‫"אור" כתב עת לתאוסופיה‬
‫רבעון להתפתחות רוחנית בגישה אוניברסאלית‬
‫ולקידום האחווה האנושית‬
‫הא א אאעא אתאאוא אא א אהא א א א א אאא‬
‫הא אסא א א אא‪4102‬‬
‫מאהאאאאהא א א א א‬
‫יהא האל עימך‬
‫מהותה של התאוסופיה היא הלימוד וההתנסות‬
‫בקיומו של מימד רוחני אחדותי המשותף לכל‬
‫בני האדם ולכלל החיים‪ .‬לאדם שמפנים את‬
‫האמת הזו ‪ 0‬עיקרון האחווה האוניברסאלית‬
‫שמלמדת התאוסופיה הוא עובדה שיש לחיות‬
‫על פיה‪ .‬מתקיימת אז ההבנה שאין אפשרות‬
‫שהפרט או החברה יזכו לחיים של שלווה‬
‫והרמוניה במחיר סבלם של אחרים‪.‬‬
‫המהדורה הזו של הירחון היא המאה‬
‫במספר מאז הופץ לראשונה (בנובמבר‬
‫‪ )8811‬כתב‪-‬העת לתאוסופיה "אור"‬
‫במתכונתו הנוכחית‪ .‬מאז ועד היום הופקו‬
‫כ‪ 00233-‬עמודים של כתבות‪ 0‬מדורים‬
‫ומאמרים שמהם יכול הקורא להתחיל‬
‫להסיק‪ 0‬עד כמה רחבה ועמוקה היא‬
‫התאוסופיה‪.‬‬
‫מילים אלה נכתבות בעיצומה של מלחמה‬
‫ההרסנית‪ 0‬שגבתה קורבנות רבים‪ 0‬בין‬
‫ישראל והפלסטינים בעזה‪.‬‬
‫מלחמה זו ורבות כמותה ברחבי העולם‪0‬‬
‫ממחישות שוב ושוב ‪ 0‬עד כמה חיוני לעורר‬
‫את בני האדם לגלות בתוכם את אותה תבונה‬
‫רוחנית שבראה ומקיימת את היקום‪.‬‬
‫ת האה אש‬
‫קטרין פטריג'‬
‫יהא האל עימך בבוקר‪0‬‬
‫ביום של שמש‪ 0‬או סגריר‪0‬‬
‫חָדּור בקסם של כל רגע‬
‫כשהיום עודו צעיר‪.‬‬
‫יהא האל עימך בערב‪0‬‬
‫עת שב הצאן מן המרעה‬
‫ואל קיצו היום הגיע‬
‫(רק כבש בשנתו פועה)‪.‬‬
‫במגוון המאמרים שמופיעים בהמשך ניתנים‬
‫היבטים שונים של התאוסופיה מנקודת הראות‬
‫של תאוסופים שחיים בדורנו בארץ ובארצות‬
‫שונות בעולם ‪ .‬הקורא ימצא כאן היבטים‬
‫עכשוויים וישומיים של האמיתות הניצחיות‬
‫שמלמדת התאוסופיה המוצגים מזווית הראיה‬
‫של האמן ‪ 0‬הפילוסוף‪ 0‬המדען ‪ 0‬איש החינוך‬
‫ועוד‪...‬‬
‫וודאי כבד משא‪-‬חייך‪0‬‬
‫ידעת צער (גם קצת שמחה)‬
‫אף אם מעדת בדרך‬
‫אחי – יהא האל עימך‪.‬‬
‫תודה לבבית לכל חברי האגודה המסורים‪0‬‬
‫שהנדיבות והמאמץ שלהם מאפשרים להמשיך‬
‫ולהוציא את "אור" מזה כ ‪ 22‬שנים‪.‬‬
‫כתב העת "אור" יופץ בעתיד במהדורה‬
‫מורחבת מדי ‪ 0‬חודשים‪ 0‬וביניהם הוא‬
‫יופץ במהדורה חודשית מצומצמת‪.‬‬
‫לרישום לתפוצה למי שאינם רשומים‬
‫לחץ כאן‬
‫או נ אאשנא‬
‫ארלן גאי לוין ‪Arlene Gay Levine‬‬
‫ַלכֹּל‪ ,‬זְ מָ ן; וְ עֵ ת לְ ָכל‪-‬חֵ פֶ ץ‪ַ ,‬תחַ ת הַ ָשמָ יִ ם‪( .‬קוהלת ג'‪,‬‬
‫‪)1‬‬
‫היא כלי מצוין למסע ההתמרה של הגילוי‪-‬‬
‫העצמי‪.‬‬
‫משוררים הינם מומחים בהונאת התודעה‪.‬‬
‫דפוסי הספירלות והמעגלים ההתפתחותיים‬
‫העמוקים יותר מן הזיכרון האישי ממתינים‬
‫להיפתח‪ .‬כגלגל השנה‪ 0‬אנחנו נקראים לנוע‬
‫קדימה‪ 0‬אל מעבר לסיפורים המוגבלים לפיהם‬
‫חיינו‪ 0‬ליצור מיתוסים חדשים שיותר קרובים‬
‫לתשוקת ליבנו‪ .‬כתיבת שירה בשינוי העונתי‪0‬‬
‫בין אם אתה טירון ובין אם מנוסה בכתיבה‪0‬‬
‫חיינו מלאים במעגלים‪ 0‬בתקופות זמן שחוזרות‬
‫על עצמן באותו הסדר‪ .‬לילה ויום‪ 0‬ימות‬
‫השבוע‪ 0‬תקופות הירח‪ 0‬מחזור המים וכמובן‪0‬‬
‫העונות‪ .‬לכל עונה אנחנו משייכים תהליך של‬
‫פעולות‪ 0‬שהינו מיוחד לאותו פסק זמן‪ 0‬בין אם‬
‫הוא על המישור הפיזי או הרוחני‪.‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫כמה מהמאמרים המופיעים‬
‫בעמודים הבאים ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫לשרת את העולם‬
‫‪‬‬
‫בעלי חיים ובני אדם ‪-‬‬
‫לחיות יחדיו כחברים‬
‫‪‬‬
‫חיים בשמחה‬
‫‪‬‬
‫האבולוציה של המוח‬
‫האנושי‬
‫‪‬‬
‫היעוד האישי והיעד‬
