ָא ְׁמרו‪' :‬עֶׁ ֶׁרב ַ‬
‫ֶׁנה ֱָרגִ ין‪,‬‬
‫ידנָא ְׁד ָקא מַ ְׁסה ֲֵּדי‪ ,‬ג ְַׁב ָרא לָ או ַבר ַק ְׁטלָ א הוא‪.‬‬
‫ִד ְׁבעִ ָ‬
‫הכי גרסינן באו שנים ואמרו בחד‬
‫בשבתא גנב וטבח ומכר ובאו שנים‬
‫ואמרו‬
‫מַ אי ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן?‬
‫ְׁתנֵּינָא‪:‬‬
‫" ְל ִפיכָ ְך‪ ,‬נִ ְמצֵּ את אַ חַ ת ֵּמהֶׁ ן זוֹ ֶׁמ ֶׁמת ‪ -‬הוא וְ הֵּ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ ,‬וְ הַ ְ ׁשנִ יָה ְפטו ָרה"!‬
‫יצ ְׁט ִריכָ א לֵּ יה‪:‬‬
‫ש ֵּאין ֵּכן ִבגְׁ מַ ר ִדין"‪ִ ,‬א ְׁ‬
‫סֵּ יפָ א‪" ,‬מַ ה ֶׁ‬
‫של ְׁפלוֹ נִ י'‪,‬‬
‫ש ְׁב ָתא נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ֶׁ‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בחַ ד ְׁב ַ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪:‬‬
‫של ְׁפלוֹ נִ י';‬
‫ש ָבת נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ֶׁ‬
‫יתם‪ֶׁ ,‬א ָלא ְׁבעֶׁ ֶׁרב ַ‬
‫ש ְׁב ָתא ִע ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫' ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫של ְׁפלוֹ נִ י' ‪-‬‬
‫ש ְׁב ָתא נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ֶׁ‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ֶׁ ,‬א ָלא אֲ ִפילו ָא ְׁמרו‪ִ ' :‬ב ְׁת ֵּרי ְׁב ַ‬
‫ֵּאין ֵּאלו ֶׁנה ֱָרגִ ין‪,‬‬
‫ידנָא ְׁד ָקא מַ ְׁסה ֲֵּדי‪ ,‬ג ְַׁב ָרא ַבר ַק ְׁטלָ א הוא‪.‬‬
‫ִד ְׁבעִ ָ‬
‫וְׁ כֵּ ן לְׁ עִ נְׁ יַן ַת ְׁשלומֵּ י ְׁקנָס‪:‬‬
‫ש ְׁב ָתא גַנָב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר'‪,‬‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בחַ ד ְׁב ַ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪:‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪27‬‬
‫סוגיה ‪17‬‬
‫ש ְׁב ָתא ָגנַב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר' ‪-‬‬
‫יתם‪ֶׁ ,‬א ָלא ִב ְׁת ֵּרי ְׁב ַ‬
‫ש ְׁב ָתא ִע ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫' ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫ש ְׁל ִמין;‬
‫ְׁמ ַ‬
‫ש ָבת ָגנַב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר' ‪-‬‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ֶׁ ,‬א ָלא אֲ ִפילו ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בעֶׁ ֶׁרב ַ‬
‫ש ְׁל ִמין;‬
‫ְׁמ ַ‬
‫ידנָא ְׁד ָקא מַ ְׁסה ֲֵּדי‪ ,‬ג ְַׁב ָרא לָ או ַבר ַת ְׁשלו ִמין הוא‪.‬‬
‫ִד ְׁבעִ ָ‬
‫ש ְׁב ָתא ָגנַב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר וְׁ נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ '‪,‬‬
‫ָבאו ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪ְׁ ' :‬בחַ ד ְׁב ַ‬
‫ובָ או ְׁשנַיִ ם וְׁ ָא ְׁמרו‪:‬‬
‫ש ָבת ָגנַב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר וְׁ נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ';‬
‫יתם‪ֶׁ ,‬א ָלא עֶׁ ֶׁרב ַ‬
‫ש ְׁב ָתא ִע ָמנו הֱיִ ֶׁ‬
‫' ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ֶׁ ,‬א ָלא אֲ ִפילו ָא ְׁמרו‪:‬‬
‫ש ְׁב ָתא נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ' ‪-‬‬
‫ש ְׁב ָתא ָגנַב וְׁ טָ בַ ח ומָ כַ ר‪ ,‬ו ִב ְׁת ֵּרי ְׁב ַ‬
‫' ְׁבחַ ד ְׁב ַ‬
‫ש ְׁל ִמין‪,‬‬
‫ֵּאין ְׁמ ַ‬
‫ה ֵּדי‪ ,‬ג ְַׁב ָרא ַבר ַת ְׁשלו ִמין הוא‪.‬‬
‫ידנָא ְׁד ָקא מַ ְׁס ֲ‬
‫ִד ְׁבעִ ָ‬
‫בחד בשבתא עמנו הייתם אלא בתרי‬
‫בשבתא גנב וטבח ומכר ולא עוד‬
‫אלא אפי' אמרו בערב שבת גנב‬
‫וטבח ומכר משלמין דבעידנא דקא‬
‫מסהדי גברא לאו בר תשלומין הוא ‪-‬‬
‫ופירושו משום דהוה מצי למיפטר‬
‫נפשיה בהודאה אישתכח דאינהו הוו‬
‫מפסדי ליה ודוקא קנס אבל בעדות ממון‬
‫פטורין שהרי לא היו מפסידין אותו כלום‬
‫אחר שהוא מחויב ועומד‪.‬‬
‫גברא בר תשלומין הוא ‪ -‬כשהעידו‬
‫אלו עליו כבר חייבוהו בית דין ואי הוה‬
‫מודי לא הוה מיפטר‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪28‬‬
‫סוגיה ‪18‬‬
‫‪ .28‬ה‪ ,‬א‬
‫יס ַט ִטית ִהיא זוֹ !" כו'‪:‬‬
‫"רביַיְׁהודה אוֹ ֵּמר‪ִ :‬א ְ‬
‫יסטַ ִטית ִהיא זוֹ ‪ -‬אֲ ִפילו ַכת ִראשוֹ נָה נ ִַמי לָ א!‬
‫ִאי ִא ְׁ‬
‫אֲ מַ ר ר' ַא ָבהו‪:‬‬
‫ש ָק ְׁדמו וְׁ הָ ְׁרגו‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫שקדמו והרגו ‪ -‬את הכת הראשונה‬
‫קודם שתבוא כת שניה‪.‬‬
‫מאי דהוה הוה ‪ -‬ולמה לי למיתני‬
‫אלא כת ראשונה‪.‬‬
‫בלבד ‪ -‬משמע שיש עוד אחרת‪.‬‬
‫ה ָוה!‬
‫ה ָוה ֲ‬
‫מַ אי ַד ֲ‬
‫ֶׁא ָלא אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ ִכי ָק ָאמַ ר‪:‬‬
‫ִאם ֵּאינָה ֶׁא ָלא ַכת ַאחַ ת ‪ֶׁ -‬נה ֱֶׁרגֶׁת‪,‬‬
‫יכא ְׁטפֵּ י ‪ֵּ -‬אין ֶׁנה ֱָרגִ ין‪.‬‬
‫ִאי ִא ָ‬
‫הָ א " ִב ְלבַ ד" ָק ָאמַ ר!‬
‫ַק ְׁשיָא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪29‬‬
‫סוגיה ‪19‬‬
‫‪ .29‬ה‪ ,‬ב‬
‫יש ַתקור;‬
‫יתי סָ ה ֲֵּדי‪ ,‬וְׁ ִא ְׁ‬
‫יש ַתקור; ַאיְׁ ֵּ‬
‫ית ָתא ַדאֲ ַתאי סָ ה ֲֵּדי‪ ,‬וְׁ ִא ְׁ‬
‫הַ ִהיא ִא ְׁ‬
‫יש ַתקור‪.‬‬
‫יתי סָ ה ֲֵּדי ַאח ֲִרינֵּי‪ְׁ ,‬דלָ א ִא ְׁ‬
‫ָאזְׁלָ ה ַאיְׁ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ריש לָ ִקיש‪ :‬הו ְׁחז ְָׁקה זוֹ ‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ר' ֶּאלְ עָ זָר‪ִ :‬אם ִהיא הו ְׁחז ְָׁקה‪ָ ,‬כל יִ ְׁש ָר ֵּאל ִמי הו ְׁחזְׁקו?!‬
‫ִימנִ ין הֲווֹ י ְָׁתבֵּ י ַק ֵּמיה ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪,‬‬
‫ז ְׁ‬
‫ֲשה לְׁ ַק ַמיְׁ יהו‪.‬‬
‫אֲ ָתא ִכי הַ אי מַ ע ֶׁ‬
‫אֲ מַ ר ריש לָ ִקיש‪ :‬הו ְׁחז ְָׁקה זוֹ ‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪ִ :‬אם הו ְׁחז ְָׁקה זוֹ ‪ָ ,‬כל יִ ְׁש ָר ֵּאל ִמי הו ְׁחזְׁקו?!‬
‫הָ ָדר חַ ְׁזיֵּה לְׁ ַר ִבי ֶׁאלְׁ עָ זָר ִבישות;‬
‫ילי ִמ ַבר נ ְַׁפחָ א‪ ,‬וְׁ לֹא ָא ְׁמ ַר ְׁת לִ י ִמ ְׁשמֵּ יה?!‬
‫ש ְׁמעַ ְׁת ִמ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪ָ :‬‬
‫לֵּ ימָ א‪:‬‬
‫ֵּריש לָ ִקיש ַדאֲ מַ ר ‪ְׁ -‬כ ַר ִבי יְׁ הו ָדה‪,‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן ַדאֲ מַ ר ‪ְׁ -‬כ ַר ָבנָן?‬
‫אֲ מַ ר לָ ְׁך ֵּריש לָ ִקיש‪:‬‬
‫אֲ נָא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי לָ ְׁך ‪ -‬אֲ ִפילו לְׁ ַר ָבנָן‪.‬‬
‫יכא ְׁד ָקא ְׁמהַ ַדר;‬
‫עַ ד ָכאן לָ א ָקא ָא ְׁמ ֵּרי ַר ָבנָן הָ ָתם ‪ְׁ -‬דלֵּ ָ‬
‫יכא הָ א‪ְׁ ,‬ד ָקא ְׁמהַ ְׁד ָרא‪.‬‬
‫אֲ בָ ל הָ כָ א ‪ִ -‬א ָ‬
‫אישתקור ‪ -‬הכחישו זה את זה בדרישות בית‬
‫דין כשבדקום‪.‬‬
‫הוחזקה זו ‪ -‬להביא עדי שקר ולא נקבל עוד‬
‫עדות אחרת‪.‬‬
‫אם היא הוחזקה ‪ -‬לחזר אחריהם כל ישראל‬
‫מי הוחזקו לשמוע לה שתחזיק את האחרים‬
‫כשקרים‪.‬‬
‫זמנין ‪ -‬פעם אחרת‪.‬‬
‫הדר חזייה לר' אלעזר בישות ‪ -‬החזיר ריש‬
‫לקיש את פניו ונסתכל ברבי אלעזר בפנים‬
‫זועפות שהבין ריש לקיש ששמע ר' אלעזר‬
‫דבר זה מפי רבי יוחנן וכשאמרה לו לא אמרה‬
‫בשמו‪.‬‬
‫דאמר כר' יהודה ‪ -‬במתניתין איסטטית היא‬
‫זו והוחזקה להזים‪.‬‬
‫דליכא דקא מהדר ‪ -‬שאין אדם מחזר‬
‫אחריהם לשכרם ולהרגילם תמיד לבוא לבית‬
‫דין ולהזים את כל הבאים‪.‬‬
‫דקא מהדרא ‪ -‬לבקש ולשכור עדי שקר‪.‬‬
‫הני ידעי בסהדותא ‪ -‬אלו האחרונים ידעי‬
‫בעדותה של זו‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן אֲ מַ ר לָ ְׁך‪:‬‬
‫אֲ נָא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי ‪ -‬אֲ ִפילו לְׁ ַר ִבי יְׁ הו ָדה‪.‬‬
‫עַ ד ָכאן לָ א ָק ָאמַ ר ַר ִבי יְׁ הו ָדה הָ ָתם ‪-‬‬
‫ַבי הָ נֵּי הֲווֹ ָקיְׁ ימֵּ י?!‬
‫ְׁד ָא ְׁמ ִרינַן‪ַ :‬אטו כו ֵּלי עָ לְׁ מָ א ג ֵּ‬
‫אֲ בָ ל הָ כָ א ‪ -‬הָ נֵּי י ְָׁדעֵּ י ְׁבסָ הֲדו ָתא‪ ,‬וְׁ הָ נֵּי לָ א י ְָׁדעֵּ י ְׁבסָ הֲדו ָתא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪31‬‬
‫סוגיה ‪20‬‬
‫‪ .07‬ה‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫אֵּ ין הָ ֵּע ִדים זוֹ ְמ ִמין ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ִָג ֵּמר הַ ִדין‪.‬‬
‫או ְמ ִרים‪:‬‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי הַ ְצדוֹ ִקין ֹ‬
‫‪9‬‬
‫ַעד ֶׁׁשיֵּהָ ֵּרג‪ֶׁׁ ,‬ש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬נ ֶֶפש ְבנ ֶֶפש" (דברים יט)‪.‬‬
‫אָ ְמרו לָ הֶׁ ם חכמים‪:‬‬
‫לו ַכאֲ ֶשר זָ ַמם לַ עֲ ש ֹות ְל ָא ִׂחיו" (דברים יט) ‪-‬‬
‫יתם ֹ‬
‫וַהֲ לֹא ְכבָ ר ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וַ עֲ ִׂש ֶ‬
‫וַהֲ ֵּרי אָ ִחיו ַקיָים!‬
‫וְ ִאם ֵּכן‪ָ ,‬ל ָמה ֶׁנא ֱַמר "נ ֶֶפש ְבנ ֶֶפש"?‬
‫ יָכוֹ ל‪ִ ,‬מ ָׁש ָעה ֶׁׁש ִק ְבלו ֵּעדו ָתן יֵּהָ ְרגו?‬‫לו ַמר‪" :‬נ ֶֶפש ְבנ ֶֶפש"‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫הָ א ‪ -‬אֵּ ינָ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ִָג ֵּמר הַ ִדין‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫ְׁבריבי אוֹ ֵּמר‪ :‬לֹא ָה ְרגו – ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ָ ,‬ה ְרגו ‪ -‬אֵּ ין ֶׁנה ֱָרגִ ין‪.‬‬
‫ָחו ֶׁמר הוא?‬
‫א ֲַמר אָ ִביו‪ְ :‬בנִ י‪ָ ,‬לאו ַקל ו ֹ‬
‫ימ ְד ַתנו ַר ֵּבינו‪ֶׁׁ ,‬שאֵּ ין עוֹ נְ ִ ׁשין ִמן הַ ִדין‪.‬‬
‫אָ ַמר לוֹ ‪ִ :‬ל ַ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫עד שיגמר הדין ‪ -‬אלא אם כן נגמר‬
‫תחלה הדין של הנדון ליהרג ואחר כך‬
‫הוזמו‪.‬‬
‫נפש בנפש ‪ -‬בעדים זוממין כתיב לא‬
‫תחוס עינך נפש בנפש‪.‬‬
‫לעשות לאחיו ‪ -‬משמע שהרי אחיו‬
‫עדיין קיים‪.‬‬
‫יכול משקבלו עדותן ‪ -‬ובאה להם‬
‫הזמה מיד קודם גמר דינו של נדון‬
‫יהרגו‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫בריבי אומר ‪ -‬כך היה שמו‪.‬‬
‫הרגו ‪ -‬שלא הוזמו עד שנהרג הנדון‬
‫על פיהם‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫בת ִׂאמ ֹו" (ויקרא כ) ‪-‬‬
‫או ַ‬
‫תו‪ַ ,‬בת ָא ִׂביו ֹ‬
‫חו ֹ‬
‫" ִׂאיש אֲ ֶשר יִׂ ַקח ֶאת אֲ ֹ‬
‫אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא ַבת אָ ִביו ֶׁׁשל ֹא ַבת ִאמוֹ ‪ ,‬ובַ ת ִאמ ֹו ֶׁׁשל ֹא ַבת אָ ִביו;‬
‫ַבת ִאמוֹ ובַ ת אָ ִביו ִמ ַניִן?‬
‫ילה"‪.‬‬
‫תו ִׂג ָ‬
‫חו ֹ‬
‫לו ַמר‪ֶ " :‬ע ְרוַ ת אֲ ֹ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ֹאמר‪ ,‬י ֵּׁש ִלי ְב ִדין‪:‬‬
‫ַעד ֶׁׁשל ֹא י ַ‬
‫ַש ַעל ַבת אָ ִביו ֶׁׁשל ֹא ַבת ִאמוֹ ‪ ,‬ובַ ת ִאמ ֹו ֶׁׁשל ֹא ַבת אָ ִביו ‪-‬‬
‫ִאם ָענ ׁ‬
‫ַבת אָ ִביו ובַ ת ִאמוֹ לֹא ָכל ֶׁׁש ֵּכן?!‬
‫הָ א לָ ַמ ְד ָת‪ֶׁׁ ,‬שאֵּ ין עוֹ נְ ִ ׁשין ִמן הַ ִדין‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ֶׁש ָׁש ַמ ְענו‪ ,‬אַ זְ ָה ָרה ִמ ַניִן?‬
‫עוֹ נ ׁ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫או ַבת ִׂא ֶמך" (ויקרא יח)‪.‬‬
‫חו ְתך ַבת ָא ִׂביך ֹ‬
‫לו ַמר‪ֶ " :‬ע ְרוַ ת אֲ ֹ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא ַבת אָ ִביו ֶׁׁשל ֹא ַבת ִאמוֹ ‪ ,‬ובַ ת ִאמ ֹו ֶׁׁשל ֹא ַבת אָ ִביו;‬
‫ַבת אָ ִביו ובַ ת ִאמ ֹו ִמ ַניִן?‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫חו ְתך ִׂהיא" (ויקרא יח)‪.‬‬
‫מולֶ ֶדת ָא ִׂביך‪ ,‬אֲ ֹ‬
‫לו ַמר‪ֶ " :‬ע ְרוַ ת ַבת ֵא ֶשת ָא ִׂביך ֹ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ֹאמר‪ ,‬י ֵּׁש ִלי ִמן הַ ִדין‪:‬‬
‫ַעד ֶׁׁשל ֹא י ַ‬
‫ָמה ִאם הוזְ הַ ר ַעל ַבת ִאמוֹ ֶׁׁשל ֹא ַבת אָ ִביו‪ ,‬ובַ ת אָ ִביו ֶׁׁשל ֹא ַבת ִאמ ֹו ‪-‬‬
‫ַבת אָ ִביו ובַ ת ִאמוֹ לֹא ָכל ֶׁׁש ֵּכן?!‬
‫הָ א לָ ַמ ְד ָת‪ֶׁׁ ,‬שאֵּ ין ַמזְ ִה ִירין ִמן הַ ִדין‪.‬‬
‫‪ 9‬כך ברש"י‪ ,‬במהרש"א ובגר"א‪ .‬בגוף הספרים‪" :‬נ ֶֶפש ַת ַחת נָ ֶפש" (שמות כא)‪ .‬וכן בהמשך ה ִמ ְׁשנָה‪.‬‬
‫‪ 10‬כך תוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "את"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪31‬‬
‫סוגיה ‪21‬‬
‫‪ .02‬ה‪ ,‬ב‬
‫חַ יְיבֵּ י ַמ ְל ֻקיוֹ ת ִמ ַניִן?‬
‫לו ַמר‪ָ " :‬ר ָשע" (במדבר לה)‪ָ " ,‬ר ָשע" (דברים כה)‪.‬‬
‫ ַת ְלמוד ֹ‬‫חַ יְיבֵּ י ָגלֻ יוֹ ת ִמ ַניִן?‬
‫רוצֵ ַח" (במדבר לה)‪.‬‬
‫רוצֵ ַח" (במדבר לה)‪ֹ " ,‬‬
‫ אָ ְתיָא‪ֹ " :‬‬‫ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫הַבןַטבאי‪:‬‬
‫א ֲַמר רביַיְׁהוד ֶּ‬
‫אֶׁ ְראֶׁ ה ְבנֶׁחָ ָמה ִאם לֹא הָ ַרגְ ִתי ֵּעד זוֹ ֵּמם‪,‬‬
‫ְלהוֹ ִציא ִמ ִל ָבן ֶׁׁשל ְצדוֹ ִקים‪,‬‬
‫או ְמ ִרים‪ :‬אֵּ ין הָ ֵּע ִדים זוֹ ְמ ִמין ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשיֵּהָ ֵּרג ַה ִנדוֹ ן‪.‬‬
‫ֶׁׁש ָהיו ֹ‬
‫ןַבןַשטח‪:‬‬
‫אָ ַמר לוֹ ש ְׁמעוֹ ֶּ‬
‫אֶׁ ְראֶׁ ה ְבנֶׁחָ ָמה ִאם לָ א ָׁשפַ ְכ ָת ָדם נָ ִקי;‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי אָ ְמרו חֲכָ ִמים‪:‬‬
‫ֶׁהֱרגִ ין ַעד ֶׁׁשיִזוֹ מו ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם‪ ,‬וְ אֵּ ין לוֹ ִקין ַעד ֶׁׁשיִז ֹומו ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם!‬
‫אֵּ ין הָ ֵּע ִדים זוֹ ְמ ִמין נ ָ‬
‫ִמיָד ִק ֵּבל ָע ָליו ר' יְהו ָדה ֶׁבן ַט ַבאי‪,‬‬
‫עון ֶׁבן ָׁש ָטח‪.‬‬
‫הו ָראָ ה אֶׁ ָלא ִל ְפנֵּי ִ ׁש ְמ ֹ‬
‫מו ֶׁרה ֹ‬
‫ֶׁׁשאֵּ ינוֹ ֹ‬
‫קולוֹ נִ ְ ׁש ָמע‪.‬‬
‫תו ָה ֵּעד‪ ,‬וְ ָהיָה ֹ‬
‫או ֹ‬
‫וְ כָ ל י ָָמיו ֶׁׁשל ר' יְהו ָדה ֶׁבן ַט ַבאי‪ ,‬הָ יָה ִמ ְ ׁש ַת ֵּטחַ ַעל ִק ְברוֹ ֶׁׁשל ֹ‬
‫קולוֹ ֶׁׁשל הָ רוג‪.‬‬
‫לו ַמר‪ֹ :‬‬
‫וְ ִכ ְסבו ִרין ָה ָעם ֹ‬
‫אָ ַמר‪ :‬קוֹ ִלי ֶׁׁש ִלי הוא;‬
‫ֵּת ְדעו ‪ְ -‬ל ָמחָ ר הוא ֵּמת‪ ,‬אֵּ ין קוֹ לוֹ נִ ְ ׁש ָמע‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ָרבָ א לְׁ ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ִדלְׁ מָ א ְׁב ִדינָא ָקם ַבה ֲֵּדיה‪ִ ,‬אי נ ִַמי ַפיוסֵּ י ַפ ְׁייסֵּ יה?‬
‫חייבי מלקיות מנלן ‪-‬‬
‫אמתניתין קאי דאמר אין‬
‫עושין דין הזמה עד שיגמר‬
‫הדין ויליף לה מנפש בנפש‬
‫דמשתעי בחייבי מיתות‬
‫חייבי מלקות מנלן העידוהו‬
‫שחייב מלקות והוזמו מנלן‬
‫דאין לוקין אלא אם כן נגמר‬
‫הדין תחלה על פיהם‪.‬‬
‫חייבי גליות מנלן ‪-‬‬
‫העידוהו שחייב לגלות‬
‫והוזמו ותנן במתניתין סופג‬
‫את הארבעים מנלן עד‬
‫שיגמר הדין דהני הואיל‬
‫ולאו מדין כאשר זמם קא‬
‫מתרבו לא אתי מלקות‬
‫דידהו מגזירה שוה דרשע‬
‫רשע דמההוא לא ילפינן‬
‫אלא עדים זוממין שהרשיעו‬
‫הנידון ללקות (או למיתה)‬
‫דהאי רשע רשע בנידונין‬
‫כתיב‪.‬‬
‫אראה בנחמה ‪ -‬לא אראה‬
‫בנחמה וגְּמָ ָרא הפכו לברכה‬
‫פ"א אראה בנחמה נשבע‬
‫ימותו בניו ואראה בנחמתן‪.‬‬
‫אם לא הרגתי עד זומם ‪-‬‬
‫שלא הוזם אלא אחד מהם‬
‫והרגתיו‪.‬‬
‫שהרי אמרו חכמים כו' ‪-‬‬
‫מתניתין היא מה שנים אין‬
‫נהרגין עד שיזומו שניהם‬
‫דכתיב והנה עד שקר העד‬
‫ואמר מר (סוטה דף ב‪ ):‬כל‬
‫מקום שנאמר עד הרי כאן‬
‫שנים עד שיפרוט לך הכתוב‬
‫אחד‪.‬‬
‫אלא בפני שמעון ‪ -‬שאם‬
‫יטעה יורהו‪.‬‬
‫כסבורין ‪ -‬הכל בלילה או‬
‫ביום ואינן רואין אותו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪32‬‬
‫סוגיה ‪22‬‬
‫‪ .00‬ה‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫או ְשל ָֹשה ֵע ִׂדים יו ַמת ַה ֵמת" (דברים יז) ‪-‬‬
‫" ַעל ִׂפי ְשנַיִׂ ם ֵע ִׂדים ֹ‬
‫ֶׁימת ָה ֵּעדות ִב ְ ׁש ַניִם‪ָ ,‬ל ָמה ֵּפ ֵּרט ַה ָכתוב ִב ְ ׁשל ָֹׁשה?‬
‫ִאם ִמ ְת ַקי ֶׁ‬
‫‪11‬‬
‫יש ְ ׁש ַנ ִים ִל ְ ׁשל ָֹׁשה ‪:‬‬
‫אֶׁ ָלא ְלהַ ִק ׁ‬
‫ימין אֶׁ ת הַ ְ ׁש ַניִם‪ ,‬אַ ף הַ ְ ׁש ַניִם יָזומו אֶׁ ת הַ ְ ׁשל ָֹׁשה‪.‬‬
‫ַמה ְ ׁשל ָֹׁשה ְמזִ ִ‬
‫ו ִמ ַניִן א ֲִפילו ֵּמאָ ה?‬
‫לו ַמר‪ֵ " :‬ע ִׂדים"‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ר'ַש ְׁמעוֹ ןַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ַמה ְ ׁש ַניִם ‪ -‬אֵּ ינָ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִהיו ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם זוֹ ְמ ִמין;‬
‫אַ ף ְ ׁשל ָֹׁשה ‪ -‬אֵּ ינָ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִהיו ְ ׁשלָ ְ ׁש ָתן זוֹ ְמ ִמין‪.‬‬
‫ו ִמ ַניִן א ֲִפילו ֵּמאָ ה?‬
‫לו ַמר‪ֵ " :‬ע ִׂדים"‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ַ‬
‫רביַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ינו ַכי ֹוצֵּ א ְבאֵּ לו‪.‬‬
‫ישי ְלהָ ֵּקל‪ ,‬אֶׁ ָלא ְלהַ ְח ִמיר ָעלָ יו‪ ,‬וְ לַ עֲ שוֹ ת ִד ֹ‬
‫לֹא ָבא הַ ְ ׁש ִל ִ ׁ‬
‫נַש הַ ָכתוב ְלנִ ְט ָפל ְלעוֹ ְב ֵּרי עֲ בֵּ ָירה ְכעוֹ ְב ֵּרי עֲ בֵּ ָירה‪,‬‬
‫וְ ִאם ֵּכן ָע ׁ‬
‫עו ֵּשי ִמ ְצוָה ְכעוֹ ֵּשי ִמ ְצוָה‪.‬‬
‫ְש ֵּלם ָשכָ ר ְלנִ ְט ָפל ְל ֹ‬
‫ַעל אַ חַ ת ַכ ָמה וְ כַ ָמה י ַׁ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫מה שנים אין נהרגין עד שיזומו‬
‫שניהם ‪ -‬כדפרישית לעיל‪.‬‬
‫ר' עקיבא אומר לא בא השלישי‬
‫כו' ‪ -‬לא הוצרך ללמדנו זאת‬
‫דממילא ידעינן ששנים מזימין את‬
‫השלשה שהרי השנים כשרים לכל‬
‫עדיות וממילא ידעינן שאין זוממין‬
‫עד שיזומו כולם שהרי כולם כאחד‬
‫נעשו עדים וקרא כתיב והנה עד שקר‬
‫העד ולא בא אלא להחמיר עליו שלא‬
‫תאמר הואיל ובלאו הוא היתה‬
‫העדות מתקיימת לא יעשו בו דין‬
‫הזמה לימדך הכתוב שאף הוא מן‬
‫מקיימי דבר‪.‬‬
‫על אחת כמה וכמה כו' ‪ -‬שמצינו‬
‫מדה הטובה מרובה ממדת פורענות‬
‫במדה טובה הוא אומר (שמות לד)‬
‫נוצר חסד לאלפים במדת פורענות‬
‫הוא אומר (שם) על שלשים ועל‬
‫רבעים‪.‬‬
‫בדיני נפשות ‪ -‬דכתיב והצילו העדה‬
‫ומהדרינן אזכותא‪.‬‬
‫אחד דיני ממונות ‪ -‬נמי עדותן‬
‫בטלה‪.‬‬
‫בזמן שהתרו בהן ‪ -‬ובדיני נפשות‬
‫כי אמרינן בטלה בזמן שהקרוב או‬
‫הפסול נשתתף בעדות מתחלה להיות‬
‫מן המתרין בעוברי עבירה‪.‬‬
‫אבל אם לא התרו בהן ‪ -‬ולא כוונו‬
‫להיות עדים בדבר לא בטלה עדות‬
‫האחרים בשביל ראייתן של אלו דמה‬
‫יעשו שני אחין שראו עם שלישי מן‬
‫השוק באחד שהרג את הנפש‪.‬‬
‫או ָפסול‪ֵּ ,‬עדו ָתן ְב ֵּט ָלה;‬
‫ו ַמה ְ ׁשנַ יִם ‪ -‬נִ ְמצָ א אֶׁ חָ ד ֵּמהֶׁ ן ָקרוֹ ב ֹ‬
‫או ָפסול‪ֵּ ,‬עדו ָתן ְב ֵּט ָלה‪.‬‬
‫רוב ֹ‬
‫אַ ף ְ ׁשלֹ ָׁשה ‪ -‬נִ ְמצָ א אֶׁ חָ ד ֵּמהֶׁ ן ָק ֹ‬
‫ִמ ַניִן א ֲִפילו ֵּמאָ ה?‬
‫ַת ְלמוד לוֹ ַמר " ֵע ִׂדים"‪.‬‬
‫ַּדף ו‪ ,‬א אָ ַמר רביַיוֹ ֵסי‪:‬‬
‫ַב ֶׁמה ְדבָ ִרים אֲמו ִרים? ‪ְ -‬ב ִדינֵּי נְ ָפ ׁשוֹ ת;‬
‫אֲבָ ל ְב ִדינֵּי ָממוֹ נוֹ ת ‪ִ -‬ת ְת ַקיֵּים הָ ֵּעדות ַב ְ ׁשאָ ר‪.‬‬
‫רביַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫אֶׁ חָ ד ִדינֵּי ָממוֹ נוֹ ת וְ אֶׁ חָ ד ִדינֵּי נְ ָפ ׁשוֹ ת;‬
‫גמ'‪.‬‬
‫והוא שהעידו כולן בתוך כדי‬
‫ימ ַתי ‪ִ -‬בזְ ַמן ֶׁׁש ִה ְתרו ָבהֶׁ ן‪,‬‬
‫וְ אֵּ ָ‬
‫ש? דיבור ‪ -‬התם קאמרה מתני' מאה‬
‫אֲבָ ל ִבזְ ַמן ֶׁׁשל ֹא ִה ְתרו ָבהֶׁ ן ‪ַ -‬מה יַעֲ שו ְ ׁשנֵּי אַ ִחין‪ֶׁׁ ,‬ש ָראו ְבאֶׁ חָ ד ֶׁׁש ָה ַרג אֶׁ ת הַ נֶׁפֶׁ ׁ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫שהֵּ עִ ידו כו ָלם ְׁבתוֹ ך ְׁכ ֵּדי ִדיבור‪.‬‬
‫וְׁ הוא ֶׁ‬
‫כשנים אבל אם העידו השנים ולאחר‬
‫זמן העידו האחרים הרי הן כשתי‬
‫כתות לכל דבר‪.‬‬
‫וכל אחד ואחד ‪ -‬התחיל להעיד‬
‫בתוך כדי דיבור של סיומו של חבירו‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַאחָ א ִמ ִד ְפ ִתי לְׁ ָר ִבינָא‪:‬‬
‫יכי ָדמֵּ י? ‪ְׁ -‬כ ֵּדי ְׁש ִאילַ ת ַתלְׁ ִמיד לְׁ ַרב;‬
‫ִמ ְׁכ ִדי 'תוֹ ְׁך ְׁכ ֵּדי ִדיבור' הֵּ ִ‬
‫מֵּ ָאה ‪ -‬טובָ א הֲווֹ !‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫של חֲבֵּ ירוֹ ‪.‬‬
‫ָכל חַ ד וְׁ חַ ד ְׁבתוֹ ך ְׁכ ֵּדי ִדיבור ֶׁ‬
‫‪ 11‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ׁ ְ :‬של ָֹׁשה ִל ְ ׁשנַ יִם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪33‬‬
‫סוגיה ‪23‬‬
‫‪ .03‬ו‪ ,‬א‬
‫ישי" כו'‬
‫" ַר ִבי עֲ ִקיבָ א אוֹ ֵּמר‪ :‬לֹא ָבא ְ ׁש ִל ִ ׁ‬
‫"ו ַמה ְ ׁש ַניִם" כו'‪:‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַפ ָפא לְׁ ַא ַביי‪:‬‬
‫ֶׁא ָלא מֵּ עַ ָתה ‪ -‬הָ רוג י ִַציל!‬
‫שה ֲָרגוֹ מֵּ אֲ חוֹ ָריו‪.‬‬
‫‪ְׁ -‬כ ֶׁ‬
‫הרוג יציל ‪ -‬לרבי יוסי דאמר אף בלא‬
‫התרו שלא נתכוין להעיד הוא מציל את‬
‫הנדון מפני קורבה הרוג נמי יציל את‬
‫הנדון שהרי גם הוא ראה והוא קרוב‬
‫אצל עצמו‪.‬‬
‫כשהרגו מאחוריו ‪ -‬מתקיימין כל‬
‫המקראות שמחייבין את הרוצח ליהרג‪.‬‬
‫יקום דבר ‪ -‬כתיב בהאי קרא שעשאן‬
‫לכולם כשנים דהיינו העדים אבל לא‬
‫בעושי הדבר‪.‬‬
‫נִ ְׁר ָבע י ִַציל!‬
‫ש ָר ְׁבעוֹ מֵּ אֲ חוֹ ָריו‪.‬‬
‫ ְׁכ ֶׁ‬‫הוֹ ֵּרג וְׁ רוֹ בֵּ עַ י ִַצילו!‬
‫יש ִתיק‪.‬‬
‫ִא ְׁ‬
‫ִכי אֲ ָתא לְׁ ַק ֵּמיה ְׁד ָרבָ א‪ ,‬אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫"יָקום ָד ָבר" (דברים יט) ‪ִ -‬ב ְׁמ ַק ְׁיימֵּ י ָדבָ ר הַ ָכתוב ְׁמ ַד ֵּבר‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪34‬‬
‫סוגיה ‪24‬‬
‫‪ .04‬ו‪ ,‬א‬
‫"אָ ַמר ַר ִבי יוֹ ֵּסי ַב ֶׁמה ְדבָ ִרים אֲמו ִרים" וְׁ כו'‬
‫" ַמה יַעֲ שו ְ ׁשנֵּי אַ ִחים" כו'‪:‬‬
‫היכי אמרינן להו ‪ -‬לקרוב ופסול‬
‫למבדקינהו אם מתחלה לעדות‬
‫נתכוונו‪.‬‬
‫יכי ָא ְׁמ ִרינַן לְׁ הו?‬
‫הֵּ ִ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪ :‬הָ ִכי ָא ְׁמ ִרי ַנן לְׁ הו‪:‬‬
‫יחזֵּי אֲ ֵּתיתו‪ ,‬אוֹ לְׁ ַא ְׁסהוֹ ֵּדי אֲ ֵּתיתו?‬
‫לְׁ ִמ ְׁ‬
‫ִאי ָא ְׁמ ֵּרי לְׁ ַא ְׁסהוֹ ֵּדי ָאתוֹ ‪ -‬נִ ְׁמצָ א ֶׁאחָ ד מֵּ הֶׁ ן ָקרוֹ ב אוֹ ָפסול‪ ,‬עֵּ דו ָתן ְׁבטֵּ לָ ה;‬
‫שהָ ַרג ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש?‬
‫ש ָראו ְׁב ֶׁאחָ ד ֶׁ‬
‫יחזֵּי ָאתוֹ ‪ -‬מַ ה ַיעֲשו ְׁשנֵּי ַא ִחין‪ֶׁ ,‬‬
‫ִאי ָא ְׁמ ֵּרי לְׁ ִמ ְׁ‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ִא ְׁ‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ְשמואל‪ :‬הֲלָ כָ ה ְׁכר' יוֹ סֵּ י‪.‬‬
‫וְׁ ַרב נ ְַחמָ ן אוֹ מֵּ ר‪ :‬הֲלָ כָ ה ְׁכ ַר ִבי‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪35‬‬
‫סוגיה ‪25‬‬
‫‪ .02‬ו‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫תו ֵּמחַ ל ֹון זֶׁה‪ ,‬ו ְ ׁשנַ יִם רוֹ ִאין אוֹ תוֹ ֵּמחַ ל ֹון זֶׁה‪,‬‬
‫ָהיו ְ ׁשנַ יִם רוֹ ִאין אוֹ ֹ‬
‫וְ אֶׁ חָ ד ַמ ְת ֶׁרה בוֹ ָבאֶׁ ְמצַ ע‪:‬‬
‫רו ִאין אֵּ לו אֶׁ ת אֵּ לו ‪ -‬הֲ ֵּרי אֵּ לו ֵּעדות אַ חַ ת‪,‬‬
‫ִבזְ ַמן ֶׁׁש ִמ ְק ָצ ָתן ֹ‬
‫וְ ִאם לָ או ‪ -‬הֲ ֵּרי אֵּ לו ְ ׁש ֵּתי ֵּע ֻדיוֹ ת‪.‬‬
‫ְל ִפיכָ ְך‪ִ ,‬אם נִ ְמצֵּ את אַ חַ ת ֵּמהֶׁ ן זוֹ ֶׁמ ֶׁמת ‪ -‬הוא וְ הֵּ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ ,‬וְ הַ ְ ׁשנִ יָה ְפטו ָרה‪.‬‬
‫רביַיוֹ ֵסיַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ְלעוֹ לָ ם אֵּ ין ֶׁנה ֱָרגִ ין‪ַ ,‬עד ֶׁׁשיְהו ְ ׁשנֵּי ֵּע ָדיו ַמ ְת ִרין בוֹ ;‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪ַ " :‬על ִׂפי ְשנַיִׂ ם ֵע ִׂדים" (דברים יז)‪.‬‬
‫ָדבָ ר אַ חֵּ ר‪:‬‬
‫" ַעל ִׂפי ְשנַיִׂ ם ֵע ִׂדים" ‪ֶׁׁ -‬של ֹא ְתהֵּ א ַסנְ הֶׁ ְד ִרין ׁשוֹ ַמ ַעת ִמ ִפי הַ תו ְר ְג ָמן‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫הרי אלו עדות אחת ‪ -‬ואם הוזם אחד‬
‫מהם (או שנים) ולא הוזמו כולן אין‬
‫נהרגין‪.‬‬
‫שלא תהא סנהדרין שומעת ‪ -‬עדות‬
‫העדים מפי התורגמן צריכין הדיינין שיהיו‬
‫מכירין בלשון העדים ולא שיעמדו מליץ‬
‫בינותם‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫עדות מיוחדת ‪ -‬אחד רואה אותו מחלון‬
‫זה ואחד רואה מחלון זה ואינן רואין זה‬
‫את זה‪.‬‬
‫לבועל את הערוה ‪ -‬שיש די בראיית כל‬
‫אחד ואפ"ה לא מצטרפו‪.‬‬
‫מפי עצמו ‪ -‬ההרוג עצמו התרה בו‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫אֲ מַ ר ַרב זו ְט ָרא ַבר טוֹ ִביָא אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ש ִהיא ְׁפסולָ ה?‬
‫ִמנַיִ ן לְׁ עֵּ דות ְׁמיוחֶׁ ֶׁדת‪ֶׁ ,‬‬
‫א ָחד" (דברים יז);‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬לֹא יו ַמת ַעל ִׂפי ֵעד ֶ‬
‫ֶׁ‬
‫מַ אי " ֶא ָחד" ‪ִ -‬אילֵּ ימָ א עֵּ ד ֶׁאחָ ד מַ ָמש?!‬
‫ש ְׁמ ִעינַן לַ ה‪ַ " :‬על ִׂפי ְשנַיִׂ ם ֵע ִׂדים"!‬
‫ישא ָ‬
‫ מֵּ ֵּר ָ‬‫ֶׁא ָלא מַ אי " ֶא ָחד"? ‪ֶׁ -‬אחָ ד ֶׁאחָ ד‪.‬‬
‫ַתנְׁ יָא נ ִַמי הָ ִכי‪:‬‬
‫"לֹא יו ַמת ַעל ִׂפי ֵעד ֶא ָחד" ‪-‬‬
‫רו ִאין זֶׁה אֶׁ ת זֶׁה‪,‬‬
‫תו אֶׁ חָ ד ֵּמחַ לוֹ ן זֶׁה וְ אֶׁ חָ ד ֵּמחַ ל ֹון זֶׁה‪ ,‬וְ אֵּ ין ֹ‬
‫או ֹ‬
‫רו ִאים ֹ‬
‫ְלהָ ִביא ְ ׁש ַניִם ֶׁׁש ֹ‬
‫ֶׁׁשאֵּ ין ִמ ְצ ָט ְר ִפין‪.‬‬
‫וְ לֹא עוֹ ד‪ ,‬אֶׁ ָלא א ֲִפילו ָבזֶׁה אַ חַ ר זֶׁה ְבחַ ל ֹון אֶׁ חָ ד ‪ -‬אֵּ ין ִמ ְצ ָט ְר ִפין‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַפ ָפא לְׁ ַא ַביי‪:‬‬
‫הַ ְׁש ָתא‪,‬‬
‫ֲשה ‪-‬‬
‫ֲשה וְׁ הַ אי ָקא חָ זֵּי כולוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ומָ ה ֶׁאחָ ד מֵּ חַ לוֹ ן זֶׁה וְׁ ֶׁאחָ ד מֵּ חַ לוֹ ן זֶׁה‪ְׁ ,‬דהַ אי ָקא חָ זֵּי כולוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ :‬לָ א ִמ ְׁצטָ ְׁרפֵּ י;‬
‫יב ְׁעיָא?!‬
‫ֲשה ‪ִ -‬מ ַ‬
‫ֲשה וְׁ הַ אי חָ זֵּי ַפלְׁ גָא ְׁדמַ ע ֶׁ‬
‫ָבזֶׁה ַאחַ ר זֶׁה‪ְׁ ,‬דהַ אי חָ זֵּי ַפלְׁ גָא ְׁדמַ ע ֶׁ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫לָ א נִ ְׁצ ְׁרכָ א ֶׁא ָלא לְׁ בוֹ עֵּ ל אֶׁ ת הָ עֶׁ ְׁר ָוה‪.‬‬
‫ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ִאם הָ יו רוֹ ִאין ֶׁאת הַ ַמ ְׁת ֶׁרה‪ ,‬אוֹ הַ ַמ ְׁת ֶׁרה רוֹ ֶׁאה אוֹ ָתן ‪ִ -‬מ ְׁצטָ ְׁר ִפין‪.‬‬
‫וְׁ ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ש ָא ְׁמרו ‪-‬‬
‫מַ ְׁת ֶׁרה ֶׁ‬
‫שד‪.‬‬
‫אֲ ִפילו ִמ ִפי עַ ְׁצמוֹ ‪ ,‬וַאֲ ִפילו ִמ ִפי הַ ֵּ‬
‫ָאמַ ר ַרב נ ְַחמָ ן‪:‬‬
‫ש ָירה ְׁב ִדינֵּי מָ מוֹ נוֹ ת‪.‬‬
‫עֵּ דות ְׁמיוחֶׁ ֶׁדת ְׁכ ֵּ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לֹא יו ַמת ַעל ִׂפי ֵעד ֶא ָחד"‬
‫(דברים יז) ‪-‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫ש ָירה‪,‬‬
‫ְׁב ִדינֵּי נְׁ פָ שוֹ ת הוא ְׁד ֵּאין ְׁכ ֵּ‬
‫ש ָירה‪.‬‬
‫אֲ בָ ל ְׁב ִדינֵּי מָ מוֹ נוֹ ת ‪ְׁ -‬כ ֵּ‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב זו ְט ָרא‪:‬‬
‫ֶׁא ָלא מֵּ עַ ָתה‪ְׁ ,‬ב ִדינֵּי נְׁ פָ שוֹ ת ַת ִציל!‬
‫ַא ָל ָמה ְׁתנַן‪" :‬הוא וְ הֵּ ן ֶׁנה ֱָרגִ ין"?!‬
‫ַק ְׁשיָא‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫סוגיה ‪25‬‬
‫אלא מעתה ‪ -‬דכשרים בעלמא‬
‫ומצטרפי‪.‬‬
‫בדיני נפשות ‪ -‬כששנים רואין מחלון‬
‫זה ושנים מחלון זה והוזמה כת האחת‬
‫תצטרף עדות זו להיות כולם ככת אחת‬
‫להציל את הזוממין ואת הנדון שתהא‬
‫עדותן בטלה כיון דבעלמא מצטרפת‬
‫יש טעם כאן להצילו ורחמנא אמר‬
‫והצילו העדה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪37‬‬
‫סוגיה ‪26‬‬
‫‪ .01‬ו‪ ,‬ב‬
‫"רביַיוֹ ֵסי אוֹ ֵּמר" וְׁ כו'‪:‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַפ ָפא לְׁ ַא ַביי‪:‬‬
‫ו ִמי ִאית לֵּ יה לְׁ ַר ִבי יוֹ סֵּ י הַ אי ְׁסבָ ָרא?‬
‫וְׁ הָ ְׁתנַן‪:‬‬
‫"רביַיוֹ ֵסיַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫הַ שוֹ נֵּא ֶׁנה ֱָרג‪ִ ,‬מ ְפנֵּי ֶׁׁשהוא ְכמו ָעד ומו ְת ֶׁרה"!‬
‫ומי אית ליה לרבי יוסי ‪ -‬התראה כלל‪.‬‬
‫והתנן רבי יוסי אומר השונא ‪ -‬שאמר‬
‫בשוגג הרגתי נהרג מפני שהוא כמועד‬
‫ומותרה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫הַ הוא ‪ַ -‬ר ִבי יוֹ סֵּ י ַבר יְׁ הו ָדה ִהיא‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫יַברַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"רביַיוֹ ֵס ַ‬
‫חָ בֵּ ר אֵּ ין ָצ ִר ְ‬
‫יך הַ ְת ָראָ ה‪,‬‬
‫יתנָ ה הַ ְת ָראָ ה אֶׁ ָלא ְלהַ ְב ִחין ֵּבין ׁש ֹוגֵּ ג ְל ֵּמזִ יד"‪.‬‬
‫ְל ִפי ֶׁׁשל ֹא נִ ְ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪38‬‬
‫סוגיה ‪27‬‬
‫‪ .00‬ו‪ ,‬ב‬
‫" ָדבָ ר אַ חֵּ ר‪ַ " :‬על ִׂפי ְשנַיִׂ ם ֵע ִׂדים" ‪ֶׁׁ -‬של ֹא ְתהֵּ א ַסנְ הֶׁ ְד ִרין ׁשוֹ ַמ ַעת ִמ ִפי ַהתו ְר ְג ָמן"‪:‬‬
‫הַ נְׁ הו לָ עוֹ זֵּי ְׁד ָאתוֹ לְׁ ַק ֵּמיה ְׁד ָרבָ א‪,‬‬
‫אוֹ קֵּ י ָרבָ א תו ְׁר ְׁגמָ ן ֵּבינַיְׁ יהו‪.‬‬
‫לעוזי ‪ -‬בעלי לשון‬
‫אחרת שאין הדיינין‬
‫מכירין בה‪.‬‬
‫יכי עָ בֵּ יד הָ ִכי?‬
‫וְׁ הֵּ ִ‬
‫וְׁ הָ ְׁתנַן‪:‬‬
‫" ֶׁׁשל ֹא ְתהֵּ א ַסנְ הֶׁ ְד ִרין ׁש ֹו ַמ ַעת ִמ ִפי הַ תו ְר ְג ָמן"?!‬
‫ה ָוה י ַָדע מַ ה ַדהֲווֹ ָא ְׁמ ֵּרי‪,‬‬
‫ידע ֲ‬
‫ָרבָ א ‪ -‬מֵּ ָ‬
‫ה ָוה י ַָדע‪.‬‬
‫וְׁ ַא ְׁהדוֹ ֵּרי הוא ְׁדלָ א ֲ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪39‬‬
‫סוגיה ‪28‬‬
‫‪ .08‬ז‪ ,‬א‬
‫ִאילָ עָ א וְׁ טוֹ ִביָה ‪ְׁ -‬ק ִריבֵּ יה ְׁדעָ ְׁרבָ א הֲווֹ ‪.12‬‬
‫סָ בַ ר ַרב ַפ ָפא לְׁ מֵּ ימַ ר‪:‬‬
‫יקי נִ ינְׁ הו‪.‬‬
‫ַבי לֹוֶׁה ומַ לְׁ וֶׁה ַר ִח ֵּ‬
‫ג ֵּ‬
‫שעַ לְׁ ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב הונָא ְבריה ְד ַרב יְ הוֹ ֻׁ‬
‫ִאי לֵּ ית לֵּ יה לַ לֹוֶׁה ‪ -‬לָ או ָב ַתר עָ ְׁרבָ א ָאזֵּיל מַ לְׁ וֶׁה?!‬
‫אילעא וטוביה ‪ -‬עדי הלואה היו‬
‫קרובין אל הערב‪.‬‬
‫‪ 12‬כך ביעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬הֲוָ ה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪41‬‬
‫סוגיה ‪29‬‬
‫‪ .09‬ז‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ִמי ֶׁׁש ִנגְ ַמר ִדינוֹ ובָ ַרח‪,‬‬
‫אותוֹ ֵּבית ִדין ‪-‬‬
‫ובָ א ִל ְפנֵּי ֹ‬
‫אֵּ ין סוֹ ְת ִרין אֶׁ ת ִדינוֹ ‪.‬‬
‫ֹאמרו‪:‬‬
‫ָכל ָמקוֹ ם ֶׁׁשי ַַע ְמדו ְ ׁש ַניִם וְ י ְ‬
‫לונִ י ו ְפלוֹ נִ י ֵּע ָדיו' ‪-‬‬
‫לונִ י‪ ,‬ו ְפ ֹ‬
‫ינו ְבבֵּ ית ִדין ֶׁׁשל ְפ ֹ‬
‫לונִ י‪ֶׁׁ ,‬ש ִנגְ ַמר ִד ֹ‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידים אָ נו ְב ִא ׁ‬
‫הֲ ֵּרי זֶׁה יֵּהָ ֵּרג‪.‬‬
‫ַסנְ הֶׁ ְד ִרין נוֹ הֶׁ גֶׁ ת ָבאָ ֶׁרץ ו ְבחו ָצה לָ אָ ֶׁרץ‪.‬‬
‫הו ֶׁרגֶׁ ת אֶׁ חָ ד ַב ָׁשבו ַע ‪ -‬נִ ְק ֵּראת חוֹ ְבלָ נִ ית‪.‬‬
‫ַסנְ הֶׁ ְד ִרין הַ ֹ‬
‫ֶּרַבןַעז ְׁריהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יעז ֶּ‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫אֶׁ חָ ד ְל ִ ׁש ְב ִעים ָׁשנָ ה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫לפני אותו בית דין ‪ -‬שנתחייב בו‪.‬‬
‫אין סותרין ‪ -‬לחזור ולישא וליתן‬
‫אולי יזכה‪.‬‬
‫אילו היינו ‪ -‬בימים שסנהדרין דנו‬
‫דיני נפשות לא נהרג בה אדם‬
‫כדמפרש בגְּמָ ָרא שבדקו את העדים‬
‫בדבר שלא ידעו להשיב‪.‬‬
‫אף ‪ -‬אם היו עושים כן היו מרבין‬
‫שופכי דמים שלא יראו מב"ד‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫מפני זכותה של ארץ ישראל ‪-‬‬
‫אולי תועיל למצוא לו פתח של‬
‫זכות‪.‬‬
‫רביַט ְׁרפוֹ ןַוְ רביַעקיבאַאוֹ ְמ ִרים‪:‬‬
‫ִאילו ָהיִינו ְב ַסנְ הֶׁ ְד ִרין ‪ -‬לֹא ֶׁנה ֱַרג אָ ָדם ֵּמעוֹ לָ ם‪.‬‬
‫ןַבןַג ְׁמליאֵ לַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫רבןַש ְׁמעוֹ ֶּ‬
‫אַ ף הֵּ ן ַמ ְר ִבין ׁשוֹ ְפכֵּ י ָד ִמים ְבי ְִש ָראֵּ ל‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ִל ְפנֵּי אוֹ תוֹ ֵּבית ִדין ‪ -‬הוא ְׁד ֵּאין סוֹ ְׁת ִרין‪,‬‬
‫הָ א לִ ְׁפנֵּי ֵּבית ִדין ַאחֵּ ר ‪ -‬סוֹ ְׁת ִרין‪.‬‬
‫הָ א ָתנֵּי סֵּ יפָ א‪:‬‬
‫ֹאמרו‪:‬‬
‫" ָכל ָמקוֹ ם ֶׁׁשי ַַע ְמדו ְ ׁש ַניִם וְ י ְ‬
‫לונִ י ו ְפלוֹ נִ י ֵּע ָדיו' ‪-‬‬
‫לונִ י‪ ,‬ו ְפ ֹ‬
‫ינו ְבבֵּ ית ִדין ְפ ֹ‬
‫לונִ י‪ֶׁׁ ,‬ש ִנגְ ַמר ִד ֹ‬
‫יש ְפ ֹ‬
‫' ְמ ִע ִידין אָ נו אֶׁ ת ִא ׁ‬
‫הֲ ֵּרי זֶׁה ֶׁנה ֱָרג"!‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬ב ֶׁא ֶׁרץ יִ ְׁש ָר ֵּאל‪,‬‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬בחוצָ ה לָ ָא ֶׁרץ‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ןַבןַשטח‪:‬‬
‫הַבןַדוֹ ְׁסתאיַאוֹ ֵּמר ִמ ׁשום רביַש ְׁמעוֹ ֶּ‬
‫"רביַיְׁהוד ֶּ‬
‫ָב ַרח ֵּמאֶׁ ֶׁרץ ְלחו ָצה ָלאָ ֶׁרץ ‪ -‬אֵּ ין סוֹ ְת ִרין אֶׁ ת ִדינוֹ ;‬
‫ִמחוצָ ה לָ אָ ֶׁרץ לָ אָ ֶׁרץ ‪ -‬סוֹ ְת ִרין אֶׁ ת ִדינוֹ ‪ִ ,‬מ ְפנֵּי זְ כו ָתה ֶׁׁשל אֶׁ ֶׁרץ י ְִש ָראֵּ ל"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪41‬‬
‫סוגיה ‪30‬‬
‫‪ .37‬ז‪ ,‬א‬
‫" ַסנְ הֶׁ ְד ִרין נוֹ הֶׁ גֶׁ ת" כו'‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫מה ת"ל בשעריך ‪-‬‬
‫ְׁד ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫יכם" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫בו ֵת ֶ‬
‫מו ְש ֹ‬
‫כל ֹ‬
‫יכם ְב ֹ‬
‫רו ֵת ֶ‬
‫דו ֹ‬
‫"וְ ָהיו ֵא ֶלה לָ ֶכם ְלחו ַקת ִׂמ ְש ָפט לְ ֹ‬
‫לָ ַמ ְדנו ְל ַסנְ הֶׁ ְד ִרין‪ֶׁׁ ,‬שנוֹ הֶׁ גֶׁ ת ָבאָ ֶׁרץ ו ְבחוצָ ה לָ אָ ֶׁרץ‪.‬‬
‫ִאם ֵּכן ַמה ַת ְלמוד לוֹ ַמר " ְב ָכל ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך"‪( 14‬דברים טז)?‬
‫ ִב ְ ׁש ָע ֶׁר ָ‬‫מו ִ ׁשיב ָב ֵּתי ִדינִ ים ְבכָ ל ֶׁפלֶׁ ְך ופֶׁ לֶׁ ְך ו ְבכָ ל ִעיר ו ִָעיר‪,‬‬
‫יך אַ ָתה ֹ‬
‫מו ִ ׁשיב ְבכָ ל ֶׁפלֶׁ ְך ופֶׁ לֶׁ ְך‪ ,‬וְ ִאי אַ ָתה מוֹ ִ ׁשיב ְבכָ ל ִעיר ו ִָעיר‪.‬‬
‫ו ְבחוצָ ה לָ אָ ֶׁרץ אַ ָתה ֹ‬
‫‪13‬‬
‫שופטים ושוטרים תתן לך‬
‫וגו'‪.‬‬
‫אתה מושיב כו' ‪ -‬אתה‬
‫חייב להושיב בכל פלך ופלך‬
‫כו' פלך הפרכיא‪.‬‬
‫‪ 13‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬ללא "בכל מושבותיכם"‪.‬‬
‫‪ 14‬כך בגר"א‪ .‬בגוף הספרים‪ִׂ " :‬ב ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך" (דברים יז)‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫סוגיה ‪31‬‬
‫‪ .32‬ז‪ ,‬א‬
‫" ַסנְ הֶׁ ְד ִרין הַ הוֹ ֶׁרגֶׁ ת" וְׁ כו'‪:‬‬
‫יב ְׁעיָא לְׁ הו‪:‬‬
‫ִא ַ‬
‫שנָה ‪-‬‬
‫ַאחַ ת לְׁ ִש ְׁבעִ ים ָ‬
‫נִ ְׁק ֵּראת ח ְֹׁבלָ נִ ית‪ ,‬אוֹ ִדלְׁ מָ א אוֹ ַרח ַא ְׁרעָ א ִהיא?‬
‫ֵּתיקו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪42‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק א – ּכֵּיצַ ד‬
‫‪43‬‬
‫סוגיה ‪32‬‬
‫‪ .30‬ז‪ ,‬א‬
‫ביַעקיבאַאוֹ ְמ ִרים‪ִ :‬אילו ָהיִינו" וְׁ כו'‪:‬‬
‫"רביַט ְׁרפוֹ ןַוְ ר ַ‬
‫יכי הֲווֹ עַ ְׁב ֵּדי?‬
‫הֵּ ִ‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן וְׁ ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי ַת ְׁרוַיְׁ יהו‪:‬‬
‫שלֵּ ם הָ ַרג?'‬
‫יתם‪ְׁ :‬ט ֵּריפָ ה הָ ַרג? ָ‬
‫' ְׁר ִא ֶׁ‬
‫ָאמַ ר ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ה ָוה?‬
‫ה ָוה ‪ִ -‬דלְׁ מָ א ִב ְׁמקוֹ ם סַ יִ יף נֶׁקֶׁ ב ֲ‬
‫שלֵּ ם ֲ‬
‫ִאם ִת ְׁמצָ א לוֹ מַ ר ָ‬
‫יכי הֲווֹ עַ ְׁב ֵּדי?‬
‫ְׁבבוֹ עֵּ ל ֶׁאת הָ עֶׁ ְׁר ָוה הֵּ ִ‬
‫אם תמצא לומר שלם הרג ‪ -‬שיאמרו‬
‫בדקנוהו לאחר מיתתו מכל שמונה‬
‫עשרה טריפות‪.‬‬
‫ראיתם כמכחול בשפופרת ‪ -‬ואין‬
‫עדים מסתכלין בכך שפופרת קנה חלול‬
‫שנותנין בו כחול לכחול עינים מכחול‬
‫הוא קיסם דק שבו נוטלין הצבע מתוך‬
‫הקנה‪.‬‬
‫ורבנן ‪ -‬דמחייבי מיתה על הערוה היכי‬
‫דייני באיזו עדות הם הורגים הואיל ולאו‬
‫הכי בדקי‪.‬‬
‫משיראו כמנאפים ‪ -‬משינהגו ענין‬
‫ניאוף ששוכבין בקירוב בשר ונוהגים‬
‫כדרך תשמיש‪.‬‬
‫ַא ַביי וְׁ ָרבָ א ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי ַת ְׁרוַיְׁ יהו‪:‬‬
‫יתם ְׁכ ִמ ְׁכחוֹ ל ִב ְׁשפוֹ פֶׁ ֶׁרת?'‬
‫' ְׁר ִא ֶׁ‬
‫יכי ַד ְׁיינו?‬
‫וְׁ ַר ָבנָן‪ ,‬הֵּ ִ‬
‫ ִכ ְׁשמו ֵּאל;‬‫שי ֵָּראו ִכ ְׁמנָאֲ ִפים‪.‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ְשמואל‪ִ :‬ב ְׁמנָאֲ ִפים ‪ִ -‬מ ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪44‬‬
‫סוגיה ‪33‬‬
‫מַ ֶּסכֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪ .33‬ז‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫אֵּ לו הֵּ ן הַ גוֹ ִלין‪ :‬הַ הוֹ ֵּרג נֶׁפֶׁ ׁש ִב ְ ׁשגָ גָ ה‪.‬‬
‫הָ יָה ְמ ַע ֵּגל ְב ַמ ְע ִגילָ ה‪ ,‬וְ נָ ְפלָ ה ָע ָליו וַהֲ ָרגַ תו;‬
‫הָ יָה ְמ ַׁש ְל ֵּׁשל ְבחָ ִבית‪ ,‬וְ נָ ְפלָ ה ָע ָליו וַהֲ ָרגַ תו;‬
‫הָ יָה יוֹ ֵּרד ְבסו ָלם‪ ,‬וְ נָ פַ ל ָעלָ יו וַהֲ ָרגוֹ ‪- 15‬‬
‫הֲ ֵּרי זֶׁה גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ְ‬
‫מו ֵּׁשך ְב ַמ ְע ִג ָילה‪ ,‬וְ נָ ְפ ָלה ָע ָליו וַהֲ ָרגַ תו;‬
‫אֲבָ ל ִאם ָהיָה ֹ‬
‫הָ יָה דוֹ לֶׁ ה ְבחָ ִבית‪ ,‬וְ נִ ְפ ַסק הַ חֶׁ בֶׁ ל וְ נָ ְפלָ ה ָע ָליו וַהֲ ָרגַ תו;‬
‫עולֶׁ ה ְבסו ָלם‪ ,‬וְ נָ פַ ל ָעלָ יו וַהֲ ָרגוֹ ‪-‬‬
‫ַּדף ז‪ ,‬ב הָ יָה ֹ‬
‫הֲ ֵּרי זֶׁה אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ְ‬
‫ְ‬
‫ינו ג ֹולֶׁ ה‪.‬‬
‫תו ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫תו ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה‪ ,‬וְ ֶׁׁשל ֹא ְב ֶׁד ֶׁרך י ְִר ָיד ֹ‬
‫זֶׁה הַ ְכלָ ל‪ָ :‬כל ֶׁׁש ְב ֶׁד ֶׁרך י ְִר ָיד ֹ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫היה מעגל במעגילה ‪ -‬טחין היו‬
‫גגותיהן בטיט והגגות לא היו‬
‫משופעין אבל הטיט משפעין מעט‬
‫כדי שיזובו המים וטחין אותן‬
‫בחתיכת עץ עבה וחלקה ובה בית יד‬
‫ודוחפה לצד השיפוע וחוזר ומושכה‬
‫אליו וחוזר ודוחפה (לצד) והטיט‬
‫מתמרח ומחליק ובדחיפתו קורהו‬
‫מעגל ובמשיכתו קורהו מושך ושם‬
‫העץ מעגילה‪.‬‬
‫היה משלשל חבית ‪ -‬מן הגג‪.‬‬
‫היה יורד ‪ -‬ההורג בסולם ונפל מן‬
‫הסולם והרג בגופו את חבירו גולה‬
‫דכל הני דרך ירידה נינהו וגבי גלות‬
‫דרך ירידה בעינן כדמפרש בגְּמָ ָרא‬
‫ויפל עליו‪.‬‬
‫אבל היה מושך ‪ -‬ונשמטה מעגילה‬
‫מידו ונפלה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫ש ִיפוֹ ל ֶׁד ֶׁרך נְׁ ִפילָ ה‪.‬‬
‫ָמות" (במדבר לה) ‪ -‬עַ ד ֶׁ‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וַ ַי ֵפל ָעלָ יו וַ י ֹ‬
‫‪ 15‬כך במשניות וביעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬וַהֲ ָרגַ תו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪45‬‬
‫סוגיה ‪34‬‬
‫‪ .34‬ז‪ ,‬ב‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫" ִׂב ְשגָ גָ ה" (במדבר לה) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ֵּמזִ יד‪,‬‬
‫" ִׂב ְבלִׂ י ַד ַעת" (דברים יט) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ִמ ְת ַכוֵּין‪.‬‬
‫מֵּ זִיד?! ְׁפ ִשיטָ א‪ַ ,‬בר ַק ְׁטלָ א הוא!‬
‫אמר רבא ‪ -‬גרסינן ולא גרסינן אלא‪.‬‬
‫באומר מותר ‪ -‬סבור שמותר להרוג את‬
‫ישראל וזהו מזיד שלו‪.‬‬
‫אנוס הוא ‪ -‬והיאך הוא קורהו מזיד‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ֵּאימָ א‪ְׁ :‬פ ָרט לְׁ אוֹ מֵּ ר מו ָתר‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫ִאי אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬אנוס הוא!‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫שאֲ נִ י אוֹ מֵּ ר‪ :‬הָ אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬קרוֹ ב לְׁ מֵּ זִיד הוא‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫"" ִׂב ְבלִׂ י ַד ַעת" (דברים יט) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ִמ ְת ַכוֵּין"‬
‫ִמ ְׁת ַכוֵּין?! ְׁפ ִשיטָ א‪ַ ,‬בר ַק ְׁטלָ א הוא!‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה‪:‬‬
‫ְׁפ ָרט לְׁ ִמ ְׁת ַכוֵּין לַ הֲרוֹ ג ֶׁאת הַ ְׁבהֵּ מָ ה וְׁ הָ ַרג ֶׁאת הָ ָא ָדם‪,‬‬
‫לְׁ גוֹ י‪ 16‬וְׁ הָ ַרג ֶׁאת יִ ְׁש ָר ֵּאל‪,‬‬
‫לְׁ נֵּפֶׁ ל וְׁ הָ ַרג ֶׁבן ָקיְׁ ימָ א‪.‬‬
‫‪ 16‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬לְׁ כו ִתי‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪46‬‬
‫סוגיה ‪35‬‬
‫‪ .32‬ז‪ ,‬ב‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫" ִׂאם ְב ֶפ ַתע" (במדבר לה) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ֶׁק ֶׁרן זָוִ ית‪.‬‬
‫יבה" ‪ְ -‬פ ָרט ְלשוֹ נֵּא‪.‬‬
‫" ְבלֹא ֵא ָ‬
‫פו" ‪ֶׁׁ -‬ש ְדחָ פוֹ ְבגופוֹ ‪.‬‬
‫"הֲ ָד ֹ‬
‫ְ‬
‫ְ‬
‫או ִׂה ְשלִׂ יך ָעלָ יו" ‪ְ -‬להָ ִביא ְי ִר ָידה ֶׁׁש ִהיא צוֹ ֶׁרך עֲ ִליָה‪.‬‬
‫" ֹ‬
‫" ְבלֹא ְצ ִׂדיָה" ‪ְ -‬פ ָרט ְל ִמ ְת ַכוֵּין ְלצַ ד זֶׁה וְ הָ ְלכָ ה ָלה ְלצַ ד אַ חֵּ ר‪.‬‬
‫"וַ אֲ ֶשר לֹא ָצ ָדה" (שמות כא) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ִמ ְת ַכוֵּין ִלזְ רוֹ ק ְ ׁש ַתיִם וְ ז ַָרק אַ ְר ַבע‪.‬‬
‫"וַ אֲ ֶשר ָיבֹא ֶאת ֵר ֵעהו ַבי ַַער" (דברים יט) ‪-‬‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם‪,‬‬
‫ַמה י ַַער ‪ְ -‬ר ׁשות לַ ִנ ָיזק וְ לַ ַמ ִזיק ִל ָ‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם‪.‬‬
‫אַ ף ֹכל ‪ְ -‬ר ׁשות לַ ִנ ָיזק וְ לַ ַמזִיק ִל ָ‬
‫ְׁבעָ א ִמינֵּיה ַר ִבי ַא ָבהו מֵּ ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫הָ יָה עוֹ ֶׁלה ְׁבסו ָלם‪ ,‬וְׁ נִ ְׁשמַ ט הַ ְׁשלִ יבָ ה ִמ ַת ְׁח ָתיו‪ ,‬וְׁ נ ְָׁפלָ ה וְׁ הָ ְׁרגָה ‪ -‬מַ הו?‬
‫ידה ִהיא?‬
‫ִכי הַ אי גַוְׁ ונָא ‪ -‬עֲלִ יָה ִהיא אוֹ יְׁ ִר ָ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫ש ִהיא צוֹ ֶׁרך עֲלִ יָה‪.‬‬
‫ידה ֶׁ‬
‫ְׁכבָ ר ָנג ְַׁע ָת ִב ִיר ָ‬
‫יתיבֵּ יה‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫ְ‬
‫ְ‬
‫ינו ג ֹולֶׁ ה"‪.‬‬
‫תו ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫תו ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה‪ֶׁׁ ,‬של ֹא ְב ֶׁד ֶׁרך י ְִר ָיד ֹ‬
‫"זֶׁה הַ ְכלָ ל‪ָ :‬כל ֶׁׁש ְב ֶׁד ֶׁרך י ְִר ָיד ֹ‬
‫" ֶׁׁשל ֹא ְב ֶׁד ֶׁר ְך י ְִר ָידתוֹ " ‪ -‬לְׁ ַאיְׁ תויֵּי מַ אי?‬
‫לָ או לְׁ ַאיְׁ תויֵּי ְׁכהַ אי גַוְׁ ונָא?!‬
‫יטעֲמֵּ ְׁ‬
‫יך‪,‬‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫ְ‬
‫" ָכל ֶׁׁש ְב ֶׁד ֶׁרך י ְִר ָידתוֹ " ‪ -‬לְׁ ַאיְׁ תויֵּי מַ אי?‬
‫ֶׁא ָלא‪ ,‬לְׁ ַאיְׁ תויֵּי ַק ָצב;‬
‫הָ כָ א נ ִַמי‪ ,‬לְׁ ַאיְׁ תויֵּי ַק ָצב‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫" ַק ָצב ֶׁׁשהָ יָה ְמ ַק ֵּצב" ‪-‬‬
‫ָתנָא ֲח ָדא‪ְ " :‬ל ָפנָיו ‪ -‬חַ יָיב‪ְ ,‬לאַ ח ֲָריו ‪ָ -‬פטור";‬
‫יד ְׁך‪ְ " :‬לאַ ח ֲָריו ‪ -‬חַ יָיב‪ְ ,‬ל ָפנָ יו ‪ָ -‬פטור";‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ִא ָ‬
‫ְׁ‬
‫ידך‪ֵּ " :‬בין ְל ָפנָ יו ֵּבין ְלאַ ח ֲָריו ‪ -‬חַ יָיב";‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ִא ָ‬
‫ְׁ‬
‫ידך‪ֵּ " :‬בין ְל ָפנָ יו ֵּבין ְלאַ ח ֲָריו ‪ָ -‬פטור"‪.‬‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ִא ָ‬
‫וְׁ לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ש ְׁל ַאחָ ָריו;‬
‫ש ְׁלפָ נָיו‪ַ ,‬ועֲלִ יָה ֶׁ‬
‫ידה ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ִ -‬ב ִיר ָ‬
‫ש ְׁל ַאחָ ָריו;‬
‫ידה ֶׁ‬
‫ש ְׁלפָ נָיו‪ ,‬וִ ִיר ָ‬
‫ָכאן ‪ַ -‬בעֲלִ יָה ֶׁ‬
‫של ַאח ֲָריו;‬
‫ש ְׁלפָ נָיו וְׁ ֶׁ‬
‫ידה ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ִ -‬ב ִיר ָ‬
‫של ַאח ֲָריו‪.‬‬
‫ש ְׁלפָ נָיו וְׁ ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ַ -‬ב ֲעלִ יָה ֶׁ‬
‫בפתע פרט לקרן זוית ‪ -‬שלשון פתע הוא‬
‫בסמוך כדמתרגמי' בתכיף פרט לקרן זוית אם‬
‫היה זה יוצא ממבוי זה ונכנס לזה לפנות לימין‬
‫או לשמאל וסכינו בידו וזה בא כנגדו בקרן זוית‬
‫ולא ראהו והרגו‪.‬‬
‫שדחפו בגופו ‪ -‬בלא מתכוין‪.‬‬
‫להביא ירידה שהיא צורך עליה ‪ -‬כגון‬
‫הרוצה להרים ידו בכח וגרזן בידו ומשפיל‬
‫תחלה את גופו ושוחה לפניו כדי להרים בכח‬
‫ובהשפלתו הרג דלא תימא הואיל וצורך עליה‬
‫היא פטור מגלות דהא כתיב ויפל‪.‬‬
‫בלא צדיה ‪ -‬לשון צידוד שלא נתכוין לצדד‬
‫לצד שני‪.‬‬
‫ואשר לא צדה ‪ -‬שלא נתכוין לזרוק בצדו‬
‫ובסמוך לו אלא למקום שזרק אבל לא היה יודע‬
‫שיש שם אדם‪.‬‬
‫פרט למתכוין לזרוק שתים וזרק ארבע ‪ -‬וכן‬
‫לזרוק ארבע וזרק שמונה‪.‬‬
‫אף כל שיש לו רשות לניזק כו' ‪ -‬יצאה חצר‬
‫של בעל הבית‪.‬‬
‫עליה היא או ירידה היא ‪ -‬בתר דידיה אזלינן‬
‫והוא היה עסוק בעליה או בתר שליבה אזלינן‬
‫והעולה עליה היה דוחקה ומשפילה כלפי מטה‪.‬‬
‫כבר נגעת כו' ‪ -‬הרי נגעת כאן בירידה שהיא‬
‫צורך עליה והא רבינן לה לעיל לחיובא‪.‬‬
‫לפניו חייב ‪ -‬הרג לפניו חייב‪.‬‬
‫ה"ג כאן בירידה שלפניו ועליה שלאחריו‬
‫כאן בעליה שלפניו וירידה שלאחריו כאן‬
‫בירידה שלפניו ושל אחריו כאן בעליה‬
‫שלפניו ולאחריו ‪ -‬כל דרך עליה פטור וכל‬
‫דרך ירידה חייב הלכך הא דתניא לפניו חייב‬
‫לאחריו פטור בירידה שלפניו ועליה של אחריו‬
‫השפיל זרועו כדי להרים בכח והרים מכח לפניו‬
‫בהשפלתו חייב הרג בעלייתו לאחוריו פטור‬
‫והא דתניא לאחריו חייב לפניו פטור בעליה‬
‫שלפניו וירידה שלאחריו כגון המרים ידו בכח‬
‫עד שהשפילו דרך אחוריו ממעל לכתפיו וחזר‬
‫והגביהן להכות לפניו הרג בהשפלתו דרך‬
‫אחוריו חייב הרג בהגבהתו פטור והוא דתניא‬
‫בין לפניו ובין לאחריו חייב בירידה שלפניו או‬
‫שלאחריו והא דתניא בין לפניו בין לאחריו‬
‫פטור בעליה שלפניו ושל אחריו‪.‬‬
‫לימא כתנאי ‪ -‬הך בעיא דרבי אבהו‪.‬‬
‫לֵּ ימָ א ְׁכ ַתנ ֵָּאי‪:‬‬
‫עולֶׁ ה ְבסו ָלם וְ נִ ְ ׁש ְמ ָטה ְ ׁש ִליבָ ה ִמ ַת ְח ָתיו" ‪-‬‬
‫" ָהיָה ֹ‬
‫ָתנֵּי ֲח ָדא‪" :‬חַ יָיב"‪,‬‬
‫יד ְׁך‪ָ " :‬פטור"‪.‬‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ִא ָ‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫מַ אי לָ או‪ְׁ ,‬בהָ א ָקא ִמ ַ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫ידה ִהיא‪,‬‬
‫ְׁדמָ ר סָ בַ ר ‪ -‬יְׁ ִר ָ‬
‫ומָ ר סָ בַ ר ‪ -‬עֲלִ יָה ִהיא?‬
‫לָ א‪.‬‬
‫ְׁדכו ֵּלי עָ לְׁ מָ א‪ :‬עֲלִ יָה ִהיא;‬
‫וְׁ לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ָכאן ‪ -‬לְׁ נִ יז ִָקין‪,‬‬
‫ָכאן ‪ -‬לְׁ גָלות‪.‬‬
‫יבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫הָ א וְׁ הָ א ‪ -‬לְׁ גָלות;‬
‫וְׁ לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬ד ַא ְׁתלִ יעַ ‪,‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬דלָ א ַא ְׁתלִ יעַ ‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫סוגיה ‪35‬‬
‫לנזקין ‪ -‬חייב אם לא הרגו אלא הזיקו‬
‫חייב דלנזקין לא שני לן בין שוגג‬
‫למזיד בין ירידה לעליה כדאמרינן‬
‫בב"ק (דף כו‪ ):‬פצע תחת פצע לחייב‬
‫על השוגג כמזיד ואונס כרצון‪.‬‬
‫הא דאתליע ‪ -‬חייב שכל שליבה‬
‫שהתליעה כשדורסין עליה נכפפת היא‬
‫למטה וירידה היא ואם לא התליעה אין‬
‫כאן ירידה‪.‬‬
‫הא דמהדק ‪ -‬אם היתה השליבה מלא‬
‫הנקב שהיא תחובה בו ואחוזה יפה‬
‫יפה אין כאן דרך ירידה ופטור לא‬
‫מהדק ירידה יש כאן וחייב‪.‬‬
‫יבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫הָ א וְׁ הָ א ‪ְׁ -‬דלָ א ַא ְׁתלִ יעַ ;‬
‫וְׁ לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬ד ִמיהַ ַדק‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ְׁ -‬דלָ א ִמיהַ ַדק‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪48‬‬
‫סוגיה ‪36‬‬
‫‪ .31‬ז‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫נִ ְ ׁש ַמט הַ ַב ְרזֶׁל ִמ ַקתוֹ וְ ָה ַרג ‪-‬‬
‫רביַאוֹ ֵּמר‪ :‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה;‬
‫ַוחכמיםַאוֹ ְמ ִרים‪ :‬גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ִמן הָ ֵּעץ הַ ִמ ְת ַב ֵּק ַע ‪-‬‬
‫רביַאוֹ ֵּמר‪ :‬גוֹ לֶׁ ה;‬
‫ַוחכמיםַאוֹ ְמ ִרים‪ :‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ם רבי לַ חכמים‪:‬‬
‫וְ ִכי ֶׁנא ֱַמר (דברים יט) 'וְ נָ ַׁשל הַ ַב ְרזֶׁל ֵּמ ֵּעצוֹ '?!‬
‫וַהֲ לֹא לֹא ֶׁנא ֱַמר אֶׁ ָלא‪ִׂ " :‬מן ָה ֵעץ"!‬
‫וְ עוֹ ד‪:‬‬
‫ֶׁנא ֱַמר " ֵעץ" ְל ַמ ָטה‪ ,‬וְ ֶׁנא ֱַמר " ֵעץ" ְל ַמ ְעלָ ה;‬
‫ָמה " ֵעץ" הָ אָ מור ְל ַמ ְעלָ ה ‪ִ -‬מן הָ ֵּעץ הַ ִמ ְת ַב ֵּק ַע‪,‬‬
‫אַ ף " ֵעץ" ָהאָ מור ְל ַמ ָטה ‪ִ -‬מן הָ ֵּעץ הַ ִמ ְת ַב ֵּק ַע‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫מן העץ המתבקע ‪ -‬יצא קיסם וניתז‬
‫למרחוק והרג‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫נאמר עץ למטה ‪ -‬ונשל הברזל מן‬
‫העץ‪.‬‬
‫ונאמר עץ למעלה ‪ -‬לכרות העץ‪.‬‬
‫יש אם למסורת ‪ -‬כמה שנמסרה כתב‬
‫של תיבה למשה אנו צריכין לדורשה‬
‫ולא לפי המקרא כשאתה קורא ונשל‬
‫אתה מוסיף הברה של אל"ף או של‬
‫ה"א בין נו"ן לשי"ן ולפי המסורת‬
‫ונישל כתיב ופירושו נישל שהשיל‬
‫הברזל מן העץ המתבקע ומצא את‬
‫רעהו ורבנן סברי יש אם למקרא ונשל‬
‫קרינן לשון פעל הברזל עצמו נשל מעל‬
‫עצו‪.‬‬
‫הא ‪ -‬דרב יצחק בר' יוסף בסנהדרין‬
‫בשמעתא קמייתא (דף ד)‪.‬‬
‫היינו ‪ -‬דקא הדר רבי ואמר ועוד‬
‫למילפיה בגזירה שוה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִחיָיא ַבר ַא ִשי אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ו ְׁשנֵּיהֶׁ ם ִמ ְׁק ָרא ֶׁאחָ ד ָד ְׁרשו‪:‬‬
