ירושלים בני ברק צפת

‫`````‬
‫מתפרסם מידי שבוע בעשרות בתי כנסת של אנ"ש בערים‪ :‬ירושלים בני ברק צפת מודיעין עילית בית שמש ביתר עמנואל תל ציון אלעד טלז סטון נתיבות ראש העין רמת השרון‬
‫בס"ד‬
‫הלוח של ברסלב‬
‫נייד‪057-3155799 :‬‬
‫בס“ד‬
‫בס"ד‬
‫ר“ח ניסן‬
‫באומן‬
‫פקס‪02-5605818 :‬‬
‫פרשת שמיני‪-‬פרה תשע"ד‬
‫דוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫ת‪.‬ד‪ 57396 .‬ירושלים‬
‫אין המערכת אחראית לתוכן המודעות‬
‫אין לעיין בפרסומות בשבת‬
‫© כל הזכויות שמורות‬
‫כל המוריד גליון זה עובר על גזל‬
‫ער"ח ניסן‬
‫בˆיון רביה"˜‬
‫הודעת‬
‫מערכת‬
‫שירותי ֱקרֱקע באירופה‬
‫אנחנו מאמינים בני מאמינים שכל אלו‬
‫האורות ודאי השאירו בתוך כל אחד ואחד‬
‫מאתנו איזשהו רושם על מנת לעורר בנו‬
‫את הכוחות הללו גם בשאר כל ימות‬
‫השנה!!‬
‫מתוך אותם אורות נפלאות של ימי הפורים‬
‫נכנסים אנחנו מיד לסיפורי הפרשה של‬
‫פרשת שמיני‪ ,‬שהוא יום ה'שמיני' ל'שבעת'‬
‫ימי המילואים‪ ,‬שהתחילו ביום כג' לחודש‬
‫אדר‪ ,‬והוא אותו היום הנפלא שנטל עשרה‬
‫עטרות‪ ,‬יום א' ניסן ב'תמ"ט לבריאת‬
‫העולם‪ ,‬יום הקמת המשכן‪ ,‬ומצורף לו השנה‬
‫יחד גם פרשת פרה אדומה שבפרשת חוקת‬
‫שגם את עשיית הפרה אדומה הראשונה‬
‫עשו באותו היום‪ ,‬והכול בכדי לכפר על‬
‫אותו חטא נורא ואיום‪ ,‬חטא עשיית עגל‬
‫הזהב!! אשר תוצאותיו רודף אותנו עד‬
‫עצם היום הזה‪ ,‬כפי שמעיד הכתוב‪:‬‬
‫"וביום‬
‫אבל‪ ,‬חסד‬
‫פקדי ופקדתי"!!‬
‫גדול עשה אתנו בורא כל‬
‫עולמים‪ ,‬שאחרי כל ההסתר פנים שנגרם‬
‫כתוצאה מעשיית עגל הזהב‪ ,‬הרי נתן לנו‬
‫בכל זאת את מצוות בניית הקמת ובניית‬
‫המשכן‪ ,‬וגם את מצוות טהרת הפרה‬
‫אדומה ‪" -‬שתבוא אמה ותקנח את בנה"!!‬
‫כדרשת חז"ל על תמצית כל ענייני פרה‬
‫אדומה שהיא באה בכדי לטהר אותנו‬
‫מאותו טומאה נוראה שנדבק בנו על ידי‬
‫חטא עגל הזהב (וכמבואר פרטי הדברים‬
‫במדרש חז"ל והובא ברש"י על ענייני פרה‬
‫אדומה בפרשת חוקת)‪.‬‬
‫וכבר גילה לנו רבינו הקדוש רבי נחמן‬
‫מברסלב (בליקוטי מוהר"ן ח"ב תורה עד‪.‬‬
‫עיי"ש היטב ועיין)‪:‬‬
‫שדייקא אחר פורים קוראים פרשת‬
‫פרה!! כי פורים על שם הפור!! כי על ידי‬