‫האנושי‬
‫‪‬‬
‫מדע ודת ‪ -‬פיוס‬
‫בתהליך פילוסופי‬
‫‪‬‬
‫השוואות מיסטיות ‪-‬‬
‫הסופי והתאוסופי‬
‫‪‬‬
‫הנסיך הקטן בראי‬
‫התיאוסופיה‬
‫א‬
‫"ה "אע תאו א ה‬
‫תו ןא א ח א חנ אתס שאאה נ ת ה‬
‫ק ד םאאהח אאאהנ ש‬
‫אא‬
‫ש אה אאו ם‬
‫מה אפשר לעשות כדי לסייע לעולם הכואב הזה?‬
‫קארין סיטרואן‬
‫‪Carin Citroen‬‬
‫אנני בזאנט ‪ 0‬נואמת‬
‫מזהירה ולוחמת למען‬
‫המדוכאים בעולם‪ .‬כיהנה‬
‫כנשיאה השניה של‬
‫התנועה התאוסופית‪0‬‬
‫בתמונה שנת ‪8832‬‬
‫ש‬
‫אאח ם‬
‫י‪ .‬קרישנמורטי‬
‫כיוצר בחרס‬
‫המעצב את החומר‬
‫לשמחת ליבו;‬
‫כך תוכל ליצור‬
‫את העתיד‬
‫לתפארת קיומך‪.‬‬
‫כאיש היער‬
‫המקצץ נתיב‬
‫דרך הג'ונגל העבות;‬
‫כך תוכל אתה ליצור‪,‬‬
‫מבעד למהומת המכאובים‬
‫הזאת‪ ,‬שביל ברור ונקי‬
‫לשחרורך מן הסבל‪,‬‬
‫לאושר מאריך ימים‪....‬‬
‫הו ידידי‪,‬‬
‫רק לרגע נגלים‬
‫מסתורי ההרים‬
‫מבעד לערפל עובר;‬
‫כך גם אתה אפוף‬
‫בחשיכה‬
‫אשר בראת‪.‬‬
‫פירות הזרע שהטמנת‬
‫משא כבד הם‪.‬‬
‫הו ידידי‪,‬‬
‫גן‪-‬העדן והגיהינום‬
‫אך מילים הן‪ ,‬שנוצרו‬
‫להפחידך כדי שתפעל כמו‬
‫שצריך;‬
‫אך גן‪-‬העדן והגיהינום קיימים‬
‫עתה‪.‬‬
‫רק זרעי הפעולות אשר עשית‬
‫יביאו אל המציאות‬
‫את הפרח‪ ,‬שאליו נכספת‪.‬‬
‫במערת הלב‪ 0‬האל החבוי‪ 0‬האור שמעבר‬
‫המסר המרומם שלהלן בנוגע לשרות נכתב‬
‫ע"י אנני בזאנט‪ 0‬הנשיאה השנייה של התנועה לחשיכה‪ 0‬הנצחי‪ 0‬שהוא הכוח והיופי והאהבה‪.‬‬
‫מצאוהו שם‪ 0‬ולאחר מכן תראוהו בכל‪ 0‬בכל‬
‫התאוסופית‪:‬‬
‫יצור אנוש‪ 0‬בכל בעל חיים‪ 0‬בכל צמח‪ 0‬במרחב‬
‫" בני‪-‬האדם חיפשו אחר האלוהים בדרכים‬
‫המקיף‪ 0‬בשמחה ובצער‪ 0‬בעונג ובייסורים‪0‬‬
‫שונות‪ 0‬אך לא מצאוהו‪ 0‬מפני שהחיפוש היה‬
‫אפילו בחשכת הרשע והקלון‪ .‬העריצוהו בכל‬
‫שגוי‪ .‬הם חיפשוהו בחורש וביער‪ 0‬במדבר‬
‫היצורים‪ 0‬שרתוהו בכל הנזקקים‪ 0‬האכילוהו בכל‬
‫ובמערה; הם חיפשוהו דרך סגפנות ועינוי‬
‫רעב‪ 0‬למדוהו בחסר‪-‬הידע‪ 0‬אהבוהו בבלתי‬
‫עצמי‪ 0‬דרך ידע וויכוח‪ 0‬אך הוא חמק מהם‬
‫אהוב‪ 0‬עשו את חייכם למקדש ואת פעולותיכם‬
‫תמיד‪ .‬הוא יכול להימצא לבטח במקום אחד‬
‫הקדישו לו‪ .‬אזי יראו עיניכם יום אחד את המלך‬
‫ולא יאבד לעד‪ 0‬והמקום מעבר לרגש‬
‫ולמחשבה‪ 0‬במעמקי הנשמה של עצמכם‪ 0‬שהיא בכל הדרו‪ 0‬את ההתגלות הנעלה ביותר של‬
‫אלוהים עלי אדמות‪ 0‬ותהיו לאדם מושלם‪ 0‬אדם‬
‫לבטח ממקור אלוהי‪ .‬שם הוא שרוי לנצח‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫אלוהי‪.‬‬
‫תו אח םא תנ אהדםא‪-‬א ח‬
‫א חד אעחת םא‬
‫רדהא בורנייה ‪Radha Burnier‬‬
‫עיתונים אחדים פרסמו מידע על "גן העדן"‬
‫שנמצא בגיניאה החדשה‪ 0‬ובו מספר מדהים של‬
‫יצורים שנחשבו לנכחדים‪ 0‬אך עודם קיימים‬
‫באזורים הרריים והמיוערים שלו‪ .‬אין זו ידיעה‬
‫חדשותית סנסציונית שמגיעה מעיתונאים‪ .‬זה‬
‫דווח על ידי צוות מומחים‪ 0‬שסקרו את האזור‬
‫ומצאו כארבעים סוגים חדשים‪ 0‬ומצפים לזהות‬
‫עוד סוגים נוספים‪ .‬אחד המדענים‪ 0‬שפי שצוטט‬
‫בידיעה עיתונאית‪ 0‬אמר‪:‬‬
‫זו דוגמה למה שגיניאה החדשה כולה היתה‬
‫לפני כחמשת אלפים שנה‪ 0‬כשלא היה צייד‪ 0‬לא‬
‫השפעה של כריתת עצים ולא זיהום אוויר‪.‬‬
‫נשארו מעט מאוד מקומות על כדור הארץ‬
‫שבהם היתה כה מעט השפעה אנושית‪.‬‬
‫חוקר אחר הצהיר‪" :‬זה הכי קרוב לגן‪-‬העדן‬
‫שתוכלו למצוא על כדור הארץ"‪.‬‬
‫האוכלוסיה האנושית באותו אזור חם ולח היא‬
‫קטנה ביותר ואף אחד לא התערב בחלק‬
‫הפרימיטיבי המיוער הזה של המדינה‪.‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫ח םאתשמחאאא‬