‫"וְ נָ ַשל ַה ַב ְרזֶל ִׂמן ָה ֵעץ" ‪-‬‬
‫ישל' ְׁכ ִתיב;‬
‫ַר ִבי סָ בַ ר‪ :‬יֵּש ֵּאם לַ ָמסוֹ ֶׁרת‪' ,‬וְׁ נִ ֵּ‬
‫ָשל' ַק ִרינָן‪.‬‬
‫וְׁ ַר ָבנָן סָ ְׁב ֵּרי‪ :‬יֵּש ֵּאם לַ ִמ ְׁק ָרא‪' ,‬וְׁ נ ַ‬
‫וְׁ ַר ִבי ‪ -‬יֵּש ֵּאם לַ ָמסוֹ ֶׁרת ְׁס ִב ָירא לֵּ יה?!‬
‫ַּדף ח‪ ,‬א וְׁ הָ אֲ מַ ר ַרב יִ ְצחָ ק ְבר' יוֹ סף אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ש ַמאי‪ ,‬וְׁ ר' ִש ְׁמעוֹ ן וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ‪-‬‬
‫ַר ִבי‪ ,‬וְׁ ַר ִבי יְׁ הו ָדה ֶׁבן רוֹ עֵּ ץ‪ ,‬ובֵּ ית ַ‬
‫ירי לְׁ הו‪ :‬יֵּש ֵּאם לַ ִמ ְׁק ָרא!‬
‫כו ְׁלהו ְׁס ִב ֵּ‬
‫הַ יְׁ ינו ְׁד ָק ָאמַ ר לְׁ הו‪" :‬וְ עוֹ ד"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪49‬‬
‫סוגיה ‪37‬‬
‫‪ .30‬ח‪ ,‬א‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫יקלָ א וְׁ ַא ַתר ַת ְׁמ ֵּרי‪ ,‬וְׁ ַאזול ַת ְׁמ ֵּרי וְׁ ַקטול ‪-‬‬
‫מַ אן ִד ְׁש ָדא ִפיסָ א לְׁ ִד ְׁ‬
‫ָבאנו לְׁ מַ ֲחלוֹ קֶׁ ת ְׁד ַר ִבי וְׁ ַר ָבנָן‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫מַ הו ְׁד ֵּתימָ א‪ְׁ :‬ככֹחַ כֹחוֹ ָדמֵּ י;‬
‫ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫יכי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה?‬
‫כֹחַ כֹחוֹ ‪ -‬לְׁ ַר ִבי הֵּ ִ‬
‫פיסא ‪ -‬רגב גוש עפר כלישני"א בלע"ז‪.‬‬
‫ואתר תמרי ‪ -‬והשיר תמרים‪.‬‬
‫באנו למחלוקת ‪ -‬דהיינו דומיא דמן‬
‫העץ המתבקע‪.‬‬
‫מהו דתימא ‪ -‬הא לרבי ככח כחו דמי‬
‫ופטור שהרגב היה כח ראשון ונשירת‬
‫התמרים היה כח שני קמ"ל שהרגב‬
‫כגרזן והתמרים כקיסם הניתז‪.‬‬
‫לגרמא ‪ -‬הוא עץ החריות שהתמרים‬
‫תלוין אצלו‪.‬‬
‫ומחיה לכובסא ‪ -‬הוא אשכול התמרים‬
‫המקובצים יחד‪.‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ִד ְׁש ָדא ִפיסָ א ומַ ְׁחיֵּה לְׁ ג ְַׁרמָ א‪,‬‬
‫וְׁ ָאזֵּיל ג ְַׁרמָ א ומַ ְׁחיֵּה לִ ְׁכבָ אסָ א וְׁ ַא ַתר ַת ְׁמ ֵּרי‪ ,‬וְׁ ַאזול ַת ְׁמ ֵּרי וְׁ ַקטול‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪51‬‬
‫סוגיה ‪38‬‬
‫‪ .38‬ח‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫הַ זוֹ ֵּרק אֶׁ בֶׁ ן ִל ְר ׁשות הָ ַר ִבים‪ ,‬וְ הָ ַרג ‪ -‬הֲ ֵּרי זֶׁה גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫יעזֶּרַ ֶּבןַיעקֹב אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫ֹאשוֹ וְ ִק ְבלָ ה ‪ -‬הֲ ֵּרי זֶׁה ָפטור‪.‬‬
‫הו ִציא הַ ָלה אֶׁ ת ר ׁ‬
‫אתה ָהאֶׁ בֶׁ ן ִמיָדוֹ ‪ֹ ,‬‬
‫ִאם ִמ ְכ ֶׁׁשי ְָצ ָ‬
‫ז ַָרק אֶׁ ת הָ אֶׁ בֶׁ ן לַ חֲצֵּ רוֹ ‪ ,‬וְ הָ ַרג‪:‬‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה‪,‬‬
‫ִאם י ֵּׁש ְר ׁשות לַ ִניזָק ִל ָ‬
‫וְ ִאם לָ או ‪ -‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וַ אֲ ֶשר ָיבֹא ֶאת ֵר ֵעהו ַבי ַַער" (דברים יט)‪,‬‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם‪,‬‬
‫ַמה הַ י ַַער ‪ְ -‬ר ׁשות לַ ִנ ָיזק וְ לַ ַמ ִזיק ִל ָ‬
‫אַ ף ֹכל ‪ְ -‬ר ׁשות לַ ִניזָק וְ לַ ַמזִיק ְל ִה ָכנֵּס ְל ָׁשם;‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם‪.‬‬
‫יָצָ א ֲחצַ ר ַב ַעל הַ ַביִת‪ֶׁׁ ,‬שאֵּ ין ְר ׁשות לַ ִניזָק‪ִ 17‬ל ָ‬
‫אבאַשאולַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ַמה ח ֲָטבַ ת ֵּע ִצים ‪ְ -‬ר ׁשות‪ ,‬אַ ף ֹכל ‪ְ -‬ר ׁשות;‬
‫י ָָצא הָ אָ ב הַ ַמ ֶׁכה אֶׁ ת ְבנוֹ ‪ ,‬וְ הָ ַרב הָ רוֹ ֶׁדה אֶׁ ת ַת ְל ִמידוֹ ‪ ,‬ו ְ ׁש ִליחַ ֵּבית ִדין‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫ר"א בן יעקב ‪ -‬מפרש טעמא בגְּמָ רָ א‪.‬‬
‫האב המכה את בנו ‪ -‬להטותו לדרך‬
‫אחרת‪.‬‬
‫ושליח ב"ד ‪ -‬המלקה ארבעים לחייב‬
‫מלקות‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ליפנות בה ‪ -‬בני אדם לנקביהם‪.‬‬
‫ואיכא דמיקרי ויתיב ‪ -‬ליפנות ביום‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ִל ְר ׁשות ָה ַר ִבים ‪ -‬מֵּ זִיד הוא!‬
‫ָאמַ ר ַרב ְשמואל ַבר יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫ְׁבסוֹ ֵּתר ֶׁאת כוֹ ְׁתלוֹ ‪.‬‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה לְׁ עִ יונֵּי!‬
‫ִא ָ‬
‫ ְׁבסוֹ ֵּתר ֶׁאת כוֹ ְׁתלוֹ ַב ַליְׁ לָ ה‪.‬‬‫יבעֵּ י לֵּ יה לְׁ עִ יונֵּי!‬
‫ַב ַליְׁ לָ ה נ ִַמי ִא ָ‬
‫ ְׁבסוֹ ֵּתר ֶׁאת כוֹ ְׁתלוֹ לְׁ ַא ְׁש ָפה‪.‬‬‫יכי ָדמֵּ י?‬
‫הַ אי ַא ְׁש ָפה ‪ -‬הֵּ ִ‬
‫שעַ הוא!‬
‫ִאי ְׁש ִכיחֵּ י ָבה ַר ִבים ‪ -‬פוֹ ֵּ‬
‫ִאי לָ א ְׁש ִכיחֵּ י ָבה ַר ִבים ‪ָ -‬אנוס הוא!‬
‫ָאמַ ר ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫לָ א ְׁצ ִריכָ א‪,‬‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ ַא ְׁש ָפה הָ עֲשויָה לִ י ָפנוֹ ת ָבה ַב ַליְׁ לָ ה‪,‬‬
‫יכא ְׁד ִמ ְׁק ֵּרי וְׁ י ִָתיב‪.‬‬
‫יפנוֹ ת ָבה ַביוֹ ם‪ ,‬וְׁ ִא ָ‬
‫וְׁ ֵּאין עֲשויָה לִ ָ‬
‫יפנוֹ ת ָבה ַביוֹ ם‪,‬‬
‫שעַ לָ א הָ וֵּי ‪ְׁ -‬דהָ א ֵּאינָה עֲשויָה לִ ָ‬
‫פוֹ ֵּ‬
‫יכא ְׁד ִמ ְׁק ֵּרי וְׁ י ִָתיב‪.‬‬
‫אוֹ נֶׁס נ ִַמי לָ א הָ וֵּי ‪ְׁ -‬דהָ א ִא ָ‬
‫יכנֵּס ְל ָׁשם‪.‬‬
‫‪ 17‬כך במהרש"א‪ .‬בגוף הספרים‪ֶׁׁ :‬שאֵּ ין ְר ׁשות לַ ִניזָק וְ ַל ַמ ִזיק ִל ָ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪51‬‬
‫סוגיה ‪39‬‬
‫‪ .39‬ח‪ ,‬א‬
‫יעזֶׁר ֶׁבן יַעֲ קֹב אוֹ ֵּמר" וְׁ כו'‪:‬‬
‫" ַר ִבי א ֱִל ֶׁ‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫"ו ָמ ָצא" (דברים יט) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ַמ ְמ ִציא אֶׁ ת ַע ְצמוֹ ‪.‬‬
‫ֶּרַבןַיעקֹב‪ַ :‬‬
‫יעז ֶּ‬
‫ִמ ָכאן אָ ַמר רביַאֱל ֶּ‬
‫ֹאשוֹ וְ ִק ְבלָ ה ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫ִאם ִמ ֶׁׁשי ְָצ ָתה ָהאֶׁ בֶׁ ן ִמיָדוֹ ‪ ,‬הוֹ ִציא הַ ָלה אֶׁ ת ר ׁ‬
‫יק ָרא מַ ְׁשמַ ע?‬
‫ימ ָרא ְׁד'מָ צָ א' ‪ -‬מֵּ עִ ָ‬
‫לְׁ מֵּ ְׁ‬
‫ומצא ‪ -‬משמע שהוא שם‬
‫ומצאו נשירת נשל הברזל‪.‬‬
‫פרט לממציא עצמו ‪ -‬אחרי כן‬
‫הוציא הלה את ראשו מן החלון‬
‫וקיבל האבן במצחו‪.‬‬
‫ומצא פרט למצוי ‪ -‬במוכר‬
‫שדה אחוזתו (ובא לגואלו)‬
‫כתיב והשיגה ידו ומצא פרט‬
‫למצוי אם היתה גאולה זו מצויה‬
‫בידו כשמכרה אין כופין את‬
‫הלוקח להחזירה לו ליפדות‪.‬‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ ִהי‪:‬‬
‫"ו ָמ ָצא" (ויקרא כה) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ָמצוי‪.‬‬
‫חוק‪ ,‬וְ יִגְ אוֹ ל ְב ָקרוֹ ב; ְב ָר ָעה‪ ,‬וְ יִגְ אוֹ ל ְבי ָָפה‪.‬‬
‫ֶׁׁשל ֹא י ְִמכ ֹור ְב ָר ֹ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ כָ א מֵּ עִ נְׁ יָינֵּיה ִד ְׁק ָרא‪ ,‬וְׁ הָ ָתם מֵּ עִ נְׁ יָינֵּיה ִד ְׁק ָרא‪.‬‬
‫הָ ָתם מֵּ עִ נְׁ יָינֵּיה ִד ְׁק ָרא‪:‬‬
‫ָדו" (ויקרא כה)‪:‬‬
‫"ו ָמ ָצא"‪ ,‬דו ְׁמיָא ִד"וְ ִׂה ִׂשיגָ ה י ֹ‬
‫ָדו" ‪ -‬מֵּ הַ ְׁש ָתא‪ַ ,‬אף " ָמ ָצא" ‪ -‬נ ִַמי מֵּ הַ ְׁש ָתא‪.‬‬
‫מַ ה " ִׂה ִׂשיגָ ה י ֹ‬
‫הָ כָ א מֵּ עִ נְׁ יָינֵּיה ִד ְׁק ָרא‪:‬‬
‫"ו ָמ ָצא"‪ ,‬דו ְׁמיָא ְׁד"י ַַער"‪:‬‬
‫יק ָרא‪.‬‬
‫יתיה מֵּ עִ ָ‬
‫יק ָרא‪ַ ,‬אף "ו ָמ ָצא" נ ִַמי ‪ִ -‬מ ִידי ְׁד ִא ֵּ‬
‫יתיה מֵּ עִ ָ‬
‫מַ ה "י ַַער" ‪ִ -‬מ ִידי ְׁד ִא ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪52‬‬
‫סוגיה ‪40‬‬
‫‪ .47‬ח‪ ,‬א‬
‫"הַ זוֹ ֵּרק אֶׁ ת ָהאֶׁ בֶׁ ן" וְׁ כו'‪:‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה הַ הוא מֵּ ַר ָבנָן לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ִמ ַמאי ְׁדמֵּ חֲטַ בַ ת עֵּ ִצים ִד ְׁרשות?‬
‫ִדלְׁ מָ א מֵּ חֲטַ בַ ת עֵּ ִצים ְׁדסו ָכה‪ ,‬ומֵּ ֲחטַ בַ ת עֵּ ִצים ְׁדמַ ע ֲָרכָ ה‪,‬‬
‫ַואֲ ִפילו הָ ִכי אֲ מַ ר ַרחֲמָ נָא‪ :‬לִ יגְׁ לֵּ י!‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ֵּכיוָן ְׁד ִאם מָ צָ א חָ טוב ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה ‪,‬‬
‫הַ ְׁש ָתא נ ִַמי ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫יתיבֵּ יה ָר ִבינָא לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫"יָצָ א הָ אָ ב הַ ַמ ֶׁכה אֶׁ ת ְבנוֹ ‪ ,‬וְ הָ ַרב הָ רוֹ ֶׁדה אֶׁ ת ַת ְל ִמידוֹ ‪ ,‬ו ְ ׁש ִליחַ ֵּבית ִדין" ‪-‬‬
‫לֵּ ימָ א‪ֵּ :‬כי ָון ְׁד ִאילו ָג ִמיר ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה‪ ,‬הַ ְׁש ָתא נ ִַמי ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה!‬
‫הָ ָתם‪ַ ,‬אף עַ ל גַב ְׁדג ִָמיר ‪ִ -‬מ ְׁצ ָוה;‬
‫ָ‬
‫יח ָך‪ ,‬וְ יִׂ ֵתן ַמעֲ ַד ִׂנים ְל ַנ ְפ ֶשך" (משלי כט)‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬י ֵַסר ִׂבנְ ָך וִׂ ינִׂ ֶ‬
‫הָ ָדר אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫יל ָתא ִהיא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי‪.‬‬
‫לָ או ִמ ְׁ‬
‫‪19‬‬
‫"וַ אֲ ֶשר ָיבֹא ֶאת ֵר ֵעהו ַבי ַַער" (דברים יט) ‪ְׁ -‬ד ִאי ָבעֵּ י עָ יֵּיל‪ ,‬וְׁ ִאי ָבעֵּ י לָ א עָ יֵּיל ;‬
‫וְׁ ִאי סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָת ְׁך‪ִ :‬מ ְׁצ ָוה ‪-‬‬
‫ִמי סַ גְׁ יָא ְׁדלָ א עָ יֵּיל?!‬
‫השתא נמי ‪ -‬כי לא מצא חטובה אין‬
‫החטבה מצוה אלא עשיית הסוכה‪.‬‬
‫לאו מצוה ‪ -‬להכותו‪.‬‬
‫לאו מילתא היא דאמרי ‪ -‬ראיה‬
‫טובה מזו היה לי להשיבו מן המקרא‬
‫עצמו דלאו בחטבה דמצוה איירי‪.‬‬
‫דאי בעי מיטמא אי בעי לא‬
‫מיטמא ‪ -‬אותו חייב לך הכתוב כרת‬
‫אם נכנס למקדש בטומאה זו‪.‬‬
‫ה"נ דפטור ‪ -‬מכרת‪.‬‬
‫לרבות טבול יום ‪ -‬שאם נכנס‬
‫למקדש ענוש כרת‪.‬‬
‫לרבות מחוסר כיפורים ‪ -‬מאותן‬
‫טומאות הצריכות קרבן וטבל והעריב‬
‫שמשו ולא הביא כפרתו ונכנס‬
‫למקדש חייב וארבע טומאות הן‬
‫הטעונות קרבן הזב והזבה והיולדת‬
‫והמצורע‪.‬‬
‫מעוד קאמינא ‪ -‬עוד טומאתו בו‬
‫עוד קרא יתירא לדרשא הוא‪.‬‬
‫איכא דמתני לה ‪ -‬להא דא"ל ההוא‬
‫מרבנן לרבא והא דאותביה רבינא‬
‫אהא‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַא ָדא ַבר ַאהֲבָ ה לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ָכל הֵּ יכָ א ִד ְׁכ ִתיב "אֲ ֶשר" ‪ְׁ -‬ד ִאי ָבעֵּ י הוא?‬
‫ֶׁא ָלא מֵּ עַ ָתה‪" :‬וְ ִׂאיש אֲ ֶשר יִׂ ְט ָמא וְ לֹא יִׂ ְת ַח ָטא" (במדבר יט) ‪-‬‬
‫יט ֵּמא‪ִ ,‬אי ָבעֵּ י לָ א ִמי ַט ֵּמא?!‬
‫ִאי ָבעֵּ י ִמ ַ‬
‫מֵּ ת ִמ ְׁצ ָוה‪ְׁ ,‬דלָ א סַ ִגי ְׁדלָ א ִמי ַט ֵּמא ‪ -‬הָ ִכי נ ִַמי ְׁדפָ טור?!‬
‫שאנֵּי הָ ָתם‪ַ ,‬דאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪:‬‬
‫ָ‬
‫ַּדף ח‪ ,‬ב " ָט ֵמא יִׂ ְהיֶה" ‪ִ -‬מ ָכל מָ קוֹ ם‪.‬‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪ ,‬לְׁ ִכ ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫הַ הוא ‪ִ -‬מ ָ‬
‫"" ָט ֵמא יִׂ ְהיֶה" ‪ְ -‬ל ַרבוֹ ת ְטבול ֹיום‪.‬‬
‫תו ב ֹו" ‪ְ -‬ל ַרבוֹ ת ְמחו ַסר ִכיפו ִרים"!‬
‫"טו ְמ ָא ֹ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫תו" ָקא ָא ִמינָא‪.‬‬
‫עוד טו ְמ ָא ֹ‬
‫אֲ נָא‪ ,‬מֵּ " ֹ‬
‫יכא ְׁדמַ ְׁתנֵּי לַ ה ַאהָ א‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫" ֶב ָח ִׂריש ו ַב ָק ִׂציר ִׂת ְשב ֹות" (שמות לד) ‪-‬‬
‫‪ 18‬כך במהרש"א‪ .‬בגוף הספרים‪ֵּ :‬כיוָ ן ְׁד ִאם ָמצָ א חָ טוב ‪ֵּ -‬אינוֹ חוֹ טֵּ ב‪ ,‬לָ או ִמ ְׁצוָ ה‬
‫‪ 19‬כך במהרש"א‪ .‬בגוף הספרים‪:‬‬
‫"וַ אֲ ֶשר ָיבֹא ֶאת ֵר ֵעהו ַבי ַַער" (דברים יט)‪,‬‬
‫מַ ה יַעַ ר ‪ְׁ -‬ד ִאי ָבעֵּ י עָ יֵּיל‪ ,‬וְׁ ִאי ָבעֵּ י לָ א עָ יֵּיל;‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכ ֹות פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪53‬‬
‫סוגיה ‪40‬‬
‫רביַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫אֵּ ינוֹ צָ ִר ְ‬
‫יעית‪,‬‬
‫יעית וְ ָק ִציר ֶׁׁשל ְ ׁש ִב ִ‬
‫יש ֶׁׁשל ְ ׁש ִב ִ‬
‫יך לוֹ ַמר חָ ִר ׁ‬
‫מור" (ויקרא כה)‪.‬‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי ְכבָ ר ֶׁנא ֱַמר‪ָ " :‬ש ְד ָך לֹא ִׂתזְ ָרע‪ ,‬וְ ַכ ְר ְמ ָך לֹא ִׂתזְ ֹ‬
‫יעית‪,‬‬
‫יעית‪ֶׁׁ ,‬ש ִנ ְכ ַנס ִל ְ ׁש ִב ִ‬
‫יש ֶׁׁשל ֶׁע ֶׁרב ְ ׁש ִב ִ‬
‫אֶׁ ָלא א ֲִפילו חָ ִר ׁ‬
‫יעית‪.‬‬
‫מוצָ אֵּ י ְ ׁש ִב ִ‬
‫יעית‪ֶׁׁ ,‬שיָצָ א ְל ֹ‬
‫וְ ָק ִציר ֶׁׁשל ְ ׁש ִב ִ‬
‫רביַי ְׁשמ ֵעאלַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יש ְר ׁשות‪ ,‬אַ ף ָק ִציר ְר ׁשות;‬
‫ֶׁמה חָ ִר ׁ‬
‫יָצָ א ְק ִציר הָ עוֹ ֶׁמר‪ֶׁׁ ,‬שהוא ִמ ְצוָה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה הַ הוא מֵּ ַר ָבנָן לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ישה ִד ְׁרשות?‬
‫ִמ ַמאי ַדח ֲִר ָ‬
‫ישת עוֹ מֶׁ ר‪ְׁ ,‬ד ִמ ְׁצ ָוה‪ַ ,‬ואֲ ִפילו הָ ִכי אֲ מַ ר ַרחֲמָ נָא‪ִ :‬ת ְׁשבוֹ ת!‬
‫ִדלְׁ מָ א ח ֲִר ַ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ֵּכיוָן ְׁד ִאם מָ צָ א חָ רוש ‪ֵּ -‬אינוֹ חוֹ ֵּרש‪ ,‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה‪.‬‬
‫יתיבֵּ יה ָר ִבינָא לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫"יָצָ א ָהאָ ב הַ ַמ ֶׁכה אֶׁ ת ְבנוֹ ‪ ,‬וְ הָ ַרב הָ רוֹ ֶׁדה אֶׁ ת ַת ְל ִמידוֹ ‪ ,‬ו ְ ׁש ִליחַ ֵּבית ִדין";‬
‫וְׁ ַא ַמאי?‬
‫לֵּ ימָ א‪ֵּ :‬כיוָ ן ְׁד ִאילו ג ִָמיר ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה‪ ,‬הַ ְׁש ָתא נ ִַמי ‪ -‬לָ או ִמ ְׁצ ָוה!‬
‫הָ ָתם‪ַ ,‬אף עַ ל גַב ְׁדג ִָמיר נ ִַמי ‪ִ -‬מ ְׁצ ָוה ָקא עָ בֵּ יד;‬
‫יח ָך" (משלי כט)‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬י ֵַסר ִׂבנְ ָך וִׂ ינִׂ ֶ‬
‫הָ ָדר אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫יל ָתא ִהיא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי‪.‬‬
‫לָ או ִמ ְׁ‬
‫ישה‪:‬‬
‫ְׁק ִצ ָירה ‪ -‬דו ְׁמיָא ַדח ֲִר ָ‬
‫ישה ‪ -‬מָ צָ א חָ רוש ֵּאינוֹ חוֹ ֵּרש‪,‬‬
‫מַ ה ח ֲִר ָ‬
‫ַאף ְׁק ִצ ָירה נ ִַמי ‪ -‬מָ צָ א ָקצור ֵּאינוֹ קוֹ צֵּ ר‪.‬‬
‫וְׁ ִאי סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָת ְׁך‪ִ :‬מ ְׁצ ָוה ‪-‬‬
‫מָ צָ א ָקצור ֵּאינוֹ קוֹ צֵּ ר?! ִמ ְׁצ ָוה לִ ְׁקצוֹ ר ולְׁ הָ ִביא!‬
‫אין צ"ל חריש וקציר של שביעית כו' ‪-‬‬
‫דעל כרחך בשביעית דשמיטה הכתוב מדבר‬
‫דאי כדכתיב דאיום השביעי קאי מאי שנא‬
‫חריש וקציר דנקט אלא ה"ק ששת ימים‬
‫תעבוד ובשביעי תשבות והששה שאתה‬
‫עובד בהן בחריש ובקציר תשבות‪.‬‬
‫הנכנס לשביעית ‪( -‬וחריש של שביעית)‬
‫שלא יחרוש בששית חרישה המועלת‬
‫לשביעית‪.‬‬
‫וקציר של שביעית היוצא למוצאי‬
‫שביעית ‪ -‬שאם הביאה שליש בשביעית‬
‫מאז היא ראויה ליקצר ואם קצרה בשמינית‬
‫צריך לנהוג בה קדושת שביעית‪.‬‬
‫רבי ישמעאל אומר מה חריש רשות כו'‬
‫ ובשבת קאי ולהכי נקט חריש וקציר לומר‬‫לך מה החריש שאני אוסר לך בשבת חריש‬
‫של רשות הוא שאין לנו חריש של מצוה אף‬
‫קציר איני אוסר לך אלא של רשות יצא קציר‬
‫העומר‪.‬‬
‫אם מצא חרוש אינו צריך לחרוש ‪ -‬אבל‬
‫קציר אפילו מצא קצור מצוה לקצור לשמה‬
‫דכתיב וקצרתם והבאתם את עומר‪.‬‬
‫לאו מילתא היא דאמרי ‪ -‬שהיה לי‬
‫להשיבו תשובה נצחת דקרא לאו במצוה‬
‫איירי‪.‬‬
‫מאי טעמא קציר דומיא דחריש ‪ -‬מה‬
‫חריש בכל מקום מצא חרוש אין מצוה‬
‫לחרוש אף קציר בהכי עסקי' שאם מצא‬
‫קצור אין מצוה לקצור יצא קציר העומר‬
‫שאפילו מצא קצור מצוה לקצור‪.‬‬
‫ואי ס"ד מצוה ‪ -‬בקציר של מצוה מצא‬
‫קצור אינו קוצר תמיהא היא זו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪54‬‬
‫סוגיה ‪41‬‬
‫‪ .42‬ח‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫הָ אָ ב גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי הַ ֵּבן‪ ,‬וְ הַ ֵּבן גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי הָ אָ ב‪.‬‬
‫הַ כֹל גוֹ ִלין ַעל י ְֵּדי י ְִש ָראֵּ ל‪ ,‬וְ י ְִש ָראֵּ ל גוֹ ִלין ַעל י ְֵּדיהֶׁ ן‪,‬‬
‫חוץ ִמ ֵּגר ת ֹו ָׁשב‪.20‬‬
‫וְ גֵּ ר תוֹ ָׁשב אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪ ,‬אֶׁ ָלא ַעל י ְֵּדי ֵּגר ת ֹו ָׁשב‪.21‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫"הָ אָ ב גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי הַ ֵּבן" ‪-‬‬
‫וְׁ הַ ָא ְׁמ ַר ְׁת‪" :‬יָצָ א הָ אָ ב הַ ַמ ֶׁכה אֶׁ ת ְבנוֹ "?!‬
‫‪ְׁ -‬דג ִָמיר‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫ע"י הבן ‪ -‬אם הרגו לבנו בשוגג‪.‬‬
‫חוץ מגר תושב ‪ -‬שאין ישראל גולה על ידו‪.‬‬
‫הכל גולין ‪ -‬מפרש בגְּמָ ָרא לאיתויי מאי‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫בשוליא דנגרי ‪ -‬בלימוד חרש עצים שאינו מלמדו‬
‫תורה אלא אומנות שוליא יויינד"רינו‪.‬‬
‫חיותיה הוא ‪ -‬ואף זו מצוה על האב ללמדו דילפינן‬
‫לה מקרא בפרק קמא דקדושין (דף ל‪ ):‬דכתיב ראה‬
‫חיים עם אשה אשר אהבת הקיש אומנות שהוא‬
‫חיותו לאשה כשם שאביו חייב להשיאו אשה‬
‫כדכתיב וקחו לבניכם נשים כך חייב ללמדו אומנות‪.‬‬
‫וְׁ הַ ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ַ :‬אף עַ ל גַב ְׁד ָג ִמיר ‪ִ -‬מ ְׁצ ָוה ָקעָ בֵּ יד!‬
‫ְׁבשולְׁ יָא ְׁדנַג ֵָּרי‪.‬‬
‫שולְׁ יָא ְׁדנַג ֵָּרי ‪ -‬חַ יו ָתא ִהיא ְׁדלַ ְׁמ ֵּדיה!‬
‫יתי‪.‬‬
‫‪ְׁ -‬ד ָג ִמיר או ָמנו ָתא ַאח ֲִר ִ‬
‫‪ 20‬במשניות‪ :‬חוץ ֵּמ ַעל י ְֵּדי ֵּגר תוֹ ָׁשב‪.‬‬
‫‪ 21‬בגר"א‪ :‬וְ גֵּ ר תוֹ ָׁשב גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי ֵּגר תוֹ ָׁשב‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪55‬‬
‫סוגיה ‪42‬‬
‫‪ .40‬ח‪ ,‬ב‬
‫"וְ הַ ֵּבן גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי הָ אָ ב" כו'‪.‬‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ ִהי‪:‬‬
‫" ַמ ֵכה נ ֶֶפש"‬
‫(במדבר לה) ‪ְ -‬פ ָרט ְל ַמ ֵּכה אָ ִביו!‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ -‬ר' ִש ְׁמעוֹ ן‪ ,‬וְׁ הָ א ‪ַ -‬ר ָב ָנן‪.‬‬
‫לְׁ ר' ִש ְׁמעוֹ ן‪ַ ,‬דאֲ מַ ר‪ :‬חֶׁ נֶׁק ָחמור ִמ ַסיִ יף ‪-‬‬
‫יתנָה לְׁ כַ ָפ ָרה‪,‬‬
‫ִשגְׁ גַת סַ יִ יף ‪ -‬נִ ְׁ‬
‫יתנָה לְׁ כַ ָפ ָרה‪.‬‬
‫ִשגְׁ גַת חֶׁ נֶׁק ‪ -‬לֹא נִ ְׁ‬
‫לְׁ ַר ָבנָן‪ְׁ ,‬ד ָא ְׁמ ֵּרי‪ :‬סַ יִ יף ָחמור מֵּ חֶׁ נֶׁק ‪-‬‬
‫הוֹ ֵּרג ָא ִביו ְׁבשוֹ גֵּג‪ִ - 22‬שגְׁ גַת סַ יִ יף הוא‪,‬‬
‫יתנָה לְׁ כַ ָפ ָרה‪.‬‬
‫וְׁ ִשגְׁ גַת סַ יִ יף ‪ -‬נִ ְׁ‬
‫ָרבָ א ָאמַ ר‪:‬‬
‫שה חַ בו ָרה ְׁב ָא ִביו ְׁבשוֹ גֵּג‪.‬‬
‫ְׁפ ָרט לְׁ עוֹ ֶׁ‬
‫ְׁ‬
‫סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָתך ָא ִמינָא‪:‬‬
‫ֵּכיוָן ִד ְׁבמֵּ זִיד ַבר ַק ְׁטלָ א הוא‪ְׁ ,‬בשוֹ גֵּג נ ִַמי לִ יגְׁ לֵּ י;‬
‫ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪.‬‬
‫מכה נפש ‪ -‬גבי הורג בשגגה כתיב לנוס‬
‫שמה מכה נפש בשגגה‪.‬‬
‫פרט למכה אביו ‪ -‬שלא חייב גלות אלא למי‬
‫שהכאתו תלויה בנפש שאינו חייב עליו אלא‬
‫אם כן הרגו יצא מכה אביו שהוא חייב עליו‬
‫מיתה בחבורה בעלמא וקא ס"ד דממעט ליה‬
‫מגלות אפילו הרגו‪.‬‬
‫לרבן שמעון דאמר ‪ -‬בסנהדרין בפ' ד'‬
‫מיתות (דף מט) חנק חמור מסייף ולדידיה‬
‫ההורג את אביו בחנק דתנן (שם ‪/‬סנהדרין‪/‬‬
‫דף פא) מי שנתחייב ב' מיתות ב"ד נידון‬
‫בחמורה וההורג אביו חייב שתי מיתות‬
‫שהעושה חבורה באביו מן הנחנקין הן‬
‫והמכה נפש מן הנהרגין וכאן יש חבורת אביו‬
‫ורציחה ולר"ש דאמר חנק חמור אם היה זה‬
‫מזיד היה בחנק ועכשיו שהוא שוגג לא נתנה‬
‫שגגתו לכפרה בגלות אם נתנה תורה כפרה‬
‫לשגגת סייף שהיא קלה לא נתנה כפרה‬
‫לשגגת חנק‪.‬‬
‫ולרבנן דאמרי סייף חמור מחנק הורג‬
‫אביו שגגת סייף הוא ‪ -‬שהרי אילו מזיד‬
‫היה נידון בחמורה שהיא סייף ושגגת סייף‬
‫נתנה לכפרה בגלות‪.‬‬
‫רבא אמר ‪ -‬ברייתא נמי רבנן וההורג את‬
‫אביו נמי גולה דשגגת סייף היא והא דקתני‬
‫פרט למכה אביו לאו להורגו קא ממעיט אלא‬
‫בעושה בו חבורה בשוגג‪.‬‬
‫‪ 22‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "בשוגג"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪56‬‬
‫סוגיה ‪43‬‬
‫‪ .43‬ח‪ ,‬ב‬
‫"הַ כֹל גוֹ ִלין ַעל י ְֵּדי י ְִש ָראֵּ ל" וְׁ כו'‪:‬‬
‫"הַ כֹל גוֹ ִלין ַעל י ְֵּדי י ְִש ָראֵּ ל" ‪ -‬לְׁ ַאיְׁ תויֵּי מַ אי?‬
‫ לְׁ ַאיְׁ תו ֵּיי עֶׁ בֶׁ ד וְׁ כו ִתי‪.‬‬‫ְׁתנֵּינָא לְׁ הָ א‪,‬‬
‫ְׁד ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫" ֶׁעבֶׁ ד וְ כו ִתי ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה וְ לוֹ ֶׁקה ַעל י ְֵּדי י ְִש ָראֵּ ל‬
‫וְ י ְִש ָראֵּ ל ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה וְ לוֹ ֶׁקה ַעל י ְֵּדי כו ִתי וְ ֶׁעבֶׁ ד"‪.‬‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א " ֶׁעבֶׁ ד וְ כו ִתי ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי י ְִש ָראֵּ ל‪ ,‬וְ לוֹ ֶׁקה" ‪-‬‬
‫גוֹ לֶׁ ה ‪ְׁ -‬ד ַק ְׁטלֵּ יה‪ ,‬וְׁ לוֹ קֶׁ ה ‪ְׁ -‬דלָ ְׁטיֵּיה‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא "י ְִש ָראֵּ ל ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה וְ לוֹ ֶׁקה ַעל י ְֵּדי כו ִתי" ‪-‬‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א גוֹ לֶׁ ה ‪ְׁ -‬ד ַק ְׁטלֵּ יה;‬
‫ֶׁא ָלא לוֹ קֶׁ ה ‪ַ -‬א ַמאי? ְׁדלָ ְׁטיֵּיה?!‬
‫ֲשה עַ ְׁמ ָך!‬
‫שה מַ ע ֵּ‬
‫אור" (שמות כב) ‪ְׁ -‬בעוֹ ֶׁ‬
‫"וְ נָ ִׂשיא ְב ַע ְמ ָך לֹא ָת ֹ‬
‫לוקה דלטייה ‪ -‬ואמרינן‬
‫[בשבועות] (דף לה) המקלל את‬
‫חבירו עובר בלא תעשה ואתיא‬
‫במה הצד מהמקלל דיין ונשיא‬
‫וחרש (סנהדרין דף סו)‪.‬‬
‫שהעיד בו ‪ -‬שהוא חייב מלקות‪.‬‬
‫שאין בה שוה פרוטה ‪ -‬שאם יש‬
‫בה תשלומי פרוטה משלם ואינו‬
‫לוקה דילפינן בכתובות באלו נערות‬
‫(דף לב‪ ):‬בפירוש ריבתה תורה‬
‫חובל בחבירו לתשלומין וכי אין בה‬
‫שוה פרוטה לוקה שעבר על לא‬
‫תוסיף פן יוסיף (דברים כה)‪.‬‬
‫ולא מקשינן הכאה לקללה ‪-‬‬
‫לומר שכשם שאינו לוקה על קללתו‬
‫דכתיב בעמך כך לא ילקה על‬
‫הכאתו ופלוגתא היא בסנהדרין‬
‫דאיכא דמקיש ואיכא דלא מקיש‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא ָאמַ ר ַרב ַאחָ א ַבר ַי ֲעקֹב‪:‬‬
‫שהֵּ עִ יד בוֹ ‪ ,‬וְׁ הוזַם‪.‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ֶׁ‬
‫שהֵּ עִ יד בוֹ וְׁ הוזַם?!‬
‫ַבי עֶׁ בֶׁ ד ‪ֶׁ -‬‬
‫ָותיה ג ֵּ‬
‫ִד ְׁכו ֵּ‬
‫עֶׁ בֶׁ ד ַבר עֵּ דות הוא?!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫יקא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ַרב ִא ָ‬
‫הָ כָ א ְׁבמַ אי עָ ְׁס ִקינַן‪,‬‬
‫ש ֵּאין ָבה ְׁשוֵּה ְׁפרוטָ ה‪.‬‬
‫ש ִה ָכהו הַ ָכ ָאה^ ֶׁ‬
‫ַּדף ט‪ ,‬א ְׁכגוֹ ן ֶׁ‬
‫ַד ָאמַ ר ַר ִבי ַא ִמי ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ש ֵּאין ָבה ְׁשוֵּה ְׁפרוטָ ה ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫ִה ָכהו הַ ָכ ָאה ֶׁ‬
‫וְׁ לָ א מַ ְׁק ִשינַן הַ ָכ ָאה לִ ְׁקלָ לָ ה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫"חוץ ֵּמ ַעל י ְֵּדי ֵּגר תוֹ ָׁשב"‬
‫‪23‬‬
‫‪57‬‬
‫סוגיה ‪44‬‬
‫‪ .44‬ט‪ ,‬א‬
‫וְׁ כו'‪.‬‬
‫שב ‪ -‬גוֹ י‪ 24‬הוא‪.‬‬
‫ַאלְׁ מָ א‪ :‬גֵּר תוֹ ָ‬
‫ֵּאימָ א סֵּ יפָ א‪:‬‬
‫" ֵּגר תוֹ ָׁשב גוֹ לֶׁ ה ַעל י ְֵּדי ֵּגר תוֹ ָׁשב"!‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫שב‪,‬‬
‫שהָ ַרג גֵּר תוֹ ָ‬
‫שב ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬בגֵּר תוֹ ָ‬
‫שהָ ַרג יִ ְׁש ָר ֵּאל‪.‬‬
‫שב ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬ב ֵּגר תוֹ ָ‬
‫ִאי ָכא ְׁד ָרמֵּ י ְׁק ָר ֵּאי ַאה ֲָד ֵּדי‪:‬‬
‫תו ָכם ִׂת ְהיֶינָ ה ֵשש ֶה ָע ִׂרים" (במדבר לה);‬
‫ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬ל ְבנֵי יִׂ ְש ָר ֵאל וְ לַ ֵגר וְ לַ ת ֹו ָשב ְב ֹ‬
‫ו ְׁכ ִתיב‪" :‬וְ ָהיו לָ ֶכם ֶה ָע ִׂרים לְ ִׂמ ְקלָ ט" (במדבר לה) ‪ -‬לָ כֶׁ ם וְׁ לֹא לְׁ ג ִֵּרים!‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫שהָ ַרג יִ ְׁש ָר ֵּאל‪,‬‬
‫שב ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬בגֵּר תוֹ ָ‬
‫שב‪.‬‬
‫שהָ ַרג גֵּר תוֹ ָ‬
‫שב ֶׁ‬
‫ָכאן ‪ְׁ -‬בגֵּר תוֹ ָ‬
‫חוץ מגר תושב ‪ -‬ומשמע‬
‫דמתרוייהו ממעט ליה דלא הוא‬
‫גולה ע"י הריגתו אלא נהרג ולא‬
‫ישראל גולה עליו‪.‬‬
‫ל"ק כו' גר תושב שהרג גר‬
‫תושב ‪ -‬גולה כדקתני בהדיא‬
‫ורישא כשהרג את ישראל אינו‬
‫גולה דלא סגי ליה בגלות‪.‬‬
‫לפיכך ‪ -‬אשבע מצות שנצטוו בני‬
‫נח קאי וקיי"ל אזהרתן זו היא‬
‫מיתתן לפיכך גר תושב או עובד‬
‫כוכבים שהרגו נהרגין ואפי'‬
‫בשוגג שאין בני נח צריכין‬
‫התראה כדאמרינן בסנהדרין (דף‬
‫נז)‪.‬‬
‫מה עובד כוכבים ל"ש קטל בר‬
‫מיניה ‪ -‬עובד כוכבים כמותו‪.‬‬
‫לאו בר מיניה ‪ -‬ישראל‪.‬‬
‫אף גר תושב לא שנא קטל בר‬
‫מיניה ‪ -‬גר תושב כמותו‪.‬‬
‫דלאו בר מיניה ‪ -‬ישראל‪.‬‬
‫באומר מותר ‪ -‬נהרג דלאו בר‬
‫גלות הוא‪.‬‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ ִהי‪:‬‬
‫" ְל ִפיכָ ְך ֵּגר וְ גוֹ י ֶׁׁש ָה ְרגו ‪ֶׁ -‬נה ֱָרגִ ין"‬
‫ָק ָתנֵּי ֵּגר דו ְׁמיָא ְׁדגוֹ י‪:‬‬
‫מָ ה גוֹ י‪ ,‬לָ א ְׁשנָא ְׁד ָקטַ ל ַבר ִמינֵּיה וְׁ לָ א ְׁשנָא ְׁד ָקטַ ל ְׁדלָ או ַבר ִמינֵּיה ‪ֶׁ -‬נה ֱָרג;‬
‫ַאף גֵּר‪ ,‬לָ א ְׁשנָא ְׁד ָקטַ ל ַבר ִמינֵּיה וְׁ לָ א ְׁשנָא ָקטַ ל ְׁדלָ או ַבר ִמינֵּיה ‪ֶׁ -‬נה ֱָרג!‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫ידה‪,‬‬
‫שה ֲָרגוֹ ֶׁד ֶׁרך יְׁ ִר ָ‬
‫ָכאן ‪ֶׁ -‬‬
‫ְׁ‬
‫שה ֲָרגוֹ ֶׁד ֶׁרך עֲלִ יָיה‪.‬‬
‫ָכאן ‪ֶׁ -‬‬
‫ידה‪ְׁ ,‬דיִ ְׁש ָר ֵּאל גָלִ י ‪ִ -‬איהו נ ִַמי סַ ִגי לֵּ יה ְׁבגָלות;‬
‫ֶׁד ֶׁר ְׁך יְׁ ִר ָ‬
‫ֶׁד ֶׁר ְׁך עֲלִ יָיה‪ְׁ ,‬דיִ ְׁש ָראֵּ ל ָפטור ‪ -‬הוא ֶׁנה ֱָרג‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫וְׁ לָ או ַקל וָחוֹ מֶׁ ר הוא?!‬
‫ידה‪ְׁ ,‬דיִ ְׁש ָר ֵּאל גָלִ י ‪ִ -‬איהו ַנ ִמי סַ ִגי לֵּ יה ְׁב ָגלות;‬
‫ומַ ה ֶׁד ֶׁר ְׁך יְׁ ִר ָ‬
‫ֶׁד ֶׁר ְׁך עֲלִ יָיה‪ְׁ ,‬דיִ ְׁש ָראֵּ ל ָפטור ‪ִ -‬איהו ֶׁנה ֱָרג?!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ְׁבאוֹ מֵּ ר מו ָתר‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬אנוס הוא!‬
‫‪ 23‬בב"ח‪ :‬חוץ ִמ ֵּגר תוֹ ָׁשב‪.‬‬
‫‪ 24‬כך בכתה"י‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬עוֹ בֵּ ד כוֹ כָ ִבים‪ .‬וכן להלן‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪58‬‬
‫סוגיה ‪44‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫שאֲ נִ י אוֹ מֵּ ר‪ :‬אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬קרוֹ ב לְׁ מֵּ זִיד הוא‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫וְׁ ָאזְׁדו לְׁ טַ ְׁעמַ יְׁ יהו‪.‬‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ְׁד ִא ְׁ‬
‫‪25‬‬
‫שב ‪-‬‬
‫ְׁכסָ בור ְׁבהֵּ מָ ה‪ ,‬וְׁ נִ ְׁמצָ א ָא ָדם; גוֹ י ‪ ,‬וְׁ נִ ְׁמצָ א גֵּר תוֹ ָ‬
‫ָרבָ א אוֹ מֵּ ר‪ :‬חַ יָיב; אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬קרוֹ ב לְׁ מֵּ זִיד הוא‪.‬‬
‫ַרב ִח ְס ָדא אוֹ מֵּ ר‪ָ :‬פטור; אוֹ מֵּ ר מו ָתר ‪ָ -‬אנוס הוא‪.‬‬
‫יתיבֵּ יה ָרבָ א לְׁ ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫" ִׂה ְנ ָך ֵמת ַעל ָה ִׂא ָשה אֲ ֶשר לָ ַק ְח ָת" (בראשית כ) ‪-‬‬
‫ידי ָא ָדם?‬
‫מַ אי לָ או‪ִ ,‬ב ֵּ‬
‫ואזדו לטעמייהו ‪ -‬רב חסדא דלא בעי לשנויי‬
‫באומר מותר דקסבר אנוס הוא ורבא דאמר נהרג‪.‬‬
‫כסבור בהמה ‪ -‬ה"ז כאומר מותר שהיה לו‬
‫ללמוד ואף זה היה לו לעיין ובגר תושב עסקינן‪.‬‬
‫חייב ‪ -‬מיתה‪.‬‬
‫מאי לאו בידי אדם ‪ -‬בדיני בני נח וזה אומר‬
‫מותר היה כסבור אחות אברהם היא‪.‬‬
‫לאלהים ולא לאדם ‪ -‬והלא יודע שהיא אשת‬
‫איש‪.‬‬
‫הגוי גם צדיק תהרוג ‪ -‬קס"ד שהודה לו הקב"ה‬
‫אלמא אנוס הוא‪.‬‬
‫כדקא מהדרי ליה עילויה ‪ -‬לא הודה לדבריו‬
‫שהשיב לו תשובה שחייב מיתה שאינו צדיק‬
‫בדבר שהיה לו ללמוד דרך ארץ כדמפרש ואזיל‪.‬‬
‫שמַ יִ ם‪.‬‬
‫ידי ָ‬
‫לֹא‪ִ ,‬ב ֵּ‬
‫ַדיְׁ ָקא נ ִַמי‪,‬‬
‫טוא לִׂ י"‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ֵ " :‬מחֲ ֹ‬
‫(בראשית כ)‪.‬‬
‫ולְׁ טַ עֲמֵּ ְׁ‬
‫יך‪:‬‬
‫אתי לֵ אל ִֹׂהים" (בראשית לט) ‪ -‬לֵּ אל ִֹהים וְׁ לֹא לְׁ ָא ָדם?!‬
‫"וְ ָח ָט ִׂ‬
‫ֶׁא ָלא ‪ִ -‬דינוֹ מָ סור לְׁ ָא ָדם‪.‬‬
‫הָ כָ א נ ִַמי ‪ִ -‬דינוֹ מָ סור לְׁ ָא ָדם‪.‬‬
‫יתיבֵּ יה ַא ַביי לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫"הֲ ֹגוי ַגם ַצ ִׂדיק ַתהֲ רֹג" (בראשית כ)!‬
‫הָ ָתם‪ִ ,‬כ ְׁד ָקא מַ ְׁה ְׁד ֵּרי ִע ָלוֵּיה‪:‬‬
‫"וְ ַע ָתה ָה ֵשב ֵא ֶשת ָה ִׂאיש ִׂכי נָ ִׂביא הוא" (בראשית כ) ‪-‬‬
‫יה ַדר?!‬
‫יה ַדר‪ְׁ ,‬דלָ או נ ִָביא לָ א ֶׁת ְׁ‬
‫שת נ ִָביא הוא ְׁד ֶׁת ְׁ‬
‫דף ט‪ ,‬ב ֵּא ֶׁ‬
‫ֶׁא ָלא‪ִ ,‬כ ְׁדאֲ מַ ר ר' ְׁשמו ֵּאל ַבר נ ְַׁחמָ נִ י‪,‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ר' ְשמואל ַבר נ ְַחמָ נִ י אֲ מַ ר ר' יוֹ נ ָָתן‪ :‬הָ ִכי ָק ָאמַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫"וְ ַע ָתה ָה ֵשב ֵא ֶשת ָה ִׂאיש"‪ִ 26‬מ ָכל מָ קוֹ ם;‬
‫חו ִׂתי ִׂהיא" וְׁ גוֹ ' ‪-‬‬
‫ו ְׁד ָק ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ַ " :‬הג ֹוי ַגם ַצ ִׂדיק ַתהֲ רֹג‪ ,‬הֲ לֹא הוא ָא ַמר לִׂ י אֲ ֹ‬
‫נ ִָביא הוא‪ ,‬ו ִמ ְׁמ ָך לָ מַ ד‪:‬‬
‫ש ָבא לָ עִ יר ‪ -‬עַ ל עִ ְׁסקֵּ י אֲ ִכילָ ה ו ְׁש ִתיָיה שוֹ אֲ לִ ין אוֹ תוֹ ;‬
‫ַא ְׁכ ְׁסנַאי‪ֶׁ 27‬‬
‫ְׁכלום שוֹ אֲ לִ ין אוֹ תוֹ ‪ִ ' :‬א ְׁש ְׁת ָך זוֹ ‪ ,‬אֲ חוֹ ְׁת ָך זוֹ '?!‬
‫שהָ יָה לוֹ לִ לְׁ מוֹ ד וְׁ לֹא לָ מַ ד‪.‬‬
‫ש ֶׁבן נֹחַ ֶׁנה ֱָרג‪ֶׁ ,‬‬
‫ִמ ָכאן‪ֶׁ ,‬‬
‫‪ 25‬כך בכתה"י‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ְׁ :‬כ ַנעֲנִ י‪.‬‬
‫‪ 26‬כך תוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬ו ַע ָתה ָה ֵשב ֶאת ֵא ֶשת ָה ִׂאיש‪.‬‬
‫‪ 27‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ַ :‬א ְׁכ ְׁסנַאי הוא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪59‬‬
‫סוגיה ‪45‬‬
‫‪ .42‬ט‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫הַ סו ָמא ‪ -‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה; ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪.‬‬
‫ר'ַמאירַאוֹ ֵּמר‪ :‬גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ֵ‬
‫הַ ש ֹונֵּא ‪ -‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫רביַיוֹ ֵסי אוֹ ֵּמר‪ :‬הַ שוֹ נֵּא ֶׁנה ֱָרג‪ִ ,‬מ ְפנֵּי ֶׁׁשהוא ְכמו ָעד‪.‬‬
‫רביַש ְׁמעוֹ ןַאוֹ ֵּמר‪ :‬י ֵּׁש שוֹ נֵּא גוֹ לֶׁ ה‪ ,‬וְ י ֵּׁש שוֹ נֵּא ֶׁׁשאֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה;‬
‫זֶׁה הַ ְכלָ ל‪:‬‬
‫לו ַמר‪ְ ' :‬ל ַד ַעת הָ ַרג' ‪ -‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪,‬‬
‫ָכול ֹ‬
‫ָכל ֶׁׁשהוא י ֹ‬
‫וְ ' ֶׁׁשל ֹא ְל ַד ַעת הָ ַרג' ‪ -‬הֲ ֵּרי זֶׁה גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫אות" (במדבר לה) ‪ְ -‬פ ָרט ְלסו ָמא; ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪.‬‬
‫" ְבלֹא ְר ֹ‬
‫אות" ‪ְ -‬ל ַרבוֹ ת אֶׁ ת הַ סו ָמא‪.‬‬
‫יַמאירַאוֹ ֵּמר‪ְ " :‬בלֹא ְר ֹ‬
‫רב ֵ‬
‫מפני שהוא כמועד ‪ -‬כמותרה עליו‬
‫ועובר על התראה דודאי לדעת הרגו‪.‬‬
‫ויש שונא שאינו גולה ‪ -‬ולא נהרג‪.‬‬
‫כל ‪ -‬הריגה שיכולין לומר על הריגה‬
‫זו שלדעת היתה אינו גולה לפי‬
‫שחשוד הוא על כך‪.‬‬
‫שלא לדעת הרג ‪ -‬כשהריגה זו ודאי‬
‫שלא לדעת שאין אדם יכול לומר‬
‫עליה לדעת היתה גולה ובגמ' מפרש‬
‫לה‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫בלא ראות פרט לסומא ‪ -‬דמשמע‬
‫כאן לא ראה אבל רואה במקום אחר‬
‫פרט לסומא שאינו רואה בשום‬
‫מקום‪.‬‬
‫פרט למתכוין ‪ -‬כדאמרן לעיל‬
‫‪/‬מכות‪( /‬דף ז‪.):‬‬
‫מַ אי טַ ְׁעמָ א ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה?‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ אֲ ֶשר ָיבֹא ֶאת ֵר ֵעהו ַבי ַַער" (דברים יט) ‪ -‬אֲ ִפילו סומָ א;‬
‫אֲ ָתא " ְבלֹא ְרא ֹות"‪ ,‬מַ עֲטֵּ יה‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי מֵּ ִאיר?‬
‫אות" ‪ -‬לְׁ מַ עֵּ ט‪,‬‬
‫" ְבלֹא ְר ֹ‬
‫" ִׂב ְבלִׂ י ַד ַעת" ‪ -‬לְׁ מַ עֵּ ט;‬
‫הָ וֵּי ִמיעוט ַאחַ ר ִמיעוט‪ ,‬וְׁ ֵּאין ִמיעוט ַאחַ ר ִמיעוט ֶׁא ָלא לְׁ ַרבוֹ ת‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יְׁ הו ָדה?‬
‫" ִׂב ְבלִׂ י ַד ַעת" ‪ְׁ -‬פ ָרט לְׁ ִמ ְׁת ַכוֵּין הוא ַדאֲ ָתא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪61‬‬
‫סוגיה ‪46‬‬
‫‪ .41‬ט‪ ,‬ב‬
‫או ֵּמר הַ שוֹ נֵּא ֶׁנה ֱָרג" כו'‪:‬‬
‫"ר' ֹיו ֵּסי ֹ‬
‫וְׁ הָ א לָ א ַא ְׁתרו ֵּביה?‬
‫להבחין בין שוגג למזיד ‪ -‬שלא‬
‫יכול לומר לא הייתי יודע שאסור‪.‬‬
‫יתין ‪ַ -‬ר ִבי יוֹ סֵּ י ַבר יְׁ הו ָדה ִהיא‪,‬‬
‫מַ ְׁתנִ ִ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"רביַיוֹ ֵסיַברַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ינו צָ ִר ְ‬
‫יך הַ ְת ָראָ ה‪,‬‬
‫חָ בֵּ ר אֵּ ֹ‬
‫יתנָ ה הַ ְת ָראָ ה אֶׁ ָלא ְלהַ ְב ִחין ֵּבין ׁשוֹ גֵּ ג ְל ֵּמזִ יד"‪.‬‬
‫ְל ִפי ֶׁׁשל ֹא נִ ְ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪61‬‬
‫סוגיה ‪47‬‬
‫‪ .40‬ט‪ ,‬ב‬
‫" ַר ִבי ִ ׁש ְמעוֹ ן אוֹ ֵּמר י ֵּׁש שוֹ נֵּא גוֹ לֶׁ ה" וְׁ כו'‪:‬‬
‫ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ֵּכיצַ ד אָ ַמר רביַש ְׁמעוֹ ן‪ :‬י ֵּׁש שוֹ נֵּא גוֹ לֶׁ ה‪ ,‬וְ י ֵּׁש שוֹ נֵּא ֶׁׁשאֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה?‬
‫נִ ְפ ָסק ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה‪,‬‬
‫נִ ְ ׁש ָמט ‪ -‬אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"ר'ַש ְׁמעוֹ ןַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ִש ֵּמט ַמ ְחצָ לוֹ ִמיָדוֹ " ‪-‬‬
‫ְלעוֹ לָ ם אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ָׁ‬
‫ַק ְׁשיָא נִ ְׁפסָ ק ַא ִנ ְׁפסָ ק‪,‬‬
‫ַק ְׁשיָא נִ ְׁשמָ ט ַא ִנ ְׁשמָ ט!‬
‫נפסק ‪ -‬החבל ונפל עליו אין לומר בא לדעת‬
‫זה‪.‬‬
‫נשמט ‪ -‬החבל מידו ונפלה עליו אינו גולה‬
‫שיש לומר לדעת עשה‪.‬‬
‫לעולם אינו גולה ‪ -‬לא אוהב ולא שונא‬
‫בנפסק אלא בנשמט‪.‬‬
‫מחצלו ‪ -‬הוא מעגילה שפעמים שטחין‬
‫במחצלים שהוא כלי אומנות של בונים ובלע"ז‬
‫טרואיל"ה‪.‬‬
‫הכי גרסי' נשמט אנשמט לא קשיא הא‬
‫באוהב הא בשונא נפסק אנפסק לא קשיא‬
‫הא רבי והא רבנן ‪ -‬הא דקתני נשמט גולה‬
‫באוהב דלא חשיד דעביד מדעת ודקתני נשמט‬
‫אינו גולה בשונא כדקתני בהדיא בברייתא יש‬
‫שונא שאינו גולה ומפרש מילתיה נשמט אינו‬
‫גולה‪.‬‬
‫נפסק אנפסק לא קשיא הא רבי והא רבנן ‪-‬‬
‫נִ ְׁפסָ ק ַא ִנ ְׁפסָ ק לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬באוֹ הֵּ ב‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ְׁ -‬בשוֹ נֵּא‪.‬‬
‫נִ ְׁשמָ ט ַא ִנ ְׁשמָ ט לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ִבי‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ַ -‬ר ָבנָן‪.‬‬
‫הא דקתני נפסק גולה אפי' בשונא וכל שכן‬
‫באוהב רבנן ואליבא דר' שמעון הוא דאמר‬
‫נשמט הברזל מקתו והרג גולה ונפסק החבל‬
‫דומיא דנשמט הברזל מקתו היא שנשאר האגד‬
‫בידו והא דקתני נפסק אינו גולה רבי היא דאמר‬
‫נשמט הברזל מקתו אינו גולה והוא הדין לחבל‬
‫הנפסק עד שישמט מחצלו מידו שאין נשאר‬
‫בידו כלום דומיא דמן העץ המתבקע ולרבי‬
‫אליבא דר' שמעון אין לך שונא גולה כך‬
‫מצאתי גירסא בתשובות הגאונים וכן עיקר‬
‫וגירסת הספרים משובשת היא וטעו לדמות‬
‫נשמט החבל לנשמט הברזל ואי אפשר‬
‫להעמידה ולפרש נפסק אנפסק לא קשיא הא‬
‫באוהב הא בשונא דהא על כרחך הא דתני נפסק‬
‫גולה בשונא מפורשת והיאך תאמר הא דתני‬
‫נפסק אינו גולה באוהב השתא בשונא גולה‬
‫באוהב לא כל שכן וכי יש לך לומר שגולה‬
‫בשונא ואינו גולה באוהב ועוד נשמט אנשמט‬
‫לא קשי' הא רבי והא רבנן היאך תאמר הא‬
‫דתני נשמט אינו גולה רבי היא דאמר נשמט‬
‫אינו גולה אפי' באוהב אם כן אין הטעם מפני‬
‫שיכול לומר לדעת נהרג ור' שמעון תלי טעמא‬
‫בהכי‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪62‬‬
‫סוגיה ‪48‬‬
‫‪ .48‬ט‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ְלהֵּ יכָ ן גוֹ ִלין?‬
‫ ְל ָע ֵּרי ִמ ְקלָ ט‪.‬‬‫ְל ָׁשל ֹׁש ֶׁׁש ְב ֵּעבֶׁ ר הַ י ְַר ֵּדן‪ ,‬ו ְל ָׁשל ֹׁש ֶׁׁש ְבאֶׁ ֶׁרץ ְכנ ַַען;‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪ֶ " :‬את ְשלֹש ֶה ָע ִׂרים ִׂת ְתנו ֵמ ֵע ֶבר לַ י ְַר ֵדן‪ ,‬וְ ֶאת ְשלֹש ֶה ָע ִׂרים ִׂת ְתנו ְב ֶא ֶרץ ְכנָ ַען" וְ ֹגו'‬
‫(במדבר לה)‪.‬‬
‫ַעד ֶׁׁשל ֹא נִ ְבחֲרו ָׁשל ֹׁש ֶׁׁש ְבאֶׁ ֶׁרץ י ְִש ָראֵּ ל‪,‬‬
‫קו ְלטוֹ ת;‬
‫לֹא הָ יו ָׁשל ֹׁש ֶׁׁש ְב ֵּעבֶׁ ר הַ י ְַר ֵּדן ֹ‬
‫טות ְכאַ חַ ת‪.‬‬
‫קו ְל ֹ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪ֵ " :‬שש ָע ֵרי ִׂמ ְקלָ ט ִׂת ְהיֶינָ ה" ‪ַ -‬עד ֶׁׁשי ְִהיו ִ ׁש ְ ׁש ָתן ֹ‬
‫ו ְמכֻ וָונוֹ ת לָ הֶׁ ן ְד ָר ִכים ִמז ֹו ָלזוֹ ‪,‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪ָ " :‬ת ִׂכין ְל ָך ַה ֶד ֶר ְך וְ ִׂש ַל ְש ָת" וְ גוֹ ' (דברים יט)‪.‬‬
‫ומוֹ ְס ִרין ָלהֶׁ ן ְ ׁשנֵּי ַת ְל ִמ ֵּידי חֲ כָ ִמים‪ֶׁׁ ,‬ש ָמא יַהַ ְרגֶׁ נו ַב ֶׁד ֶׁר ְך; וִ ַיד ְברו אֵּ ָליו‪.‬‬
‫יַמאירַאוֹ ֵּמר‪ :‬אַ ף‪ 28‬הוא ְמ ַד ֵּבר ַעל י ְֵּדי ַע ְצמוֹ ‪,‬‬
‫רב ֵ‬
‫רוצֵ ַח" (דברים יט)‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ זֶה ְד ַבר ָה ֹ‬
‫רביַיוֹ ֵסיַ ְׁברביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ימין ְל ָע ֵּרי ִמ ְקלָ ט‪,‬‬
‫ַב ְת ִח ָלה אֶׁ חָ ד ׁשוֹ גֵּ ג וְ אֶׁ חָ ד ֵּמזִ יד ַמ ְק ִד ִ‬
‫תו ִמ ָׁשם‪:‬‬
‫יאין אוֹ ֹ‬
‫ובֵּ ית ִדין ׁשוֹ ְל ִחין ו ְמ ִב ִ‬
‫יתה ְבבֵּ ית ִדין ‪ -‬הֲ ָרגוהו‪,‬‬
‫ִמי ֶׁׁש ִנ ְתחַ יֵּיב ִמ ָ‬
‫יתה ‪ְ -‬פ ָטרוהו‪,‬‬
‫וְ ֶׁׁשל ֹא נִ ְתחַ יֵּיב ִמ ָ‬
‫ִמי ֶׁׁש ִנ ְתחַ יֵּיב ָגלות ‪ַ -‬מ ֲחזִ ִירין אוֹ תוֹ ִל ְמקוֹ מוֹ ‪,‬‬
‫טו" וְ גוֹ ' (במדבר לה)‪.‬‬
‫תו ָה ֵע ָדה ֶאל ִׂעיר ִׂמ ְקלָ ֹ‬
‫או ֹ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר "וְ ֵה ִׂשיבו ֹ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ש ַע ְבאֶׁ ֶׁרץ ְכנ ַַען‪.‬‬
‫ָׁשל ֹׁש ָע ִרים ִה ְב ִדיל מ ֶֹׁׁשה ְב ֵּעבֶׁ ר הַ י ְַר ֵּדן‪ ,‬ו ְכנֶׁגְ ָדן ִה ְב ִדיל יְהוֹ ׁ ֻ‬
‫ו ְמכֻ וָונוֹ ת הָ יו‪ְ ,‬כ ִמין ְ ׁש ֵּתי ׁשורוֹ ת ֶׁׁש ַב ֶׁכ ֶׁרם‪:‬‬
‫חֶׁ ְברוֹ ן ִביהו ָדה‪ְ ,‬כנֶׁגֶׁ ד ֶׁבצֶׁ ר ַב ִמ ְד ָבר;‬
‫ְ ׁשכֶׁ ם ְבהַ ר אֶׁ ְפ ַריִם‪ְ ,‬כנֶׁגֶׁ ד ָרמוֹ ת ַבגִ ְל ָעד;‬
‫ֶׁק ֶׁד ׁש ְבהַ ר ַנ ְפ ָת ִלי‪ְ ,‬כנֶׁגֶׁ ד גוֹ ָלן ַב ָב ָׁשן‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫עד שלא נבחרו שלש שבארץ כנען‬
‫ היינו כל ארבע עשרה שכבשו וחלקו‬‫ואח"כ הבדילן יהושע‪.‬‬
‫לא היו שלש ‪ -‬שהבדיל משה בעבר‬
‫הירדן קולטות‪.‬‬
‫וידברו אליו ‪ -‬אל גואל הדם ואומרין‬
‫לו אל תנהג בו מנהג שופכי דמים‬
‫בשגגה בא מעשה לידו‪.‬‬
‫בתחלה ‪ -‬כלומר תחלת משפט כל‬
‫הרוצחים ואפילו מזידין ויליף טעמא‬
‫בסיפרא דבי רב מוארב לו וגו' ונס אל‬
‫אחת וגו'‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ומכוונות היו ‪ -‬אלו נגד אלו בשתי‬
‫שורות כמו שתי שורות שבכרם‪.‬‬
‫ושלשת את גבול ארצך וגו' שיהו‬
‫משולשות ‪ -‬כלומר שמתחלקת הארץ‬
‫חלקות רחבה של ארץ ישראל לארבעת‬
‫רבעים כמו שמפרש והולך שיהא‬
‫מדרומה שבארץ ישראל לחברון‬
‫כמחברון לשכם כו'‪.‬‬
‫בעבר הירדן תלת כו' ‪ -‬בתמיה‬
‫בנחלת שני שבטים שלש כמו בנחלת‬
‫עשרה שבטים‪.‬‬
‫בגלעד ‪ -‬שהיא בעבר הירדן שכיחי‬
‫רוצחים‪.‬‬
‫"וְ ִׂש ַל ְש ָת" ‪ֶׁׁ -‬שיְהו ְמ ׁשו ָל ִ ׁשין‪:‬‬
‫ֶׁׁשיְהֵּ א ִמ ָדרוֹ ם ְלחֶׁ ְברוֹ ן‪ְ ,‬כ ֵּמחֶׁ ְברוֹ ן ִל ְ ׁשכֶׁ ם;‬
‫ו ֵּמחֶׁ ְברוֹ ן ִל ְ ׁשכֶׁ ם‪ְ ,‬כ ִמ ְ ׁשכֶׁ ם ְל ֶׁק ֶׁד ׁש;‬
‫ו ִמ ְ ׁשכֶׁ ם ְל ֶׁק ֶׁד ׁש ְכ ִמ ֶׁק ֶׁד ׁש לַ ָצפוֹ ן‪.‬‬
‫ְׁבעֵּ בֶׁ ר הַ ַי ְׁר ֵּדן ְׁתלָ ת‪ְׁ ,‬ב ֶׁא ֶׁרץ יִ ְׁש ָר ֵּאל ְׁתלָ ת?!‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ַבגִ לְׁ עָ ד ְׁש ִכיחֵּ י רוֹ ְׁצ ִחים‪,‬‬
‫ַּדף י‪ ,‬א ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬ג ְל ָעד ִׂק ְריַת פֹעֲ לֵ י ָאוֶ ן‪ ,‬עֲ קו ָבה ִׂמ ָדם" (הושע ו)‪.‬‬
‫מַ אי "עֲ קו ָבה ִׂמ ָדם"?‬
‫‪ 28‬גירסת הרמב"ם והרע"ב (עיין בתוי"ט)‪ :‬ללא "אף"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪63‬‬
‫סוגיה ‪48‬‬
‫עוקבין ‪ -‬אורבין‪.‬‬
‫מהאי גיסא ומהאי גיסא‬
‫דמרחקי ‪ -‬חברון וקדש‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫שהָ יו עוֹ ְׁק ִבין לַ הֲרוֹ ג נְׁ פָ שוֹ ת‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫רחוקות מגבולי הארץ שני‬
‫רביעי הארץ וההורג בסוף‬
‫הגבול צריך לנוס רביע‬
‫הארץ‪.‬‬
‫ומַ אי ְׁשנָא מֵּ הַ אי ִגיסָ א ומֵּ הַ אי ִגיסָ א ִד ְׁמ ַר ֲחקֵּ י‪,‬‬
‫ומַ אי ְׁשנָא ְׁמ ִציעָ ֵּאי ִד ְׁמ ָק ְׁרבֵּ י?‬
‫ומ"ש מציעאי דמקרבי ‪-‬‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ִב ְׁשכֶׁ ם נ ִַמי ְׁש ִכיחֵּ י רוֹ ְׁצ ִחים‪,‬‬
‫ְ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬ו ְכ ַח ֵכי ִׂאיש ְגדו ִׂדים‪ֶ ,‬ח ֶבר כֹהֲ נִׂ ים‪ֶ ,‬ד ֶרך יְ ַר ְצחו ֶש ְכ ָמה" וְׁ גוֹ ' (הושע ו)‪.‬‬
‫מַ אי " ֶח ֶבר כֹהֲ נִׂ ים"?‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫שהָ יו ִמ ְׁתחַ ְׁב ִרין לַ הֲרוֹ ג נְׁ פָ שוֹ ת‪,‬‬
‫ֶׁ‬
‫ש ִמ ְׁתחַ ְׁב ִרין לַ ְׁחלוֹ ק ְׁתרומוֹ ת ְׁבבֵּ ית הַ ְׁג ָרנוֹ ת‪.‬‬
‫כהֲנִ ים הַ ָללו‪ֶׁ ,‬‬
‫ַכ ֹ‬
‫יכא?‬
‫וְׁ תו לֵּ ָ‬
‫יהם ִׂת ְתנו ַא ְר ָב ִׂעים ו ְש ַתיִׂ ם ִׂעיר"! (במדבר לה)‪.‬‬
‫וְׁ הָ א ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ עֲ לֵ ֶ‬
‫ָאמַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫שלֹא לְׁ ַדעַ ת;‬
‫הַ ָללו ‪ -‬קוֹ לְׁ טוֹ ת ֵּבין לְׁ ַדעַ ת ֵּבין ֶׁ‬
‫של ֹא לְׁ ַדעַ ת ֵּאינָן קוֹ לְׁ טוֹ ת‪.‬‬
‫הַ ָללו ‪ -‬לְׁ ַדעַ ת קוֹ לְׁ טוֹ ת‪ֶׁ ,‬‬
‫הוַאי‪!?29‬‬
‫וְׁ חֶׁ ְׁברוֹ ן ‪ -‬עִ יר ִמ ְׁקלָ ט ֲ‬
‫רון‪ַ ,‬כאֲ ֶשר ִׂד ֶבר מ ֶֹשה" (שופטים א)!‬
‫וְׁ הָ ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ ִׂי ְתנו לְ ָכלֵ ב ֶאת ֶח ְב ֹ‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ָודהָ א;‬
‫ַפ ְׁרו ָ‬
‫יה‪ ,‬נָ ְתנו ְל ָכלֵ ב ֶבן יְ ֻפנֶה"‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬וְ ֶאת ְש ֵדה ָה ִׂעיר וְ ֶאת חֲ צֵ ֶר ָ‬
‫ההורג בין חברון לשכם ובין‬
‫שכם לקדש קרוב למקלט‬
‫מיכן ומיכן‪.‬‬
‫בין לדעת בין שלא לדעת‬
‫ בין שברח שם לדעת‬‫קליטה בין [שלא] ברח שם‬
‫(שלא) לדעת [קליטה] שלא‬
‫היה יודע שהיא קולטת‪.‬‬
‫פרוודהא ‪ -‬כפרים וחצרים‬
‫הסמוכות לה ונקראות על‬
‫שמה נתנו לכלב‪.‬‬
‫וערי מבצר ‪ -‬כרכים גדולים‬
‫שהיו בנחלת נפתלי הצדים‬
‫צר וגו'‪.‬‬
‫ערים הללו ‪ -‬ערי מקלט‪.‬‬
‫טירין קטנים ‪ -‬לפי שאין‬
‫מזונות מצויין שם‪.‬‬
‫ולא כרכים גדולים ‪ -‬שהכל‬
‫נקבצים שם תמיד ויהא רגל‬
‫גואל הדם מצויה שם ויארוב‬
‫לו‪.‬‬
‫כגון סליקום ‪ -‬עיר מבצר‬
‫ויש כפר סמוך הנקרא אקרא‬
‫דסליקום כך קדש העיר‬
‫מבצר ועיר בינוני סמוכה לה‬
‫הנקראת על שמה‪.‬‬
‫(יהושע כא)‪.‬‬
‫הוַאי?‬
‫וְׁ ֶׁק ֶׁד ׁש ‪ -‬עִ יר ִמ ְׁקלָ ט ֲ‬
‫וְׁ הָ ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫‪30‬‬
‫צור" (יהושע יט);‬
‫"וְ ָע ֵרי ִׂמ ְב ָצר‪ַ ,‬ה ִׂצ ִׂדים ֵצר‪ ,‬וְ ַח ַמת ַר ַקת וְ ִׂכ ָנ ֶרת וְׁ גוֹ ' וְ ֶק ֶדש וְ ֶא ְד ֶר ִׂעי וְ ֵעין ָח ֹ‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫" ָע ִרים הַ ָללו ‪-‬‬
‫אֵּ ין עוֹ ִשין אוֹ ָתן‪ ,‬לֹא ִט ִירין ְק ַט ִנים וְ לֹא ְכ ַר ִכים ְגדוֹ ִלים‪,‬‬
‫ינונִ יוֹ ת"!‬
‫אֶׁ ָלא עֲ יָירוֹ ת ֵּב ֹ‬
‫אֲ מַ ר ַרב יוֹ סף‪:‬‬
‫הוַאי‪.‬‬
‫ַת ְׁר ֵּתי קֶׁ ֶׁדש ֲ‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ְׁסלִ יקום וְׁ ַא ְׁק ָרא ִד ְׁסלִ יקום‪.‬‬
‫‪ 29‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬הוא‪.‬‬
‫‪ 30‬כך נוסף בדפוסים בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וגו'"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪64‬‬
‫סוגיה ‪49‬‬
‫‪ .49‬י‪ ,‬א‬
‫גופָ א‪:‬‬
‫ָע ִרים הַ ָללו ‪-‬‬
‫אֵּ ין עוֹ ִשין אוֹ ָתן‪ ,‬לֹא ִט ִירין ְק ַט ִנים וְ לֹא ְכ ַר ִכין ְגדוֹ ִלים‪,‬‬
‫ינונִ יוֹ ת‪.‬‬
‫אֶׁ ָלא עֲ יָירוֹ ת ֵּב ֹ‬
‫או ָתן אֶׁ ָלא ִב ְמקוֹ ם ַמיִם;‬
‫יבין ֹ‬
‫וְ אֵּ ין מוֹ ִ ׁש ִ‬
‫יאין ָלהֶׁ ם ַמיִם‪.‬‬
‫וְ ִאם אֵּ ין ָׁשם ַמיִם‪ְ ,‬מ ִב ִ‬
‫ָוקים‪,‬‬
‫יבין אוֹ ָתן אֶׁ ָלא ִב ְמקוֹ ם ְ ׁשו ִ‬
‫וְ אֵּ ין מוֹ ִ ׁש ִ‬
‫קום או ְכלו ִסין;‬
‫יבין אוֹ ָתן אֶׁ ָלא ִב ְמ ֹ‬
‫וְ אֵּ ין מוֹ ִ ׁש ִ‬
‫יפין עֲ לֵּ יהֶׁ ן‪,‬‬
‫נִ ְת ַמעֲ טו או ְכלו ֵּסיהֶׁ ן ‪ -‬מוֹ ִס ִ‬
‫יאין לָ הֶׁ ם ֹכהֲ נִ ים‪ְ ,‬לוִ יִם וְ י ְִש ָראֵּ ִלים‪.‬‬
‫נִ ְת ַמעֲ טו ִדיו ֵּריהֶׁ ן ‪ְ -‬מ ִב ִ‬
‫וְ אֵּ ין מוֹ ְכ ִרין ָבהֶׁ ן‪ ,‬לֹא ְכלֵּ י ַזיִין וְ לֹא ְכלֵּ י ְמצו ָדה;‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַנְׁ חֶּ ְׁמיה‪ַ .‬‬
‫וחכמים ַמ ִת ִירין‪.‬‬
‫תוכָ ן חֲ בָ ִלים‪,‬‬
‫וְ ָׁשוִ ין‪ֶׁׁ ,‬שאֵּ ין פ ֹו ְר ִסין ְבתוֹ כָ ן ְמצודוֹ ת‪ ,‬וְ אֵּ ין ַמ ְפ ִ ׁש ִילין ְל ֹ‬
‫ְכ ֵּדי ֶׁׁשל ֹא ְתהֵּ א ֶׁרגֶׁ ל גוֹ אֵּ ל הַ ָדם ְמצויָה ָׁשם‪.‬‬
‫ואם אין שם מים ‪ -‬כשנפלו בגורל בימי‬
‫יהושע ללוים הביאו להם אמות מים‬
‫אחרי כן מן הנהרות הרחוקים‪.‬‬
‫במקום שווקים ‪ -‬שימצאו מזונות‬
‫לקנות‪.‬‬
‫במקום אוכלוסין ‪ -‬שיהו כפרים ויישוב‬
‫סמוכים להם שלא יבואו גואלי הדם‬
‫מרובים על העיר בחיל‪.‬‬
‫כלי זיין ‪ -‬שלא יקנה גואל הדם שם זיין‬
‫ויהרוג שאם יביא כלי זיין ממקומו‬
‫ירגישו בו‪.‬‬
‫וכלי מצודה ‪ -‬אף בהם הורגין חיות‪.‬‬
‫מאי קרא ‪ -‬דמתקנינן להו לרוצחין דבר‬
‫שצריכין לו‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫מַ אי ְׁק ָרא?‬
‫ "וְ נָ ס ֶאל ַא ַחת ִׂמן ֶה ָע ִׂרים ָה ֵאל וָ ָחי" (דברים ד)‪,‬‬‫הוֵּי לֵּ יה חַ יו ָתא‪.‬‬
‫עָ בֵּ יד לֵּ יה ִמ ִידי ְׁד ֶׁת ֱ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪65‬‬
‫סוגיה ‪50‬‬
‫‪ .27‬י‪ ,‬א‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫ַת ְל ִמיד ֶׁׁש ָגלָ ה ‪ַ -‬מגְ ִלין ַרבוֹ ִעמוֹ ;‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וָ ָחי"‪.‬‬
‫הוֵּי לֵּ יה חַ יו ָתא‪.‬‬
‫‪ -‬עָ בֵּ יד לֵּ יה ִמ ִידי ְׁד ֶׁת ֱ‬
‫לתלמיד שאינו הגון ‪ -‬שלא יביאוהו‬
‫עונותיו לידי הריגה בשוגג ויגלה דאמרי'‬
‫לקמן ‪/‬מכות דף י'‪( /‬עמוד ב) שאינו מצוי‬
‫אלא ברשעים‪.‬‬
‫ירא‪:‬‬
‫ָאמַ ר ר' זְעִ ָ‬
‫ש ֵּאינוֹ הָ גון‪.‬‬
‫שלֹא יִ ְׁשנֶׁה ָא ָדם לְׁ ַתלְׁ ִמיד ֶׁ‬
‫ִמ ָכאן‪ֶׁ ,‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫שגָלָ ה ‪ -‬מַ גְׁ לִ ין יְׁ ִשיבָ תוֹ עִ מוֹ ‪.‬‬
‫הָ ַרב ֶׁ‬
‫ִאינִ י?!‬
‫וְׁ הָ א ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫שהֵּ ן קוֹ לְׁ ִטין?‬
‫ִמנַיִ ן לְׁ ִד ְׁב ֵּרי תוֹ ָרה ֶׁ‬
‫‪31‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪ֶ " :‬את ֶבצֶ ר ַב ִׂמ ְד ָבר" וְׁ גוֹ ' (דברים ד)‪ ,‬ו ְׁכ ִתיב ַב ְׁת ֵּריה "וְ זֹאת ַהת ֹו ָרה"!‬
‫ֶׁ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ידנָא ְׁדעָ סֵּ יק ָבה‪,‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬ב ִע ָ‬
‫ידנָא ְׁדלָ א עָ סֵּ יק ָבה‪.‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬ב ִע ָ‬
‫וְׁ ִאי ָבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫מַ אי 'קוֹ לְׁ ִטין'?‬
‫ ִמ ַמלְׁ ַא ְׁך הַ ָמוֶׁת‪.‬‬‫ה ָוה י ֵָּתיב וְׁ ג ֵָּריס ְׁבבֵּ י ַרב‪,‬‬
‫ִכי הָ א ְׁד ַרב ִח ְס ָדא ֲ‬
‫ַביה‪,‬‬
‫יק ַרב לְׁ ג ֵּ‬
‫וְׁ לָ א הֲוָ ה ָקא יָכוֹ ל ְׁשלִ יחָ א ְׁדמַ לְׁ אֲ כָ א ְׁדמוֹ ָתא‪ 32‬לְׁ ִמ ְׁ‬
‫ה ָוה ְׁש ֵּתיק פומֵּ יה ִמ ִג ְׁירסָ א‪.‬‬
‫ְׁדלָ א ֲ‬
‫יתיב ַא ַא ְׁרזָא ְׁדבֵּ י ַרב‪,‬‬
‫ְׁסלִ יק וִ ֵּ‬
‫ָפ ַקע ַא ְׁרזָא‪ ,‬ו ְׁש ֵּתיק‪ ,‬וְׁ י ִָכיל לֵּ יה‪.‬‬
‫‪ 31‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וכתיב בתריה"‪.‬‬
‫‪ 32‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "דמלאכא דמותא"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪66‬‬
‫סוגיה ‪51‬‬
‫‪ .22‬י‪ ,‬א‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ַתנְ חום ַבר חֲ נִ ילָ אי‪:‬‬