‫פורים זוכים להגיע לכוח של טהרת הפרה‬
‫אדומה תמימה!! שתהיה בדרגת מטהרת‬
‫טמאים ולא‪ ,‬חלילה‪ ,‬במצב של מטמא‬
‫טהורים!!‬
‫בליקוטי מוהר"ן (חלק א' תורה נה')‬
‫מתבאר באריכות כל פרטי העניינים‬
‫הגנוזים במצוות "פרה אדומה טהורה‬
‫תמימה אשר לא עלה עליה עול"‪ .‬ותמצית‬
‫המתבאר משם‪ ,‬השווה לכל נפש‪ ,‬היא‪:‬‬
‫כאשר עובר על האדם ‪ -‬בפרט‪ ,‬ועל כלל‬
‫ישראל ‪ -‬בכלל‪ ,‬מצב של הסתר פנים‪,‬‬
‫שבו רואים את הרשעים מצליחים בכל‬
‫מעשיהם‪ ,‬והרע והרשע מתגבר בעולם‬
‫בכלל ובפרט‪ ,‬ברוחניות ובגשמיות!! יש‬
‫במצב זה סכנה גדולה של נפילה לספיקות‬
‫ובלבולי אמונה‪.‬‬
‫כי הרי בשעת המצב הזה‪ ,‬מזדקר לעיני‬
‫האדם ההנהגה של 'צדיק ורע לו רשע‬
‫וטוב לו'!! וקשה ללב האדם לקבל הנהגה‬
‫זו‪ ,‬עד כדי מצב שבו נעקם מחשבות לב‬
‫האדם לאמור שיש כאן עיוות הדין ועיוות‬
‫המשפט‪ ,‬חלילה‪ ,‬כאילו והקב"ה אינו מתנהג‬
‫ביושר ובנאמנות!!‬
‫כי כאשר רואה האדם‪ ,‬למשל‪ ,‬עד כמה‬
‫הוא מנסה להשתדל להצליח בכל ענייני‬
‫עבודת ד'‪ ,‬כדוגמת לקום בזמן ולהתפלל‬
‫כדבעי‪ ,‬לקום בחצות הלילה ולשפוך שיח‬
‫לפני אבינו אב הרחמן‪ ,‬לשמור על עיניו‬
‫ומחשבתו מלשוטט בדברים האסורים!!‬
‫ולהרבות בלימוד התורה וקיום כל המצוות‬
‫בדקדוק רב קלה כבחמורה‪ ,‬וכל כיוצא‬
‫בזה‪ .‬ואחרי כל מאמציו הוא מרגיש בנפשו‬
‫מכל עמלו‪ ,‬כי מרגיש בעצמו שעדיין נשאר‬
‫בו כל הקרירות הגדולה מכל ענייני עבודת‬
‫ד'!! ועדיין בוערים בו כל מיני תבערות של‬
‫הבלי תאוות עולם הזה!! הרי מכל זה יכול‬
‫לב האדם להישבר לרסיסי רסיסים ולומר‬
‫לנפשו שחלילה עזב אלוקים את הארץ‬
‫ואינו משגיח כאן בכלל על מעשי ודרכי בני‬
‫אדם!!‬
‫ומכל שכן כאשר עוד מתלווה לכל זה‬
‫גם ייסורים גשמיים!! כי רואה האדם‬
‫שדייקא אלו העובדי ד' יש להם הרבה צער‬
‫וייסורים ועגמת נפש‪ ,‬ונדמה לו שדווקא‬
‫אצל אלו הפורקי עול יש הרבה יותר‬
‫הצלחה בכל מעשיהם!! כל זה מביא את‬
‫האדם לעקמומיות נוראה בלב!! עד אשר‬
‫אי אפשר לו בשום אופן להתפלל תפלה‬
‫זכה ונקייה וביושר לבב‪ ,‬ואי אפשר לו‬
‫לשפוך שיח מטהרת לבו לפני אבינו אב‬
‫הרחמן!! כי נעקם לבו מלהאמין בשלמות‬