‫סורנדרה נראיאן‬
‫פרק ‪ 22‬מתוך הספר "חיים כדי לחיות"‬
‫קרובות כדי להצביע על אותו מצב של תודעה‪.‬‬
‫אולם לפעמים ישנה הבחנה ביניהם‪ 0‬כאשר‬
‫כשאנו חושבים על האמיתות המקודשות‬
‫שמובעות במסורות ובדתות רבות‪ 0‬ובתורותיהם "שמחה" מציינת חדווה מושלמת‪ 0‬ואושר הינו‬
‫שמחה נעלה‪ .‬אם נרצה להבחין בין שני‬
‫של העוסקים בתורת הנסתר בארצות רבות‪0‬‬
‫המצבים‪ 0‬נוכל לומר שההבדל הוא של דרגה‬
‫נמצא שהערכים "שמחה" ו"אושר" תופסים‬
‫בלבד‪ 0‬כאשר האושר הינו שמחה עמוקה יותר‪0‬‬
‫בהם מקום חשוב ומרכזי‪ .‬בהסתכלות שכזו‬
‫נראה שחיים דתיים ורוחניים לא נועדו להיות משום שזה מצב של מליאּות גדולה יותר‪ .‬בכל‬
‫אופן‪ 0‬שני המצבים הם השתקפות של המודעות‬
‫מיגעים‪ 0‬משמימים וקודרים‪ 0‬אלא חוויה של‬
‫העצמית שלנו‪ 0‬ולא תוצרים של ריגוש חיצוני‪.‬‬
‫שמחה בעולם הכינויים והצורות‪.‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫המילים "שמחה" ו"אושר" משמשות לעיתים‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫ג י ל י ו ן ‪833‬‬
‫אהת‬
‫צ אאש אאמ חאאהנ ש‬
‫המוח הרגשי המוח התבוני והמוח הרוחני‬
‫‪ Madhav Kolkatar‬ד“ר מדהאב קולקטאר‬
‫חמצן ואור‪ .‬כשאנחנו מגדלים אותן ומתבוננים‬
‫בני האדם מחוננים במערכת עצבים מרכזית‬
‫בהן‪ 0‬אנחנו רואים שהן צפות‪ .‬הן מצטרפות‬
‫עשירה במיוחד ובמוח יוצא מן הכלל‪ 0‬אבל‬
‫לקבוצות כדי ליצור קרום; הן משתפות כך‬
‫עדיין לא למדנו להשתמש במוח הזה‪ .‬היצור‬
‫פעולה זו עם זו והתוצאה היא שכל אחת‬
‫האנושי פיתח גם את הכוח להשמיד את המין‬
‫מקבלת יותר אור‪ .‬איך זה מתרחש? לתא‬
‫כולו‪ .‬הפיתוח המדעי‪ 0‬אם לא ייעשה בד בבד‬
‫עם התפתחות רוחנית‪ 0‬יהיה חד‪-‬צדדי ומסוכן‪ .‬הבקטריאלי היחיד יש מסוגלות להבחין‪0‬‬
‫שבמרחק מה יש אור נוסף‪ .‬כשהוא מבחין בזה‪0‬‬
‫אנשים רבים מסכימים‪ 0‬שהמדיטציה היא‬
‫מתחולל ריגוש‪" :‬אני רוצה ללכת לשם"‪ .‬יש‬
‫המוצא‪.‬‬
‫אולי הדבר הראשון שיש להבינו הוא שהמיינד דחף לפעולה‪ 0‬כך שמתרחשת התארכות כלשהי‪.‬‬
‫והמוח אינם אותו הדבר‪ .‬ניקח לדוגמה יצור חד התהליך הזה הוא למעשה חלק פעיל בתהליך‬
‫תאי‪ 0‬כמו אמבה או בקטריה‪ 0‬שאין לו מוח אך החיים‪.‬‬‫יש לו מיינד‪ .‬יש בקטריות שזקוקות להרבה‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫א ו דאאה ש א א ודאאהנ ש א–אח‬
‫ש‪,‬אס‬
‫א אסשמא‬
‫אברהם אורון‪ 0‬כנס בנווה שלום סתיו ‪2382‬‬
‫כותרת הכנס הזה – "היעוד האישי והיעד‬
‫האנושי" – מכילה בתוכה את מהותם של חיי‬
‫האדם שהחיפוש‪ 0‬הגילוי וההגשמה בעולם‬
‫החומר הינם בטבעו העמוק‪ 0‬או הרוחני‪.‬‬
‫כשאנו הוגים בצירוף המילים שבכותרת‪0‬‬
‫נמצא שם גם את החיפוש של האדם להבנת‬
‫המסתורין של עצמו‪ 0‬את משמעות חייו ואת‬
‫מקומו בבריאה המופלאה הזאת‪ .‬במילים‬
‫הללו יש גם רמז לקיומו של כוח תבוני‬
‫עילאי‪ 0‬שהועיד את האדם לייעוד מסוים‪ 0‬כפי‬
‫שמופיע בתנ"כ בדברי האל אל ירמיהו‪:‬‬
‫"בטרם אצורך בבטן ידעתיך‪ 0‬ובטרם תצא מבטן‬
‫הקדשתיך‪ 0‬נביא לגויים נתתיך"‪ .‬מבחינתי כל‬
‫התאוסופיה‪ 0‬במובן של "חוכמה אלוהית"‬
‫שמלמדת את האדם על המקור שממנו נבע‪ 0‬על‬
‫טבעו וכוחותיו ועל הדרך להגשמה עצמית‬
‫ולהארה‪ 0‬כל אלה כלולים בכותרת הכנס הזה‪.‬‬
‫המושגים ייעוד ויעד מצביעים על הרעיון של‬
‫תנועה‪ 0‬שינוי והתפתחות‪ .‬זהו מסע של ניצוצות‬
‫התודעה האלוהית מן האחד אל האחד‪ 0‬שבמהלכו‬