‫ימנוֹ ת ַבהַ ָצלָ ה ְׁת ִח ָלה?‬
‫ִמ ְׁפנֵּי מַ ה זָכָ ה ְׁראובֵּ ן לִ ָ‬
‫שהוא ָפ ַתח ְׁבהַ ָצלָ ה ְׁת ִח ָלה‪,‬‬
‫ ִמ ְׁפנֵּי ֶׁ‬‫שנֶׁאֱ מַ ר "וַ ִׂי ְש ַמע ְראו ֵבן‪ ,‬וַ י ִַׂצילֵ הו ִׂמ ָי ָדם" (בראשית לז)‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫ָד ַרש ַר ִבי ִש ְמלָ אי‪:‬‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫‪33‬‬
‫" ָאז י ְַב ִׂדיל מ ֶֹשה ָשלֹש ָע ִׂרים‪ְ ,‬ב ֵע ֶבר ַהי ְַר ֵדן ִׂמזְ ְר ָחה ָש ֶמש " (דברים ד)?‬
‫שמֶׁ ש לַ רוֹ ְׁצ ִחים‪.‬‬
‫ֹשה‪ :‬הַ ז ְַׁרח ֶׁ‬
‫ָאמַ ר לוֹ הַ ָקדוֹ ש ָברו ְׁך הוא לְׁ מ ֶׁ‬
‫יכא ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫שמֶׁ ש לַ רוֹ ְׁצ ִחים‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪ִ :‬ה ְׁז ַר ְׁח ָת ֶׁ‬
‫ָד ַרש ַר ִבי ִסימָ אי‪:‬‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫מון לֹא ְתבו ָאה" (קוהלת ה)?‬
‫"א ֵֹהב ֶכ ֶסף לֹא יִׂ ְש ַבע ֶכ ֶסף‪ ,‬ו ִׂמי א ֵֹהב ֶב ָה ֹ‬
‫לימנות בהצלה תחלה ‪-‬‬
‫שפתח הכתוב בו בערי‬
‫מקלט תחלה‪.‬‬
‫הזרח שמש לרוצחים ‪-‬‬
‫להכין להם חיותם כגון‬
‫הנך מילי דלעיל‪.‬‬
‫הזרחת שמש לרוצחים‬
‫ בהבדלה זו ויפה עשית‪.‬‬‫ללמד בהמון ‪ -‬לדרוש‬
‫ברבים‪.‬‬
‫שכל תבואה שלו ‪-‬‬
‫שבקי במקרא ב ִמ ְּשנָה‬
‫ובהלכות ובאגדות‪.‬‬
‫ורבנן ואיתימא רב מרי‬
‫אמרי מי אוהב בהמון‬
‫וגו' האוהב ת"ח לו‬
‫תבואה ‪ -‬התורה מחזרת‬
‫עליו ועל זרעו כדאמרינן‬
‫בעלמא (שבת דף כג‪):‬‬
‫האי מאן דרחים רבנן‬
‫הויין ליה בנין רבנן‪.‬‬
‫[יהבו רבנן עינייהו‬
‫ברבה ‪ -‬שהיה אוהב‬
‫או ֵהב ֶכ ֶסף לֹא יִׂ ְש ַבע ֶכ ֶסף" ‪-‬‬
‫" ֹ‬
‫תלמידי חכמים ביותר והיו‬
‫לו בנים ת"ח]‪.‬‬
‫ֹשה ַר ֵּבינו‪,‬‬
‫זֶׁה מ ֶׁ‬
‫רב אשי אמר כו' ‪ -‬בדרב‬
‫שלֹא נִ ְׁבחֲרו ָ‬
‫ש ְׁבעֵּ בֶׁ ר הַ י ְַׁר ֵּדן קוֹ לְׁ טוֹ ת‪ ,‬עַ ד ֶׁ‬
‫שלֹש עָ ִרים ֶׁ‬
‫ש ֵּאין ָ‬
‫שהָ יָה יוֹ ֵּדעַ ‪ֶׁ ,‬‬
‫ֶׁ‬
‫שלֹש ְׁב ֶׁא ֶׁרץ ְׁכנַעַ ן; אשי גרסי' ללמוד‬
‫בדרבינא גרסי' ללמד‪.‬‬
‫ש ָב ָאה לְׁ ָי ִדי ‪ -‬אֲ ַק ְׁיימֶׁ נָה‪.‬‬
‫וְׁ ָאמַ ר‪ִ :‬מ ְׁצ ָוה ֶׁ‬
‫ללמוד בהמון ‪ -‬עם‬
‫חברים רבים‪.‬‬
‫מון לֹא ְתבו ָאה" ‪-‬‬
‫"ו ִׂמי א ֵֹהב ֶב ָה ֹ‬
‫לְׁ ִמי נ ֶָׁאה לְׁ לַ ֵּמד ֶׁבהָ מוֹ ן?‬
‫שלוֹ ‪.‬‬
‫ש ָכל ְׁתבו ָאה ֶׁ‬
‫ִמי ֶׁ‬
‫וְׁ הַ יְׁ ינו ַד ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫תו" (תהילים קו)?‬
‫יע ָכל ְת ִׂה ָל ֹ‬
‫רות ה'‪ ,‬י ְַש ִׂמ ַ‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬מי יְ ַמ ֵלל ְגבו ֹ‬
‫שיָכוֹ ל לְׁ הַ ְׁש ִמיעַ ָכל ְׁת ִה ָלתוֹ ‪.‬‬
‫לְׁ ִמי נ ֶָׁאה לְׁ מַ ֵּלל‪ְׁ 34‬גבורוֹ ת ה'? ‪ִ -‬מי ֶׁ‬
‫יתימָ א ַר ָבה ַבר מָ ִרי‪ָ ,‬אמַ ר‪:‬‬
‫וְׁ ַר ָבנָן‪ ,‬וְׁ ִא ֵּ‬
‫‪35‬‬
‫לו ְתבו ָאה" ‪-‬‬
‫מון ֹ‬
‫או ֵהב ֶב ָה ֹ‬
‫" ִׂמי ֹ‬
‫ָכל הָ אוֹ הֵּ ב לַ ְׁמלַ ֵּמד ֶׁבהָ מוֹ ן ‪ -‬לוֹ ְׁתבו ָאה‪.‬‬
‫יְׁ הַ בו ֵּביה ַר ָבנָן עֵּ ינַיְׁ יהו‪ְׁ ,‬ב ָרבָ א ְׁב ֵּריה ְׁד ַר ָבה‪.‬‬
‫<סימן אשי ללמוד רבינא ללמד>‬
‫ַרב ַא ִשי ָאמַ ר‪:‬‬
‫ָכל הָ אוֹ הֵּ ב לִ לְׁ מוֹ ד ֶׁבהָ מוֹ ן ‪ -‬לוֹ ְׁתבו ָאה‪.‬‬
‫חנִ ינָא‪:‬‬
‫וְׁ הַ יְׁ ינו ַד ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ סי ְבר' ֲ‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪ֶ " :‬ח ֶרב ֶאל ַה ַב ִׂדים וְ נ ָֹאלו" (ירמיהו נ)?‬
‫ידי ֲחכָ ִמים‪,‬‬
‫של ַתלְׁ ִמ ֵּ‬
‫ארי שוֹ נְׁ ֵּאיהֶׁ ם ֶׁ‬
‫חֶׁ ֶׁרב עַ ל צַ ְׁו ֵּ‬
‫שיוֹ ְׁש ִבין וְׁ עוֹ ְׁס ִקין ַבתוֹ ָרה ַבד ְׁבבַ ד‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫‪ 33‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "שמש"‪.‬‬
‫‪ 34‬כך תוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לְׁ לַ ֵּמד‪.‬‬
‫‪ 35‬כך בספרים‪ .‬בכתוב‪ :‬לֹא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪67‬‬
‫סוגיה ‪51‬‬
‫ש ִמ ַט ְׁפ ִשין;‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ ,‬אֶׁ ָלא ֶׁ‬
‫ְׁכ ִתיב הָ כָ א‪" :‬וְ נ ָֹאלו"‪ ,‬ו ְׁכ ִתיב הָ ָתם‪" :‬אֲ ֶשר ֹנו ַאלְ נו" (במדבר יב)‪.‬‬
‫שחוֹ ְׁט ִאין;‬
‫וְׁ לֹא עוֹ ד‪ֶׁ ,‬א ָלא ֶׁ‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬וַ אֲ ֶשר ָח ָטאנו"‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫יבעֵּ ית ֵּאימָ א‪ ,‬מֵּ הָ כָ א‪ֹ " :‬נואֲ לו ָש ֵרי צ ַֹען" (ישעיהו יט)‪.‬‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫ָר ִבינָא ָאמַ ר‪:‬‬
‫ָכל הָ אוֹ הֵּ ב לְׁ לַ ֵּמד ֶׁבהָ מוֹ ן ‪ -‬לוֹ ְׁתבו ָאה‪.‬‬
‫נואלו שרי צוען ‪ -‬נשאו שרי נוף‪,‬‬
‫אלמא הנואל נשא לחטוא‪.‬‬
‫ללמד בהמון ‪ -‬מרבה תלמידים‪.‬‬
‫לו תבואה ‪ -‬לפי שעל ידיהם ירבה‬
‫הפלפול ונותן לב לתרץ קושיותיהם‪.‬‬
‫בשעריך ‪ -‬בשביל שעריך‪.‬‬
‫מאלף עולות כו' ‪ -‬מקרא כתוב אלף‬
‫עולות יעלה שלמה וגו' (מלכים א ג)‪.‬‬
‫וְׁ הַ יְׁ ינו ְׁד ָאמַ ר רבי‪:‬‬
‫הַ ְר ֵּבה תוֹ ָרה לָ ַמ ְד ִתי ֵּמ ַרבוֹ ַתי‪ ,‬ו ֵּמחֲבֵּ ַירי יוֹ ֵּתר ֵּמהֶׁ ם‪ ,‬ו ִמ ַת ְל ִמ ַידי ֹיו ֵּתר ִמכו ָלן‪.‬‬
‫שעַ ֶּבן לוִ י‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יְ הוֹ ֻׁ‬
‫ְ‬
‫דות ָהיו ַרגְ לֵ ינו ִׂב ְש ָע ַריִׂ ך יְ רו ָשלַ יִׂ ם" (תהילים קכב)?‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬ע ְֹמ ֹ‬
‫שיַעַ ְׁמדו ַב ִמלְׁ חָ מָ ה?‬
‫ִמי ג ַָרם לְׁ ַרגְׁ לֵּ ינו ֶׁ‬
‫שהָ יו עוֹ ְׁס ִקים ַבתוֹ ָרה‪.‬‬
‫שלַ יִ ם‪ֶׁ ,‬‬
‫שע ֲֵּרי יְׁ רו ָ‬
‫ ַ‬‫שעַ ֶּבן לוִ י‪:‬‬
‫ו ַָאמַ ר ַר ִבי יְ הוֹ ֻׁ‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫ְ‬
‫לות ְל ָדוִׂ ד‪ָ ,‬ש ַמ ְח ִׂתי ְבא ְֹמ ִׂרים לִׂ י ֵבית ה' נֵלֵ ך" (תהילים קכב)?‬
‫" ִׂשיר ַה ַמעֲ ֹ‬
‫ְׁ‬
‫ָאמַ ר ָדוִ ד לִ ְׁפנֵּי הַ ָקדוֹ ש ָברוך הוא‪:‬‬
‫של עוֹ לָ ם!‬
‫ִרבוֹ נוֹ ֶׁ‬
‫שהָ יו אוֹ ְׁמ ִרים‪:‬‬
‫שמַ עְׁ ִתי ְׁבנֵּי ָא ָדם ֶׁ‬
‫ָ‬
‫'מָ ַתי יָמות זָקֵּ ן זֶׁה‪ ,‬וְׁ ָיבֹא ְׁשלֹמֹה ְׁבנוֹ ‪ ,‬וְׁ יִ ְׁבנֶׁה ֵּבית הַ ְׁב ִח ָירה‪ ,‬וְׁ ַנעֲלֶׁ ה לָ ֶׁרגֶׁל!' ‪-‬‬
‫שמַ ְׁח ִתי‪.‬‬
‫וְׁ ָ‬
‫ְׁ‬
‫ָאמַ ר לוֹ הַ ָקדוֹ ש ָברוך הוא‪:‬‬
‫טוב ֹיום ַבחֲ צֵ ֶר ָ‬
‫יך ֵמ ָאלֶ ף" (תהילים פד) ‪-‬‬
‫" ִׂכי ֹ‬
‫ש ַא ָתה עוֹ סֵּ ק ַבתוֹ ָרה לְׁ פָ נַי‪,‬‬
‫טוֹ ב לִ י יוֹ ם ֶׁאחָ ד ֶׁ‬
‫ָ‬
‫ְׁבחַ ‪.‬‬
‫ַבי הַ ִמז ֵּ‬
‫שעָ ִתיד ְׁשלֹמֹה ִבנְׁ ך לְׁ הַ ְׁק ִריב לְׁ פָ נַי עַ ל ג ֵּ‬
‫מֵּ ֶׁאלֶׁ ף עוֹ לוֹ ת ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪68‬‬
‫סוגיה ‪52‬‬
‫‪ .20‬י‪ ,‬א‬
‫ָונות לָ הֶׁ ם ְד ָר ִכים" וְׁ כו'‪:‬‬
‫"ו ְמכֻ ו ֹ‬
‫ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ֶּרַבןַיעקֹב אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יעז ֶּ‬
‫ר'ַאֱל ֶּ‬
‫ַּדף י‪ ,‬ב ' ִמ ְקלָ ט' הָ יָה ָכתוב ַעל ָפ ָר ַׁשת ְד ָר ִכים‪,‬‬
‫רוצֵּ חַ ‪ ,‬וְ י ְִפנֶׁה ְל ָׁשם‪.‬‬
‫ְכ ֵּדי ֶׁׁשי ִַכיר ָה ֹ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫מַ אי ְׁק ָרא?‬
‫ֲשה לְׁ ָך‪ 36‬הֲכָ נָה לַ ֶׁד ֶׁרך‪ְׁ.‬‬
‫ְ‬
‫" ָת ִׂכין לְ ָך ַה ֶד ֶרך" (דברים יט) ‪ -‬ע ֵּ‬
‫חנִ ינָא ָפ ַתח לַ ה ִפ ְׁתחָ א לְׁ הַ אי ַפ ְׁר ְׁש ָתא‪ ,‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫ַרב חָ מָ א ַבר ֲ‬
‫ְ‬
‫ָשר ה'‪ַ ,‬על ֵכן ֹיו ֶרה ַח ָט ִׂאים ַב ָד ֶרך" (תהילים כה)‪.‬‬
‫טוב וְ י ָ‬
‫" ֹ‬
‫יקים!‬
‫ִאם לַ חֲטָ ִאים יוֹ ֶׁרה‪ַ ,‬קל וָחוֹ מֶׁ ר לַ ַצ ִד ִ‬
‫ר' ִש ְמעוֹ ן ֶּבן לָ ִקיש ָפ ַתח לַ ה ִפ ְׁתחָ א לְׁ הַ אי ַפ ְׁר ְׁש ָתא‪ ,‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫ָדו" וְׁ גוֹ ' (שמות כא);‬
‫"וַ אֲ ֶשר לֹא ָצ ָדה‪ ,‬וְ ָהאֱ ל ִֹׂהים ִׂא ָנה ְלי ֹ‬
‫מונִׂ י‪ֵ ,‬מ ְר ָש ִׂעים יֵצֵ א ֶר ַשע" וְׁ גוֹ ' (שמואל א כד)‪.‬‬
‫ֹאמר ְמ ַשל ַה ַק ְד ֹ‬
‫" ַכאֲ ֶשר י ַ‬
‫ַב ֶׁמה הַ ָכתוב ְׁמ ַד ֵּבר?‬
‫שהָ ְׁרגו ֶׁאת הַ נֶׁפֶׁ ש‪:‬‬
‫ִב ְׁשנֵּי ְׁבנֵּי ָא ָדם ֶׁ‬
‫ֶׁאחָ ד הָ ַרג ְׁבשוֹ גֵּג‪ ,‬וְׁ ֶׁאחָ ד הָ ַרג ְׁבמֵּ זִיד;‬
‫לָ זֶׁה ֵּאין עֵּ ִדים‪ ,‬וְׁ לָ זֶׁה ֵּאין עֵּ ִדים‪.‬‬
‫הַ ָקדוֹ ש ָברו ְׁך הוא מַ ז ְִׁמינָן לְׁ פונְׁ ָדק ֶׁאחָ ד;‬
‫שב ַתחַ ת הַ סו ָלם‪,‬‬
‫שהָ ַרג ְׁבמֵּ זִיד ‪ -‬יוֹ ֵּ‬
‫זֶׁה ֶׁ‬
‫שהָ ַרג ְׁבשוֹ גֵּג ‪ -‬יוֹ ֵּרד ַבסו ָלם‪ ,‬וְׁ נָפַ ל עָ לָ יו ַוה ֲָרגוֹ ‪.‬‬
‫וְׁ זֶׁה ֶׁ‬
‫שהָ ַרג ְׁבמֵּ זִיד ‪ֶׁ -‬נה ֱָרג‪,‬‬
‫זֶׁה ֶׁ‬
‫שהָ ַרג ְׁבשוֹ גֵּג ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫וְׁ זֶׁה ֶׁ‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה ַבר ַרב הונָא אֲ מַ ר ַרב הונָא‪,‬‬
‫וְׁ ָא ְׁמ ֵּרי לַ ה‪ :‬אֲ מַ ר ַרב הונָא ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫יאים ו ִמן הַ ְׁכתו ִבים‪:‬‬
‫ִמן הַ תוֹ ָרה ו ִמן הַ ְׁנ ִב ִ‬
‫ְׁ‬
‫יכין אוֹ תוֹ ‪.‬‬
‫ש ָא ָדם רוֹ צֶׁ ה לֵּ י ֵּלך ‪ָ -‬בה מוֹ לִ ִ‬
‫ַב ֶׁד ֶׁר ְׁך ֶׁ‬
‫ִמן הַ תוֹ ָרה ‪-‬‬
‫ְ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לֹא ֵתלֵ ך ִׂע ָמ ֶהם" (במדבר כב)‪,‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב‪" :‬קום לֵ ְך ִׂא ָתם" (במדבר כב)‪.‬‬
‫יאים ‪-‬‬
‫ִמן הַ ְׁנ ִב ִ‬
‫ְ ‪37‬‬
‫ְ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫יכך ְב ֶד ֶרך ֵתלֵ ך"‬
‫הו ִׂעיל‪ַ ,‬מ ְד ִׂר ְ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬אֲ נִׂ י ה' אֱ ל ֶֹהיך ְמלַ ֶמ ְדך ְל ֹ‬
‫ִמן הַ ְׁכתו ִבים ‪-‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬אם לַ ֵל ִׂצים הוא יָלִׂ יץ‪ ,‬וְ לַ עֲ נָ וִׂ ים יִׂ ֶתן ֵחן" (משלי ג)‪.‬‬
‫פתח ליה פיתחא ‪ -‬כשהיה רוצה‬
‫לדרוש בפרשת רוצחים היה‬
‫מתחיל כן‪.‬‬
‫והאלהים אנה לידו ‪ -‬זהו שאמר‬
‫הכתוב כאשר יאמר משל הקדמוני‬
‫מרשעים יצא רשע משל הקדמוני‬
‫היא התורה שהיא משל הקב"ה‬
‫שהוא קדמונו של עולם והיא‬
‫אמרה מרשעים יצא רשע והיכן‬
‫אמרה והאלהים אנה לידו והיאך‬
‫הקב"ה ממציא מכשול לאדם‬
‫לחטוא אלא ע"י שהיו שניהם‬
‫רשעים ההורג והנהרג ההורג היה‬
‫חייב גלות ואין עד בדבר והוא לא‬
‫גלה והנהרג היה חייב מיתה ואין‬
‫עד בדבר ולא נהרג לפיכך הקב"ה‬
‫מזמנן לפונדק אחד כו'‪.‬‬
‫במה הכתוב מדבר ‪ -‬והאלהים‬
‫אנה לידו‪.‬‬
‫נופל עליו והורגו ‪ -‬ויש עדים‬
‫ויגלה על כרחו‪.‬‬
‫בדרך תלך ‪ -‬בדרך אשר תבחר‬
‫לילך‪.‬‬
‫אם ללצים ‪ -‬בא אדם להתחבר‪.‬‬
‫הוא יליץ ‪ -‬אין מעכבין בידו‪.‬‬
‫(ישעיהו מח)‪.‬‬
‫‪ 36‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "לך"‪.‬‬
‫‪ 37‬כך תוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬ב ֶד ֶר ְך זו ֵתלֵ ך‪ְ.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪69‬‬
‫סוגיה ‪53‬‬
‫‪ .23‬י‪ ,‬ב‬
‫ָאמַ ר ַרב הונָא‪:‬‬
‫שגָלָ ה לְׁ עִ יר ִמ ְׁקלָ ט‪ ,‬ו ְׁמצָ אוֹ גוֹ ֵּאל הַ ָדם ַוה ֲָרגוֹ ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫רוֹ צֵּ חַ ֶׁ‬
‫ָקסָ בַ ר‪:‬‬
‫לו ֵאין ִׂמ ְש ַפט ָמוֶ ת" (דברים יט) ‪ְׁ -‬בגוֹ ֵּאל הַ ָדם הוא ִד ְׁכ ִתיב‪.‬‬
‫"וְ ֹ‬
‫יתיבֵּ י‪:‬‬
‫מֵּ ִ‬
‫לו ֵאין ִׂמ ְש ַפט ָמוֶ ת" ‪ַ -‬ברוֹ צֵּ חַ הַ ָכתוב ְמ ַד ֵּבר‪.‬‬
‫""וְ ֹ‬
‫אַ ָתה אוֹ ֵּמר‪ַ :‬ברוֹ צֵּ חַ ; אוֹ אֵּ ינוֹ אֶׁ ָלא ְבגוֹ אֵּ ל הַ ָדם?‬
‫‪38‬‬
‫מול ִׂשלְ ש ֹום"‬
‫לו ִׂמ ְת ֹ‬
‫"כי לֹא ש ֹונֵא הוא ֹ‬
‫או ֵּמר‪ִׂ :‬‬
‫ְכ ֶׁׁשהוא ֹ‬
‫הֱ וֵּי אוֹ ֵּמר‪ַ :‬ברוֹ צֵּ חַ הַ ָכתוב ְמ ַד ֵּבר"!‬
‫(דברים יט) ‪-‬‬
‫הוא ַדאֲ מַ ר‪ִ ,‬כי הַ אי ַתנָא‪:‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫לו ֵאין ִׂמ ְש ַפט ָמוֶ ת" ‪ְ -‬בג ֹואֵּ ל הַ ָדם הַ ָכתוב ְמ ַד ֵּבר‪.‬‬
‫""וְ ֹ‬
‫ינו אֶׁ ָלא ַברוֹ צֵּ חַ ?‬
‫או אֵּ ֹ‬
‫אַ ָתה אוֹ ֵּמר‪ְ :‬ב ֹגואֵּ ל הַ ָדם הַ ָכתוב ְמ ַד ֵּבר; ֹ‬
‫מול ִׂשלְ ש ֹום" (דברים יט) ‪-‬‬
‫לו ִׂמ ְת ֹ‬
‫או ֵּמר‪ִׂ " :‬כי לֹא ש ֹונֵא הוא ֹ‬
‫ְכ ֶׁׁשהוא ֹ‬
‫רוצֵּ חַ אָ מור;‬
‫הֲ ֵּרי ֹ‬
‫לו ֵאין ִׂמ ְש ַפט ָמוֶ ת"?‬
‫הָ א ָמה אֲנִ י ְמ ַקיֵּים‪" :‬וְ ֹ‬
‫‪ְ -‬ב ֹגואֵּ ל הַ ָדם הַ ָכתוב ְמ ַד ֵּבר"‪.‬‬
‫ומצאו גואל הדם ‪ -‬בדרך בהליכתו‪.‬‬
‫בגואל הדם הכתוב מדבר ‪ -‬וה"ק פן‬
‫ירדוף גואל הדם אחרי הרוצח והשיגו‬
‫והכהו נפש ולא יתיירא מב"ד כי לו אין‬
‫משפט מות וסוף המקרא האומר כי לא‬
‫שונא הוא וגו' מוסב על ראשו פן ירדוף‬
‫גואל הדם אני אומר לך להכין לו הדרך‬
‫כי לא שונא היה לו ולא הרגו מדעת‪.‬‬
‫ברוצח הכתוב מדבר ‪ -‬וה"ק פן ירדוף‬
‫והשיגו והכהו והוא לא היה ראוי למות‬
‫כי לא שונא היה להרוג ולא הרגו מדעת‪.‬‬
‫הרי רוצח אמור כו' ‪ -‬שאין לו משפט‬
‫מות ולא היה צריך לכתוב בשבילו ולו‬
‫אין משפט מות‪.‬‬
‫הרבה שליחות עושה ‪ -‬דברים שאינן‬
‫נעשים ע"י האדם נעשים ומתקבלים על‬
‫ידי הרבה שלוחים‪.‬‬
‫ְׁתנַן‪:‬‬
‫ְ‬
‫"מוֹ ְס ִרין לוֹ ְ ׁשנֵּי ַת ְל ִמ ֵּידי חֲ כָ ִמים‪ֶׁׁ ,‬ש ָמא יַהַ ְרגֶׁ נו ַב ֶׁד ֶׁרך; וִ ַיד ְברו אֵּ ָליו‪".‬‬
‫מַ אי לָ או‪ְׁ ,‬דמַ ְׁתרו ֵּביה‪ְׁ ,‬ד ִאי ָקטֵּ יל ‪ַ -‬בר ַק ְׁטלָ א הוא?‬
‫לָ א‪.‬‬
‫ִכ ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"וִ ַיד ְברו אֵּ ָליו ‪ְ -‬דבָ ִרים ָה ְראויִם לוֹ ‪.‬‬
‫אוֹ ְמ ִרים לוֹ ‪:‬‬
‫'אַ ל ִתנְ הַ ג בוֹ ִמנְ הַ ג ׁשוֹ ְפכֵּ י ָד ִמים‪ִ ,‬ב ְ ׁשגָ גָ ה ָבא ַמעֲ ֶׁשה ְליָדוֹ '‪.‬‬
‫ר'ַ ֵמאירַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫הוא ְמ ַד ֵּבר ַעל י ְֵּדי ַע ְצמוֹ ‪,‬‬
‫רוצֵ ַח" (דברים יט)‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ זֶה ְד ַבר ָה ֹ‬
‫עו ָשה"‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ :‬הַ ְר ֵּבה ְ ׁש ִליחות ֹ‬
‫מול ִׂש ְלש ֹום"‪.‬‬
‫לו ִׂמ ְת ֹ‬
‫‪ 38‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪"ְ :‬והוא לֹא ש ֹונֵ א ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪71‬‬
‫סוגיה ‪54‬‬
‫‪ .24‬י‪ ,‬ב‬
‫ָאמַ ר מָ ר‪:‬‬
‫" ִב ְ ׁשגָ גָ ה ָבא ַמעֲ ֶׁשה ְליָדוֹ "‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫ְׁד ִאי ְׁבמֵּ זִיד ‪ַ -‬בר גָלות הוא?!‬
‫פשיטא ‪ -‬כיון דהוא גולה ודאי‬
‫בשוגג הרג דאי במזיד הרג וכי גולה‬
‫היה‪.‬‬
‫ה"ג ‪ -‬דאי במזיד בר גלות הוא‬
‫בתמיהה‪.‬‬
‫בתחלה ‪ -‬תחלת משפטן של רוצחים‬
‫ועיקרו זהו אחד שוגג ואחד מזיד כו'‬
‫ויליף טעמא מקרא וכי יהיה איש‬
‫שונא לרעהו וארב לו וקם עליו וגו'‬
‫משמע אם הורגו בכוונה ינוס וכתיב‬
‫בתריה ושלחו זקני עירו וגו'‪.‬‬
‫רבי אומר ‪ -‬לא אמר הכתוב שיגלה‬
‫אלא הוא טועה וגולה ולימדך הכתוב‬
‫שיקחוהו משם ויהרגוהו‪.‬‬
‫ִאין;‬
‫וְׁ הָ א ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"רביַיוֹ ֵסיַ ְׁברביַיְׁהודה אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ימין ְל ָע ֵּרי ִמ ְקלָ ט‪,‬‬
‫ַב ְת ִח ָלה אֶׁ חָ ד ׁשוֹ גֵּ ג וְ אֶׁ חָ ד ֵּמזִ יד ַמ ְק ִד ִ‬
‫יאין אוֹ ָתם ִמ ָׁשם‪:‬‬
‫ובֵּ ית ִדין ׁשוֹ ְל ִחין ו ְמ ִב ִ‬
‫יתה ‪ -‬הֲ ָרגוהו‪,‬‬
‫ִמי ֶׁׁש ִנ ְתחַ יֵּיב ִמ ָ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪:‬‬
‫תו ְביַד ג ֹו ֵאל ַה ָדם וָ ֵמת" (דברים יט)‪.‬‬
‫תו ִׂמ ָשם‪ ,‬וְ נָ ְתנו א ֹו ֹ‬
‫ירו וְ לָ ְקחו א ֹו ֹ‬
‫"וְ ָש ְלחו זִׂ ְקנֵי ִׂע ֹ‬
‫ִמי ֶׁׁשל ֹא נִ ְתחַ יֵּיב ‪ְ -‬פ ָטרוהו‪,‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪:‬‬
‫"וְ ִׂה ִׂצילו ָה ֵע ָדה ֶאת ָהר ֹו ֵצ ַח ִׂמיַד ג ֹו ֵאל ַה ָדם" (במדבר לה)‪.‬‬
‫ִמי ֶׁׁש ִנ ְתחַ יֵּיב ָגלות ‪ַ -‬מ ֲחזִ ִירין אוֹ תוֹ ִל ְמקוֹ מוֹ ‪,‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪:‬‬
‫טו אֲ ֶשר נָ ס ָש ָמה"‪.‬‬
‫תו ָה ֵע ָדה ֶאל ִׂעיר ִׂמ ְקלָ ֹ‬
‫"וְ ֵה ִׂשיבו א ֹו ֹ‬
‫רביַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ֵּמ ַע ְצ ָמן הֵּ ן גוֹ ִלין‪.‬‬
‫ִכ ְסבו ִרין הֵּ ן‪ :‬אֶׁ חָ ד ׁשוֹ גֵּ ג וְ אֶׁ חָ ד ֵּמזִ יד קוֹ ְלטוֹ ת;‬
‫וְ הֵּ ן אֵּ ינָ ן יוֹ ְד ִעין‪ֶׁׁ ,‬ש ְב ׁשוֹ גֵּ ג קוֹ ְלטוֹ ת‪ְ ,‬ב ֵּמזִ יד אֵּ ינָ ן קוֹ ְלטוֹ ת"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪71‬‬
‫סוגיה ‪55‬‬
‫‪ .22‬י‪ ,‬ב‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫שרו ָבה רוֹ ְׁצ ִחים ‪ֵּ -‬אינָה קוֹ לֶׁ טֶׁ ת‪.‬‬
‫עִ יר ֶׁ‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬וְ ִׂד ֶבר ְב ָאזְ נֵי זִׂ ְקנֵי ָה ִׂעיר ַה ִׂהיא ֶאת ְד ָב ָריו" (יהושע כ)‪,‬‬
‫ֶׁ‬
‫שהו ְׁשוו ִד ְׁב ֵּריהֶׁ ן לִ ְׁדבָ ָריו‪.‬‬
‫וְׁ לֹא ֶׁ‬
‫ו ַָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫ש ֵּאין ָבה זְׁקֵּ נִ ים ‪ֵּ -‬אינָה קוֹ לֶׁ טֶׁ ת‪.‬‬
‫עִ יר ֶׁ‬
‫יכא‪.‬‬
‫ְׁדבָ עֵּ ינַן "זִׂ ְקנֵי ָה ִׂעיר"‪ ,‬וְׁ לֵּ ָ‬
‫ודבר באזני זקני העיר ההיא ‪-‬‬
‫מקרא בספר יהושע‪.‬‬
‫מצוה בעלמא ‪ -‬מצוה שיהו שם‬
‫זקנים ומיהו כי אין בה זקנים נמי‬
‫קלטה‪.‬‬
‫בבן סורר ומורה ‪ -‬כתיב (דברים‬
‫כא) והוציאו אותו אל זקני עירו‪.‬‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ִא ְׁ‬
‫ש ֵּאין ָבה זְׁקֵּ נִ ים ‪-‬‬
‫עִ יר ֶׁ‬
‫ַר ִבי ַא ִמי וְׁ ר' ַא ִסי‪:‬‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ :‬קוֹ לֶׁ טֶׁ ת‪,‬‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינָה קוֹ לֶׁ טֶׁ ת‪.‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ֵּ :‬אינָה קוֹ לֶׁ טֶׁ ת ‪-‬‬
‫יכא‪.‬‬
‫ָבעֵּ ינַן "זִׂ ְקנֵי ָה ִׂעיר"‪ ,‬וְׁ לֵּ ָ‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ :‬קוֹ לֶׁ טֶׁ ת ‪-‬‬
‫ִמ ְׁצ ָוה ְׁבעָ לְׁ מָ א‪.‬‬
‫ש ֵּאין ָבה זְׁקֵּ נִ ים ‪-‬‬
‫וְׁ עִ יר ֶׁ‬
‫ר' ַא ִמי וְׁ ַר ִבי ַא ִסי‪:‬‬
‫ֲשה ָבה ֵּבן סוֹ ֵּרר ומוֹ ֶׁרה‪,‬‬
‫חַ ד אֲ מַ ר‪ַ :‬נע ֶׁ‬
‫ֲשה ָבה ֵּבן סוֹ ֵּרר ומוֹ ֶׁרה‪.‬‬
‫וְׁ חַ ד אֲ מַ ר‪ֵּ :‬אין ַנע ֶׁ‬
‫ֲשה ָבה ֵּבן סוֹ ֵּרר ומוֹ ֶׁרה ‪-‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ֵּ :‬אין ַנע ֶׁ‬
‫יכא‪.‬‬
‫ירו" (דברים כא)‪ ,‬וְׁ לֵּ ָ‬
‫ָבעֵּ ינַן "זִׂ ְקנֵי ִׂע ֹ‬
‫ֲשה ָבה ֵּבן סוֹ ֵּרר ומוֹ ֶׁרה ‪-‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ַ :‬נע ֶׁ‬
‫ִמ ְׁצ ָוה ְׁבעָ לְׁ מָ א‪.‬‬
‫ש ֵּאין ָבה זְׁקֵּ נִ ים ‪-‬‬
‫וְׁ עִ יר ֶׁ‬
‫ר' ַא ִמי וְׁ ר' ַא ִסי‪:‬‬
‫יאה עֶׁ גְׁ לָ ה עֲרופָ ה‪,‬‬
‫חַ ד אֲ מַ ר‪ְׁ :‬מ ִב ָ‬
‫יאה עֶׁ גְׁ לָ ה עֲרופָ ה‪.‬‬
‫וְׁ חַ ד אֲ מַ ר‪ֵּ :‬אינָה ְׁמ ִב ָ‬
‫יאה עֶׁ גְׁ לָ ה עֲרופָ ה ‪-‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ֵּ :‬אינָה ְׁמ ִב ָ‬
‫יכא‪.‬‬
‫ָבעֵּ ינַן "זִׂ ְקנֵי ָה ִׂעיר ַה ִׂהיא" (דברים כא)‪ ,‬וְׁ לֵּ ָ‬
‫יאה עֶׁ גְׁ לָ ה עֲרופָ ה ‪-‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ְׁ :‬מ ִב ָ‬
‫ִמ ְׁצ ָוה ְׁבעָ לְׁ מָ א‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪72‬‬
‫סוגיה ‪56‬‬
‫‪ .21‬י‪ ,‬ב‬
‫חנִ ינָא‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי חָ מָ א ַבר ֲ‬
‫שת רוֹ ְׁצ ִחים^ ְׁבלָ שוֹ ן עַ זָה‪,‬‬
‫ַּדף יא‪ ,‬א ִמ ְׁפנֵּי מַ ה נ ֶֶׁׁא ְׁמ ָרה ָפ ָר ַ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫ש ַע לֵ אמֹר‪,‬‬
‫הו ֻ‬
‫"וַ יְ ַד ֵבר ה' ֶאל יְ ֹ‬
‫ַד ֵבר ֶאל ְבנֵי יִׂ ְש ָר ֵאל לֵ אמֹר‪,‬‬
‫יכם" וְׁ גוֹ ' (יהושע כ)?‬
‫ְתנו לָ ֶכם ֶאת ָע ֵרי ַה ִׂמ ְקלָ ט אֲ ֶשר ִׂד ַב ְר ִׂתי אֲ לֵ ֶ‬
‫של תוֹ ָרה‪.‬‬
‫שהֵּ ן ֶׁ‬
‫ ִמ ְׁפנֵּי ֶׁ‬‫שה?‬
‫ימ ָרא‪ְׁ ,‬דכָ ל ' ִדיבור' לָ שוֹ ן ָק ָ‬
‫לְׁ מֵּ ְׁ‬
‫ִאין‪.‬‬
‫ְׁכ ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬ד ֶבר ָה ִׂאיש אֲ ד ֹונֵי ָה ָא ֶרץ ִׂא ָתנו ָקש ֹות" (בראשית מב)‪.‬‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫""נִׂ ְד ְברו" (מלאכי ג) ‪-‬‬
‫אֵּ ין "נִׂ ְד ְברו" אֶׁ ָלא ְל ׁשוֹ ן נַחַ ת;‬
‫או ֵּמר‪" :‬י ְַד ֵבר ַע ִׂמים ַת ְח ֵתינו" (תהילים מז)"!‬
‫וְ כֵּ ן הוא ֹ‬
‫בלשון עזה ‪ -‬בכל יהושע כתיב‬
‫ויאמר ה' וכאן נאמר וידבר ה' אל‬
‫יהושע ודיבור לשון עז הוא‪.‬‬
‫מפני שהן של תורה ‪ -‬אבל שאר‬
‫אמירות שאמר לא אמר דבר‬
‫לקיים מצוה הכתובה בתורה חוץ‬
‫מזו‪.‬‬
‫ידבר עמים ‪ -‬ינהל עמים תחתינו‪.‬‬
‫מפני ששיהם ‪ -‬שלא הפרישם‬
‫לאחר שחלקו מיד עד שנאמר לו‬
‫מפי הקב"ה‪.‬‬
‫פליגי בה ‪ -‬בפירושא דהאי קרא‬
‫מה כתב יהושע בס"ת‪.‬‬
‫חד אמר שמנה פסוקים ‪-‬‬
‫מוימת שם משה עד סיפא וחד‬
‫אמר בפרשת ערי מקלט הוא אומר‬
‫שכתובה בספר יהושע‪.‬‬
‫למען תהיה תורת וגו' ‪ -‬ורישיה‬
‫דקרא משתעי בתפילין ואיתקש‬
‫הכא תורה לתפילין‪.‬‬
‫' ִד ֵּבר' לְׁ חוד‪,‬‬
‫'י ְַׁד ֵּבר' לְׁ חוד‪.‬‬
‫<סימנ"י רבנ"ן מהמנ"י וספר"י>‬
‫ְׁפלִ יגֵּי ָבה ַר ִבי יְׁ הו ָדה וְׁ ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ש ִשיהָ ם;‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ִ :‬מ ְׁפנֵּי ֶׁ‬
‫של תוֹ ָרה‪.‬‬
‫שהֵּ ן ֶׁ‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ִ :‬מ ְׁפנֵּי ֶׁ‬
‫ש ַע ֶאת ַה ְד ָב ִׂרים ָה ֵא ֶלה ְב ֵס ֶפר ת ֹו ַרת אֱ ל ִֹׂהים" (יהושע כד) ‪-‬‬
‫הו ֻ‬
‫"וַ ִׂי ְכתֹב יְ ֹ‬
‫ְׁפלִ יגֵּי ָבה ר' יְׁ הו ָדה וְׁ ר' נְׁ חֶׁ ְׁמיָה‪:‬‬
‫מנָה ְׁפסו ִקים;‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ְׁ :‬ש ֹ‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ :‬עָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט‪.‬‬
‫מנָה ְׁפסו ִקים ‪-‬‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ְׁ :‬ש ֹ‬
‫הַ יְׁ ינו ִד ְׁכ ִתיב‪ְ " :‬ב ֵס ֶפר ת ֹו ַרת אֱ ל ִֹׂהים";‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ :‬עָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט ‪-‬‬
‫מַ אי " ְב ֵס ֶפר ת ֹו ַרת אֱ ל ִֹׂהים"?‬
‫הָ ִכי ָק ָאמַ ר‪:‬‬
‫ש ַע" ְׁב ִס ְׁפרוֹ " ֶאת ַה ְד ָב ִׂרים ָה ֵא ֶלה"‪ ,‬הַ ְׁכתו ִבים " ְב ֵס ֶפר ת ֹו ַרת אֱ ל ִֹׂהים"‪.‬‬
‫הו ֻ‬
‫"וַ ִׂי ְכתֹב יְ ֹ‬
‫ש ְׁתפָ רוֹ ְׁב ִפ ְׁש ָתן ‪-‬‬
‫סֵּ פֶׁ ר ֶׁ‬
‫ְׁפלִ יגֵּי ָבה ר' יְׁ הו ָדה וְׁ ר' מֵּ ִאיר‪:‬‬
‫שר‪,‬‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ָ :‬כ ֵּ‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ָ :‬פסול‪.‬‬
‫לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ָ :‬פסול ‪-‬‬
‫ָ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ְ " :‬ל ַמ ַען ִׂת ְהיֶה ת ֹו ַרת ה' ְב ִׂפיך" (שמות יג)‪,‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪73‬‬
‫סוגיה ‪56‬‬
‫ילין‪:‬‬
‫ית ַקש ָכל הַ תוֹ ָרה כו ָלה לִ ְׁת ִפ ִ‬
‫וְׁ ִא ְׁ‬
‫ֹשה ִמ ִסינַי לְׁ תוֹ ְׁפ ָרן ְׁבגִ ִידין‪,‬‬
‫ילין ‪ -‬הֲלָ כָ ה לְׁ מ ֶׁ‬
‫מַ ה ְׁת ִפ ִ‬
‫כל ‪ -‬לְׁ תוֹ ְׁפ ָרן ְׁבגִ ִידין‪.‬‬
‫ַאף ֹ‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫ית ַקש ‪ -‬לְׁ מו ָתר ְׁב ִפיך‪ָ,‬‬
‫ִכי ִא ַ‬
‫ית ַקש‪.‬‬
‫לְׁ ִהלְׁ כוֹ ָתיו ‪ -‬לָ א ִא ַ‬
‫כי איתקש למותר בפיך ‪ -‬דכתיב בהאי קרא‬
‫בפיך מן המותר בפיך שאין נכתבין על עור‬
‫בהמה טמאה‪.‬‬
‫להלכותיהן ‪ -‬לדבר שאינו כתוב בתורה‬
‫ובתפילין גופייהו לא גמרינן ליה אלא מהלכה‬
‫למשה מסיני לא ילפי' בהיקשא‪.‬‬
‫דבי חביבי ‪ -‬דודי אחי אבא והוא רבי חייא‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫יתנָא‪.‬‬
‫ירי ְׁב ִכ ָ‬
‫יבי‪ִ ,‬ד ְׁת ִפ ֵּ‬
‫ילין ְׁדבֵּ י חַ ִב ִ‬
‫חָ זֵּינַן לְׁ הו לִ ְׁת ִפ ִ‬
‫וָותיה‪.‬‬
‫וְׁ לֵּ ית ִהלְׁ ְׁכ ָתא ְׁכ ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪74‬‬
‫סוגיה ‪57‬‬
‫‪ .20‬יא‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫אֶׁ חָ ד ָמ ׁשוחַ ְב ֶׁׁש ֶׁמן ַה ִמ ְ ׁשחָ ה‪,‬‬
‫וְ אֶׁ חָ ד הַ ְמרו ֶׁבה ִב ְבגָ ִדים‪,‬‬
‫תו ‪-‬‬
‫וְ אֶׁ חָ ד ֶׁׁש ָעבַ ר ִמ ְמ ִ ׁשיחו ֹ‬
‫ַמ ֲחזִ ִירין אֶׁ ת ָהרוֹ צֵּ חַ ‪.‬‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫אַ ף ְמ ׁשוחַ ִמ ְלחָ ָמה ַמ ֲחזִ יר אֶׁ ת הָ רוֹ צֵּ חַ ‪.‬‬
‫ְל ִפיכָ ְך ִאימ ֹו ֵּתיהֶׁ ן ֶׁׁשל כֹהֲ נִ ים ְמ ַס ְפקוֹ ת ָלהֶׁ ן ִמ ְחיָה ו ְכסות‪,‬‬
‫ְכ ֵּדי ֶׁׁשל ֹא י ְִת ַפ ְללו ַעל ְבנֵּיהֶׁ ם ֶׁׁשיָמותו‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫מות ַהכֹ ֵהן ַה ָגד ֹול" (במדבר לה)‪,‬‬
‫ָשב ָבה ַעד ֹ‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וְ י ַ‬
‫מות ַהכ ֵֹהן ַה ָגד ֹול" (במדבר לה)‪,‬‬
‫ֵשב ַעד ֹ‬
‫טו י ֵ‬
‫ו ְׁכ ִתיב " ִׂכי ְב ִׂעיר ִׂמ ְקלָ ֹ‬
‫מות ַהכ ֵֹהן ַה ָגד ֹול" (במדבר לה)‪.‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב "וְ ַאחֲ ֵרי ֹ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫אחד כהן משוח בשמן המשחה ‪ -‬הם כהנים‬
‫גדולים שהיו עד יאשיהו‪.‬‬
‫ואחד המרובה בבגדים ‪ -‬הם ששימשו מיאשיהו‬
‫ואילך שנגנז שמן המשחה כדאמרינן בהוריות (דף‬
‫יב) ושוב לא נמשחו כהנים ולא היתה ניכרת כהונה‬
‫גדולה בהם אלא בריבוי בגדים שמשמש בח'‬
‫בגדים‪.‬‬
‫ואחד שעבר ממשיחותו ‪ -‬שאירע פסול בכ"ג‬
‫ושימש אחר תחתיו וכשנתרפא כהן חזר לעבודתו‬
‫ועבר זה ממשיחותו‪.‬‬
‫מחזירין את הרוצח ‪ -‬במיתתן כמו שנאמר ואחרי‬
‫מות הכהן הגדול ישוב הרוצח‪.‬‬
‫משוח מלחמה ‪ -‬כהן המשוח לומר במלחמה צרכי‬
‫המלחמה אל ירך לבבכם וכל הענין (דברים כ)‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫וישב בה עד מות הכהן הגדול ‪ -‬הא חד כי בעיר‬
‫מקלטו ישב עד מות הכהן הגדול הא תרי ואחרי‬
‫מות הכהן הגדול ישוב הרוצח הא תלתא‪.‬‬
‫וְׁ ר' יְׁ הו ָדה?‬
‫ְׁכ ִתיב ְׁק ָרא ַאח ֲִרינָא‪:‬‬
‫מות ַהכ ֵֹהן וגו' (במדבר לה)‪.‬‬
‫לָ שוב לָ ֶש ֶבת ָב ָא ֶרץ ַעד ֹ‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫ִמ ְׁדלָ א ְׁכ ִתיב 'הַ גָדוֹ ל' ‪ -‬חַ ד מֵּ הָ נ ְָׁך הוא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪75‬‬
‫סוגיה ‪58‬‬
‫" ְל ִפיכָ ְך ִאימוֹ ֵּתיהֶׁ ן ֶׁׁשל כֹהֲ נִ ים" וְׁ כו'‪:‬‬
‫‪ .28‬יא‪ ,‬א‬
‫יתי?!‬
‫טַ עְׁ מָ א ‪ְׁ -‬דלָ א ְׁמצַ לו‪ ,‬הָ א ְׁמצַ לו ‪ -‬מַ יְׁ ֵּ‬
‫רור לָ עוף‪ֵ ,‬כן ִׂק ְללַ ת ִׂח ָנם לֹא‬
‫וְׁ הָ ְׁכ ִתיב‪ַ " :‬כ ִׂצפ ֹור לָ נוד ַכ ְד ֹ‬
‫שהיה להן לבקש רחמים על דורן ‪-‬‬
‫‪39‬‬
‫אֲ מַ ר‪ 40‬הַ הוא סָ בָ א‪:‬‬
‫ִמ ִפ ְׁיר ֵּקיה ְׁד ָרבָ א ְׁש ִמיעַ לִ י‪:‬‬
‫שהָ יָה לָ הֶׁ ן לְׁ בַ ֵּקש ַרח ֲִמים עַ ל דוֹ ָרן‪ ,‬וְׁ לֹא ִב ְׁקשו‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫יכא ְׁדמַ ְׁתנֵּי‪:‬‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫" ְכ ֵּדי ֶׁׁשי ְִת ַפ ְללו ַעל ְבנֵּיהֶׁ ם ֶׁׁשל ֹא יָמותו"‪.‬‬
‫הלכך לאו קללת חנם היא‪.‬‬
‫הכא אמרי ‪ -‬בבבל אומרין משל זה על‬
‫אדם שלוקה בשביל סרחון של אחרים‪.‬‬
‫ָתבֹא" (משלי כו)! טוביה חטא וזיגוד מנגיד ‪ -‬משום ההיא‬
‫דאמרי' בערבי פסחים טוביה חטא וזיגוד‬
‫אסהיד ביה ביחידי שלא היה עד שני בדבר‬
‫ונגדי' רב פפא לזיגוד א"ל טוביה חטא‬
‫וזיגוד מנגיד ומאז היתה למשל‪.‬‬
‫התם אמרי' ‪ -‬בא"י אומרין משל זה‪.‬‬
‫שכם נסיב מבגאי גזר ‪ -‬שכם בן חמור‬
‫לקח את דינה בת יעקב וההנאה שלו ושאר‬
‫בני העיר שלא נהנו מלו עצמן ונצטערו‪,‬‬
‫מבגאי שם איש מבני העיר‪.‬‬
‫יתי?!‬
‫טַ עְׁ מָ א ‪ִ -‬ד ְׁמצַ לו‪ ,‬הָ א לָ א ְׁמצַ לו ‪ -‬מַ יְׁ ֵּ‬
‫מַ אי הֲוָ ה לֵּ יה לְׁ מֶׁ עֱבַ ד?!‬
‫הָ כָ א ָא ְׁמ ִרינַן‪' :‬טוֹ ִביָה חָ טָ א‪ ,‬וְׁ ִזיגוד ִמ ְׁנגִ יד?!'‬
‫הָ ָתם ָא ְׁמ ֵּרי‪ְׁ ' :‬שכֶׁ ם ָנסֵּ יב‪ ,‬ו ִמ ְׁב ָג ִאי ָג ִזיר?!'‬
‫אֲ מַ ר‪ 04‬הַ הוא סָ בָ א‪:‬‬
‫ִמ ִפ ְׁירקֵּ יה ְׁד ָרבָ א ְׁש ִמיעַ לִ י‪:‬‬
‫שהָ יָה לָ הֶׁ ן לְׁ בַ ֵּקש ַרח ֲִמים עַ ל דוֹ ָרן‪ ,‬וְׁ לֹא ִב ְׁקשו‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫ִכי הָ א ְׁדהַ הוא ג ְַׁב ָרא‪,‬‬
‫שעַ ֶׁבן לֵּ וִ י‪,‬‬
‫יניה ְׁדר' יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ְׁד ַא ְׁכלֵּ יה ַא ְׁריָא ְׁב ִרחוק ְׁתלָ ָתא ַפ ְׁרסֵּ י ִמ ֵּ‬
‫יש ַתעִ י ֵּאלִ ָיהו ַבה ֲֵּדיה ְׁתלָ ָתא יוֹ מֵּ י‪.‬‬
‫וְׁ לָ א ִא ְׁ‬
‫לו‪.‬‬
‫‪ 39‬בכתוב לפנינו‪ :‬כתיב ‪ -‬לא‪ ,‬קרי ‪ֹ -‬‬
‫‪ 40‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬אֲ מַ ר לֵּ יה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪76‬‬
‫סוגיה ‪59‬‬
‫‪ .29‬יא‪ ,‬א‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ִקלְׁ לַ ת חָ כָ ם ‪ -‬אֲ ִפילו ְׁב ִחנָם ִהיא ָב ָאה‪.‬‬
‫ְׁמנָלָ ן? ‪ -‬מֵּ אֲ ִחיתוֹ פֶׁ ל‪.‬‬
‫יתין‪,‬‬
‫ש ָכ ָרה ָדוִ ד ִש ִ‬
‫שעָ ה ֶׁ‬
‫ש ְׁב ָ‬
‫ֶׁ‬
‫יש ְׁטפָ א לְׁ עָ לְׁ מָ א‪.‬‬
‫ָקפָ א ְׁתהוֹ מָ א‪ָ ,‬בעָ א לְׁ ִמ ְׁ‬
‫יש ָדא ִב ְׁתהוֹ מָ א ְׁדלֵּ יקו ַאדו ְׁכ ֵּתיה?‬
‫שם ַאחַ ְׁס ָפא‪ ,‬ו ִמ ְׁ‬
‫אֲ מַ ר‪ :‬מַ הו לִ ְׁכתוֹ ב ֵּ‬
‫יכא ַדאֲ מַ ר לֵּ יה ִמ ִידי‪.‬‬
‫לֵּ ָ‬
‫אֲ מַ ר‪ָ :‬כל הַ יוֹ ֵּדעַ ָדבָ ר זֶׁה וְׁ ֵּאינוֹ אוֹ ְׁמרוֹ ‪ -‬יֵּחָ נֵּק ִבגְׁ רוֹ נוֹ !‬
‫ָשא אֲ ִחיתוֹ פֶׁ ל ַקל וָחוֹ מֶׁ ר ְׁבעַ ְׁצמוֹ ‪.‬‬
‫נ ָ‬
‫ָאמַ ר‪:‬‬
‫שלוֹ ם ֵּבין ִאיש לְׁ ִא ְׁשתוֹ ‪,‬‬
‫ומַ ה לַ עֲשוֹ ת ָ‬
‫שה יִ ָמחֶׁ ה עַ ל הַ ַמיִ ם;‬
‫ש ִנ ְׁכ ַתב ִב ְׁקדו ָ‬
‫ָא ְׁמ ָרה הַ תוֹ ָרה‪ְׁ :‬ש ִמי ֶׁ‬
‫ש ֵּכן!‬
‫לְׁ כָ ל הָ עוֹ לָ ם כולוֹ ‪ -‬לֹא ָכל ֶׁ‬
‫ש ֵּרי‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪ָ :‬‬
‫ש ִדי ַא ְׁתהוֹ מָ א‪ָ ,‬נחַ ת וְׁ ָקם ַאדו ְׁכ ֵּתיה‪.‬‬
‫שם ַאחַ ְׁס ָפא‪ַ ,‬‬
‫ָכ ַתב ֵּ‬
‫ַואֲ ִפילו הָ ִכי ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫תו‪,‬‬
‫"וַ אֲ ִׂחית ֹו ֶפל ָר ָאה ִׂכי לֹא ֶנ ֶע ְש ָתה עֲ ָצ ֹ‬
‫‪41‬‬
‫ירו‪,‬‬
‫ִׂע ֹ‬
‫יתו ֶאל‬
‫מור וַ ָי ָקם וַ יֵלֵ ְך ֶאל ֵב ֹ‬
‫וַ יַחֲ ב ֹוש ֶאת ַהחֲ ֹ‬
‫יתו וַ י ֵָחנַק" וְׁ גוֹ ' (שמואל ב יז)‪.‬‬
‫וַ יְ ַצו ֶאל ֵב ֹ‬
‫שכרה דוד שיתין ‪ -‬יסודות של בית המקדש‬
‫ובגמרת ירושלמי (סנהדרין פ"י) מצינו תימוליוס‬
‫של בית המקדש והוא יסוד בלשון יוני‪.‬‬
‫קפא תהומא ‪ -‬צף התהום בגמרת ירושלמי (שם‬
‫‪/‬סנהדרין פ"י‪ )/‬שמצא שם חרס שהגביה קולו‬
‫ואמר לו אל תטלני מכאן שאני כבוש על התהום‬
‫מיום מתן תורה שרעדה כל הארץ ולא שמע דוד‬
‫לדבריו ונטלו‪.‬‬
‫מי שרי למכתב שם ‪ -‬פן ימחקוהו המים ועובר‬
‫משום ואבדתם את שמם (דברים יב) ולא תעשון‬
‫כן וגו' (שם)‪.‬‬
‫נשא אחיתופל כו' ‪ -‬יש תימה בדבר שהרי לא‬
‫קנה דוד את הגורן מארונה היבוסי עד מעשה‬
‫דהסתה שהיתה לאחר מיתת אחיתופל ג' שנים‬
‫ולפי דברים הללו צריכין אנו לומר שאע"פ שלא‬
‫קנה הגורן יודע היה מנעוריו מיום [שנמשח]‬
‫וישבו הוא ושמואל בנוית הרמה ובדקו בספר‬
‫יהושע ומצאו מקום לבית המקדש כדכתיב עד‬
‫אמצא מקום וגו' וכדדרשינן ליה בזבחים באיזהו‬
‫מקומן (דף נד) וחפר היסודות ברשותו‪.‬‬
‫ימחה על המים ‪ -‬דכתיב בסוטה (במדבר ה)‬
‫ומחה אל מי המרים והרבה הזכרות בפרשה‬
‫ואפ"ה כתיב ומחה כו'‪ ,‬וקללה זו בחנם היתה‬
‫שלא היה מקללו אלא אם אינו אומר‪.‬‬
‫אפי' על תנאי ‪ -‬ולא נתקיים התנאי אעפ"כ היא‬
‫באה דהא קללה על תנאי היתה אם תכחד ממני‬
‫ולא נתקיים שלא כיחד ואעפ"כ נתקיימה הקללה‬
‫דכתיב ולא הלכו בניו בדרכיו וגו' וזו קללה קללו‬
‫עלי כה יעשה לך כמו שנעשה לי שאין בני‬
‫מהוגנין‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ַא ָבהו‪:‬‬
‫ִקלְׁ לַ ת חָ כָ ם ‪ -‬אֲ ִפילו עַ ל ְׁתנַאי ִהיא ָב ָאה‪.‬‬
‫ְׁמנָלָ ן? ‪ -‬מֵּ עֵּ לִ י‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫ְׁד ָק ָאמַ ר לֵּ יה עֵּ לִ י לִ ְׁשמו ֵּאל‪:‬‬
‫"כֹה יַעֲ ֶשה ְל ָך אֱ ל ִֹׂהים וְ כֹה ֹיו ִׂסיף‪ִׂ ,‬אם ְת ַכ ֵחד ִׂמ ֶמ ִׂני ָד ָבר" (שמואל א ג)‪.‬‬
‫וְׁ ַאף עַ ל גַב ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫לו ְשמו ֵאל ֶאת ָכל ַה ְד ָב ִׂרים‪ ,‬וְ לֹא ִׂכ ֵחד ִׂמ ֶמנו" (שמואל א ג)‪,‬‬
‫"וַ יַגֵד ֹ‬
‫‪43‬‬
‫ַואֲ ִפילו הָ ִכי ְׁכ ִתיב‪" :‬וְ לֹא ָהלְ כו ָבנָ יו ִׂב ְד ָר ָכיו" וְׁ גוֹ ' (שמואל א ח)‪.‬‬
‫‪ 41‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬ו ֶאל‪.‬‬
‫‪ 42‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "עלי"‪.‬‬
‫‪ 43‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "ואפילו הכי"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪77‬‬
‫סוגיה ‪60‬‬
‫‪ .17‬יא‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫נִ ידוי עַ ל ְׁתנַאי ‪ -‬צָ ִר ְׁ‬
‫יך הֲפָ ָרה‪.‬‬
‫ְׁמנָלָ ן?‬
‫ִמ ְׁיהו ָדה‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬אם לֹא הֲ ִׂביא ֹו ִׂתיו ֵאלֶ ָ‬
‫יך" וְׁ גוֹ ' (בראשית מג);‬
‫ו ַָאמַ ר ַר ִבי ְשמואל ַבר ַנ ְחמָ נִ י ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ נ ָָתן‪:‬‬
‫מַ אי ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬יְ ִׂחי ְראו ֵבן ְו ַאל יָמ ֹות וְׁ גוֹ ' וְ זֹאת לִׂ יהו ָדה" (דברים לג)?‬
‫שהָ יו יִ ְׁש ָר ֵּאל ַב ִמ ְׁד ָבר‪,‬‬
‫שנָה ֶׁ‬
‫ָכל אוֹ ָתן ַא ְׁר ָבעִ ים ָ‬
‫של יְׁ הו ָדה הָ יו ְׁמגולְׁ גָלִ ין ָב ָארוֹ ן‪,‬‬
‫עַ ְׁצמוֹ ָתיו ֶׁ‬
‫ֹשה ו ִב ֵּקש עָ לָ יו ַרח ֲִמים‪.‬‬
‫שעָ מַ ד מ ֶׁ‬
‫עַ ד ֶׁ‬
‫ָאמַ ר לְׁ פָ נָיו‪:‬‬
‫של עוֹ לָ ם!‬
‫' ִרבוֹ נוֹ ֶׁ‬
‫קול יְ הו ָדה!'‬
‫שיוֹ ֶׁדה? ‪ -‬יְׁ הו ָדה; וְ זֹאת ִׂליהו ָדה?! ְש ַמע‪ ,‬ה'‪ֹ ,‬‬
‫ִמי ג ַָרם לִ ְׁראובֵּ ן ֶׁ‬
‫שפָ א‪.‬‬
‫יב ֵּריה לְׁ ָ‬
‫עָ אל ֶׁא ְׁ‬
‫יב ָתא ְׁד ָר ִקיעַ ;‬
‫ה ָוה ָקא ְׁמעַ ְׁיילֵּ י לֵּ יה לִ ְׁמ ִת ְׁ‬
‫לָ א ֲ‬
‫יאנו" (דברים לג)!‬
‫ "וְ ֶאל ַעמ ֹו ְת ִׂב ֶ‬‫יט ָרח ִב ְׁשמַ ְׁע ָתא ַבה ֲֵּדי ַר ָבנָן;‬
‫יש ַקל ו ִמ ְׁ‬
‫ה ָוה ָקא י ַָדע לְׁ ִמ ְׁ‬
‫לָ א ֲ‬
‫לו" (דברים לג)!‬
‫ "י ָָדיו ַרב ֹ‬‫ה ָוה י ַָדע לְׁ פַ רוקֵּ י קו ְׁשיָא;‬
‫לָ א ֲ‬
‫‪" -‬וְ ֵעזֶר ִׂמ ָצ ָריו ִׂת ְהיֶה" (דברים לג)!‬
‫וחטאתי לך ‪ -‬לשון נידוי הוא שיהא‬
‫מנודה לאביו‪.‬‬
‫מאי דכתיב יחי ראובן וגו' וזאת‬
‫ליהודה ‪ -‬מה ראה לסמוך יהודה לראובן‬
‫ומה ראה להתחיל בברכת יהודה בלשון‬
‫וזאת ליהודה אלא לפי שהיו עצמות כל‬
‫השבטים שלדן קיים ושל יהודה מגולגלין‬
‫אמר לשון זה יחי ראובן כלומר ראובן‬
‫שלדו קיימת כאילו הוא חי וזאת תהיה‬
‫ליהודה שהם מגולגלין‪ ,‬עצמות כל‬
‫השבטים יצאו ממצרים ונשאום בניהם‬
‫במדבר וזהו שאמר יוסף לאחיו (שמות יג)‬
‫והעליתם עצמותי מזה אתכם עם‬
‫עצמותיכם‪.‬‬
‫על איבריה לשפא ‪ -‬נכנסו עצמותיו‬
‫למקום חיבורם ששפו משם כמו דשף‬
‫מדוכתיה (חולין דף מב‪ :‬נד‪ ):‬לשפא‬
‫אישלויי"ש דורא‪.‬‬
‫למשקל ולמטרח ‪ -‬לישא וליתן‪.‬‬
‫ידיו רב לו ‪ -‬יהי בו כח לריב ריבו לעצמו‬
‫נגד חביריו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪78‬‬
‫סוגיה ‪61‬‬
‫‪ .12‬יא‪ ,‬ב‬
‫יב ְׁעיָא לְׁ הו‪:‬‬
‫ִא ַ‬
‫יתת כו ָלן הוא חוֹ זֵּר‪,‬‬
‫ְׁב ִמ ַ‬
‫יתת ֶׁאחָ ד מֵּ הֶׁ ן?‬
‫אוֹ ִדלְׁ מָ א ְׁב ִמ ַ‬
‫ליהדר בהנך ‪ -‬במיתת מרובה בבגדים או‬
‫בשעבר ממשיחותו אלא לאו ש"מ כולהו‪.‬‬
‫ָתא ְׁשמַ ע‪:‬‬
‫עו ָלם"‪.‬‬
‫ינו ֹיוצֵּ א ִמ ָׁשם ְל ֹ‬
‫"נִ גְ ַמר ִדינוֹ ְבלֹא כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫יה ַדר‪ִ 44‬ב ְׁדהָ נ ְָׁך!‬
‫יתא ‪ -‬לֶׁ ְׁ‬
‫וְׁ ִאם ִא ָ‬
‫יכא‪.‬‬
‫ִב ְׁדלֵּ ָ‬
‫יה ַדר ֵּביה‪.‬‬
‫‪ 44‬כך ביעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לֶׁ ְׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪79‬‬
‫סוגיה ‪62‬‬
‫‪ .10‬יא‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ִמ ֶׁׁש ִנגְ ַמר ִדינוֹ ֵּמת כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל ‪ -‬הֲ ֵּרי זֶׁה אֵּ ינוֹ גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫ִאם ַעד ֶׁׁשל ֹא נִ גְ ַמר ִדינוֹ ֵּמת כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל‪ ,‬ו ִמנו אַ חֵּ ר ַת ְח ָתיו‪ ,‬ו ְלאַ חַ ר ִמ ֵּכן נִ גְ ַמר ִד ֹ‬
‫ינו ‪ -‬מק"ו‪.‬‬
‫חוזר במיתתו של שני ‪ -‬יליף טעמא‬
‫יתתוֹ ֶׁׁשל ֵּׁשנִ י‪.‬‬
‫חוֹ זֵּר ְב ִמ ָ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫ה"ז אינו גולה ‪ -‬מפרש טעמא בגמ'‬
‫נִ גְ ַמר ִדינוֹ ְבלֹא כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל‪,‬‬
‫וְ הַ הוֹ ֵּרג כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל‪,‬‬
‫וְ כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל ֶׁׁשהָ ַרג ‪-‬‬
‫עו ָלם‪.‬‬
‫ינו ֹיוצֵּ א ִמ ָׁשם ְל ֹ‬
‫אֵּ ֹ‬
‫בגמ'‪.‬‬
‫נגמר דינו בלא כ"ג ‪ -‬שלא מינו‬
‫אחר תחתיו עד שנגמר דינו של זה‬
‫לגלות‪.‬‬
‫וְ אֵּ ינוֹ ֹיוצֵּ א לֹא ְל ֵּעדות ִמ ְצוָה‪ ,‬וְ לֹא ְל ֵּעדות ָממוֹ ן‪ ,‬וְ לֹא ְל ֵּעדות נְ ָפ ׁשוֹ ת‪.‬‬
‫יכים לוֹ ‪ַ ,‬וא ֲִפילו ַשר ְצבָ א י ְִש ָראֵּ ל ְכיוֹ אָ ב ֶׁבן ְצרויָה ‪-‬‬
‫ַוא ֲִפילו י ְִש ָראֵּ ל ְצ ִר ִ‬
‫עו ָלם‪.‬‬
‫אֵּ ינוֹ יוֹ צֵּ א ִמ ָׁשם ְל ֹ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬אֲ ֶשר נָ ס ָש ָמה" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫יתתוֹ ‪ָׁ ,‬שם ְתהֵּ א ְקבו ָרתוֹ ‪.‬‬
‫ָׁשם ְתהֵּ א ִד ָירתוֹ ‪ָׁ ,‬שם ְתהֵּ א ִמ ָ‬
‫ְכ ֵּׁשם ֶׁׁשהָ ִעיר קוֹ לֶׁ ֶׁטת‪ָ ,‬כ ְך ְתחו ָמה קוֹ לֵּ ט‪.‬‬
‫רוצֵּ חַ ֶׁׁשי ָָצא חוץ לַ ְתחום‪ ,‬ו ְמצָ אוֹ ג ֹואֵּ ל הַ ָדם ‪-‬‬
‫ֹ‬
‫יַיו ֵסיַה ְׁגליליַאוֹ ֵּמר‪ִ :‬מ ְצוָה ְביַד גוֹ אֵּ ל הַ ָדם‪ ,‬ו ְר ׁשות ְביַד ָכל אָ ָדם;‬
‫רב ֹ‬
‫ַ‬
‫‪45‬‬
‫ָיבין ָע ָליו‪.‬‬
‫רביַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪ְ :‬ר ׁשות ְביַד גוֹ אֵּ ל הַ ָדם‪ ,‬וְ כָ ל אָ ָדם חַ י ִ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ַקל וָחוֹ מֶׁ ר‪:‬‬
‫שיו‪,‬‬
‫שגָלָ ה ְׁכבָ ר ‪ֵּ -‬יצֵּ א עַ ְׁכ ָ‬
‫ומַ ה ִמי ֶׁ‬
‫שלֹא יִ גְׁ לֶׁ ה!‬
‫שלֹא גָלָ ה ‪ֵּ -‬אינוֹ ִדין ֶׁ‬
‫ִמי ֶׁ‬
‫וְׁ ִדלְׁ מָ א‪:‬‬
‫יכ ַפר לֵּ יה‪,‬‬
‫הַ אי ְׁדגָלָ ה ‪ִ -‬א ַ‬
‫הַ אי ְׁדלָ א גָלָ ה ‪ -‬לָ א?‬
‫ִמ ִידי גָלות ָקא ְׁמכַ ְׁפ ָרא?!‬
‫יתת כֹהֵּ ן הוא ִד ְׁמכַ ְׁפ ָרא!‬
‫‪ִ -‬מ ַ‬
‫ָיבין‪.‬‬
‫‪ 45‬כך בגוף הספרים‪ .‬גירסת הגר"א‪ :‬אֵּ ין חַ י ִ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪81‬‬
‫סוגיה ‪63‬‬
‫‪ .13‬יא‪ ,‬ב‬
‫" ִאם ַעד ֶׁׁשל ֹא נִ גְ ַמר ִדינוֹ " וְׁ כו'‪:‬‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪:‬‬
‫תו ְב ֶש ֶמן ַהק ֶֹדש" (במדבר לה)‪.‬‬
‫או ֹ‬
‫מות ַהכ ֵֹהן ַה ָגד ֹול‪ ,‬אֲ ֶשר ָמ ַשח ֹ‬
‫ָשב ָבה ַעד ֹ‬
‫"וְ י ַ‬
‫ וְׁ ִכי הוא מוֹ ְׁשחוֹ ?!‬‫שח ְׁביָמָ יו‪.‬‬
‫ש ִנ ְׁמ ַ‬
‫ֶׁא ָלא‪ :‬זֶׁה ֶׁ‬
‫גמ'‪.‬‬
‫שנמשח בימיו ‪ -‬משנעשה זה‬
‫רוצח‪.‬‬
‫מאי הוה ליה ‪ -‬להאי כהן‬
‫למיעבד מאחר שעדיין לא היה‬
‫כ"ג כשהרג זה למה הוא נענש‪.‬‬
‫ה ָוה לֵּ יה לְׁ מֶׁ עֱבַ ד?‬
‫מַ אי ֲ‬
‫ש ִיגְׁ מוֹ ר ִדינוֹ לִ זְׁכות‪,‬‬
‫הָ יָה לוֹ לְׁ בַ ֵּקש ַרח ֲִמים ֶׁ‬
‫יקש‪.‬‬
‫וְׁ לֹא ִב ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪81‬‬
‫סוגיה ‪64‬‬
‫‪ .14‬יא‪,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫נ ְַׁק ִטי ַנן‪:‬‬
‫שם‪.‬‬
‫יכין ֶׁאת עַ ְׁצמוֹ ָתיו לְׁ ָ‬
‫נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ומֵּ ת ‪ -‬מוֹ לִ ִ‬
‫מות ַהכ ֵֹהן" (במדבר לה);‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לָ שוב לָ ֶש ֶבת ָב ָא ֶרץ ַעד ֹ‬
‫ש ִהיא ָב ָא ֶׁרץ? ‪ -‬הָ וֵּי אוֹ מֵּ ר‪ :‬זוֹ ְׁקבו ָרה‪.‬‬
‫וְׁ ֵּאיזֶׁהו יְׁ ִשיבָ ה ֶׁ‬
‫תנא מת ‪ -‬רוצח בערי מקלט‬
‫ומת כ"ג אחר זמן‪.‬‬
‫לשבת בארץ ‪ -‬בתוך הקרקע‪.‬‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫יכין ַע ְצמוֹ ָתיו ַעל ִק ְב ֵּרי אֲבוֹ ָתיו‪.‬‬
‫קו ֶׁדם ֶׁׁש ֵּמת כֹהֵּ ן ָגדוֹ ל ‪ -‬מוֹ ִל ִ‬
‫ֵּמת ֹ‬
‫תו" (במדבר לה);‬
‫רוצֵ ַח ֶאל ֶא ֶרץ אֲ חו ָז ֹ‬
‫ִד ְכ ִתיב‪" :‬יָשוב ָה ֹ‬
‫ְשיבָ ה ֶׁׁש ִהיא ְבאֶׁ ֶׁרץ אֲחוזָתוֹ ? ‪ -‬הָ וֵּי אוֹ ֵּמר‪ :‬זוֹ ְקבו ָרה‪.‬‬
‫אֵּ יזֶׁהו י ִ ׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪82‬‬
‫סוגיה ‪65‬‬
‫‪ .12‬יא‪ ,‬ב‬
‫שה אוֹ ֶׁבן חֲ לוצָ ה ‪-‬‬
‫ֲשה כֹהֵּ ן ֶׁבן ְׁגרו ָ‬
‫נִ גְׁ מַ ר ִדינוֹ ‪ ,‬וְׁ ַנע ָ‬
‫ְׁפלִ יגֵּי ָבה ַר ִבי ַא ִמי וְׁ ר' יִ ְׁצחָ ק נ ְַׁפחָ א‪:‬‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ :‬מֵּ ָתה ְׁכהונָה‪,‬‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ָ :‬ב ְׁטלָ ה ְׁכהונָה‪.‬‬
‫יפלְׁ גֵּי?‬
‫שעַ ָקא ִמ ַ‬
‫לֵּ ימָ א‪ִ ,‬ב ְׁפלו ְׁג ָתא ְׁד ַר ִבי אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר וְׁ ַר ִבי יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ִד ְׁתנַן‪:‬‬
‫עו ֵּמד ו ַמ ְק ִריב ַעל ַג ֵּבי הַ ִמזְ ֵּבחַ ‪,‬‬
‫"הָ יָה ֹ‬
‫וְ נוֹ ַדע ֶׁׁשהוא ֶׁבן ְגרו ָׁשה אוֹ ֶׁבן חֲלו ָצה ‪-‬‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪ָ :‬כל ָק ְר ָבנוֹ ת ֶׁׁש ִה ְק ִריב ‪ְ -‬פסו ִלין;‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫שעַ ַמ ְכ ִ ׁשיר‪".‬‬
‫וְ רביַיְׁהוֹ ֻׁ‬
‫שעַ ‪,‬‬
‫מַ אן ַדאֲ מַ ר‪' :‬מֵּ ָתה' ‪ְׁ -‬כר' יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ומַ אן ַדאֲ מַ ר‪ָ ' :‬ב ְׁטלָ ה' ‪ְׁ -‬כ ַר ִבי אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר!‬
‫יבא ְׁד ַר ִבי אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר ‪ -‬כו ֵּלי עָ לְׁ מָ א לָ א ְׁפלִ יגֵּי‪.‬‬
‫ַּדף יב‪ ,‬א ַא ִל ָ‬
‫ונעשה כ"ג בן גרושה ‪ -‬יצא עליו עדות‬
‫שהוא חלל‪.‬‬
‫מתה כהונה ‪ -‬הרי הוא כמת ואין הרוצח‬
‫גולה‪.‬‬
‫בטלה כהונה ‪ -‬איגלאי מילתא למפרע‬
‫שלא היה כ"ג והוה ליה האי רוצח נגמר‬
‫דינו בלא כהן גדול ואינו חוזר לעולם‪.‬‬
‫אליבא דרבי אליעזר כ"ע לא פליגי ‪-‬‬
‫כלומר מאן דאמר מתה ודאי כרבי יהושע‬
‫אמר ולא כרבי אליעזר דאליבא דרבי‬
‫אליעזר ליכא למ"ד מתה כיון דלגבי‬
‫עבודותיו אמר פסולות למפרע ודאי אין‬
‫זה כהן‪.‬‬
‫כי פליגי אליבא דרבי יהושע ‪ -‬כלומר‬
‫אין אנו צריכין לומר מ"ד בטלה כרבי‬
‫אליעזר ולא כרבי יהושע דאליבא דרבי‬
‫יהושע איכא למימר דפליגי‪.‬‬
‫פועל ידיו תרצה ‪ -‬עבודותיו כשירות‬
‫אבל לענין שאר דבריו אינו כהן‪.‬‬
‫שעַ ‪:‬‬
‫יבא ְׁדר' יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ִכי ְׁפלִ יגֵּי ‪ַ -‬א ִל ָ‬
‫שעַ ‪.‬‬
‫מַ אן ַדאֲ מַ ר 'מֵּ ָתה' ‪ְׁ -‬כ ַר ִבי יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ומַ אן ַדאֲ מַ ר ' ָב ְׁטלָ ה' ‪-‬‬
‫שעַ הָ ָתם‪,‬‬
‫עַ ד ָכאן לָ א ָק ָאמַ ר ַר ִבי יְׁ הוֹ ֻ‬
‫ילו‪ ,‬ופ ֹו ַעל י ָָדיו ִׂת ְרצֶ ה" (דברים לג) ‪-‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ָ " :‬ב ֵר ְך ה' ֵח ֹ‬
‫שבוֹ ;‬
‫אֲ ִפילו ֲחלָ לִ ין ֶׁ‬
‫שעַ מוֹ ֶׁדה‪.‬‬
‫אֲ בָ ל הָ כָ א ‪ -‬אֲ ִפילו ַר ִבי יְׁ הוֹ ֻ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪83‬‬
‫סוגיה ‪66‬‬
‫‪ .11‬יב‪ ,‬א‬
‫"נִ גְ ַמר ִדינוֹ " וְׁ כו'‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫שעָ ה‪.‬‬
‫ְׁש ֵּתי טָ עֻיוֹ ת טָ עָ ה יוֹ ָאב ְׁבאוֹ ָתה ָ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ יָנָ ס ֹיו ָאב ֶאל א ֶֹהל ה'‪ ,‬וַ יַחֲ זֵק ְב ַק ְר ֹנות ַה ִׂמזְ ֵב ַח" (מלכיםא ב)‪:‬‬
‫ש ֵּאינוֹ קוֹ לֵּ ט ֶׁא ָלא גַגוֹ ‪ ,‬וְׁ הוא ‪ָ -‬תפַ ס ְׁב ַק ְׁרנוֹ ָתיו;‬
‫טָ עָ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫של ִשילֹה‪.‬‬
‫ְׁבחַ ֶׁ‬
‫ש ֵּאינוֹ קוֹ לֵּ ט ֶׁא ָלא ִמז ְַׁבח ֵּבית עוֹ לָ ִמים‪ ,‬וְׁ הוא ‪ָ -‬תפַ ס ִמז ֵּ‬
‫טָ עָ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ַא ַביי אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫יטעָ א טָ עָ ה‪:‬‬
‫ְׁבהָ א נ ִַמי ִמ ְׁ‬
‫ש ֵּאינוֹ קוֹ לֵּ ט ֶׁא ָלא כֹהֵּ ן ַועֲבוֹ ָדה ְׁביָדוֹ ‪ ,‬וְׁ הוא ‪ -‬זָר הָ יָה‪.‬‬
‫טָ עָ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ָאמַ ר ריש לָ ִקיש‪:‬‬
‫של רוֹ ִמי לִ ְׁטעוֹ ת‪.‬‬
‫שרוֹ ֶׁ‬
‫שלֹש טָ עֻיוֹ ת עָ ִתיד ָ‬
‫ָ‬
‫דום‪ ,‬חֲ מוץ ְבגָ ִׂדים ִׂמ ָב ְצ ָרה" (ישעיהו סג)‪:‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬מי זֶה ָבא ֵמאֱ ֹ‬
‫ש ֵּאינָה קוֹ לֶׁטֶׁ ת ֶׁא ָלא ֶׁבצֶׁ ר‪ ,‬וְׁ הוא ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה לְׁ בָ ְׁצ ָרה;‬
‫טוֹ עֶׁ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ש ֵּאינָה קוֹ לֶׁטֶׁ ת ֶׁא ָלא שוֹ גֵּג‪ ,‬וְׁ הוא ‪ -‬מֵּ זִיד הָ יָה;‬
‫טוֹ עֶׁ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ְׁ‬
‫ש ֵּאינָה קוֹ לֶׁטֶׁ ת ֶׁא ָלא ָא ָדם‪ ,‬וְׁ הוא ‪ -‬מַ לְׁ ָאך הוא‪.‬‬
‫טוֹ עֶׁ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫אֲ מַ ר ר' ַא ָבהו‪:‬‬
‫עָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט ‪ -‬לֹא נִ ְׁתנו לִ ְׁקבו ָרה‪.‬‬
‫יהם יִׂ ְהיו ִׂל ְב ֶה ְמ ָתם וְ לִׂ ְרכו ָשם ולְ כֹל ַחי ָָתם" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬ו ִׂמגְ ְר ֵש ֶ‬
‫לְׁ חַ ִיים נִ ְׁתנו‪ ,‬וְׁ לֹא לִ ְׁקבו ָרה‪.‬‬
‫טעה יואב ‪ -‬בדרשא דמעם מזבחי‬
‫תקחנו ולא מעל מזבחי וכסבור דהיינו‬
‫מעל מזבחי‪.‬‬
‫מזבח בית עולמים ‪ -‬דכתיב מזבחי‬
‫המיוחד לי‪.‬‬
‫ה"ג ‪ -‬והוא תפס במזבח של במה‬
‫שעשה דוד לפני הארון שהיה באהל‬
‫אשר נטה לו דוד בעיר דוד כדכתיב וינס‬
‫יואב אל אהל ה' ומצינו בדברי הימים‬
‫שעשה דוד מזבח לפניו ואי אפשר לומר‬
‫מזבח של שילה שהוא היה בימי דוד‬
‫ושלמה (היה בגבעון) ‪+‬מסורת הש"ס‪:‬‬
‫[בגבעון ואנן אמרינן (זבחים קי"ח) יום‬
‫שמת בו עלי נאמר בו ויטוש משכן‬
‫שילה]‪+‬‬
‫שרו של רומי ‪ -‬סמאל שיברח לבצרה‬
‫שבתחלה יפרע ממנו כשיגיע הקץ‬
‫להחרב כדכתיב (ישעיהו כד) יפקוד ה'‬
‫על צבא המרום במרום ואחר כך על‬
‫מלכי האדמה על האדמה‪.‬‬
‫חמוץ בגדים ‪ -‬מדמו של סמאל ואף על‬
‫פי שאין המלאכים בשר ודם כתב בו‬
‫הכתוב כעין הריגת האדם לשבר את‬
‫האזן מה שהיא יכולה לשמוע‪.‬‬
‫לא נתנו לקבורה ‪ -‬ללוים שהן שלהם‪.‬‬
‫יתיבֵּ י‪:‬‬
‫מֵּ ִ‬
‫"" ָש ָמה" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫יתתוֹ ‪ָׁ ,‬שם ְתהֵּ א ְקבו ָרתוֹ "!‬
‫ָׁשם ְתהֵּ א ִד ָירתוֹ ‪ָׁ ,‬שם ְתהֵּ א ִמ ָ‬
‫שאנֵּי‪,‬‬
‫רוֹ צֵּ חַ ָ‬
‫ְׁדגָלֵּ י ֵּביה ַרחֲמָ נָא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪84‬‬
‫סוגיה ‪67‬‬
‫‪ .10‬יב‪ ,‬א‬
‫" ְכ ֵּׁשם ֶׁׁשהָ ִעיר קוֹ לֶׁ ֶׁטת" וְׁ כו'‪:‬‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ הו‪:‬‬
‫ָשב ָבה" (במדבר לה) ‪ָ -‬בה וְ לֹא ִב ְתחו ָמה"!‬
‫""וְ י ַ‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ָכאן ‪ -‬לִ ְׁקלוֹ ט‪,‬‬
‫ָכאן לָ דור‪.‬‬
‫תיפוק ליה ‪ -‬דאין בונין בית במגרש דא"כ‬
‫הוה ליה מגרש עיר‪.‬‬
‫אין עושין ‪ -‬שדה של לוים‪.‬‬
‫מגרש ‪ -‬שנתנו ללוים אלפים אמה סביב העיר‬
‫כדכתיב (במדבר לה) ומדותם מחוץ לעיר‬
‫וכתיב מקיר העיר וחוצה אלף אמה וגו' הא‬
‫כיצד אלף אמה מגרש שאין בו לא בית ולא‬
‫שדה והשאר שדות וכרמים‪.‬‬
‫למחילות ‪ -‬תחת הקרקע שאין אוכלות במגרש‬
‫כלום מלמעלה ואי לאו דכתיב בה ולא‬
‫בתחומה הייתי אומר ידור בתחומה במערה‪.‬‬
‫לָ דור?!‬
‫ֵּתיפוק לֵּ יה‪,‬‬
‫ְדאֵּ ין עוֹ ִשין ָש ֶׁדה ִמגְ ָר ׁש‪ ,‬וְ לֹא ִמגְ ָר ׁש ָש ֶׁדה‪,‬‬
‫לֹא ִמגְ ָר ׁש ִעיר‪ ,‬וְ לֹא ִעיר ִמגְ ָר ׁש!‬
‫שת‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫לֹא נִ ְׁצ ְׁרכָ ה אֶׁ ָלא לִ ְׁמ ִחילוֹ ת‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪85‬‬
‫סוגיה ‪68‬‬
‫‪ .18‬יב‪ ,‬א‬
‫"רוֹ צֵּ חַ ֶׁׁשיָצָ א חוץ לַ ְתחום" וְׁ כו'‪:‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫"וְ ָר ַצח ג ֹו ֵאל ַה ָדם ֶאת ָהר ֹוצֵ ַח" ‪-‬‬
‫ִמ ְצוָה ְביַד גוֹ אֵּ ל הַ ָדם; אֵּ ין גוֹ אֵּ ל הַ ָדם ‪ְ -‬ר ׁשות ְביַד ָכל אָ ָדם;‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַיוֹ ֵסיַה ְׁגלילי‪ַ .‬‬
‫ר'ַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫‪04‬‬
‫ָיבין ָע ָליו‪.‬‬
‫ְר ׁשות ְביַד גוֹ אֵּ ל הַ ָדם‪ ,‬וְ כָ ל אָ ָדם חַ י ִ‬
‫ורצח ‪ -‬איכא לפרושי לשון ציווי כמו (שמות לו)‬
‫ועשה בצלאל ואהליאב ואיכא לפרושי לשון רשות‬
‫כמו ועשה ה' להם וגו' (דברים לא)‪.‬‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א ְׁד ַר ִבי יוֹ סֵּ י הַ ְׁגלִ ילִ י?‬
‫ִמי ְׁכ ִתיב‪ִ ' :‬אם ָרצַ ח'?!‬
‫וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א?‬
‫ִמי ְׁכ ִתיב‪' :‬יִ ְׁרצַ ח'?!‬
‫אֲ מַ ר ָמר זו ְט ָרא ַבר טוֹ ִביָה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫שיָצָ א חוץ לַ ְׁתחום‪ ,‬ו ְׁמצָ אוֹ גוֹ ֵּאל הַ ָדם ַוה ֲָרגוֹ ‪ֶׁ -‬נה ֱָרג עָ לָ יו‪.‬‬
‫רוֹ צֵּ חַ ֶׁ‬
‫ְׁכמַ אן?‬