‫באמונת אומן בבורא כל עולמים שאינו‬
‫מקפח שכר כל בריה!! כי אדרבה‪ ,‬הרי‬
‫במצבו עתה‪ ,‬נדמה לו‪ ,‬שהקב"ה‪ ,‬חלילה‪,‬‬
‫מעוות את הדין!! כי בעניו יש כאן מצב של‬
‫'משפטיך תהום רבה'!! והוא מלא בקושיות‬
‫וטענות וטרוניות על ההנהגה העליונה!!‬
‫וכל זה היא בעצם התוצאה האיומה של‬
‫חטא העגל האיום והנורא‪ ,‬אשר מסתיר את‬
‫ההנהגה האמיתית של הבורא כל עולמים‬
‫מעיני האדם!! ונדמה לו לאדם שהוא צריך‬
‫להשקיע כוחות באופן עצמי ובמנותק‬
‫מהבורא כל עולמים בכדי להצליח בכל‬
‫דרכיו!!‬
‫ומה היא העצה לעת כזאת?!‬
‫איך יזכה האדם שוב לקשר עצמו ל'פרה‬
‫אדומה תמימה אשר לא עלה עליה‬
‫עול' שזה בסוד הפסוק‪' :‬ונשלמה פרים‬
‫שפתינו'!! שיוכל שוב לפתוח ולפצוח פיו‬
‫ברינה ותפלה לפני אבינו אב הרחמן להיות‬
‫טהור מטומאת מת מחשבותיו המבלבלות!!‬
‫מגלה לנו רבנו הקדוש מוהר"ן (שם במאמר‬
‫הנ"ל) שכל זה תלוי ועומד עד כמה יזכה‬
‫האדם לשכנע את עצמו לדון גם הרשע‬
‫ואת כל מעשה הרע הנעשית תחת השמש‬
‫לכף זכות!!‬
‫כי הזוהר הקדוש מסביר כמעט כל‬
‫מילה של הפסוק‪' :‬פרה אדומה תמימה‬
‫אשר לא עלה עליה עול' – וכך הם דברי‬
‫הזוהר הסתומים‪' :‬פרה' ‪ -‬דקבילת משור‪.‬‬
‫'אדומה' ‪ -‬דא גזירת דינא‪' .‬תמימה' ‪ -‬דא‬
‫דינא רפיא‪' .‬אשר לא עלה עליה עול' ‪ -‬דא‬
‫שלומי אמוני ישראל!!‬
‫מה כתוב כאן בזוהר? באיזה שפת קודים‬
‫מדבר כאן הזוהר? בא רבנו הקדוש ומסביר‬
‫את דברי הזהר בטוב וטעם ודעת‪:‬‬
‫כי 'הפרה אדומה קבילת משור' – דהיינו‪,‬‬
‫הכוח של הפרה‪ ,‬שזה הכוח של התפלה‪,‬‬
‫בסוד הכתוב‪' :‬ונשלמה פרים שפתינו'‪.‬‬
‫הכוח הזה מגיע רק מתוך 'השור'!! כי‬
‫'השור' מרמז על עניין ההסתכלות‪ ,‬מלשון‬
‫הכתוב‪' :‬אשורנו ולא עתה'‪ .‬כי פסוק זה‬
‫אמרו בלעם בראותו שבסופו של כל צער‬
‫הגלות והייסורים‪ ,‬הרי שבני ישראל יצליחו‬
‫מאוד כל מעשיהם בכל העולם כולו!!‬
‫אבל הוא רואה את הצלחתם מרחוק‪ ,‬לא‬
‫מיידית‪ ,‬לא כעת‪' .‬אשורנו – ולא עתה''‪.‬‬
‫וכך צריך כל אדם לשכנע את עצמו ולקיים‬
‫בעצמו את הפסוק‪' :‬אשא עיני אל ההרים‬
‫מאין יבוא עזרי'!! כי גם כאשר המצב סביבו‬
‫היא 'משפטיך תהום רבה' ‪ -‬שמשפטי‬