‫כל ניצוץ מגלה את עצמו ואת ייחודו‪.‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫כל נשמה היא כמו זרע‬
‫שטמון בו פוטנציאל‬
‫לפריחה ייחודית‬
‫במינה‪.‬‬
‫הפריחה הייחודית הזו‬
‫היא הביטוי של תרומת‬
‫הנשמה לשלם‪ ,‬והיא‬
‫חלק מתוכו‪.‬‬
‫כל אישיות היא שלב‬
‫בהתפתחות לקראת‬
‫מימוש הפוטנציאל‬
‫הזה‪.‬‬
‫א‪ .‬תאוסוף‬
‫אח ד‬
‫אדם שגר בעיירה בה חי רבי זוסיא ראה שהוא מתנה גדולה‪ .‬מאותו יום ואילך‪ 0‬הצטמצמו‬
‫אמצעיו והלכו עד שירד מנכסיו שעשה במשך‬
‫עני מרוד‪ .‬לכן הניח מדי יום עשרים פרוטות‬
‫התקופה בת‪-‬המזל‪ .‬הוא הלך לרב זוסיא‪ 0‬סיפר‬
‫בשקית הקטנה שבה שמר רבי זוסיא את‬
‫לו את כל הסיפור ושאל אותו מדוע הגיע למצב‬
‫התפילין שלו‪ 0‬כך שהוא ומשפחתו יוכלו‬
‫הקשה הזה‪ 0‬שהרי הרבי עצמו אמר לו שמורהו‬
‫לקנות מה שצריך כדי לחיות‪ .‬מאותו זמן‬
‫התעשר האיש והלך‪ .‬ככל שהיה לו יותר‪ 0‬כך היה גדול בתורה ממנו‪.‬‬
‫נתן יותר לרבי זוסיא‪ 0‬וככל שנתן יותר לרבי זוסיא ענה‪" :‬ראה! כל זמן שלא היה איכפת לך‬
‫למי אתה נותן‪ 0‬אם לזוסיא או למישהו אחר‪0‬‬
‫זוסיא‪ 0‬היה לו עוד יותר‪ .‬אך יום אחד נזכר‬
‫אלוהים נתן לך ולא היה איכפת לו למי הוא‬
‫האיש שרבי זוסיא היה תלמידו של המגיד‬
‫הגדול‪ 0‬ועלה על דעתו שאם מה שנתן לתלמיד נותן‪ .‬אבל כשהתחלת לחפש מישהו מכובד‬
‫ומפורסם יותר‪ 0‬אלוהים עשה בדיוק אותו‬
‫הוחזר אליו בשפע כה רב‪ 0‬יוכל לשגשג עוד‬
‫הדבר"‪.‬‬
‫יותר אם ייתן מתנות למורה עצמו‪ .‬לכן נסע‬
‫למֶ ז ְִריטְׁש ושיכנע את רב בֶר לקבל מידיו‬
‫סיפורי חסידים‪ ,‬מרטין בובר‬
‫עמ‘ ‪0‬‬
‫א‬
‫"ה "אע תאו א ה‬
‫תו ןא א ח א חנ אתס שאאה נ ת ה‬
‫ק ד םאאהח אאאהנ ש‬
‫אא‬
‫העשרת מורשתם של מייסדי התנועה התאוסופית‬
‫‪Dara Tatray‬‬
‫דארה טאטריי‬
‫שני רעיונות שקשורים זה לזה נתנו השראה מבט מרפרף בסטטיסטיקות של החברּות‬
‫להרצאה זו‪ .‬הראשון הוא פיוט שנכתב על באגודה עשוי להדליק לו נורה אדומה‪.‬‬
‫ידי משורר הזֶן מאטסו באשו ‪)Matsuo‬‬
‫‪...‬לדעת מה טוב לעשות זו אולי האמנות‬
‫)‪ Basho‬אשר‪ 0‬בזמן כלשהו במאה ה‪ 082-‬הגבוהה ביותר של החיים‪ .‬אחת מעצותיו‬
‫חיבר פיוט שנון זה "אל תלך בעקבותיהם של הסופיות של הבודהא היתה‪ :‬חדל מעשות רע‬
‫החכמים‪ ,‬חפש את מחשבותיהם ” ‪ .‬השני‬
‫ולמד לעשות טוב‪ .‬תמיד נראה לי שבעוד ששני‬
‫נכתב על ידי מהאטמה גאנדי – בדברו על‬
‫הדברים האלה קשורים זה לזה‪ 0‬הלימוד‬
‫הבהגואד‪-‬גיטא הוא ציין‪” :‬לא נחטא לחכם לעשות טוב או הידיעה מהו טוב היא החלק‪0‬‬
‫קדום אם נרחיב את משמעות מיליו‪ :‬על הבנים‬
‫שהוא הרבה יותר קשה‪.‬‬
‫להעשיר את מורשת אבותיהם ”‪.‬‬
‫וביחס לאגודה התאוסופית‪ 0‬אולי יהיה זה‬
‫כשמצרפים את שתי ההערות יחדיו הן‬
‫תרגול טוב לחשוב מזמן לזמן על מה שהכי‬
‫מביעות הבחנה ועצה לחברי האגודה‬
‫טוב בשביל האגודה‪ 0‬מה על החברים המסורים‬
‫לי‬
‫נראה‬
‫התאוסופית על סף המאה ה‪ .28-‬כי‬
‫לאגודה לעשות כדי להבטיח את קיומה‬
‫לולא היה מספר מספיק של חברים‪0‬‬
‫ורווחתה; ובה במידה חשוב שנשאל את‬
‫של‬
‫מחשבתם‬
‫שמחפשים באופן פעיל אחר‬
‫השאלה‪ :‬בתנאים של היום‪ 0‬מהי הדרך הטובה שיר לזכרו של חברנו יהורם זיגמן‪,‬‬
‫אבותינו הקדומים ומרחיבים במרץ את‬
‫אדם יקר ואהוב שהלך לעולמו‪,‬‬
‫ביותר לנסות להשיג מה שמייסדינו החכמים‬
‫התנועה‬
‫משמעות דבריהם‪ 0‬היתה התקדמות‬
‫מתוך קבלה והשלמה מלאה עם‬
‫ניסו להשיג?‬
‫התאוסופית נעצרת ונפסקת במהרה‪ .‬אם לא‬
‫המוות‪.‬‬
‫נמצא דרכים חדשות להראות את השייכות קראו עוד‪...‬‬
‫העכשווית של מה שקודמינו חיפשו אחריו‪0‬‬