‫לֹא ְׁכר' יוֹ סֵּ י הַ ְׁגלִ ילִ י‪ ,‬וְׁ לֹא ְׁכ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א!‬
‫הוא ַדאֲ מַ ר‪ִ ,‬כי הַ אי ַתנָא‪:‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫יעזֶּר אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"ר'ַאֱל ֶּ‬
‫לו ַמר?‬
‫דו לִׂ ְפנֵי ָה ֵע ָדה לַ ִׂמ ְש ָפט" (במדבר לה) ‪ַ -‬מה ַת ְלמוד ֹ‬
‫" ַעד ָע ְמ ֹ‬
‫ָכול ִמ ָיד?‬
‫ְל ִפי ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ ָר ַצח ג ֹו ֵאל ַה ָדם ֶאת ָהר ֹוצֵ ַח" (במדבר לה) ‪ -‬י ֹ‬
‫דו לִׂ ְפנֵי ָה ֵע ָדה לַ ִׂמ ְש ָפט""‪.‬‬
‫לו ַמר‪ַ " :‬עד ָע ְמ ֹ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫וְׁ ַר ִבי יוֹ סֵּ י וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ‪-‬‬
‫שי ֵּביה?‬
‫דו לִׂ ְפנֵי ָה ֵע ָדה לַ ִׂמ ְש ָפט"‪ ,‬מַ אי ָד ְׁר ֵּ‬
‫הַ אי " ַעד ָע ְמ ֹ‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה לְׁ ִכ ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫הַ הוא‪ִ ,‬מ ָ‬
‫"רביַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ִמ ַניִן ְל ַסנְ הֶׁ ְד ִרין ֶׁׁש ָראו אֶׁ חָ ד ֶׁׁשהָ ַרג אֶׁ ת הַ נֶׁפֶׁ ׁש‪,‬‬
‫תו ַעד ֶׁׁשיַעֲ מוֹ ד ְבבֵּ ית ִדין אַ חֵּ ר?‬
‫יתין אוֹ ֹ‬
‫ֶׁׁשאֵּ ין ְמ ִמ ִ‬
‫מוד ְבבֵּ ית ִדין אַ חֵּ ר"‪.‬‬
‫דו לִׂ ְפנֵי ָה ֵע ָדה לַ ִׂמ ְש ָפט" ‪ַ -‬עד ֶׁׁשיַעֲ ֹ‬
‫לו ַמר‪ַ " :‬עד ָע ְמ ֹ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪86‬‬
‫סוגיה ‪69‬‬
‫‪ .19‬יב‪ ,‬א‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫רוצֵ ַח" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫צא ֵיצֵ א ָה ֹ‬
‫" ִׂאם‪ָ 46‬י ֹ‬
‫אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא ְב ֵּמזִ יד‪ְ ,‬ב ׁשוֹ גֵּ ג ִמ ַניִן?‬
‫צא ֵי ֵצא"‪ִ ,‬מ ָכל ָמקוֹ ם‪.‬‬
‫ַת ְלמוד לוֹ ַמר‪ִׂ " :‬אם ָי ֹ‬
‫סופו חמור מתחלתו ‪ -‬סופו צאתו חוץ לתחום‬
‫תחלתו הרציחה‪.‬‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫" ְב ֵּמזִ יד ֶׁנה ֱָרג‪ְ ,‬ב ׁשוֹ גֵּ ג גוֹ לֶׁ ה"!‬
‫‪47‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬כמַ אן ַדאֲ מַ ר‪ָ :‬א ְׁמ ִרינַן ' ִד ְׁב ָרה תוֹ ָרה ִכלְׁ שוֹ ן ְׁבנֵּי ָא ָדם';‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬כמַ אן ַדאֲ מַ ר‪ :‬לָ א ָא ְׁמ ִרינַן ' ִד ְׁב ָרה תוֹ ָרה ִכלְׁ שוֹ ן ְׁבנֵּי ָא ָדם'‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ִמ ְׁס ַת ְׁב ָרא ְׁכמַ אן ַדאֲ מַ ר‪ִ :‬ד ְׁב ָרה תוֹ ָרה ִכלְׁ שוֹ ן ְׁבנֵּי ָא ָדם‪.‬‬
‫שלֹא יְׁ הֵּ א סוֹ פוֹ חָ מור ִמ ְׁת ִח ָלתוֹ ‪-‬‬
‫ֶׁ‬
‫מַ ה ְׁת ִח ָלתוֹ ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד ֶׁנה ֱָרג‪ְׁ ,‬בשוֹ גֵּג גוֹ לֶׁ ה;‬
‫ַאף סוֹ פוֹ ‪ְׁ -‬במֵּ זִיד ֶׁנה ֱָרג‪ְׁ ,‬בשוֹ ֵּגג גוֹ לֶׁ ה‪.‬‬
‫‪ 46‬בכתוב לפנינו‪ְ :‬ו ִׂאם‪.‬‬
‫‪ 47‬כך במסורת הש"ס ובגר"א‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬וְ הַ הוֹ ְרגוֹ ְב ֵּמזִ יד‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪87‬‬
‫סוגיה ‪70‬‬
‫‪ .07‬יב‪ ,‬א‬
‫ָתנֵּי ֲח ָדא‪:‬‬
‫"אָ ב ֶׁׁשהָ ַרג ‪ְ -‬בנוֹ נַעֲ ֶׁשה לוֹ גוֹ אֵּ ל הַ ָדם"‪.‬‬
‫יד ְׁך‪:‬‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ִא ָ‬
‫"אֵּ ין ְבנוֹ נַעֲ ֶׁשה לוֹ גוֹ אֵּ ל הַ ָדם"‪.‬‬
‫לֵּ ימָ א‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ִבי יוֹ סֵּ י הַ ְׁגלִ ילִ י‪ ,‬וְׁ הָ א ‪ַ -‬ר ִבי ע ֲִקיבָ א?‬
‫אב שהרג את הבן ‪ -‬בנו השני נעשה גואל הדם של אחיו‬
‫והורג את אביו‪.‬‬
‫הא דתניא נעשה ‪ -‬רבי יוסי הגלילי היא דאמר מצוה‬
‫לגואל הדם‪.‬‬
‫לכל אין הבן נעשה וכו' ‪ -‬לכל עבירות שבתורה אין‬
‫הבן נעשה שליח ב"ד על אביו לא להלקותו ולא לנדותו‬
‫חוץ ממסית‪.‬‬
‫ה"ג אלא לא קשיא הא בבנו הא בבן בנו ‪ -‬הא דתניא‬
‫אין בנו נעשה גואל הדם בבנו של רוצח קאמר והא דתניא‬
‫בנו נעשה לו גואל הדם בבנו של הרוג קאמר שהוא בן‬
‫בנו של רוצח ואינו מוזהר על כבודו‪.‬‬
‫וְׁ ִת ְׁס ְׁב ָרא?!‬
‫ש ֵּרי?!‬
‫ֵּבין לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר ִמ ְׁצ ָוה‪ֵּ ,‬בין לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר ְׁרשות ‪ִ -‬מי ָ‬
‫וְׁ הָ אֲ מַ ר ַר ָבה ַבר ַרב הונָא‪ ,‬וְׁ כֵּ ן ָתנָא ְׁדבֵּ י ַר ִבי יִ ְשמָ עאל‪:‬‬
‫"לַ כֹל אֵּ ין הַ ֵּבן נַעֲ ֶׁשה ָׁש ִליחַ ְלאָ ִביו ְלהַ כ ֹותוֹ ו ְל ִק ְללָ תוֹ ‪,‬‬
‫חוץ ִמ ֵּמ ִסית‪,‬‬
‫‪48‬‬
‫ַת ְחמ ֹול וְ לֹא ְת ַכ ֶסה ָעלָ יו" (דברים יג)"!‬
‫ֶׁׁשהֲ ֵּרי אָ ְמ ָרה תוֹ ָרה‪" :‬לֹא‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ִ -‬ב ְׁבנוֹ ‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ְׁ -‬בבֶׁ ן ְׁבנוֹ ‪.‬‬
‫‪ 48‬בכתוב לפנינו‪ :‬וְ לֹא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪88‬‬
‫סוגיה ‪71‬‬
‫‪ .02‬יב‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ְ‬
‫תוך הַ ְתחום‪ ,‬וְ נוֹ פוֹ נוֹ ֶׁטה חוץ לַ ְתחום‪,‬‬
‫ִאילָ ן ֶׁׁשהוא עוֹ ֵּמד ְב ֹ‬
‫ְ‬
‫תוך הַ ְתחום ‪-‬‬
‫עו ֵּמד חוץ לַ ְתחום‪ ,‬וְ ֹנופוֹ נוֹ ֶׁטה ְב ֹ‬
‫או ֹ‬
‫ֹ‬
‫ְ‬
‫הַ כֹל הוֹ לֵּ ך אַ חַ ר הַ נוֹ ף‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫הכל הולך אחר הנוף ‪ -‬אפי' הוא בעיקרו‬
‫שבתוך התחום הרי הוא כיוצא חוץ לתחום‬
‫ואם עיקרו חוץ לתחום ונופו בתוך התחום‬
‫אף העיקר קולט‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ ִהי‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫" ִא ָילן ֶׁׁשהוא עוֹ ֵּמד ִב ְפנִ ים וְ נוֹ ֶׁטה לַ חוץ‪,‬‬
‫אוֹ עוֹ ֵּמד ַבחוץ וְ ֹנו ֶׁטה ִל ְפנִ ים‪:‬‬
‫ִמ ְכנֶׁגֶׁ ד הַ חוֹ ָמה וְ ִל ְפנִ ים ‪ְ -‬כ ִל ְפנִ ים‪,‬‬
‫ִמ ְכנֶׁגֶׁ ד הַ חוֹ ָמה וְ לַ חוץ ‪ְ -‬כ ַלחוץ"!‬
‫שר ַאעָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט ָקא ָרמֵּ ית?!‬
‫מַ ֲע ֵּ‬
‫שר ‪ַ -‬בחוֹ מָ ה ָתלָ ה ַר ֲחמָ נָא;‬
‫מַ ֲע ֵּ‬
‫עָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט ‪ְׁ -‬ב ִד ָירה ָתלָ ה ַרחֲמָ נָא‪:‬‬
‫ְׁבנוֹ פוֹ ‪ִ -‬מ ְׁת ַדר לֵּ יה‪,‬‬
‫יקרוֹ ‪ -‬לָ א ִמ ְׁת ַדר לֵּ יה‪.‬‬
‫ְׁבעִ ָ‬
‫ֲשר‪.‬‬
‫ֲשר ַא ַמע ֵּ‬
‫וְׁ ָרמֵּ י מַ ע ֵּ‬
‫ִד ְׁתנַן‪:50‬‬
‫" ִבירו ָׁשלַ יִם ‪ -‬הַ ֵּל ְך אַ חַ ר הַ נוֹ ף‪,‬‬
‫ְב ָע ֵּרי ִמ ְקלָ ט ‪ -‬הַ ֵּל ְך אַ חַ ר הַ נוֹ ף"!‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ -‬ר' יְׁ הו ָדה‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ַ -‬ר ָבנָן‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ַּדף יב‪ ,‬ב "ר'ַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ִב ְמ ָע ָרה ‪ -‬הוֹ לֵּ ְך אַ חַ ר ִפ ְתחָ ה‪,‬‬
‫הולֵּ ְך אַ חַ ר נוֹ פוֹ "‪.‬‬
‫ְב ִאילָ ן ‪ֹ -‬‬
‫אילן שהוא עומד בפנים ‪ -‬בירושלים‬
‫ולענין אכילת מעשר שני בירושלים היא‬
‫שנויה‪.‬‬
‫מכנגד החומה וכו' ‪ -‬אלמא לא נופו שדינן‬
‫בתר עיקר ולא עיקר בתר נוף‪.‬‬
‫בחומה תלה רחמנא ‪ -‬דכתיב (דברים יב)‬
‫לפני ה' אלהיך תאכלנו‪.‬‬
‫בדירה תלה רחמנא ‪ -‬דכתיב (במדבר לה)‬
‫כי בעיר מקלטו ישב ונופו ראוי לדירה יותר‬
‫מעיקרו‪.‬‬
‫בירושלים ‪ -‬לענין מעשר הלך אחר הנוף‪.‬‬
‫רבי יהודה ‪ -‬לענין מעשר אמרה למילתיה‪.‬‬
‫הלך אחר פתחה ‪ -‬כולה בפנים ופתוחה‬
‫לחוץ כלחוץ כולה בחוץ ופתוחה לפנים‬
‫כלפנים‪.‬‬
‫באילן הלך אחר נופו ‪ -‬ומתניתין דהכא‬
‫וברייתא רבי יהודה ומתני' דאילן שהוא‬
‫עומד בפנים כו' רבנן ושינויא קמא ליתא‪.‬‬
‫אימור דשמעת ליה כו' ‪ -‬כלומר היכי‬
‫בעית לאוקמא להא דתניא בירושלים הלך‬
‫אחר הנוף כו' כר' יהודה הניחא אי תנא בה‬
‫חדא בירושלים הלך אחר הנוף ולא תנא בה‬
‫בערי מקלט הלך אחר הנוף מצית מוקמת‬
‫לה כרבי יהודה אבל השתא מאן ציית לך‬
‫אימור דשמעת ליה לרבי יהודה גבי מעשר‬
‫באילן הלך אחר הנוף משום דאיכא למימר‬
‫לחומרא בין עיקרו בפנים ונופו בחוץ בין‬
‫עיקרו בחוץ ונופו בפנים דגבי מעשר איכא‬
‫בין בפנים בין בחוץ חדא לחומרא וחדא‬
‫לקולא חומר בפנים מבחוץ שבחוץ יכול‬
‫לפדותו ובפנים אינו יכול לפדותו דקלטי‬
‫ליה מחיצות וחומר בחוץ מבפנים שאינו‬
‫נאכל בחוץ בלא פדייה ובפנים אוכלו בלא‬
‫פדייה ואיכא למימר כי אמר רבי יהודה הלך‬
‫אחר הנוף לחומרא אמרה כדמפרש ואזיל‪.‬‬
‫עיקרו בחוץ ונופו בפנים כו' ‪ -‬הלך‬
‫אחר הנוף לענין פדייה‪.‬‬
‫עיקרו בפנים ונופו לחוץ ‪ -‬הלך אחר הנוף‬
‫לענין אכילה דמישדי עיקרו בתר נופו ואסור‬
‫לאוכלו בעיקרו אא"כ פדאו מקודם שנכנס‪.‬‬
‫אלא בערי מקלט ‪ -‬על כרחך עיקרו בפנים‬
‫ונופו לחוץ לא משכחת לה אלא לקולא‪.‬‬
‫ֲשר ‪ -‬לְׁ חו ְׁמ ָרא‪:‬‬
‫ַבי מַ ע ֵּ‬
‫ש ְׁמעַ ְׁת לֵּ יה לְׁ ַר ִבי יְׁ הו ָדה ג ֵּ‬
‫ֵּאימור ְׁד ָ‬
‫יקרוֹ ַבחוץ וְׁ נוֹ פוֹ ִב ְׁפנִ ים ‪-‬‬
‫ִע ָ‬
‫יקרוֹ נ ִַמי לָ א מָ צֵּ י ָפ ִריק;‬
‫יכי ִד ְׁבנוֹ פוֹ לָ א מָ צֵּ י ָפ ִריק‪ְׁ ,‬בעִ ָ‬
‫ִכי הֵּ ִ‬
‫יקרוֹ ִמ ִב ְׁפנִ ים וְׁ נוֹ פוֹ ִמ ַבחוץ ‪-‬‬
‫עִ ָ‬
‫יקרוֹ נ ִַמי לָ א מָ צֵּ י ָאכֵּ יל ְׁבלֹא ְׁפ ִדיָיה‪.‬‬
‫יכי ִד ְׁבנוֹ פוֹ לָ א מָ צֵּ י ָאכֵּ יל ְׁבלֹא ְׁפ ִדיָיה‪ְׁ ,‬בעִ ָ‬
‫ִכי הֵּ ִ‬
‫ַבי עָ ֵּרי ִמ ְׁקלָ ט‪:‬‬
‫ֶׁא ָלא ג ֵּ‬
‫יקרוֹ ַבחוץ וְׁ נוֹ פוֹ ִב ְׁפנִ ים ‪-‬‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א עִ ָ‬
‫יקרוֹ נ ִַמי לָ א ָמצֵּ י ָקטֵּ יל לֵּ יה;‬
‫יכי ִד ְׁבנוֹ פוֹ לָ א מָ צֵּ י ָקטֵּ יל לֵּ יה‪ְׁ ,‬בעִ ָ‬
‫ִכי הֵּ ִ‬
‫ֶׁא ָלא עִ י ָקרוֹ ִב ְׁפנִ ים וְׁ נוֹ פוֹ ַבחוץ ‪-‬‬
‫יכי ִד ְׁבנוֹ פוֹ מָ צֵּ י ָקטֵּ יל לֵּ יה‪ְׁ ,‬בעִ י ָקרוֹ נ ִַמי מָ צֵּ י ָקטֵּ יל לֵּ יה?!‬
‫ִכי הֵּ ִ‬
‫הָ א ַג ָו ֵּאי ָק ֵּאי!‬
‫‪ 49‬כך בגר"א ובמסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬בתוֹ ְך ַה ְפנִ ים‪.‬‬
‫‪ 50‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬ד ַתנְׁ יָא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪89‬‬
‫סוגיה ‪71‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫יקרוֹ ‪ְׁ -‬דכו ֵּלי עָ לְׁ מָ א לָ א ְׁפלִ יגֵּי‪ְׁ ,‬דלָ א מָ צֵּ י ָקטֵּ יל;‬
‫ְׁבעִ ָ‬
‫ָק ֵּאי ְׁבנוֹ פוֹ ‪ ,‬וְׁ יָכוֹ ל לְׁ הוֹ ְׁרגוֹ ְׁב ִח ִצים ו ִב ְׁצרוֹ רוֹ ת ‪ְׁ -‬דכו ֵּלי עָ לְׁ מָ א לָ א ְׁפלִ יגֵּי‪ְׁ ,‬דמָ צֵּ י ָקטֵּ יל לֵּ יה;‬
‫יקרוֹ ַד ְׁרגָא לְׁ נוֹ פוֹ ‪:‬‬
‫ִכי ְׁפלִ יגֵּי‪ִ ,‬ב ְׁמהַ ֵּוי עִ ָ‬
‫יקרוֹ ַד ְׁרגָא לְׁ נוֹ פוֹ ‪,‬‬
‫מָ ר סָ בַ ר ‪ -‬הָ ֵּוי ִע ָ‬
‫אמר רבא בעיקרו כולי עלמא לא פליגי כו'‬
‫יקרוֹ ַד ְׁרגָא לְׁ נוֹ פוֹ ‪.‬‬
‫ומָ ר סָ בַ ר ‪ -‬לָ א הָ ֵּוי ִע ָ‬
‫ לעולם כדקא משנינן הא רבי יהודה והא רבנן‬‫ַרב ַא ִשי אֲ מַ ר‪:‬‬
‫מַ אי "אַ חַ ר הַ נוֹ ף"?‬
‫‪ַ -‬אף ַאחַ ר הַ נוֹ ף‪.‬‬
‫דלרבנן לא שדינן לא נוף בתר עיקרו ולא עיקרו‬
‫בתר נוף לא במעשר ולא בערי מקלט כדקתני‬
‫קמייתא מכנגד החומה ולפנים כלפנים ורבי‬
‫יהודה פליג ואמר שדי עיקרו בתר נופו‬
‫ודקאמרת דלמא לחומרא קאמר אנן נמי‬
‫לחומרא אמרינן לה לענין מעשר כדאמרן‬
‫ולענין מקלט היכא דעיקרו בחוץ ונופו בפנים‬
‫דחומרא הוא שדי עיקרו בתר נופו ואם רוצח‬
‫בעיקרו לא מצי קטיל ליה והיכא דעיקרו בפנים‬
‫ונופו בחוץ דקאמר בה רבי יהודה הלך אחר‬
‫הנוף לאו למישדי עיקרו בתר נופו ולמימר דכי‬
‫היכי בנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי‬
‫קטיל קאמר דבעיקרו שבפנים כולי עלמא לא‬
‫פליגי דלא מצי קטיל והיכא דקאי רוצח בנופו‬
‫שבחוץ ויכול גואל הדם לעמוד חוץ לתחום‬
‫ולהורגו בחצים ובצרורות כולי עלמא לא פליגי‬
‫דמצי קטיל דלכולי עלמא נוף בתר עיקר לא‬
‫שדינן כי פליגי דקאמר ר' יהודה הלך אחר הנוף‬
‫למהוי עיקרו דרגא לנופו שיכנס גואל הדם‬
‫בתוך התחום ויעלה דרך העיקר ויהרגנו בנופו‬
‫קאמר וכי הך קולא אית ליה לר' יהודה דהא‬
‫לאו עיקר שדי בתר נוף אלא כל חד כדקאי‪.‬‬
‫רב אשי אמר מאי אחר הנוף ‪ -‬דקאמר מתני'‬
‫דהכא וכן ברייתא בערי מקלט אף אחר הנוף‬
‫ורבי יהודה היא וכולהו לחומרא ולענין מעשר‬
‫כדשנינן ולענין מקלט אף אחר הנוף קאמר‬
‫דהיכא דעיקרו בחוץ ונופו בפנים שדי עיקרו‬
‫בתר נופו לחומרא ולא תימא כדקאי קאי אבל‬
‫היכא דעיקרו בפנים ונופו בחוץ שדי נופו בתר‬
‫עיקרו ולא מצי קטיל בנופו ומשום דבכולי‬
‫גְּ מָ ָרא שדינן נוף בתר עיקר אצטריך הכא למימר‬
‫דלענין מקלט זמנין דשדינן עיקר בתר נוף‬
‫לחומרא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪91‬‬
‫סוגיה ‪72‬‬
‫‪ .00‬יב‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ָה ַרג ְבאוֹ ָתה הָ ִעיר ‪-‬‬
‫גוֹ לֶׁ ה ִמ ְ ׁשכונָ ה ִל ְ ׁשכונָ ה‪.‬‬
‫ובֶׁ ן לֵּ וִ י ‪ -‬גוֹ לֶׁ ה ֵּמ ִעיר ְל ִעיר‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ָ‬
‫קום" וְׁ גוֹ ' (שמות כא) ‪-‬‬
‫"וְ ַש ְמ ִׂתי לְ ך ָמ ֹ‬
‫"וְ ַש ְמ ִׂתי לְ ָך" ‪ְ -‬בחַ יֶׁיך;ָ‬
‫קו ְמ ָך;‬
‫קום" ‪ִ -‬מ ְמ ֹ‬
‫" ָמ ֹ‬
‫"אֲ ֶשר יָנוס ָש ָמה" ‪ְ -‬מלַ ֵּמד ֶׁׁש ָהיו ִי ְש ָראֵּ ל ַמגְ ִלין ַב ִמ ְד ָבר‪.‬‬
‫ְלהֵּ יכָ ן ַמגְ ִלין?‬
‫ ְל ַמ ֲחנֵּה ְלוִ ָיה‪.‬‬‫ִמ ָכאן אָ ְמרו‪:‬‬
‫ֶׁבן לֵּ וִ י ֶׁׁשהָ ַרג ‪ -‬ג ֹולֶׁ ה ִמ ֶׁפלֶׁ ְך ְלפֶׁ לֶׁ ך‪ְ,‬‬
‫וְ ִאם ָגלָ ה ְל ִפ ְלכוֹ ‪ִ -‬פ ְלכ ֹו קוֹ ְלטוֹ ‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫הרג באותה העיר ‪ -‬רוצח שגלה לעיר מקלט‬
‫וחזר והרג באותה העיר בשוגג‪.‬‬
‫גולה משכונה לשכונה ‪ -‬בתוך העיר כי מן‬
‫העיר אינו רשאי לצאת מפני רציחה ראשונה‪.‬‬
‫ובן לוי ‪ -‬שהוא מיושבי העיר והרג בשוגג גולה‬
‫מעיר לעיר שהוא רשאי לצאת מן העיר שלא גלה‬
‫שם‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ושמתי לך בחייך ‪ -‬כאן הבטיחו הקדוש ברוך‬
‫הוא למשה שיזכה למצוה זו בחייו שהבדיל שלש‬
‫ערים‪.‬‬
‫מקום ממקומך ‪ -‬שתהא מחנה לויה קולטת ואף‬
‫ערי מקלט יהיו ערי לויה‪.‬‬
‫פלך ‪ -‬מדינה‪.‬‬
‫מאי קרא ‪ -‬דפלכו קולטו ודמתני' נמי דקתני‬
‫גולה משכונה לשכונה‪.‬‬
‫בעיר מקלטו ‪ -‬קרא יתירא הוא דמצי למכתב כי‬
‫שם ישב‪.‬‬
‫יקא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ַרב ִא ָ‬
‫מַ אי ְׁק ָרא?‬
‫ש ְׁקלָ טַ תו ְׁכבָ ר‪.‬‬
‫ֵשב" (במדבר לה) ‪ -‬עִ יר ֶׁ‬
‫טו י ֵ‬
‫" ִׂכי ְב ִׂעיר ִׂמ ְקלָ ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪91‬‬
‫סוגיה ‪73‬‬
‫‪ .03‬יב‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ַכיוֹ צֵּ א בוֹ ‪:‬‬
‫רוֹ צֵּ חַ ֶׁׁש ָגלָ ה ְל ִעיר ִמ ְקלָ טוֹ ‪ ,‬וְ ָרצו אַ נְ ֵּׁשי הָ ִעיר ְלכַ ְבדוֹ ‪-‬‬
‫ֹאמר לָ הֶׁ ם‪' :‬רוֹ צֵּ חַ אֲנִ י'‪.‬‬
‫י ַ‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ף ַעל ִפי כֵּ ן' ‪-‬‬
‫י ְַק ֵּבל ֵּמהֶׁ ן‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ זֶה ְד ַבר ָהר ֹוצֵ ַח" (דברים יט)‪.‬‬
‫ַּדף יג‪ ,‬א ַמעֲ ִלים הָ יו ָשכָ ר לַ ְלוִ יִם; ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪.‬‬
‫יַמאירַאוֹ ֵּמר‪ :‬לֹא הָ יו ַמעֲ ִלים ָלהֶׁ ן ָשכָ ר‪.‬‬
‫רב ֵ‬
‫יַמאיר‪.‬‬
‫חוזֵּר לַ ְש ָר ָרה ֶׁׁשהָ יָה ָבה; ִד ְב ֵּרי רב ֵ‬
‫וְ ֹ‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪ :‬לֹא ָהיָה חוֹ זֵּר לַ ְש ָר ָרה ֶׁׁשהָ יָה ָבה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫אם אמרו לו אעפ"כ ‪ -‬אנו רוצים לכבדך‬
‫יקבל מהם‪.‬‬
‫מעלים היו ‪ -‬הערים שכר ללוים שרוצחים‬
‫שוכרים מהם את בתי הדירה‪.‬‬
‫חוזר לשררה שהיה בה ‪ -‬אם היה נשיא או‬
‫ראש בית אב חוזר לגדולתו כשישוב לעירו‬
‫במיתת כה"ג‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫מחלוקת בשש ‪ -‬ערי מקלט‪.‬‬
‫לכם ‪ -‬לרוצחים נאמר והיו לכם הערים‬
‫למקלט‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫שש;‬
‫חלוֹ קֶׁ ת ‪ְׁ -‬ב ֵּ‬
‫מַ ֲ‬
‫ְׁדמָ ר סָ בַ ר‪" :‬לָ ֶכם" (במדבר לה) ‪ -‬לִ ְׁקלִ יטָ ה‪,‬‬
‫ומָ ר סָ בַ ר "לָ ֶכם" ‪ -‬לְׁ כָ ל צָ ְׁרכֵּ יכֶׁ ם‪.‬‬
‫אֲ בָ ל ְׁב ַא ְׁר ָב ִעים ו ְׁש ַתיִ ם ‪-‬‬
‫שכָ ר‪.‬‬
‫כל הָ יו מַ עֲלִ ין לָ הֶׁ ם ָ‬
‫ִד ְׁב ֵּרי הַ ֹ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ א ו ַַדאי‪" ,‬לָ ֶכם" ‪ -‬לְׁ כָ ל צָ ְׁרכֵּ יכֶׁ ם מַ ְׁשמַ ע!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫חלוֹ קֶׁ ת ‪ְׁ -‬ב ַא ְׁר ָבעִ ים ו ְׁש ַתיִ ם;‬
‫מַ ֲ‬
‫ְׁ‬
‫יהם ִׂת ְתנו" (במדבר לה)‪ִ ,‬כי הָ נָך ‪ -‬לִ ְׁקלִ יטָ ה‪,‬‬
‫ְׁדמָ ר סָ בַ ר‪" :‬וַ עֲ לֵ ֶ‬
‫ְׁ‬
‫ְׁ‬
‫יהם ִׂת ְתנו"‪ִ ,‬כי הָ נָך ‪ -‬מַ ה הָ נָך לְׁ כָ ל צָ ְׁרכֵּ יכֶׁ ם‪ַ ,‬אף הָ נֵּי נ ִַמי לְׁ כָ ל צָ ְׁרכֵּ יכֶׁ ם‪.‬‬
‫ומָ ר סָ בַ ר‪" :‬וַ עֲ לֵ ֶ‬
‫שכָ ר‪.‬‬
‫שש ‪ִ -‬ד ְׁב ֵּרי הַ כֹל לֹא הָ יו מַ עֲלִ ים לָ הֶׁ ן ָ‬
‫אֲ בָ ל ְׁב ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ב ‪ -‬אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּגוֹלִ ין‬
‫‪92‬‬
‫סוגיה ‪74‬‬
‫‪ .04‬יג‪ ,‬א‬
‫"חוֹ זֵּר לַ ְש ָר ָרה ֶׁׁשהָ יָה ָבה" כו'‪:‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫בו ָתיו יָשוב" (ויקרא כה) ‪-‬‬
‫"וְ ָשב ֶאל ִׂמ ְש ַפ ְחת ֹו‪ ,‬וְ ֶאל אֲ חוזַת אֲ ֹ‬
‫ינו ָׁשב ְל ַמה ֶׁׁשהֶׁ חֱזִ יקו אֲבוֹ ָתיו;‬
‫ְל ִמ ְ ׁש ַפ ְחתוֹ הוא ָׁשב‪ ,‬וְ אֵּ ֹ‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪.‬‬
‫ר'ַ ֵמאירַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫אַ ף הוא ָׁשב ְל ַמה ֶׁׁשהֶׁ ֱחזִ יקו אֲבוֹ ָתיו;‬
‫בו ָתיו" ‪ַ -‬כאֲבוֹ ָתיו‪.‬‬
‫" ֶאל אֲ חוזַת אֲ ֹ‬
‫וְ כֵּ ן ְבגוֹ לֶׁ ה ‪ְ -‬כ ֶׁׁשהוא אוֹ ֵּמר "יָשוב"‪ְ ,‬ל ַרבוֹ ת אֶׁ ת ָהרוֹ צֵּ חַ ‪.‬‬
‫מַ אי "וְ כֵּ ן ְבגוֹ לֶׁ ה"?‬
‫ִכ ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫תו" (במדבר לה) ‪-‬‬
‫"יָשוב ָהר ֹוצֵ ַח ֶאל ֶא ֶרץ אֲ חו ָז ֹ‬
‫ְלאֶׁ ֶׁרץ אֲחוזָתוֹ הוא ָׁשב‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ ָׁשב ְל ַמה ֶׁׁשהֶׁ חֱזִ יקו אֲבוֹ ָתיו;‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪.‬‬
‫ר'ַ ֵמאירַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫אַ ף הוא ָׁשב ְל ַמה ֶׁׁשהֶׁ ֱחזִ יקו אֲבוֹ ָתיו‪.‬‬
‫ושב אל משפחתו ‪ -‬בעבד עברי כתיב‬
‫כשיוצא חפשי בשש או ביובל‪.‬‬
‫למה שהוחזקו אבותיו ‪ -‬לשררה‪.‬‬
‫אל אחוזת אבותיו כאבותיו ‪ -‬סיפא‬
‫דמילתיה דרבי מאיר היא ומביא ראיה‬
‫לדבריו מסוף המקרא שחוזר לגדולתו‬
‫שנאמר ואל אחוזת אבותיו אל כל חזקת‬
‫אבותיו‪.‬‬
‫וכן בגולה ‪ -‬כמחלוקת בעבד עברי כך‬
‫מחלוקת ברוצח שגלה וחזר במיתת הכהן‬
‫ומהכא יליף דכשהוא אומר כאן ישוב קרא‬
‫יתירא דמצי למכתב ושב אל משפחתו ואל‬
‫אחוזת אבותיו ולשתוק‪.‬‬
‫לרבות את הרוצח ‪ -‬דמופנה לדון הימנו‬
‫גזירה שוה נאמר כאן ישוב ונאמר ברוצח‬
‫ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו כדמפרש‬
‫ואזיל מאי וכן בגולה ומסקנא גמר שיבה‬
‫שיבה מהתם‪.‬‬
‫גָמַ ר ' ִשיבָ ה' ' ִשיבָ ה' מֵּ הָ ָתם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪93‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫מַ ֶּסכֶּ ת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪ .02‬יג‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫וְ אֵּ לו הֵּ ן הַ לוֹ ִקין‪:‬‬
‫הַ ָבא ַעל אֲחוֹ תוֹ ‪,‬‬
‫וְ ַעל אֲחוֹ ת אָ ִביו‪,‬‬
‫וְ ַעל אֲחוֹ ת ִאמוֹ ‪,‬‬
‫וְ ַעל אֲחוֹ ת ִא ְ ׁשתוֹ ‪,‬‬
‫וְ ַעל אֵּ ֶׁׁשת אָ ִחיו‪,‬‬
‫וְ ַעל אֵּ ֶׁׁשת א ֲִחי אָ ִביו‪,‬‬
‫וְ ַעל הַ ִנ ָדה‪.‬‬
‫אַ ְל ָמנָ ה ְלכֹהֵּ ן ָגדוֹ ל‪,‬‬
‫ְגרו ָׁשה ַוחֲלו ָצה ְלכֹהֵּ ן הֶׁ ְדיוֹ ט‪,‬‬
‫ַמ ְמז ֶֶׁׁרת ונְ ִתינָ ה ְל ִי ְש ָראֵּ ל‪,‬‬
‫ַבת י ְִש ָראֵּ ל ְלנָ ִתין ו ְל ַמ ְמזֵּר‪.‬‬
‫אַ ְל ָמנָ ה וגְ רו ָׁשה ‪-‬‬
‫יה ִמ ׁשום ְ ׁשנֵּי ֵּׁשמוֹ ת;‬
‫ָיבין ָעלֶׁ ָ‬
‫חַ י ִ‬
‫ְגרו ָׁשה ַו ֲחלוצָ ה ‪-‬‬
‫אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא ִמ ׁשום אַ חַ ת ִב ְלבַ ד‪.‬‬
‫הַ ָט ֵּמא ֶׁׁשאָ כַ ל אֶׁ ת הַ ק ֶֹׁד ׁש;‬
‫וְ הַ ָבא אֶׁ ל הַ ִמ ְק ָד ׁש ָט ֵּמא;‬
‫וְ הָ אוֹ כֵּ ל‪ 51‬חֵּ לֶׁ ב‪ ,‬וְ ָדם‪ ,‬וְ נוֹ ָתר‪ ,‬ו ִפגול וְ ָט ֵּמא;‬
‫וְ הַ ׁש ֹוחֵּ ט ו ַמעֲ לֶׁ ה ַבחוץ;‬
‫אוכֵּ ל חָ ֵּמץ ַב ֶׁפ ַסח;‬
‫וְ ָה ֹ‬
‫וְ הָ אוֹ כֵּ ל וְ הָ עוֹ ֶׁשה ְמלָ אכָ ה ְביוֹ ם הַ ִכפו ִרים;‬
‫וְ הַ ְמפַ ֵּטם אֶׁ ת הַ ֶׁׁש ֶׁמן;‬
‫וְ הַ ְמ ַפ ֵּטם אֶׁ ת הַ ְקטוֹ ֶׁרת;‬
‫וְ הַ ָס ְך ְב ֶׁׁש ֶׁמן הַ ִמ ְ ׁשחָ ה;‬
‫ילות ו ְט ֵּריפוֹ ת‪ׁ ְ ,‬ש ָק ִצים ו ְר ָמ ִשים‪.‬‬
‫וְ הָ אוֹ כֵּ ל נְ בֵּ ֹ‬
‫אָ כַ ל ֶׁטבֶׁ ל‪,‬‬
‫אשוֹ ן ֶׁׁשל ֹא נִ ְט ָלה ְתרו ָמתוֹ ‪,‬‬
‫ו ַמעֲ ֵּשר ִר ׁ‬
‫ו ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י וְ הֶׁ ְק ֵּד ׁש ֶׁׁשל ֹא נִ ְפדו‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫אלו הן הלוקין ‪ -‬אלו לאו דוקא דתנא ושייר לוקין טובא אלא‬
‫תנא חייבי כריתות לאשמועינן דיש מלקות בחייבי כריתות ותנא‬
‫אלמנה וגרושה לאשמועינן אלמנה וגרושה חייב עליה משום שתי‬
‫שמות וכו' ותנא טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו דלא‬
‫מפרש לאו דידהו בהדיא וכן הקדש שלא נפדה ואיידי דתנא‬
‫הקדש תנא מעשר שני בהדיא דתרוייהו מלקות דידהו משום‬
‫מחוסרי פדייה וכן ברובן יש דבר חדש‪.‬‬
‫נתינה ‪ -‬מן הגבעונין היא ומלקות משום לא תתחתן בם (דברים‬
‫ז)‪.‬‬
‫אלמנה וגרושה ‪ -‬שנתאלמנה מאיש אחד ונתגרשה מאיש אחר‬
‫חייב עליה שתי מלקות משום שתי שמות משום שתי אזהרות‬
‫ששתיהן מפורשות במקרא ואזהרה אתרוייהו קיימא‪.‬‬
‫גרושה וחלוצה ‪ -‬גרושה והיא חלוצה אינו חייב עליה אלא‬
‫משום גרושה שהחלוצה אינה כתובה אלא מרבויא מייתינן לה‬
‫דתניא בקדושין (דף עח) גרושה אין לי אלא גרושה חלוצה מנין‬
‫ת"ל ואשה‪.‬‬
‫טמא שאכל את הקודש ‪ -‬אזהרתו מפרש בגְּמָ ָרא‪.‬‬
‫נותר ‪ -‬כתיב ביה (שמות כט) ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי‬
‫קדש הוא ואזהרת פגול נמי מהכא מדכתיב כי קדש הוא כלומר‬
‫מפני שהוא קודש שנפסל למדנו מכאן כל שבקדש פסול בא‬
‫הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו והכי אמרינן לקמן ואזהרת‬
‫טמא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל (ויקרא ז)‪.‬‬
‫והשוחט ‪ -‬קדשים בחוץ או המעלה קדשים בחוץ אזהרת מעלה‬
‫השמר לך פן תעלה וגו' (דברים יב) אזהרת שוחט ילפינן בזבחים‬
‫בפרק השוחט והמעלה (דף קו) איכא דיליף מלא יזבחו עוד וגו'‬
‫ואיכא דיליף לה מגזירה שוה דהבאה הבאה שוחט ממעלה‪.‬‬
‫האוכל ביום הכפורים ‪ -‬ויליף אזהרתיה בפרק בתרא דיומא (דף‬
‫פא)‪.‬‬
‫המפטם את השמן ‪ -‬העושה שמן בדוגמת שמן המשחה‬
‫ואזהרתיה ובמתכונתו לא תעשו כמוהו (שמות ל) וכן בקטורת‬
‫ובמתכונתה לא תעשו לכם (שם)‪.‬‬
‫והסך בשמן המשחה ‪ -‬מאותו שעשה משה במדבר דכתיב על‬
‫בשר אדם לא ייסך (שם ‪/‬שמות ל'‪.)/‬‬
‫אכל טבל ‪ -‬אזהרתיה מולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר‬
‫ירימו בעתידין לתרום הכתוב מדבר והכי מפרש לה בסנהדרין‬
‫באלו הן הנשרפין (דף פג)‪.‬‬
‫ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ‪ -‬אף הוא טבל‪ ,‬ומעשר שני‬
‫שלא נפדה והוא אוכלו חוץ לירושלים וכתיב לא תוכל לאכול‬
‫בשעריך וגו' (דברים יב)‪.‬‬
‫הקדש שלא נפדה ‪ -‬אזהרתו אינו מפורשת כל כך ונראה בעיני‬
‫דמהכא אתא דתניא (סנהדרין שם ‪/‬דף פ"ג‪ )/‬הזיד במעילה רבי‬
‫אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה ואמרי' מאי טעמיה דרבי‬
‫אתיא חטא חטא מתרומה ורבנן מיעט רחמנא ומתו בו ולא‬
‫במעילה ממיתה הוא דמעטיה וגזירה שוה כדקיימא קיימא‬
‫וילפינן אזהרה דמעילה מאזהרה דתרומה דכתיב בה וכל זר לא‬
‫יאכל קדש ורוב הלכות מעילה היא למדה מתרומה בתורת כהנים‬
‫בגזירה שוה זו‪.‬‬
‫באוכל נמלה גרסינן שהוא חייב ‪ -‬משום שרץ השורץ על‬
‫הארץ‪.‬‬
‫ַכ ָמה יֹאכַ ל ִמן הַ ֶׁטבֶׁ ל וִ יהֵּ א חַ יָיב?‬
‫רביַש ְׁמעוֹ ןַאוֹ ֵּמר‪ָ :‬כל ֶׁׁשהוא;‬
‫ַוחכמיםַאוֹ ְמ ִרים‪ְ :‬כ ַזיִת‪.‬‬
‫מו ִדים ִלי ְבאוֹ כֵּ ל נְ ָמ ָלה ָכל ֶׁׁשהוא‪ֶׁׁ ,‬שהוא חַ יָיב?!‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ן רביַש ְׁמעוֹ ן‪ִ ַ:‬אי אַ ֶׁתם ֹ‬
‫ָיתה‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ִ :‬מ ְפנֵּי ֶׁׁש ִהיא ִכ ְב ִרי ָ‬
‫יתה‪.‬‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ן‪ :‬אַ ף ִח ָטה אַ חַ ת ‪ִ -‬כ ְב ִר ָי ָ‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫‪ 51‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬וְ אוֹ כֵּ ל‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪94‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫חַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתוֹ ת ָקא ָתנֵּי‪,‬‬
‫חַ ְׁייבֵּ י ִמיתוֹ ת ֵּבית ִדין לָ א ָק ָתנֵּי‪.‬‬
‫כריתות שאין בהן מיתת ב"ד‬
‫יתין מַ ִני? ‪ַ -‬ר ִבי ע ֲִקיבָ א ִהיא‪.‬‬
‫מַ ְׁתנִ ִ‬
‫הוזכרו במשנתנו לענין מלקות‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ואחד מכל חייבי מיתות בית דין‬
‫"אֶׁ חָ ד חַ ְייבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת וְ אֶׁ חָ ד חַ ְייבֵּ י ִמיתוֹ ת ֵּבית ִדין‬
‫לא הוזכר בה ללקות אם התרו בו‬
‫למלקות‬
‫ַּדף יג‪ ,‬ב י ְ ֶׁׁשנוֹ ִב ְכלַ ל ַמ ְלקות אַ ְר ָב ִעים;‬
‫ישנו בכלל מלקות ארבעים ‪-‬‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַי ְׁשמעֵַאל‪ַ .‬‬
‫השתא סלקא דעתך שאם התרו בו‬
‫מיתה ומלקות לוקה ומת‪.‬‬
‫רביַעקיבאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫שאם עשו תשובה כו' ‪ -‬לא‬
‫חַ ְייבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת י ְ ֶׁׁשנוֹ ִב ְכלַ ל ַמ ְלקות אַ ְר ָב ִעים‪,‬‬
‫גרסי' לה בדרבי ישמעאל‪.‬‬
‫ֶׁׁש ִאם ָעשו ְת ׁשובָ ה ‪ֵּ -‬בית ִדין ֶׁׁשל ַמ ְעלָ ה מוֹ ח ֲִלין לָ הֶׁ ן;‬
‫רבי עקיבא אומר חייבי כריתות‬
‫חַ ְייבֵּ י ִמיתוֹ ת ֵּבית ִדין אֵּ ינוֹ ִב ְכלַ ל ַמ ְלקות אַ ְר ָב ִעים‪,‬‬
‫ אם התרו בהם מלקות ישנו‬‫בכלל מלקות ולוקין ואין כאן‬
‫ֶׁׁש ִאם ָעשו ְת ׁשובָ ה ‪ -‬אֵּ ין ֵּבית ִדין ֶׁׁשל ַמ ָטה מוֹ ֲח ִלין ָלהֶׁ ן‪.‬‬
‫משום חייבי שתי רשעיות שאתה‬
‫ר'ַי ְׁצחקַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫עונשו מלקות עם הכרת ולמה‬
‫חַ יְיבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת ִב ְכ ָלל הָ יו; וְ לָ ָמה י ָָצאת ָכ ֵּרת ַבאֲחוֹ תוֹ ? ‪ְ -‬לדו ֹנו ְבכָ ֵּרת וְ לֹא ְב ַמ ְלקות‪ ".‬אינן שתי רשעיות לפי שיכול‬
‫גמ'‪.‬‬
‫חייבי כריתות קתני ‪ -‬כל חייבי‬
‫מַ אי טַ ְׁעמָ א ְׁדר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל?‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬אם לֹא ִׂת ְשמֹר לַ עֲ ש ֹות ֶאת ָכל ִׂד ְב ֵרי ַהת ֹו ָרה ַהזֹאת" (דברים כח)‪,‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב "וְ ִׂה ְפלָ א ה' ֶאת ַמכ ֹו ְת ָך" (דברים כח)‪.‬‬
‫הַ ְׁפלָ ָאה זוֹ ‪ֵּ -‬אינִ י יוֹ ֵּדעַ מַ ה ִהיא;‬
‫ילו ַהש ֹו ֵפט וְ ִׂה ָכהו לְ ָפנָ יו" (דברים כה)‪,‬‬
‫שהוא אוֹ מֵּ ר‪" :‬וְ ִׂה ִׂפ ֹ‬
‫ְׁכ ֶׁ‬
‫ה ֵּוי אוֹ מֵּ ר‪ :‬הַ ְׁפלָ ָאה זוֹ מַ לְׁ קות ִהיא‪.‬‬
‫ֱ‬
‫ו ְׁכ ִתיב " ִׂאם לֹא ִׂת ְשמֹר לַ עֲ ש ֹות ֶאת ָכל" וְׁ גוֹ ' (דברים כח)‪.‬‬
‫לפטור עצמו מעונש הכרת על ידי‬
‫תשובה מב"ד של מעלה אבל‬
‫חייבי מיתות אינן בכלל מלקות‬
‫שיש כאן שתי פורעניות מלקות‬
‫ומיתה ומשילקה סופו ליהרג‬
‫שאפי' יעשה תשובה אין ב"ד‬
‫שלמטה מוחלין לו את המיתה‪.‬‬
‫רבי יצחק אומר ‪ -‬אף חייבי‬
‫כריתות שהתרו בהן למלקות אינן‬
‫בכלל מלקות לפי שכל חייבי‬
‫כריתות של עריות בכלל היו‬
‫דכתיב (ויקרא יח) כי כל אשר‬
‫יעשה מכל התועבות האלה‬
‫ונכרתו הנפשות וגו'‪.‬‬
‫למה יצאת כרת באחותו ‪-‬‬
‫ִאי הָ ִכי‪,‬‬
‫ֲשה נ ִַמי!‬
‫חַ ְׁייבֵּ י ע ֵּ‬
‫ " ִׂאם לֹא ִׂת ְשמֹר" ְׁכ ִתיב‪.‬‬‫ילעֵּ י;‬
‫וְׁ ִכ ְׁד ַר ִבי ָא ִבין ָאמַ ר ַר ִבי ִא ָ‬
‫ילעי‪:‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ַר ִבי ָא ִבין ָאמַ ר ַר ִבי ִא ָ‬
‫ֲשה‪.‬‬
‫שמֵּ ר'‪ֶׁ ' ,‬פן' וְׁ ' ַאל' ‪ֵּ -‬אינוֹ ֶׁא ָלא לֹא ַתע ֶׁ‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪ִ ' :‬ה ָ‬
‫ָכל מָ קוֹ ם ֶׁ‬
‫ִאי הָ ִכי‪,‬‬
‫ֲשה נ ִַמי!‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫לָ או ֶׁ‬
‫‪" -‬לַ עֲ ש ֹות" (דברים כח) ְׁכ ִתיב‪.‬‬
‫לעצמה דכתיב בקדושים תהיו‬
‫ואיש (כי) ‪+‬מסורת הש"ס‪:‬‬
‫[אשר]‪ +‬יקח את אחותו וגו'‪.‬‬
‫לדונו בכרת ‪ -‬לכך שנה בכרת‬
‫שלהן לומר שאין בהן עונש אלא‬
‫כרת לבדו‪.‬‬
‫לאו שאין בו מעשה נמי ‪-‬‬
‫אלמה אמרינן בכמה דוכתי לאו‬
‫שאין בו מעשה אין לוקין עליו‪.‬‬
‫דומיא דלאו דחסימה ‪ -‬שהוא‬
‫כתוב אצל פרשת מלקות‪.‬‬
‫ורבי עקיבא ‪ -‬כיון דאמר אי‬
‫אתה מחייבו משום שתי רשעיות‬
‫חייבי כריתות נמי לא לילקו דהא‬
‫שתי רשעיות נינהו שעדיין עונש‬
‫הכרת עליו‪.‬‬
‫ֲשה נ ִַמי!‬
‫יתק לַ ע ֵּ‬
‫ש ִנ ָ‬
‫לָ או ֶׁ‬
‫ דו ְׁמיָא ְׁדלָ או ַד ֲח ִסימָ ה‪.‬‬‫הַ ְׁש ָתא ַדאֲ ֵּתית לְׁ הָ ִכי‪,‬‬
‫כו ְׁלהו נ ִַמי ‪ -‬דו ְׁמיָא ְׁדלָ או ַדחֲ ִסימָ ה‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א‪ ,‬מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫תו" (דברים כה) ‪-‬‬
‫" ְכ ֵדי ִׂר ְש ָע ֹ‬
‫ִמשום ִר ְׁשעָ ה ַאחַ ת ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ‪,‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪95‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫וְׁ ִאי ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ִמשום ְׁש ֵּתי ִר ְׁשעִ יוֹ ת‪.‬‬
‫מאי אמרת ‪ -‬לשנויי הך קושיא‪.‬‬
‫שאם עשה תשובה ‪ -‬הטעם שנתן‬
‫למעלה שהוא יכול לפטור את עצמו מן‬
‫הכרת ע"י תשובה השתא מיהא עדיין לא‬
‫שב ואתה מלקהו בעוד עונש הכרת עליו‪.‬‬
‫לעיני ‪ -‬ונכרתו לעיני בני עמם וכתיב‬
‫במלקות ונקלה אחיך לעיניך‪.‬‬
‫נגמר מעיני ‪ -‬דכתיב בעבודת כוכבים אם‬
‫מעיני העדה נעשתה לשגגה‪.‬‬
‫זו היא שיבה כו' ‪ -‬למידין זה מזה גזירה‬
‫שוה מה שיבה חולץ וקוצה וטח אף ביאה‬
‫חולץ וקוצה וטח‪.‬‬
‫ועוד נגמר מעיני ‪ -‬דמיתות ב"ד מלעיני‬
‫דכריתות מה כריתות לוקה דהא גמרת‬
‫לעיני מלעיניך אף מיתות ב"ד ילקה‪.‬‬
‫קיבלה מיניה רבי שמואל ‪ -‬לתשובה זו‬
‫מרבי אבא בר ממל ושני עלה ברשעה‬
‫המסורה לב"ד הכתוב מדבר ב"ד הוזהרו‬
‫שהם לא יחייבוהו שתי רשעיות כגון ממון‬
‫ומלקות או מיתה ומלקות או מיתה וממון‬
‫אבל כרת לא ע"י ב"ד הוא ויש לפרש‬
‫קיבלה מיניה רבי שמואל מרבי אבהו‬
‫תירוץ זה על אתקפתא דר' אבא בר ממל‪.‬‬
‫דאתרו ביה למלקות ‪ -‬לחודיה‪.‬‬
‫לאזהרת מיתת ב"ד ‪ -‬לאזהרת דבר‬
‫שחייבין עליו מיתת ב"ד‪.‬‬
‫אין לוקין עליו ‪ -‬כשהתרו בו מלקות בלא‬
‫מיתה לפי שלא ניתן לאו זה לאזהרת עונש‬
‫מלקות כשאר לאוין שהרי הוצרך להזהירו‬
‫שאם לא כן לא היה יכול לחייבו מיתה‪.‬‬
‫וְׁ ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל?‬
‫ילי‪:‬‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫יתה ומָ מוֹ ן‪ ,‬אוֹ מַ לְׁ קות ו ָממוֹ ן;‬
‫ִמ ָ‬
‫יכ ָתא ִהיא‪.‬‬
‫יתה אֲ ִר ְׁ‬
‫יתה ומַ לְׁ קות ‪ִ -‬מ ָ‬
‫אֲ בָ ל ִמ ָ‬
‫ולְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ‪-‬‬
‫ִאי הָ ִכי‪ ,‬חַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתות נ ִַמי!‬
‫מַ אי ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ֶׁׁ " :‬ש ִאם ָעשו ְת ׁשובָ ה"?!‬
‫הַ ְׁש ָתא ִמיהַ ת לָ א עַ ְׁב ֵּדי!‬
‫אֲ מַ ר ַר ִבי ַא ָבהו‪:‬‬
‫יב ָתה תוֹ ָרה חַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתות לְׁ מַ לְׁ קות‪,‬‬
‫ְׁבפֵּ ירוש ִר ְׁ‬
‫ָ‬
‫ְׁדגָמַ ר "לְ ֵעינֵי" (ויקרא כ) ִמ" ְל ֵעינֶיך" (דברים כה)‪.‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ר' ַא ָבא ַבר מֶּ מֶּ ל‪:‬‬
‫ִאי הָ ִכי‪ ,‬חַ ְׁייבֵּ י ִמיתוֹ ת ֵּבית ִדין נ ִַמי‪,‬‬
‫נִ גְׁ ְׁמ ֵּרם " ֵמ ֵעינֵי" (במדבר טו) ִמ" ְל ֵעינ ָ‬
‫ֶיך"!‬
‫ָדנִ ין "לְ ֵעינֵי" ִמ" ְל ֵעינ ָ‬
‫ֶיך"‪,‬‬
‫וְׁ ֵּאין ָדנִ ין " ֵמ ֵעינֵי" ִמ" ְל ֵעינ ָ‬
‫ֶיך"‪.‬‬
‫ומַ אי נ ְָׁפ ָקא ִמינֵּיה?‬
‫וְׁ הָ א ָתנָא ְׁדבֵּ י ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל‪:‬‬
‫""וְ ָשב ַהכ ֵֹהן" (ויקרא יד)‪" ,‬ו ָבא ַהכ ֵֹהן"‬
‫זוֹ ִהיא ִ ׁשיבָ ה וְ זוֹ ִהיא ִביאָ ה"!‬
‫(ויקרא יד)‬
‫‪-‬‬
‫וְׁ עוֹ ד‪:‬‬
‫לִ גְׁ מוֹ ר " ֵמ ֵעינֵי" ִמ" ְל ֵעינֵי"‪,‬‬
‫ָ‬
‫ְׁדהָ א ָגמור "לְ ֵעינֵי" ִמ" ְל ֵעינֶיך"!‬
‫ִק ְׁבלָ ה ִמינֵּיה ַר ִבי ְשמואל ַבר ַרב יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫תו" ‪-‬‬
‫" ְכ ֵדי ִׂר ְש ָע ֹ‬
‫ִמשום ִר ְׁשעָ ה ַאחַ ת ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ‪ ,‬וְׁ ִאי ַא ָתה ְׁמחַ ְׁייבוֹ ִמשום ְׁש ֵּתי ִר ְׁשעִ יוֹ ת ‪-‬‬
‫ְׁב ִר ְׁשעָ ה הַ ְׁמסו ָרה לְׁ בֵּ ית ִדין הַ ָכתוב ְׁמ ַד ֵּבר‪.‬‬
‫ָרבָ א אֲ מַ ר‪:‬‬
‫ַא ְׁתרו ֵּביה לִ ְׁקטָ לָ א ‪-‬‬
‫כו ֵּלי עָ לְׁ מָ א לָ א ְׁפלִ יגֵּי‪ְׁ ,‬ד ֵּאין לוֹ קֶׁ ה ומֵּ ת‪.‬‬
‫ִכי ְׁפלִ יגֵּי ‪ְׁ -‬ד ַא ְׁתרו ֵּביה לְׁ מַ לְׁ קות‪:‬‬
‫יתת ֵּבית ִדין ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו;‬
‫יתן לְׁ ַאזְׁהָ ַרת ִמ ַ‬
‫ש ִנ ָ‬
‫ַר ִבי יִ ְׁשמָ עֵּ אל סָ בַ ר‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫יתת ֵּבית ִדין ‪ֵּ -‬אין לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫יתן לְׁ ַאזְׁהָ ַרת ִמ ַ‬
‫ש ִנ ָ‬
‫וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א סָ בַ ר‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫וְׁ ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ‪-‬‬
‫ִאי הָ ִכי‪,‬‬
‫יתן לְׁ ַאזְׁהָ ַרת ָכ ֵּרת הוא!‬
‫ש ִנ ָ‬
‫חַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתות נ ִַמי ‪ -‬לָ או ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪96‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב מָ ְר ְדכַ י לְׁ ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ימי מהַ גְ רוֹ נְ ָיא ִמ ְׁשמֵּ יה ְׁד ָרבָ א‪:‬‬
‫הָ ִכי אֲ מַ ר אֲ ִב ִ‬
‫חַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתות לָ א ְׁצ ִריכֵּ י הַ ְׁת ָר ָאה‪,‬‬
‫שלֹא ִהז ְִׁהיר‪.‬‬
‫שה ֲֵּרי ֶׁפסַ ח ו ִמילָ ה ‪ -‬עָ ַנש ַאף עַ ל ִפי ֶׁ‬
‫ֶׁ‬
‫פסח ומילה ‪ -‬אין בהן לא תעשה‬
‫וענש להם כרת‪.‬‬
‫לקרבן ‪ -‬שאם יעשה שוגג יביא‬
‫קרבן‪.‬‬
‫וְׁ ִדלְׁ מָ א ַאזְׁהָ ָרה ‪ -‬לְׁ ָק ְׁר ָבן?‬
‫פסח ומילה ‪ -‬אין קרבן בשוגג‬
‫יתי ָק ְׁר ָבן!‬
‫ְׁדהָ א ֶׁפסַ ח ו ִמילָ ה‪ְׁ ,‬דלֵּ ית ְׁבהו ַאזְׁהָ ָרה ‪ -‬לָ א מַ יְׁ ֵּ‬
‫שלהן כדאמרינן בכריתות בפ"ק‬
‫הפסח והמילה מצות עשה כלומר‬
‫אינו בכלל שאר כריתות למנותן עם‬
‫הָ ָתם‪ ,‬לָ או הַ יְׁ ינו טַ עְׁ מָ א‪.‬‬
‫שאר כריתות שנמנו שם כולם לומר‬
‫‪52‬‬
‫ית ַקש ָכל הַ תוֹ ָרה כו ָלה לָ עֲבוֹ ָדה ז ָָרה ‪:‬‬
‫ֶׁא ָלא‪ִ ,‬משום ְׁד ִא ְׁ‬
‫שאם עשאום כולם בהעלם אחד‬
‫חייב קרבנות כמספר הכריתות‪.‬‬
‫ֲשה‪,‬‬
‫שב וְׁ ַאל ַתע ֶׁ‬
‫מָ ה עֲבוֹ ָדה ז ָָרה ‪ֵּ -‬‬
‫התם לאו היינו טעמא ‪ -‬מה שאין‬
‫ֲשה;‬
‫שב וְׁ ַאל ַתע ֶׁ‬
‫כל ‪ֵּ -‬‬
‫ַאף ֹ‬
‫מביאין קרבן על פסח ומילה אין‬
‫ֲשה‪.‬‬
‫לְׁ ַאפוֹ ֵּקי הָ נֵּי ‪ְׁ -‬דקום ע ֵּ‬
‫הטעם בשביל שאין בהם אזהרה‬
‫אלא בשביל שהם מצות עשה‬
‫דהוקשה כל התורה כולה לענין‬
‫ָר ִבינָא ָאמַ ר‪:‬‬
‫קרבן לעבודת כוכבים שנאמר‬
‫בפרשת שלח לך אנשים אצל קרבן‬
‫יק ָרא‪:‬‬
‫ַּדף יד‪ ,‬א לְׁ עוֹ לָ ם ^ ִכ ְׁד ָא ְׁמ ִרינַן מֵּ עִ ָ‬
‫עבודת כוכבים תורה אחת יהיה‬
‫" ֶׁׁש ִאם ָעשו ְת ׁשובָ ה ֵּבית ִדין ֶׁׁשל ַמ ְעלָ ה מוֹ ֲח ִלין ָלהֶׁ ן"‪.‬‬
‫לכם לעושה בשגגה כאן הוקשו כל‬
‫מַ אי ָא ְׁמ ַר ְׁת? 'הָ א לָ א עַ בוד ְׁתשובָ ה'?‬
‫עבירות שבתורה בשגגתן לעבודת‬
‫כוכבים לענין קרבן מה עבודת‬
‫יל ָתא לְׁ כָ ֵּרת‪.‬‬
‫יקא ִמ ְׁ‬
‫ לָ א ְׁפ ִס ָ‬‫כוכבים כרת שלו על דבר שהוא שב‬
‫ולא תעשה כן והוא עמד ועשאו אף‬
‫כל שב ואל תעשה אבל כרת של‬
‫רביַי ְׁצחקַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫עמוד ועשה והוא ישב ולא עשה‬
‫"חַ ְייבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת ִב ְכלָ ל הָ יו; וְ ָל ָמה יָצָ את ָכ ֵּרת ַבאֲחוֹ תוֹ ? ‪ְ -‬לדו ֹנו ְבכָ ֵּרת וְ לֹא ְב ַמ ְלקות‪ ".‬אין בו קרבן ופסח ומילה עמוד‬
‫ועשה הוא אבל חייבי כריתות כגון‬
‫אשר יעשה מכל (אלה) ‪+‬מסורת‬
‫וְׁ ַר ָבנָן ‪ָ -‬כ ֵּרת ַבאֲ חוֹ תוֹ לָ ָמה לִ י?‬
‫הש"ס‪[ :‬התועבות האלה]‪ +‬ונכרתו‬
‫(ויקרא יח) לשון שב ואל תעשה‬
‫הוא ואפילו לא נאמרה בו אזהרת‬
‫ לְׁ חַ ֵּלק‪.‬‬‫לאו היה קרבן בא עליו‪.‬‬
‫וְׁ ִכ ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן;‬
‫כדאמרינן מעיקרא ‪ -‬טעמיה דר'‬
‫עקיבא משום שתי רשעיות הוא‬
‫ַדאֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי‬
‫ֲש ָאן כו ָלם ְׁבהֶׁ ְׁעלֵּ ם ֶׁאחָ ד ‪ -‬חַ יָיב עַ ל ָכל ַאחַ ת וְׁ ַאחַ ת‪.‬‬
‫ש ִאם ע ָ‬
‫ֶׁ‬
‫רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו‬
‫לא פסיקא מילתא לכרת הואיל‬
‫והוא תלוי בתשובה‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יִ ְׁצחָ ק‪ ,‬לְׁ חַ ֵּלק ְׁמנָא לֵּ יה?‬
‫ורבנן ‪ -‬רבי ישמעאל ור"ע‪.‬‬
‫לחלק ‪ -‬לפי שכלל כל העריות‬
‫בכרת אחת הייתי אומר אם עשאן‬
‫נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה ִמ" ְו ֶאל ִׂא ָשה ְבנִׂ ַדת טו ְמ ָא ָתה" (ויקרא יח) ‪-‬‬
‫כולם בהעלם אחד אינו חייב אלא‬
‫שה‪.‬‬
‫שה וְׁ ִא ָ‬
‫לְׁ חַ ֵּייב עַ ל ָכל ִא ָ‬
‫אחת לכך יצאה כרת באחותו לחלק‬
‫דהוי דבר שהיה בכלל ויצא מן‬
‫הכלל ללמד על עצמו שמתחייב‬
‫וְׁ ַר ָבנָן נ ִַמי‪ֵּ ,‬תיפוק לְׁ הו‪ 53‬מֵּ הָ א!‬
‫עליה לעצמה אם עשאם עם‬
‫חברותיה ולא ללמד על עצמו יצא‬
‫אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה‬
‫ִאין‪ ,‬הָ ִכי נ ִַמי‪.‬‬
‫אחותו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין‬
‫עליה בפני עצמה אף כל שהיא‬
‫ערוה חייבין עליה בפני עצמה‪.‬‬
‫וְׁ ֶׁא ָלא ָכ ֵּרת ַדאֲ חוֹ תוֹ לָ ָמה לִ י?‬
‫מואל אשה ‪ -‬דמצי למכתב ולנדה‬
‫לא תקרב‪.‬‬
‫לְׁ חַ ְׁייבוֹ עַ ל אֲ חוֹ תוֹ ‪ ,‬וְׁ עַ ל אֲ חוֹ ת ָא ִביו‪ ,‬וְׁ עַ ל אֲ חוֹ ת ִאמוֹ ‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫ה ֲֵּרי גו ִפין מו ְׁחלָ ִקין‪,‬‬
‫לחייבו על אחותו ועל אחות‬
‫אביו כו' ‪ -‬אם בא על שלשתן‬
‫בהעלם אחד‪.‬‬
‫הרי שמות מוחלקין ‪ -‬שיש‬
‫אזהרה בכל אחת והרי הן כשאר כל‬
‫העריות‪.‬‬
‫‪ 52‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬לַ ֲעבוֹ ַדת כוֹ כָ ִבים‪ .‬וכן להלן‪.‬‬
‫‪ 53‬כך ביעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לֵּ יה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪97‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫שמוֹ ת מו ְׁחלָ ִקין!‬
‫ה ֲֵּרי ֵּ‬
‫ש ִהיא אֲ חוֹ ת ִאמוֹ ‪.‬‬
‫ש ִהיא אֲ חוֹ ת ָא ִביו‪ֶׁ ,‬‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ חַ ְׁייבוֹ עַ ל אֲ חוֹ תוֹ ‪ֶׁ ,‬‬
‫יכי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה?‬
‫וְׁ הֵּ ִ‬
‫ְׁב ַר ִשיעָ א ַבר ַר ִשיעָ א‪.‬‬
‫וְׁ ר' יִ ְׁצחָ ק‪ ,‬הָ א ְׁמנָא לֵּ יה?‬
‫נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה ִמ ַקל וָחוֹ מֶׁ ר‪.‬‬
‫ִד ְׁתנַן‪:54‬‬
‫"אָ ַמר רביַעקיבא‪ַ :‬‬
‫יט ִליז ֶׁׁשל ִעימאום‪,‬‬
‫שעַ ְב ִא ְ‬
‫ָׁשאַ ְל ִתי אֶׁ ת רבןַג ְׁמליאֵ לַוְ רביַיְׁהוֹ ֻׁ‬
‫יקח ְבהֵּ ָמה ְל ִמ ְ ׁש ֵּתה ְבנוֹ ֶׁׁשל ַר ָבן ַג ְמ ִליאֵּ ל‪:‬‬
‫ֶׁׁש ָה ְלכו ִל ַ‬
‫הַ ָבא ַעל אֲחוֹ תוֹ ‪ֶׁׁ ,‬ש ִהיא אֲחוֹ ת אָ ִביו‪ֶׁׁ ,‬ש ִהיא אֲחוֹ ת ִאמ ֹו ‪ַ -‬מהו?‬
‫או חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת?‬
‫אֵּ ינוֹ חַ יָיב ַעל כו ָלן אֶׁ ָלא אַ חַ ת‪ֹ ,‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ֹ :‬זו לֹא ָׁש ַמ ְענו‪ ,‬אֲבָ ל ָׁש ַמ ְענו‪:‬‬
‫הַ ָבא ַעל חָ ֵּמ ׁש נָ ִ ׁשים נִ דוֹ ת ְבהֶׁ ְעלֵּ ם אֶׁ חָ ד ‪-‬‬
‫ֶׁׁשחַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫וְ נִ ְר ִאין ְדבָ ִרים ִמ ַקל וָחוֹ ֶׁמר‪:‬‬
‫ו ַמה ִנ ָדה‪ֶׁׁ ,‬ש ִהיא ֵּׁשם אֶׁ חָ ד ‪ -‬חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת;‬
‫ָכאן‪ֶׁׁ ,‬ש ְ ׁשל ָֹׁשה ֵּׁשמוֹ ת ‪ -‬לֹא ָכל ֶׁׁש ֵּכן?!"‬
‫וְׁ ִאי ָד ְׁך?‬
‫ַקל וָ חוֹ מֶׁ ר ְׁפ ִריכָ א הוא‪:‬‬
‫ש ֵּכן גו ִפין מו ְׁחלָ ִקין!‬
‫מַ ה ְׁלנִ ָדה‪ֶׁ ,‬‬
‫ברשיעא בר רשיעא ‪ -‬הבא על אמו והוליד‬
‫שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן‬
‫ובא הבן על אחות אמו שהיא אחותו ואחות‬
‫אביו‪.‬‬
‫באטליז ‪ -‬במקום שמוכרין הבשר במקולין‪.‬‬
‫מאחותו דסיפא ‪ -‬ערות אחותו גלה (ויקרא‬
‫כ)‪.‬‬
‫שאין עונשין מן הדין ‪ -‬שהרי ענש על בת‬
‫אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו‬
‫שנא' (שם ‪/‬ויקרא כ'‪ )/‬בת אביו או בת אמו‬
‫ויש לומר כ"ש שענש על בת אביו ובת אמו‬
‫אבל אם אמרת כך ענשת מן הדין לכך נאמר‬
‫אחותו דסיפא‪.‬‬
‫גמר עונש מאזהרה ‪ -‬דלענין אזהרה כתיב‬
‫אחותך היא יתירא להזהיר על אחותו בת אביו‬
‫ובת אמו שנאמר (שם ‪/‬ויקרא‪ /‬יח) ערות בת‬
‫אשת אביך מולדת אביך אחותך היא ומה‬
‫אזהרה לא חלק בין אחותו בת אביו שלא בת‬
‫אמו [ובת אמו שלא בת אביו] ולאחותו שהיא‬
‫בת אביו ובת אמו אף בעונש ענש על אחותו‬
‫בת אביו ואמו כאחותו דבת אביו שלא בת‬
‫אמו ובת אמו שלא בת אביו‪.‬‬
‫מאחותו דרישא ‪ -‬דמצי למכתב כי יקח את‬
‫בת אביו או בת אמו‪.‬‬
‫למפטם וסך ‪ -‬דהוו נמי שני לאוין וכרת אחד‬
‫והוצרך לנו לחלק ביניהם כמו שהוצרך חילוק‬
‫בעריות אם אינו ענין כאן תנהו ענין להו‪.‬‬
‫יד ְׁך נ ִַמי‪,‬‬
‫ולְׁ ִא ָ‬
‫הַ אי ו ַַדאי ַקל ָוחוֹ מֶׁ ר ְׁפ ִריכָ א הוא!‬
‫תו" (ויקרא כ) ְׁדסֵּ יפָ א‪.‬‬
‫חו ֹ‬
‫ֶׁא ָלא נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה מֵּ "אֲ ֹ‬
‫יד ְׁך‪,‬‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫תו" ְׁדסֵּ יפָ א לָ ָמה לִ י?‬
‫חו ֹ‬
‫"אֲ ֹ‬
‫לְׁ חַ ְׁייבוֹ עַ ל אֲ חוֹ תוֹ ַבת ָא ִביו ובַ ת ִאמוֹ ;‬
‫ש ֵּאין עוֹ נְׁ ִשין ִמן הַ ִדין‪.‬‬
‫לוֹ מַ ר‪ֶׁ ,‬‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫יבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫ִא ָ‬
‫גָמַ ר עוֹ נֶׁש מֵּ ַאזְׁהָ ָרה‪.‬‬
‫יבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫ישא‪.‬‬
‫תו" ְׁד ֵּר ָ‬
‫חו ֹ‬
‫ַּדף יד‪ ,‬ב נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה ^מֵּ "אֲ ֹ‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫‪ 54‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬ד ַתנְׁ יָא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪98‬‬
‫סוגיה ‪75‬‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪ ,‬לְׁ חַ ֵּלק ָכ ֵּרת לִ ְׁמפַ ֵּטם ולְׁ סָ ְׁך‪.‬‬
‫הַ הוא ִמ ָ‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫שעְׁ יָא;‬
‫סָ בַ ר ְׁכר' ֶׁאלְׁ עָ זָר ָאמַ ר ַר ִבי הוֹ ַ‬
‫שעְ יָא‪:‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר אֲ מַ ר ַר ִבי הוֹ ַ‬
‫ש ַא ָתה מוֹ צֵּ א ְׁש ֵּני לָ אוִ ין וְׁ כָ ֵּרת ֶׁאחָ ד ‪-‬‬
‫ָכל מָ קוֹ ם ֶׁ‬
‫חֲ לו ִקין הֵּ ן לְׁ ָק ְׁר ָבן‪.‬‬
‫ה"ג לה להך שיטתא ההוא מיבעי ליה לחלק‬
‫כרת למפטם וסך ואידך סבר לה כר"א א"ר‬
‫הושעיא כו' ואיבעית אימא נפקא ליה מואיש‬
‫אשר ישכב את אשה דוה וגו' ואידך ההוא‬
‫מיבעי ליה כו' ‪ -‬והכי פירושא ואידך ס"ל כר"א‬
‫דאמר עלה שהלאוין מחלקין לחטאות ועל מפטם‬
‫וסך אמרי' במס' כריתות (דף נ) שהן שני לאוין‬
‫על בשר אדם לא ייסך ובמתכונתו לא תעשו‬
‫כמוהו וכרת אחת איש אשר ירקח כמוהו ואשר‬
‫וְׁ ִאי ָבעֵּ ית ֵּאימָ א‪:‬‬
‫יתן ממנו וגו' חילוק חטאו' ביניהם שהלאוין‬
‫לָ א סָ בַ ר לַ ה ְׁכר' ֶׁאלְׁ עָ זָר;‬
‫מחלקין לחטאות וכיון דאתו להכי בעריות נמי‬
‫לא בעי חילוק ולא מצטריך ליה למדרש אל אשה‬
‫וְׁ נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה ִמ" ְו ִׂאיש אֲ ֶשר יִׂ ְש ַכב ֶאת ִׂא ָשה ָדוָ ה" (ויקרא כ)‪.‬‬
‫דלעיל ואייתר ליה עיקר קרא דכרת באחותו‬
‫לדונו בכרת ולא במלקות ואחותו דסיפא לחייבו‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫על אחותו שהיא אחות אביו ואחות אמו ואחותו‬
‫דרישא לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר‬
‫שאין עונשין מן הדין ואיבעית אימא אי נמי לא‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה לְׁ ִכ ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן;‬
‫הַ הוא ִמ ָ‬
‫סבר לה לדר' אלעזר נפקא ליה חילוק בעריות מן‬
‫ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגו' דכתיב ביה‬
‫ַדאֲ מַ ר ר' יוֹ חָ נָן ִמשום ר' ִש ְמעוֹ ן ֶּבן יוֹ חַ י‪:‬‬
‫כרת יתירא לומר שחייבין עליה לעצמה וממנה‬
‫ְׁ‬
‫שיֵּצֵּ א מַ ְׁד ֶׁוה ֶׁד ֶׁרך עֶׁ ְׁרו ָָתה?‬
‫שה ְׁטמֵּ ָאה‪ ,‬עַ ד ֶׁ‬
‫ש ֵּאין הָ ִא ָ‬
‫ִמנַיִ ן ֶׁ‬
‫תלמד כל הכלל ואם אינו ענין לגופה דהא נפקא‬
‫שה ָדוָ ה‪ ,‬וְ גִׂ ָלה ֶאת ֶע ְרוָ ָתה" וְׁ גוֹ ' ‪ -‬לן מואל אשה לחלק על כל אשה תנהו ענין‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר "וְ ִׂאיש אֲ ֶשר יִׂ ְש ַכב ֶאת ִׂא ָ‬
‫ֶׁ‬
‫לשאר שני לאוין וכרת אחת כגון מפטם וסך‪.‬‬
‫ְׁ‬
‫שיֵּצֵּ א מַ ְׁד ֶׁוה ֶׁד ֶׁרך עֶׁ ְׁרו ָָתה‪.‬‬
‫שה ְׁטמֵּ ָאה‪ ,‬עַ ד ֶׁ‬
‫ש ֵּאין הָ ִא ָ‬
‫ְׁמלַ ֵּמד ֶׁ‬
‫שיצא מדוה דרך ערותה ‪ -‬לאפוקי דרך דופן‬
‫דלא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪99‬‬
‫סוגיה ‪76‬‬
‫‪ .01‬יד‪ ,‬ב‬
‫"וְ ָט ֵּמא ֶׁׁשאָ כַ ל אֶׁ ת הַ קֹ ֶׁד ׁש"‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א הַ ָבא לַ ִמ ְׁק ָדש טָ מֵּ א ‪-‬‬
‫ְׁכ ִתיב עוֹ נֶׁש ו ְׁכ ִתיב ַא ְׁזהָ ָרה‪:‬‬
‫עוֹ נֶׁש ‪ִ -‬ד ְׁכ ִתיב‪ֶ " :‬את ִׂמ ְש ַכן ה' ִׂט ֵמא וְ נִׂ ְכ ְר ָתה" (במדבר יט);‬
‫ֵיהם" (במדבר ה)‪.‬‬
‫ַאזְׁהָ ָרה ‪" -‬וְ לֹא יְ ַט ְמאו ֶאת ַמחֲ נ ֶ‬
‫ש ָאכַ ל ֶׁאת הַ ק ֶֹׁדש ‪-‬‬
‫ֶׁא ָלא טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א עוֹ נֶׁש ‪ְׁ -‬כ ִתיב‪:‬‬
‫ֶבח ַה ְשלָ ִׂמים אֲ ֶשר לַ ה'‪,‬‬
‫ֹאכל ָב ָשר ִׂמז ַ‬
‫"וְ ַהנ ֶֶפש אֲ ֶשר ת ַ‬
‫תו ָעלָ יו‪ ,‬וְ נִׂ ְכ ְר ָתה" (ויקרא ז);‬
‫וְ טו ְמ ָא ֹ‬
‫ֶׁא ָלא ַאזְׁהָ ָרה ‪ִ -‬מנַיִ ן?‬
‫ריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫" ְב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע" (ויקרא יב)‪.‬‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ָתנֵּי ַב ְר ְדלָ א‪:‬‬
‫ָא ְׁתיָא‪' :‬טו ְׁמ ָאתוֹ '‪' ,‬טו ְׁמ ָאתוֹ ' ‪-‬‬
‫תו ָעלָ יו‪ ,‬וְ נִׂ ְכ ְר ָתה" (ויקרא ז)‪,‬‬
‫ְׁכ ִתיב הָ כָ א‪" :‬וְ ֻט ְמ ָא ֹ‬
‫בו" (במדבר יט);‬
‫תו ֹ‬
‫עוד ֻט ְמ ָא ֹ‬
‫ו ְׁכ ִתיב הָ ָתם‪ָ " :‬ט ֵמא יִׂ ְהיֶה‪ֹ ,‬‬
‫מַ ה ְׁלהַ ָלן ‪ -‬עוֹ נֶׁש וְׁ ַאזְׁהָ ָרה‪ַ ,‬אף ָכאן ‪ -‬עוֹ נֶׁש וְׁ ַאזְׁהָ ָרה‪.‬‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א ֵּריש לָ ִקיש לָ א אֲ מַ ר ְׁכ ַר ִבי יוֹ חָ נָן ‪-‬‬
‫שוֶׁה לָ א ג ִָמיר‪.‬‬
‫ְׁגז ֵָּירה ָ‬
‫ֶׁא ָלא ר' יוֹ חָ נָן ‪ -‬מַ אי טַ עְׁ מָ א לָ א אֲ מַ ר ְׁכ ֵּריש לָ ִקיש?‬
‫אֲ מַ ר לָ ְׁך‪:‬‬
‫הַ הוא ‪ַ -‬אזְׁהָ ָרה לִ ְׁתרומָ ה‪.‬‬
‫וְׁ ֵּריש לָ ִקיש‪,‬‬
‫ַאזְׁהָ ָרה לִ ְׁתרומָ ה ְׁמנָא לֵּ יה?‬
‫או זָ ב" (ויקרא כב) ‪-‬‬
‫נ ְָׁפ ָקא לֵּ יה מֵּ " ִׂאיש ִׂאיש ִׂמז ֶַרע ַאהֲ רֹן וְ הוא ָצרו ַע ֹ‬
‫הרֹן?‬
‫של ַא ֲ‬
‫שוֶׁה ְׁבז ְַׁרעוֹ ֶׁ‬
‫שהוא ָ‬
‫ֵּאי זֶׁהו ָדבָ ר ֶׁ‬
‫הָ וֵּי אוֹ מֵּ ר‪ ,‬זוֹ ְׁתרומָ ה‪.‬‬
‫יד ְׁך?‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫אלא אזהרה מנלן ‪ -‬ליכא למימר מבקדשים לא‬
‫יאכל וגו' דלא מיירי בקדשים אלא בתרומה‬
‫דכתיב ביה איש איש מזרע אהרן דבר השוה‬
‫בזרעו של אהרן ומוקמינן ליה בתרומה שהיא‬
‫שוה באנשים ובנשים ואף החוזרת שאינה חוזרת‬
‫לחזה ושוק חוזרת לתרומה‪.‬‬
‫מבכל קדש לא תגע ‪ -‬ודרשינן ליה לקמן‬
‫אזהרה לאוכל‪.‬‬
‫תני ברדלא ‪ -‬שם חכם‪.‬‬
‫כתיב וטומאתו עליו ‪ -‬בטמא שאכל את הקדש‬
‫וכתיב עוד טומאתו בו בבא אל המקדש טמא‪.‬‬
‫גזירה שוה לא גמר ‪ -‬ולא למדה מרבו‪.‬‬
‫ששוה בזרעו של אהרן ‪ -‬באנשים ובנשים אבל‬
‫קדשים אינן נאכלין אלא לזכרים וכי תימא איכא‬
‫חזה ושוק ליתא בחוזרת כגון אלמנה וגרושה‬
‫וזרע אין לה דאמר מר חוזרת לתרומה ואינה‬
‫חוזרת לחזה ושוק והכי מפרשינן לה ביבמות (דף‬
‫פז)‪.‬‬
‫ההוא אזהרה לתרומה ‪ -‬לנגיעת תרומה‪.‬‬
‫טמא שנגע בקדש כו' ‪ -‬תירוצא הוא דמתרץ‬
‫ר"ל‪.‬‬
‫מדאיתקש קדש למקדש ‪ -‬בהאי קרא בכל קדש‬