‫השם יתברך נדמים לו כאילו הם עמוקים‬
‫שלום בית‬
‫זיווג‬
‫ליז'ענסק‬
‫מסע של ישועות‬
‫של רבי אלימלך‬
‫מליזענסק‬
‫פולין ואוקראינה‬
‫בטיסות ב‪ 24-‬שעות בלבד‬
‫המעבר בין המדינות בטיסה‬
‫ולא בנסיעה מתישה באוטובוס‬
‫במה‬
‫ציבורית‬
‫י‪.‬מ‪ .‬צוקר‪:‬‬
‫‪05731‬‬‫‪55472‬‬
‫ה‬
‫ד‬
‫פ‬
‫ו‬
‫ס‬
‫ש‬
‫י‬
‫ש‬
‫ב‬
‫ו‬
‫לשירותך תמיד‪.‬הכל‬
‫י‪.‬מ‪ .‬צוקר‪05731-55472 :‬‬
‫לידידי היקרים אנ"ש חסידי ברסלב‪ ,‬ותלמידי ובוגרי ישיבת "אהבת משה"‬
‫אשמח לראותכם משתתפים בשמחתי נא לראות הזמנה זו כאישית !‬
‫בידידות יהודה צבי שפירא‬
‫כי על האדם לשכנע את עצמו בכל עת‬
‫ולומר‪ :‬אני דן את הרשע שכנגדי לכף זכות!!‬
‫כי אני מאמין שזה שאני רואה שהרשעים‬
‫הללו וכל כוחות הרע והרשע מצליחים כל‬
‫כך‪ ,‬הרי זה בודאי כי גם להם יש משהו‬
‫טוב!! כי גם הם עשו פעם איזה מעשה‬
‫טוב!! ואין הקב"ה מקפח שכר כל בריה!!‬
‫ואפילו הרשעים מאוד במעשיהם מקבלים‬
‫גם הם שכר טוב של מעשיהם!! רק שהם‬
‫מקבלים אותו כאן‪ ,‬ומיד‪ ,‬אבל ההצלחה‬
‫שלהם זה לא מכוחם העצמי‪ ,‬חלילה‪ ,‬רק‬
‫כל הצלחתם זה אך ורק מכוח ההנהגה‬
‫האלוקית שנותן להם כעת להצליח כשכר‬
‫על מעשיהם הטובים!!‬
‫מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ ,2 .‬כפר חב"ד מיקוד ‪ 60840‬דואר אלקטרוני‪ [email protected] :‬אתר‪www.chish.org :‬‬
‫לילדים עד גיל ‪3‬‬
‫הזדרזו והצטרפו לגמ"ח המרכזי‬
‫התכנית המבטיחה לחתן את ילדיכם בכבוד!‬
‫לנציג באזורך‪:‬‬
‫הרב שלום גרין‬
‫ברסלב‬
‫הרה"ג ר' יצחק רוזנבלט שליט"א‬
‫מו"צ העדה החרדית ירושלים‬
‫הלכה‬
‫שואלים בהלכות פסח‬
‫קודם לפסח שלושים יום‬
‫שואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום‪ .‬שו"ע‪,‬‬
‫וזה מיום פורים עצמו שבו ביום יתחיל ללמוד הלכות‬
‫פסח‪ .‬משנ"ב‪ .‬ונחלקו הפוסקים האם רק בפסח כיון‬
‫שהלכותיו מרובים לכן צריך שלושים יום קודם אבל‬
‫בשאר יום טוב די במספר ימים קודם לחג‪ ,‬או שדין זה‬
‫אף בשאר יום טוב‪.‬‬
‫בדיקת חמץ וביטול חמץ‬
‫בזמן השו"ע היו לכאורה מתחילים את כל בדיקת הבית‬
‫בליל י"ד‪ ,‬כי בתיהם ורכושם היה מועט והיה די להתחיל‬
‫ולסיים בשעות בודדות בליל י"ד‪ .‬כיום שברוך ה' בתינו‬