‫תרומות‬
‫ללכת יד ביד עם המוות‬
‫אם לא נלביש את תורותיהם בצורה‬
‫לקידום הפעילות של האגודה להעלאת‬
‫ריטה זיגמן‬
‫שמתאימה לזמנים האלה‪ 0‬שאינה מצריכה‬
‫המודעות בקהילה יתקבלו בברכה‬
‫ויתור על ההעמקה‪ 0‬תחדל האגודה‬
‫ק ש א חשת ןאא‪Paypal‬אאתת סאאהס דא אני הולך אתך יד ביד‪0‬‬
‫התאוסופית להיות רלבנטית‪ .‬ואם מישהו‬
‫הנני חברך‪.‬‬
‫נוטה לחשוב שאנחנו כבר עושים מספיק‪ 0‬אז‬
‫צועד בבטחה בקרבתך‪0‬‬
‫כמו עם ידיד קרוב‪.‬‬
‫המוות‪ 0‬הנורא מכל‪0‬‬
‫עומר רייס ודפנה קורן‬
‫הכי מפחיד שיש‪0‬‬
‫הופך לפתע לחברי הקרוב‪0‬‬
‫ההתבוננות היא טקס מהמרכזיים של המסדר‬
‫ידיד לך‪ .‬כולם כאחד מוריך הם‪ ...‬שכן את והפחד‪ 0‬עתיק היומין‪ 0‬מפניך‪0‬‬
‫השאדלי הסופי‪ 0‬שדרכו המאמין מפליג אל‬
‫האדם יש להבין‪ .‬ידידך הופך להיות חלק נעלם כלא היה‪.‬‬
‫עולם שפת הסימנים‪ 0‬אשר באמצעותה מסוגל‬
‫יכול הנני עכשיו לבטוח בך‪0‬‬
‫ממך‪ ,‬הרחבת עצמיותך‪ ,‬חידה סתומה‬
‫לקרוא מסרים חשובים הנוגעים למהלך חייו‬
‫יכול הנני עכשיו לאחוז בשקט‬
‫העתידיים‪ .‬הנחת היסוד של תורת ההתבוננות ומצפה לפתרונה"‪.‬‬
‫בידך‪0‬‬
‫היא – החיים מורכבים מסדרה אינסופית של למעשה‪ 0‬התהליך אינו חידה לבני אדם כפי‬
‫ויכול בהסכמתך‪0‬‬
‫צמתים‪ 0‬ובכל צומת הסובב אותך מדריך אותך שתיאר המשורר השאדלי (ותד אה חמ )‬
‫לשחררך‪.‬‬
‫בדרך המתאימה‪ .‬עליך להיות עם לב ערני על‬
‫באומרו – "גברים‪ 0‬הלוותה להם עיניים ראו הנני מודה לך על עזרתך‪0‬‬
‫מנת לקלוט את המסר‪ 0‬המראה את הדרך‬
‫בה"‪ .‬במונח "גברים" הכוונה אינה למין הזכרי‪ 0‬משוחרר‪ 0‬ממשיך במסעי‪0‬‬
‫אנושי‬
‫המתאימה‪ .‬לב ערני הינו מרחב תוך‬
‫אלא תיאור של אדם (גבר‪/‬אישה) שיש להם‬
‫מבלי שמץ של יראה‪0‬‬
‫השוכן בו אלוהים והיושב על כס מלכותו אשר אמונה חזקה ועמוקה ובעלי לב ערני‪ 0‬אשר‬
‫הקשורה בשמך ובקיומך‪.‬‬
‫הכנת לו‪ .‬השכינה האלוהית מגבירה את תהליך באמצעותו יכול המאמין להתבונן אל מעמקי‬
‫התבונה שנרכשת באמצעות תהליך‬
‫האחר‪ 0‬ולמצוא שאין בקרב השונות האנושית‬
‫נ‬
‫אק‬
‫ההתבוננות‪ .‬כפי שהיטיבה מ ת‬
‫אויבים‪ 0‬אלא הם שליחים אשר מוסרים מסרים כניסה לחומרים מעניינים‬
‫לתאר בחיבור התאוסופי אור על השביל‪:‬‬
‫בצורת שפת הסימנים‪ 0‬ועליך לפענח זאת ‪...‬‬
‫השוואות מיסטיות ‪ -‬הסופי והתאוסופי‬
‫"שום איש אינו אוייבך‪ ,‬שום איש אינו‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫ולתגובות בדף הפייסבוק של‬
‫התאוסופיה‬
‫עמ‘ ‪4‬‬
‫"ה "אע תאו א ה‬
‫א‬
‫את א ךא‬
‫מדוא ד א‪-‬א‬
‫ד"ר בריאן הארדינג‬
‫רגע של שקט‬
‫להשקיט את המיינד‬
‫חסר המנוח‬
‫לנוע לעבר השלווה‬
‫נשב בנוח‪ .‬ננשום‬
‫לאט ‪,‬עמוק וללא‬
‫מאמץ‪ ...‬נשים לב‬
‫לנשימה‪ ...‬נהיה עם‬
‫הנשימה‪ ...‬נתבונן בה‪...‬‬
‫נחוש אותה בנחיריים‬
‫ובחזה‪...‬‬
‫אט ‪ ,‬אט הנשימה‬
‫הופכת להיות איטית‪,‬‬
‫חלקה‪ ,‬נעימה‪ ,‬זורמת‪...‬‬
‫מתוך המודעות הרחבה‬
‫והפתוחה שלנו לנשימה‬
‫בעכשיו צומח השקט‪.‬‬
‫שקט שאינו ריקנות‪,‬‬
‫אלא מליאות‪ ...‬זהו שקט‬
‫חי ונושם‪ ,‬השקט שבו‬
‫אנו מרגישים שלמים‪...‬‬
‫שבו אנחנו נטענים‬
‫בכוחות חדשים‪...‬‬
‫‪Dr. Brian Harding‬‬
‫במאמר זה‪ 0‬צירוף המילים מדע ודת מתייחס‬
‫בעיקר לחומרנות המדעית המערבית ולדת‬
‫הנוצרית‪ 0‬שבהן השקפות דוגמתיות מבוצרות‬
‫בחוזקה מתעמתות זו עם זו במשך מאות שנים‪.‬‬
‫כשהיה בן שישים ושלוש‪ 0‬הוא הוזמן ללמד‬
‫פילוסופיה באוניברסיטת הארווארד‪ .‬הוא בילה‬
‫את שארית חייו בארצות הברית‪ 0‬שם מת בשנת‬