‫לא תגע ואל המקדש לא תבא ודרשינן לקמן מה‬
‫מקדש יש באזהרתו נטילת נשמה שהבא אל‬
‫המקדש טמא בכרת אף אזהרת קדש דבר שיש בו‬
‫נטילת נשמה והיינו אכילה שענוש עליה כרת‬
‫דאילו בנגיעה ליכא כרת‪.‬‬
‫ר' יוחנן לטעמיה ‪ -‬דאמר אזהרה לאוכל קדש‬
‫בטומאתו נפקא מטומאתו טומאתו וההוא‬
‫וטומאתו עליו דכתיב בעונש דקדש לאחר זריקה‬
‫הוא דתניא בתורת כהנים ומייתינן לה במנחות‬
‫בפ' שלישי (דף כה‪ ):‬יכול יהו חייבין עליו משום‬
‫טומאה קודם זריקה תלמוד לומר כל טהור יאכל‬
‫בשר והנפש אשר תאכל בשר וגו' הניתר‬
‫לטהורים חייבין עליו משום טומאה שאין ניתר‬
‫לטהורים אין חייבין עליו משום טומאה‪.‬‬
‫הַ הוא ‪ -‬לַ אֲ ִכילָ ה‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ -‬לִ נְׁ גִ יעָ ה‪.‬‬
‫וְׁ ֵּריש לָ ִקיש ‪-‬‬
‫הַ אי " ְב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע" לְׁ הָ ִכי הוא ַדאֲ ָתא?!‬
‫ש ָנגַע ַבק ֶֹׁדש!‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪ ,‬לְׁ טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫הַ הוא ִמ ָ‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ְׁד ִא ְׁ‬
‫ש ָנגַע ַבק ֶֹׁדש ‪-‬‬
‫טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ ֶּכת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪111‬‬
‫סוגיה ‪76‬‬
‫ריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪ :‬לוֹ קֶׁ ה;‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫ֵּריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪ :‬לוֹ קֶׁ ה ‪-‬‬
‫" ְב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע";‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אין לוֹ קֶׁ ה ‪-‬‬
‫הַ הוא ‪ַ -‬א ְׁזהָ ָרה לִ ְׁתרומָ ה הוא ַדאֲ ָתא!‬
‫ההוא מבכל ‪ -‬מרבויא דבכל דריש‬
‫ריש לקיש אף לפני זריקה‪.‬‬
‫תניא כריש לקיש ‪ -‬דיליף אזהרה‬
‫לטמא שאכל את הקדש מבכל קדש‬
‫לא תגע‪.‬‬
‫ש ָנגַע ַבק ֶֹׁדש ‪ִ -‬מ ְׁד ַא ְׁפ ֵּקיה ַרחֲמָ נָא ִבלְׁ שוֹ ן נְׁ גִ יעָ ה;‬
‫טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫‪55‬‬
‫ַאזְׁהָ ָרה לְׁ אוֹ כֵּ ל ‪ִ -‬מ ְׁד ִאי ַתקוש ק ֶֹׁדש לְׁ ִמ ְׁק ָדש‪.‬‬
‫וְׁ ַא ַכ ִתי‪ ,‬לְׁ הָ ִכי הוא ַדאֲ ָתא?!‬
‫יקת ָד ִמים!‬
‫שר ק ֶֹׁדש לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ַ‬
‫ש ָאכַ ל ְׁב ַ‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה‪ ,‬לְׁ טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫הַ הוא ִמ ָ‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ְׁד ִא ְׁ‬
‫יקת ָד ִמים ‪-‬‬
‫שר ק ֶֹׁדש לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ַ‬
‫ש ָאכַ ל ְׁב ַ‬
‫טָ מֵּ א ֶׁ‬
‫ריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪ :‬לוֹ קֶׁ ה;‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫ֵּריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪ :‬לוֹ קֶׁ ה ‪-‬‬
‫יקה‪.‬‬
‫יקה וְׁ לֹא ְׁשנָא לְׁ ַאחַ ר ז ְִׁר ָ‬
‫" ְב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע" ‪ -‬לָ א ְׁשנָא לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ָ‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה ‪-‬‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן לְׁ טַ עְׁ מֵּ יה‪,‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪' :‬טו ְׁמ ָאתוֹ ' 'טו ְׁמ ָאתוֹ '‪,‬‬
‫יקה הוא ִד ְׁכ ִתיב‪.‬‬
‫תו" ‪ -‬לְׁ ַאחַ ר ז ְִׁר ָ‬
‫וְׁ ִכי ְׁכ ִתיב "טו ְמ ָא ֹ‬
‫הַ ִהיא ‪ִ -‬מ" ְב ָכל ק ֶֹדש" נ ְָׁפ ָקא‪.‬‬
‫ָותיה ְׁד ֵּריש לָ ִקיש‪:‬‬
‫ַתנְׁ ָיא ְׁכו ֵּ‬
‫"" ְב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע" ‪ -‬אַ זְ הָ ָרה לָ אוֹ כֵּ ל‪.‬‬
‫אַ ָתה אוֹ ֵּמר אַ זְ הָ ָרה לָ אוֹ כֵּ ל‪ ,‬אוֹ אֵּ ינוֹ אֶׁ ָלא אַ זְ הָ ָרה לַ נ ֹוגֵּ ַע?‬
‫לו ַמר‪ְ " :‬ב ָכל ק ֶֹדש לֹא ִׂת ָגע‪ ,‬וְ ֶאל ַה ִׂמ ְק ָדש" וְ גוֹ ' ‪-‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫יש ק ֶֹׁד ׁש ְל ִמ ְק ָד ׁש‪:‬‬
‫ַמ ִק ׁ‬
‫ַמה ִמ ְק ָד ׁש ‪ָ -‬דבָ ר ֶׁׁשי ֵּׁש בוֹ נְ ִטילַ ת נְ ָׁש ָמה‪,‬‬
‫אַ ף ֹכל ‪ָ -‬דבָ ר ֶׁׁשי ֵּׁש בוֹ נְ ִטילַ ת נְ ָׁש ָמה;‬
‫יכא נְ ִטילַ ת נְ ָׁש ָמה?! אֶׁ ָלא ַבא ֲִכ ָילה‪".‬‬
‫יעה ‪ִ -‬מי ִא ָ‬
‫וְ ִאי ִבנְ גִ ָ‬
‫‪ 55‬כך במהרש"א‪ .‬בגוף הספרים‪ִ :‬א ַתקוש‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪111‬‬
‫סוגיה ‪77‬‬
‫‪ .00‬יד‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה ַבר ַבר חָ נָה אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ְׁק ָדמוֹ ע ֵּ‬
‫ֲשה ֶׁ‬
‫ָכל לֹא ַתע ֶׁ‬
‫ַּדף טו‪ ,‬א ָא ְׁמרו לוֹ ‪:‬‬
‫ָא ְׁמ ַר ְׁת?‬
‫אֲ מַ ר לְׁ הו‪:‬‬
‫לָ א‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה‪:‬‬
‫הָ אֱ ל ִֹהים!‬
‫אֲ מָ ָרה‪ ,‬ו ְׁכ ִתיבָ א וְׁ ָתנִ ינָא‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫ְׁכ ִתיבָ א‪" :‬וִׂ י ַש ְלחו ִׂמן ַה ַמחֲ נֶה וְׁ גוֹ '‬
‫ֵיהם" (במדבר ה);‬
‫וְ לֹא יְ ַט ְמאו ֶאת ַמחֲ נ ֶ‬
‫ָתנִ ינָא‪" :‬הַ ָבא לַ ִמ ְק ָד ׁש ָט ֵּמא"‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א ָקא הָ ָדר ֵּביה?‬
‫ִמשום ְׁד ַק ְׁשיָא לֵּ יה אוֹ נֵּס‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"אוֹ נֵּס ֶׁׁש ֵּג ֵּיר ׁש‪:‬‬
‫ִאם י ְִש ָראֵּ ל הוא ‪ַ -‬מ ֲחזִ יר וְ אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה;‬
‫ִאם ֹכהֵּ ן הוא ‪ -‬לוֹ ֶׁקה וְ אֵּ ינוֹ ַמ ֲחזִ יר"‪.‬‬
‫" ִאם י ְִש ָראֵּ ל הוא ‪ַ -‬מ ֲחזִ יר וְ אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה" ‪ַ -‬א ַמאי?‬
‫ֲשה הוא‪ ,‬וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י!‬
‫ש ְׁק ָדמוֹ ע ֵּ‬
‫ֲשה ֶׁ‬
‫לֹא ַתע ֶׁ‬
‫ָאמַ ר עולָ א‪:‬‬
‫לו ִׂת ְהיֶה לְ ִׂא ָשה" ְׁבאוֹ נֵּס‪,‬‬
‫לֹא יֹאמַ ר‪ֹ " :‬‬
‫שם ַרע‪:‬‬
‫וְׁ לִ יגְׁ מַ ר ִממוֹ ִציא ֵּ‬
‫ֲשה‪,‬‬
‫שה מַ ע ֶׁ‬
‫שלֹא עָ ָ‬
‫שם ַרע‪ֶׁ ,‬‬
‫ומַ ה מוֹ ִציא ֵּ‬
‫לו ִׂת ְהיֶה לְ ִׂא ָשה" (דברים כב) ‪-‬‬
‫ָאמַ ר ַרחֲ מָ נָא‪" :‬וְ ֹ‬
‫ש ֵּכן?!‬
‫אוֹ נֵּס‪ ,‬לֹא ָכל ֶׁ‬
‫לָ ָמה נֶׁאֱ מַ ר?‬
‫ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ יָן לְׁ פָ נָיו ‪ְׁ -‬תנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ ַאח ֲָריו;‬
‫ֵּירש ‪ַ -‬י ֲחזִיר‪.‬‬
‫ש ִאם ג ֵּ‬
‫ֶׁ‬
‫כל לא תעשה שקדמו עשה לוקין עליו ‪ -‬הא אתא‬
‫לאשמועינן דאפילו למאן דאמר לאו הניתק לעשה‬
‫אין לוקין עליו כדתניא לא תותירו והנותר תשרפו‬
‫בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין‬
‫לוקין עליו שנתק הכתוב את העשה להיות ענשו של‬
‫לאו ותקונו לומר לא תעשה כך ואם עשית עשה זאת‬
‫והפטר ואשמעינן רבי יוחנן הני מילי בעשה הבא‬
‫אחר הלאו שאין אתה יכול לקיימו אלא לאחר‬
‫עבירת הלאו אבל עשה שקדם את הלאו ואתה יכול‬
‫לקיימו קודם עבירת הלאו אין זה ניתוק הלאו‬
‫ואפילו תקיימנו אחר עבירת הלאו לא נפטרת מן‬
‫המלקות‪.‬‬
‫אמרו לו ‪ -‬אחרים ששמעוהו משמו ולא שמעוהו‬
‫מפיו אמרת דבר זה‪.‬‬
‫אמר להם לא ‪ -‬חזר בו‪.‬‬
‫כתיבא ותנינא ‪ -‬מצינו כתוב לא תעשה שקדמו‬
‫עשה ותנינן עליה דלוקין ולא סגי ליה בקיום העשה‪.‬‬
‫תנינא הבא אל המקדש טמא ‪ -‬קא חשיב ליה‬
‫באלו הן הלוקין‪.‬‬
‫משום דקשיא ליה אונס ‪ -‬נערה בתולה דאשכחן‬
‫ביה לא תעשה שקדמו עשה דכתיב (דברים כב) ולו‬
‫תהיה לאשה לא יוכל לשלחה ותניא עלה שיקיים את‬
‫העשה אם גירשה ויחזירנה ויפטור אלמא לאו‬
‫שניתק לעשה חשיב ליה‪.‬‬
‫אם ישראל הוא ‪ -‬שיכול לקיים העשה ויחזירנה‬
‫מחזיר ואינו לוקה‪.‬‬
‫ואם כהן הוא ‪ -‬שאסור בגרושה לוקה ואינו מחזיר‪.‬‬
‫ואמאי ‪ -‬אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה אם‬
‫איתא לדרבי יוחנן הא לא תעשה שקדמו עשה הוא‪.‬‬
‫אמר עולא ‪ -‬האי לאו שניתק לעשה הוא דאי לאו‬
‫לנתוקי לאוי אתא האי עשה לא הוה מצטריך‬
‫למכתביה דאי לתחלתו ולומר שישאנה לא יאמר לו‬
‫תהיה לאשה ונגמר ממוציא שם רע דכתיב ביה נמי‬
‫ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה‪.‬‬
‫אם אינו ענין ‪ -‬לפני הגירושין ולומר שישאנה תנהו‬
‫ענין לאחר הגירושין לומר שאם שלחה יחזירנה‬
‫ותהיה לו לאשה ויפטר מן הלאו‪.‬‬
‫ואכתי ‪ -‬הא איצטריך למיכתביה וישנו ענין לפניו‬
‫דאי לא כתביה אונס ממוציא שם רע לא גמר דאנא‬
‫אמינא מה למוציא שם רע דין הוא שיקנסוהו לכנסה‬
‫שכן לוקה ומשלם בתחלתו כדכתיב ויסרו אותו‬
‫וענשו אותו ואמרינן בכתובות (דף מו) ויסרו זה‬
‫מלקות‪.‬‬
‫מה אונס שאינו לוקה ‪ -‬בתחלתו אמר רחמנא לו‬
‫תהיה לאשה מוציא שם רע לא כל שכן‪.‬‬
‫וְׁ ַא ַכ ִתי‪,‬‬
‫שם ַרע לָ א גָמַ ר;‬
‫אוֹ נֵּס ִממוֹ ִציא ֵּ‬
‫יכא לְׁ ִמי ְׁפ ַר ְׁך‪:‬‬
‫ְׁד ִא ָ‬
‫ש ֵּלם!‬
‫ש ֵּכן לוֹ ֶׁקה ו ְׁמ ַ‬
‫שם ַרע‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ה ְׁלמוֹ ִציא ֵּ‬
‫ֶׁא ָלא‪:‬‬
‫שם ַרע‪,‬‬
‫לו ִׂת ְהיֶה לְ ִׂא ָשה" ְׁבמוֹ ִציא ֵּ‬
‫לֹא יֹאמַ ר‪ֹ " :‬‬
‫וְׁ לִ יגְׁ מַ ר מֵּ אוֹ נֵּס‪:‬‬
‫לו ִׂת ְהיֶה ְל ִׂא ָשה" ‪-‬‬
‫ש ֵּלם‪ ,‬אֲ מַ ר ַרחֲמָ נָא‪" :‬וְ ֹ‬
‫ש ֵּאינוֹ לוֹ קֶׁ ה ו ְׁמ ַ‬
‫ומָ ה אוֹ נֵּס‪ֶׁ ,‬‬
‫‪ 56‬כך נוסף בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וגו'"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪112‬‬
‫סוגיה ‪77‬‬
‫ש ֵּכן?!‬
‫שם ַרע‪ ,‬לָ א ָכל ֶׁ‬
‫מוֹ ִציא ֵּ‬
‫וְׁ לָ ָמה נֶׁאֱ מַ ר?‬
‫שם ַרע ‪ְׁ -‬תנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ אוֹ נֵּס;‬
‫ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ יָן לְׁ מוֹ ִציא ֵּ‬
‫ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ יָן לְׁ פָ נָיו ‪ְׁ -‬תנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ ַאח ֲָריו‪.‬‬
‫שם ַרע מֵּ אוֹ נֵּס‪ ,‬נ ִַמי לָ א גָמַ ר;‬
‫ומוֹ ִציא ֵּ‬
‫יפ ַרך‪ְׁ:‬‬
‫יכא לְׁ ִמ ְׁ‬
‫ְׁד ִא ָ‬
‫ֲשה!‬
‫שה מַ ע ֶׁ‬
‫ש ֵּכן עָ ָ‬
‫מַ ה ְׁלאוֹ נֵּס‪ֶׁ ,‬‬
‫ֶׁא ָלא‪:‬‬
‫שם ַרע‪,‬‬
‫לו ִׂת ְהיֶה לְ ִׂא ָשה" ְׁבמוֹ ִציא ֵּ‬
‫לֹא יֹאמַ ר‪ֹ " :‬‬
‫שה ֲֵּרי ִא ְׁשתוֹ ִהיא!‬
‫ֶׁ‬
‫לָ ָמה נֶׁאֱ מַ ר?‬
‫שם ַרע ‪ְׁ -‬תנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ אוֹ נֵּס;‬
‫ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ יָן לְׁ מוֹ ִציא ֵּ‬
‫וְׁ ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ יָן לְׁ פָ ָניו ‪ְׁ -‬תנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ ַאח ֲָריו‪.‬‬
‫וְׁ ֵּאימָ א‪:‬‬
‫שם ַרע ‪-‬‬
‫וְׁ ִאם ֵּאינוֹ עִ נְׁ ָין לְׁ פָ נָיו ְׁדמוֹ ִציא ֵּ‬
‫ידיה‪ְׁ ,‬דלָ א לָ קֵּ י!‬
‫חֲריו ִד ֵּ‬
‫ְׁתנֵּהו עִ נְׁ יָן לְׁ ַא ָ‬
‫ִאין‪ ,‬הָ ִכי נ ִַמי;‬
‫וְׁ ָא ֵּתי אוֹ נֵּס‪ ,‬וְׁ גָמַ ר ִמינֵּיה‪.‬‬
‫ְׁבמַ אי גָמַ ר ִמינֵּיה?‬
‫ִאי ְׁב ַקל וָחוֹ מֶׁ ר‪ִ ,‬אי ַב ֶׁמה מָ ִצינו ‪-‬‬
‫יפ ַר ְׁך‪ִ ,‬כ ְׁדפָ ְׁר ִכי ַנן‪:‬‬
‫יכא לְׁ ִמ ְׁ‬
‫ִא ָ‬
‫ֲשה!‬
‫שה מַ ע ֶׁ‬
‫ש ֵּכן לֹא עָ ָ‬
‫שם ַרע‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ה ְׁלמוֹ ִציא ֵּ‬
‫ֶׁא ָלא ָאמַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ָכל יָמָ יו ְׁב'עֲמוֹ ד וְׁ הַ ֲחזֵּר'‪.‬‬
‫וְׁ כֵּ ן ִכי אֲ ָתא ָר ִבין ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ָכל יָמָ יו ְׁב'עֲמוֹ ד וְׁ הַ ֲחזֵּר'‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַפ ָפא לְׁ ָרבָ א‪:‬‬
‫וְׁ הָ א לָ א ָדמֵּ י לָ אוֵּיה לְׁ לָ או ַדחֲ ִסימָ ה!‬
‫ואם אינו ענין לפניו ‪ -‬שהרי בעצמו כתוב כן‬
‫תנהו ענין לאחריו‪.‬‬
‫שהרי אשתו היא ‪ -‬שכבר קידשה ונשאה‪.‬‬
‫וגמר מיניה ‪ -‬דכי היכי דמוציא שם רע לא לקי‬
‫בגירושין אם החזיר אונס נמי לא לקי‪.‬‬
‫אי בק"ו ‪ -‬מה מוציא שם רע שלוקה ומשלם‬
‫בתחלתו אינו לוקה בגירושין אונס לא כל שכן‪.‬‬
‫אלא אמר רבא ‪ -‬הא דתניא באונס מחזיר ואינו‬
‫לוקה טעמא משום דעל כרחך לאו שניתק לעשה‬
‫הוא דאמר קרא כל ימיו לא הוה ליה למיכתב‬
‫אלא לא יוכל לשלחה מאי כל ימיו הכי קאמר לא‬
‫תהא בשילוחיה כל ימיו אלא יחזירנה ועל כרחך‬
‫עמוד והחזר קאמר והכי קאמר ולו תהיה לאשה‬
‫אם שלחה שלא יהו שילוחיה לכל ימיו הרי‬
‫העשה אחר העברת הלאו‪.‬‬
‫והא לא דמי לאויה ‪ -‬הא דאמר ר' יוחנן לא‬
‫תעשה שקדמו עשה לוקין עליו הא לא דמי‬
‫לאויה ללאו דחסימה שאין בו עשה והוא סמוך‬
‫לפרשת מלקות‪.‬‬
‫מיגרע גרע ‪ -‬בתמיהה‪.‬‬
‫ההוא לנתוקי לאויה אתא ‪ -‬עשה שאינו‬
‫מתקיים אלא לאחר עברת הלאו לנתק את הלאו‬
‫מעונש מלקות הוא בא‪.‬‬
‫הניחא למאן דתני בטלו ולא בטלו אלא‬
‫למאן דתני קיימו ולא קיימו מאי איכא‬
‫למימר ‪ -‬הא דאמרת כל ימיו בעמוד והחזר קאי‬
‫עשיתו לאו שניתק לעשה והרחבת לו זמן לקיום‬
‫העשה כל ימיו ולדבריך הא דתניא מחזיר ואינו‬
‫לוקה לעולם קאמר כל זמן שיכול לומר אני‬
‫מחזיר אין ב"ד מלקין אותו הניחא למאן דתני‬
‫לקמן בלאו הניתק לעשה בטל את העשה חייב‬
‫על הלאו לא בטל את העשה פטור שהלאו תלוי‬
‫בביטול העשה ואינו נגמר עד שיבטל את העשה‬
‫בידים ביטול עולם שלא יוכל להתקיים עוד איכא‬
‫למימר כל ימיו יש לו תקנה בחזרה שאין מבטל‬
‫את העשה אלא א"כ מדירה שלא תהנה ממנו נדר‬
‫שאין לו הפרה כדלקמן אלא למאן דתני קיים את‬
‫העשה פטור לא קיימו חייב שהעשה תיקונו של‬
‫לאו הוא ואין הלאו תלוי בביטול העשה שמשעה‬
‫שעבר הלאו נגמר אבל העשה ניתן לעקור‬
‫המלקות ולכשיבא לבית דין או יקיים העשה‬
‫ויפטר או ילקה ליכא למימר כל ימיו בעמוד‬
‫והחזר קאי כדקאמרת שאם לא יחזירנה מיד‬
‫כשיבא לב"ד ילקוהו דהא ליכא למימר יקיים‬
‫לאחר זמן דא"כ לא קיים היכי דמי לעולם הוא‬
‫יכול לומר אני מקיים‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ֲשה יְׁ ֵּת ָירא‪ִ ,‬מגְׁ ַרע ג ַָרע?!‬
‫ִמשום ְׁדכָ ַתב ֵּביה ַרחֲמָ נָא ע ֵּ‬
‫ִאי הָ ִכי‪,‬‬
‫ֲשה ‪ -‬נ ִַמי לֵּ ימָ א‪:‬‬
‫יתק לַ ע ֵּ‬
‫ש ִנ ָ‬
‫לָ או ֶׁ‬
‫שה יְׁ ֵּת ָירא‪ִ ,‬מגְׁ ַרע ג ַָרע?!‬
‫ִמשום ְׁדכָ ַתב ֵּביה ַרחֲמָ נָא ֲע ֵּ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫הַ הוא ‪ -‬לְׁ נַתוֹ ֵּקי לָ או הוא ַדאֲ ָתא‪.‬‬
‫יטלוֹ ';‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫הָ נִ יחָ א לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ִ ' :‬ב ְׁ‬
‫יכא לְׁ מֵּ ימַ ר?‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ִ ' :‬ק ְׁיימוֹ ' וְׁ 'לֹא ִק ְׁיימוֹ ' ‪ -‬מַ אי ִא ָ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪113‬‬
‫סוגיה ‪77‬‬
‫ַּדף טו‪ ,‬ב ִמ ִידי הוא טַ עְׁ מָ א ֶׁא ָלא לְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן?‬
‫הָ אֲ מַ ר לֵּ יה ַר ִבי יוֹ חָ נָן לְׁ ַתנָא‪:‬‬
‫ָתנֵּי‪ִ ' :‬ב ְׁטלוֹ חַ יָיב' וְׁ 'לֹא ִב ְׁטלוֹ ָפטור'‪.‬‬
‫ְׁד ָתנֵּי ַת ָנא ַק ֵּמיה ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫" ָכל ִמ ְצוַת לֹא ַתעֲ ֶׁשה ֶׁׁשי ֵּׁש ָבה קום עֲ ֵּשה‪:‬‬
‫ִקיֵּים עֲ ֵּשה ֶׁׁש ָבה ‪ָ -‬פטור;‬
‫יטל עֲ ֵּשה ֶׁׁש ָבה ‪ -‬חַ יָיב"‪.‬‬
‫ִב ֵּ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪ :‬מַ אי ָקא ָא ְׁמ ַר ְׁת?‬
‫' ִקיֵּים ‪ָ -‬פטור‪ ,‬לֹא ִקיֵּים ‪ -‬חַ יָיב';‬
‫יטל ‪ָ -‬פטור'!‬
‫יטל ‪ -‬חַ יָיב‪ ,‬לֹא ִב ֵּ‬
‫' ִב ֵּ‬
‫יטלוֹ '‪.‬‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫ָתנֵּי‪ִ ' :‬ב ְׁ‬
‫וְׁ ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן ֶׁבן לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫' ִק ְׁיימוֹ ' וְׁ 'לֹא ִק ְׁיימוֹ '‪.‬‬
‫יפלְׁ גֵּי?‬
‫ְׁבמַ אי ָקא ִמ ַ‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫ְׁבהַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק ָקא ִמ ַ‬
‫מָ ר סָ בַ ר‪ :‬הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק ‪ְׁ -‬שמָ ה הַ ְׁת ָר ָאה;‬
‫ומָ ר סָ בַ ר‪ :‬הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק ‪ -‬לֹא ְׁשמָ ה הַ ְׁת ָר ָאה‪.‬‬
‫וְׁ ָאזְׁדו לְׁ טַ ְׁעמַ יְׁ יהו‪.‬‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫ְׁד ִא ְׁ‬
‫שאוֹ כַ ל ִכ ָכר זֶׁה הַ יוֹ ם'‪ ,‬וְׁ עָ בַ ר הַ יוֹ ם וְׁ לֹא אֲ כָ לָ ה ‪-‬‬
‫' ְׁשבועָ ה ֶׁ‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן וְׁ ריש לָ ִקיש ְׁד ָא ְׁמ ֵּרי ַת ְׁרוַיְׁ יהו‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן ‪ -‬מי‬
‫הוצרך לדרוש כל ימיו בעמוד והחזר ר' יוחנן‬
‫שאמר לא תעשה שקדמו עשה לוקין עליו‬
‫וקשיא ליה אונס שגירש דקתני אינו לוקה‬
‫והוצרך לעשותו לאו שניתק לעשה‪.‬‬
‫האמר ליה רבי יוחנן לתנא ‪ -‬לקמן תני בטלו‬
‫חייב לא בטלו פטור אבל ר"ל דתני קיימו ולא‬
‫קיימו לא דריש ליה לעמוד והחזר אלא לפני‬
‫הגירושין לומר כל ימיו תהיה לו לאשה ולא‬
‫ישלחנה ולדידיה לאו שקדמו עשה ולאו שניתק‬
‫לעשה שוין ואין לוקין עליהן אלא יקיים העשה‬
‫מיד כשיזהירוהו ב"ד להחזיר‪.‬‬
‫א"ל מאי קאמרת ‪ -‬אי בקיים תיתני פטור בלא‬
‫קיים תיתני חייב ואע"פ שלא ביטל ואי בביטל‬
‫תיתני חיובא על כרחך תיתני פטורא בלא ביטל‬
‫ואע"פ שלא קיים‪.‬‬
‫ה"ג תני בטלו ולא בטלו ‪ -‬בטל עשה שבה‬
‫חייב לא בטל עשה שבה פטור‪.‬‬
‫קיימו ולא קיימו ‪ -‬קיימו פטור לא קיימו‬
‫כשאומרין לו קיים מלקין אותו ורבי יוחנן‬
‫מוקים לה למתניתין בלאו הניתק לעשה דאילו‬
‫בלאו שקדמו עשה סבירא ליה דלוקין ולריש‬
‫לקיש בין ניתק בין קדמו עשה שוין‪.‬‬
‫רבי יוחנן סבר התראת ספק שמה התראה ‪-‬‬
‫ואע"ג דכל לא תעשה שניתק לעשה לדבריו‬
‫התראת ספק היא שהרי כשעובר על הלאו צריך‬
‫להתרות בו והוא אמר שגמר הלאו בביטול‬
‫העשה תלוי וכשמתרין בו אל תגרש ספק הוא‬
‫שמא לא יבטל את העשה להדירה בהנאה‬
‫ולכשידירה ויבטלנו קאמר דלקי אלמא התראת‬
‫ספק שמה התראה‪.‬‬
‫וריש לקיש סבר התראת ספק לא שמה‬
‫התראה ‪ -‬הלכך אם היה גמר הלאו תלוי‬
‫בביטול העשה לא היה לוקה עליו אלא הלאו‬
‫משגירש נגמר והויא לה התראת ודאי והעשה‬
‫ניתן להיות תחת המלקות ולכשיבא לבית דין‬
‫או יקיים או ילקה ואי קשיא לרבי יוחנן נמי‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה‪,‬‬
‫איכא למימר בהתראת ודאי ויתרו בו כשבא‬
‫ֲשה‪,‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫דף טז‪ ,‬א ִמשום ְׁדהָ וֵּי לָ או ֶׁ‬
‫לבטל את העשה שהוא עקירת הלאו לעולם‬
‫התראה בשעה שעובר על אזהרתו בעינן ואפילו‬
‫ֲשה ‪ֵּ -‬אין לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫וְׁ כָ ל לָ או ֶׁ‬
‫היא תלויה בדבר אחר כדאמרינן בשבועות (דף‬
‫כח‪ ):‬שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו‬
‫אכליה לתנאיה והדר אכליה לאיסוריה התראת‬
‫ריש לָ ִקיש אוֹ מֵּ ר‪ֵּ :‬אינוֹ לוֹ קֶׁ ה‪,‬‬
‫ודאי היא אכליה לאיסוריה והדר אכליה‬
‫ִמשום ְׁדהָ וֵּי הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק‪,‬‬
‫לתנאיה הויא התראת ספק אלמא התראה‬
‫בשעת איסור בעינן ואע"פ שאין הלאו נגמר עד‬
‫וְׁ כָ ל הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק ‪ -‬לֹא ְׁשמָ ה הַ ְׁת ָר ָאה‪.‬‬
‫שיאכל את של תנאי‪.‬‬
‫דאמרי תרוייהו אינו לוקה ‪ -‬ומיהו טעמיה‬
‫יבא ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה‪.‬‬
‫וְׁ ַת ְׁרוַיְׁ יהו ַא ִל ָ‬
‫דמר לאו כי טעמיה דמר‪.‬‬
‫אוכל ולא אכל ‪ -‬עבר על שבועתו כשהוא‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫יושב ובטל ואין כאן מעשה והתראת ספק נמי‬
‫""וְ לֹא ֹ‬
‫תו ִׂתירו ִׂמ ֶמנו ַעד ב ֶֹקר‪ ,‬וְ ַהנ ֹו ָתר ִׂמ ֶמנו ַעד ב ֶֹקר" וְׁ גוֹ ' (שמות יב) ‪ -‬הויא שהרי תלה זמן לשבועתו כל היום‪.‬‬
‫ָבא הַ ָכתוב ִלי ֵּתן עֲ ֵּשה אַ חַ ר לֹא ַתעֲ ֶׁשה‪,‬‬
‫משום דה"ל לאו שאין בו מעשה ‪ -‬אבל‬
‫משום התראת ספק לא הוה מפטר דהתראת‬
‫לוֹ ַמר ֶׁׁשאֵּ ין לוֹ ִקין ָעלָ יו;‬
‫ספק שמה התראה‪.‬‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַיְׁהודה‪".‬‬
‫משום דהויא לה התראת ספק ‪ -‬אבל משום‬
‫לאו שאין בו מעשה לא הוה מפטר דקסבר לאו‬
‫שאין בו מעשה לוקין עליו‪.‬‬
‫ר' יוֹ חָ נָן ַדיֵּיק הָ ִכי‪:‬‬
‫ותרוייהו אליבא דרבי יהודה ‪ -‬דאמר גבי‬
‫טַ עְׁ מָ א‪ְׁ ,‬דבָ א הַ ָכתוב;‬
‫נותר איצטריך לנתוקי לאו לעשה אע"ג‬
‫דהתראת ספק היא ולאו שאין בו מעשה הוא ר'‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫יוחנן דייק מינה אלמא התראת ספק שמה‬
‫ַאלְׁ מָ א‪ :‬הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק ‪ְׁ -‬שמָ ה הַ ְׁת ָר ָאה‪.‬‬
‫התראה ור"ל דייק מינה אלמא לאו שאין בו‬
‫מעשה לוקין עליו ולקמיה פריך דתרוייהו איכא‬
‫למידק מינה‪.‬‬
‫וְׁ ֵּריש לָ ִקיש ַדיֵּיק הָ ִכי‪:‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪114‬‬
‫סוגיה ‪77‬‬
‫טַ עְׁ מָ א‪ְׁ ,‬דבָ א הַ ָכתוב;‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ַאלְׁ מָ א‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫וְׁ ר' ִש ְׁמעוֹ ן ֶׁבן לָ ִקיש נ ִַמי ‪-‬‬
‫הָ א ו ַַדאי הַ ְׁת ָר ַאת סָ פֵּ ק הוא!‬
‫יד ְׁך ַתנָא ְׁדר' יְׁ הו ָדה‪.‬‬
‫סָ בַ ר לַ ה ְׁכ ִא ָ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫" ִה ָכה זֶׁה‪ ,‬וְ חָ זַר וְ ִה ָכה זֶׁה;‬
‫ילל זֶׁה;‬
‫ילל זֶׁה‪ ,‬וְ חָ זַר וְ ִק ֵּ‬
‫ִק ֵּ‬
‫ילל ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם ְבבַ ת אַ חַ ת ‪-‬‬
‫או ִק ֵּ‬
‫ִה ָכה ְ ׁשנֵּיהֶׁ ם ְבבַ ת אַ חַ ת‪ֹ ,‬‬
‫חַ יָיב‪.‬‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ְבבַ ת אַ חַ ת ‪ -‬חַ יָיב;‬
‫ָבזֶׁה אַ חַ ר זֶׁה ‪ָ -‬פטור‪".‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן נ ִַמי ‪-‬‬
‫ֲשה הוא!‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫הָ א ו ַַדאי לָ או ֶׁ‬
‫סָ בַ ר לַ ה ִכי הָ א‬
‫ַדאֲ מַ ר ַרב ִא ִידי ַבר ָא ִבין אֲ מַ ר ַרב עַ ְמ ָרם ָאמַ ר ַרב יִ ְצחָ ק ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ר' יְ הו ָדה אוֹ מֵּ ר ִמשום ַר ִבי יוֹ סי הַ ְגלִ ילִ י‪:‬‬
‫ש ַבתוֹ ָרה‪:‬‬
‫ֲשה ֶׁ‬
‫ָכל לֹא ַתע ֶׁ‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו;‬
‫שיֵּש בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫לָ או ֶׁ‬
‫ֲשה ‪ֵּ -‬אין לוֹ ִקין עָ לָ יו‪,‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫לָ או ֶׁ‬
‫שם‪.‬‬
‫חוץ ִמן הַ ִנ ְׁש ָבע‪ ,‬ומֵּ ימֵּ ר‪ ,‬וְׁ הַ ְׁמ ַק ֵּלל ֶׁאת חֲבֵּ ירוֹ ַב ֵּ‬
‫הא ודאי התראת ספק היא ‪ -‬הך דנותר ואיכא‬
‫למידק נמי מינה התראת ספק שמה התראה‪.‬‬
‫כי אידך תנא ‪ -‬דאמר לא שמה התראה‪.‬‬
‫הכה זה כו' ‪ -‬מי שגירש את אשתו ונישאת‬
‫וילדה ספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרון‬
‫הכה זה וחזר והכה זה בשתי התראות דהויא לה‬
‫כל חדא התראת ספק‪.‬‬
‫בבת אחת ‪ -‬בהתראה אחת בתוך כדי דיבור‬
‫דהויא לה התראת ודאי דממה נפשך חד‬
‫מינייהו אבוהו‪.‬‬
‫חוץ מנשבע וממיר ומקלל את חבירו בשם‬
‫ של הקב"ה וטעמא מפרש בתמורה בפ"ק ואי‬‫קשיא הא דלעיל נמי נשבע הוא ואמאי פטר‬
‫ליה ר' יוחנן משום לאו שאין בו מעשה בהדיא‬
‫מוקמינא לה להא דקתני נשבע בדבר שאין בו‬
‫מעשה לוקה בשבועה דלשעבר כגון אכלתי‬
‫ולא אכל או לא אכלתי ואכל אבל באוכל ולא‬
‫אכל לא לקי וטעמו מפרש בשבועות ובתמורה‬
‫מקראי‪.‬‬
‫קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה ‪ -‬לתרוייהו‪.‬‬
‫לר"ש ‪ -‬דקשיא ליה התראת ספק תרי תנאי‬
‫אליבא דר' יהודה‪.‬‬
‫לר' יוחנן ‪ -‬דקשיא ליה לאו שאין בו מעשה‪.‬‬
‫הא דידיה והא דרביה ‪ -‬לר' יהודה לאו שאין‬
‫בו מעשה לוקין עליו והא דתניא אין לוקין עליו‬
‫משום ר' יוסי הגלילי אמרה‪.‬‬
‫ַק ְׁשיָא ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה ַא ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה!‬
‫ִאי לְׁ ר' ִש ְׁמעוֹ ן ֶׁבן לָ ִקיש ‪-‬‬
‫יבא ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה‪.‬‬
‫ְׁת ֵּרי ַתנ ֵָּאי ַא ִל ָ‬
‫ִאי לְׁ ַר ִבי יוֹ חָ נָן ‪-‬‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫ידיה‪ ,‬הָ א ‪ְׁ -‬ד ַר ֵּביה‪.‬‬
‫הָ א ‪ִ -‬ד ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪78‬‬
‫‪115‬‬
‫‪ .08‬טז‪ ,‬א‬
‫ְׁתנַן הָ ָתם‪:‬‬
‫לוקה ואינו משלח ‪ -‬קסבר שלח מעיקרא‬
‫משמע לא תקח האם אלא שלחנה קודם לקיחה‬
‫"הַ נ ֹו ֵּטל אֵּ ם ַעל הַ ָבנִ ים ‪-‬‬
‫ואע"ג דכתיב בתר לא תקח לאו למימרא דאם‬
‫ינו ְמ ַׁש ֵּלחַ ;‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪ :‬לוֹ ֶׁקה‪ ,‬וְ אֵּ ֹ‬
‫לקחת שלח וניהוי לאו שניתק לעשה אלא לאו‬
‫שקדמו עשה הוא‪.‬‬
‫וַחֲכָ ִמים אוֹ ְמ ִרים‪ְ :‬מ ַׁש ֵּלחַ ‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫יה"‪ .‬וחכ"א כו' ‪ -‬קסברי שלח אחר לא תקח משמע‬
‫ָיבין ָעלֶׁ ָ‬
‫זֶׁה הַ ְכלָ ל‪ָ :‬כל ִמ ְצוַת לֹא ַתעֲ ֶׁשה ֶׁׁשי ֵּׁש ָבה קום עֲ ֵּשה ‪ -‬אֵּ ין חַ י ִ‬
‫כדכתיב והוה ליה ניתק לעשה ואם לקחת שלח‪.‬‬
‫זה הכלל כל מצות לא תעשה כו' ‪ -‬אין לוקין‬
‫עליה אלא יקיים העשה ויפטר‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫א"ר יוחנן אנו אין לנו כו' ‪ -‬כלומר משלח‬
‫ֵּאין לָ נו ֶׁא ָלא זֹאת‪ ,‬וְׁ עוֹ ד ַאחֶׁ ֶׁרת‪.‬‬
‫ואינו לוקה הא לא שלח לוקה ורבי יוחנן ביטלו‬
‫ולא ביטלו אית ליה ומשמע ליה משלח דקתני‬
‫משלח לכשירצה ואינו לוקה ואימתי הוא לוקה‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ר' ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫כשיהרגנה ויבטל את העשה בידים והיינו‬
‫הֵּ יכָ א?‬
‫דקאמר אנו אין לנו כו' כלומר אע"ג דקתני‬
‫מתני' זה הכלל כו' דמשמע כל מצות לא תעשה‬
‫שיש בה קום עשה שוות לזו אנו אין לנו בכולן‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫שוה לזו שיהא פטור המלקות תלוי בקיום‬
‫‪.‬‬
‫ח‬
‫לְׁ ִכי ִת ְׁש ַכ‬
‫העשה אלא בין קיים בין לא קיים פטור אלא זו‬
‫ועוד אחרת דמשכחת בהו דלקי על ידי ביטול‬
‫העשה דאילו בכולהו לא משכחת ביטלו אלא‬
‫נָפַ ק‪ָ ,‬דק וְׁ ַא ְׁש ַכח;‬
‫בהני תרי‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫מחזיר ואינו לוקה ‪ -‬אף כאן תלה פטורו של‬
‫מלקות בקיום העשה‪.‬‬
‫"אוֹ נֵּס ֶׁׁש ֵּג ֵּיר ׁש‪:‬‬
‫הניחא למאן דתני ‪ -‬לא קיימו לוקה משכחת‬
‫ִאם י ְִש ָראֵּ ל הוא ‪ַ -‬מ ֲחזִ יר‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה;‬
‫ביה מלקות בלא קיימו‪.‬‬
‫וְ ִאם כֹהֵּ ן הוא ‪ -‬לוֹ ֶׁקה‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ ַמ ֲחזִ יר"‪.‬‬
‫אלא למאן דתני ביטלו ‪ -‬לוקה היכי משכחת‬
‫לה‪.‬‬
‫הניחא בשילוח הקן משכחת לה ‪ -‬ביטלו‬
‫הָ נִ יחָ א לְׁ מַ אן ְׁד ָתנֵּי‪ִ ' :‬ק ְׁיימוֹ ' וְׁ 'לֹא ִק ְׁיימוֹ '‪.‬‬
‫כששחטה אלא הכא היכי משכחת לה‪.‬‬
‫יטלוֹ ' ‪-‬‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ מַ אן ְׁד ָתנֵּי‪ִ ' :‬ב ְׁ‬
‫בדרבה מיניה ‪ -‬מיתה ואין בו מלקות‪.‬‬
‫כל כמיניה ‪ -‬בתמיה וכי כל הימנו שתתקדש‬
‫ַבי ִשילוחַ הַ ֵּקן ‪ -‬מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה;‬
‫ִב ְׁשלָ מָ א ג ֵּ‬
‫על ידי קבלתו‪.‬‬
‫יכי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה?‬
‫יטלוֹ ' הֵּ ִ‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫ֶׁא ָלא אוֹ נֵּס ‪ִ ' -‬ב ְׁ‬
‫הניחא למאן דאמר כו' ‪ -‬פלוגתא היא‬
‫ִאי ְׁד ַק ְׁטלַ ה ‪ָ -‬קם לֵּ יה ִב ְׁד ַר ָבה ִמינֵּיה!‬
‫במסכת גיטין בהשולח גט (דף לה‪.):‬‬
‫על דעת רבים ‪ -‬שמצא בה עון שאסורה לו‬
‫והדירה על דעת רבים ועל דעת בית דין‪.‬‬
‫ימי ְמחוֹ ְזנ ָָאה‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִש ִ‬
‫יבל לָ ה ִקידו ִשין מֵּ ַאחֵּ ר‪.‬‬
‫ש ִק ֵּ‬
‫ְׁכגוֹ ן ֶׁ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:57‬‬
‫יהי ָקא ְׁמבַ ְׁטלָ א לֵּ יה;‬
‫שלִ יחַ ‪ִ -‬א ִ‬
‫ויתיה ָ‬
‫ש ִו ֵּ‬
‫ִאי ַ‬
‫שלִ יחַ ‪ָ -‬כל ְׁכ ִמינֵּיה?! וְׁ לָ א ְׁכלום ִהיא!‬
‫ויתיה ָ‬
‫ש ִו ֵּ‬
‫ִאי לָ א ַ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ימי ִמ ְנהַ ְר ְדעָ א‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִש ִ‬
‫ש ִה ִד ָירה ָב ַר ִבים‪.‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ֶׁ‬
‫שהו ַדר ָב ַר ִבים ‪ֵּ -‬אין לוֹ הֲפָ ָרה';‬
‫הָ נִ יחָ א לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪' :‬נ ֶֶׁׁדר ֶׁ‬
‫יכא לְׁ מֵּ ימַ ר?‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪' :‬יֵּש לוֹ הֲפָ ָרה' ‪ -‬מַ אי ִא ָ‬
‫ְׁדמַ ִד ָירה לָ ה עַ ל ַדעַ ת ַר ִבים‪.‬‬
‫ַדאֲ מַ ר אֲ מימַ ר‪:‬‬
‫ִהלְׁ ְׁכ ָתא‪:‬‬
‫שהו ַדר ָב ַר ִבים ‪ -‬יֵּש לוֹ הֲפָ ָרה;‬
‫נ ֶֶׁׁדר ֶׁ‬
‫עַ ל ַדעַ ת ַר ִבים ‪ֵּ -‬אין לוֹ הֲפָ ָרה‪.‬‬
‫‪ 57‬כך ביעב"ץ‪ .‬בגוף הספרים‪ַ :‬רב‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪116‬‬
‫סוגיה ‪78‬‬
‫יכא?!‬
‫וְׁ תו לֵּ ָ‬
‫יכא‪< :‬סימן גז"ל משכ"ן ופא"ה>‬
‫וְׁ הָ א ִא ָ‬
‫ֶׁגזֶׁל ‪-‬‬
‫ְׁד ַרחֲמָ נָא אֲ מַ ר‪" :‬לֹא ִׂתגְ ז ֹול" (ויקרא יט)‪" ,‬וְ ֵה ִׂשיב ֶאת ַה ְגזֵלָ ה" (ויקרא ה);‬
‫מַ ְׁשכוֹ ן ‪-‬‬
‫טו" (דברים כד)‪,‬‬
‫יתו לַ עֲ ב ֹוט עֲ ב ֹו ֹ‬
‫ְׁד ַרחֲמָ נָא אֲ מַ ר‪" :‬לֹא ָתבֹא ֶאל ֵב ֹ‬
‫בוט ְכבֹא ַה ֶש ֶמש" (דברים כד);‬
‫לו ‪ָ 58‬העֲ ֹ‬
‫" ָה ֵשב ָת ִׂשיב ֹ‬
‫יטלוֹ '!‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫ומַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה ְׁב' ִק ְׁיימוֹ ' וְׁ 'לֹא ִק ְׁיימוֹ '‪ ,‬ו' ִב ְׁ‬
‫ותו ליכא ‪ -‬מצות לא תעשה שיש בה‬
‫קום עשה דלילקי עלה‪.‬‬
‫משכון ‪ -‬משכחת לה ביטלו ששרפו‪.‬‬
‫הרי משכונו של גר ‪ -‬ושרפו בחיי‬
‫הגר ומת הגר ואין לו יורשין דליתא‬
‫בתשלומין‪.‬‬
‫התם גברא בר תשלומין הוא ‪-‬‬
‫כששרפו ולא נתחייב מלקות בביטול‬
‫זה והאי דלא משלם משום דשיעבודא‬
‫דגר קא פקע לאחר זמן‪.‬‬
‫תעזוב אותם ‪ -‬וקא סבר תעזוב לאחר‬
‫עבירת הלאו משמע לא תכלה ואם‬
‫כליתיה תעזוב אותם‪.‬‬
‫ש ֵּלם‪.‬‬
‫הָ ָתם‪ֵּ ,‬כיוָן ְׁדחַ יָיב ְׁב ַת ְׁשלו ִמין ‪ֵּ -‬אין לוֹ ֶׁקה ו ְׁמ ַ‬
‫משכחת לה בביטלו ‪ -‬כגון שטחן את‬
‫החטין דתו לית ליה לקיומיה לעשה‬
‫שהרי קנאן בשינוי כדתניא דבעודן‬
‫ירא‪:‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַר ִבי ז ָ‬
‫חטה היא מחייבו ליתנה אבל אם טחנן‬
‫לא‪.‬‬
‫של גֵּר‪ ,‬ומֵּ ת הַ גֵּר!‬
‫יכא מַ ְׁשכוֹ נוֹ ֶׁ‬
‫הָ א ִא ָ‬
‫מירחו ‪ -‬ונתחייב במעשר מעשר‬
‫תחלה את הכרי ואחר כך נותן לו הפאה‬
‫דף טז‪ ,‬ב הָ ָתם ‪ַ -‬ג ְׁב ָרא ַבר ַת ְׁשלו ִמין הוא‪,‬‬
‫שלא להפסיד את העני שהלקט‬
‫והשכחה והפאה פטורין מן המעשר‬
‫וְׁ ִשיעְׁ בו ָדא ְׁדגֵּר הוא ְׁד ָקא ָפ ַקע‪.‬‬
‫וזה הביאן לידי חיוב‪.‬‬
‫אבל לדבר מצוה ‪ -‬כגון הכא דכל‬
‫יכא ֵּפ ָאה ‪-‬‬
‫וְׁ הָ א ִא ָ‬
‫ימיו בעמוד והחזיר קאי יש לו הפרה‪.‬‬
‫לה פ ַאת" וְׁ גוֹ ' (ויק' כג)‪" ,‬לֶ ָענִׂ י וְ לַ ֵגר ַתעֲ ז ֹוב א ֹו ָתם" וְׁ גוֹ '; דהוה פשע בינוקי ‪ -‬מכה אותם יותר‬
‫ְׁד ַרחֲמָ נָא אֲ מַ ר "לֹא ְת ַכ ֶ ְ‬
‫מדאי‪.‬‬
‫יטלוֹ '‪.‬‬
‫יטלוֹ ' וְׁ 'לֹא ִב ְׁ‬
‫ומַ ְׁש ַכחַ ְׁת‪ 59‬לַ ה ְׁב' ִק ְׁיימוֹ ' וְׁ 'לֹא ִק ְׁיימוֹ '‪ִ ' ,‬ב ְׁ‬
‫אדריה רב אחא ‪ -‬שלא ילמד עוד‬
‫תינוקות‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:60‬‬
‫יש ִמן הַ ָק ָמה;‬
‫" ִמ ְצוַת ֵּפאָ ה ‪ְ -‬להַ ְפ ִר ׁ‬
‫יש ִמן הָ עוֹ ָמ ִרין;‬
‫יש ִמן הַ ָק ָמה ‪ַ -‬מ ְפ ִר ׁ‬
‫לֹא ִה ְפ ִר ׁ‬
‫יש ִמן הַ ְכ ִרי‪ַ ,‬עד ֶׁׁשלֹא ֵּמ ַירח;‬
‫יש ִמן הָ עוֹ ָמ ִרין ‪ַ -‬מ ְפ ִר ׁ‬
‫לֹא ִה ְפ ִר ׁ‬
‫ֵּמ ְירחוֹ ‪ְ -‬מ ַע ֵּשר וְ נוֹ ֵּתן לוֹ "!‬
‫ִכ ְׁד ַר ִבי יִ ְׁשמָ עֵּ אל‪,‬‬
‫יסה‪.‬‬
‫ַדאֲ מַ ר‪ַ :‬אף מַ ְׁפ ִריש ִמן הָ עִ ָ‬
‫יסה!‬
‫ולְׁ ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל נ ִַמי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה ‪ְׁ -‬ד ָאכַ ל ִע ָ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫'זֹאת וְׁ עוֹ ד ַאחֶׁ ֶׁרת' ‪ַ -‬אהָ א;‬
‫אֲ בָ ל אוֹ נֵּס ‪ -‬לָ א‪.‬‬
‫ְׁדהֵּ יכָ א ָא ְׁמ ִרינַן‪' :‬עַ ל ַדעַ ת ַר ִבים ‪ֵּ -‬אין לוֹ הֲפָ ָרה'?‬
‫ לִ ְׁדבַ ר הָ ְׁרשות;‬‫אֲ בָ ל לִ ְׁדבַ ר ִמ ְׁצ ָוה ‪ -‬יֵּש לוֹ הֲפָ ָרה‪.‬‬
‫ִכי הָ א‪,‬‬
‫שע ִבינוקֵּ י‪.‬‬
‫הוָה ָפ ַ‬
‫ְׁדהַ הוא מַ ְׁק ֵּרי ַד ְׁר ְׁדקֵּ י‪ַ ,‬ד ֲ‬
‫ַא ְׁד ֵּריה ַרב ַאחָ א‪,‬‬
‫וָותיה‪.‬‬
‫וְׁ ַא ְׁה ְׁד ֵּריה ָר ִבינָא‪ְׁ ,‬דלָ א ִא ְׁש ְׁתכַ ח ְׁד ַד ֵּייק ְׁכ ֵּ‬
‫בוט‪.‬‬
‫‪ 58‬בכתוב‪ֶ :‬את ָהעֲ ֹ‬
‫‪ 59‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬דמַ ְׁש ַכחַ ְׁת‪.‬‬
‫‪ 60‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ִ :‬ד ְׁתנַן‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪117‬‬
‫סוגיה ‪79‬‬
‫‪ .09‬טז‪ ,‬ב‬
‫ילות ו ְט ֵּריפוֹ ת‪ׁ ְ ,‬ש ָק ִצים ו ְר ָמ ִשים" וְׁ כו'‪:‬‬
‫אוכֵּ ל נְ בֵּ ֹ‬
‫"וְ הָ ֹ‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה‪:‬‬
‫יתא ְׁדבֵּ י ְׁכ ָרבָ א ‪-‬‬
‫הַ אי מַ אן ְׁד ָאכַ ל ִבינִ ָ‬
‫מַ לְׁ ִקינַן לֵּ יה‪,‬‬
‫ִמשום " ֶש ֶרץ ַהש ֹו ֵרץ ַעל ָה ָא ֶרץ" (ויקרא יא)‪.‬‬
‫יתא ְׁדבֵּ י ְׁכ ָרבָ א‪,‬‬
‫הַ הוא ְׁד ָאכַ ל ִבינִ ָ‬
‫וְׁ נ ְַׁג ֵּדיה ַרב יְ הו ָדה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫יתא ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה ַא ְׁר ָבעָ ה;‬
‫ָאכַ ל פוֹ ִט ָ‬
‫נְׁ מָ לָ ה ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה חָ מֵּ ש‪,‬‬
‫ִמשום " ֶש ֶרץ ַהש ֹו ֵרץ ַעל ָה ָא ֶרץ";‬
‫שש‪,‬‬
‫ִצ ְׁרעָ ה ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה ֵּ‬
‫עוף" (דברים יד)‪.‬‬
‫ִמשום " ֶש ֶרץ ָה ֹ‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַאחָ אי‪:‬‬
‫הַ ַמ ְׁשהֶׁ ה ֶׁאת נְׁ ָקבָ יו ‪-‬‬
‫עוֹ בֵּ ר ִמשום "לֹא ְת ַש ְקצו"‬
‫(ויקרא כ)‪.‬‬
‫ביניתא דבי כרבא ‪ -‬תולעת הנמצאת בכרוב שקורין‬
‫צייל"א‪.‬‬
‫אכל פוטיתא ‪ -‬בלע שרץ המים‪.‬‬
‫לוקה ארבעה ‪ -‬שני לאוין כתובין בשרץ המים אחד‬
‫בתורת כהנים (יא) ואחד ב ִמ ְּשנָה תורה (יד) ושני לאוין‬
‫כתובין בשרץ סתם (ולא) ‪+‬מסורת הש"ס‪[ :‬אל]‪ +‬תשקצו‬
‫את נפשותיכם בכל השרץ השורץ ולא תטמאו בהם‬
‫ומשמע בין שרץ המים בין שרץ הארץ הרי ד'‪.‬‬
‫נמלה ‪ -‬בלע נמלה חיה הואיל ובריה שלימה היא‬
‫אכילתה בכל שהוא ולוקה חמש שני לאוין הכתובין‬
‫בשרץ סתם כמו שפירשתי ושלשה לאוין הכתובין בשרץ‬
‫הארץ בתורת כהנים‪.‬‬
‫צרעה לוקה שש ‪ -‬חמש משום שרץ הארץ ואחד משום‬
‫שרץ העוף דכתיב ב ִמ ְּשנָה תורה (יד) וכל שרץ העוף טמא‬
‫הוא לכם לא יאכלו אבל לא תשקצו את נפשותיכם‬
‫בבהמה ובעוף וגו' הכתוב בפרשת קדושים תהיו אינו מן‬
‫המנין דלאו בשרץ כתיב ואע"ג דכתיב ביה אשר תרמש‬
‫האדמה לשון בריות גדולות הוא ושרץ לשון קטנה‬
‫ונמוכה שנכרת בהלוכה בקושי ונראית כרוחשת‪.‬‬
‫בקרנא דאומנא ‪ -‬מקיזי דם בקרן במציצה‪.‬‬
‫ריסק ‪ -‬מיעך וכיתת וביטלן מתורת בריה‪.‬‬
‫משום כזית נבלה ‪ -‬שכשבולעו הוא מת ומצטרף לכזית‬
‫נבלה‪.‬‬
‫אפילו שנים ‪ -‬מרוסקין והוא אם גדולים הן להיות כזית‬
‫בין שלשתם כדמפרש ואזיל ולא פליגי‪.‬‬
‫יבי ַבר ַא ַביי‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִב ִ‬
‫ש ֵּתי ְׁב ַק ְׁרנָא ְׁדאומָ נָא ‪-‬‬
‫הַ אי מַ אן ְׁד ָ‬
‫ָקא עָ בַ ר ִמשום "לֹא ְת ַש ְקצו"‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א ַבר ַרב הונָא‪:‬‬
‫יסק ִת ְׁשעָ ה נְׁ מָ לִ ים‪ ,‬וְׁ הֵּ ִביא ֶׁאחָ ד חַ י וְׁ ִה ְׁשלִ ימָ ן לִ ְׁכזַיִ ת ‪-‬‬
‫ִר ֵּ‬
‫שש‪:‬‬
‫לוֹ קֶׁ ה ֵּ‬
‫חָ מֵּ ש ‪ִ -‬משום ִב ְׁר ָיה‪,‬‬
‫וְׁ ֶׁאחָ ד ‪ִ -‬משום ְׁכזַיִ ת נְׁ בֵּ ילָ ה‪.‬‬
‫ָרבָ א ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫אֲ ִפילו ְׁשנַיִ ם וְׁ הוא‪.‬‬
‫ַרב יוֹ סף אֲ מַ ר‪:‬‬
‫אֲ ִפילו ֶׁאחָ ד וְׁ הוא‪.‬‬
‫וְׁ לֹא ְׁפלִ יגֵּי‪:‬‬
‫הָ א ‪ְׁ -‬ב ַר ְׁב ְׁרבֵּ י‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ְׁ -‬בזו ְׁט ֵּרי‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪118‬‬
‫סוגיה ‪80‬‬
‫‪ .87‬טז‪ ,‬ב‬
‫אשוֹ ן" כו'‪:‬‬
‫"אָ כַ ל ֶׁטבֶׁ ל ו ַמעֲ ֵּשר ִר ׁ‬
‫אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ֲשר עָ נִ י ‪-‬‬
‫של מַ ע ַ‬
‫ָאכַ ל טֶׁ בֶׁ ל ֶׁ‬
‫לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫ְׁכמַ אן?‬
‫ִכי הַ אי ַתנָא‪:‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"א ֲַמר ר'ַיוֹ ֵסי‪:‬‬
‫ָיכוֹ ל לֹא יְהֵּ א חַ יָיב‪ ,‬אֶׁ ָלא ַעל הַ ֶׁטבֶׁ ל ֶׁׁשלֹא הו ַרם ִמ ֶׁמנו ָכל ִע ָיקר?‬
‫אשוֹ ן;‬
‫הו ַרם ִמ ֶׁמנו ְתרו ָמה ְגדוֹ ָלה‪ ,‬וְ לֹא הו ַרם ִמ ֶׁמנו ַמעֲ ֵּשר ִר ׁ‬
‫אשוֹ ן‪ ,‬וְ לֹא ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י;‬
‫ַמעֲ ֵּשר ִר ׁ‬
‫ַוא ֲִפילו ַמעֲ ַשר ָענִ י ‪-‬‬
‫ִמ ַניִן?‬
‫ַת ְלמוד לוֹ ַמר‪" :‬לֹא תו ַכל לֶ אֱ כ ֹול ִׂב ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך" וְׁ גוֹ ' (דברים יב)‪,‬‬
‫או ֵּמר‪" :‬וְ ָא ְכלו ִׂב ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך וְ ָש ֵבעו" (דברים כו);‬
‫ו ְלהַ ָלן הוא ֹ‬
‫ַמה ְלהַ ָלן ‪ַ -‬מעֲ ַשר ָענִ י‪ ,‬אַ ף ָכאן ‪ַ -‬מעֲ ַשר ָענִ י‪,‬‬
‫ַוא ֲַמר ַרח ֲָמנָ א‪" :‬לֹא תו ַכל""‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב יוֹ סף‪:‬‬
‫ְׁכ ַתנ ֵָּאי‪:‬‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"רביַאֱל ֶּ‬
‫אֵּ ין צָ ִר ְ‬
‫רות אֶׁ ת הַ ֵּׁשם ַעל ַמעֲ ַשר ָענִ י ֶׁׁשל ְד ַמאי;‬
‫יך ִל ְק ֹ‬
‫וַחֲכָ ִמים אוֹ ְמ ִרים‪:‬‬
‫ְ‬
‫יש"‪.‬‬
‫דף יז‪ ,‬א קוֹ ֵּרא אֶׁ ת הַ ֵּׁשם‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ ָצ ִריך ְלהַ ְפ ִר ׁ‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫מַ אי לָ או‪ְׁ ,‬בהָ א ָקא ִמ ַ‬
‫ְׁדמָ ר סָ בַ ר‪ :‬ו ַַדאי ‪ -‬טוֹ ְׁבלוֹ ;‬
‫ומָ ר סָ בַ ר‪ :‬ו ַַדאי ‪ֵּ -‬אינוֹ טוֹ ְׁבלוֹ ?‬
‫טבל של מעשר עני ‪ -‬שהופרשו כל מעשרותיו חוץ‬
‫מזה לוקה ואע"ג דמעשר עני אין בו קדושה שהרי‬
‫לזרים נאכל ובכל מקום אפ"ה טביל‪.‬‬
‫מה להלן מעשר עני ‪ -‬דכתיב לגר ליתום ולאלמנה‬
‫ובענינא דשנה השלישית אף בשעריך האמור כאן יש‬
‫ללמוד ממנו מעשר עני וה"ק לא תוכל לאכול טבל‬
‫בעוד שהמעשר בתוכו שכתב בו בשעריך‪.‬‬
‫אין צריך לקרות את השם ‪[ -‬דאמרינן] (סוטה דף‬
‫מח) דיוחנן כה"ג שלח בכל גבול ישראל וראה את‬
‫עמי הארץ חשודין על המעשרות חוץ מתרומה גדולה‬
‫אמר להן לישראל בניי כשם שהתרומה במיתה כך‬
‫הטבל במיתה עמד ותיקן הלוקח מעם הארץ יפריש‬
‫כל המעשרות ומעכבן לעצמו ואוכל מעשר ראשון‬
‫שהרי מותר לזרים ומעשר שני אוכלו בירושלים ואם‬
‫שנת מעשר עני היא נחלקו ר' אליעזר וחכמים וקאמר‬
‫ר' אליעזר דלא מיבעי אפרושי מספק דלא צריך אלא‬
‫אפילו לקרות עליו את השם ולומר מעשר עני של כרי‬
‫זה יהא בצפונו או בדרומו נמי לא צריך‪.‬‬
‫קורא ואין צריך להפריש ‪ -‬דכיון שקרא עליו שם‬
‫יצא הכרי מתורת טבל ושאר המעשרות הוא צריך‬
‫להפריש על כרחך לפי שצריך להפריש ממעשר ראשון‬
‫תרומת מעשר וליתנה לכהן שהיא במיתה לזרים‬
‫ומעשר שני צריך להעלותו לירושלים ולאכלו‪.‬‬
‫רבנן סברי ודאי טביל ‪ -‬לפיכך ספיקו צריך להוציאו‬
‫מידי ספק טבל‪.‬‬
‫לא נחשדו ‪ -‬דממונא הוא אין בו איסור אכילה אלא‬
‫גזל עניים ואיהו לגזל עניים לא חייש‪.‬‬
‫אפרושי מפריש ליה ‪ -‬לאפקועי טיבליה נהי דמעשר‬
‫ראשון לא מפריש דסבר אי מפרישנא ליה בעינא‬
‫לאפרושי תרומת מעשר מיניה שהוא במיתה ונותנה‬
‫לכהן ומעשר שני נמי אי מפרישנא ליה בעינן אסוקיה‬
‫ומיכליה בירושלים‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫ִאי הָ ִכי‪,‬‬
‫יפלְׁ גו ְׁבו ַַדאי!‬
‫יפלְׁ גֵּי ִב ְׁספֵּ יקוֹ ‪ ,‬לִ ְׁ‬
‫ַא ְׁד ִמ ַ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ְׁדכו ֵּלי עָ לְׁ מָ א‪ :‬ו ַַדאי ‪ -‬טוֹ ְׁבלוֹ ‪.‬‬
‫יפלְׁ גֵּי‪:‬‬
‫וְׁ הָ כָ א‪ְׁ ,‬בהָ א ָקא ִמ ַ‬
‫מָ ר סָ בַ ר‪:‬‬
‫של ְׁדמַ אי;‬
‫ֲשר עָ נִ י ֶׁ‬
‫לֹא נ ְֶׁׁח ְׁשדו עַ ֵּמי הָ ָא ֶׁרץ עַ ל מַ ע ַ‬
‫שי מַ ְׁפ ִריש‪.‬‬
‫ֵּכיוָן ְׁדמָ מוֹ נָא הוא ‪ַ -‬א ְׁפרו ֵּ‬
‫וְׁ ַר ָבנָן סָ ְׁב ֵּרי‪:‬‬
‫יל ָתא ‪ -‬לָ א מַ ְׁפ ִריש‪.‬‬
‫ֵּכיוָן ִד ְׁט ִריחָ א לֵּ יה ִמ ְׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪119‬‬
‫סוגיה ‪81‬‬
‫‪ .82‬יז‪ ,‬א‬
‫" ַכ ָמה יֹאכַ ל ִמן הַ ֶׁטבֶׁ ל" וְׁ כו'‬
‫יבי אֲ מַ ר ַר ִבי ִש ְמעוֹ ן ֶּבן לָ ִקיש‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִב ִ‬
‫חלוֹ קֶׁ ת ‪ְׁ -‬ב ִח ָטה;‬
‫מַ ֲ‬
‫אֲ בָ ל ְׁבקֶׁ מַ ח ‪ִ -‬ד ְׁב ֵּרי הַ כֹל‪ְׁ :‬כ ַזיִ ת‪.‬‬
‫מחלוקת בחטה ‪ -‬שהיא כברייתה‪.‬‬
‫כך מחלוקת בזו ‪ -‬דקסבר ר' שמעון‬
‫בכל האיסורין כל שהוא למכות ולא‬
‫אמרו כזית אלא לענין קרבן על שגגת‬
‫כרת והלכה למשה מסיני היא‪.‬‬
‫וְׁ ַר ִבי יִ ְר ְמיָה ָאמַ ר ַר ִבי ִש ְמעוֹ ן ֶּבן לָ ִקיש‪:‬‬
‫ְׁכמַ ֲחלוֹ קֶׁ ת ְׁבזוֹ ‪ָ ,‬כ ְׁך מַ ֲחלוֹ קֶׁ ת ְׁבזוֹ ‪.‬‬
‫ְׁתנַן‪:‬‬
‫מו ִדים ִלי ְבאוֹ כֵּ ל נְ ָמ ָלה ָכל ֶׁׁשהוא‪ֶׁׁ ,‬שהוא חַ יָיב?!‬
‫"אָ ַמר לָ הֶׁ ם ר'ַש ְׁמעוֹ ן‪ִ :‬אי אַ ֶׁתם ֹ‬
‫ָיתה‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ִ :‬מ ְפנֵּי ֶׁׁש ִהיא ִכ ְב ִרי ָ‬
‫ָיתה"‪.‬‬
‫א ֲַמר לָ הֶׁ ן‪ :‬אַ ף ִח ָטה אַ חַ ת ‪ִ -‬כ ְב ִרי ָ‬
‫ִח ָטה ‪ִ -‬אין‪ ,‬קֶׁ מַ ח ‪ -‬לָ א!‬
‫לְׁ ִד ְׁב ֵּריהֶׁ ם ָק ָאמַ ר לְׁ הו‪:‬‬
‫לְׁ ִד ִידי ‪ -‬אֲ ִפילו קֶׁ מַ ח נ ִַמי;‬
‫ָיתה‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ ִד ְׁידכו ‪ -‬אוֹ דו לִ י ִמיהַ ת‪ְׁ ,‬ד ִח ָטה ַאחַ ת ‪ִ -‬כ ְׁב ִרי ָ‬
‫וְׁ ַר ָבנָן?‬
‫שמָ ה ‪ -‬חֲ שובָ ה‪,‬‬
‫ְׁב ִריַית נְׁ ָ‬
‫ִח ָטה ‪ -‬לֹא חֲ שובָ ה‪.‬‬
‫ַתנְׁ יָא ְׁכוָ ֵּתיה ְׁד ַר ִבי יִ ְׁר ְׁמיָה‪:‬‬
‫" ַר ִבי ִ ׁש ְמעוֹ ן אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ָכל ֶׁׁשהוא ְל ַמכוֹ ת;‬
‫לֹא אָ ְמרו ' ְכ ַזיִת'‪ ,‬אֶׁ ָלא ְל ִענְ יַן ָק ְר ָבן"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪111‬‬
‫סוגיה ‪82‬‬
‫‪ .80‬יז‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁש ָנה‬
‫הָ אוֹ כֵּ ל ִבכו ִרים ַעד ֶׁׁשל ֹא ָק ָרא עֲ לֵּ יהֶׁ ם‪,‬‬
‫ָק ְד ֵּׁשי ָק ָד ִ ׁשים חוץ לַ ְקלָ ִעים‪,‬‬
‫ָק ָד ִ ׁשים ַק ִלים ו ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י חוץ לַ חוֹ ָמה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫עד שלא קרא עליהן ‪ -‬ארמי אובד וגו'‬
‫ובגְּ מָ ָרא יליף היכן הוזהר‪.‬‬
‫קדשי קדשים חוץ לקלעים ‪ -‬או שאכל קדשי‬
‫קדשים בזמן משכן חוץ לקלעים ובגְּמָ ָרא מפרש‬
‫היכן מוזהר‪.‬‬
‫קדשים קלים ‪ -‬חוץ לחומה אזהרתיה מלא‬
‫הור ‪-‬‬
‫הַ ׁש ֹובֵּ ר אֶׁ ת ָה ֶׁעצֶׁ ם ַב ֶׁפ ַסח הַ ָט ֹ‬
‫תוכל לאכול בשעריך וגו' וכן מעשר שני‬
‫הֲ ֵּרי זֶׁה לוֹ ֶׁקה אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫ובגְּ מָ ָרא פריך מעשר שני תנא ליה לעיל מעשר‬
‫שני והקדש שלא נפדו והיינו שאכלו חוץ‬
‫אֲבָ ל הַ מוֹ ִתיר ַב ָטהוֹ ר‪ ,‬וְ הַ ׁשוֹ בֵּ ר ַב ָט ֵּמא ‪-‬‬
‫לחומה בלא פדיון‪.‬‬
‫אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה אַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫המותיר בטהור אינו לוקה ‪ -‬כדאמר לעיל בא‬
‫הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה כו'‪.‬‬
‫השובר ‪ -‬עצם בטמא כדאמרינן בפסחים (דף‬
‫הַ נוֹ ֵּטל אֵּ ם ַעל הַ ָבנִ ים ‪-‬‬
‫פג) ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול‪.‬‬
‫ינו ְמ ַׁש ֵּלחַ ;‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪ :‬לוֹ ֶׁקה‪ ,‬וְ אֵּ ֹ‬
‫לוקה ואינו משלח ‪ -‬קסבר שלח מעיקרא‬
‫ַוחכמיםַאוֹ ְמ ִרים‪ְ :‬מ ַׁש ֵּלחַ ‪ ,‬וְ אֵּ ינוֹ לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫משמע ואין כאן לאו שניתק לעשה דאע"ג‬
‫יה‪ .‬דכתיב שלח תשלח אחר לא תקח לאו למימרא‬
‫יבין ָעלֶׁ ָ‬
‫זֶׁה הַ ְכלָ ל‪ָ :‬כל ִמ ְצוַת לֹא ַתעֲ ֶׁשה ֶׁׁשי ֵּׁש ָבה קום עֲ ֵּשה ‪ -‬אֵּ ין חַ ָי ִ‬
‫דאם לקחת שלח אלא לא תקח אלא שלחנה‬
‫קודם לקיחה‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫וחכמים אומרים משלח ואינו לוקה ‪ -‬קסברי‬
‫שלח אחר לקיחה משמע ולאו שניתק לעשה‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה ַבר ַבר חָ נָה ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫הוא‪.‬‬
‫ימ ָת ָאה;‬
‫זוֹ ִד ְׁב ֵּרי ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ְׁס ִת ְׁ‬
‫אֲ בָ ל חֲכָ ִמים אוֹ ְׁמ ִרים‪:‬‬
‫ִבכו ִרים‪:‬‬
‫הַ נָחָ ה ‪ְׁ -‬מעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן;‬
‫יאה ‪ֵּ -‬אין ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן‪.‬‬
‫ְׁק ִר ָ‬
‫ימ ָת ָאה?‬
‫וְׁ לֵּ ימָ א‪ :‬זוֹ ִד ְׁב ֵּרי ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן ְׁס ִת ְׁ‬
‫הָ א ָקא מַ ְׁשמַ ע לָ ן‪:‬‬
‫ְׁד ַר ִבי ע ֲִקיבָ א ‪ְׁ -‬כ ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן ְׁס ִב ָירא לֵּ יה‪.‬‬
‫מַ אי ר' ִש ְׁמעוֹ ן?‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ָ‬
‫""ו ְתרו ַמת י ֶָדך" (דברים יב) ‪ -‬אֵּ לו ִבכו ִרים‪.‬‬
‫אָ ַמר רביַש ְׁמעוֹ ן‪:‬‬
‫ַמה ָבא זֶׁה ְללַ ְמ ֵּדנו?‬
‫ָחו ֶׁמר ִמ ַמעֲ ֵּשר הַ ַקל‪:‬‬
‫ִאם ְלאוֹ ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה ‪ַ -‬קל ו ֹ‬
‫או ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה לוֹ ֶׁקה‪,‬‬
‫ו ַמה ַמעֲ ֵּשר הַ ַקל ‪ֹ -‬‬
‫ִבכו ִרים ‪ -‬לֹא ָכל ֶׁׁש ֵּכן!‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב‪,‬‬
‫אֶׁ ָלא ְלאוֹ כֵּ ל ִמ ִבכו ִרים ַעד ֶׁׁשלֹא ָק ָרא עֲ לֵּ יהֶׁ ן‪ֶׁׁ ,‬שהוא לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫"וְ נִׂ ְדב ֹו ֶת ָ‬
‫יך" (דברים יב) ‪ -‬זוֹ תוֹ ָדה ו ְ ׁשלָ ִמים‪.‬‬
‫א ֲַמר רביַש ְׁמעוֹ ן‪:‬‬
‫ַמה ָבא זֶׁה ְללַ ְמ ֵּדנו?‬
‫ָחו ֶׁמר ִמ ַמעֲ ֵּשר!‬
‫או ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה ‪ַ -‬קל ו ֹ‬
‫ִאם ְל ֹ‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב‪,‬‬
‫תו ָדה ו ִב ְ ׁשלָ ִמים ִל ְפנֵּי זְ ִר ָיקה‪ֶׁׁ ,‬שהוא לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫אוכֵּ ל ְב ֹ‬
‫אֶׁ ָלא ְל ֹ‬
‫גמ'‪.‬‬
‫זו דברי ר' עקיבא ‪ -‬מתניתין דקתני בכורים‬
‫קרייה מעכבא בהו ר' עקיבא היא שהיה רגיל‬
‫רבי לסתום דבריו ב ִמ ְּשנָה בסתם בכמה מקומות‬
‫והכי שמיע ליה לר' יוחנן דאית ליה לר' עקיבא‬
‫קרייה מעכב' בכורים‪.‬‬
‫הנחה ‪ -‬לפני המזבח מעכבת בהן דשנה בה‬
‫קרא (דברים כו) והניחו לפני וגו' (שם) והנחתו‬
‫לפני וגו'‪.‬‬
‫ונימא זו דברי ר' שמעון ‪ -‬דהוי ליה לאיתויי‬
‫סייעתא למילתיה ממתניתין דלקמן דשמעינן‬
‫לר' שמעון בה דאית ליה כי מתניתין דקרייה‬
‫מעכבא בהו‪.‬‬
‫מאי ר' שמעון ‪ -‬היכא שמענא ליה דאמר הכי‪.‬‬
‫ותרומת ידך ‪ -‬סיפיה דהאי קרא הוא לא תוכל‬
‫לאכול בשעריך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך‬
‫ובכורות בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר‬
‫ונדבותיך ותרומת ידך ודריש ר' שמעון לקרא‬
‫מסיפיה לרישיה דאי הוה דריש ליה מרישיה‬
‫לסיפיה לא מדריש ליה כי האי גוונא ולקמיה‬
‫מפרשינא ליה‪.‬‬
‫תרומת ידך אלו בכורים ‪ -‬דכתיב (דברים כו)‬
‫ולקח הכהן הטנא מידך‪.‬‬
‫אם לאוכל ‪ -‬בכורים חוץ לחומה לאסור‬
‫כדמשמע קרא לא תוכל לאכול בשעריך וגו'‪.‬‬
‫קל וחומר ממעשר הקל ‪ -‬שהרי כתיב בתחלת‬
‫המקרא מעשר דגנך ולקמיה מפרש מאי חומר‬
‫דבכורים ממעשר‪.‬‬
‫עד שלא קרא עליהן ‪ -‬ארמי אובד אבי דאם‬
‫אינו ענין חוץ לחומה תנהו ענין לאיסור אחר‬
‫הראוי להם‪.‬‬
‫לפני זריקה שהוא לוקה ‪ -‬דאם אינו ענין חוץ‬
‫לחומה תנהו ענין לכך שזהו איסור החמור‬
‫שאתה יכול לתתו לענין לאו שאין בו אזהרה‬
‫מפורשת במקום אחר אלא עשה בלבד (שם‬
‫‪/‬דברים‪ /‬יב) ודם זבחיך ישפך והדר והבשר‬
‫תאכל‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪82‬‬
‫‪111‬‬
‫רות" (דברים יב) ‪ -‬זֶׁה הַ ְבכוֹ ר‪.‬‬
‫כו ֹ‬
‫"ו ְב ֹ‬
‫קל וחומר מתודה ושלמים ‪ -‬ולקמיה מפרש‬
‫מאי חומריה דבכור מתודה ושלמים‪.‬‬
‫אָ ַמר ר'ַש ְׁמעוֹ ן‪:‬‬
‫אפילו לאחר זריקה שהוא לוקה ‪ -‬אם זר‬
‫ַמה ָבא זֶׁה ְללַ ְמ ֵּדנו?‬
‫הוא שאין הבכור נאכל אלא לכהנים וזו היא‬
‫או ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמ ַמעֲ ֵּשר!‬
‫ִאם ְל ֹ‬
‫אזהרתו ובמקום אחר עשה הוא דאשכחן בה‬
‫אך בכור שור וגו' ובשרם יהיה לך וגו'‬
‫ִאם ִל ְפנֵּי זְ ִר ָיקה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמתוֹ ָדה ו ְ ׁש ָל ִמים!‬