‫גדולים ומשפחותינו מורחבות ראוי להתחיל ולהכין את‬
‫הבית לפני י"ד‪.‬‬
‫המנקה את חדרו לפני ליל בדיקת חמץ האם‬
‫צריך הוא לבדוק בליל בדיקת חמץ‬
‫אף המנקה את ביתו לפני ליל י"ד אף על פי כן צריך‬
‫הוא לבדוק בליל יד'‪ ,‬שו"ע‪ .‬ומבאר המשנ"ב שזהו דווקא‬
‫כשרק ניקה את ביתו ולא בדקו כלל‪ ,‬ובזה מחוייב לבדוק‬
‫בליל יד' אבל אם בדק כהלכה לפני ליל בדיקת חמץ‬
‫מעיקר הדין יצא ידי חובה‪.‬‬
‫והבדיקה היא בלילה לאור הנר בליל יג' או לפני זה‪ ,‬וכן‬
‫מועיל בדיקה ביום לאור החמה מול החלון או באכסדרא‪,‬‬
‫ואינו צריך לחזור ולבדוק כלל‪.1‬‬
‫מנהג זמנינו בבדיקת חמץ‬
‫ולהלכה למעשה כיון שקשה לבדוק את כל הדירה בליל‬
‫יד' נוהגים להקל לבדוק בימים שקודם לכן לאור היום‬
‫מול החלון אף באלכסון‪ ,‬או בלילה לאור הנר או בדיעבד‬
‫לאור החשמל‪ ,‬ולכתחלה לא יבדוק ביום לאור החשמל‪,‬‬
‫ומן הראוי שישאיר פינה אחת קטנה בבית כגון מגירה‬
‫שלפעמים מכניסים חמץ וכדומה שלא יבדקנה עד ליל‬
‫יד'‪.‬‬
‫לנקות היטב את הדירה קודם ליל בדיקת חמץ‬
‫צריך כל אדם לנקות היטב את דירתו קודם ליל י"ד‪ ,‬ואחר‬
‫כך בליל י"ד עושה הוא את הבדיקה‪.‬‬
‫בזמנינו שרוחצים היטב קודם ליל יד' האם‬
‫מועיל לבדוק בבדיקה בהעברה בעלמא‬
‫בזמנינו מפני שרוחצים ובודקים היטב קודם הבדיקה‪,‬‬
‫ולכן מקילים לבדוק בבדיקה בהעברה בעלמא‪ .‬בפרט‬
‫שעל ידי שבודק היטב קודם לכן ושוב אין מכניס חמץ‬
‫נעשה המקום למקום שאין מכניסים בו חמץ ואינו צריך‬
‫בדיקה‪.2‬‬
‫מקומות הצריכים בדיקה על פי ההלכה‬
‫מקומות הצריכים בדיקה על פי ההלכה הם כל מקום‬
‫שלפעמים תוך כדי אכילה מגיע לשם‪ ,‬ולכן יש לחוש‬
‫שמא הגיע לשם תוך כדי האכילה ושכח שם חמץ‪ .‬ולכן‬
‫חדרי הבית וחדרי מדריגות וארון חשמל שלפעמים תוך‬
‫הסעודה מגיע לשם‪ ,‬ולגבי ארונות ספרים או בגדים אין‬
‫צריך בדיקה ורק במקום המגבות ומסביבם לכאורה כיון‬
‫שתוך הסעודה כשצריך מגבת הולך לשם ויש לחוש שמא‬
‫הניח שם בטעות החמץ‪ ,‬ולכן צריך שם בדיקה‪.‬‬
‫בדיקת ארון בגדים מחמץ‬
‫בארונות במקום החייב שם בבדיקה‪ ,‬במקום שאין בהם‬
‫‪ 1‬משנ"ב סימן תל"א ס"ק א'‪ .‬וס"ק ו'‪.‬‬