‫‪.8841‬‬
‫התהליך הפילוסופי של אלפרד נורת' וויטהד‬
‫והתהליך התאולוגי הנגזר ממנו‪ 0‬מציעים פיוס‬
‫בין שתי השקפות העולם הללו‪ 0‬בתנאי שגם‬
‫הדת וגם המדע מסכימים שניהם לוותר מעט‪.‬‬
‫חשיבתו של וייטהד הומרצה על ידי‬
‫ההתמוטטות הדרמטית של הפיזיקה הניוטונית‬
‫הקלאסית‪ .‬הספר שהכיל את עבודתו‪Process 0‬‬
‫‪ 0and Reality‬התבסס על "הרצאות גיפורד"‬
‫המפורסמות‪...‬‬
‫וויטהד היה מתמטיקאי ופיזיקאי אנגלי שהפך‬
‫לפילוסוף‪ .‬הוא למד בטריניטי קולג'‬
‫שבקיימברידג'‪ 0‬ולאחר מכן עבד באוניברסיטה‬
‫ובקולג'ים של הממלכה בלונדון‪ .‬בשנת ‪08824‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫אנ ךאאק ןאת ה אא ה‬
‫אא‬
‫ארינה טג'ר‬
‫" עלינו להיות צנועים מספיק כדי להבין ולקבל שיש‬
‫משהו שנקרא מסתור ” פאולו קואלו‪.‬‬
‫הציטוט הזה הגיע אלי בזמן שקראתי שוב‪0‬‬
‫בפעם המי יודע כמה‪ 0‬את "הנסיך הקטן"‪0‬‬
‫ספרו האלמותי של אנטואן דה סנט אקזופרי‪.‬‬
‫הרגשתי שהם מתחברים אל התובנות‬
‫החדשות שנולדו לי בקריאה הזאת‪ 0‬קריאה‬
‫חדשה בעיניים תיאוסופיות‪.‬‬
‫לפני ארבעים שנה‪ 0‬שכבתי בבית החולים‬
‫לאחר תאונת דרכים‪ .‬שכבתי במיטה ליד‬
‫הדלת‪ 0‬והחלון היה רחוק‪ .‬כפגועת ראש אסור‬
‫היה לי לרדת מהמיטה‪ 0‬וחלמתי על הרגע‬
‫שאוכל להגיע אל החלון‪ .‬לא יכולתי להרבות‬
‫בקריאה כי כאב לי הראש‪ 0‬אבל בקשתי שיביאו‬
‫לי את ה"נסיך הקטן" כנחמה‪ .‬שמא תתמהו‪-‬‬
‫הנסיך הקטן‪ 0‬ספר ילדים‪ 0‬סיפור עם סוף עצוב‬
‫– נחמה? כן‪ .‬העצב שבו כל כך פיוטי‪ 0‬הכתוב‬
‫כה עמוק ורגיש‪ 0‬והמסר המרכזי שלו הוא‬
‫אהבה‪ 0‬אז כן‪ .‬נחמה‪.‬‬
‫השנים חלפו‪ 0‬הבראתי לגמרי מאז אותה‬
‫תאונה‪...‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫אמת ךא‪-‬אא נ‬
‫א ח ם‬
‫כרמלה וזאב בולגר‬
‫תגובות והצעות לשיפור‬
‫בכל פעם שאני מגיעה למבוי סתום אני נזכרת‬
‫העיתון יתקבלו‬
‫בדברי אבא‪" :‬אל תדאגי ילדתי‪ .‬את עוד‬
‫בברכה‬
‫תגדלי ותוכלי לראות גם מעבר לשיחים‬
‫האלה‪ .‬כרגע את אמנם במבוך והשיחים‬
‫הנכם מוזמנים לכתוב לנו למייל מסתירים מפניך את הדרך‪ .‬בואי טפסי על‬
‫שלהלן את‬
‫כתפי ותוכלי לגלות את הדרך החוצה‪".‬‬
‫תגובותיכם לעיצוב החדש וכן‬
‫כל הצעה שיש לכם כולל‬
‫אלה היו רגעי קסם עם אבא לצאת לגינה‬
‫חומרים שכתבתם‬
‫הקרובה‪ 0‬לשחק ולהשתעשע במתקנים‬
‫‪[email protected]‬‬
‫השונים‪ .‬בכל פעם אבא דרבן אותי להיכנס‬
‫למבוך השיחים‪ .‬אבא השתדל להלהיב אותי‪.‬‬
‫הוא דיבר על הרפתקה‪ 0‬הסקרנות לחקור‬
‫ולגלות‪ 0‬ללכת בהתלהבות אל הלא נודע‪ .‬ואני‬
‫הילדה הקטנה הרמתי את עיני וכל מה שראיתי‬
‫פיסת שמיים כחולים ושיחים ענקיים‪ 0‬אשר‬
‫מסתירים מפני את הדרך החוצה‪ ...‬נכון‪0‬‬
‫כשנכנסתי למבוך עשיתי זאת בבטחה ובשמחה‪0‬‬
‫רק שאחרי זמן הדרך נגמרה ועמדתי נבוכה –‬
‫להמשיך ימינה או שמאלה‪ ...‬הרי איני רואה‬
‫לאן ממשיכה כל אחת מהדרכים‪...‬‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫עמוד ‪5‬‬
‫א‬
‫"ה "אע תאו א ה‬
‫תו ןא א ח א חנ אתס שאאה נ ת ה‬
‫א ק ד םאאהח אאאהנ ש‬
‫מא א ה‬
‫א‬
‫אאתשת‬
‫א?‬
‫ברכה אלרון‬
‫ יישום עקרונות רוחניים בחיי היומיום‬‫תיאוסופיה בשבילי זו דרך‪ 0‬שבה אני רוצה‬
‫ויכולה ליישם עקרונות של חיים משמעותיים ‪ -‬אחווה‪ 0‬אהבה ונתינה‬
‫ובאיכות גבוהה‪ .‬זה להיות במסע של לימוד‪ 0‬בתוך הבית הזה מתנהלים החיים האמיתיים שלי‪:‬‬
‫תרגול ושיפור עצמי ‪ -‬שאינו מסתיים לעולם‪.‬‬
‫לכאן אני באה לאגור כוחות ומכאן אני יוצאת‬
‫אני יכולה לתאר את המהות התיאוסופית‬