‫(במדבר יח)‪.‬‬
‫הָ א ָלא ָבא הַ ָכתוב‪,‬‬
‫אם לאכול לאחר זריקה ‪ -‬והוא זר קל‬
‫אוכֵּ ל ִמן הַ ְבכוֹ ר‪ ,‬א ֲִפילו ְלאַ חַ ר זְ ִר ָיקה‪ֶׁׁ ,‬שהוא לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫אֶׁ ָלא ְל ֹ‬
‫וחומר מבכור ולקמיה מפרש מאי חומרא‬
‫דחטאת מבכור‪.‬‬
‫חוץ לקלעים ‪ -‬ואזהרת עשה מצינו בה‬
‫" ְב ָק ְר ָך וְ צֹא ֶנ ָך" (דברים יב) ‪ -‬זוֹ חַ ָטאת וְ אָ ָׁשם‪.‬‬
‫במקום אחר (ויקרא ו) במקום קדוש תאכל‬
‫בחצר אהל מועד‪.‬‬
‫א ֲַמר רביַש ְׁמעוֹ ן‪:‬‬
‫לאוכל עולה ‪ -‬אפי' לאחר זריקה ואפי' כהן‬
‫ַמה ָבא זֶׁה ְללַ ְמ ֵּדנו?‬
‫שהוא לוקה ואזהרת עשה אשכחן בה בעלמא‬
‫(ויקרא א) וערכו בני אהרן וגו' כליל היא ולא‬
‫ָחו ֶׁמר ִמ ַמעֲ ֵּשר!‬
‫או ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה ‪ַ -‬קל ו ֹ‬
‫ִאם ְל ֹ‬
‫לאכילה‪.‬‬
‫ָחו ֶׁמר ִמתוֹ ָדה ו ְ ׁשלָ ִמים!‬
‫ִאם ִל ְפנֵּי זְ ִר ָיקה ‪ַ -‬קל ו ֹ‬
‫דילידא אימיה כר' שמעון תיליד ‪ -‬כל‬
‫ִאם ְלאַ חַ ר זְ ִר ָיקה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמ ְבכוֹ ר!‬
‫שאמו יולדת תבקש רחמים יהי רצון שיהא‬
‫כר' שמעון‪.‬‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב‪,‬‬
‫לו ֶׁקה‪ .‬ואע"ג דאית ביה פירכא ‪ -‬למילתיה‬
‫אוכֵּ ל ֵּמחַ ָטאת וְ אָ ָׁשם‪ ,‬א ֲִפילו ְלאַ חַ ר זְ ִר ָיקה‪ ,‬חוץ לַ ְק ָל ִעים‪ֶׁׁ ,‬שהוא ֹ‬
‫אֶׁ ָלא ְל ֹ‬
‫כדמשכח פירכא בכולהו ואזיל‪.‬‬
‫בכורים ‪ -‬מותרים לאונן לר' שמעון ביבמות‬
‫"נְ ָד ֶר ָ‬
‫בפרק הערל (דף עג‪.):‬‬
‫יך" (דברים יב) ‪ -‬זוֹ עוֹ לָ ה‪.‬‬
‫אונן ‪ -‬יום מיתת מתו‪.‬‬
‫אָ ַמר ר'ַש ְׁמעוֹ ן‪:‬‬
‫טעון כסף צורה ‪ -‬לפדיונו דכתיב (דברים‬
‫ַמה ָבא זֶׁה ְללַ ְמ ֵּדנו?‬
‫יד) וצרת הכסף בידך דבר שיש עליו צורה‪.‬‬
‫או ְכ ָלן חוץ לַ חוֹ ָמה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמ ַמעֲ ֵּשר!‬
‫ִאם ְל ֹ‬
‫ִאם ִל ְפנֵּי זְ ִר ָיקה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמת ֹו ָדה ו ְ ׁש ָל ִמים!‬
‫ִאם ְלאַ חַ ר זְ ִר ָיקה ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ִמ ְבכוֹ ר!‬
‫ִאם חוץ לַ ְקלָ ִעים ‪ַ -‬קל וָחוֹ ֶׁמר ֵּמחַ ָטאת וְ אָ ָׁשם!‬
‫הָ א לֹא ָבא הַ ָכתוב‪,‬‬
‫עולָ ה ְלאַ חַ ר זְ ִר ָיקה‪ ,‬א ֲִפילו ִב ְפנִ ים‪ֶׁׁ ,‬שהוא לוֹ ֶׁקה"‪.‬‬
‫דף יז‪ ,‬ב אֶׁ ָלא ְלאוֹ כֵּ ל ִמן הָ ֹ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ימיה ְׁכר' ִש ְׁמעוֹ ן ‪ֵּ -‬תילִ יד‪,‬‬
‫ידא ִא ֵּ‬
‫ִדילִ ָ‬
‫וְׁ ִאי לָ א ‪ -‬לָ א ֵּתילִ יד‪.‬‬
‫וְׁ ַאף עַ ל גַב ְׁד ִאית לְׁ הו ִפ ְׁירכָ א‪:‬‬
‫ֲשר?‬
‫מַ אי חו ְׁמ ָרא ְׁד ִבכו ִרים ִמ ַמע ֵּ‬
‫ש ֵּכן אֲ סו ִרים לְׁ ז ִָרים?‬
‫ֶׁ‬
‫ַא ְׁד ַר ָבה ‪-‬‬
‫ש ֵּכן ָאסור לְׁ אוֹ נֵּן!‬
‫ֲשר חָ מור‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ע ֵּ‬
‫ֲשר?‬
‫ומַ אי חו ְׁמ ָרא ְׁדתוֹ ָדה ו ְׁשלָ ִמים ִמ ַמע ֵּ‬
‫ְׁבחַ ?‬
‫ַבי ִמז ֵּ‬
‫ש ֵּכן ְׁטעונִ ין מַ ַתן ָד ִמים וְׁ ֵּאימו ִרין לְׁ ג ֵּ‬
‫ֶׁ‬
‫ַא ְׁד ַר ָבה ‪-‬‬
‫ש ֵּכן ְׁטעונִ ין ֶׁכסֶׁ ף צו ָרה!‬
‫ֲשר חָ מור‪ֶׁ ,‬‬
‫מַ ע ֵּ‬
‫ומַ אי חו ְׁמ ָרא ִד ְׁבכוֹ ר ִמתוֹ ָדה ו ְׁשלָ ִמים?‬
‫שתוֹ מֵּ ֶׁרחֶׁ ם?‬
‫ש ֵּכן ְׁקדו ָ‬
‫ֶׁ‬
‫ַא ְׁד ַר ָבה ‪-‬‬
‫ש ֵּכן ְׁטעונִ ים ְׁס ִמיכָ ה‪ ,‬ונְׁ סָ ִכים‪ ,‬ו ְׁתנופַ ת חָ זֶׁה וְׁ שוֹ ק!‬
‫תוֹ ָדה ו ְׁשלָ ִמים חֲמו ִרים‪ֶׁ ,‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪112‬‬
‫סוגיה ‪82‬‬
‫שם ִמ ְׁבכוֹ ר?‬
‫ומַ אי חו ְׁמ ָרא ְׁדחַ ָטאת וְׁ ָא ָ‬
‫שי ָק ָד ִשים?‬
‫ש ֵּכן ָק ְׁד ֵּ‬
‫ֶׁ‬
‫ַא ְׁד ַר ָבה ‪-‬‬
‫שתוֹ מֵּ ֶׁרחֶׁ ם!‬
‫ש ֵּכן ְׁקדו ָ‬
‫ְׁבכוֹ ר חָ מור‪ֶׁ ,‬‬
‫שם?‬
‫ומַ אי חו ְׁמ ָרא ְׁדעוֹ לָ ה מֵּ חַ ָטאת וְׁ ָא ָ‬
‫ש ֵּכן ָכלִ יל?‬
‫ֶׁ‬
‫ַא ְׁד ַר ָבה ‪-‬‬
‫ש ֵּכן ְׁמכַ ְׁפ ֵּרי!‬
‫ירי‪ֶׁ ,‬‬
‫שם ח ֲִמ ֵּ‬
‫חַ ָטאת וְׁ ָא ָ‬
‫ירי מֵּ עוֹ לָ ה‪ְׁ ,‬ד ִאית ְׁבהו ְׁש ֵּתי אֲ ִכילוֹ ת!‬
‫וְׁ כו ְׁלהו ח ֲִמ ֵּ‬
‫ימיה ְׁכ ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן'?‬
‫ידא ִא ֵּ‬
‫ֶׁא ָלא מַ אי ' ִדילִ ָ‬
‫ידיה‪,‬‬
‫ִדלְׁ מַ אי ִד ְׁס ִב ָירא לֵּ יה לְׁ ִד ֵּ‬
‫ְׁמסָ ֵּרס לֵּ יה לִ ְׁק ָרא וְׁ ָד ֵּריש לֵּ יה‪.‬‬
‫וְׁ ִכי מַ ז ְִׁה ִירין ִמן הַ ִדין?!‬
‫הָ א אֲ ִפילו לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪' :‬עוֹ נְׁ ִשין ִמן הַ ִדין'‪,‬‬
‫ֵּאין מַ ְׁז ִה ִירין ִמן הַ ִדין!‬
‫ִאיסו ָרא ְׁבעָ לְׁ מָ א‪.‬‬
‫וְׁ הָ אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫יקה חוץ לַ חוֹ מָ ה ‪-‬‬
‫ש ָאכַ ל ִמן הָ עוֹ לָ ה לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ָ‬
‫זָר ֶׁ‬
‫לְׁ ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן‪ ,‬לוֹ קֶׁ ה חָ מֵּ ש!‬
‫שה ִאיסו ִרין הֲווֹ ‪.‬‬
‫ח ֲִמ ָ‬
‫וְׁ הָ א אֲ נַן ְׁתנַן‪" :‬אֵּ לו הֵּ ן הַ לוֹ ִקין"!‬
‫דף יח‪ ,‬א ֶׁא ָלא‪ְׁ ,‬ק ָרא יְׁ ֵּת ָירא הוא‪.‬‬
‫ִמ ְׁכ ִדי ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫‪61‬‬
‫יכם"‬
‫אתם ָש ָמה וגו' וַ אֲ ַכלְ ֶתם ָשם לִׂ ְפנֵי ה' אֱ ל ֵֹה ֶ‬
‫"וַ הֲ ֵב ֶ‬
‫לִ ְׁכתוֹ ב ַרחֲמָ נָא‪' :‬לֹא תוכַ ל לְׁ אוֹ ְׁכלָ ם'!‬
‫יה ָדר ְׁמפָ ֵּרש ְׁבהו ַרחֲמָ נָא‪ ,‬לָ ָמה לִ י?‬
‫ִמ ְׁ‬
‫ֶׁא ָלא‪ ,‬לְׁ ַיחו ֵּדי לְׁ הו לָ אוֵּי לְׁ כָ ל חַ ד וְׁ חַ ד‪.‬‬
‫בכור אינו טעון לא סמיכה ולא נסכים ‪-‬‬
‫כדתנן במנחות בפ' שתי מדות (דף צב)‪.‬‬
‫אלא מאי היא דילידא אימיה כו' ‪ -‬הואיל‬
‫ואית פירכא למילתיה מהו שבחו‪.‬‬
‫דלמאי דסבירא ליה מסרס לקרא ודריש ליה‬
‫ לפי דעתו שהחומרים שהוא מוצא באותו‬‫שהוא מוצא חמורים נראין לו חומר סרס את‬
‫המקרא לדורשו בהפך למצוא איסורין שמצא‬
‫שאם דרשו כסדרו לא היה יכול ללמוד ממנו‬
‫האיסורין הללו בכל אחד ואחד שאם דרש תחלה‬
‫ובכורות זה הבכור וכי מה בא ללמדנו אם‬
‫לאוכלו חוץ לחומה ק"ו ממעשר אם לאוכל לפני‬
‫זריקה ק"ו מתודה ושלמים אין זה נכון שעדיין‬
‫לא מצאו בתודה ושלמים ועל כרחו היה צריך‬
‫לומר הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מן הבכור‬
‫לפני זריקה שהוא לוקה ומעתה אין לו אזהרה‬
‫לאוכל ממנו לאחר זריקה והוא זר וכן בכולן זה‬
‫אחר זה‪.‬‬
‫וכי מזהירין מן הדין ‪ -‬דקאמר אם לאוכלו חוץ‬
‫לחומה קל וחומר ממעשר כו' ותו אם לפני זריקה‬
‫קל וחומר מתודה דלמא כולהו חוץ לחומה אתו‬
‫ודקאמרת קל וחומר אין מזהירין מן הדין ואין‬
‫כאן אם אינו ענין‪.‬‬
‫ואפי' למאן דאמר כו' ‪ -‬דהא ר' יצחק דאית‬
‫ליה באחותו בת אביו ובת אמו עונשין מן הדין‬
‫וגבי אזהרה איכא קרא יתירא‪.‬‬
‫איסורא בעלמא ‪ -‬האי דקא מייתי בכולהו‬
‫אזהרה בק"ו לאיסורי בעלמא קאמר ולא‬
‫למלקות‪.‬‬
‫זר שאכל מן העולה כו' ‪ -‬דוקא זר קאמר‬
‫ואע"ג דכהן לגבי עולה זר הוא הכא זר דוקא‬
‫קאמר דאי כהן בצר ליה חד לאו דהא חמש‬
‫דקאמר חד משום חוץ לחומה דאתי בקל וחומר‬
‫ממעשר וחד משום לפני זריקה דאתי בקל וחומר‬
‫מתודה ושלמים וחד משום זר גמור אפי' לאחר‬
‫זריקה דאתי בקל וחומר מבכור וכ"ש לפני זריקה‬
‫וחד משום אוכל חוץ לקלעים דאתי בקל וחומר‬
‫מחטאת ואשם וחד משום אוכל עולה ואפילו‬
‫כהן ובתוך הקלעים וכל שכן זר חוץ לקלעים‬
‫וחוץ לחומה אלמא לוקה חמש‪.‬‬
‫משום חמשה איסורים ‪ -‬קאמר ולא ללקות‬
‫עליהן‪.‬‬
‫והאנן תנן אלו הן הלוקין ‪ -‬וקתני בכורים‬
‫ואוכל קדשי קדשים חוץ לקלעים‪.‬‬
‫וְׁ גוֹ ' (דברים יב) ‪ -‬קרא יתירא הוא ‪ -‬האי קרא דלא תוכל לאכול‬
‫דקא מני לכולהו בגויה דמכדי כתיב לעיל מיניה‬
‫והבאתם שמה וכולהו בהאי קרא כתיבי ליכתוב‬
‫בתריה לא תוכל לאכלם בשעריך אם על חוץ‬
‫לחומה בא להזהיר ולאו שבכללות לא הוי כיון‬
‫דאכולה קאי הוי לאו אכל חד וחד והיכי דמי לאו‬
‫שבכללות כגון לא תאכל כי אם צלי אש וכגון‬
‫מכל אשר יעשה מגפן היין וגו' למיהוי לאו‬
‫באנפיה נפשיה‪.‬‬
‫הכי גרסינן מיהדר פרושי בכל חד למה לי‬
‫ש"מ לייחודי לאו לכל חד וחד ‪ -‬כאילו חזר‬
‫וכתב בכל אחד לאו דחוץ לחומה וכיון דאינו‬
‫ענין לו תנהו ענין לדבר אחר הלכך בבכורים‬
‫לאוכל עד שלא קרא עליהן אתא ואינך כל חד‬
‫וחד למילתיה אתא וא"ת בכל הקדשים הכתובים‬
‫כאן דייך אם תתן את הלאו ענין לאוכל לפני‬
‫זריקה בכולן חוץ מבכורים אין הכי נמי ומתניתא‬
‫דקתני לוקין באוכל קדשי קדשים חוץ לקלעים‬
‫מובשר בשדה טרפה לא תאכלו נפקא כדלקמן‬
‫ולוקה חמש דקאמר רבא חמשה איסורי קאמר‪.‬‬
‫את ָשם וְ ָא ַכ ְל ָת ִׂלפנֵי ה' אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫קום"‪.‬‬
‫יך ַב ָמ ֹ‬
‫‪ 61‬כך במסורת הש"ס‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪" :‬וְ ֵה ֵב ָ‬
‫ְ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪113‬‬
‫סוגיה ‪83‬‬
‫‪ .83‬יח‪ ,‬א‬
‫גופָ א‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫יקה חוץ לַ חוֹ מָ ה ‪-‬‬
‫ש ָאכַ ל ִמן הָ עוֹ לָ ה לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ָ‬
‫זָר ֶׁ‬
‫לְׁ ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן‪ ,‬לוֹ קֶׁ ה חָ מֵּ ש‪.‬‬
‫ֹאכל ִׂכי ק ֶֹדש ֵהם"!‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ִמשום "וְ זָ ר לֹא י ַ‬
‫ילי ‪ -‬הֵּ יכָ א ִדלְׁ ֹכהֲנִ ים ֲחזֵּי;‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫‪62‬‬
‫הָ כָ א ‪ִ -‬דלְׁ ֹכהֲנִ ים נ ִַמי לָ א חֲ זֵּי‪.‬‬
‫ה"ג ולילקי נמי משום וזר לא יאכל ‪ -‬דכתיב במלואים‬
‫ומדכתיב כי קדש הם ונתן טעם לדבר לפי שהם קדשי קדשים‬
‫להזהיר את הזר על כל קדשי קדשים‪.‬‬
‫דחזי לכהן ‪ -‬כדכתיב רישיה דקרא ואכלו אותם אשר כופר בהם‪.‬‬
‫כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר ‪ -‬מבשדה יתירא קא דייק‬
‫כשדה שאין בו מחיצות ולמדנו מכאן קדשי קדשים חוץ לקלעים‬
‫ועובר שהוציא את ידו בשעת שחיטת אמו‪.‬‬
‫בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו ‪ -‬דכתיב בנותר לא‬
‫יאכל כי קדש הוא נתן טעם לדבר כי קדש הוא שנפסל וכמו כן כל‬
‫הקדשים שנפסלו‪.‬‬
‫ה"מ היכא דקודם פסולו חזי ‪ -‬כנותר‪.‬‬
‫ֹאכלו" ‪-‬‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ִמשום‪" :‬ו ָב ָשר ַב ָש ֶדה ְט ֵר ָפה לֹא ת ֵ‬
‫יצתוֹ ‪ -‬נֶׁאֱ סַ ר!‬
‫שר חוץ לִ ְׁמ ִח ָ‬
‫שיָצָ א ָב ָ‬
‫ֵּכיוָן ֶׁ‬
‫ילי ‪ -‬הֵּ יכָ א ְׁד ִב ְׁפנִ ים ֲחזֵּי;‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫‪63‬‬
‫הָ כָ א ‪ְׁ -‬ד ִב ְׁפנִ ים נ ִַמי לֹא ֲחזֵּי‪.‬‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ִכ ְׁדר' אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר!‬
‫ַדאֲ מַ ר ר' אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר‪:‬‬
‫‪64‬‬
‫""לֹא י ֵָא ֵכל ִׂכי ק ֶֹדש הוא" (שמות כט לד) ‪-‬‬
‫דף יח‪ ,‬ב ָכל ֶׁׁש ַבקֹ ֶׁד ׁש ָפסול ‪-‬‬
‫יתן לֹא ַתעֲ ֶׁשה ַעל א ֲִכילָ תוֹ "!‬
‫ָבא הַ ָכתוב ִל ֵּ‬
‫ילי ‪ -‬הֵּ יכָ א ְׁדקוֹ ֶׁדם ְׁפסולוֹ ֲחזֵּי;‬
‫הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫‪65‬‬
‫הָ כָ א ‪ְׁ -‬דקוֹ ֶׁדם ְׁפסולוֹ נ ִַמי לָ א ֲחזֵּי‪.‬‬
‫יד ְׁך ְׁדר' אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר!‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ְׁכ ִא ָ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"רביַאֱל ֶּ‬
‫‪66‬‬
‫ָכל ֶׁׁשהוא ְב" ָכלִׂ יל ִׂת ְהיֶה" ‪" -‬לֹא ֵת ָא ֵכל"‬
‫יתן לֹא ַתעֲ ֶׁשה ַעל א ֲִכ ָילתוֹ "!‬
‫ִל ֵּ‬
‫(ויקרא ו);‬
‫ִאין‪ ,‬הָ ִכי נ ִַמי;‬
‫וְׁ ָרבָ א ‪ -‬מֵּ הַ אי ְׁק ָרא ָק ָאמַ ר‪.‬‬
‫כהֲנִ ים‪.‬‬
‫‪ 62‬בכתב יד‪ :‬לְׁ ֹ‬
‫‪ 63‬בכתב יד‪ִ :‬ב ְׁפנִ ים‪.‬‬
‫ֹאכל ִׂכי ק ֶֹדש ֵהם" (שמות כט לג)‪.‬‬
‫‪ 64‬כך בגוף הספרים וברש"י‪ .‬במסורת הש"ס‪" :‬לֹא י ַ‬
‫‪ 65‬בכתב יד‪ :‬קוֹ ֶׁדם‪.‬‬
‫יתן לֹא ַתעֲ ֶׁשה ַעל א ֲִכ ָילתוֹ ‪.‬‬
‫‪ 66‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ָ :‬כל ֶׁׁשהוא ְב" ָכ ִׂליל ִׂת ְהיֶה" ‪ִ -‬ל ֵּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪114‬‬
‫סוגיה ‪84‬‬
‫‪ .84‬יח‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִגידל אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫<סימן כוז"א>‬
‫יקה ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫שם לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ָ‬
‫ש ָאכַ ל מֵּ חַ ָטאת וְׁ ָא ָ‬
‫כֹהֵּ ן ֶׁ‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫או ָתם אֲ ֶשר כו ַפר ָב ֶהם" (שמות כט);‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וְ ָא ְכלו ֹ‬
‫לְׁ ַאחַ ר ַכ ָפ ָרה ‪ִ -‬אין‪ ,‬לִ ְׁפנֵּי ַכ ָפ ָרה ‪ -‬לָ א‪.‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לָ או הוא‪.‬‬
‫לָ או הַ ָבא ִמ ְׁכלָ ל ע ֵּ‬
‫ְׁמ ִתיב ָרבָ א‪:‬‬
‫או ָתה‬
‫סות‪ַ ,‬מעֲ לַ ת ֵג ָרה ַב ְב ֵה ָמה‪ֹ ,‬‬
‫"וְ ָכל ְב ֵה ָמה ַמ ְפ ֶר ֶסת ַפ ְר ָסה‪ ,‬וְ ש ֹו ַס ַעת ֶש ַסע ְש ֵתי ְפ ָר ֹ‬
‫ֹאכלו" (דברים יד) ‪-‬‬
‫ת ֵ‬
‫אותה תאכלו ‪[ -‬דכתיב] כל בהמה מפרסת פרסה‬
‫אוֹ ָתה תֹאכֵּ לו‪ ,‬וְׁ ֵּאין ְׁבהֵּ מָ ה ַאחֶׁ ֶׁרת תֹאכֵּ לו‪.‬‬
‫וגו' אותה תאכלו ולא בהמה טמאה שאין סימנין‬
‫וְׁ ִאי ִכ ְׁד ָק ָא ְׁמ ַר ְׁת ‪-‬‬
‫הללו בהו אלמא לאו הבא מכלל עשה עשה‪.‬‬
‫ֹאכלו" (דברים יד)‪ ,‬לָ ָמה לִ י?!‬
‫" ֶאת זֶה לֹא ת ְ‬
‫קרינא ביה וזר לא יאכל ‪ -‬דהוא סיפיה דהאי קרא‬
‫יתמַ ר‪:‬‬
‫יתמַ ר‪ ,‬הָ ִכי ִא ְׁ‬
‫ֶׁא ָלא ִאי ִא ְׁ‬
‫וכל זר לא יאכל קדש לאו בקדשים משתעי אלא‬
‫בתרומה כדכתיב ברישא דענינא איש איש מזרע‬
‫אהרן דבר השוה בזרעו של אהרן‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִגידל אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫יקה ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫שם לִ ְׁפנֵּי ז ְִׁר ָ‬
‫ש ָאכַ ל מֵּ חַ ָטאת וְׁ ָא ָ‬
‫זָר ֶׁ‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫או ָתם אֲ ֶשר כו ַפר ָב ֶהם‪( "...‬שמות כט);‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וְ ָא ְכלו ֹ‬
‫או ָתם אֲ ֶשר כו ַפר ָב ֶהם" ‪-‬‬
‫ָכל הֵּ יכָ א ְׁד ַק ִרינָן ֵּביה‪" :‬וְ ָא ְכלו ֹ‬
‫‪67‬‬
‫ֹאכל ִׂכי ק ֶֹדש ֵהם" (שמות כט);‬
‫ַק ִרינָן ֵּביה‪" :‬וְ זָ ר לֹא י ַ‬
‫או ָתם אֲ ֶשר כו ַפר ָב ֶהם"‬
‫וְׁ כָ ל הֵּ יכָ א ְׁדלָ א ַק ִרינָן ֵּביה "וְ ָא ְכלו ֹ‬
‫ֹאכל"‪.‬‬
‫לָ א ַק ִרינָן ֵּביה "וְ זָ ר לֹא י ַ‬
‫ֹאכל ק ֶֹדש"‪.‬‬
‫‪ 67‬כך במסורת הש"ס‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪" :‬וְ זָ ר לֹא י ַ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪115‬‬
‫סוגיה ‪85‬‬
‫‪ .82‬יח‪ ,‬ב‬
‫שעְ יָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ר' ֶּאלְ עָ זָר אֲ מַ ר ר' הוֹ ַ‬
‫ִבכו ִרים‪:‬‬
‫הַ נָחָ ה ‪ְׁ -‬מעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן;‬
‫ְׁק ִריָיה ‪ֵּ -‬אין ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן‪.‬‬
‫ו ִמי אֲ מַ ר ר' ֶׁאלְׁ עָ זָר הָ ִכי?‬
‫שעְ יָא‪:‬‬
‫וְׁ הָ א אֲ מַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר אֲ מַ ר ַר ִבי הוֹ ַ‬
‫ִה ְׁפ ִריש ִבכו ִרים קוֹ ֶׁדם לֶׁ חָ ג‪ ,‬וְׁ עָ בַ ר עֲלֵּ יהֶׁ ן הֶׁ חָ ג ‪ֵּ -‬י ָר ְׁקבו‪.‬‬
‫יק ֵּרי עֲלֵּ יהֶׁ ן?‬
‫מַ אי לָ או‪ִ ,‬משום ְׁדלָ א מָ צֵּ י לְׁ ִמ ְׁ‬
‫וְׁ ִאי סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָת ְׁך‪ְׁ :‬ק ִריָיה ֵּאין ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן ‪ַ -‬א ַמאי ֵּי ָר ְׁקבו?‬
‫ִכ ְׁד ַר ִבי ז ֵָּירא;‬
‫ירא‪:‬‬
‫ַדאֲ מַ ר ר' ז ָ‬
‫ָכל הָ ָראוי לְׁ ִבילָ ה ‪ֵּ -‬אין ִבילָ ה ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת בוֹ ;‬
‫ש ֵּאינוֹ ָראוי לְׁ ִבילָ ה ‪ְׁ -‬מעַ ֶׁכבֶׁ ת בוֹ ‪.‬‬
‫וְׁ כָ ל ֶׁ‬
‫ר' ַאחָ א ַבר ַי ֲעקֹב מַ ְׁתנֵּי לַ ה ִכ ְׁד ַר ִבי ַא ִסי אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪,‬‬
‫וְׁ ָק ְׁשיָא לֵּ יה ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן ַא ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ו ִמי אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ִבכו ִרים‪ :‬הַ נָחָ ה ‪ְׁ -‬מעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן; ְׁק ִריָיה ‪ֵּ -‬אין ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן?‬
‫וְׁ הָ א ְׁבעָ א ִמינֵּיה ַר ִבי ַא ִסי מֵּ ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫כהֲנִ ים?‬
‫ִבכו ִרים ‪ -‬מֵּ ֵּאימָ ַתי מו ָת ִרין לַ ֹ‬
‫וַאֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ש ָק ָרא עֲלֵּ יהֶׁ ן;‬
‫הָ ְׁראויִ ן לִ ְׁק ִריָיה ‪ִ -‬מ ֶׁ‬
‫ש ָראו ְׁפנֵּי הַ ַביִ ת!‬
‫ש ֵּאין ְׁראויִ ן לִ ְׁק ִריָיה ‪ִ -‬מ ֶׁ‬
‫וְׁ ֶׁ‬
‫ַק ְׁשיָא ְׁק ִר ָייה ַא ְׁק ִריָיה‪,‬‬
‫ַק ְׁשיָא הַ נָחָ ה ַאהַ נָחָ ה!‬
‫בכורים ‪ -‬לפני החג בני קרייה נינהו לאחר החג לאו בני‬
‫קרייה נינהו דכתיב בתר קרייה ושמחת בכל הטוב מעצרת‬
‫ועד החג שהוא זמן שמחת לקיטת פירות מביא וקורא מן‬
‫החג ועד חנוכה מביא ואינו קורא (בכורים פ"א ִמ ְּשנָה ו)‪.‬‬
‫הפריש לפני החג ‪ -‬חלה עליהן חובת קרייה ועבר עליהן‬
‫החג שאינן ראוין עוד לקרייה ירקבו‪.‬‬
‫כדרבי זירא ‪ -‬לעולם בראוין לקרייה לא מעכבא קרייה‬
‫אבל באלו שעבר זמנן ואינן ראוין עוד לקרייה מעכבא‬
‫קרייה כדרבי זירא‪.‬‬
‫דאמר כל הראוי לבילה כו' ‪ -‬במסכת מנחות (דף קג‪):‬‬
‫תנן הרי עלי ששים ואחד עשרון מביא ששים בכלי אחד‬
‫ואחד בכלי אחר דעד ששים יכולין ליבלל בכלי אחד אבל‬
‫ששים ואחד קים להו לרבנן דאינן נבללין יפה והוינן בה‬
‫וכי אינן נבללין מאי הוי והאנן תנן אם לא בלל כשר ומשני‬
‫רבי זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו כו'‪.‬‬
‫מתני לה ‪ -‬להא דרבי אלעזר אמר רבי אושעיא כדרב אסי‬
‫אמר רבי יוחנן דרב אסי אמרה משמיה דרבי יוחנן‪.‬‬
‫הראוין לקרייה ‪ -‬מעצרת ועד החג‪.‬‬
‫משיראו פני הבית ‪ -‬משיכנסו לעזרה והנחה לא מעכבת‬
‫כלל‪.‬‬
‫הא רבי יהודה ‪ -‬לרבי יהודה לא מעכבא הנחה דדריש‬
‫והנחתו יתירא לתנופה ואין מקרא שנוי בהנחה לעכב‬
‫ולרבנן דלא דרשי ליה להכי מיבעי להו לשנות בהנחה‬
‫לעכב‪.‬‬
‫והנחתו זו תנופה ‪ -‬קרי ביה והנחתו לשון ולא נחם‬
‫אלהים וגו' (שמות יג) שהוא מנחה אותו לארבע רוחות‬
‫ומעלה ומוריד‪.‬‬
‫מאן תנא דפליג עליה ‪ -‬למימר הנחה מעכבא‪.‬‬
‫רבי אליעזר בן יעקב היא ‪ -‬דנפקא ליה תנופה מקרא‬
‫אחרינא‪.‬‬
‫ְׁק ִריָיה ַא ְׁק ִריָיה לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן‪,‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ָבנָן‪.‬‬
‫הַ נָחָ ה ַאהַ נָחָ ה נ ִַמי לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬ר ִבי יְׁ הו ָדה‪,‬‬
‫וְׁ הָ א ‪ַ -‬ר ָבנָן‪.‬‬
‫מַ אי ַר ִבי יְׁ הו ָדה?‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"ר'ַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"וְ ִׂהנ ְַחת ֹו" (דברים כו) ‪ֹ -‬זו ְתנו ָפה‪.‬‬
‫ינו אֶׁ ָלא הַ ָנחָ ה ַמ ָמ ׁש?‬
‫אַ ָתה אוֹ ֵּמר‪ֹ :‬זו ְתנו ָפה; אוֹ אֵּ ֹ‬
‫יחו" (דברים כו) ‪ -‬הֲ ֵּרי הַ ָנחָ ה אָ מור;‬
‫או ֵּמר‪" :‬וְ ִׂה ִׂנ ֹ‬
‫ְכ ֶׁׁשהוא ֹ‬
‫הָ א ָמה אֲנִ י ְמ ַקיֵּים "וְ ִׂהנ ְַחת ֹו"? ‪ֹ -‬זו ְתנו ָפה"‪.‬‬
‫ומַ אן ַתנָא ְׁדפָ לֵּ יג עָ לֶׁ יהָ ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה?‬
‫ר' אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר ֶׁבן ַי ֲעקֹב ִהיא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪116‬‬
‫סוגיה ‪85‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ָ‬
‫""וְ לָ ַקח ַהכ ֵֹהן ַה ֶטנֶא ִׂמי ֶָדך" (דברים כו) ‪-‬‬
‫ימד ַעל הַ ִבכו ִרים‪ֶׁׁ ,‬ש ְטעונִ ין ְתנו ָפה;‬
‫ִל ֵּ‬
‫ֶּרַבןַיעקֹב"‪.‬‬
‫יעז ֶּ‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַאֱל ֶּ‬
‫מה להלן בעלים ‪ -‬דההוא בבעלים משתעי‬
‫דכתיב יביא את קרבנו לה' מזבח שלמיו‬
‫וסמיך ליה ידיו תביאינה‪.‬‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א ְׁד ַר ִבי אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר ֶׁבן ַי ֲעקֹב?‬
‫ָא ְׁתיָא‪' :‬יָד'‪' ,‬יָד' ִמ ְׁשלָ ִמים‪:‬‬
‫ָ‬
‫ְׁכ ִתיב הָ כָ א‪" :‬וְ לָ ַקח ַהכ ֵֹהן ַה ֶטנֶא ִׂמי ֶָדך";‬
‫יאינָ ה ֶאת ִׂא ֵשי ה'" (ויקרא ז)‪.‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב הָ ָתם‪" :68‬י ָָדיו ְת ִׂב ֶ‬
‫מַ ה ָכאן ‪ -‬כֹהֵּ ן‪ַ ,‬אף לְׁ הַ ָלן ‪ -‬כֹהֵּ ן;‬
‫מַ ה ְׁלהַ ָלן ‪ְׁ -‬בעָ לִ ים‪ַ ,‬אף ָכאן ‪ְׁ -‬בעָ לִ ים‪.‬‬
‫הָ א ֵּכיצַ ד?‬
‫מַ ִניחַ כֹהֵּ ן י ָָדיו ַתחַ ת יְׁ ֵּדי ְׁבעָ לִ ים‪ ,‬ומֵּ נִ יף‪.‬‬
‫‪ 68‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים ‪ -‬ללא "התם"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪117‬‬
‫סוגיה ‪86‬‬
‫‪ .81‬יח‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א ַבר ַא ָדא אֲ מַ ר ר' יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫ָיבין‪ 69‬עֲלֵּ יהֶׁ ן?‬
‫דף יט‪,‬א ִבכו ִרים ‪^ -‬מֵּ ֵּאימָ ַתי חַ י ִ‬
‫ש ִי ְׁראו ְׁפנֵּי הַ ַביִ ת‪.‬‬
‫ִמ ֶׁ‬
‫מאימתי חייבין עליהן ‪ -‬מיתה זר האוכלן‪.‬‬
‫ְׁכמַ אן?‬
‫ִכי הַ אי ַתנָא‪:‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"רביַאֱל ֶּ‬
‫ִבכו ִרים‪ִ ,‬מ ְקצָ ָתן ַבחוץ ו ִמ ְק ָצ ָתן ִב ְפנִ ים‪:‬‬
‫ֶׁׁש ַבחוץ ‪ -‬הֲ ֵּרי הֵּ ן ְכחו ִלין ְלכָ ל ִד ְב ֵּריהֶׁ ם;‬
‫ֶׁׁש ִב ְפנִ ים ‪ -‬הֲ ֵּרי הֵּ ן ְכהֶׁ ְק ֵּד ׁש ְלכָ ל ִד ְב ֵּריהֶׁ ם"‪.‬‬
‫יבין‪.‬‬
‫‪ 69‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬מחַ ְׁי ִ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪118‬‬
‫סוגיה ‪87‬‬
‫‪ .80‬יט‪ ,‬א‬
‫שת‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫ִבכו ִרים‪:‬‬
‫הַ נָחָ ה ‪ְׁ -‬מעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן;‬
‫ְׁק ִריָיה ‪ֵּ -‬אין ְׁמעַ ֶׁכבֶׁ ת ָבהֶׁ ן‪.‬‬
‫ְׁכמַ אן?‬
‫ִכי הַ אי ַתנָא‪:‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫רביַיוֹ ֵסי אוֹ ֵּמר ְ ׁשל ָֹׁשה ְדבָ ִרים‪ִ ,‬מ ׁשום ְ ׁשל ָֹׁשה זְ ֵּקנִ ים‪:‬‬
‫רביַי ְׁשמ ֵעאל אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ַ‬
‫ֹאכלֶׁ נו?‬
‫יָכוֹ ל יַעֲ לֶׁ ה אָ ָדם ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י ַב ְז ַמן הַ זֶׁה ִבירו ָׁשלַ יִם‪ ,‬וְ י ְ‬
‫וְ ִדין הוא‪:‬‬
‫קום;‬
‫כור ָטעון הֲ בָ אַ ת ָמקוֹ ם‪ ,‬ו ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י ָטעון הֲ בָ אַ ת ָמ ֹ‬
‫ְב ֹ‬
‫ינו אֶׁ ָלא ִב ְפנֵּי הַ ַביִת‪.‬‬
‫ַמה ְבכוֹ ר ‪ -‬אֵּ ינוֹ אֶׁ ָלא ִב ְפנֵּי הַ ַביִת‪ ,‬אַ ף ַמעֲ ֵּשר ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫ַמה ִל ְבכוֹ ר‪ֶׁׁ ,‬ש ֵּכן ָטעון ַמ ַתן ָד ִמים וְ אֵּ ימו ִרין ְלגַ ֵּבי ִמזְ ֵּבחַ !‬
‫ִבכו ִרים יוֹ ִכיחו‪.‬‬
‫ַמה ְל ִבכו ִרים‪ֶׁׁ ,‬ש ֵּכן ְטעונִ ים הַ ָנחָ ה!‬
‫ָ ‪70‬‬
‫לו ַמר‪" :‬וְ ָא ַכלְ ָת לִׂ ְפנֵי ה' אֱ ל ֶֹהיך" וְ גוֹ ' (דברים יד) ‪-‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫יש ַמעֲ ֵּשר ִל ְבכוֹ ר‪:‬‬
‫ַמ ִק ׁ‬
‫ינו אֶׁ ָלא ִל ְפנֵּי הַ ַביִת;‬
‫ַמה ְבכוֹ ר ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫ינו אֶׁ ָלא ִל ְפנֵּי הַ ַביִת‪.‬‬
‫אַ ף ַמעֲ ֵּשר ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫יתא ‪-‬‬
‫וְׁ ִאם ִא ָ‬
‫ש ֵּכן ְׁטעונִ ין ְׁק ִריָיה וְׁ הַ ָנחָ ה'!‬
‫יפרוֹ ְׁך‪' :‬מַ ה ְׁל ִבכו ִרים‪ֶׁ ,‬‬
‫לִ ְׁ‬
‫ָאמַ ר ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫יכא?!‬
‫יכא‪ִ ,‬מ ְׁצ ָוה ִמי לֵּ ָ‬
‫נְׁ ִהי ְׁדעִ יכובָ א לֵּ ָ‬
‫יפרוֹ ְׁך!‬
‫וְׁ לֵּ ימָ א ' ִמ ְׁצ ָוה' וְׁ לִ ְׁ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫יכא ִבכו ֵּרי הַ גֵּר‪,‬‬
‫ֵּכיוָן ְׁד ִא ָ‬
‫‪71‬‬
‫בו ֵתינו "‬
‫ְׁדבָ עֵּ י לְׁ מֵּ ימַ ר‪" :‬אֲ ֶשר נִׂ ְש ַבע ה' לַ אֲ ֹ‬
‫יקא לֵּ יה‪.‬‬
‫לָ א ְׁפ ִס ָ‬
‫שלשה דברים ‪ -‬זו אחת מהן וכולן שנויין‬
‫בספרי‪.‬‬
‫יכול יעלה אדם כו' ‪ -‬קסבר קדושת הארץ לא‬
‫בטלה וצריך להפריש מעשרות וקאמר יכול‬
‫יעלנו ויאכלנו בירושלים בלא פדיון‪.‬‬
‫ת"ל כו' ‪ -‬לפיכך טעון בית ולקמיה פריך מאי‬
‫שנא בכור דפשיטא ליה ובמעשר מיבעי ליה‪.‬‬
‫מצוה מי ליכא ‪ -‬וכיון דמצוה איכא נפרוך נמי‬
‫קרייה דמצוה‪.‬‬
‫לא פסיקא ליה ‪ -‬ומיהו בישראל אפילו‬
‫עיכובא איכא למימר‪.‬‬
‫וניהדר דינא וניתי במה הצד ‪ -‬למה לי‬
‫היקישא נימא בכור יוכיח וחזר הדין הצד השוה‬
‫שבהן שטעונין הבאת מקום ואינן נוהגין אלא‬
‫בפני הבית‪.‬‬
‫צד מזבח ‪ -‬זה למתן דמים וזה להנחה‪.‬‬
‫ומאי קסבר ‪ -‬האי תנא דפשיטא ליה בכור טפי‬
‫ממעשר‪.‬‬
‫אי קסבר קדושה ראשונה ‪ -‬של בית קדשה‬
‫לשעתה וקדשה לעתיד לבא כי היכי דסבירא‬
‫ליה בקדושת הארץ וקא מיבעיא ליה מי קרינא‬
‫ביה השתא בלא חומה לפני ה' אלהיך או לא‬
‫וקא פשיט מעשר מבכור‪.‬‬
‫אפי' בכור נמי ‪ -‬יקרב ויאכל דהא מאן דאית‬
‫ליה קדשה לעתיד לבא סבירא ליה מקריבים‬
‫אע"פ שאין בית כדאמרינן במגילה נקראת‬
‫‪/‬מגילה‪( /‬דף י)‪.‬‬
‫ה"ג ואי קסבר לא קדשה אפילו בכור נמי‬
‫תיבעי ‪ -‬ואי קסבר קדושת הבית בטלה‬
‫ומיבעיא ליה במעשר הואיל ואינו צריך לבית‬
‫אי מתאכיל בירושלים לפני ה' קרינא ביה אי לא‬
‫אפי' בכור נמי כי האי גוונא תיבעי ליה כגון‬
‫בכור שנזרק דמו וחרב הבית ועדיין בשרו קיים‬
‫מהו שיאכלוהו‪.‬‬
‫(דברים כו)‪ ,‬וְׁ לֹא מָ צֵּ י אֲ מַ ר ‪-‬‬
‫יה ַדר ִדינָא‪,‬‬
‫וְׁ לֶׁ ְׁ‬
‫יתי ְׁב'מָ ה הַ ַצד'!‬
‫וְׁ ֵּת ֵּ‬
‫יפ ַר ְׁך‪:‬‬
‫יכא לְׁ ִמ ְׁ‬
‫ִמשום ְׁד ִא ָ‬
‫ְׁבחַ ‪.‬‬
‫ש ֵּכן יֵּש ָבהֶׁ ן צַ ד ִמז ֵּ‬
‫ש ָבהֶׁ ן ‪ֶׁ -‬‬
‫שוֶׁה ֶׁ‬
‫מַ ה ְׁלהַ ַצד הַ ָ‬
‫ומַ אי ָקסָ בַ ר?‬
‫שה לֶׁ עָ ִתיד לָ בֹא ‪-‬‬
‫שה לִ ְׁשעָ ָתה‪ ,‬וְׁ ִק ְׁד ָ‬
‫שה ִראשוֹ נָה ִק ְׁד ָ‬
‫ִאי ָקסָ בַ ר‪ְׁ :‬קדו ָ‬
‫אֲ ִפילו ְׁבכוֹ ר ַנ ִמי!‬
‫שה לֶׁ עָ ִתיד לָ בֹא ‪-‬‬
‫שה לִ ְׁשעָ ָתה‪ ,‬וְׁ לֹא ִק ְׁד ָ‬
‫שה ִראשוֹ נָה ִק ְׁד ָ‬
‫ִאי ָקסָ בַ ר‪ְׁ :‬קדו ָ‬
‫‪ 70‬בדפוסים‪ְ :‬ו ָא ַכ ְל ָת [ ָשם] ִׂלפנֵי ה' אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫יך (דברים טז)‪ .‬ובכתוב אינו‪.‬‬
‫ְ‬
‫‪[ 71‬ה'] ‪ -‬נוסף בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪119‬‬
‫סוגיה ‪87‬‬
‫אֲ ִפילו ְׁבכוֹ ר נ ִַמי ִת ָבעִ י!‬
‫אֲ מַ ר ָר ִבינָא‪:‬‬
‫שה לֶׁ עָ ִתיד לָ בֹא‪.‬‬
‫שה לִ ְׁשעָ ָתה‪ ,‬וְׁ לֹא ִק ְׁד ָ‬
‫לְׁ עוֹ לָ ם ָקסָ בַ ר‪ִ :‬ק ְׁד ָ‬
‫וְׁ הָ כָ א‪,‬‬
‫ש ִנז ְַׁרק ָדמוֹ קוֹ ֶׁדם חו ְׁר ַבן הַ ַביִ ת‪,‬‬
‫ִב ְׁבכוֹ ר ֶׁ‬
‫שרוֹ ַקיָים‪.‬‬
‫וְׁ חָ ַרב הַ ַביִ ת‪ַ ,‬ו ֲע ַדיִ ין ְׁב ָ‬
‫שרוֹ לְׁ ָדמוֹ ‪:‬‬
‫ומַ ְׁק ִשינַן ְׁב ָ‬
‫ְׁבחַ ‪.‬‬
‫ְׁבחַ ‪ַ ,‬אף ְׁב ָשרוֹ ‪ַ -‬ב ִמז ֵּ‬
‫מַ ה ָדמוֹ ‪ַ -‬ב ִמז ֵּ‬
‫ֲשר לִ ְׁבכוֹ ר‪.‬‬
‫ומַ ִקיש מַ ע ֵּ‬
‫וְׁ ִכי ָדבָ ר הַ ָלמֵּ ד ְׁבהֶׁ ֵּקש‪ ,‬חוֹ זֵּר ו ְׁמלַ ֵּמד ְׁבהֶׁ ֵּקש?!‬
‫ֲשר ָדגָן ‪ -‬חו ִלין הוא‪.‬‬
‫מַ ע ַ‬
‫אמר רבינא לעולם קסבר לא קדשה והכא ‪-‬‬
‫דקא פשיט ליה למעשר מבכור בבכור שאינו‬
‫צריך לבית דומיא דמעשר עסקינן והא דפשיטא‬
‫ליה דלא מתאכיל משום דאיתקש בשרו לדמו‬
‫דכתיב ואת דמם תזרוק על המזבח וגו' ובשרם‬
‫יהיה לך וגו' ויליף מיניה בשעה שהיא ראויה‬
‫לזריקת דם אתה אוכל את הבשר ולא ִמ ְּשנָהרס‬
‫המזבח‪.‬‬
‫וכי דבר הלמד בהיקש ‪ -‬מן הדם‪.‬‬
‫חוזר ומלמד ‪ -‬על המעשר בהיקש הא קיימא לן‬
‫בזבחים באיזהו מקומן (דף מט‪ ):‬שאין למדין‬
‫בקדשים למד מן הלמד‪.‬‬
‫חולין הוא ‪ -‬ובחולין למדין למד מן הלמד‪.‬‬
‫הניחא למאן דאמר כו' ‪ -‬פלוגתא היא באיזהו‬
‫מקומן‪.‬‬
‫דף יט‪ ,‬ב הָ נִ יחָ א לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ָ ' :‬ב ַתר לָ מֵּ ד ָאזְׁלִ ינַן';‬
‫יכא לְׁ מֵּ ימַ ר?‬
‫ֶׁא ָלא לְׁ מַ אן ַדאֲ מַ ר‪ָ ' :‬ב ַתר ְׁמלַ ֵּמד ָאזְׁלִ ינַן' ‪ -‬מַ אי ִא ָ‬
‫יל ָתא ִהיא‪.‬‬
‫שר ֲח ָדא ִמ ְׁ‬
‫ָדם ובָ ָ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪121‬‬
‫סוגיה ‪88‬‬
‫‪ .88‬יט‪ ,‬ב‬
‫" ָק ְד ֵּׁשי ָק ָד ִ ׁשים" וְׁ כו'‪.‬‬
‫ִימנָא‪:‬‬
‫ָתנִ ינָא ֲח ָדא ז ְׁ‬
‫" ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י וְ הֶׁ ְק ֵּד ׁש ֶׁׁשלֹא נִ ְפדו"!‬
‫חנִ ינָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ סי ַבר ֲ‬
‫שנִ י טָ הוֹ ר וְׁ ג ְַׁב ָרא טָ הוֹ ר‪,‬‬
‫ֲשר ֵּ‬
‫סֵּ יפָ א ‪ְׁ -‬במַ ע ֵּ‬
‫וְׁ ָקא‪ָ 72‬אכֵּ יל חוץ לַ חוֹ מָ ה;‬
‫שנִ י טָ מֵּ א וְׁ ג ְַׁב ָרא טָ מֵּ א‪,‬‬
‫ֲשר ֵּ‬
‫ישא ‪ְׁ -‬במַ ע ֵּ‬
‫ֵּר ָ‬
‫שלַ יִ ם‪.‬‬
‫וְׁ ָקא ָאכֵּ יל לֵּ יה ִבירו ָ‬
‫ו ְׁמנָא לָ ן ְׁד ִמחַ יֵּיב עֲלֵּ יה ִמשום טו ְׁמ ָאה?‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"ר'ַש ְׁמעוֹ ן אוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫"לֹא ִׂב ַע ְר ִׂתי ִׂמ ֶמנו ְב ָט ֵמא" (דברים כו) ‪-‬‬
‫הור וְ הוא ָט ֵּמא‪.‬‬
‫ֵּבין ֶׁׁש ֲאנִ י ָט ֵּמא וְ הוא ָטהוֹ ר‪ֵּ ,‬בין ֶׁׁש ֲאנִ י ָט ֹ‬
‫וְ הֵּ יכָ ן מוזְ הָ ר ַעל א ֲִכילָ ה ‪ -‬אֵּ ינִ י יוֹ ֵּד ַע‪.‬‬
‫טו ְׁמ ַאת הַ גוף ‪ְׁ -‬בהֶׁ ְׁדיָא ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫"נ ֶֶפש אֲ ֶשר ִׂת ַגע ב ֹו וְ ָט ְמ ָאה ַעד ָה ָע ֶרב‪,‬‬
‫ֹאכל ִׂמן ַהק ָד ִׂשים" וְׁ גוֹ ' (ויקרא כב)!‬
‫וְ לֹא י ַ‬
‫‪73‬‬
‫ֶׁא ָלא טו ְׁמ ַאת עַ ְׁצמוֹ ִמנַיִ ן?‬
‫ִד ְכ ִתיב‪" :‬לֹא תו ַכל לֶ אֱ כ ֹול ִׂב ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך" (דברים יב)"‪.‬‬
‫ולְׁ הַ ָלן הוא אוֹ מֵּ ר " ִׂב ְש ָע ֶר ָ‬
‫הור" (דברים טו)‪,‬‬
‫יך תֹאכֲ לֶ נו‪ַ ,‬ה ָט ֵמא וְ ַה ָט ֹ‬
‫וְׁ ַתנְׁ יָא ְׁדבֵּ י ַר ִבי יִ ְשמָ עאל‪:‬‬
‫או ְכ ִלין ִב ְק ָע ָרה אַ חַ ת‪ ,‬וְ אֵּ ין חוֹ ְ ׁש ִ ׁשין"‪.‬‬
‫"א ֲִפילו ָט ֵּמא וְ ָטהוֹ ר ֹ‬
‫וְׁ ָק ָאמַ ר ַרחֲמָ נָא‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫ַבי טָ הוֹ ר הָ ָתם ‪ -‬הָ כָ א לֹא ֵּתיכוֹ ל‪.‬‬
‫ש ֵּרי לָ ך ג ֵּ‬
‫יא ְׁך טָ מֵּ א ְׁד ָ‬
‫הֵּ ַ‬
‫רישא במעשר שני טמא ‪ -‬וקאכיל ליה בירושלים‬
‫בלא פדייה‪.‬‬
‫ה"ג ‪ -‬והיכן מוזהר על אכילה שלא יאכלנו בטומאה‬
‫איני יודע ת"ל לא תוכל וגו' כך היא שנויה בסיפרי‬
‫וכשקבעוה כאן לא הספיקו לגומרה עד דאקשי גְּמָ ָרא‬
‫טומאת הגוף בהדיא כתיב ביה ולא יאכל מן הקדשים‬
‫כי אם רחץ וגו' ומוקמינן לה ביבמות במעשר מדכתיב‬
‫כי אם רחץ הא רחץ טהור דטבל ועלה אוכל במעשר‪.‬‬
‫(רבינו גופו טהור ויצאה נשמתו בטהרה ‪ -‬לא‬
‫פירש יותר מכאן ואילך לשון תלמידו ר' יהודה‬
‫בר' נתן)‪.‬‬
‫כך הוא לשון הברייתא ‪( -‬כלומר) איני יודע להיכן‬
‫מוזהר לכך תלמוד לומר לא תוכל וגו' והש"ס לא‬
‫שביק ליה לאסוקי מילתיה אלא קדים ופריך ומתמה‬
‫אמאי קאמר איני יודע הא טומאת הגוף בהדיא כתיבא‬
‫נפש אשר תגע בו כו' לא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ‬
‫בשרו במים ואמרינן ביבמות דהאי קרא במעשר שני‬
‫קאמר דטבל ועלה אוכל כו'‪.‬‬
‫ולהלן הוא אומר ‪ -‬בבכור בעל מום (שנפדה)‬
‫בשעריך תאכלנו ולעיל מיניה כתיב כי יהיה בו מום‪.‬‬
‫אפילו טמא וטהור ‪ -‬דאע"ג דאסור בגיזה ועבודה‬
‫כדאמרינן (בכורות דף טו) בכל אות נפשך תזבח‬
‫ואכלת בשר תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך בשר‬
‫ולא חלב אפי' הכי טמא וטהור אוכלין אותו בקערה‬
‫אחת דנאכלים בטומאת הגוף ובטומאת עצמן דכיון‬
‫דטמא אוכל בהן היינו בטומאת הגוף אוכל הטהור‬
‫וכשהטהור אוכל עמו לאחר שנגע בו היינו טהור אוכל‬
‫טומאת עצמו שאכל את הטמא‪.‬‬
‫האי טמא דשראי לך התם ‪ -‬בבכור בעל מום דכתיב‬
‫ביה בשעריך הכא גבי מעשר לא תוכל והיינו לא תוכל‬
‫לאכול בשעריך כלומר אי אתה רשאי לאכול מעשר‬
‫שני בתורת בכור שכתוב בו בשעריך דבעל מום דבכור‬
‫נאכל בטומאת עצמו ובטומאת הגוף וזה אסור‪.‬‬
‫ומנלן דבר פדייה הוא ‪ -‬מעשר שני שנטמא‬
‫דמדקאמר במתני' שלא נפדה מכלל דאי בעי פריק‬
‫ואפילו בירושלים דאע"ג דמעשר שני טהור אינו נפדה‬
‫בירושלים דכתיב כי ירחק ממך ונתת בכסף בריחוק‬
‫מקום אתה פודה ולא בקירוב מקום (קדושין דף נו)‪.‬‬
‫ואין שאת אלא אכילה ‪ -‬והכי קאמר קרא כי ירחק‬
‫ממך שיהא מעשר טהור חוץ לירושלים או אפילו הוא‬
‫בירושלים אלא שאי אתה יכול לאוכלו שנטמא ונתת‬
‫בכסף‪.‬‬
‫ו ְׁמנָא לָ ן ְׁדבַ ר ְׁפ ִדיָיה הוא?‬
‫ַדאֲ מַ ר ַר ִבי ֶׁאלְׁ עָ זָר‪:‬‬
‫שפוֹ ִדין אוֹ תוֹ אֲ ִפילו ִבירו ָשלַ יִ ם?‬
‫ש ִנ ְׁטמָ א‪ֶׁ ,‬‬
‫שנִ י ֶׁ‬
‫ֲשר ֵּ‬
‫ִמנַיִ ן לְׁ מַ ע ֵּ‬
‫תו" (דברים יד);‬
‫ַתלְׁ מוד לוֹ מַ ר‪ִׂ " :‬כי לֹא תו ַכל ְש ֵא ֹ‬
‫וְׁ ֵּאין " ְׁש ֵּאת" ֶׁא ָלא אֲ ִכילָ ה‪,‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬וַ ִׂי ָשא ַמ ְשא ֹות ֵמ ֵאת ָפנָ יו" (בראשית מג)‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫‪ 72‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬ד ָקא‪.‬‬
‫‪ 73‬עיין ברש"י‪ ,‬שזה מן הּגְׁ מָ ָרא ולא מן הברייתא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪121‬‬
‫סוגיה ‪89‬‬
‫‪ .89‬יט‪ ,‬ב‬
‫יבי‪ָ ,‬אמַ ר ַרב ַא ִסי‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַרב ִב ִ‬
‫שפוֹ ִדין אוֹ תוֹ אֲ ִפילו ִב ְׁפ ִסיעָ ה ַאחַ ת חוץ לַ חוֹ מָ ה?‬
‫שנִ י טָ הוֹ ר‪ֶׁ ,‬‬
‫ֲשר ֵּ‬
‫ִמנַיִ ן לְׁ מַ ע ֵּ‬
‫תו"‪.‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪ִׂ " :‬כי לֹא תו ַכל ְש ֵא ֹ‬
‫ֶׁ‬
‫אפילו בפסיעה אחת ‪ -‬אע"ג דכתיב ירחק דמשמע טובא‬
‫הַ אי ‪ִ -‬מ ָבעֵּ י לֵּ יה לְׁ ִכ ְׁד ַר ִבי ֶׁאלְׁ עָ זָר‪!74‬‬
‫תו"?‬
‫ִאם ֵּכן‪ ,‬לֵּ ימָ א ְׁק ָרא‪' :‬לֹא תוכַ ל לְׁ אוֹ ְׁכלוֹ '; מַ אי " ְש ֵא ֹ‬
‫וְׁ ֵּאימָ א‪ ,‬כולוֹ לְׁ הָ ִכי הוא ַדאֲ ָתא!‬
‫תו"?‬
‫יטלוֹ '; מַ אי " ְש ֵא ֹ‬
‫ִאם ֵּכן‪ ,‬לֵּ ימָ א ְׁק ָרא‪' :‬לֹא תוכַ ל לִ ְׁ‬
‫ ְׁשמַ ע ִמינַה ַת ְׁר ֵּתי‪.‬‬‫שעְ יָא וְׁ ָקא ִמ ַב ְׁעיָא לְׁ הו‪:‬‬
‫חנִ ינָא וְׁ ַרב הוֹ ַ‬
‫י ֵָּתיב ַרב ֲ‬
‫שלַ יִ ם ‪ -‬מַ הו?‬
‫יתחָ א ִדירו ָ‬
‫ַא ִפ ְׁ‬
‫שאוֹ ִב ְׁפנִ ים ‪ְׁ -‬קלָ טוהו ְׁמ ִחיצוֹ ת‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א‪ :‬הוא ַבחוץ ומַ ָ‬
‫שאוֹ ַבחוץ ‪ -‬מַ הו?‬
‫הוא ִב ְׁפנִ ים ומַ ָ‬
‫ת"ל כי לא תוכל שאתו לנושאו ולהביאו לפנים מן החומה‬
‫דהכתוב לא תלה הדבר בריחוק אלא בנטילה דכל זמן‬
‫דאיכא למיעבד אכתי נטילה והבאה לפנים אפילו פסיעה‬
‫אחת פודה אותו‪.‬‬
‫לכדר' אלעזר ‪ -‬למעשר שני שנטמא‪.‬‬
‫מאי שאתו ‪ -‬שמע מינה לכדרב אסי‪.‬‬
‫יתיב רב חנינא ורב הושעיא אפיתחא דירושלים ‪ -‬וקא‬
‫מיבעי להו‪.‬‬
‫ממלואך ‪ -‬מכל מילוי שלך ומשא של אדם חשיב מלואו‬
‫דלא תימא ממך מקצתך דכל זמן שרחק מקצתך יהא נפדה‬
‫אלא כי ירחק ממלואך פדה אבל כשאתה בפנים או משאך‬
‫בפנים לא רחק המקום ממלואך ושוב לא תפדה אלא‬
‫ואכלת שם‪.‬‬
‫בעי רב פפא ‪ -‬הוא מבפנים ונקיט משאו בקניא ארוך‬
‫מבחוץ‪.‬‬
‫מהו ‪ -‬כיון דלאו ממש על כתיפו הוא אין זה מלואו והרי‬
‫הוא כמוטל לארץ ונפדה או דלמא כיון דנקיט ליה משאו‬
‫קרינא ביה תיקו כן נראה בעיני רבי ועיקר‪.‬‬
‫ָתנָא לְׁ הו הַ הוא סָ בָ א ִב ְׁדבֵּ י ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן ֶׁבן יוֹ חַ י‪:‬‬
‫ָ‬
‫קום" (דברים יד) ‪ִ -‬מ ִמילו ֲאך"‪.‬‬
‫"" ִׂכי יִׂ ְר ַחק ִׂמ ְמ ָך ַה ָמ ֹ‬
‫ָבעֵּ י ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫נ ֵָּקיט לֵּ יה ְׁב ַקנְׁ יָא ‪ -‬מַ אי?‬
‫ֵּתיקו‪.‬‬
‫‪ 74‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬אֱ לִ יעֶׁ זֶׁר‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪90‬‬
‫‪122‬‬
‫‪ .97‬יט‪ ,‬ב‬
‫אֲ מַ ר ר' ַא ִסי אֲ מַ ר ר' יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ָיבין עָ לָ יו?‬
‫שנִ י‪ ,‬מֵּ ֵּאימָ ַתי חַ י ִ‬
‫ֲשר ֵּ‬
‫מַ ע ֵּ‬
‫ש ָר ָאה ְׁפנֵּי הַ חוֹ מָ ה‪.‬‬
‫‪ִ -‬מ ֶׁ‬
‫משיראה פני החומה ‪ -‬וחוץ לחומה דמתני'‬
‫היינו דעייליה ואפקיה‪.‬‬
‫דלא קרינא ביה לפני ה' אלהיך ‪ -‬דלא הכניסו‬
‫לפנים‪.‬‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫כהן שעלתה בידו תאנה של טבל ואמר תאנה‬
‫זו תרומתה בעוקצה ‪ -‬בצד זנבה‪.‬‬
‫מעשר ראשון בצפונה ‪ -‬בצד צפון שלה והוא‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬לִׂ פנֵי ה' אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫ֹאכלֶ נו"‬
‫יך ת ְ‬
‫ְ‬
‫ָ ‪76‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב "לֹא תו ַכל לֶ אֱ כ ֹול ִׂב ְש ָע ֶריך" (דברים יב) ‪-‬‬
‫ָכל הֵּ יכָ א ְׁד ַק ִרינָן ֵּביה‪ִׂ " :‬לפנֵי ה' אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫אכלֶ נו"‪,‬‬
‫ת ְ‬
‫יך ֹ‬
‫ְ‬
‫ָ‬
‫ַק ִרינָן ֵּביה‪" :‬לֹא תו ַכל לֶ אֱ כ ֹול ִׂב ְש ָע ֶריך";‬
‫ָ‬
‫ֹאכלֶ נו"‪,‬‬
‫וְׁ כָ ל הֵּ יכָ א ְׁדלָ א ַק ִרינָן ֵּביה‪ִׂ " :‬ל ְפנֵי ה' אֱ ל ֶֹהיך ת ְ‬
‫לָ א ַק ִרינָן ֵּביה‪" :‬לֹא תו ַכל לֶ אֱ כ ֹול ִׂב ְש ָע ֶר ָ‬
‫יך"‪.‬‬
‫(דברים יב)‬
‫‪75‬‬
‫יתיבֵּ י‪:‬‬
‫מֵּ ִ‬
‫"רביַיוֹ ֵסיַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫כֹהֵּ ן ֶׁׁש ָע ְל ָתה ְב ָידוֹ ְתאֵּ נָ ה ֶׁׁשל ֶׁטבֶׁ ל‪,‬‬
‫אָ ַמר‪:‬‬
‫' ְתאֵּ נָ ה זוֹ ‪:‬‬
‫ְתרו ָמ ָתה ‪ְ -‬בעו ְק ָצה‪,‬‬
‫אשוֹ ן ‪ִ -‬ב ְצפוֹ נָ ה‪,‬‬
‫ַמעֲ ֵּשר ִר ׁ‬
‫ו ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י ‪ִ -‬ל ְדרוֹ ָמה'‪,‬‬
‫וְ ִהיא ְ ׁשנַת ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י‪ ,‬וְ הוא ִבירו ָׁשלַ יִם‪,‬‬
‫אוֹ ַמעֲ ַשר ָענִ י‪ ,‬וְ הוא ַב ְגבו ִלין ‪-‬‬
‫דף כ‪ ,‬א ֲאכָ לָ ה ‪^ -‬לוֹ ֶׁקה אַ חַ ת‪.‬‬
‫וְ זָר ֶׁׁש ֲאכָ לָ ה ‪ -‬לוֹ ֶׁקה ְ ׁש ַתיִם;‬
‫לו ֶׁקה אֶׁ ָלא אַ חַ ת"‪.‬‬
‫ֶׁׁש ִאילו ַב ְת ִח ָלה ֲאכָ לָ ה ‪ -‬אֵּ ינוֹ ֹ‬
‫שלַ יִ ם;‬
‫יתיה ִבירו ָ‬
‫טַ עְׁ מָ א ‪ְׁ -‬ד ִא ֵּ‬
‫שלֹש‪,‬‬
‫הָ א ַב ְׁגבולִ ין ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה ָ‬
‫וְׁ ַאף‪ 77‬עַ ל גַב ְׁדלָ או רוֹ ֶׁאה ְׁפנֵּי חוֹ מָ ה!‬
‫‪ְׁ -‬דעַ יְׁ ילַ ה וְׁ ַא ְׁפ ַקה‪.‬‬
‫‪78‬‬
‫ימ ָרא?‬
‫ִאי הָ ִכי‪ ,‬מַ אי לְׁ מֵּ ְׁ‬
‫הָ כָ א ְׁבמַ אי עָ ְׁס ִקינַן?‬
‫יבלַ ה‪.‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ְׁדעַ ְׁיילַ ה ְׁב ִט ְׁ‬
‫שהו ְׁרמו ָד ְׁמיָין‪.‬‬
‫שלֹא הו ְׁרמו ‪ְׁ -‬כ ִמי ֶׁ‬
‫וְׁ ָקסָ בַ ר‪ :‬מַ ָתנוֹ ת ֶׁ‬
‫‪79‬‬
‫שהו ְׁרמו ָדמֵּ י?!‬
‫שלֹא הו ְׁרמו ‪ְׁ -‬כ ִמי ֶׁ‬
‫וְׁ סָ בַ ר ר' יוֹ סֵּ י‪ :‬מַ ָתנוֹ ת ֶׁ‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫ןַבןַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר ִמ ׁשום רביַיוֹ ֵסי‪:‬‬
‫"רביַש ְׁמעוֹ ֶּ‬
‫לֹא נ ְֶׁח ְלקו ֵביתַשמאיַובֵ יתַה ֵלל‬
‫אוחזה כנגד מזרח וכן מעשר שני בדרומה‪.‬‬
‫תרומה בעוקציה כו' ‪ -‬דבעי ראשית שיהא‬
‫שיריה ניכרין והלכך בעינן סיום והאי דתנן‬
‫(דמאי פ"ז מ"ד) שני לוגין שאני עתיד להפריש‬
‫הרי הן תרומה במקומן פליג אהא דלא בעי‬
‫ראשית שיהא שיריה ניכרין‪.‬‬
‫והיא שנת מעשר שני ‪ -‬ואותה שנה שניה‬
‫שראוי ליתן בה מעשר שני‪.‬‬
‫והוא בירושלים ‪ -‬כשקרא שמות הללו על אותה‬
‫תאנה‪.‬‬
‫מעשר עני בגבולין ‪ -‬או שהיא שנת מעשר‬
‫שלישית ואמר מעשר עני בדרומה ולא אמר‬
‫מעשר שני והוא אפי' בגבולין‪.‬‬
‫לוקה אחת ‪ -‬דלא הוציאה מידי טבל בקריאת‬
‫שם זה וקאכיל מעשר ראשון הטבול לתרומת‬
‫מעשר וקעבר אלאו דטבל אבל איסור תרומה‬
‫דקאכיל ליכא דהא כהן הוא ונהי אי הוה אמר‬
‫תרומת מעשר באמצעיתה הוי מצי אכיל כולה‬
‫ולא לקי מידי דהוה תרומת מעשר לכהן והוא‬
‫כהן ואמעשר ראשון ואמעשר שני לא לקי דהא‬
‫אף לזרים שרי‪.‬‬
‫הכי גרסינן ‪ -‬טעמא דמעשר שני בירושלים‬
‫ומעשר עני בגבולין הא מעשר שני בגבולין לוקה‬
‫שלש‪.‬‬
‫דעייליה ‪ -‬לירושלים וקרא עליה שם והדר‬
‫אפקיה חוץ דחזא מעשר שני פני החומה הלכך‬
‫לוקה שלש‪.‬‬
‫אי הכי מאי למימרא ‪ -‬דבשלמא אי אמרת‬
‫מעשר שני בגבולין לוקה שלש אע"ג דלא חזא‬
‫פני החומה אשמועינן טובא דחייבין עליו אע"פ‬
‫שלא ראה פני חומה ואיצטריך למיתניה משום‬
‫דיוקא דידה הא בגבולין אלא אי אמרת בדעייליה‬
‫ואפקיה מאי למימרא לא היא איצטריכא ולאו‬
‫דיוקא דידה דהא פשיטא דאפילו כהן לוקה על‬
‫הטבל וזר על התרומה ועל מעשר שני חוץ‬
‫לחומה‪.‬‬
‫דעיילה בטיבלה ‪ -‬לההיא תאנה בירושלים‬
‫דקלטוהו מחיצות למעשר שני העתיד ליתרם‬
‫ממנה‪.‬‬
‫וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו‬
‫דמיין ‪ -‬ודמי כמאן דעייל מעשר שני בעיניה‬
‫דהוה ליה ראה פני החומה והלכך כי אפקה לוקה‬
‫עליו וכגון דאפקה נמי בטיבלה‪.‬‬
‫שנגמרה מלאכתן ‪ -‬למעשר כדמפרש בזרעים‬
‫(מעשרות פ"א מ"ה) מאימתי גמר מלאכתן‬
‫‪ 75‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ִׂ " :‬לפנֵי ה' אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫משימרח הכרי בדילועין‬
‫ה"בחיטין‬
‫למעשר‬
‫(דברים טו)‪.‬‬
‫ֹאכלֶ נו ָשנָ ה ְב ָשנָ‬
‫יך ת ְ‬
‫ְ‬
‫ָ משיפקסו כו'‪.‬‬
‫‪ 76‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ִׂ " :‬כי לֹא תו ַכל לֶ אֱ כֹל ִׂב ְש ָע ֶריך"‪.‬‬
‫שיפדה מעשר שני ‪ -‬עדיין יש לו פדייה דכיון‬
‫‪ 77‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬ד ַאף‪.‬‬
‫דלא נגמרה מלאכתן לא אמרינן כמי שהורמו‬
‫‪ 78‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬דעַ יְׁ ילֵּ י וְׁ ַא ְׁפ ֵּקי‪.‬‬
‫דמיין וראה פני החומה ואין לו פדייה‪.‬‬
‫יבלַ יְׁ יהו‪.‬‬
‫‪ 79‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ְׁ :‬דעַ ְׁיילִ ינְׁ הו ְׁב ִט ְׁ‬
‫יחזיר מעשר שני ויאכל בירושלים ‪ -‬דקסברי‬
‫שהורמו דמיין‪.‬‬
‫דניאלכמי‬
‫בית –שמאי‬
‫‪7201702200‬‬
‫ברק ווינט‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪[email protected]‬‬
‫יפדה ויאכל בכל מקום ‪ -‬מדמתני רבי יוסי‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪90‬‬
‫אכ ָתן‪ ,‬וְ ָע ְברו ִבירו ָׁשלַ יִם ‪-‬‬
‫ירות ֶׁׁשלֹא נִ גְ ְמ ָרה ְמלַ ְ‬
‫ַעל ֵּפ ֹ‬
‫ֶׁׁשי ְִפ ֶׁדה ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י ֶׁׁש ָלהֶׁ ן‪ ,‬וְ יֹאכַ ל ְבכָ ל ָמקוֹ ם‪.‬‬
‫וְ ַעל ַמה נ ְֶׁח ְלקו‪:‬‬
‫אכ ָתן‪ ,‬וְ ָע ְברו ִבירו ָׁשלַ יִם ‪-‬‬
‫ירות ֶׁׁש ִנגְ ְמ ָרה ְמלַ ְ‬
‫ַעל ֵּפ ֹ‬
‫ֶׁׁש ֵביתַשמאי אוֹ ְמ ִרים‪ :‬י ְַחזִ יר ַמעֲ ֵּשר ֵּׁשנִ י ֶׁׁש ָלהֶׁ ם‪ ,‬וְ יֹאכַ ל ִבירו ָׁשלַ יִם;‬
‫ובֵּ ית ִה ֵּלל אוֹ ְמ ִרים‪ :‬י ְִפ ֶׁדה וְ יֹאכַ ל ְבכָ ל ָמקוֹ ם"‪.‬‬
‫שהו ְׁרמו ָד ְׁמיָין‪,‬‬
‫שלֹא הו ְׁרמו ‪ְׁ -‬כ ִמי ֶׁ‬
‫וְׁ ִאי סָ לְׁ ָקא ַדעְׁ ָת ְׁך‪ :‬מַ ָתנוֹ ת ֶׁ‬
‫הָ א ְׁקלָ טוהו ְׁמ ִחיצוֹ ת!‬
‫אֲ מַ ר ַר ָבה‪:‬‬
‫יתא‪,‬‬
‫יצה לֶׁ אֱ כוֹ ל ‪ְׁ -‬דאוֹ ָריְׁ ָ‬
‫ְׁמ ִח ָ‬
‫יצה לִ ְׁקלוֹ ט ‪ְׁ -‬ד ַר ָבנָן;‬
‫ְׁמ ִח ָ‬
‫יתיה ְׁבעֵּ ינֵּיה‪,‬‬
‫וְׁ ִכי גַזור ַר ָבנָן ‪ִ -‬כי ִא ֵּ‬
‫ְׁב ִט ְׁבלֵּ יה ‪ -‬לָ א ַגזור ַר ָבנָן‪.‬‬
‫ָר ִבינָא אֲ מַ ר‪:‬‬
‫ְׁכגוֹ ן ְׁדנָקֵּ יט לֵּ יה ְׁב ַקנְׁ יָא;‬
‫וְׁ ִת ְׁפשוֹ ט ָב ֲעיָא ְׁד ַרב ַפ ָפא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪123‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪124‬‬
‫סוגיה ‪91‬‬
‫‪ .92‬כ‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ֹאשוֹ ‪,‬‬
‫הַ קוֹ ֵּרחַ ָק ְרחָ ה ְבר ׁ‬
‫ֹאשוֹ ‪,‬‬
‫וְ הַ ַמ ִקיף ְפאַ ת ר ׁ‬
‫וְ הַ ַמ ְ ׁש ִחית ְפאַ ת זְ ָקנוֹ ‪,‬‬
‫יטה אַ חַ ת ַעל הַ ֵּמת ‪-‬‬
‫וְ הַ ש ֹו ֵּרט ְש ִר ָ‬
‫חַ יָיב‪.‬‬
‫יטה אַ חַ ת ַעל חֲ ִמ ָׁשה ֵּמ ִתים‪,‬‬
‫ָש ַרט ְש ִר ָ‬
‫אוֹ חָ ֵּמ ׁש ְש ִריטוֹ ת ַעל ֵּמת אֶׁ חָ ד ‪-‬‬
‫חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫הקורח קרחה בראשו ‪ -‬על המת כדמפרש בגְּמָ ָרא‪.‬‬
‫והמקיף פאת ראשו ‪ -‬משום דבעי למימר הי נינהו פאתי ראשו‬
‫נקיט ליה‪.‬‬
‫שרט ‪ -‬עושה חבורה בעצמו משום צער מתו‪.‬‬
‫השורט שריטה אחת על המת חייב ‪ -‬הכא לאו דוקא נקט‬
‫שריטה אחת אלא משום דבעי לפלוגי לקמיה בין שריטה אחת‬
‫לשתי שריטות נקיט ליה נמי הכא וכמדומה דלא גרסינן ליה‪.‬‬
‫שריטה אחת על ה' מתים או ה' שריטות על מת אחד ‪-‬‬
‫בגְּמָ ָרא מרבי ליה דחייב על כל אחת ואחת‪.‬‬
‫חייב על הראש ‪ -‬על הקפת הראש חייב שתי מלקיות דשתי‬
‫פאות יש לו לראש שהראש כשתי חתיכות מקום השיער חתיכה‬
‫אחת ומקום הפנים והזקן חתיכה אחת ומתחברות זו עם זו בצד‬
‫האוזן מלפניו מקום שלועזין טנפל"א ושם נקרא פאה ששם סוף‬
‫ֹאש ‪ׁ ְ -‬ש ַתיִם‪ :‬אַ חַ ת ִמ ָכאן וְ אַ חַ ת ִמ ָכאן‪.‬‬
‫ַעל הָ ר ׁ‬
‫הראש מקום חיבור הפרקים ונמצא שיש לו שתי פאות צידעא‬
‫ַעל הַ ז ָָקן‪ׁ ְ :‬ש ַתיִם ִמ ָכאן‪ ,‬ו ְ ׁש ַתיִם ִמ ָכאן וְ אַ חַ ת ִמ ְל ַמ ָטה‪.‬‬
‫מכאן וצידעא מכאן וחייב עליהן שתים אפילו נטלן בבת אחת‬
‫בשתי ידיו ואע"ג דחד התראה קא מתרה ליה אל תקיף דזיל‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫הכא פאה איכא וזיל הכא פאה איכא כדאמר לקמן גבי קרחה‬
‫‪80‬‬
‫יטלו כו ָלן ְכאַ חַ ת ‪ -‬אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת‪.‬‬
‫ִאם נִ ְ‬
‫וגבי שריטה דמייתינן דחייב על כל קרחה וקרחה ועל כל שרט‬
‫ושרט ונהי דהכא לא צריך לאתויי מקרא דמסתמא כי היכי‬
‫דאמרינן ושרט לחייב על כל שרט ושרט ה"נ אמרינן פאת לחייב‬
‫ינו חַ יָיב‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִטלֶׁ נו ְב ַת ַער‪.‬‬
‫וְ אֵּ ֹ‬
‫על כל פאה ופאה דהא לאו מיתורא דקרא שמעינן ליה כולי האי‬
‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫כ"ש וגימגום כדאמרינן לקמן דסכינהו לחמש אצבעתיה נשא‬
‫דאע"ג דליכא אלא חדא התראה מחייבינן ליה חמש‪.‬‬
‫יטנִ י ‪ -‬חַ יָיב‪.‬‬
‫טו ְב ַמ ְל ֵּקט אוֹ ִב ְר ִה ְ‬
‫א ֲִפילו ִל ְק ֹ‬
‫שתים מכאן ‪ -‬חמש פאות יש לו לזקן אחד למטה מן האוזן‬
‫מקום שלחי התחתון יוצא ומתפרד שם ושם נקרא פאה בחודו‬
‫של לחי שבולט לחוץ ששם מתחלת הזקן וכל מה שלמעלה עד‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫הצידעא בכלל פאת הראש היא ושתי השיבולות כל אחד מהן‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫לסוף הלחי ונקרא פאה ואחת מלמטה שיער שבין השיבולת‬
‫באמצע הסנטר שלועזין מנט"ן‪.‬‬
‫"לֹא יִׂ ְק ְרחו" (ויקרא כא) ‪-‬‬
‫ש ְק ִריחוֹ ת‪ ,‬לֹא יְהֵּ א חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת? ואינו חייב עד שיטלנו בתער ‪ -‬תנא קמא קאמר לה ורבי‬
‫ָכול א ֲִפילו ָק ַרח אַ ְר ַבע וְ חָ ֵּמ ׁ‬
‫י ֹ‬
‫אליעזר פליג עליה‪.‬‬
‫לו ַמר‪ָ " :‬ק ְר ָחה" ‪-‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ְלחַ יֵּיב ַעל ָכל ָק ְרחָ ה וְ ָק ְרחָ ה‪.‬‬
‫לו ַמר?‬
‫ֹאשם" ‪ַ -‬מה ַת ְלמוד ֹ‬
‫" ְבר ָ‬
‫ֵיכם לָ ֵמת" (דברים יד)‪,‬‬
‫ְל ִפי ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬לֹא ִׂת ְתג ֲֹדדו וְ לֹא ָת ִׂשימו ָק ְר ָחה ֵבין ֵעינ ֶ‬
‫ֹאש?‬
‫יָכוֹ ל‪ ,‬לֹא יְהֵּ א חַ יָיב אֶׁ ָלא ַעל ֵּבין ָה ֵּעינַ יִם ִב ְלבַ ד? ִמ ַניִן ְל ַרב ֹות ָכל ָהר ׁ‬
‫ֹאשם" ‪-‬‬
‫לו ַמר‪ְ " :‬בר ָ‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫גמ'‪.‬‬
‫ֹאש‪.‬‬
‫ְל ַרבוֹ ת ָכל הָ ר ׁ‬
‫הכי גרסינן לא יקרחו קרחה יכול אפילו קרח כו'‬
‫תלמוד לומר קרחה ‪ -‬דקרא יתירא הוא‪.‬‬
‫ִש ָראֵּ ל ִמ ַניִן? בראשם מה תלמוד לומר ‪ -‬לאו דוקא קאמר ליה דהא‬
‫ירות; י ְ‬
‫יבה ָבהֶׁ ן הַ ָכתוב ִמ ְצוֹ ת י ְֵּת ֹ‬
‫וְ אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא ַבכֹהֲ נִ ים‪ֶׁׁ ,‬ש ִר ָ‬
‫ודאי איצטריך משום דהוה אמינא קרחה כל דהו אלא‬
‫מידרש קא דריש ליה בראשם משמע כל הראש שלפי‬
‫ֶׁנא ֱַמר ָכאן‪ָ " :‬ק ְר ָחה"‪ ,‬וְ ֶׁנא ֱַמר ְלהַ ָלן‪ָ " :‬ק ְר ָחה";‬
‫ֹאש ְכבֵּ ין ָה ֵּעינַ יִם‪ ,‬שאמר כו'‪.‬‬
‫ַמה ְלהַ ָלן ‪ִ -‬חיֵּיב ַעל ָכל ָק ְרחָ ה וְ ָק ְרחָ ה‪ ,‬וְ ִחיֵּיב ַעל ָהר ׁ‬
‫ולא תתגודדו ‪ -‬בישראל כתיב ולא יקרחו בכהנים‪.‬‬
‫אַ ף ָכאן ‪ִ -‬חיֵּיב ַעל ָכל ָק ְרחָ ה וְ ָק ְרחָ ה‪ ,‬וְ ִחיֵּיב ַעל ָהר ׁ‬
‫ֹאש ְכבֵּ ין ָה ֵּעינַ יִם‪ .‬בין העינים ‪ -‬בראש סמוך לפדחת‪.‬‬
‫ו ַמה ְלהַ ָלן ‪ַ -‬על ֵּמת‪,‬‬
‫ואין לי ‪ -‬דחייב על כל הראש אלא כהנים דההוא‬
‫בכהנים כתיב‪.‬‬
‫אַ ף ָכאן ‪ַ -‬על ֵּמת‪.‬‬
‫ה"ג אלא בחדא התראה ‪ -‬ולא גרסינן בבת אחת אלא‬
‫דאתרו ביה חדא התראה ואתא איהו וקרח בזה אחר זה מי‬
‫יכי ָדמֵּ י?‬
‫הָ נֵּי "אַ ְר ַבע וְ חָ ֵּמ ׁש ְק ִריחוֹ ת" ‪ -‬הֵּ ִ‬
‫מיחייב והתנן כו' אינו חייב אלא אחת הואיל ולא אתרו‬
‫בו אלא חדא התראה ואע"ג דשתייתו בזה אחר זה היא‬
‫ִאילֵּ ימָ א ָבזֶׁה ַאחַ ר זֶׁה‪ ,‬ו ְׁבחָ מֵּ ש הַ ְׁת ָראוֹ ת ‪-‬‬