‫‪ 2‬פסקי תשובות סימן תל"א בשם השערי תשובה‪.‬‬
‫חורים וסדקים אין צריך אור הנר והמחמיר יכול לבדוק‬
‫באור חשמל‪.3‬‬
‫בדיקת מגירות של ארון בגדים מחמץ‬
‫במגירות הארון וכן מדפי הארון עצמו עד בערך גובה‬
‫של מטר מהארץ אם לפעמים משאיר את הארון פתוח‪,‬‬
‫לכן אם יש לו ילדים קטנים נחשב הארון עד גובה זה‬
‫כמו הדין בחורים שבבית שאם יש ילדים קטנים צריך‬
‫לבדוק את כל החורים שעד גובה של עשרה טפחים‬
‫מהארץ כיון שהדרך של הקטנים לדחוף שם חמץ וצריך‬
‫בדיקה‪.‬‬
‫חמץ שנפל לתוך חריצים וחורים צרים שאי‬
‫אפשר להוציאם‬
‫חמץ שנפל לתוך חריצים וחורים צרים שאי אפשר‬
‫להוציא את החמץ משם אף שיש שם וודאי חמץ מבטלו‬
‫ודי בזה‪ .4‬ובכל זאת כדאי לשפוך אקונומיקה על הוודאי‬
‫חמץ שעל ידי זה נפסל החמץ מאכילת כלב‪.‬‬
‫איזה גודל של חמץ אסור שיישאר בבית‬
‫שיטת המשנ"ב שאף שחתיכות חמץ שאין בהם כזית‬
‫צריכים ביעור אף על פי כן חיוב בדיקה הוא רק על‬
‫חתיכות חשובות אף שהם פחותות מכזית אבל לא על‬
‫פירורים‪ ,‬ולכן בחריצים אין צריך לנקות כלל כי אין‬
‫שייך שיכנס שם חתיכות חשובות‪ .5‬ובפרט במקומות‬
‫שאין לחוש שיפלו לתוך האוכל וכדומה‪ .‬ושיטת החזו"א‬
‫החולק וסובר שאף פירורים קטנים שאינם חשובים אף‬
‫שאין בהם איסור של בל יראה אף על פי כן צריכים‬
‫ביעור משום שחוששים שיבא לאכלם‪ .‬ולהלכה נקטו‬
‫כל הפוסקים כהשיטה של המשנ"ב‪.‬‬
‫ויש עצה אף לצאת שיטת החזו"א המחמיר אף‬
‫בפירורים קטנים שאינם חשובים שאפשר להתיז ‪k 300‬‬
‫וכדומה כל חומר ניקוי חריף בתוך החריצים שחומרים‬
‫אלו פוסלים את החמץ מאכילת כלב ואז בטל ממנו‬
‫שם חמץ‪.‬‬
‫ספרים שמשתמשים בהם בתוך החמץ‬
‫לגבי ספרים שמשתמשים בהם בתוך החמץ בקביעות‬
‫כגון זמירות שבת וברכונים וכדומה מן הראוי למוכרם‬
‫לגוי‪ ,‬ושאר הספרים אין צריך למוכרם לגוי‪ ,‬ואף אין‬
‫צריכים בדיקה אף על פי שלפעמים יש שם פירורי חמץ‬
‫כי פירורים קטנים כאלו אינם חשובים ואין צריך כלל‬
‫לבערם מן העולם לפי שיטת המשנ"ב אלא אם כן שייך‬
‫שיהיה שם חתיכות גדולות אף שפחותים מכזית‪.‬‬
‫ואף על פי שמותר להשהות ספרים כאלו שיש בהם‬
‫פירורים ואף מותר להשתמש בהם אסור שיהיו על‬