‫לתת מעצמי‪ 0‬להתחלק עם הזולת בטוב של הבית‬
‫יכולה‬
‫כבית משולש‪ 0‬שכל אחת מצלעותיו‬
‫שלי‪.‬‬
‫להתקיים אך ורק עם השתיים האחרות‪ 0‬והן‬
‫שלושתם ביחד מרכיבות את השלם ‪ -‬שאליו הבית שלי צריך תחזוקה מתמדת הכוללת תרגול‬
‫אני מתכווננת ואותו משתדלת לממש באורח של ‪ :‬תשומת לב‪ 0‬קשב‪ 0‬התבוננות‪ 0‬ריכוז‪0‬‬
‫מדיטציה‪ .‬הבית הזה נמצא בתוכי תמיד‪ 0‬הוא‬
‫החיים שלי‪.‬‬
‫מואר‪ 0‬מרווח ומכיל את כל הרגשות והמחשבות‬
‫שלוש הצלעות של הבית הן‪:‬‬
‫שלי ‪ ...‬קראו עוד‪...‬‬
‫‪ -‬חיים במודעות ובערנות‬
‫תשתחא ש אתד ד‬
‫רחל אלמוג‬
‫בשנה האחרונה חייתי בבדידות יחסית‪ .‬לא‬
‫חיפשתי חברת אנשים‪ 0‬לא שעשועים ולא‬
‫עיסוק כל שהוא‪ .‬חייתי כמעט נטו עם עצמי‪.‬‬
‫השתדלתי להיות רוב הזמן רק עם עצמי‪.‬‬
‫קראתי הרבה וכתבתי הרבה על מחשבותי ועל‬
‫תחושותי‪ .‬לא הייתי צריכה לשתף איש‪.‬‬
‫הבדידות היתה לי חבר ורע נאמנים‪.‬‬
‫הלכתי רבות לבדי בחיק הטבע‪ .‬עבדתי לבדי‬
‫בגינה‪ .‬הסתכלתי על הבריאה בעיניים חדשות‬
‫ומתפלאות‪ .‬היא היתה לי בת לוויה רבת‬
‫השראה‪.‬‬
‫מצאתי עצמי מערערת על מהלך חיי‪ 0‬על אהבה‪0‬‬
‫על מאבק‪ 0‬על הישגי וכשלונותי‪ 0‬על חולשותי‬
‫וחוזקותי‪ 0‬על איך אני תופסת את עצמי כאדם‪0‬‬
‫כאשת‪-‬איש‪ 0‬כאימא‪ 0‬כבת לאימא‪ 0‬כחברה ועוד‪.‬‬
‫מצאתי שדברים רבים שקרו בחיי "שברו"‬
‫אותי‪ .‬שאלתי‪ :‬האם זה נכון? מה זה בכלל‬
‫"שבר"? האם לא שרדתי? האם לא תפקדתי?‬
‫האם לא חייתי?‬
‫קראו עוד‪...‬‬
‫את את ח תאצת אא‬
‫טובה סימן טוב‬
‫הבית ברחוב צבי נחבא אל הכלים‪ .‬יותר נכון‬
‫בין הרחובות והבתים של רמת גן‪ .‬זהו רחוב‬
‫קטן שאפילו נהגי מוניות רמת‪-‬גנים ותיקים‬
‫מתקשים למצוא אותו ונעזרים בג'י‪.‬פי‪.‬אס כדי‬
‫למצוא ולהגיע אליו‪.‬‬
‫קבוצת דיון בכנס בנווה שלום‬
‫"המשענת הארצית‬
‫אובדת לעתים‪ 0‬וידו של‬
‫חבר תשחרר אחיזתה‬
‫בידך ותותירה ריקה‪ 0‬אך‬
‫החברים שבעבר השני לא‬
‫ינטשו לעולם‪ 0‬ואין זה‬
‫משנה עד כמה העולם‬
‫ישתנה‪.‬‬
‫על‪-‬כן צעד באומץ אל‬
‫תוך החשיכה‪ 0‬ואל תוך‬
‫הבדידות‪ 0‬ותמצא‬
‫שהבדידות היא האשליה‬
‫הגדולה ביותר והחושך‬
‫הוא אור שלא יאבד שנית‬
‫בחיים"‪.‬‬
‫אנני בזאנט‬
‫בנו כשאנו צועדים ברחוב קטן וצנוע זה‪0‬‬
‫וכשעולים במדרגות חשים כבר ש"הגענו‬
‫הביתה"‪ .‬הבית הרוחני שלנו‪.‬‬
‫מקבלים את בואנו בסבר פנים יפות‪ 0‬ב"בוקר‬
‫טוב" וב"ערב טוב" רוננים‪ .‬במטבח הצנוע‬
‫מחכים לנו תמיד מיחם מים חמים‪ 0‬כוסות‪ 0‬קפה‬
‫בניין ישן בן שלוש קומות ובכל קומה שתי‬
‫דירות קטנות‪ .‬שלנו בקומה ב' מצד ימין‪ .‬שלט תה וחלב‪ 0‬וברוב הפעמים גם איזה דבר מתוק‬
‫או מלוח לנשנש‪.‬‬
‫קטן על הדלת "תאוסופיה" מזמין אותנו‬
‫פה אנו פותחים את לבנו ונשמותינו כי כאן‬
‫להכנס‪.‬‬
‫חשים בטוחים‪ .‬אנרגיה טובה עוטפת את המקום‬
‫אני אומרת "שלנו" כי זו ההרגשה האופפת‬
‫אותנו בבואנו‪ .‬זו ההרגשה שמתחילה להתפשט ואת האנשים‪ ...‬קראו עוד‪...‬‬
‫מפגש לימוד בבית וויטלי ‪-‬‬
‫הבית ברח‘ צבי‬
‫עמ‘ ‪2‬‬
‫ה‬
‫אא‪-‬א דואשמחז אמשמו א ח ם‬
‫האגודה התאוסופית‬
‫בישראל‬
‫עמותה ללא מטרת רווח‬
‫משרד האגודה‪ :‬בית ויטלי‬
‫רח‘ צבי ‪ 2‬ב'‪ ,‬ת‪.‬ד ‪4119‬‬
‫רמת‪-‬גן ‪. 2214222‬‬
‫המשרד פתוח‪ :‬א'‪-‬ה' ‪10:22‬‬
‫‪ 12:02‬טל‪20-9221224 .‬‬‫פקס‪20-0104114 .‬‬
‫אתר‪:‬‬
‫‪www.theosophia.org.il‬‬
‫מייל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫לתרומות באמצעות ‪paypal‬‬
‫ניתן להכנס לאתר שלנו‬
‫תחבורה ציבורית לבית‬