‫דשתייה בבת אחת כל היום ליכא‪.‬‬
‫ְׁפ ִשיטָ א!‬
‫דף כ‪ ,‬ב ֶׁא ָלא ַב ֲח ָדא הַ ְׁת ָר ָאה ‪-‬‬
‫ִמי ִמחַ ֵּייב?!‬
‫וְׁ הָ ְׁתנַן‪:‬‬
‫‪ 80‬להלן בּגְׁ ָמ ָרא (כ"א א)‪ :‬נְ ָט ָלן‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪91‬‬
‫"נָ זִ יר ֶׁׁש ָהיָה ׁש ֹו ֶׁתה ַייִן ָכל ַהי ֹום ‪ -‬אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת;‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ל ִת ְ ׁש ֶׁתה'‪' ,‬אַ ל ִת ְ ׁש ֶׁתה'‪ ,‬וְ הוא ׁש ֹו ֶׁתה ‪-‬‬
‫חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת"!‬
‫לָ א‪ְׁ ,‬צ ִריכָ א‪:‬‬
‫ָשא‪,‬‬
‫ְׁדסָ ְׁך חֲמֵּ ש ֶׁא ְׁצ ְׁבעוֹ ָתיו נ ָ‬
‫וְׁ אוֹ ְׁת ִבינְׁ הו ְׁבבַ ת ַאחַ ת;‬
‫ְׁדהָ וְׁ יָא לֵּ יה הַ ְׁת ָר ָאה לְׁ כָ ל ח ֲָדא ַו ֲח ָדא‪.‬‬
‫‪125‬‬
‫אל תשתה אל תשתה ‪ -‬מתרין בו לכל שתייה ושתייה‪.‬‬
‫נשא ‪ -‬פירוש סם שמשיר את השיער והסך ממנו אינו צומח‬
‫שיער בגופו‪.‬‬
‫ואותבינהו בבת אחת ‪ -‬בה' מקומות דהוו להו ה' קריחות‬
‫ובחדא התראה דכיון דבבת אחת קא עביד מאי חזית דחיילא‬
‫התראה אהאי אצבע טפי מהאי והתראת ספק לא מיחשבא‬
‫דהתראה אכולהו אצבעות שדיא ומנחא ולאלתר מתברר לו אם‬
‫חושש להתראתו או לא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪126‬‬
‫סוגיה ‪92‬‬
‫‪ .90‬כ‪ ,‬ב‬
‫וְׁ כַ ָמה ִשיעור ָק ְׁרחָ ה?‬
‫ַרב הונָא אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫שי ֵָּר ֶׁאה מֵּ רֹאשוֹ ‪.‬‬
‫ְׁכ ֵּדי ֶׁ‬
‫ַר ִבי יוֹ חָ נָן אוֹ מֵּ ר ִמשום ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר ְב ַר ִבי ִש ְמעוֹ ן‪:‬‬
‫ִכגְׁ ִריס‪.‬‬
‫שיראה מראשו ‪ -‬שיראה מבשר הראש ערום‪.‬‬
‫אמר רב יהודה בר חביבא פליגי בה תלתא‬
‫תנאי ‪ -‬איכא דמפיק שתי שערות ומעייל כעדשה‪.‬‬
‫וסימנך ‪ -‬דלא תימא מפיק כגריס ומעייל כעדשה‬
‫ִמ ְּשנָה זו בהרת כגריס ומחיה כעדשה דהכא נמי‬
‫בשעורי קרחה איכא כגריס וכעדשה ומהשתא‬
‫ידעינן דלא אפיקנא אלא שתי שערות דיראה‬
‫מראשו לא הוו צריכים לאפוקי דשוה הוא לדברי‬
‫כולם דאין זה שיעור קצוב‪.‬‬
‫ְׁכ ַתנ ֵָּאי‪:‬‬
‫" ַכ ָמה ִ ׁשיעור ָק ְרחָ ה?‬
‫ ִכגְ ִריס;‬‫ֹאשוֹ "‪.‬‬
‫אֲחֵּ ִרים אוֹ ְמ ִרים‪ְ :‬כ ֵּדי ֶׁׁשי ֵָּראֶׁ ה ֵּמר ׁ‬
‫ח ִביבָ א‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה ַבר ֲ‬
‫ְׁפלִ יגֵּי ָבה ְׁתלָ ָתא ַתנ ֵָּאי‪:‬‬
‫חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ִ :‬כגְׁ ִריס‪,‬‬
‫שי ֵָּר ֶׁאה מֵּ רֹאשוֹ ‪,‬‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ְׁ :‬כ ֵּדי ֶׁ‬
‫וְׁ חַ ד אוֹ מֵּ ר‪ִ :‬כ ְׁש ֵּתי ְׁשעָ רוֹ ת‪.‬‬
‫שה‪.‬‬
‫יכא ְׁדמַ ִפיק ְׁש ֵּתי ְׁשעָ רוֹ ת‪ ,‬ו ְׁמעַ יֵּיל ְׁבכַ ע ֲָד ָ‬
‫וְׁ ִא ָ‬
‫וְׁ ִסימָ נ ְָׁך‪:‬‬
‫ַבהֶׁ ֶׁרת ‪ִ -‬כגְׁ ִריס‪,‬‬
‫שה‪.‬‬
‫ו ִמ ְׁח ָיה ‪ְׁ -‬בכַ ע ֲָד ָ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪127‬‬
‫סוגיה ‪93‬‬
‫‪ .93‬כ‪ ,‬ב‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫"הַ נ ֹו ֵּטל ְמלֹא ִפי הַ זוג ַב ַׁש ָבת ‪ -‬חַ יָיב"‪.‬‬
‫וְׁ כַ ָמה ְׁמלֹא ִפי הַ זוג?‬
‫אֲ מַ ר ַרב יְ הו ָדה‪ְׁ :‬ש ַתיִ ם‪.‬‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫" ְל ָק ְרחָ ה ‪ׁ ְ -‬ש ַתיִם"!‬
‫הכי גרסינן ‪ -‬תנא הנוטל מלא פי הזוג בשבת ולא גרסינן‬
‫תניא‪.‬‬
‫פי הזוג ‪ -‬חודן של מספרים‪.‬‬
‫אימא וכן לקרחה שתים ‪ -‬ולפרושי אתא‪.‬‬
‫במלקט ‪ -‬שערות לבנות מתוך שחורות דכיון דאדם מקפיד‬
‫על שער לבן אחד שבין שערותיו שחורות כדי שלא יראה זקן‬
‫אמרינן דכשהוא מלקט אותו מבין השחורות מלאכה חשובה‬
‫היא לו וחייב משום גוזז כיון דחייש לגזיזה זו‪ ,‬שחורות‬
‫מתוך לבנות לא גרסינן‪.‬‬
‫אף בחול אסור ‪ -‬שמתנאה עצמו בנויי אשה‪.‬‬
‫ֵּאימָ א‪' :‬וְׁ כֵּ ן לְׁ ָק ְׁרחָ ה ‪ְׁ -‬ש ַתיִ ם'‪.‬‬
‫ַתנְׁ יָא נ ִַמי הָ ִכי‪:‬‬
‫"הַ נוֹ ֵּטל ְמלֹא ִפי הַ זוג ַב ַׁש ָבת ‪ -‬חַ יָיב‪.‬‬
‫וְ כַ ָמה ְמלֹא ִפי הַ זוג?‬
‫ ְ ׁש ַתיִם;‬‫יעזֶּרַאוֹ ֵּמר‪ :‬אַ חַ ת‪.‬‬
‫רביַאֱל ֶּ‬
‫יעזֶּרַ‬
‫מו ִדים חכמיםַ ְלרביַאֱל ֶּ‬
‫ו ֹ‬
‫ְ‬
‫חורוֹ ת‪ ,‬א ֲִפילו אַ חַ ת‪ֶׁׁ ,‬שהוא חַ יָיב‪.‬‬
‫ִב ְמלַ ֵּקט ְלבָ ֹנות ִמת ֹוך ְ ׁש ֹ‬
‫וְ ָדבָ ר זֶׁה ‪ -‬א ֲִפילו ְבחוֹ ל אָ סור‪,‬‬
‫ֶבר ִׂש ְמלַ ת ִׂא ָשה" (דברים כב)"‪.‬‬
‫ִמ ׁשום ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬לֹא יִׂ לְ ַבש ג ֶ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪128‬‬
‫סוגיה ‪94‬‬
‫‪ .94‬כ‪ ,‬ב‬
‫ֹאשוֹ " וְׁ כו'‪:‬‬
‫"וְ הַ ַמ ִקיף ְפאַ ת ר ׁ‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ֹאשוֹ ;‬
‫ֹאשוֹ ' ‪ -‬סוֹ ף ר ׁ‬
‫' ְפאַ ת ר ׁ‬
‫ֹאשוֹ ?‬
‫וְ אֵּ יזֶׁהו סוֹ ף ר ׁ‬
‫חו ֵּרי אָ זְ נוֹ ו ְלפַ ַד ְחתוֹ ‪.‬‬
‫ זֶׁה הַ ַמ ְ ׁשוֶׁה ְצ ָד ָעיו לַ ֲא ֹ‬‫ָתנֵּי ַתנָא ַק ֵּמיה ְׁד ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫"אֶׁ חָ ד הַ ַמ ִקיף וְ אֶׁ חָ ד הַ ִנ ָיקף ‪ -‬לוֹ ֶׁקה"‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫מַ אן ְׁד ָאכֵּ יל ַת ְׁמ ֵּרי ְׁב ַא ְׁר ִבילָ א ‪ -‬לָ קֵּ י?!‬
‫ַדאֲ מַ ר לָ ְׁך מַ ִני ‪ַ -‬ר ִבי יְׁ הו ָדה ִהיא‪,‬‬
‫ֲשה ‪ -‬לוֹ ִקין עָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ֵּאין בוֹ מַ ע ֶׁ‬
‫ַדאֲ מַ ר‪ :‬לָ או ֶׁ‬
‫ָרבָ א אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ְׁבמַ ִקיף לְׁ עַ ְׁצמוֹ ‪ ,‬וְׁ ִד ְׁב ֵּרי הַ כֹל‪.‬‬
‫ואיזהו סוף ראשו ‪ -‬באיזה ענין יהא מקיף סוף הראש‬
‫שיהא חייב בבל תקיפו‪.‬‬
‫המשוה צדעיו לאחורי אזנו ולפדחתו ‪ -‬אחורי אזנו‬
‫אין שיער כלום וכך במצחו אין שיער כלום אבל בצדעיו‬
‫שבאמצע יש שיער ואם הוא משוה ונוטל כל השיער‬
‫שבצדעיו למדת אחורי אזנו ופדחתו זהו מקיף סוף‬
‫הראש‪.‬‬
‫דאכיל תמרי בארבילא ‪ -‬האוכל תמרים בכברה יהא‬
‫לוקה בתמיה כלומר ניקף מה פשע שהוא לוקה לאו שאין‬
‫בו מעשה הוי ולא לילקי‪.‬‬
‫דאמר לך מני ‪ -‬השואל לך כמאן קאמרת ניקף לוקה‬
‫אימא ליה ר' יהודה היא דאמר לעיל ‪/‬מכות‪( /‬דף ד‪ :‬טז)‬
‫לאו שאין בו מעשה לוקין והיינו לאו שאין בו מעשה‬
‫דניקף הוא דקא עבר אלאו דלא תקיפו דשמעינן לקרא‬
‫הכי לא תקיפו לא תניחו להקיף דמניח להקיף כמקיף א"נ‬
‫מדאפקיה בלשון רבים דכתיב לא תקיפו משמע דאתרי‬
‫קא מזהר רחמנא ניקף ומקיף‪.‬‬
‫רבא אמר ‪ -‬לא צריכת לאוקומי כר' יהודה הך ברייתא‬
‫דתני תנא קמיה דרב חסדא דקיימא במקיף את עצמו‬
‫וקמ"ל דחייב תרתי משום מקיף ומשום ניקף דסד"א לא‬
‫לילקי אלא חדא קמ"ל‪.‬‬
‫ודברי הכל ‪ -‬דלא צריך לתרוצי ר' יהודה היא‪.‬‬
‫מסייע ‪ -‬מזמין השערות למקיף‪.‬‬
‫ַרב ַא ִשי אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫ִב ְׁמסַ יֵּיעַ ‪ ,‬וְׁ ִד ְׁב ֵּרי הַ כֹל‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪129‬‬
‫סוגיה ‪95‬‬
‫‪ .92‬כ‪ ,‬ב‬
‫"וְ הַ ַמ ְ ׁש ִחית ְפאַ ת זְ ָקנוֹ "‪.‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫' ְפאַ ת זְ ָקנוֹ ' ‪ -‬סוֹ ף זְ ָקנוֹ ;‬
‫וְ אֵּ יזֶׁהו סוֹ ף זְ ָקנוֹ ?‬
‫‪ׁ ִ -‬שבוֹ לֶׁ ת זְ ָקנוֹ ‪.‬‬
‫שיבולת זקן ‪ -‬כולהו חמש פאות דקא חשיב‬
‫במתניתין בכלל שיבולת הם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪131‬‬
‫סוגיה ‪96‬‬
‫‪ .91‬כ‪ ,‬ב‬
‫יטה אַ חַ ת" וְׁ כו'‪:‬‬
‫"וְ הַ ְמ ָש ֵּרט ְש ִר ָ‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫"וְ ֶש ֶרט" (ויקרא יט) ‪-‬‬
‫תו ֶׁׁש ָט ְב ָעה ַביָם?‬
‫יָכוֹ ל‪ ,‬א ֲִפילו ָש ַרט ַעל ֵּביתוֹ ֶׁׁש ָנ ַפל‪ ,‬וְ ַעל ְס ִפינָ ֹ‬
‫לו ַמר‪" :‬לָ נ ֶֶפש" (ויקרא יט) ‪-‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ינו חַ יָיב‪ ,‬אֶׁ ָלא ַעל הַ ֵּמת ִב ְלבַ ד‪.‬‬
‫אֵּ ֹ‬
‫ת"ל ושרט ‪ -‬דמצי למיכתב לנפש לא‬
‫תשרטו במקום ושרט לנפש לא תתנו לשון‬
‫אחר ת"ל ושרט מריבויא דוי"ו‪.‬‬
‫ר' יוסי אומר כו' ‪ -‬ר' יוסי מוסיף חיובי‪.‬‬
‫הא אפיקתיה לביתו שנפל ‪ -‬והא ודאי ר'‬
‫יוסי לא פליג בההיא דהיאך יהא מוציא‬
‫הפסוק מידי פשוטו‪.‬‬
‫קסבר רבי יוסי שריטה וגדידה אחת היא‬
‫ דתרוייהו בין ביד בין בכלי וכתיב בגדידה‬‫למת לא תתגודדו ולא תשימו קרחה וגו'‪.‬‬
‫המשרט בכלי חייב ‪ -‬הא ודאי פשיטא‬
‫לכולי עלמא דעיקר גדידה משמע בכלי‬
‫יטות ַעל ֵּמת אֶׁ חָ ד‪ֶׁׁ ,‬שהוא חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת?‬
‫ו ִמ ַניִן ִל ְמ ָש ֵּרט חָ ֵּמ ׁש ְש ִר ֹ‬
‫ועיקר שריטה משמע ביד וקאמר שמואל‬
‫ַת ְלמוד לוֹ ַמר "וְ ֶש ֶרט" ‪-‬‬
‫המשרט בכלי על המת חייב ולא קאמר‬
‫המגדד בכלי לאשמועינן דשם שריטה שייך‬
‫יטה‪.‬‬
‫יטה ו ְש ִר ָ‬
‫ְלחַ יֵּיב ַעל ָכל ְש ִר ָ‬
‫בכלי והעושה חבורה בעצמו בכלי על המת‬
‫רביַיוֹ ֵסיַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫חייב שני לאוין משום משרט ומשום מגדד‬
‫שהוא חַ יָיב ַעל ָכל אֶׁ חָ ד וְ אֶׁ חָ ד‪ ?81‬דגדידה ושריטה אחת היא דתרוייהו בין ביד‬
‫יטה אַ חַ ת ַעל ֲח ִמ ָׁשה ֵּמ ִתים‪ֶׁׁ ,‬‬
‫ִמ ַניִן ִל ְמ ָש ֵּרט ְש ִר ָ‬
‫בין בכלי‪.‬‬
‫לו ַמר‪" :‬לָ ֶנ ֶפש" ‪-‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ְלחַ יֵּיב ַעל ָכל נֶׁפֶׁ ׁש וְ נֶׁפֶׁ ׁש‪.‬‬
‫ש ָט ְׁבעָ ה ַביָם!‬
‫שנָפַ ל וְׁ לִ ְׁס ִפינָתוֹ ֶׁ‬
‫יק ֵּתיה לְׁ בֵּ יתוֹ ֶׁ‬
‫וְׁ הָ א ַא ִפ ְׁ‬
‫דף כא‪,‬א ָקסָ בַ ר ַר ִבי יוֹ סֵּ י‪:‬‬
‫ידה ‪ַ -‬אחַ ת ִהיא;‬
‫ְׁש ִריטָ ה וגְׁ ִד ָ‬
‫ו ְׁכ ִתיב הָ ָתם‪" :‬לָ ֵמת"‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ש ֵּרט ִב ְׁכלִ י ‪ -‬חַ יָיב‪.‬‬
‫הַ ְׁמ ָ‬
‫יתיבֵּ י‪:‬‬
‫מֵּ ִ‬
‫יטה וגְ ִד ָידה אַ חַ ת ִהיא‪ ,‬אֶׁ ָלא ֶׁׁש ְש ִרי ָטה ַביָד וגְ ִד ָידה ִב ְכ ִלי"!‬
‫" ְש ִר ָ‬
‫הוא ַדאֲ מַ ר‪ְׁ ,‬כ ַר ִבי יוֹ סֵּ י‪.‬‬
‫מיתיבי גדידה ושריטה אחת היא ‪-‬‬
‫כלומר בין שריטה בין גדידה ענין חבורה‬
‫הם ושניהם על מת אלא שריטה ביד גדידה‬
‫בכלי וקשיא לשמואל דאמר תרוייהו בין‬
‫ביד בין בכלי דמדקאמר המשרט בכלי ולא‬
‫קאמר המגדד בכלי מכלל דשריטה שייכא‬
‫בכלי כגדידה‪.‬‬
‫על המת בין ביד בין בכלי חייב ‪-‬‬
‫דשריטה וגדידה כתיב דתרוייהו אסרינהו‬
‫רחמנא‪.‬‬
‫על עבודת כוכבים ‪ -‬דיש עבודת כוכבים‬
‫שעובדין אותה בכך שעושין בבשרם‬
‫חבורות ופצעות‪.‬‬
‫ביד חייב ‪ -‬דדרך עבודתה בכך ואפי'‬
‫עבודת כוכבים שאין עבודתה בכך חייב‬
‫דעבודה גמורה היא ביד‪.‬‬
‫והא איפכא כתיב ‪ -‬דבכלי דרך עבודה‬
‫הוא לעבודת כוכבים דכתיב ויתגודדו‬
‫כמשפטם עשו גדידה כדרך שהיו רגילין‬
‫לעשות בחרבות וברמחים אלמא דרך‬
‫עבודה בכלי‪.‬‬
‫‪ 81‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪97‬‬
‫‪ .90‬כא‪ ,‬א‬
‫ָתנֵּי ָתנָא ַק ֵּמיה ְׁד ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫" ַעל ֵּמת ‪ֵּ -‬בין ַביָד ֵּבין ִב ְכ ִלי חַ יָיב;‬
‫ַעל עֲ בוֹ ָדה ז ָָרה‪ַ - 82‬ביָד חַ יָיב‪ִ ,‬ב ְכ ִלי ָפטור"‪.‬‬
‫יפכָ א ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫וְׁ הָ א ִא ְׁ‬
‫בות ו ָב ְר ָמ ִׂחים"‬
‫"וַ ִׂי ְתג ְֹדדו ְכ ִׂמ ְש ָפ ָטם ַבחֲ ָר ֹ‬
‫(מלכים א יח)!‬
‫ֶׁא ָלא ֵּאימָ א‪:‬‬
‫ַביָד ‪ָ -‬פטור‪ִ ,‬ב ְׁכלִ י ‪ -‬חַ יָיב‪.‬‬
‫בו ַדת כוֹ כָ ִבים‪.‬‬
‫‪ 82‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬עֲ ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪131‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪132‬‬
‫סוגיה ‪98‬‬
‫‪ .98‬כא‪ ,‬א‬
‫ֹאש‪."...‬‬
‫"וְ חַ יָיב ַעל הָ ר ׁ‬
‫שת‪:‬‬
‫מַ ְׁח ֵּוי ַרב ש ֶּ‬
‫ישא ‪.‬‬
‫ֵּבין ִפ ְׁירקֵּ י ְׁד ֵּר ָ‬
‫‪83‬‬
‫"וְ ַעל הַ ז ָָקן‪ׁ ְ :‬ש ַתיִם ִמ ָכאן‪ ,‬ו ְ ׁש ַתיִם ִמ ָכאן וְ אַ חַ ת ִמ ְל ַמ ָטה"‪.‬‬
‫שת‪:‬‬
‫מַ ְׁח ֵּוי ַרב ש ֶּ‬
‫יק ָנא ‪.‬‬
‫ֵּבין ִפ ְׁירקֵּ י ְׁד ִד ְׁ‬
‫בי פירקי דרישא ‪ -‬מקום הפרקים שמתחברים שם פירקי‬
‫העצמות והיינו בצדעים‪ ,‬פרק יונט"ר‪.‬‬
‫בי פירקי דדיקנא ‪ -‬פרק ראשון של זקן היינו תחת האוזן‬
‫מקום שלחי התחתון יוצא משם ושם נקרא פאה בחודו‬
‫של לחי שבולט לחוץ ושתי השבולת שבסנטר מקום‬
‫חבור שני הלחיים יש עצם קטן שמחבר הלחיים יחד‬
‫שמכאן ומכאן נקרא פאה שכל אחד מהן לסוף הלחי הרי‬
‫שתים מכאן ושתים מכאן ואחת מלמטה הוא השיער‬
‫שבין ב' השבולת שבסנטר ופרק הוא בפני עצמו‪.‬‬
‫‪84‬‬
‫יעזֶׁר אוֹ ֵּמר‪ִ :‬אם נְ ָטלָ ן וְׁ כו'‪:‬‬
‫ַר ִבי א ֱִל ֶׁ‬
‫ָקסָ בַ ר‪ :‬חַ ד לָ או הוא‪.‬‬
‫ישא‪.‬‬
‫‪ 83‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ֵּ :‬ר ָ‬
‫יק ָנא‪.‬‬
‫‪ 84‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ִ :‬ד ְׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪133‬‬
‫סוגיה ‪99‬‬
‫‪ .99‬כא‪ ,‬א‬
‫ינו חַ יָיב‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִטלֶׁ נו ְב ַת ַער"‪.‬‬
‫"וְ אֵּ ֹ‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫"ו ְפ ַאת זְ ָקנָ ם לֹא יְ גַ ֵלחו" (ויקרא כא) ‪-‬‬
‫יָכוֹ ל‪ ,‬א ֲִפילו ִג ְלחוֹ ְב ִמ ְס ָפ ַריִם יְהֵּ א חַ יָיב?‬
‫לו ַמר‪" :‬לֹא ַת ְש ִׂחית" (ויקרא יט)‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫ִאי "לֹא ַת ְש ִׂחית" ‪-‬‬
‫יטנִ י יְהֵּ א חַ יָיב?‬
‫יָכוֹ ל‪ִ ,‬אם ִל ְקטוֹ ְב ַמ ְל ֵּקט ו ְר ִה ְ‬
‫לו ַמר‪" :‬לֹא יְ גַ ֵלחו"‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫הָ א ֵּכיצַ ד?‬
‫‪ִ -‬גילוחַ ֶׁׁשי ֵּׁש ב ֹו הַ ְ ׁשחָ ָתה; הָ וֵּי אוֹ ֵּמר‪ :‬זֶׁה ַת ַער‪.‬‬
‫ופאת זקנם לא יגלחו ‪ -‬גבי כהנים כתיב ולא תשחית‬
‫את פאת זקנך בישראל כתיב וילפינן להו בג"ש האי‬
‫מהאי דפאה פאה והכי אמרי' בהדיא בפרק קמא‬
‫דקדושין (דף לה‪ ):‬ג"ש דפאה פאה להכי הוא דאתא‬
‫דתניא לא יגלחו כו'‪.‬‬
‫ת"ל לא תשחית ‪ -‬ומספרים אינן משחיתים שאין‬
‫חותכין שיער בצד עיקר כתער‪.‬‬
‫גילוח שיש בו השחתה ‪ -‬דרך לגלח בו ומשחית‬
‫והיינו תער אבל רהיטני משחית ואין דרך לגלח בו‬
‫ומספרים מגלחין ואין משחיתים‪.‬‬
‫אי גמיר גזירה שוה ‪ -‬ההיא גזירה שוה דפאה פאה‬
‫קאמר ובמסכת קדושין היא (שם ‪/‬דף ל"ה‪.)/‬‬
‫מספרים מנא ליה ‪ -‬דמותר לגלח בהם דלא קאסרי‬
‫אלא מלקט ורהיטני שיש בהן השחתה‪.‬‬
‫גילוח עבדי ‪ -‬השחתתן עושה גילוח כלומר גילוח‬
‫מיקרי דדרך לגלח בהן‪.‬‬
‫יטנִ י ‪ -‬חַ יָיב‪."85‬‬
‫יעזֶׁר אוֹ ֵּמר‪ :‬א ֲִפילו ִל ְקטוֹ ְב ַמ ְל ֵּקט ו ְר ִה ְ‬
‫" ַר ִבי א ֱִל ֶׁ‬
‫ש ְׁך‪:‬‬
‫מַ ה נ ְַׁפ ָ‬
‫יבעֵּ י ַתעַ ר!‬
‫ש ָוה ‪ -‬לִ ָ‬
‫ִאי ָג ִמיר ְׁגז ֵָּירה ָ‬
‫ש ָוה ‪ִ -‬מ ְׁס ָפ ַריִ ם נ ִַמי!‬
‫ִאי לָ א ָג ִמיר ְׁגז ֵָּירה ָ‬
‫ש ָוה;‬
‫‪86‬לְׁ עוֹ לָ ם‪ָ ,‬ג ִמיר ְׁגז ֵָּירה ָ‬
‫וְׁ ָקסָ בַ ר‪ :‬הָ נֵּי נ ִַמי ‪ִ -‬גילוחַ עַ ְׁב ֵּדי‪.‬‬
‫‪ 85‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬יְהֵּ א חַ יָיב‪.‬‬
‫‪ 86‬כך במהרש"ל‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לָ א‪ ,‬לְׁ עוֹ לָ ם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪134‬‬
‫סוגיה ‪100‬‬
‫‪ .277‬כא‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫הַ כוֹ ֵּתב ְכתוֹ בֶׁ ת ַקעֲ ַקע‪.‬‬
‫ינו חַ יָיב‪,‬‬
‫ָכ ַתב וְ לֹא ִק ְע ֵּק ַע‪ִ ,‬ק ְע ֵּק ַע וְ לֹא ָכ ַתב ‪ -‬אֵּ ֹ‬
‫ַעד ֶׁׁשי ְִכתוֹ ב וִ ַיק ְע ֵּק ַע;‬
‫ִב ְדיוֹ ‪ 87‬ו ִב ְכחוֹ ל‪ ,‬ו ְבכָ ל ָדבָ ר ֶׁׁשהוא רוֹ ֵּׁשם‪.‬‬
‫ר'ַש ְׁמעוֹ ןַ ֶּבןַיְׁהודהַ ִמ ׁשום ר'ַש ְׁמעוֹ ןַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ינו חַ יָיב‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִכתוֹ ב ָׁשם אֶׁ ת הַ ֵּׁשם;‬
‫אֵּ ֹ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬ו ְכת ֶֹבת ַקעֲ ַקע לֹא ִׂת ְתנו ָב ֶכם‪ ,‬אֲ נִׂ י ה'" (ויקרא יט)‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ָרבָ א לְׁ ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫עַ ד ְׁדיִ ְׁכתוֹ ב 'אֲ נִ י ה'' מַ ָמש?‬
‫מתני'‪.‬‬
‫כתובת קעקע ‪ -‬כותב תחלה על בשרו בסם או‬
‫בסיקרא ואח"כ מקעקע הבשר במחט או בסכין‬
‫ונכנס הצבע בין העור לבשר ונראה בו כל הימים‬
‫קעקע פויינטוורי"ר ואסור לכתוב שום כתיבה‬
‫בעולם על בשרו בענין זה שכך גזירת הכתוב‪.‬‬
‫את השם ‪ -‬מפרש בגְּמָ ָרא דשם עבודת כוכבים‬
‫קאמר‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫עד שיכתוב אני ה' ממש ‪ -‬על תיבות הללו אני‬
‫ה' אתה מחייבו משום כתובת קעקע‪.‬‬
‫וכתובת קעקע לא תתנו בכם ‪ -‬שום כתובת‬
‫קעקע לא יעשו לפני שאני ה' ואסורין אתם לכתוב‬
‫שם אחר על בשרכם אלמא עיקר חיובא משום שם‬
‫עבודת כוכבים הוא ומיהו אסור לכתוב שום‬
‫כתיבה בעולם אפי' לר"ש אלא דחיוב מלקות‬
‫ליכא‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫לָ א;‬
‫ִכ ְׁד ָתנֵּי ַבר ַק ָפ ָרא‪:‬‬
‫‪88‬‬
‫ינו חַ יָיב‪ַ ,‬עד ֶׁׁשי ְִכתוֹ ב ֵּׁשם עֲ בוֹ ָדה ז ָָרה;‬
‫"אֵּ ֹ‬
‫ֹבת ַקעֲ ַקע לֹא ִׂת ְתנו ָב ֶכם‪ ,‬אֲ נִׂ י ה'" ‪-‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬ו ְכת ֶ‬
‫אֲנִ י ה'‪ ,‬וְ לֹא אַ חֵּ ר"‪.‬‬
‫‪ 87‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬ביָדוֹ ‪.‬‬
‫בו ַדת כוֹ כָ ִבים‪.‬‬
‫‪ 88‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬עֲ ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪135‬‬
‫סוגיה ‪101‬‬
‫‪ .272‬כא‪ ,‬א‬
‫אֲ מַ ר ַרב מַ לְ ִכ ָיא‪ ,‬אֲ מַ ר ַרב ַא ָדא ַבר ַאהֲבָ ה‪:‬‬
‫ַבי מַ ָכתוֹ ‪,‬‬
‫ש ִי ֵּתן ֵּאפֶׁ ר ִמ ְׁקלֶׁ ה עַ ל ג ֵּ‬
‫ָאסור לוֹ לְׁ ָא ָדם ֶׁ‬
‫ש ִנ ְׁר ֵּאית ִכ ְׁכתוֹ בֶׁ ת ַקע ֲַקע‪.‬‬
‫ִמ ְׁפנֵּי ֶׁ‬
‫יקא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב נ ְַחמָ ן ְבריה ְד ַרב ִא ָ‬
‫שפוד'‪ְׁ ' ,‬שפָ חוֹ ת' וְׁ 'גומוֹ ת' ‪ַ -‬רב מַ לְׁ ִכיוֹ ;‬
‫' ַ‬
‫' ְׁבלוֹ ִרית'‪ֵּ ' ,‬אפֶׁ ר ִמ ְׁקלֶׁ ה' ו'גְׁ ִבינָה' ‪ַ -‬רב מַ לְׁ ִכ ָיא‪.‬‬
‫ַרב ַפ ָפא אֲ מַ ר‪:‬‬
‫יתא ‪ַ -‬רב מַ לְׁ ִכ ָיא;‬
‫יתין ומַ ְׁתנִ ָ‬
‫מַ ְׁתנִ ִ‬
‫ְׁשמַ עְׁ ָת ָתא ‪ַ -‬רב מַ לְׁ ִכיוֹ ‪.‬‬
‫וְׁ ִסימָ נ ְׁ‬
‫יתא ‪ -‬מַ לְׁ ְׁכ ָתא‪.‬‬
‫ָיך‪ :‬מַ ְׁתנִ ָ‬
‫מַ אי ֵּבינַיְׁ יהו?‬
‫יכא ֵּבינַיְׁ יהו‪ְׁ :‬שפָ חוֹ ת‪.‬‬
‫ִא ָ‬
‫יב ָדא ְׁדכו ִסילְׁ ָתא‪.‬‬
‫יבי ַבר ַא ַביי ָקפֵּ יד אֲ ִפילו ַא ִר ְׁ‬
‫ַרב ִב ִ‬
‫ַרב ַא ִשי ָאמַ ר‪:‬‬
‫שם מַ ָכה ‪ -‬מַ ָכתוֹ מוֹ כַ ֲחת עָ לָ יו‪.‬‬
‫שיֵּש ָ‬
‫ָכל מָ קוֹ ם ֶׁ‬
‫‪89‬‬
‫אפר מקלה ‪ -‬דוקא קאמר לפי שקשה היא‬
‫ומקעקעת מקום המכה והרושם נראה שם אחר‬
‫זמן אבל עפר בעלמא לא‪.‬‬
‫שפוד ‪ -‬בפ' אין צדין (ביצה דף כח‪ ):‬שפוד‬
‫שצלו בו בשר אסור לטלטלו א"ר מלכיו א"ר‬
‫אדא ושומטו ומניחו בקרן זוית והיינו שמעתתא‬
‫דעילויה מילתא דאמורא אמרה‪.‬‬
‫שפחות ‪ִ -‬מ ְּשנָה היא בפ' אע"פ (כתובות דף‬
‫נט‪ ):‬ר' אליעזר אומר אפי' הכניסה לו מאה וכו'‬
‫אמר רב מלכיו א"ר אדא הלכה כרבי אליעזר (שם‬
‫‪/‬כתובות‪ /‬סא‪ ):‬והיינו ִמ ְּשנָה דאמתני' קאי ולא‬
‫קאמר מילתא באפי נפשה‪.‬‬
‫גומות ‪ -‬בנדה בבא סימן (דף נב) ר' חלבו אמר‬
‫רב הונא שתי שערות שאמרו צריך שיהא בעיקרן‬
‫גומות רב מלכיו אמר רב אדא בר אהבה גומות‬
‫אע"פ שאין בו שערות‪.‬‬
‫בלורית ‪ -‬בפרק אין מעמידין בע"ז (דף כט) ת"ר‬
‫עובד כוכבים המסתפר מישראל כו' וכמה אמר‬
‫רב מלכיו אמר רב אדא שלש אצבעות לכל רוח‬
‫והיינו מתניתא‪.‬‬
‫אפר מקלה ‪ -‬הכא ושמעתא היא דלאו אמתני'‬
‫קאי אלא מילתא באנפי נפשה קאמר אסור לו‬
‫לאדם כו'‪.‬‬
‫גבינה ‪ -‬נמי באין מעמידין דקתני ב ִמ ְּשנָה‬
‫וגבינות בית אונייקי ובעי בגְּמָ ָרא מ"ט אמר רב‬
‫מלכיא אמר רב אדא מפני שמחליקין כו' והיינו‬
‫ִמ ְּשנָה דאמתני' קאי‪.‬‬
‫מתני' ומתנית' ‪ -‬רב פפא אסימנא דרב מלכיו‬
‫קאי לגרועי מיניה שפחות דכולהו מתני' רב‬
‫מלכיא אמרינהו כלומר ִמ ְּשנָה דשפחות דאוקמת‬
‫כרב מלכיו רב מלכיא אמרה ומתניתא דקאמר‬
‫לאו דוקא אלא דבסימנא דרב מלכיו ליכא מתני'‬
‫ושמעתתא רב מלכיו ומה שנשאר מן השמעתות‬
‫בסימנו של רב מלכיו דהיינו שפוד וגומות רב‬
‫מלכיו אמרינהו והיינו דקאמר איכא בינייהו‬
‫שפחות ולא קאמר שפחות ואפר מקלה אלא‬
‫שפחות גרידא מגרעינן ודרב מלכיו כדקאי קאי‪.‬‬
‫מתניתא מלכתא ‪ -‬משניות וברייתות עיקר הן‬
‫והיינו סימן מי ששמו דומה לנקבה מוקמינן‬
‫כולהו מתנייתא דהוו נמי לשון נקבה אליביה‬
‫והיינו רב מלכיא ששמו דומה לנקבה ומשמעותו‬
‫של שם נמי משמע לשון מלכות והיינו משניות‬
‫וברייתות שהן עיקר ולא שמעתות ואית דמפרש‬
‫איכא בינייהו שפחות ומקלה משמע שפחות‬
‫ושכנגדה כך לשון ח"ה‪.‬‬
‫ריבדא ‪ -‬מכה‪.‬‬
‫כוסילתא ‪ -‬כלי שמכה בו בלע"ז פליימא‪.‬‬
‫‪ 89‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬מוֹ ִכיחַ ‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪136‬‬
‫סוגיה ‪102‬‬
‫‪ .270‬כא‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫נָ זִ יר ֶׁׁשהָ יָה ׁשוֹ ֶׁתה ַייִן ָכל הַ י ֹום ‪ -‬אֵּ ין חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת;‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ל ִת ְ ׁש ֶׁתה'‪' ,‬אַ ל ִת ְ ׁש ֶׁתה'‪ ,‬וְ הוא ׁש ֹו ֶׁתה ‪ -‬חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫ָהיָה ִמ ַט ֵּמא ְל ֵּמ ִתים ָכל הַ י ֹום ‪ -‬אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת;‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ל ִת ַט ֵּמא'‪' ,‬אַ ל ִת ַט ֵּמא'‪ ,‬וְ הוא ִמ ַט ֵּמא ‪ -‬חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫ָהיָה ְמגַ ֵּלחַ ָכל הַ י ֹום ‪ -‬אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת;‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ל ְתגַ ֵּלחַ '‪' ,‬אַ ל ְתגַ ֵּלחַ '‪ ,‬וְ הוא ְמגַ ֵּלחַ ‪ -‬חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫ָהיָה ָלבו ׁש ְב ִכ ְלאַ יִם ָכל הַ י ֹום ‪ -‬אֵּ ינוֹ חַ יָיב אֶׁ ָלא אַ חַ ת;‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬אַ ל ִת ְל ַב ׁש'‪' ,‬אַ ל ִת ְל ַב ׁש'‪ ,‬וְ הוא פ ֹו ֵּׁשט וְ לוֹ בֵּ ׁש ‪ -‬חַ יָיב ַעל ָכל אַ חַ ת וְ אַ חַ ת‪.‬‬
‫דף כא‪,‬ב י ֵּׁש חוֹ ֵּר ׁש ֶׁתלֶׁ ם אֶׁ חָ ד‪ ,‬וְ חַ יָיב ָע ָליו ִמ ׁשום ְ ׁשמוֹ נָ ה לָ אוִ ין‪:‬‬
‫הַ חוֹ ֵּר ׁש ְב ׁשוֹ ר ַוחֲמוֹ ר‪,‬‬
‫וְ הֵּ ן מו ְק ָד ִ ׁשין‪,‬‬
‫וְ ִכ ְלאַ יִם ְבכֶׁ ֶׁרם‪,‬‬
‫יעית‪,‬‬
‫ו ִב ְ ׁש ִב ִ‬
‫וְ יוֹ ם טוֹ ב‪,‬‬
‫וְ כֹהֵּ ן וְ נָ זִ יר ְבבֵּ ית הַ טו ְמאָ ה‪.‬‬
‫אַבןַחַכַינַאיַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫חננְׁ י ֶּ‬
‫אַ ף הַ ל ֹובֵּ ׁש ִכ ְלאַ יִם‪.‬‬
‫ינו הַ ֵּׁשם‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ :‬אֵּ ֹ‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ם‪ :‬אַ ף הַ ָנזִ יר‪ ,‬לֹא הוא הַ ֵּׁשם‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִבי ִבי אֲ מַ ר ַרב ַא ִסי‪:‬‬
‫שט וְׁ לוֹ בֵּ ש מַ ָמש‪,‬‬
‫לֹא פוֹ ֵּ‬
‫שלוֹ ‪.90‬‬
‫ֶׁא ָלא אֲ ִפילו מַ ְׁכנִ יס ומוֹ ִציא ֵּבית ָיד אונְׁ ָקלִ י ֶׁ‬
‫יקא‪:‬‬
‫מַ ְׁחוֵּי ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ַרב ִא ָ‬
‫עַ יוֹ לֵּ י וְׁ ַאפוֹ קֵּ י‪.‬‬
‫ַרב ַא ִשי אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫שהָ ה ֶׁא ָלא ְׁכ ֵּדי לִ ְׁפשוֹ ט וְׁ לִ לְׁ בוֹ ש ‪ -‬חַ יָיב‪.‬‬
‫אֲ ִפילו לֹא ָ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫היה לבוש כלאים ‪ -‬אחד מן השוק ולא‬
‫נזיר‪.‬‬
‫יש חורש תלם אחד ‪ -‬יש עובר בלא‬
‫תחרוש בשור ובחמור ונלקטים עליו‬
‫איסורים הרבה עם אותו לאו בלבד ובהא‬
‫לא קא עסיק שיהא חורש בכמה שוורים‬
‫וכמה חמורים והרי נלקטים איסורין הרבה‬
‫עליו דלכל הפחות קאמר ואלאו דכלאים‬
‫קאי ללקוט עליו כל איסורין שהוא יכול‪.‬‬
‫והן מוקדשין ‪ -‬בגמ' מוקי ליה בבכור‬
‫בכור שור ופטר חמור וקעבר בהן משום‬
‫לא תעבוד בבכור שורך ואליבא דרבי‬
‫יהודה דאמר בפ"ק דבכורות (דף ט‪ ):‬פטר‬
‫חמור אסור בהנאה דבכלל לא תעבוד הוא‬
‫ואע"ג דבקרא כתיב בכור שורך איהו‬
‫דריש לי' בכור שורך למעוטי שותפות ולא‬
‫למעוטי פטר חמור אי נמי מתני' כמאן‬
‫דממעט פטר חמור מהכא שור וחמור‬
‫דקתני במתני' לאו דוקא דשור ושה קאמר‬
‫והאי דנקט חמור משום לישנא דקרא דגבי‬
‫כלאים כתיב שור וחמור והוא הדין לכל‬
‫שני מינין ומשום הנאה דמיתהני מהקדש‬
‫והוה ליה הזיד במעילה לא לקי דבכור לאו‬
‫בר מעילה הוא דהא ממון כהן הוא דאין‬
‫מעילה אלא בקדשי גבוה דמקדשי ה'‬
‫כתיב ואין מעילה בבכור אלא בנהנה מן‬
‫האימורים אחר זריקת דמים דהנהו לגבוה‬
‫נינהו והוא הדין לכל קדשים קלים ובקדשי‬
‫קדשים יש בהן מעילה לפני זריקת דמים‬
‫דלגבוה נינהו אבל משנזרק הדם זכו בהו‬
‫כהנים משולחן גבוה והוה ליה ממון כהן‬
‫ואין בו מעילה וכן מוכח בר"ה (דף כח)‬
‫בשופר של עולה לא יתקע ואם תקע יצא‬
‫בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע לא‬
‫יצא מאי טעמא עולה דבת מעילה היא‬
‫כיון דמעל בה נפקא לחולין שלמים דלאו‬
‫בני מעילה נינהו לא נפקי לחולין והכי נמי‬
‫מוכח במס' מעילה ובכמה דוכתי‪.‬‬
‫וכלאים בכרם ‪ -‬דמכסי בהדי דאזיל‬
‫ומחפה בזורע‪.‬‬
‫שביעית ‪ -‬נמי משום זורע בשביעית‪.‬‬
‫ויום טוב ‪ -‬דקעביד חרישה ביו"ט‪.‬‬
‫כהן ‪ -‬והוא נזיר והולך במקום טומאה‬
‫אחר מחרשתו דאיכא חד לאו משום כהן‬
‫לנפש לא יטמא בעמיו וחד משום נזיר על‬
‫כל נפשות מת לא יבוא‪.‬‬
‫אינו השם ‪ -‬אינו לאו זה נלקט עליו‬
‫משום חרישה אלא משום לבישה‪.‬‬
‫אף נזיר ‪ -‬נזיר וכהן קאמר ולא דייק‪.‬‬
‫אינו השם ‪ -‬אין לאו שלו בא עליו משום‬
‫חרישה אלא משום כניסה שנכנס למקום‬
‫טומאה‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫אפילו מכניס ומוציא בית יד אונקלי‬
‫שלו ‪ -‬מכניס ומוציא ידו בבית יד חלוקו‬
‫דמי כפושט ולובש‪.‬‬
‫עיולי ואפוקי ‪ -‬ממש‪.‬‬
‫‪ 90‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִבי ִבי‪ ,‬אֲ מַ ר ר' יוֹ סי‪:‬‬
‫שט וְׁ לוֹ בֵּ ש ‪ -‬לוֹ בֵּ ש מַ ָמש‪,‬‬
‫פוֹ ֵּ‬
‫שלוֹ ?‬
‫אוֹ אֲ ִפילו מַ ְׁכנִ יס ומוֹ ִציא ֵּבית ָיד אונְׁ ָקלִ י ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪137‬‬
‫סוגיה ‪103‬‬
‫‪ .273‬כא‪ ,‬ב‬
‫"י ֵּׁש חוֹ ֵּר ׁש ֶׁתלֶׁ ם" וְׁ כו'‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יַנַאי‪:‬‬
‫ַבחֲ בו ָרה נִ ְׁמנו וְׁ ג ְָׁמרו‪:‬‬
‫הַ חוֹ פֶׁ ה ְׁב ִכלְׁ ַאיִ ם ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪ַ 91‬ר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫לָ או ִמ ְׁשנ ֵָּתנו ִהיא זוֹ ?!‬
‫מונָ ה לָ אוִ ין‪:‬‬
‫"י ֵּׁש חוֹ ֵּר ׁש ֶׁתלֶׁ ם אֶׁ חָ ד‪ ,‬וְ חַ יָיב ָע ָליו ִמ ׁשום ְ ׁש ֹ‬
‫הַ חוֹ ֵּר ׁש ְב ׁשוֹ ר ובַ חֲ מוֹ ר‪ ,‬וְ הֵּ ן מו ְק ָד ִ ׁשין‪ ,‬וְ ִכ ְלאַ יִם ְבכֶׁ ֶׁרם"‪.‬‬
‫יכי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת לַ ה?‬
‫הַ אי חוֹ ֵּרש‪ְׁ ,‬ד ִמחַ יֵּיב ִמשום ִכלְׁ ַאיִ ם‪ ,‬הֵּ ִ‬
‫לָ או ִד ְׁמיכַ ֵּסי ַבה ֲֵּדיה ְׁד ָאזֵּיל?‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ְׁ‬
‫יתא תו ַתה?‬
‫ִאי לָ או ִד ְׁדלַ אי לָ ך חַ ְׁס ָפא‪ִ ,‬מי מַ ְׁש ַכחַ ְׁת מַ ְׁרגָנִ ָ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ריש לָ ִקיש לְׁ ר' יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ילסָ ְׁך ג ְַׁב ָרא ַר ָבה‪,‬‬
‫ִאי לָ או ְׁד ִק ְׁ‬
‫ה ָוה ָא ִמינָא‪:‬‬
‫ֲ‬
‫יתין מַ ִני ‪ַ -‬ר ִבי ע ֲִקיבָ א ִהיא‪,‬‬
‫מַ ְׁתנִ ִ‬
‫ַדאֲ מַ ר‪ :‬הַ ְׁמ ַקיֵּים ִכלְׁ ַאיִ ם ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה‪.‬‬
‫מַ אי ַר ִבי ע ֲִקיבָ א?‬
‫בחבורה ‪ -‬נראה לי יום אסיפה או יום וועד היה להם‬
‫שקורין חבורה‪.‬‬
‫דדלאי ‪ -‬הגבהתי‪.‬‬
‫מי משכחת מרגניתא ‪ -‬דאי לאו דאמרי לך הוי אמרת‬
‫חורש דמחייב בכלאים לאו משום זורע אלא משום (מקום)‬
‫מקיים דשביק ולא עקר להו‪.‬‬
‫אי לאו דקלסך גברא רבה ‪ -‬רבי ינאי הוה מוקימנא‬
‫מתניתא דמחייבא חורש בכלאים דמשום מקיים הוא וכרבי‬
‫עקיבא ומאן דאית ליה מקיים בכלאים פטור פוטר נמי‬
‫במחפה אבל רבי ינאי קלסך והודה לך דמחפה משום זורע‬
‫מיחייב לכולי עלמא דמדקאמר רבי ינאי המחפה בכלאים‬
‫לוקה ולא קאמר מקיים בכלאים לוקה ש"מ דעדיף ליה‬
‫מחפה ממקיים דמחפה כזורע חשיב ליה וחייב לכולי‬
‫עלמא וכי אמרת ליה לא משנתנו היא הודה לדבריך שיפה‬
‫אמרת ואי לאו דקלסך הוה אמינא טעם דמתניתין משום‬
‫מקיים דמקיים בכלאים לוקה לרבי עקיבא וכן בשביעית‬
‫משום חורש מחייב ליה תנא דמתניתין ומאן דפטר במקיים‬
‫פטר נמי במחפה‪.‬‬
‫מאי רבי עקיבא דתניא המנכש והמחפה ‪ -‬ולא גרסינן‬
‫דתנן דברייתא היא ולא ִמ ְּשנָה‪.‬‬
‫המנכש והמחפה בכלאים לוקה רבי עקיבא אומר אף‬
‫המקיים ‪ -‬כולה רבי עקיבא קאמר לה המנכש והמחפה‬
‫בכלאים לוקה דמקיים הוא שר"ע כו' והכי משני ליה‬
‫במועד קטן ורבנן דפליגי עליה דרבי עקיבא סבירא להו‬
‫מחפה אינו לוקה דמאן דפטר במקיים פטר במחפה‬
‫והמנכש עוקר עשבים רעים כדי שיגדלו האחרים יותר‬
‫לוקה דחשיב כזורע כלאים‪.‬‬
‫בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים ‪-‬‬
‫ושמעינן ליה הכי כלאים שדך לא דעקרינן ליה מפשטיה‬
‫לדרשא דהוה מצי למיכתב בהמתך כלאים לא תרביע‬
‫ומדסמך כלאים לשדה שמע מינה להכי הוא דאתא‪.‬‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"הַ ְמנ ֵַּכ ׁש וְ הַ ְמחַ ֶׁפה ְב ִכ ְלאַ יִם ‪ -‬לוֹ ֶׁקה;‬
‫ַר ִבי עֲ ִקיבָ א אוֹ ֵּמר‪ :‬אַ ף הַ ְמ ַקיֵּים"‪.‬‬
‫מַ אי טַ ְׁעמָ א ְׁדר' ע ֲִקיבָ א?‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"" ָש ְד ָך לֹא ִׂתזְ ַרע ִׂכלְ ָאיִׂ ם" (ויקרא יט) ‪-‬‬
‫אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא זוֹ ֵּרע; ְמ ַקיֵּים ִמ ַניִן?‬
‫לו ַמר‪:‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫‪92‬‬
‫ָ‬
‫" ִׂכלְ ַאיִׂ ם‪ָ ,‬ש ְדך לֹא" "‬
‫‪ 91‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬לָ הֶׁ ן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫יע ִׂכ ְל ַאיִׂ ם‪ָ ,‬ש ְדך לֹא ִׂתזְ ַרע ִׂכ ְל ָאיִׂ ם"‪.‬‬
‫‪ 92‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ְ " :‬ב ֶה ְמ ְתך לֹא ַת ְר ִׂב ַ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪138‬‬
‫סוגיה ‪104‬‬
‫‪ .274‬כא‪ ,‬ב‬
‫ָאמַ ר לֵּ יה עולָ א לְׁ ַרב נ ְַחמָ ן‪:‬‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ִמשום זוֹ ֵּרעַ ְׁביוֹ ם טוֹ ב!‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ָתנָא וְׁ ִש ֵּייר‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫ָתנָא ָק ָתנֵּי‪ְׁ ' :‬שמוֹ נָה'‪ ,‬וְׁ ַא ְׁת ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ָ :‬תנָא וְׁ ִשיֵּיר?!‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַר ָבה‪:‬‬
‫ש ָבת‪,‬‬
‫יֵּש ִחילוק ְׁמלָ אכוֹ ת ְׁב ַ‬
‫וְׁ ֵּאין ִחילוק ְׁמלָ אכוֹ ת ְׁביוֹ ם טוֹ ב‪.‬‬
‫‪93‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫עָ ָדא ְׁתהֵּ א‪.‬‬
‫יתיבֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫ֵּא ִ‬
‫וְׁ ֵּאין ִחילוק ְׁמלָ אכוֹ ת ְׁביוֹ ם טוֹ ב?!‬
‫‪94‬‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫‪95‬‬
‫"הַ ְמבַ ֵּׁשל ִגיד הַ ָנ ֶׁׁשה ְבחָ ָלב ְביוֹ ם טוֹ ב‪ַ ,‬ואֲכָ לוֹ ‪ -‬לוֹ ֶׁקה חָ ֵּמ ׁש‪:‬‬
‫לוֹ ֶׁקה ִמ ׁשום אוֹ כֵּ ל ִגיד‪,‬‬
‫טוב ֶׁׁשל ֹא ְלצוֹ ֶׁרך‪ְ,‬‬
‫וְ לוֹ ֶׁקה ִמ ׁשום ְמבַ ֵּׁשל ְביוֹ ם ֹ‬
‫וְ לוֹ ֶׁקה ִמ ׁשום ְמבַ ֵּׁשל ִגיד ְב ָחלָ ב‪,‬‬
‫אוכֵּ ל ָב ָשר ְבחָ לָ ב‪,‬‬
‫וְ לוֹ ֶׁקה ִמ ׁשום ֹ‬
‫דף כב‪,‬א וְ לוֹ ֶׁקה ^ ִמ ׁשום הַ ְב ָע ָרה"‪.‬‬
‫יתא ‪-‬‬
‫וְׁ ִאם ִא ָ‬
‫ִמשום הַ ְׁבעָ ָרה לָ א ִמחַ ֵּייב‪ְׁ ,‬דהָ א ִאיחַ יֵּיב לֵּ יה ִמשום ִבשולוֹ !‬
‫ולילקי נמי משום זורע ‪ -‬דהא נמנו וגמרו דמחפה‬
‫זורע הוא כדאמרן‪.‬‬
‫ואין חילוק מלאכות ביום טוב ‪ -‬אם עשה שתים‬
‫ושלש מלאכות בהעלם אחד או עשה מלאכה שיש בה‬
‫שתים אינו חייב אלא אחת למ"ד (שבת דף ע) הבערה‬
‫לחלק יצאת סבירא ליה אין חילוק מלאכות ביו"ט‬
‫דביו"ט לא יצאת הבערה ומ"ד נמי הבערה ללאו יצאת‬
‫ונפקא ליה חילוק מלאכות מועשה אחת מהנה הני מילי‬
‫באיסורי דאית בהן חיוב חטאת כגון מלאכות דשבת‬
‫דזדונן כרת ושגגתן חטאת דבההיא פרשה דועשה‬
‫מאחת מהנה קמיירי בחטאת אבל יו"ט דחיוב מלקות‬
‫הוא ואין זדונו כרת אין בו חילוק מלאכות‪.‬‬
‫לוקה משום מבשל ‪ -‬גיד ביום טוב ומשום מבשל‬
‫בשר בחלב קסבר יש בגידין בנותן טעם תלתא לא‬
‫תבשל כתיבי חד לאכילה וחד להנאה וחד לבישול‬
‫בשחיטת חולין (דף קטו‪.):‬‬
‫משום הבערה ‪ -‬דאי הוה איהו מבעיר וחבירו מבשל‬
‫הוו תרוייהו חייבין דמבעיר ומבשל אבות מלאכות‬
‫אלמא מיחייב משום יו"ט שתים הבערה ובישול‪.‬‬
‫ה"ג ‪ -‬ואם איתא אהבערה לא ליחייב דהא איחייב ליה‬
‫משום מבשל‪.‬‬
‫גיד הנשה של נבילה ‪ -‬דלוקה אף משום נבילה‬
‫שאכל‪.‬‬
‫שלש על בישולו ‪ -‬בישול בשר בחלב ובישול שלא‬
‫לצורך יו"ט והבערה שלא לצורך ושתים על אכילתו‬
‫אכילת גיד ואכילת בשר בחלב ואם איתא דמפקת‬
‫הבערה ומעיילת אכילת נבילה הוי איסור ג' על אכילתו‪.‬‬
‫של נְׁ בֵּ ילָ ה‪.‬‬
‫ָשה ֶׁ‬
‫ַא ִפיק הַ ְׁבעָ ָרה‪ ,‬וְׁ עָ יֵּיל ִגיד הַ נ ֶׁ‬
‫וְׁ הָ ָתנֵּי ר' ִחיָיא‪:‬‬
‫"לוֹ ֶׁקה ְ ׁש ַתיִם ַעל א ֲִכילָ תוֹ ‪ ,‬וְ ָׁשל ֹׁש ַעל ִב ׁשולוֹ ";‬
‫שלֹש עַ ל אֲ ִכילָ תוֹ הוא חַ יָיב!‬
‫יתא ‪ָ -‬‬
‫וְׁ ִאי ִא ָ‬
‫ש ָירה;‬
‫ֶׁא ָלא ַא ִפיק הַ ְׁבעָ ָרה‪ ,‬וְׁ עָ יֵּיל עֲצֵּ י אֲ ֵּ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫"וְ לֹא יִׂ ְד ַבק ְבי ְָד ָך" וְׁ גוֹ ' (דברים יג)‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַרב ַאחָ א ְבריה ְד ָרבָ א לְׁ ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ָ‬
‫יתך" (דברים ז)!‬
‫תו ֵע ָבה ֶאל ֵב ֶ‬
‫וְׁ לִ ילְׁ קֵּ י נ ִַמי ִמשום‪" :‬לֹא ָת ִׂביא ֹ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫הָ כָ א ְׁבמַ אי עָ ְׁס ִקינַן‪,‬‬
‫ישלוֹ ַבעֲצֵּ י הֶׁ ְׁק ֵּדש;‬
‫ש ִב ְׁ‬
‫ְׁכגוֹ ן ֶׁ‬
‫‪ 93‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬אֲ מַ ר ָרבָ א‪.:‬‬
‫‪ 94‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬וְׁ הָ ְׁתנַן‪.‬‬
‫‪ 95‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "הנשה"‪.‬‬
‫ואזהרת עצי הקדש מהכא ‪-‬‬
‫ואשריהם תשרפון באש לא תעשון כן‬
‫לה' אלהיכם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪139‬‬
‫סוגיה ‪104‬‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫יכם"‬
‫יהם ִׂת ְש ְרפון ָב ֵאש‪ ...‬לֹא ַתעֲ שון ֵכן לַ ה' אֱ ל ֵֹה ֶ‬
‫"וַ אֲ ֵש ֵר ֶ‬
‫(דברים יב)‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪141‬‬
‫סוגיה ‪105‬‬
‫‪ .272‬כב‪ ,‬א‬
‫< ִסימָ ן שנבא"י שנ"ז>‬
‫השמר בנגע הצרעת ‪ -‬ואמרינן‬
‫(שבת דף קלג) בקוצץ בהרתו‬
‫הכתוב מדבר והשמר הוא לא‬
‫תעשה‪.‬‬
‫נילקי נמי ‪ -‬כגון שהיו כלי‬
‫מחרישה מעצי אשירה‪.‬‬
‫שעְ יָא‪:‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב הוֹ ַ‬
‫יתן';‬
‫יחשוב נ ִַמי‪' :‬הַ זוֹ ֵּרעַ ְׁבנַחַ ל ֵּא ָ‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫"אֲ ֶשר לֹא ֵי ָע ֵבד ב ֹו וְ לֹא יִׂ ָז ֵר ַע" (דברים כא)!‬
‫חנַנְ יָא‪:‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב ֲ‬
‫שם ַבהֲלִ יכָ תוֹ ';‬
‫יחשוב נ ִַמי‪' :‬הַ מוֹ חֵּ ק ֶׁאת הַ ֵּ‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫‪96‬‬
‫יכם"‬
‫"וְ ִׂא ַב ְד ֶתם ֶאת ְש ָמם וְׁ גוֹ '‪ ,‬לֹא ַתעֲ שון ֵכן לַ ה' אֱ ל ֵֹה ֶ‬
‫קוצץ אילנות טובות ‪-‬‬
‫בהליכתו‪.‬‬
‫(דברים יב)!‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ר' ַא ָבהו‪:‬‬
‫יחשוב נ ִַמי‪' :‬הַ קוֹ צֵּ ץ ֶׁאת ַבהַ ְׁרתוֹ ';‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫" ִׂה ָש ֵמר ְבנֶגַ ע ַה ָצ ַר ַעת" (דברים כד)!‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַא ַביי‪:‬‬
‫יחשוב נ ִַמי‪:‬‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫שן מֵּ עַ ל הָ ֵּאפוֹ ד'‪ ,‬וְׁ 'הַ ֵּמ ִסיר ַב ֵּדי ָארוֹ ן';‬
‫'הַ ַמזִיחַ הַ חוֹ ֶׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫"לֹא‪ 69‬יָסורו" (שמות כה)‪" ,‬וְ לֹא יִׂ זַח ַהח ֶֹשן" (שמות כח)!‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב ַא ִשי‪:‬‬
‫ש ָירה';‬
‫יחשוב נ ִַמי‪' :‬הַ חוֹ ֵּרש ַבעֲצֵּ י אֲ ֵּ‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫"וְ לֹא יִׂ ְד ַבק ְבי ְָד ָך ְמאו ָמה" וְׁ גוֹ ' (דברים יג)!‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ָר ִבינָא‪:‬‬
‫יחשוב נ ִַמי‪' :‬הַ קוֹ צֵּ ץ ִאילָ נוֹ ת טוֹ בוֹ ת';‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫וְׁ ַאזְׁהָ ָר ֵּתיה ‪ -‬מֵּ הָ כָ א‪:‬‬
‫תו לֹא ִׂת ְכרֹת" (דברים כ)!‬
‫או ֹ‬
‫ֹאכל‪ ,‬וְ ֹ‬
‫" ִׂכי ִׂמ ֶמנו ת ַ‬
‫‪ 96‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ְ :‬ולֹא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪141‬‬
‫סוגיה ‪106‬‬
‫‪ .271‬כב‪ ,‬א‬
‫ירא לְׁ ַר ִבי מַ ִני‪:‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַר ִבי זְעִ ָ‬
‫יחשוב נ ִַמי‪,‬‬
‫וְׁ לִ ְׁ‬
‫שלֹא ֶׁא ְׁחרוֹ ש ְׁביוֹ ם טוֹ ב'!‬
‫ְׁכגוֹ ן ַדאֲ מַ ר‪ְׁ ' :‬שבועָ ה ֶׁ‬
‫הָ ָתם לָ א ָקא חָ לָ ה ְׁשבועָ ה ‪-‬‬
‫מו ְׁש ַבע וְׁ עוֹ מֵּ ד מֵּ הַ ר ִסינַי הוא‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה‪:‬‬
‫שלֹא ֶׁא ְׁחרוֹ ש‪ֵּ ,‬בין ְׁבחוֹ ל ֵּבין ְׁביוֹ ם טוֹ ב';‬
‫ְׁכגוֹ ן ַדאֲ מַ ר‪ְׁ ' :‬שבועָ ה ֶׁ‬
‫ְׁד ִמגוֹ ְׁדחָ לָ ה עֲלֵּ יה ְׁשבועָ ה ְׁבחוֹ ל ‪ -‬חָ לָ ה עֲלֵּ יה נ ִַמי ְׁביוֹ ם טוֹ ב‪.‬‬
‫יתיה ִב ְׁש ִאילָ ה‪ ,‬לָ א ָק ָתנֵּי‪.‬‬
‫ִמ ִידי ְׁד ִא ֵּ‬
‫וְׁ לֹא?!‬
‫ַוה ֲֵּרי הֶׁ ְׁק ֵּדש!‬
‫ִב ְׁבכוֹ ר‪.‬‬
‫ַוה ֲֵּרי ָנזִיר!‬
‫מי קא חיילא עליה ‪ -‬הא הוה ליה נשבע שלא יבטל‬
‫המצוה ונפקא לן מלהרע או להיטיב בשבועות (דף כה)‬
‫דאין זו שבועה‪.‬‬
‫מיגו דחיילא עליה שבועה כו' ‪ -‬היינו איסור כולל‬
‫ואיסור מוסיף כגון שבחתיכה עצמה נוסף איסור כגון‬
‫אילו נוסף על היו"ט איסור ע"י שבועה זו וה"ל מוסיף‬
‫דומיא דאשת איש ונעשית חמותו דמוסיף הוא דמעיקרא‬
‫קיימא ליה בחנק והשתא קיימא ליה בסקילה א"נ חלב‬
‫דנותר מעיקרא קאי עליה באיסור חלב והשתא איתוסף‬
‫עליה איסור נותר ואיסור כולל היינו שאין איסור נוסף על‬
‫החתיכה אלא כולל אחרים באיסורא כגון שנשא אחות‬
‫חמותו דמיגו דמיתסר בכולהו אחוותא איתסר נמי‬
‫בחמותו משום אחות אשה אי נמי כגון חמותו ונעשית‬
‫אשת איש דמיגו דכיילה כולי עלמא באיסור אשת איש‬
‫כללה נמי לדידיה לחייבו שתים‪.‬‬
‫בנזיר שמשון ‪ -‬ע"י מלאך קיבל נזירות עליו דההוא אין‬
‫לו שאלה דצווי שלמעלה הוא‪.‬‬
‫נזיר שמשון בר טמויי למתים הוא ‪ -‬כלום אסור הוא‬
‫להיטמא למתים אדם שמקבל נזירתו ע"י מלאך הא‬
‫אמרינן במס' נזיר (דף ד‪ ):‬שמשון הותר ליטמא למתים‬
‫ובעי לאפוקי מהאי קרא ויך מאה וחמשים וגו' ופריך ליה‬
‫אימא דשוינהו גוססין אלא גְּ מָ ָרא ואית דמפרשי נזיר‬
‫שמשון נזיר מן הבטן וקשיא לן ההיא נמי בשאלה איתיה‬
‫שהיה אביו יכול לישאל עליו ואפילו מת אביו בשאלה‬
‫מיהא הוה ההוא שעתא‪.‬‬
‫ִבנְׁ זִיר ִש ְׁמשוֹ ן‪.‬‬
‫יטמוֹ יֵּי לְׁ מֵּ ִתים הוא?!‬
‫נְׁ זִיר ִש ְׁמשוֹ ן ‪ַ -‬בר ִא ַ‬
‫ֶׁא ָלא הַ אי ַתנָא ‪ִ -‬איסור כוֹ לֵּ ל לֵּ ית לֵּ יה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכ ֹות פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪142‬‬
‫סוגיה ‪107‬‬
‫‪ .270‬כב‪ ,‬א‬
‫שעְ יָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַר ִבי הוֹ ַ‬
‫הַ ַמ ְׁר ִביעַ שוֹ ר ְׁפסולֵּ י הַ מו ְׁק ָד ִשים ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה ְׁשנַיִ ם‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫הַ ַמנְׁ ִהיג ְׁבשוֹ ר ְׁפסולֵּ י הַ מו ְׁק ָד ִשים ‪ -‬לוֹ קֶׁ ה;‬
‫ֲשאוֹ הַ ָכתוב ִכ ְׁשנֵּי גו ִפים‪.‬‬
‫שה ֲֵּרי גוף ֶׁאחָ ד הוא‪ַ ,‬וע ָ‬
‫ֶׁ‬
‫המרביע שור פסולי המוקדשין ‪ -‬שנפדה אפילו על‬
‫מינו לוקה שהרי גוף אחד ועשאו הכתוב שני גופין‬
‫דתורת חולין ותורת קדשים יש עליו תורת חולין‬
‫שמותר באכילה מחוץ לפתח אהל מועד כאילו לא‬
‫הוקדש מעולם ותורת קדשים שאסור בגיזה ועבודה‬
‫כדאמרינן בספרי בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר‬
‫במה הכתוב מדבר אם בבשר תאוה הרי כבר אמור כי‬
‫ירחיב ה' אלהיך את גבולך וגו' כי תאוה נפשך וגו' אם‬
‫באכילת קדשים הרי כבר אמור כי אם במקום וגו' שם‬
‫תעלה וגו' הא אין הכתוב מדבר אלא בפסולי‬
‫המוקדשין שנפדו תזבח ולא גיזה דאסור בגיזה‬
‫ועבודה בשר ולא חלב ואכלת ולא לכלביך והלכך‬
‫אסור להרביעו אפי' עם מינו משום כלאים שמרביע‬
‫חולין על קדשים או קדשים על חולין וכן במנהיג‬
‫אפילו מנהיג עם מינו ואפילו מנהיגו בפני עצמו חולין‬
‫וקדשים הוא וחייב משום כלאים דחרישה דהוא עצמו‬
‫כלאים שעשאן הכתוב שני גופין ולא שמעתי ראיה‬
‫מנלן דחולין וקדשים כלאים זה בזה ודבר תימה הוא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪143‬‬
‫סוגיה ‪108‬‬
‫‪ .278‬כב‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ַכ ָמה ַמ ְל ִקין אוֹ תוֹ ?‬
‫אַ ְר ָב ִעים חָ ֵּסר אַ חַ ת;‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪ְ " :‬ב ִׂמ ְס ָפר‪ַ .‬א ְר ָב ִׂעים" ‪-‬‬
‫‪97‬‬
‫ִמנְ ָין ֶׁׁשהוא סוֹ כֵּ ם אֶׁ ת הַ אַ ְר ָב ִעים ‪.‬‬
‫ר'ַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ימות הוא לוֹ ֶׁקה;‬
‫אַ ְר ָב ִעים ְ ׁשלֵּ ֹ‬
‫לו ֶׁקה אֶׁ ת הַ י ְֵּת ָירה?‬
‫וְ הֵּ יכָ ן הוא ֹ‬
‫ ֵּבין ְכ ֵּת ָפיו‪.‬‬‫אֵּ ין אוֹ ְמ ִדין אוֹ תוֹ ‪ ,‬אֶׁ ָלא ְב ַמכוֹ ת ְראו ֹיות ְל ִה ְ ׁש ַת ֵּלש‪.‬‬
‫א ֲָמדוהו ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים‪ ,‬וְ לוֹ ֶׁקה ִמ ְקצָ ת‪,‬‬
‫ָכול ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים ‪-‬‬
‫דף כב‪,‬ב וְ אָ ְמדו ֶׁׁשאֵּ ין י ֹ‬
‫ָפטור‪.‬‬
‫מו ֶׁנה ֶׁע ְש ֵּרה‪,‬‬
‫א ֲָמדוהו ְל ַק ֵּבל ְ ׁש ֹ‬
‫ָכול הוא ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים ‪-‬‬
‫ו ִמ ֶׁׁש ָל ָקה‪ ,‬אָ ְמדו ֶׁׁשי ֹ‬
‫ָפטור‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫שנאמר במספר ארבעים ‪ -‬והפילו השופט והכהו לפניו‬
‫כדי רשעתו במספר (דברים כה) וסמיך ליה ארבעים יכנו‬
‫ודרשינן כמאן דכתיב במספר ארבעים מנין שהוא סוכם‬
‫את הארבעים כדמפרש בגמ' דמדלא כתיב יכנו ארבעים‬
‫במספר אלא במספר ארבעים יכנו שמעינן דהכי קאמר‬
‫מנין הסוכם הארבעים חשבון המשלים סכום של ארבעים‬
‫שגורם לקרות אחריו ארבעים והיינו שלשים ותשע‪.‬‬
‫ראויות להשתלש ‪ -‬בגְּמָ ָרא מפרש‪.‬‬
‫ואמדו שאין יכול לקבל פטור ‪ -‬דכיון דנתבזה בבית‬
‫דין ולקה קצת סגי ליה בהכי אבל לא לקה אלא אמדוהו‬
‫לארבעים וחזרו ואמדו שאין יכול לקבל כולם לא מיפטר‬
‫דאין רשאין לגרוע האומד אלא לוקה אחר זמן והכי נמי‬
‫אם אמדוהו לשמונה עשר ומשלקה חזרו ואמדו שיכול‬
‫עדיין לקבל ארבעים פטור משום דלקה אבל לא לקה‬
‫רשאין להוסיף על אומד ראשון‪.‬‬
‫גמ'‪.‬‬
‫כמה טפשאי שאר אינשי ‪ -‬כמה שוטים הללו רוב בני‬
‫אדם‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫ִאי ְׁכ ִתיב‪ַ ' :‬א ְׁר ָבעִ ים ְׁב ִמ ְׁס ָפר'‪,‬‬
‫ה ָוה ָא ִמינָא‪ַ :‬א ְׁר ָבעִ ים ְׁב ִמנְׁ יָינָא;‬
‫ֲ‬
‫הַ ְׁש ָתא‪ִ ,‬ד ְׁכ ִתיב‪ְ " :‬ב ִׂמ ְס ָפר ַא ְר ָב ִׂעים" ‪-‬‬
‫שהוא סוֹ כֵּ ם ֶׁאת הָ ַא ְׁר ָבעִ ים‪.‬‬
‫ִמנְׁ ָין ֶׁ‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ָשי‪,‬‬
‫ש ֵּאי ְׁש ָאר אֱ ינ ֵּ‬
‫ַכ ָמה ִט ְׁפ ָ‬
‫ְׁד ָקיְׁ ימֵּ י ִמ ַק ֵּמי סֵּ פֶׁ ר תוֹ ָרה‪ ,‬וְׁ לֹא ָקיְׁ ימֵּ י ִמ ַק ֵּמי ג ְַׁב ָרא ַר ָבה;‬
‫ְׁד ִאילו ְׁבסֵּ פֶׁ ר תוֹ ָרה ְׁכ ִתיב‪ַ " :‬א ְר ָב ִׂעים"‪,‬‬
‫וְׁ ָאתוֹ ַר ָבנָן ‪ָ -‬ב ְׁצרו ֲח ָדא‪.‬‬
‫‪ 97‬כך במסורת הש"ס‪ ,‬על פי הּגְׁ מָ ָרא להלן‪ .‬בגוף הספרים‪ָ :‬סמו ְך ְלאַ ְר ָב ִעים‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪109‬‬
‫‪ .279‬כב‪ ,‬ב‬
‫או ֵּמר‪ :‬אַ ְר ָב ִעים ְ ׁשלֵּ ימוֹ ת וְׁ כו' ֵּבין ְכ ֵּת ָפיו‪."98‬‬
‫" ַר ִבי יְהו ָדה ֹ‬
‫אֲ מַ ר ר' יִ ְצחָ ק‪ :‬מַ אי טַ ְׁעמָ א ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה?‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫ָ‬
‫יָדיך?‬
‫" ָמה ַה ַמכ ֹות ָה ֵא ֶלה ֵבין ֶ‬
‫וְ ָא ַמר‪ :‬אֲ ֶשר הֻ ֵכ ִׂתי ֵבית ְמ ַאהֲ ָבי" (זכריה יג)‪.‬‬
‫וְׁ ַר ָבנָן?‬
‫של ֵּבית ַר ָבן הוא ִד ְׁכ ִתיב‪.‬‬
‫הַ הוא ‪ְׁ -‬ב ִתינוֹ קוֹ ת ֶׁ‬
‫‪ 98‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "בין כתפיו"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪144‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪145‬‬
‫סוגיה ‪110‬‬
‫‪ .227‬כב‪ ,‬ב‬
‫"אֵּ ין אוֹ ְמ ִדין אֶׁ ָלא ְב ַמכוֹ ת ָה ְראויוֹ ת" וְׁ כו'‪.‬‬
‫לָ ָקה ‪ִ -‬אין‪,‬‬
‫לֹא לָ ָקה ‪ -‬לָ א‪.‬‬
‫ו ְׁר ִמינְׁ הו‪:‬‬
‫"א ֲָמדוהו ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים‪,‬‬
‫ָכול ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים ‪-‬‬
‫וְ חָ זְ רו וְ אָ ְמדו ֶׁׁשאֵּ ין י ֹ‬
‫ָפטור‪.‬‬
‫א ֲָמדוהו ְל ַק ֵּבל ְ ׁשמוֹ נֶׁה ֶׁע ְש ֵּרה‪,‬‬
‫וְ חָ זְ רו ַוא ֲָמדוהו ֶׁׁשיָכוֹ ל ְל ַק ֵּבל אַ ְר ָב ִעים ‪-‬‬
‫ָפטור"!‬
‫שת‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬דאֲ מָ דוהו לְׁ יוֹ מֵּ י;‬
‫הָ א ‪ַ -‬דאֲ מָ דוהו לְׁ מָ חָ ר ולְׁ יוֹ מָ א אוֹ חָ ָרא‪.‬‬
‫ורמינהו אמדוהו לקבל ארבעים וחזרו ואמדו‬
‫שאין יכול פוטרין אותו ‪ -‬אע"ג דלא לקה אלמא‬
‫דלא שני בין לקה ללא לקה וה"נ בין שאמדוהו‬
‫לארבעים בין שאמדוהו לשמונה עשרה לא עבדינן‬
‫ליה אלא אומד ראשון וקשה בין מרישא ובין‬
‫מסיפא‪.‬‬
‫הא דאמדוהו ליומי' ‪ -‬מתניתין באמדוהו ליומיה‬
‫לקבל מ' או שמונה עשרה והלכך כי חזרו ואמדו בו‬
‫ביום שאין יכול לקבל או יכול איגלאי מילתא‬
‫דאומד שלהם לא היה כלום כיון דבו ביום סתרו כל‬
‫מה שאמדו שהרי זה לא נשתנה ולא הכחיש בשהות‬
‫מועט כזה ויש לומר דהם טעו באומד הלכך כי אמדו‬
‫תחלה לארבעים וחזרו ואמדו בו ביום שאין יכול‬
‫לקבל אם לקה מקצתן פוטרין אותו שהרי נתבזה‬
‫ואם לא לקה הרי הוא כמי שלא אמדוהו כלל ועכשיו‬
‫הוא דמעיינו בדיניה ואמרו אין יכול וממתינין לו עד‬
‫שיבריא ויהיו אומדין אותו אומד הראוי לו וכן אמדו‬
‫תחלה לי"ח ובו ביום חזרו ואמדו שיכול לקבל‬
‫ארבעים איגלאי מילתא דטעו באומד ראשון ואינו‬
‫כלום והלכך אם לקה כבר כל השמונה עשרה פוטרין‬
‫אותו דכיון דיצא מב"ד כבר בזיון ב"ד הוא להחזירו‬
‫אבל לא לקה רשאין להוסיף על אומד ראשון דאינו‬
‫כלום‪.‬‬
‫וברייתא בדאמדוהו למחר או ליומא אוחרא ‪-‬‬
‫ליום אחר דההוא ודאי אומד גמור הוא שיפה עיינו‬
‫שהיה יכול זה לקבל עד אותו יום כך וכך מכות אלא‬
‫נשתנה והכחיש הלכך כי אמדוהו לארבעים עד יום‬
‫פלוני וכשהגיע יום פלוני אמדו שאין יכול לקבל‬
‫כולם אומד ראשון אומד גמור היה והואיל ונשתנה‬
‫ונתקלקל שאין יכול לקבל פטור אע"פ שלא לקה‬
‫שהרי נתבזה באותו אומד וכי אמדוהו נמי לשמונה‬
‫עשרה עד יום פלוני וכשהגיע יום פלוני אמדו שיכול‬
‫לקבל ארבעים אין לוקה אלא אומד ראשון דאומד‬
‫גמור היה כך נראה לרבי‪ ,‬לישנא אחרינא מתני'‬
‫דאמדוהו ליומיה לקבל ארבעים והלכך אין פוטרין‬
‫אותו אלא אם כן לקה דודאי יהא בו כח לקבל קצת‬
‫מן המכות אמדוהו לקבל ליום או ליומים ודאי אין‬
‫בו כח ואם חזרו בהם פטור מיד וכן קיבל ר' מח"ע‬
‫ולא נהירא דמשום דאמדוהו ליומיה אמאי ברירא לן‬
‫שיהא בו כח לקבל קצת מן המכות הם אומדין שאין‬
‫יכול ואנן אמרינן לילקי ולימות ועוד דאם לקה‬
‫אמרינן במתניתין ולא דמלקינן ליה לכתחלה‪ ,‬מ"ר‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪146‬‬
‫סוגיה ‪111‬‬
‫‪ .222‬כב‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ָעבַ ר עֲ בֵּ ָירה ֶׁׁשי ֵּׁש ָבה ְ ׁשנֵּי לָ אוִ ין‪:‬‬
‫או ֶׁמד אֶׁ חָ ד ‪ -‬לוֹ ֶׁקה‪ ,‬ו ָפטור;‬
‫א ֲָמדוהו ֹ‬
‫וְ ִאם לָ או ‪ -‬לוֹ ֶׁקה‪ ,‬ו ִמ ְת ַר ֵּפא‪ ,‬וְ חוֹ זֵּר וְ לוֹ ֶׁקה‪.‬‬
‫מתני'‪.‬‬
‫עבירה שיש בה שני לאוין ‪ -‬כגון חורש בשור וחמור‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"אֵּ ין אוֹ ְמ ִדין אוֹ ֶׁמד אֶׁ חָ ד ִל ְ ׁשנֵּי לָ אוִ ין"!‬
‫גמ'‪.‬‬
‫שת‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫לָ א ַק ְׁשיָא‪:‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬דאֲ מָ דוהו לְׁ ַא ְׁר ָבעִ ים ַו ֲח ָדא‪,‬‬
‫הָ א ‪ַ -‬דאֲ מָ דוהו לְׁ ַא ְׁר ָב ִעים וְׁ ַת ְׁר ֵּתי‪.‬‬
‫וכלאים בכרם‪.‬‬
‫ואם לאו ‪ -‬דלא אמדוהו אומד אחד אלא ללאו אחד‬
‫אמדוהו תחלה לוקה ומתרפא‪.‬‬