‫ויטלי‪:‬‬
‫רכבת | בתחנת ארלוזרוב‪,‬‬
‫בשרוול לבורסה ובגשר‬
‫החוצה את ז'בוטינסקי (ליד‬
‫עלית)‪.‬‬
‫אוטובוסים | ‪, 21 ,92,92‬‬
‫‪, 92 , 02 , 01 , 02 , 29‬‬
‫‪12‬‬
‫קישור לתוכנית הפעילות‬
‫המלאה כולל קורסים‬
‫א ה‬
‫אא אהס דאאא ה‬
‫אוצמ ‪.‬‬
‫אאא האמ ואש א מ ד‪,‬א ס א ש‬
‫א ה‬
‫תמ ואאזאאאהדםא מדא ח אתמ דו א תו נ ;א שםאוק נ א חנ םאתח אא מ ם‪,‬א‬
‫תד ךאש אהח א‪.‬א העקרונות שהתאוסופיה מלמדת מעוררים את האדם‪:‬‬
‫• להעמיק את ההבנה של עצמו‪ 0‬וכך להחזיר לו את השליטה בחייו‪.‬‬
‫• לגלות ולהשתחרר מהכבלים‪ 0‬שיצר במחשבותיו ובאמונותיו‪.‬‬
‫• ללמוד שביכולתו לצמוח מכל קושי‪ 0‬שהוא עובר בחייו‪.‬‬
‫• להתבונן בחיים שמסביבו ולזהות בסדר ‪ -‬בחוקיות וביופי הקיימים בטבע ‪ -‬את התבונה‬
‫הרוחנית שיצרה ומקיימת את היקום‪.‬‬
‫• להעמיק את המדיטציה והקשב הפנימי ‪ -‬שבאמצעותם מגלה האדם את אוצרות השלווה‪0‬‬
‫האהבה‪ 0‬והחוכמה שבטבעו העמוק‪.‬‬
‫התאוסופיה היא נתיב של התפתחות‪ 0‬שמיועד למי שאינם מסתפקים בידע המקובל ומחפשים‬
‫לדעת את המסתורין של עצמם ושל החיים‪ 0‬ששואפים להתפתח לאדם יותר מודע‪ 0‬יותר שלם‪0‬‬
‫יצירתי ואנושי; למי שהאינטואיציה שלהם מנחה אותם לחפש דרך רוחנית שיש בה עומק‪0‬‬
‫בהירות‪ 0‬ניקיון ובעיקר איכות של חמימות והכלה לכל תלמיד‪.‬‬
‫המשמעות של המילה תאוסופיה היא חוכמה אלוהית‪ .‬האגודה התאוסופית בישראל היא ארגון‬
‫ללא מטרת רווח‪ 0‬המהווה שלוחה של התנועה התאוסופית העולמית‪ 0‬שהוקמה בשנת ‪8111‬‬
‫בניו‪-‬יורק על‪-‬ידי הלנה בלבאצקי‪ 0‬הנרי אולקוט וויליאם ג'אדג'‪.‬‬
‫התנועה התאוסופית פועלת בארצות רבות בעולם‪ 0‬ברוח המטרות האלה‪:‬‬
‫• ליצור גרעין של אחווה עולמית‪ 0‬כלל‪-‬אנושית‪ 0‬ללא אפליה על רקע של גזע‪ 0‬דת‪ 0‬מין‪ 0‬מעמד‬
‫חברתי או צבע‪-‬עור‪.‬‬
‫• לעודד חקר השוואתי של הדתות‪ 0‬הפילוסופיות והמדעים‪.‬‬
‫• לחקור את סודותיו החבויים של הטבע מכל היבט אפשרי‪ 0‬וכן את הכוחות הנפשיים‬
‫והרוחניים הגלומים באדם במיוחד‪.‬‬
‫תוכנית פעילות לחודשים ספטמבר‪-‬אוקטובר ‪2384‬‬
‫מת א‪4102‬‬
‫אש אאח ם‪-‬אמס א ש ח ‪,‬אמ נצ ה א מ מ ש‪.‬אלימודי העמקה‬
‫ג' ‪ 38.38‬ע םאאנ‬
‫ו' ‪ 88.38‬צ אה ז ןא ז מאאא מ נ אתח נ א‪-‬א ק ה א םאאש םא אש ןאאת נ ה מ ‪.‬אדרך לב‬
‫א' ‪ 28.38‬אמח שאה אאת אמ חש א–א מ דאד ךאמש םאתמז חא תמו ת‪.‬איום עיון חגיגי‬
‫ג' ‪ 03.38‬ש חןאוס ‪.‬אלחברי האגודה‬
‫ה ק ת א‪4102‬‬
‫חא‪.‬אפורום מנחים‬
‫ה' ‪ 32.83‬א חא ש נ א‪-‬א את הא ח נ א חאש אאע א‪,‬אחמ אא‬
‫א' ‪ 31.83‬א א םאשת חםא‪-‬א ס אה אאזאתאא חנ אשתח אאח ן‪.‬איום עיון‬
‫‪.‬אלימודי העמקה‬
‫ג' ‪ 31.83‬אמ מדאאנ אש אאס ‪,‬אמנק ד אמת א ה‬
‫ו' ‪ 81.83‬ו אה אא תא‪-‬א א חת א תאא ק ם‪.‬אדרך לב‬
‫ג' ‪ 28.83‬ש חןאוס ‪.‬אלחברי האגודה‬
‫ו' ‪ 24.83‬ד ואאוצמ א קת אאוצמ א–אאמ הע םא אשד םאשת ענ ‪.‬אבוקר שישי בבית ויטלי‬
‫‪.‬אכנס הסתיו‬
‫ו' ‪ 08.83‬צמ חאמ ךאאמשת א‪-‬א זא אאזדמנ א א חדש א‬
‫שנה טובה‬
‫ספר חדש נולד‪:‬‬
‫תאוסופיה – חקר טבעם‬
‫הרוחני של החיים ושל האדם‬
‫ניתן לקנות את הספר במשרד‬
‫האגודה‬
‫"חייו של האדם נמצאים בידיו‪ 0‬הוא יצר את גורלו שלו בעצמו‪.‬‬
‫מדוע אם כך לא יכולה שנה זו להיות שנה של התפתחות רוחנית‬
‫גדולה יותר מאשר בכל שנות חיינו הקודמות? זה תלוי רק בנו אם‬
‫זה יהיה כך‪ .‬זוהי למעשה עובדה‪ 0‬ולא סתם אמונה דתית‪ .‬בגן שבו‬
‫צומחות חמניות כל אחד מהפרחים פונה לעבר האור‪ .‬מדוע שגם‬
‫אנו לא נהיה כך?"‬
‫הלנה בלאווצקי‬