‫אמדוהו לארבעים וחדא ‪ -‬כל מה שאומדין עליו עד‬
‫שלשים ותשע חשבינן משום חד לאו דכך הוא דינו‬
‫למלקות ארבעים חסר אחת על לאו אחד ואם מוסיפין‬
‫עליו אפילו שלש מכות דהוה להו ארבעים ותרתי‬
‫חשובין אותן שלש אומד ללאו האחר ואם לא הוסיפו‬
‫אלא שתים מכות דהוו להו ארבעים וחדא לוקה שלשים‬
‫ותשע משום לאו אחד ומתרפא וחוזר ולוקה דמכות‬
‫שאינן ראויות להשתלש לא מלקינן ליה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪147‬‬
‫סוגיה ‪112‬‬
‫‪ .220‬כב‪ ,‬ב‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ֵּכיצַ ד ַמ ְל ִקין אוֹ תוֹ ?‬
‫מתני'‪.‬‬
‫על העמוד ‪ -‬עץ אחד נעוץ בקרקע וגבוה כנגד שתי אמות או‬
‫אמה וחצי והוא כפוף ומוטה על אותו העמוד כאדם הנסמך על‬
‫בריח דלת ותולה ידיו למטה וכופתין לו ידיו בצידי העמוד‪.‬‬
‫כוֹ פֶׁ ה ְ ׁש ֵּתי י ָָדיו ַעל הָ ַעמוד הֵּ ָיל ְך וְ הֵּ ילָ ְך‪,‬‬
‫חזן ‪ -‬שמש הקהל ולא שמעתי בו שום משמעות‪.‬‬
‫וְ חַ ַזן הַ ְכנ ֶֶׁׁסת אוֹ חֵּ ז ִב ְבגָ ָדיו‪:‬‬
‫נפרמו ‪ -‬דשקושרר"א בלע"ז קריעה של תפירה‪.‬‬
‫ִאם נִ ְק ְרעו נִ ְק ְרעו‪ ,‬וְ ִאם נִ ְפ ְרמו נִ ְפ ְרמו‪ַ ,‬עד ֶׁׁ‬
‫שהוא ְמגַ ֶׁלה אֶׁ ת ִלב ֹו‪ .‬מאחריו ‪ -‬של נידון‪.‬‬
‫כפולה אחת לשתים ‪ -‬ועוד רצועה אחרת כפולה לשתים‬
‫היינו שתים רצועות שהן ארבע ואותן השתי רצועות עולות‬
‫וְ ָהאֶׁ בֶׁ ן נְ תונָ ה ֵּמאַ ח ֲָריו‪.‬‬
‫ויורדות בה כלומר אותן שתי רצועות היו תלויות באמצע‬
‫חַ ַזן הַ ְכנ ֶֶׁׁסת עוֹ ֵּמד ָעלָ יו‪,‬‬
‫הרצועה ושל חמור לקיים בהן יבא מי שמכיר אבוס בעליו כו'‪.‬‬
‫היה מכה ‪ -‬וכשהוא מגביה ידו ומוריד הן עולות ויורדות כך‬
‫ו ְרצו ָעה ְביָדוֹ ‪ֶׁׁ ,‬של ֵּעגֶׁ ל‪ְ ,‬כפולָ ה אֶׁ חָ ד ִל ְ ׁש ַניִם ו ְ ׁש ַניִם ְלאַ ְר ָב ָעה‪,‬‬
‫קיבל רבי מעיקרא ולא נהירא לשון אחר מפי רבי עולות‬
‫דות ָבה‪.‬‬
‫לות וְ ֹיו ְר ֹ‬
‫עו ֹ‬
‫ו ְ ׁש ֵּתי ְרצועוֹ ת ֶׁׁשל חֲ מוֹ ר ֹ‬
‫ויורדות כן דרך תפירה של רצועה תוחב ראש רצועה בנקב‬
‫כנגד מטה וחוזר ותוחב בנקב אחר דרך מעלה ונראה כמעלה‬
‫ֹאשה ַמ ַג ַעת ַעל ִפי ְכ ֵּריסוֹ ‪.‬‬
‫י ָָדה ֶׁטפַ ח‪ ,‬וְ ָר ְח ָבה ֶׁטפַ ח‪ ,‬וְ ר ָׁ‬
‫ומוריד‪.‬‬
‫ידה טפח ‪ -‬מקל שתלויה בה ארכה טפח ורצועה עצמה רחבה‬
‫יש ִמ ְל ָפנָ יו‪ ,‬ו ְ ׁש ֵּתי יָדוֹ ת ִמ ְלאַ חָ ָריו‪.‬‬
‫תו ְ ׁש ִל ׁ‬
‫ו ַמ ֶׁכה אוֹ ֹ‬
‫טפח ומגעת עד פי כריסו שמשער כך שכשהוא מכה כלה‬
‫ראשה של רצועה בפי כריסו בתחלת כריסו שהמכה עומד בצד‬
‫המוכה ומכה אותו ברוחב גבו הלכך אורך הרצועה ברוחב כל‬
‫וְ אֵּ ינוֹ ַמ ֶׁכה אוֹ תוֹ ‪ ,‬לֹא עוֹ ֵּמד וְ לֹא יוֹ ֵּׁשב‪ ,‬אֶׁ ָלא מו ֶׁטה;‬
‫גבו עד מקום שמתחיל שם הכרס ואף ע"ג דאמרן לעיל האבן‬
‫נתונה לה לאחוריו אעפ"כ היה הוא משלחף עצמו לצד צדו‬
‫ילו ַהש ֹו ֵפט" (דברים כה)‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ ִׂה ִׂפ ֹ‬
‫והיה מכה ברחבו‪.‬‬
‫שליש מלפניו ‪ -‬על הבטן ושתי ידות מאחוריו בגְּמָ ָרא מפרש‬
‫טעמא‪.‬‬
‫וְ הַ ַמ ֶׁכה ַמ ֶׁכה ְביָדוֹ אַ חַ ת‪ְ ,‬בכָ ל כֹחוֹ ‪.‬‬
‫והקורא קורא אם לא תשמור ‪ -‬הא מיפשט פשיטא לן דבעי‬
‫קריאה כדאמרן [כריתות] (דף יא) בקורת תהיה בקרייה תהא‬
‫קו ֵּרא‪:‬‬
‫וְ הַ קוֹ ֵּרא ֹ‬
‫דלהכי קתני הכא והקורא‪.‬‬
‫אם מת תחת ידו פטור ‪ -‬דשליח ב"ד הוא ואמרן לעיל‬
‫" ִׂאם לֹא ִׂת ְשמ ֹור לַ עֲ ש ֹות וְ גוֹ '‪,‬‬
‫‪/‬מכות‪( /‬דף ח) יצא האב המכה את בנו ושליח ב"ד‪.‬‬
‫וְ ִׂה ְפלָ א ה' ֶאת ַמכ ֹו ְת ָך וְ ֶאת ַמכ ֹות" וְ גוֹ ' (דברים כח)‪,‬‬
‫הוסיף לו רצועה ‪ -‬על האומד ומת ה"ז גולה על ידו ולא דמי‬
‫להכהו עשרה בני אדם בעשר מקלות דאמרינן בהנשרפין‬
‫חוזֵּר ִל ְת ִח ַלת הַ ִמ ְק ָרא;‬
‫וְ ֹ‬
‫(סנהדרין דף עח) כולן פטורין דההיא אוקימנא לה בגוסס בידי‬
‫"ו ְש ַמ ְר ֶתם ֶאת ִׂד ְב ֵרי ַה ְב ִׂרית ַהזֹאת" וְ גוֹ ' (דברים כט);‬
‫אדם‪.‬‬
‫נתקלקל כו' פטור ‪ -‬דכתיב ונקלה והרי נקלה‪.‬‬
‫וְ חוֹ ֵּתם‪" :‬וְ הוא ַרחום יְ ַכ ֵפר ָע ֹון" וְ גוֹ ' (תהילים עח)‪,‬‬
‫חוזֵּר ִל ְת ִח ַלת הַ ִמ ְק ָרא‪.‬‬
‫וְ ֹ‬
‫וְ ִאם ֵּמת ַתחַ ת יָדוֹ ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫הוֹ ִסיף לוֹ עוֹ ד ְרצו ָעה אַ חַ ת‪ ,‬ו ֵּמת ‪ -‬הֲ ֵּרי זֶׁה גוֹ לֶׁ ה ַעל יָדוֹ ‪.‬‬
‫יעי ֵּבין ְב ַמיִם ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫נִ ְת ַק ְל ֵּקל‪ֵּ ,‬בין ְב ֵּר ִ‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יעי‪,‬‬
‫יש ‪ְ -‬ב ֵּר ִ‬
‫הָ ִא ׁ‬
‫וְ ָה ִא ָׁשה ‪ְ -‬ב ַמיִם‪.‬‬
‫דף כג‪,‬א ְׁגמָ ָרא‬
‫מַ אי טַ עְׁ מָ א?‬
‫גמ'‪.‬‬
‫אין חוסמין ‪ -‬אין מגערין בה שלא תאמר אי אפשי בו‪.‬‬
‫ִמשום‪" :‬נִׂ ְקלָ ה" (דברים כה)‪.‬‬
‫רַבןַעז ְׁריה‪:‬‬
‫שת ִמשום רביַאֶּ ְׁלעז ֶּ‬
‫ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫של עֵּ גֶׁל?‬
‫ש ִהיא ֶׁ‬
‫ִמנַיִ ן לִ ְׁרצועָ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ַ " :‬א ְר ָב ִׂעים י ֶַכנו" (דברים כה)‪,‬‬
‫ו ְׁס ִמ ְׁ‬
‫יך לֵּ יה‪" :‬לֹא ַת ְחס ֹום ש ֹור ְב ִׂדיש ֹו" (דברים כה)‪.‬‬
‫רַבןַעז ְׁריה‪:‬‬
‫שת ִמשום רביַאֶּ ְׁלעז ֶּ‬
‫וְׁ ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪148‬‬
‫סוגיה ‪112‬‬
‫ש ֵּאין חוֹ ְׁס ִמין אוֹ ָתה?‬
‫שנ ְָׁפלָ ה לִ ְׁפנֵּי מו ֵּכה ְׁש ִחין‪ֶׁ ,‬‬
‫ִמנַיִ ן לִ יבָ מָ ה ֶׁ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לֹא ַת ְחס ֹום ש ֹור ְב ִׂדיש ֹו"‪,‬‬
‫ו ְׁס ִמ ְׁ‬
‫יך לֵּ יה‪ִׂ " :‬כי י ְֵשבו ַא ִׂחים י ְַח ָדו" וְׁ גוֹ ' (דברים כה)‪.‬‬
‫רַבןַעז ְׁריה‪:‬‬
‫שת ִמשום ר'ַאֶּ ְׁלעז ֶּ‬
‫וְׁ ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫ָכל הַ ְׁמבַ זֶׁה ֶׁאת הַ מוֹ ע ֲִדים ‪ְׁ -‬כ ִאילו עוֹ בֵּ ד ֲעבוֹ ָדה ז ָָרה ‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬אֱ ל ֵֹהי ַמ ֵס ָכה לֹא ַתעֲ ֶשה ָל ְך" (שמות לד)‪,‬‬
‫ו ְׁס ִמ ְׁ‬
‫יך לֵּ יה‪ֶ " :‬את ַחג ַה ַמצ ֹות ִׂת ְשמ ֹור" (שמות לד)‪.‬‬
‫‪99‬‬
‫את המועדות ‪ -‬חולו של מועד‪.‬‬
‫חג המצות תשמור ‪ -‬מפרש בחגיגה (דף יח) אם‬
‫בראשון ובשביעי הרי כבר אמור הא לא בא להזהיר‬
‫אלא על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה‪.‬‬
‫אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס ‪ -‬היינו‬
‫מעיד עדות שקר‪.‬‬
‫רַבןַעז ְׁריה‪:‬‬
‫שת ִמשום ר'ַאֶּ ְׁלעז ֶּ‬
‫וְׁ ָאמַ ר ַרב ש ֶּ‬
‫ָכל הַ ְׁמסַ ֵּפר לָ שוֹ ן הָ ָרע‪,‬‬
‫וְׁ כָ ל הַ ְׁמ ַק ֵּבל לָ שוֹ ן הָ ָרע‪,‬‬
‫שקֶׁ ר ‪-‬‬
‫וְׁ כָ ל הַ ֵּמעִ יד עֵּ דות ֶׁ‬
‫ָראוי לְׁ הַ ְׁשלִ יכוֹ לַ ְׁכלָ ִבים‪.‬‬
‫תו" (שמות כב)‪,‬‬
‫או ֹ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לַ ֶכלֶ ב ַת ְשלִׂ יכון ֹ‬
‫ו ְׁס ִמ ְׁ‬
‫יך לֵּ יה‪" :‬לֹא ִׂת ָשא ֵש ַמע ָשוְ א" וְׁ גוֹ ' (שמות כג) ‪-‬‬
‫ָק ֵּרי ֵּביה נ ִַמי‪ :‬לֹא ַת ִשיא‪.‬‬
‫‪ 99‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬עכו"ם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪113‬‬
‫‪ .223‬כג‪ ,‬א‬
‫"ו ְ ׁש ֵּתי ְרצועוֹ ת" וְׁ כו'‪.‬‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫ֶׁׁשל חֲמוֹ ר‪.‬‬
‫ִכ ְׁד ָד ֵּריש הַ הוא גָלִ ילָ ָאה ֲעלֵּיה ְׁד ַרב ִח ְס ָדא‪:‬‬
‫מור ֵאבוס ְב ָעלָ יו‪ ,‬יִׂ ְש ָר ֵאל לֹא י ַָדע" וְׁ גוֹ ' (ישעיהו א) ‪-‬‬
‫קנֵהו‪ ,‬וַ חֲ ֹ‬
‫"י ַָדע ש ֹור ֹ‬
‫ְׁ‬
‫ָאמַ ר הַ ָקדוֹ ש ָברוך הוא‪:‬‬
‫ש ֵּאינוֹ מַ ִכיר ֵּאבוס ְׁבעָ לָ יו‪.‬‬
‫ש ַמ ִכיר ֵּאבוס ְׁבעָ לָ יו‪ ,‬וְׁ יִ ָפ ַרע ִמ ִמי ֶׁ‬
‫ָיבֹא ִמי ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪149‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪114‬‬
‫‪ .224‬כג‪ ,‬א‬
‫"י ָָדה ֶׁטפַ ח" וְׁ כו'‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַא ַביי‪:‬‬
‫ַביה עָ ְׁב ִדינַן לֵּ יה‪.‬‬
‫ְׁשמַ ע ִמינַה‪ָ :‬כל חַ ד וְׁ חַ ד ‪ -‬לְׁ פום ג ֵּ‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ָרבָ א‪:‬‬
‫ִאם ֵּכן ‪ -‬נְׁ ִפיש לְׁ הו ְׁרצועוֹ ת טובָ א!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫אֲ בַ ָק ָתא ִאית לֵּ יה‪:‬‬
‫יקטַ ר ֵּביה‪,‬‬
‫ִכי ָבעֵּ י ‪ִ -‬מ ְׁ‬
‫ִכי ָבעֵּ י ‪ -‬מַ ְׁר ֶׁפה ָבה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪151‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪151‬‬
‫סוגיה ‪115‬‬
‫‪ .222‬כג‪ ,‬א‬
‫" ַמ ְל ִקין אוֹ תוֹ " וְׁ כו'‪.‬‬
‫במספר ‪ -‬שתי רשעיות מאחריו‬
‫ילי?‬
‫ְׁמנָא הָ נֵּי ִמ ֵּ‬
‫הנָא‪:‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ָכ ֲ‬
‫תו ְב ִׂמ ְס ָפר"‬
‫ילו ַהש ֹו ֵפט וְ ִׂה ָכהו לְ ָפנָ יו‪ְ ,‬כ ֵדי ִׂר ְש ָע ֹ‬
‫ַדאֲ מַ ר ְׁק ָרא‪" :‬וְ ִׂה ִׂפ ֹ‬
‫ִר ְׁשעָ ה ַאחַ ת ‪ִ -‬מ ְׁלפָ נָיו‪,‬‬
‫ְׁש ֵּתי ִר ְׁשעֻיוֹ ת ‪ -‬מֵּ ַא ֲח ָריו‪.‬‬
‫(דברים כה) ‪-‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪116‬‬
‫‪ .221‬כג‪ ,‬א‬
‫"אֵּ ין ַמ ְל ִקין אוֹ תוֹ " וְׁ כו'‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב ִח ְס ָדא אֲ מַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪:‬‬
‫ש ִהיא מו ְׁכ ֶׁפלֶׁ ת?‬
‫ִמנַיִ ן לִ ְׁרצועָ ה‪ֶׁ ,‬‬
‫ילו"‪.‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר "וְ ִׂה ִׂפ ֹ‬
‫ֶׁ‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה לְׁ גופֵּ יה!‬
‫וְׁ הָ א ִמ ָ‬
‫ִאם ֵּכן ‪ -‬לִ ְׁכתוֹ ב ְׁק ָרא 'י ֵַּטיהו';‬
‫ילו"? ‪ְׁ -‬שמַ ע ִמינַה ַת ְׁר ֵּתי‪.‬‬
‫מַ אי " ִׂה ִׂפ ֹ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪152‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪153‬‬
‫סוגיה ‪117‬‬
‫‪ .220‬כג‪ ,‬א‬
‫"הַ ַמ ֶׁכה ַמ ֶׁכה ְביָדוֹ "‪.‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫ית ֵּירי ַמ ָדע;‬
‫אֵּ ין ַמעֲ ִמ ִידין חַ זָנִ ין‪ ,‬אֶׁ ָלא ֲח ֵּס ֵּירי כֹחַ וִ ֵּ‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ית ֵּירי כֹחַ ‪.‬‬
‫א ֲִפילו חֲ ֵּס ֵּירי ַמ ָדע וִ ֵּ‬
‫אפילו יתירי כח ואפילו חסירי מדע ‪ -‬דאין להקפיד בכך‪.‬‬
‫אי אמרת בשלמא דאפילו חסירי מדע ‪ -‬יכולין להעמיד בהן היינו‬
‫דאיצטריך כו' למזרז‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ָותיה ְׁד ַר ִבי יְׁ הו ָדה ִמ ְׁס ַת ְׁב ָרא‪.‬‬
‫ְׁכו ֵּ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬לֹא י ֹו ִׂסיף‪ֶ ,‬פן י ֹו ִׂסיף" (דברים כה) ‪-‬‬
‫ְׁ‬
‫ירי מַ ָדע ‪ -‬הַ יְׁ ינו ְׁדצָ ִריך לְׁ ַאזְׁהוֹ ֵּרי;‬
‫ִאי ָא ְׁמ ַר ְׁת ִב ְׁשלָ מָ א‪ֲ :‬חסֵּ ֵּ‬
‫ְׁ‬
‫ירי מַ ָדע ‪ִ -‬מי צָ ִריך לְׁ ַאזְׁהוֹ ֵּרי?!‬
‫ֶׁא ָלא ִאי ָא ְׁמ ַר ְׁת‪ :‬יְׁ ֵּת ֵּ‬
‫וְׁ ַר ָבנָן?‬
‫ֵּאין ְׁמז ְָׁרזִין ֶׁא ָלא לִ ְׁמז ָֹרז‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪118‬‬
‫‪ .228‬כג‪ ,‬א‬
‫ָתנָא‪:‬‬
‫יה ִב ְ ׁש ֵּתי י ָָדיו;‬
‫יה ‪ַ -‬מגְ ִב ַ‬
‫ְכ ֶׁׁשהוא ַמגְ ִב ַ‬
‫ו ְכ ֶׁׁשהוא ַמ ֶׁכה ‪ַ -‬מ ֶׁכה ְביָדוֹ אַ חַ ת‪.‬‬
‫ידיה‪.‬‬
‫יתה ִמ ִד ֵּ‬
‫יכי ְׁדלֵּ ַ‬
‫ִכי הֵּ ִ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪154‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪119‬‬
‫‪ .229‬כג‪ ,‬א‬
‫קו ֵּרא" כו'‪.‬‬
‫"וְ הַ קוֹ ֵּרא ֹ‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫דול ֶׁׁש ַב ַדיָינִ ין ‪ -‬קוֹ ֵּרא‪,‬‬
‫הַ ָג ֹ‬
‫הַ ֵּׁשנִ י ‪ -‬מוֹ נֶׁה‪,‬‬
‫ישי ‪ -‬אוֹ ֵּמר‪' :‬הַ ֵּכהו'‪.‬‬
‫וְ הַ ְ ׁש ִל ִ ׁ‬
‫ִבזְ ַמן ֶׁׁש ַמ ָכה ְמרו ָבה ‪ַ -‬מא ֲִר ְ‬
‫יך;‬
‫ִבזְ ַמן ֶׁׁש ַמ ָכה מו ֶׁע ֶׁטת ‪ְ -‬מ ַק ֵּצר‪.‬‬
‫וְׁ הָ א אֲ נַן ְׁתנַן‪:‬‬
‫"חוֹ זֵּר ִל ְת ִח ַלת הַ ִמ ְק ָרא"!‬
‫ִמ ְׁצ ָוה לְׁ צַ ְׁמצֵּ ם‪,‬‬
‫וְׁ ִאי לֹא ִצ ְׁמצֵּ ם ‪ -‬חוֹ זֵּר לִ ְׁת ִח ַלת הַ ִמ ְׁק ָרא‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪155‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪156‬‬
‫סוגיה ‪120‬‬
‫‪ .207‬כג‪ ,‬א‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫" ַמ ָכה ַר ָבה" (דברים כה) ‪-‬‬
‫אֵּ ין ִלי אֶׁ ָלא ַמ ָכה ַר ָבה; ַמ ָכה מו ֶׁע ֶׁטת ִמ ַניִן?‬
‫לו ַמר‪" :‬לֹא י ֹו ִׂסיף"‪.‬‬
‫ַת ְלמוד ֹ‬
‫לו ַמר‪ַ " :‬מ ָכה ַר ָבה"?‬
‫ִאם ֵּכן‪ַ ,‬מה ַת ְלמוד ֹ‬
‫אשוֹ נוֹ ת‪ֶׁׁ ,‬שהֵּ ן ַמ ָכה ַר ָבה‪.‬‬
‫ימד ַעל הָ ִר ׁ‬
‫ִל ֵּ‬
‫מכה מועטת ‪ -‬כגון שאמדוהו לפחות מכה בסידור אחד‪.‬‬
‫אין לי אלא מכה רבה כו' ‪ -‬רישא דברייתא הכי איתא‬
‫בסיפרי אין לי אלא בזמן שמוסיפין על מנין ארבעים על כל‬
‫אומד ואומד שאמדוהו בית דין מנין ת"ל לא יוסיף מכל מקום‬
‫מכה רבה אין לי אלא מכה רבה כו'‪ ,‬אין לי דחייב על לא יוסיף‬
‫אלא בזמן שהכהו מכות הרבה על האומד מכות מועטות‬
‫אפילו שתי מכות או אחת מנין דאסור להוסיף ת"ל לא יוסיף‬
‫לא יוסיף להכותו על אלה על מנין האומד‪.‬‬
‫שהוא מכה רבה ‪ -‬שניתן להכותו בעל כורחו כן נראה לרבי‬
‫ובלשון אחר קיבל רבי‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪157‬‬
‫סוגיה ‪121‬‬
‫‪ .202‬כג‪ ,‬א‬
‫"נִ ְת ַק ְל ֵּקל" וְׁ כו'‪:‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫יעי‪ ,‬וְ לֹא ְב ַמיִם;‬
‫יש וְ אֶׁ חָ ד הָ ִא ָׁשה ‪ְ -‬ב ֵּר ִ‬
‫אֶׁ חָ ד הָ ִא ׁ‬
‫יַמאיר‪.‬‬
‫ִד ְב ֵּרי רב ֵ‬
‫רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יעי‪ ,‬וְ הָ ִא ָׁשה ‪ְ -‬ב ַמיִם‪.‬‬
‫יש ‪ְ -‬ב ֵּר ִ‬
‫הָ ִא ׁ‬
‫וַחֲכָ ִמים אוֹ ְמ ִרים‪:‬‬
‫יעי‪ֵּ ,‬בין ְב ַמיִם‪.‬‬
‫יש וְ אֶׁ חָ ד ָה ִא ָׁשה ‪ֵּ -‬בין ְב ֵּר ִ‬
‫אֶׁ חָ ד ָה ִא ׁ‬
‫וְׁ הָ ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"רביַיְׁהודהַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫יעי"!‬
‫יש וְ אֶׁ חָ ד הָ ִא ָׁשה ְב ֵּר ִ‬
‫אֶׁ חָ ד הָ ִא ׁ‬
‫אֲ מַ ר ַרב נ ְַחמָ ן ַבר יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫שוִ ין ְׁב ֵּריעִ י‪.‬‬
‫ְׁשנֵּיהֶׁ ם ָ‬
‫אֲ מַ ר ְשמואל‪:‬‬
‫ְׁכפָ תוהו‪ ,‬וְׁ ָרץ ִמ ֵּבית ִדין ‪ָ -‬פטור‪.‬‬
‫יתיבֵּ י‪:‬‬
‫מֵּ ִ‬
‫" ָקלָ ה‪:‬‬
‫אשוֹ נָ ה‪ֵּ ,‬בין ַב ְ ׁשנִ יָה ‪ -‬פוֹ ְט ִרין אוֹ תוֹ ;‬
‫ֵּבין ָב ִר ׁ‬
‫נִ ְפ ְס ָקה ְרצו ָעה‪:‬‬
‫ַב ְ ׁשנִ יָה ‪ -‬פוֹ ְט ִרין אוֹ תוֹ ‪,‬‬
‫אשוֹ נָ ה ‪ -‬אֵּ ין פוֹ ְט ִרין אוֹ תוֹ ‪".‬‬
‫ָב ִר ׁ‬
‫ה ֵּוי ְׁכ ָרץ!‬
‫ַא ַמאי? לֶׁ ֱ‬
‫ה"ג ‪ -‬ת"ר אחד האיש ואחד האשה בריעי ולא‬
‫במים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר האיש בריעי‬
‫והאשה במים וחכמים אומרים אחד האיש ואחד‬
‫האשה בין בריעי בין במים והתניא רבי יהודה‬
‫אומר אחד האיש ואחד האשה בריעי אמר רבי‬
‫יצחק הא דקאמר רבי יהודה אחד האיש ואחד‬
‫האשה בריעי הכי קאמר שניהן שוין בריעי‬
‫דמשנתקלקל בריעי פטורין אבל במים איכא‬
‫פלוגתא‪.‬‬
‫קלה ‪ -‬נתקלקל בריעי ולישנא דקרא נקט ונקלה‬
‫לשון זלזול‪.‬‬
‫בין בראשונה בין בשניה ‪ -‬בין קודם שהכהו‬
‫כלל בין לאחר שהכהו והיינו ראשונה הגבהה‬
‫ראשונה שמגביה ידו להכות אם נתקלקל באותה‬
‫הגבהה מחמת פחד או שנתקלקל בהגבהה שניה‬
‫דהיינו לאחר שהכהו‪.‬‬
‫פוטרין אותו ‪ -‬דנקלה קרינא ביה דהא קלה‪.‬‬
‫נפסקה הרצועה ‪ -‬אם בהגבהה שניה נפסקה‬
‫פוטרין אותו דהא נקלה באותה הכאה שהכהו ואם‬
‫קודם שהכהו נפסקה כשהרים ידו להכות אין זו‬
‫קלה‪.‬‬
‫לכשילקה קלה ‪ -‬פירושו לכשילקה יקלה‬
‫שאמדוהו שאם ילקוהו מיד יתקלקל בריעי פוטרים‬
‫דפן יוסיף ונקלה כתיב דאין נותנין לו מכה שיקלה‬
‫עליה מיד כך שמעתי אבל אמדוהו שלא יתקלקל‬
‫עד לאחר המלקות מלקין אותו‪.‬‬
‫קלה תחלה ‪ -‬קודם שקיבל שום הכאה מלקין‬
‫אותו אחרי כן‪.‬‬
‫הָ ָתם ‪ָ -‬רץ‪,‬‬
‫הָ כָ א ‪ -‬לָ א ָרץ‪.‬‬
‫ָתנו ַר ָבנָן‪:‬‬
‫א ֲָמדוהו‪ִ ' :‬ל ְכ ֶׁׁשי ְִל ֶׁקה ִי ְקלֶׁ ה' ‪ -‬פוֹ ְט ִרין אוֹ תוֹ ;‬
‫' ִל ְכ ֶׁׁשיֵּצֵּ א ִמ ֵּבית ִדין ִי ְקלֶׁ ה'‪ַ - 044‬מ ְל ִקין אוֹ תוֹ ‪.‬‬
‫וְ לֹא עוֹ ד‪ ,‬אֶׁ ָלא א ֲִפילו ָקלָ ה ַב ְת ִח ָלה ‪ַ -‬מ ְל ִקין אוֹ תוֹ ;‬
‫‪101‬‬
‫ְכבָ ר ְבבֵּ ית ִדין‪.‬‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ ִׂה ָכהו [וְׁ גוֹ '] וְ נִׂ ְקלָ ה" (דברים כה) ‪ -‬וְ לֹא ֶׁׁש ִנ ְקלָ ה‬
‫‪100‬‬
‫‪ 100‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ָ :‬ק ָלה‪.‬‬
‫‪ 101‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים‪ֶׁׁ :‬ש ָל ָקה‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪158‬‬
‫סוגיה ‪122‬‬
‫‪ .200‬כג‪ ,‬א‬
‫ִמ ְׁשנָה‬
‫ית ָתם;‬
‫ָכל חַ ְייבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת ֶׁׁש ָלקו ‪ -‬נִ ְפ ְטרו י ְֵּדי ְכ ִר ָ‬
‫יך ְל ֵעינ ָ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ נִׂ ְקלָ ה ָא ִׂח ָ‬
‫ֶיך" (דברים כה) ‪-‬‬
‫ְכ ֶׁׁש ָל ָקה‪ ,‬הֲ ֵּרי הוא ְכאָ ִח ָ‬
‫יך;‬
‫הַבןַג ְׁמליאֵ ל‪ַ .‬‬
‫ִד ְב ֵּרי רביַחננְׁ י ֶּ‬
‫מתני'‪.‬‬
‫הַבןַג ְׁמליאֵ ל‪:‬‬
‫וְ אָ ַמר רביַחננְׁ י ֶּ‬
‫ָמה ִאם הָ עוֹ בֵּ ר עֲ בֵּ ָירה אַ חַ ת ‪ -‬נוֹ ֵּטל ַנ ְפ ׁשוֹ ָעלֶׁ יהָ ‪,‬‬
‫הָ עוֹ ֶׁשה ִמ ְצוָה אַ חַ ת ‪ַ -‬על אַ חַ ת ַכ ָמה וְ כַ ָמה‪ֶׁׁ ,‬ש ִת ָנ ֵּתן לוֹ ַנ ְפ ׁש ֹו!‬
‫קומוֹ הוא ָל ֵּמד‪:‬‬
‫ר'ַש ְׁמעוֹ ן אוֹ ֵּמר‪ִ :‬מ ְמ ֹ‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬וְ נִׂ ְכ ְרתו ַה ְנ ָפש ֹות ָהע ֹוש ֹות" וְ גוֹ ' (ויקרא יח)‪,‬‬
‫דף כג‪,‬ב וְ אוֹ ֵּמר‪"^ :‬אֲ ֶשר יַעֲ ֶשה א ָֹתם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָב ֶהם" (ויקרא יח)‪.‬‬
‫על אחת כמה וכמה שתנתן לו נפשו ‪ -‬דמדה טובה מרובה‬
‫ממדת פורענות אחד מחמש מאות דבמדת פורענות כתיב‬
‫(שמות כ) פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים‬
‫ובמדה טובה כתיב (שם ‪/‬שמות כ'‪ )/‬עושה חסד לאלפים‬
‫ומתרגמינן לאלפין דרי ארבעה דורות כנגד אלפים דורות היינו‬
‫אחד מחמש מאות מיעוט לאלפים אינו פחות משני אלפים וכל‬
‫שכן אם כפשוטו דמשמע אלפים עד סוף כל הדורות‪.‬‬
‫דכתיב ‪ -‬אחר כל העריות ונכרתו הנפשות העושות הרי חייב‬
‫כרת על הנכשל בהן ונתן חיים למונע ובדל מהם דכתיב קודם‬
‫העריות ושמרתם את חוקותי ואת משפטי וגו'‪.‬‬
‫אשר יעשה אותם האדם וחי בהם ‪ -‬וסמיך ליה איש איש אל‬
‫כל שאר בשרו דמשמע מי שעושה חוקותי אני נותן חיים לו‬
‫ואלו הן חוקותי איש איש וגו' הא למדת כל היושב ואינו עובר‬
‫כו'‪.‬‬
‫לזכות את ישראל ‪ -‬כדי שיהו מקבלין שכר במה שמונעין‬
‫עצמן מן העבירות לפיכך הרבה להן שלא היה צריך לצוות כמה‬
‫מצות וכמה אזהרות על שקצים ונבלות שאין לך אדם שאינו קץ‬
‫בהן אלא כדי שיקבלו שכר על שפורשין מהן‪.‬‬
‫הָ א ‪ָ -‬כל הַ י ֹו ֵּׁשב וְ לֹא ָעבַ ר עֲ בֵּ ָירה‪ ,‬נוֹ ְתנִ ין לוֹ ָשכָ ר ְכעוֹ ֶׁשה ִמ ְצוָה‪.‬‬
‫ַ‬
‫ר'ַש ְׁמעוֹ ןַברַרביַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫‪102‬‬
‫או ֵּמר‪ַ " :‬רק חֲ זַק ְל ִׂב ְל ִׂתי אֲ כ ֹול ַה ָדם ‪ִׂ ,‬כי ַה ָדם הוא ַה ָנ ֶפש" וְׁ גוֹ ' (דברים יב) ‪-‬‬
‫הֲ ֵּרי הוא ֹ‬
‫ו ָמה ִאם הַ ָדם‪ֶׁׁ ,‬ש ַנ ְפ ׁש ֹו ֶׁׁשל אָ ָדם ָקצָ ה ִמ ֶׁמנו ‪-‬‬
‫הַ פוֹ ֵּר ׁש ִמ ֶׁמנו ְמ ַק ֵּבל ָשכָ ר;‬
‫ֶׁגזֶׁל וַעֲ ָריוֹ ת‪ֶׁׁ ,‬ש ַנ ְפ ׁשוֹ ֶׁׁשל אָ ָדם ִמ ְתאַ וָה לָ הֶׁ ן ו ְמחַ ְמ ָד ָתן ‪-‬‬
‫הַ פוֹ ֵּר ׁש ֵּמהֶׁ ן‪,‬‬
‫רות‪.‬‬
‫סוף ָכל הַ ד ֹו ֹ‬
‫דורוֹ ָתיו ו ְלדוֹ רוֹ ת דוֹ רוֹ ָתיו‪ַ ,‬עד ֹ‬
‫לו ו ְל ֹ‬
‫ַעל אַ חַ ת ַכ ָמה וְ כַ ָמה ֶׁׁש ִיזְ ֶׁכה ֹ‬
‫שיַאַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫ק ְַׁ‬
‫עַ‬
‫אַבןַ ַ‬
‫ר'ַחננְׁ י ֶּ‬
‫ְ‬
‫ָרצָ ה הַ ָקדוֹ ׁש ָברוך הוא ְלזַכ ֹות אֶׁ ת י ְִש ָראֵּ ל‪,‬‬
‫ְל ִפיכָ ְך ִה ְר ָבה ָלהֶׁ ם תוֹ ָרה ו ִמ ְצוֹ ת;‬
‫קו‪ ,‬יַגְ ִׂדיל ת ֹו ָרה וְ י ְַא ִׂדיר"‬
‫ֶׁׁש ֶׁנא ֱַמר‪" :‬ה' ָח ֵפץ ְל ַמ ַען ִׂצ ְד ֹ‬
‫(ישעיהו מב)‪.‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‬
‫יאל‪.‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ נָן‪ֲ :‬חלו ִקין עָ לָ יו חֲבֵּ ָריו‪ ,‬עַ ל ַר ִבי ֲחנַנְׁ יָה ֶׁבן ג ְַׁמלִ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַא ָדא ַבר ַאהֲבָ ה‪ָ ,‬א ְׁמ ֵּרי ֵּבי ַרב‪:‬‬
‫ְׁתנִ ינַן‪:‬‬
‫"אֵּ ין ֵּבין ַׁש ָבת ְל ֹיום הַ ִכפו ִרים‪,‬‬
‫אֶׁ ָלא‪ֶׁׁ ,‬שזֶׁה ‪ -‬זְ דוֹ נוֹ ִב ֵּידי אָ ָדם‪,‬‬
‫וְ זֶׁה ‪ -‬זְ דוֹ נוֹ ְב ִה ָכ ֵּרת‪".‬‬
‫ידי ָא ָדם הוא!‬
‫יתא ‪ִ -‬אי ִדי וְׁ ִא ִידי ִב ֵּ‬
‫וְׁ ִאם ִא ָ‬
‫גמ'‪.‬‬
‫תנינא ‪ -‬במסכת מגילה אין בין שבת כו'‪.‬‬
‫בהכרת ‪ -‬לשון הכרת תכרת (במדבר טו) ואינו שם דבר‪.‬‬
‫הא ‪ -‬מתני' דמגילה רבי יצחק היא ולהכי קאמר דזדון‬
‫כרת בידי שמים ולא בידי אדם אבל מאן דסבירא ליה‬
‫דמלקות איכא בחייבי כריתות מודי לרבי חנניא דנפטרו‬
‫מידי כריתתן כיון שלקו ואיצטריך ליה לרבי יוחנן‬
‫לאשמעינן דחלוקין‪.‬‬
‫ַרב נ ְַחמָ ן ַבר יִ ְׁצחָ ק אוֹ מֵּ ר‪:‬‬
‫הָ א מַ ִני? ‪ַ -‬ר ִבי יִ ְׁצחָ ק ִהיא‪ַ ,‬דאֲ מַ ר‪:‬‬
‫יכא‪.‬‬
‫מַ לְׁ קוֹ ת ְׁבחַ ְׁייבֵּ י ְׁכ ִריתוֹ ת לֵּ ָ‬
‫ְׁד ַתנְׁ יָא‪:‬‬
‫"רביַי ְׁצחקַאוֹ ֵּמר‪:‬‬
‫חַ ְייבֵּ י ְכ ִריתוֹ ת ‪ִ -‬ב ְכ ָלל הָ יו; וְ לָ ָמה יָצָ את ָכ ֵּרת ַבאֲחוֹ תוֹ ? ‪ְ -‬לדו ֹנו ְבכָ ֵּרת וְ לֹא ְב ַמ ְלקות"‪.‬‬
‫ַרב ַא ִשי אֲ מַ ר‪:‬‬
‫‪ 102‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ֶ :‬את ַה ָדם‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫אֲ ִפילו ֵּתימָ א‪ַ :‬ר ָבנָן;‬
‫ידי ָא ָדם‪,‬‬
‫יקר זְׁדוֹ נוֹ ִב ֵּ‬
‫זֶׁה ‪ִ -‬ע ַ‬
‫שמַ יִ ם‪.‬‬
‫ידי ָ‬
‫יקר זְׁדוֹ נוֹ ִב ֵּ‬
‫וְׁ זֶׁה ‪ִ -‬ע ַ‬
‫אֲ מַ ר ַרב ַא ָדא ַבר ַאהֲבָ ה אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫יאל‪.‬‬
‫הֲלָ כָ ה ְׁכר' ֲחנַנְׁ יָה ֶׁבן ג ְַׁמלִ ֵּ‬
‫אֲ מַ ר ַרב יוֹ סף‪:‬‬
‫ילא‪ ,‬וַאֲ ָתא וַאֲ מַ ר?!‬
‫מַ אן ְׁסלִ יק לְׁ עֵּ ָ‬
‫‪159‬‬
‫סוגיה ‪122‬‬
‫רב אשי אמר אפי' תימא ‪ -‬מתני' דמגילה רבנן היא‬
‫דאמרי חייבי כריתות ישנן בכלל מלקות ארבעים ואפילו‬
‫הכי מודו לר' חנניא דנפטרו מידי כריתתן ודקא אמרת‬
‫מיתה וכרת בידי אדם הוא לא דמי דזה עיקר זדונו בידי‬
‫אדם עיקר עונש של שבת בידי אדם דקאי בסקילה ועיקר‬
‫עונשו של יום הכפורים בידי שמים דאע"ג דאיכא חיוב‬
‫מלקות בחייבי כריתות הוא אינו עיקר החיוב דכרת חמור‬
‫ממלקות ואי מזיד בלא התראה הוא הוי בכרת ונמצא‬
‫חיובו החמור בידי שמים ואנן בתר עיקר החיוב אזלינן‬
‫וכן עיקר‪ ,‬מורי‪ ,‬ואית דפרשי עיקר זדונו תחלתו בר כרת‬
‫הוא ואילו לא לקי נכרת ולא נהירא דהא תרוייהו בהדדי‬
‫איתנהו ביה לרבנן דאמרי מלקות בחייבי כריתות איכא‪.‬‬
‫אֲ מַ ר לֵּ יה ַא ַביי‪:‬‬
‫שעַ ֶׁבן לֵּ וִ י‪:‬‬
‫ֶׁא ָלא הָ א ַדאֲ מַ ר ַר ִבי יְׁ הוֹ ֻ‬
‫של מַ ְׁעלָ ה עַ ל י ָָדם"‪-‬‬
‫של מַ ָטה‪ ,‬וְׁ ִה ְׁס ִכימו ֵּבית ִדין ֶׁ‬
‫ֹשה ְׁדבָ ִרים עָ שו ֵּבית ִדין ֶׁ‬
‫" ְׁשל ָ‬
‫ילא‪ ,‬וַאֲ ָתא וַאֲ מַ ר?!‬
‫מַ אן ְׁסלִ יק לְׁ עֵּ ָ‬
‫ֶׁא ָלא ‪ְׁ -‬ק ָר ֵּאי ָקא ָד ְׁר ִשינַן;‬
‫הָ ִכי נ ִַמי ‪ְׁ -‬ק ָר ֵּאי ָקא ָד ְׁר ִשינַן‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪161‬‬
‫סוגיה ‪123‬‬
‫‪ .203‬כג‪ ,‬ב‬
‫גופָ א‪:‬‬
‫שעַ ֶּבן לוִ י‪:‬‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי יְ הוֹ ֻׁ‬
‫של מַ ְׁעלָ ה עַ ל י ָָדם;‬
‫של מַ ָטה‪ ,‬וְׁ ִה ְׁס ִכימו ֵּבית ִדין ֶׁ‬
‫ֹשה ְׁדבָ ִרים עָ שו ֵּבית ִדין ֶׁ‬
‫ְׁשל ָ‬
‫‪103‬‬
‫ֵּאלו הֵּ ן‪:‬‬
‫ילה‪,‬‬
‫ִמ ְׁק ָרא ְׁמגִ ָ‬
‫‪104‬‬
‫שם ‪,‬‬
‫שלוֹ ם ְׁב ֵּ‬
‫ו ְׁש ִאילַ ת ָ‬
‫ֲשר‪.‬‬
‫ַוהֲבָ ַאת מַ ע ֵּ‬
‫ילה ‪-‬‬
‫ִמ ְׁק ָרא ְׁמגִ ָ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬ק ְימו וְ ִׂק ְבלו ַה ְיהו ִׂדים"‬
‫ש ִק ְׁבלו לְׁ מַ ָטה‪.‬‬
‫ִק ְׁיימו לְׁ מַ עְׁ לָ ה מַ ה ֶׁ‬
‫(אסתר ט) ‪-‬‬
‫שם‪- 105‬‬
‫שלוֹ ם ְׁב ֵּ‬
‫ו ְׁש ִאילַ ת ָ‬
‫ֹאמר לַ ק ֹו ְצ ִׂרים ה' ִׂע ָמ ֶכם" (רות ב)‪,‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬וְ ִׂהנֵה ב ֹו ַעז ָבא ִׂמ ֵבית לֶ ֶחם‪ ,‬וַ י ֶ‬
‫וְׁ אוֹ מֵּ ר‪" :‬ה' ִׂע ְמ ָך ִׂגב ֹור ֶה ָחיִׂ ל" (שופטים ו)‪.‬‬
‫מַ אי וְׁ אוֹ מֵּ ר?‬
‫וְׁ ִכי ֵּתימָ א‪:‬‬
‫בוֹ עַ ז הוא ְׁדעָ בֵּ יד ִמ ַדעְׁ ֵּתיה‪ ,‬ו ִמ ְׁשמַ יָא לָ א ַא ְׁס ִכימו עַ ל יָדוֹ !‬
‫ָתא ְׁשמַ ע‪:‬‬
‫ָ‬
‫וְׁ אוֹ מֵּ ר‪" :‬ה' ִׂע ְמך ִׂגב ֹור ֶה ָחיִׂ ל"‪.‬‬
‫מקרא מגילה ‪ -‬דחייבין על מקרא מגילה‪.‬‬
‫ושאילת שלום בשם ‪ -‬דמותר לאדם‬
‫לשאול בשלום חבירו בשם כגון ישים ה'‬
‫עליך שלום ואין בו משום מוציא שם שמים‬
‫לבטלה‪ ,‬מרבי‪ ,‬ל"א שאילת שלום בשם‬
‫דחייב אדם לשאול בשלום חבירו בשם ואנו‬
‫נמי כי שיילינן אהדדי מדכרינן שם דשלום‬
‫שמו של הקב"ה דכתיב (שופטים ו) ויקרא‬
‫לו ה' שלום לשם ה'‪.‬‬
‫והבאת מעשר ‪ -‬כדאמרינן ביבמות (דף‬
‫פו‪ ):‬דעזרא הסופר קנסינהו ללוים לפי שלא‬
‫עלו עמו וצוה להביא כל המעשרות אל‬
‫לשכת בית ה' והיו הכהנים והלוים שוים‬
‫במעשר ראשון כדכתיב בעזרא (נחמיה י)‬
‫והיה הכהן בן אהרן עם הלוים במעשר‬
‫הלוים וגם חזקיהו עשה כמו כן הכין לשכות‬
‫להביא כל המעשרות בהן כדי שלא יקבלום‬
‫הלוים שהיו עכו"ם כדכתיב בדברי הימים‬
‫(ב לא) ויאמר חזקיהו להכין לשכות בבית‬
‫ה' ויכינו ויביאו את התרומה ואת המעשר‬
‫וגם הוא תיקן להעלות לירושלים מעשר ירק‬
‫ומעשר אילן דכתיב (שם ‪/‬דברי הימים ב'‬
‫ל"א‪ )/‬וכפרוץ הדבר הרבו בני ישראל‬
‫ראשית דגן תירוש ויצהר וגו' ומפרש‬
‫בנדרים (דף נה) מאי וכפרוץ הא כל הני‬
‫דאורייתא נינהו ומשני מעשר ירק ומעשר‬
‫אילן וכתיב בתרי עשר דקאמר להו נביא‬
‫לישראל הביאו את כל המעשר אל בית‬
‫האוצר [וגו'] ובחנוני נא בזאת וגו' אלמא‬
‫דהסכים‪.‬‬
‫ואומר ה' עמך גבור החיל ‪ -‬מדקאמר ליה‬
‫מלאך לגדעון שאילת שלום בשם אלמא‬
‫דהסכים‪.‬‬
‫ֲשר ‪-‬‬
‫הֲבָ ַאת מַ ע ֵּ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫יתי‪,‬‬
‫יהי ֶט ֶרף ְב ֵב ִׂ‬
‫או ָצר‪ ,‬וִׂ ִׂ‬
‫" ָה ִׂביאו ֶאת ָכל ַה ַמעֲ ֵשר ֶאל ֵבית ָה ֹ‬
‫אות‪,‬‬
‫ו ְב ָחנונִׂ י נָ א ָבזֹאת‪ָ ,‬א ַמר ה' ְצ ָב ֹ‬
‫לי ָדי" (מלאכי ג)‪.‬‬
‫ִׂאם לֹא ֶא ְפ ַתח לָ ֶכם ֵאת אֲ רוב ֹות ַה ָש ַמיִׂ ם‪ ,‬וַ הֲ ִׂריק ֹו ִׂתי לָ ֶכם ְב ָר ָכה ַעד ְב ִׂ‬
‫מַ אי " ַעד ְב ִׂלי ַדי"?‬
‫אֲ מַ ר ָרמי ַבר ַרב‪:‬‬
‫ש ִי ְׁבלו ִש ְׁפתוֹ ֵּתיכֶׁ ם ִמלוֹ מַ ר‪ַ ' :‬די'‪.‬‬
‫עַ ד ֶׁ‬
‫‪ 103‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "אלו הן"‪.‬‬
‫‪ 104‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "בשם"‪.‬‬
‫‪ 105‬כך בב"ח‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "בשם"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪124‬‬
‫‪ .204‬כג‪ ,‬ב‬
‫‪161‬‬
‫הופיע ‪ -‬נגלה והוכיח בשעת הצורך בלע"ז‬
‫ָאמַ ר ַר ִבי ֶּאלְ עָ זָר‪:‬‬
‫ברובי"ר כך שמעתי‪ ,‬ל"א הופיע נשמעה בקול‬
‫גדול‪ ,‬בנימוקי רבי‪.‬‬
‫ֹשה ְׁמקוֹ מוֹ ת הוֹ ִפיעַ רוחַ הַ קוֹ ֶׁדש‪:‬‬
‫ִב ְׁשל ָ‬
‫בבית דינו של שם ‪ -‬לא היה שם חי באותה‬
‫שם‪,‬‬
‫של ֵּ‬
‫ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫שעה שהרי מת אלא בית דין של אחריו מבניו‬
‫של ְׁשמו ֵּאל הָ ָרמָ ִתי‪,‬‬
‫ו ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫ותלמידיו וקרי ליה בית דין של שם כמו בית‬
‫שמאי ובית הלל‪.‬‬
‫של ְׁשלֹמֹה‪.‬‬
‫ו ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫ממני יצאו כבושים ‪ -‬דברים נעלמים הללו‬
‫מאתי יצאו שלפי שיהודה היה מלך והיא‬
‫שם ‪-‬‬
‫של ֵּ‬
‫ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫זכתה לצאת ממנה מלכים מתוך שהיתה‬
‫צנועה בבית חמיה יצאתה גזירה זו מלפני‬
‫ֹאמר ָצ ְד ָקה ִׂמ ֶמ ִׂני" (בראשית לח)‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬וַ י ֵַכר יְ הו ָדה‪ ,‬וַ י ֶ‬
‫‪ 106‬שיצא זרע משניהם כך קיבל רבי מעיקרא‬
‫יכי ַדאֲ זַל ִאיהו לְׁ ג ַָבה‪ ,‬אֲ זַל נ ִַמי אֱ ינָש ַאח ֲִרינָא לְׁ ג ָ‬
‫ְׁמנָא י ַָדע? ִדלְׁ מָ א‪ִ ,‬כי הֵּ ִ‬
‫ַבה ? לישנא אחרינא מאתי היתה שיצאו ממנה שני‬
‫בנים הללו לכבוש העולם שהרי עתיד דוד‬
‫ יָצָ את ַבת קוֹ ל וְׁ ָא ְׁמ ָרה‪ִׂ :‬מ ֶמ ִׂני י ְָׁצאו ְׁכבו ִשים‪.‬‬‫ומשיח לצאת ממנה‪.‬‬
‫בית דינו של שמואל ‪ -‬לעולם ישראל אמרו‬
‫עד דהא דכתיב ויאמר בני ישראל איקרו יחיד‪.‬‬
‫של ְׁשמו ֵּאל ‪-‬‬
‫ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫מור ִׂמי לָ ַק ְח ִׂתי‪...‬‬
‫יחו‪ֶ ,‬את ש ֹור ִׂמי לָ ַק ְח ִׂתי‪ ,‬וַ חֲ ֹ‬
‫" ִׂהנְ נִׂ י עֲ נו ִׂבי ֶנגֶד ה' וְ ֶנגֶד ְמ ִׂש ֹ‬
‫ֹאמרו לֹא עֲ ַש ְק ָתנו וְ לֹא ַרצ ֹו ָתנו‪...‬‬
‫וַ י ְ‬
‫אתם ְבי ִָׂדי ְמאו ָמה;‬
‫יחו‪ִׂ ...‬כי לֹא ְמ ָצ ֶ‬
‫ֹאמר‪ֵ ...‬עד ה'‪ ...‬וְ ֵעד ְמ ִׂש ֹ‬
‫וַ י ֶ‬
‫ֹאמר ֵעד" (שמואל א יב)‪.‬‬
‫וַ י ֶ‬
‫יבעֵּ י לֵּ יה!‬
‫אמרו' ִמ ָ‬
‫ֹאמר"?! ‪ַ ' -‬ויֹ ְׁ‬
‫"וַ י ֶ‬
‫ יָצָ את ַבת קוֹ ל וְׁ ָא ְׁמ ָרה‪ :‬אֲ נִ י ֵעד ְׁב ָדבָ ר זֶׁה‪.‬‬‫של ְׁשלֹמֹה ‪-‬‬
‫ְׁבבֵּ ית ִדינוֹ ֶׁ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫ֹאמר‪,‬‬
‫ַהיָלוד "וַ י ַַען ַה ֶמלֶ ְך וַ י ֶ‬
‫ְתנו לָ ה ֶאת ַה ֶילֶ ד‪ַ 107‬ה ַחי‪ ,‬וְ ָה ֵמת לֹא ְת ִׂמיתוהו‪,‬‬
‫ִׂהיא ִׂאמ ֹו‪( "108‬מלכים א ג)‪.‬‬
‫ְׁמנָא י ַָדע? ִדלְׁ מָ א ִאיעֲרומָ א ִמיעַ ְׁרמָ א?‬
‫ יָצָ את ַבת קוֹ ל וְׁ ָא ְׁמ ָרה‪ִׂ :‬היא ִׂאמ ֹו‪.‬‬‫אֲ מַ ר ָרבָ א‪:‬‬
‫ִמ ַמאי?‬
‫ִדלְׁ מָ א יְׁ הו ָדה ‪-‬‬
‫ית ְׁרמֵּ י ‪-‬‬
‫שיב י ְַׁרחֵּ י וְׁ יוֹ מֵּ י‪ ,‬וְׁ ִא ְׁ‬
‫ֵּכיוָ ן ְׁדחַ ֵּ‬
‫ְׁדחָ זֵּינַן ‪ -‬מַ ְׁחז ְִׁקינַן‪ְׁ ,‬דלָ א חָ זֵּינַן ‪ -‬לָ א מַ ְׁחז ְִׁקינַן!‬
‫ְׁשמו ֵּאל נ ִַמי ‪-‬‬
‫כו ְׁלהו יִ ְׁש ָר ֵּאל ‪ָ -‬ק ֵּרי לְׁ הו ְׁבלָ שוֹ ן יְׁ ִח ִידי;‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬יִׂ ְש ָר ֵאל ֹנו ַשע ַבה'" (ישעיהו מה)‪.‬‬
‫ְׁשלֹמֹה נ ִַמי ‪-‬‬
‫ִמ ְׁדהָ א ‪ָ -‬קא ְׁמ ַרחַ ְׁמ ָתא‪ ,‬וְׁ הָ א ‪ -‬לָ א ָקא ְׁמ ַרחַ ְׁמ ָתא!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ְׁגמָ ָרא‪.‬‬
‫‪ 106‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "לגבה"‪.‬‬
‫‪ 107‬בכתוב‪ַ :‬היָלוד‪.‬‬
‫‪ 108‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ִׂ :‬כי ִׂהיא ִׂאמ ֹו‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪162‬‬
‫סוגיה ‪125‬‬
‫‪ .202‬כג‪ ,‬ב‬
‫ָד ַרש ַר ִבי ִש ְמלָ ִאי‪:‬‬
‫ֹשה‪:‬‬
‫שש מֵּ אוֹ ת ו ְׁשלֹש עֶׁ ְׁש ֵּרה ִמ ְׁצוֹ ת נ ֶֶׁׁא ְׁמרו לוֹ לְׁ מ ֶׁ‬
‫ֵּ‬
‫ְׁשלֹש מֵּ אוֹ ת וְׁ ִש ִשים וְׁ חָ מֵּ ש לָ אוִ ין ‪ְׁ -‬כ ִמנְׁ יַן יְׁ מוֹ ת הַ חַ ָמה;‬
‫של ָא ָדם‪.‬‬
‫ֲשה ‪ְׁ -‬כ ֶׁנגֶׁד ֵּאיבָ ָריו ֶׁ‬
‫אתיִ ם וְׁ ַא ְׁר ָבעִ ים ו ְׁשמוֹ נָה ע ֵּ‬
‫ומָ ַ‬
‫רמ"ח מצות עשה ‪ -‬דכל אבר ואבר אומר לו‬
‫עשה מצוה‪.‬‬
‫שס"ה [מצות] לא תעשה ‪ -‬שבכל יום‬
‫מזהירים עליו שלא לעבור‪.‬‬
‫מפי משה‬
‫שית מאה וחד סרי ‪ -‬והיינו דכתיב תורה צוה‬
‫לנו משה ושתים מפי הגבורה הרי שית מאה‬
‫ותליסרי‪.‬‬
‫אֲ מַ ר ַרב הַ ְמנונָא‪:‬‬
‫מפי הגבורה שמענום ‪ -‬דכתיב אחת דבר‬
‫מַ אי ְׁק ָרא?‬
‫אלהים ושתים זו שמענו במכילתא‪.‬‬
‫מו ָר ָשה" (דברים לג) ‪-‬‬
‫משה‪ֹ ,‬‬
‫"ת ֹו ָרה ִׂצ ָוה לָ נו ֶ‬
‫והעמידן על אחת עשרה ‪ -‬שבתחלה היו‬
‫צדיקים והיו יכולים לקבל עול מצות הרבה‬
‫דף כד‪,‬א 'תוֹ ָרה' ְׁבגִ ימַ ְׁט ִריָא ‪ִ ^ -‬שית מֵּ ָאה וְׁ חַ ד ְׁס ֵּרי הָ וֵּי;‬
‫אבל דורות האחרונים לא היו צדיקים כל כך‬
‫" ָאנ ִֹׂכי" (שמות כ) וְׁ "לֹא יִׂ ְהיֶה לְ ָך" ‪ִ -‬מ ִפי הַ ְׁגבו ָרה ְׁשמַ עְׁ נום‪.‬‬
‫ואם באו לשמור כולן אין לך אדם שזוכה ובא‬
‫דוד והעמידן כו' כדי שיזכו אם יקיימו י"א‬
‫מצות הללו וכן כל שעה דורות של מטה הולכין‬
‫(סימן דמשמ"ק ס"ק)‬
‫וממעטין אותו‪.‬‬
‫ידן עַ ל ַאחַ ת עֶׁ ְׁש ֵּרה‪.‬‬
‫ָבא ָדוִ ד‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫רב ספרא ‪ -‬בשאלתות דרב אחא (שאילתא לו)‬
‫והכי הוה עובדא דרב ספרא היה לו חפץ אחד‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫למכור ובא אדם אחד לפניו בשעה שהיה קורא‬
‫מור לְ ָדוִׂ ד‪,‬‬
‫" ִׂמזְ ֹ‬
‫ק"ש ואמר לו תן לי החפץ בכך וכך דמים ולא‬
‫‪109‬‬
‫ענהו מפני שהיה קורא ק"ש כסבור זה שלא‬
‫ִׂמי יָגור ְב ָאהלֶ ָך‪ִׂ ,‬מי יִׂ ְשכ ֹון ְב ַהר ָק ְד ֶש ָך‪.‬‬
‫ה'‪,‬‬
‫היה רוצה ליתנו בדמים הללו והוסיף אמר תנהו‬
‫ְ‬
‫לי בכך יותר לאחר שסיים ק"ש אמר לו טול‬
‫בו‪.‬‬
‫הולֵ ך ָת ִׂמים ופ ֹו ֵעל צֶ ֶדק‪ ,‬וְ ד ֹו ֵבר אֱ ֶמת ִׂב ְל ָב ֹ‬
‫ֹ‬
‫החפץ בדמים שאמרת בראשונה שבאותן דמים‬
‫לֹא ָרגַ ל ַעל לְ ש ֹו ֹנו‪ ,‬לֹא ָע ָשה לְ ֵר ֵעהו ָר ָעה‪ ,‬וְ ֶח ְר ָפה לֹא נָ ָשא ַעל ְקר ֹו ֹ‬
‫בו‪ .‬היה דעתי ליתנם לך‪.‬‬
‫(אף) לא רגל על לשונו [כו'] ‪ -‬לא רצה‬
‫נִׂ ְבזֶה ְב ֵעינָ יו נִׂ ְמ ָאס‪ ,‬וְ ֶאת יִׂ ְר ֵאי ה' יְ ַכ ֵבד‪ ,‬נִׂ ְש ַבע ְל ָה ַרע וְ לֹא י ִָׂמיר‪.‬‬
‫לשקר מתחלה שאמר אולי ימושני [אבי] אלא‬
‫ֶש ְך‪ ,‬וְ ש ֹו ַחד ַעל נָ ִׂקי לֹא לָ ָקח‪,‬‬
‫ַכ ְספ ֹו לֹא נָ ַתן ְבנ ֶ‬
‫שאמו הכריחתו ועל פי הדבור דכתיב עלי‬
‫קללתך בני ומתרגמינן אלי אתאמר בנבואה‬
‫עולָ ם" (תהילים טו) ‪-‬‬
‫ע ֹו ֵשה ֵא ֶלה לֹא יִׂ מ ֹוט ְל ֹ‬
‫[דלא ייתון לווטיא עלך ברי]‪.‬‬
‫וחרפה לא נשא על קרובו ‪ -‬לא סבל חרפת‬
‫קרובו‪.‬‬
‫הולֵ ְך ָת ִׂמים" ‪ -‬זֶׁה ַא ְׁב ָרהָ ם;‬
‫" ֹ‬
‫נבזה בעיניו נמאס ‪ -‬הנמאס להקב"ה נבזה‬
‫ְ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬ה ְת ַה ֵלך לְ ָפנַי וֶ ְהיֵה ָת ִׂמים" (בראשית יז)‪.‬‬
‫הוא בעיניו של אדם זה חזקיהו שנבזה היה‬
‫בעיניו אביו שנמאס בעבודת כוכבים‪.‬‬
‫"פ ֹו ֵעל צֶ ֶדק" ‪ְׁ -‬כגוֹ ן ַא ָבא ִחלְׁ ִקיָהו‪.‬‬
‫שגיררו במטה של חבלים ‪ -‬גְּמָ ָרא היא ולא‬
‫בו" ‪ְׁ -‬כגוֹ ן ַרב סָ ְׁפ ָרא‪.‬‬
‫"וְ ד ֹו ֵבר אֱ ֶמת ִׂבלְ ָב ֹ‬
‫קרא‪.‬‬
‫(וקורא לו ‪ -‬רבי רבי)‪.‬‬
‫"לֹא ָרגַ ל ַעל לְ ש ֹֹנו" ‪ -‬זֶׁה ַי ֲעקֹב ָא ִבינו;‬
‫ואפילו לעובד כוכבים ‪ -‬כדי שלא ימשוך‬
‫יתי ְב ֵעינָ יו ִׂכ ְמ ַת ְע ֵת ַע" (בראשית כז)‪.‬‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪" :‬אולַ י יְ מו ֵשנִׂ י ָא ִׂבי‪ ,‬וְ ָהיִׂ ִׂ‬
‫ויבוא להלוות לישראל ברבית‪.‬‬
‫שלֹא י ַָרד לְׁ או ָמנות חֲבֵּ ירוֹ ‪.‬‬
‫"לֹא ָע ָשה לְ ֵר ֵעהו ָר ָעה" ‪ֶׁ -‬‬
‫שוחד על נקי לא לקח ‪ -‬אפילו שוחד שהיה‬
‫רשאי ליקח‪.‬‬
‫ֹבו" ‪ -‬זֶׁה הַ ְׁמ ָק ֵּרב ֶׁאת ְׁקרוֹ בָ יו‪.‬‬
‫"וְ ֶח ְר ָפה לֹא נָ ָשא ַעל ְקר ֹ‬
‫כגון ישמעאל ברבי יוסי ‪ -‬שהיה אריסו מביא‬
‫"נִׂ ְבזֶה ְב ֵעינָ יו נִׂ ְמ ָאס" ‪ -‬זֶׁה ִחז ְִׁקיָהו הַ ֶׁמלֶׁ ְׁך‪,‬‬
‫לו משלו [קודם זמנו] ולא רצה ליקח כדי להיות‬
‫לו דיין‪.‬‬
‫של חֲבָ לִ ים‪.‬‬
‫ירר עַ ְׁצמוֹ ת ָא ִביו ְׁב ִמ ָטה ֶׁ‬
‫ש ִג ֵּ‬
‫ֶׁ‬
‫שפָ ט מֶׁ לֶׁ ְׁך יְׁ הו ָדה;‬
‫"וְ ֶאת יִׂ ְר ֵאי ה' יְ ַכ ֵבד" ‪ -‬זֶׁה יְׁ הוֹ ָ‬
‫שהָ יָה רוֹ ֶׁאה ַתלְׁ ִמיד חָ כָ ם‪,‬‬
‫שעָ ה ֶׁ‬
‫ש ְׁב ָ‬
‫ֶׁ‬
‫ַשקוֹ ‪,‬‬
‫הָ יָה עוֹ מֵּ ד ִמ ִכ ְׁסאוֹ ‪ ,‬ו ְׁמחַ ְׁבקוֹ ו ְׁמנ ְׁ‬
‫וְׁ קוֹ ֵּרא לוֹ ‪ַ 110 :‬ר ִבי ַר ִבי‪ ,‬מָ ִרי מָ ִרי‪.‬‬
‫"נִׂ ְש ַבע לְ ָה ַרע וְ לֹא י ִָׂמיר" ‪ְׁ -‬כר' יוֹ חָ נָן;‬
‫יתי'‪.‬‬
‫ש ָאבֹא לְׁ בֵּ ִ‬
‫ַד ָאמַ ר ַר ִבי יוֹ חָ ָנן‪' :‬אֱ הֵּ א ְׁב ַתעֲנִ ית‪ ,‬עַ ד ֶׁ‬
‫‪111‬‬
‫ֶש ְך" ‪ -‬אֲ ִפילו ְׁב ִר ִבית גוֹ י ‪.‬‬
‫" ַכ ְספ ֹו לֹא נָ ַתן ְבנ ֶ‬
‫"וְ ש ֹו ַחד ַעל נָ ִׂקי לֹא לָ ָקח" ‪ְׁ -‬כגוֹ ן ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל ְׁבר' יוֹ סֵּ י‪.‬‬
‫עולָ ם" ‪-‬‬
‫ְׁכ ִתיב "ע ֹו ֶשה ֵא ֶלה לֹא יִׂ מ ֹוט ְל ֹ‬
‫‪ 109‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "ה'"‪.‬‬
‫‪ 110‬כך במסורת הש"ס‪ .‬בגוף הספרים נוסף‪ָ :‬א ִבי ָא ִבי‪.‬‬
‫‪ 111‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬עוֹ בֵּ ד כוֹ כָ ִבים‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪163‬‬
‫סוגיה ‪125‬‬
‫יאל מַ ִגיעַ לַ ִמ ְׁק ָרא הַ זֶׁה‪ ,‬הָ יָה בוֹ כֶׁ ה;‬
‫שהָ יָה ַר ָבן ַג ְׁמלִ ֵּ‬
‫ְׁכ ֶׁ‬
‫בבצע מעשקות ‪ -‬שלא רצה ליטול לעצמו ראשית הגז שהביא‬
‫אֲ מַ ר‪:‬‬
‫לו אדם אחד שבא לדון לפניו אע"ג דהוה כהן רבי ישמעאל בן‬
‫אלישע משום דדמי כאילו עושקו לכהן שהיה רגיל זה ליתן לו‬
‫מַ אן ְׁדעָ בֵּ יד לְׁ הו לְׁ כו ְׁלהו הוא ְׁדלֹא יִ מוֹ ט‪,‬‬
‫מתנותיו‪.‬‬
‫הָ א ֲח ָדא ִמינַיְׁ יהו ‪ -‬יִ מוֹ ט!‬
‫אוטם אזנו משמוע דמים ‪ -‬אזנו חתומה וסתומה בדבר זה‬
‫ָא ְׁמרו לֵּ יה‪:‬‬
‫שלא ישמע בה דבר גנאי ושותק והיינו דמים לשון שתיקה‪.‬‬
‫כגון רבי אלעזר ברבי שמעון ‪ -‬בהשוכר את הפועלים (ב"מ‬
‫שה ָכל ֵּא ֶׁלה'?!‬
‫ִמי ְׁכ ִתיב‪' :‬עוֹ ֶׁ‬
‫דף פד‪ ):‬דנפק ריחשא מאודניה ואתחזי לאיתתיה בחלמא ואמר‬
‫עו ֶשה ֵא ֶלה" ְׁכ ִתיב ‪ -‬אֲ ִפילו ַב ֲח ָדא ִמינַיְׁ יהו‪.‬‬
‫" ֹ‬
‫לה האי דשמעית בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדמבעי לי‬
‫אלמא בחייו הוה רגיל לדקדק בכך ולפיכך הקפיד הקב"ה עליו‬
‫ְׁד ִאי לָ א ֵּתימָ א הָ ִכי ‪-‬‬
‫על אותו הפעם שלא מיחה‪.‬‬
‫ְׁכ ִתיב ְׁק ָרא ַאח ֲִרינָא‪ַ " :‬אל ִׂת ַט ְמאו ְב ָכל ֵא ֶלה" (ויקרא יח);‬
‫זו הוצאת המת והכנסת הכלה ‪ -‬דכתיב בהו לכת טוב ללכת‬
‫הָ ָתם נ ִַמי ‪ -‬הַ נוֹ גֵּעַ ְׁבכָ ל אֵּ ֶׁלה הוא ְׁד ִמ ַט ֵּמא‪ַ ,‬ב ֲ‬
‫ח ָדא ִמינַיְׁ יהו לָ א?! אל בית אבל מלכת וגו'‪.‬‬
‫בא ישעיה בן אמוץ ‪ -‬כל שעה דורות של מטה היו מתמעטין‪.‬‬
‫ֶׁא ָלא לָ או ‪ְׁ -‬ב ַאחַ ת ִמ ָכל ֵּא ֶׁלה;‬
‫הָ כָ א נ ִַמי ‪ְׁ -‬ב ַאחַ ת ִמ ָכל ֵּאלו‪.‬‬
‫שש‪.‬‬
‫ידן עַ ל ֵּ‬
‫שעְׁ יָהו‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫ָבא יְׁ ַ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫יש ִׂרים‪ ,‬מ ֹו ֵאס ְב ֶב ַצע ַמעֲ ַשק ֹות‪,‬‬
‫קות וְ ד ֹו ֵבר ֵמ ָ‬
‫"ה ֹולֵ ְך ְצ ָד ֹ‬
‫נ ֹו ֵער ַכ ָפיו ִׂמ ְתמ ֹו ְך ַבש ֹו ַחד‪ ,‬א ֹו ֵטם ָאזְ ֹנו ִׂמ ְשמ ֹו ַע ָד ִׂמים‪,‬‬
‫ב ָרע" (ישעיהו לג) ‪-‬‬
‫אות ְ‬
‫וְ ע ֹוצֵ ם ֵעינָ יו ֵמ ְר ֹ‬
‫קות" ‪ -‬זֶׁה ַא ְׁב ָרהָ ם ָא ִבינו;‬
‫"ה ֹולֵ ְך ְצ ָד ֹ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪ִׂ " :‬כי יְ ַד ְע ִׂתיו‪ ,‬לְ ַמ ַען אֲ ֶשר יְ ַצ ֶוה" וְׁ גוֹ ' (בראשית יח)‪.‬‬
‫ש ֵּאינוֹ מַ ְׁקנִ יט ְׁפנֵּי ֲחבֵּ ירוֹ ָב ַר ִבים‪.‬‬
‫יש ִׂרים" ‪ -‬זֶׁה ֶׁ‬
‫"וְ ד ֹו ֵבר ֵמ ָ‬
‫ישע‪.‬‬
‫"מ ֹו ֵאס ְב ֶב ַצע ַמעֲ ַשק ֹות" ‪ְׁ -‬כגוֹ ן ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל ֶׁבן אֱ לִ ָ‬
‫"נ ֹו ֵער ַכ ָפיו ִׂמ ְתמ ֹו ְך ַבש ֹו ַחד" ‪ְׁ -‬כגוֹ ן ר' יִ ְׁשמָ עֵּ אל ְׁבר' יוֹ סֵּ י‪.‬‬
‫שמַ ע ְׁבזִילו ָתא ְׁדצו ְׁרבָ א מֵּ ַר ָבנָן‪ ,‬ו ְׁש ֵּתיק;‬
‫"א ֹו ֵטם ָאזְ ֹנו ִׂמ ְשמ ֹו ַע ָד ִׂמים" ‪ְׁ -‬דלָ א ָ‬
‫ְׁכגוֹ ן ַר ִבי ֶׁאלְׁ עָ זָר ְׁב ַר ִבי ִש ְׁמעוֹ ן‪.‬‬
‫אות ְב ָרע" ‪ִ -‬כ ְׁד ַר ִבי ִחיָיא ַבר ַא ָבא;‬
‫"וְ ע ֹוצֵ ם ֵעינָ יו ֵמ ְר ֹ‬
‫שעוֹ ְׁמדוֹ ת עַ ל הַ ְׁכ ִביסָ ה‪.‬‬
‫שעָ ה ֶׁ‬
‫ש ֵּאינוֹ ִמ ְׁס ַת ֵּכל ַב ָנ ִשים‪ְׁ ,‬ב ָ‬
‫ַדאֲ מַ ר ר' ִחיָיא ַבר ַא ָבא‪ :‬זֶׁה ֶׁ‬
‫‪112‬‬
‫רו ִׂמים יִׂ ְשכ ֹון" וְׁ גוֹ ' (ישעיהו לג)‪.‬‬
‫ו ְׁכ ִתיב‪" :‬הוא ְמ ֹ‬
‫שלֹש‪.‬‬
‫ידן עַ ל ָ‬
‫ָבא ִמיכָ ה‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫ִד ְׁכ ִתיב‪:‬‬
‫" ִׂה ִׂגיד לְ ָך ָא ָדם ַמה ט ֹוב‪ ,‬ו ָמה ה' ד ֹו ֵרש ִׂמ ְמ ָך‪,‬‬
‫ִׂכי ִׂאם עֲ ש ֹות ִׂמ ְשפט‪ ,‬וְ ַאהֲ ַבת ֶח ֶסד‪ ,‬וְ ַה ְצנ ֵַע לֶ ֶכת ִׂעם אֱ ל ֶֹה ָ‬
‫יך‪( "113‬מיכה ו)‪.‬‬
‫ָ‬
‫"עֲ ש ֹות ִׂמ ְש ָפט" ‪ -‬זֶׁה הַ ִדין‪.‬‬
‫" ַאהֲ ַבת ֶח ֶסד" ‪ -‬זֶׁה ְׁג ִמילות ֲחסָ ִדים‪.‬‬
‫"וְ ַה ְצנ ֵַע לֶ ֶכת" ‪ -‬זֶׁה הוֹ צָ ַאת הַ ֵּמת וְׁ הַ ְׁכנָסַ ת ַכ ָלה‪.‬‬
‫הלֹא ְׁדבָ ִרים ַקל וָחוֹ מֶׁ ר‪:‬‬
‫ַו ֲ‬
‫ש ֵּאין ַד ְׁר ָכן לַ עֲשוֹ ָתן ְׁב ִצנְׁ עָ א ‪ָ -‬א ְׁמ ָרה תוֹ ָרה‪" :‬וְ ַה ְצנ ֵַע לֶ ֶכת";‬
‫ומַ ה ְׁדבָ ִרים ֶׁ‬
‫ש ַד ְׁר ָכן לַ עֲשוֹ ָתן ְׁב ִצנְׁ עָ א ‪ -‬עַ ל ַאחַ ת ַכ ָמה וְׁ כַ ָמה!‬
‫ְׁדבָ ִרים ֶׁ‬
‫ידן עַ ל ְׁש ַתיִ ם‪.‬‬
‫שעְׁ יָהו‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫חָ זַר יְׁ ַ‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬כֹה ָא ַמר ה'‪ִׂ ,‬ש ְמרו ִׂמ ְש ָפט וַ עֲ שו ְצ ָד ָקה"‬
‫ֶׁ‬
‫(ישעיהו נו)‪.‬‬
‫ידן עַ ל ַאחַ ת‪.‬‬
‫ָבא עָ מוֹ ס‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫‪ 112‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וגו'"‪.‬‬
‫‪ 113‬כך מתוקן בדפוסים‪ ,‬על פי הכתוב‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬ה' אֱ ל ֶֹהיך‪ָ.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכ ֹות פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪125‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪ִׂ " :‬כי כֹה ָא ַמר ה' לְ ֵבית יִׂ ְש ָר ֵאל‪ִׂ ,‬ד ְרשונִׂ י ִׂו ְחיו" (עמוס ה)‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב נ ְַחמָ ן ַבר יִ ְצחָ ק‪:‬‬
‫ֵּאימָ א‪ִׂ " :‬ד ְרשונִׂ י" ‪ְׁ -‬בכָ ל הַ תוֹ ָרה כו ָלה!‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫ידן עַ ל ַאחַ ת‪.‬‬
‫ָבא חֲבַ קוק‪ ,‬וְׁ הֶׁ ע ֱִמ ָ‬
‫תו יִׂ ְחיֶה" (חבקוק ב)‪.‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :‬וְ ַצ ִׂדיק‪ֶ ,‬באֱ מונָ ֹ‬
‫ֶׁ‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫‪164‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫‪165‬‬
‫סוגיה ‪126‬‬
‫‪ .201‬כד‪ ,‬א‬
‫חנִ י ָנא‪:‬‬
‫ָאמַ ר ר' יוֹ סי ַבר ֲ‬
‫ֹשה ַר ֵּבינו עַ ל יִ ְׁש ָר ֵּאל‪,‬‬
‫ַא ְׁר ַבע ְׁגזֵּירוֹ ת ָגזַר מ ֶׁ‬
‫יטלום‪:‬‬
‫יאים ו ִב ְׁ‬
‫ָבאו ַא ְׁר ָבעָ ה נְׁ ִב ִ‬
‫ֹשה ָאמַ ר‪" :‬וַ ִׂי ְשכ ֹון יִׂ ְש ָר ֵאל ֶב ַטח‪ָ ,‬ב ָדד ֵעין יַעֲ קֹב";‬
‫מ ֶׁ‬
‫יטלָ ה‪,‬‬
‫ָבא עָ מוֹ ס ו ִב ְׁ‬
‫‪115‬‬
‫שנֶׁאֱ מַ ר‪" :114‬חֲ ַדל נָ א ִׂמי יָקום יַעֲ קֹב" וְׁ גוֹ ' (עמוס ז)‪ ,‬ו ְׁכ ִתיב‪" :‬נִׂ י ַחם ה' ַעל זֹאת" וְׁ גוֹ ' (עמוס ז)‪.‬‬
‫ֶׁ‬
‫יע" (דברים כח);‬
‫ֹשה ָאמַ ר‪" :‬ו ַבג ֹויִׂ ם ָה ֵהם לֹא ַת ְר ִׂג ַ‬
‫מ ֶׁ‬
‫ְ‬
‫יעו יִׂ ְש ָר ֵאל" (ירמיהו לא)‪.‬‬
‫לוך ְל ַה ְר ִׂג ֹ‬
‫ָבא יִ ְׁר ְׁמיָה וְׁ ָאמַ ר‪ָ " :‬ה ֹ‬
‫בות ַעל ָבנִׂ ים" (שמות לד);‬
‫ֹשה ָאמַ ר‪" :‬פ ֹו ֵקד עֲ ֹון ָא ֹ‬
‫מ ֶׁ‬
‫יטלָ ה‪ַ " :‬הנ ֶֶפש ַהח ֹו ֵטאת ִׂהיא ָתמות" (יחזקאל יח)‪.‬‬
‫ָבא יְׁ חֶׁ ז ְֵּׁקאל ו ִב ְׁ‬
‫ֹשה ָאמַ ר‪" :‬וַ אֲ ַב ְד ֶתם ַבג ֹויִׂ ם" (ויקרא כו);‬
‫מ ֶׁ‬
‫דול" וְׁ גוֹ ' (ישעיהו כז)‪.‬‬
‫שעְׁ יָהו וְׁ ָאמַ ר‪" :‬וְ ָהיָה ַבי ֹום ַההוא‪ ,‬יִׂ ָת ַקע ְבש ֹו ָפר ָג ֹ‬
‫ָבא יְׁ ַ‬
‫אֲ מַ ר ַרב‪:‬‬
‫ִמ ְׁס ְׁתפֵּ ינָא מֵּ הַ אי ְׁק ָרא‪" :‬וַ אֲ ַב ְד ֶתם ַבג ֹויִׂ ם"!‬
‫חדל נא ‪ -‬אותה ברכה שאמר משה‬
‫וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב כלומר‬
‫אימתי ישכון ישראל בטח כשיהיו צדיקים‬
‫כעין יעקב‪.‬‬
‫מי יקום יעקב ‪ -‬מי יוכל להיות חסיד‬
‫כיעקב כי קטן הוא קטנים הם הטובים‬
‫שיהיו צדיקים כיעקב‪.‬‬
‫מכאן ואילך מפירוש רבינו גרשום‪,‬‬
‫הלוך להרגיעו ישראל ‪ -‬שיהא להם‬
‫מנוחה בגלותן‪.‬‬
‫בשופר גדול וגו' ‪ -‬ובאו האובדים בארץ‬
‫מלמד שלא יהו אבודים בין העובדי‬
‫כוכבים‪.‬‬
‫כאבידה המתבקשת ‪ -‬ונמצאת לאחר‬
‫זמן‪.‬‬
‫כאכילת קשואין ודלועין ‪ -‬שאוכלים‬
‫מקצתם ומקצתם אין אוכלין‪.‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ַרב ַפ ָפא‪:‬‬
‫שת‪,‬‬
‫ידה הַ ִמ ְׁת ַב ֶׁק ֶׁ‬
‫ִדלְׁ מָ א ַכאֲ בֵּ ָ‬
‫ָ‬
‫יתי ְכ ֶשה א ֹו ֵבד‪ַ ,‬ב ֵקש ַע ְב ֶדך" (תהילים קיט)?‬
‫ִד ְׁכ ִתיב " ָת ִׂע ִׂ‬
‫ֶׁא ָלא‪,‬‬
‫יכם" (ויקרא כו)!‬
‫ִמ ֵּסיפָ א ִד ְׁק ָרא ‪" :‬וְ ָא ְכלָ ה ֶא ְת ֶכם ֶא ֶרץ א ֹויְ ֵב ֶ‬
‫‪116‬‬
‫מַ ְׁת ִקיף לַ ה ָמר זו ְט ָרא‪:‬‬
‫ִדלְׁ מָ א ַכאֲ ִכילַ ת ִקישו ִאין וְׁ ִדילו ִעין?‬
‫‪ 114‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "שנאמר"‪.‬‬
‫‪ 115‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וגו'"‪.‬‬
‫‪ 116‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "דקרא"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬
‫מַ סֶּ כֶּת מַ ּכוֹת פֶּ ֶּרק ג – וְׁ אֵּ ּלּו הֵּ ן הַ ּלו ִֹקין‬
‫סוגיה ‪127‬‬
‫‪ .200‬כד‪ ,‬א‬
‫‪166‬‬
‫שעַוְ רביַעקיבאַ ְמהַ ְל ִכין ַב ֶׁד ֶׁר ְך‪,‬‬
‫רַבןַעז ְׁריהַוְ רביַיְׁהוֹ ֻׁ‬
‫ו ְכבָ ר הָ יָה רבןַג ְׁמליאֵ לַוְ רביַאֶּ ְׁלעז ֶּ‬
‫‪117‬‬
‫ֵּמאָ ה וְ ֶׁע ְש ִרים ִמיל;‬
‫רו ִמי ִמ ַפ ְל ָטה‪ְ ,‬ב ִרחוק‬
‫וְ ָׁש ְמעו קוֹ ל הֲ מוֹ נָ ה ֶׁׁשל ֹ‬
‫וְ ִה ְת ִחילו בוֹ ִכין‪ ,‬וְ ַר ִבי עֲ ִקיבָ א ְמ ַשחֵּ ק‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ִ :‬מ ְפנֵּי ָמה אַ ָתה ְמ ַשחֵּ ק?‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ם‪ :‬וְ אַ ֶׁתם‪ִ ,‬מ ְפנֵּי ָמה אַ ֶׁתם בוֹ ִכים?‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪:‬‬
‫‪120‬‬
‫‪119‬‬
‫‪118‬‬
‫הַ ָללו גוֹ ִים ‪ֶׁׁ ,‬ש ִמ ְ ׁש ַתחֲ וִ ים ְל ֱא ִל ִילים ו ְמ ַק ְט ִרים ְל ֱא ִל ִילים ‪ֹ -‬יו ְ ׁש ִבין ֶׁב ַטח וְ הַ ְ ׁש ֵּקט;‬
‫דום ַרגְ לֵּ י ֱאלֹהֵּ ינו ָשרוף ^ ָבאֵּ ׁש!‬
‫דף כד‪,‬ב וְ אָ נו ‪ֵּ -‬בית הֲ ֹ‬
‫מפלטירו ‪ -‬בית של רומי‪.‬‬
‫וְ לֹא נִ ְב ֶׁכה?!‬
‫ְ‬
‫ומה לעוברי רצונו כך ‪ -‬שמשתחוים לעבודת‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ן‪ְ :‬לכָ ך אֲנִ י ְמ ַצחֵּ ק;‬
‫כוכבים שלהם יושבים בהשקט ושלוה ישראל‬
‫ו ַמה ְלעוֹ ְב ֵּרי ְרצוֹ ֹנו ‪ָ -‬כ ְך‪,‬‬
‫שעושין רצונו על אחת כמה וכמה שישלם להם שכר‬
‫טוב‪.‬‬
‫ְלעוֹ ֵּשי ְרצוֹ נוֹ ‪ַ -‬על אַ חַ ת ַכ ָמה וְ כַ ָמה!‬
‫קרעו בגדיהם ‪ -‬דדינו ליעבד הכי‪.‬‬
‫והלא אוריה במקדש ראשון היה ‪ -‬ככתוב בספר‬
‫ׁשוב ַפ ַעם אַ חַ ת ָהיו עוֹ ִלין ִלירו ָׁשלַ יִם‪.‬‬
‫מלכים‪.‬‬
‫זכריה מנביאים אחרונים היה ‪ -‬שהיה במקדש‬
‫ֵּכיוָן ֶׁׁש ִה ִגיעו ְלהַ ר הַ צוֹ ִפים‪ָ ,‬ק ְרעו ִבגְ ֵּדיהֶׁ ם‪.‬‬
‫שני‪.‬‬
‫ֵּכיוָן ֶׁׁש ִה ִגיעו ְלהַ ר הַ ַביִת‪ָ ,‬ראו ׁשו ָעל ֶׁׁשי ָָצא ִמ ֵּבית ָק ְד ֵּׁשי הַ ק ָד ִ ׁשים‪.‬‬
‫תלה הכתוב נבואתו של זכריה בנבואתו של‬
‫ִה ְת ִחילו הֵּ ן בוֹ ִכין‪ ,‬וְ ַר ִבי עֲ ִקיבָ א ְמצַ חֵּ ק‪.‬‬
‫אוריה ‪ -‬כלומר שפורענות שניבא אוריה שאמר‬
‫ירושלים לעיים תהיה והר הבית לבמות יער נתקיים‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪ִ :‬מ ְפנֵּי ַמה אַ ָתה ְמצַ חֵּ ק?‬
‫כמו כן עתיד להתקיים דברי ניחומים של זכריה‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ם‪ִ :‬מ ְפנֵּי ַמה אַ ֶׁתם בוֹ ִכים?‬
‫שיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן סלה‪.‬‬
‫אָ ְמרו לוֹ ‪:‬‬
‫הדרן עלך אלו הן הלוקין וסליקא לה מסכת‬
‫ָמקוֹ ם ֶׁׁש ָכתוב בוֹ ‪" :‬וְ ַה ָזר ַה ָק ֵרב יו ָמת" (במדבר א);‬
‫מכות‪.‬‬
‫וְ ַע ְכ ָׁשיו ‪ׁ -‬שו ָע ִלים ִה ְלכו ב ֹו!‬
‫וְ לֹא נִ ְב ֶׁכה?!‬
‫ְ‬
‫אָ ַמר לָ הֶׁ ן‪ְ :‬לכָ ך ֲאנִ י ְמצַ חֵּ ק‪.‬‬
‫ִד ְכ ִתיב‪:‬‬
‫ידה ִׂלי ֵע ִׂדים נֶאֱ ָמנִׂ ים‪ֵ ,‬את או ִׂריָה ַהכ ֵֹהן וְ ֶאת זְ ַכ ְריָהו ֶבן יְ ֶב ֶר ְכיָהו" (ישעיהו ח);‬
‫"וְ ָא ִׂע ָ‬
‫וְ ִכי ָמה ִענְ יַן או ִריָה אֵּ צֶׁ ל זְ כַ ְריָה?‬
‫אשוֹ ן‪ ,‬וזְ כַ ְריָה ‪ְ -‬ב ִמ ְק ָד ׁש ֵּׁשנִ י!‬
‫או ִריָה ‪ְ -‬ב ִמ ְק ָד ׁש ִר ׁ‬
‫אֶׁ ָלא‪,‬‬
‫תו ֶׁׁשל או ִריָה‪:‬‬
‫תו ֶׁׁשל זְ כַ ְר ָיה ִבנְ בואָ ֹ‬
‫ָת ָלה הַ ָכתוב נְ בואָ ֹ‬
‫‪121‬‬
‫ְבאו ִריָה ְכ ִתיב‪" :‬לָ ֵכן ִׂבגְ לַ ְל ֶכם ִׂצי ֹון ָש ֶדה ֵת ָח ֵרש" וְ גוֹ ' (מיכה ג)‪,‬‬
‫בות יְ רו ָשלַ יִׂ ם" (זכריה ח)‪.‬‬
‫ִבזְ כַ ְריָה ְכ ִתיב‪" :‬ע ֹוד י ְֵשבו זְ ֵקנִׂ ים וזְ ֵק ֹנות ִׂב ְרח ֹו ֹ‬
‫ימה נְ בואָ תוֹ ֶׁׁשל או ִריָה‪,‬‬
‫ַעד ֶׁׁשל ֹא נִ ְת ַק ְי ָ‬
‫ִיתי ִמ ְתי ֵָּירא ֶׁׁשלֹא ִת ְת ַקיֵּים נְ בואָ תוֹ ֶׁׁשל זְ כַ ְריָה;‬
‫הָ י ִ‬
‫תו ֶׁׁשל או ִריָה‪,‬‬
‫ימה נְ בואָ ֹ‬
‫ַע ְכ ָׁשיו‪ֶׁׁ ,‬ש ִנ ְת ַק ְי ָ‬
‫ֶׁימת‪.‬‬
‫ְביָדו ַע ֶׁׁש ְנבואָ ת ֹו ֶׁׁשל זְ כַ ְריָה ִמ ְת ַקי ֶׁ‬
‫ַב ָל ׁש ֹון הַ זֶׁה אָ ְמרו לוֹ ‪' :‬עֲ ִקיבָ א‪ ,‬נִ יחַ ְמ ָתנו; עֲ ִקיבָ א‪ ,‬נִ יחַ ְמ ָתנו'‪.‬‬
‫‪ 117‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "ברחוק"‪.‬‬
‫‪ 118‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬כו ִ ׁשיִים‪.‬‬
‫‪ 119‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬לַ עֲ צַ ִבים‪.‬‬
‫‪ 120‬כך בכתבי היד‪ .‬בדפוסים‪ ,‬מחמת הצנזורה‪ :‬לַ עֲ בוֹ ַדת כוֹ כָ ִבים‪.‬‬
‫‪ 121‬כך מתוקן בדפוסים‪ .‬בגוף הספרים‪ :‬בלי "וגו'"‪.‬‬
‫כל הזכויות שמורות ‪ -‬גמרא סדורה – עמותת וכל בנייך ‪ – [email protected]‬דניאל ברק ווינט ‪7201702200‬‬