‫שולחן אכילה או בשאר מקומות אכילה בפסח כי אף‬
‫שאיסור להשהות חמץ הוא רק בפירורים חשובים אבל‬
‫איסור אכילה מהם הוא אפילו במשהו חמץ ולכן בכל‬
‫מקומם המיועד לאכילה אל יכניס שם ספרים כאלו‬
‫מחשש שיפול לתוך המאכלים‪.‬‬
‫עציצים ותמונות שיש שם חיטים ושעורים‬
‫ישנם עציצים ותמונות שיש שם חיטים ושעורים שהם‬
‫חמץ נוקשה שראוי עדיין לאכילת כלב וצריך למכרם‬
‫בחמץ ואסור שיהיו על השולחן בפסח‪ .‬ואם הם תלויים‬
‫על הקיר אם זה בגובה גבוה מותר‪.‬‬
‫‪ 3‬פסקי אבן ישראל להרב פישר לפי סדר המשנ"ב סימן תל"ג ס"ק א'‪.‬‬
‫‪ 4‬שו"ע הרב הובא בפסקי תשובות סימן תל"א‪.‬‬
‫‪ 5‬משנ"ב סימן תמ"ב ס"ק לג'‪.‬‬
‫✦ הרה"ח ישעיה פריינד – בית שמש‬
‫חדשות‬
‫ברסלב‬
‫כל מי שיש בידו מידע חשוב ומעוניין לשתף בו את הציבור מוזמן לשלוח פקס‬
‫בכתב ברור וקריא לטלפון המערכת שמספרו‪02-5605818 :‬‬
‫שינוים בהסדרי הבטיחות בשדה התעופה‪:‬‬
‫חדש ‪ -‬בידוק מזוודות אוטומטי יקצר את התור‬
‫החל מיום א' ז' באדר ב' החלו ברשות שדות התעופה בהפעלת מערכת ביטחונית טכנולוגית חדשנית ומתקדמת‬
‫לבדיקת כבודת הטסים מנתב"ג‪ ,‬המערכת פותחה ע"י רשות שדות התעופה לבידוק ביטחוני אוטומטי מלא של‬
‫כבודת הנוסעים ולשיפור רמת השירות‪ .‬המערכת עומדת בדרישות הבידוק המוקפדות ביותר ומתבססת על יכולת‬
‫טכנולוגית גבוהה‪ .‬מערכת זו ממוקמת בקומה נפרדת ללא גישה לציבור הנוסעים‪.‬‬
‫כולנו מכירים את התהליך הארוך לפני העלייה לטיסה‪ .‬אך כל זה כבר מאחורינו‪ ,‬בעקבות כניסתה של מערכת‬
‫בידוק ביטחוני חדשה שהתחילה לפעול בנמל התעופה‪ .‬הבירוקרטיה של לפני הטיסה תהפוך לפשוטה הרבה יותר‪.‬‬
‫תהליך הבדיקה הביטחונית החדש יכלול שיחת התרשמות ביטחונית קצרה ולאחריה תופנו ישירות מבלי‬
‫לעבור שיקוף או פתיחה ידנית של המזוודה לדלפקי חברת התעופה לביצוע רישום לטיסה (צ'יק אין)‪ .‬לאחר תיוג‬
‫הכבודה בדלפקי חברת התעופה היא תשלח לבדיקה במערכת החדשה‪ .‬במקרים מסוימים תתכן פתיחת הכבודה‬
‫לצורך בדיקה ידנית‪ .‬הבדיקה הידנית מתבצעת תחת פיקוח אלקטרוני מלא ומתועדת‪.‬‬
‫בהתאם לשינוי זה‪ ,‬על הנוסעים עם כבודה להקדים הגעתם לטרמינל באופן שהרישום לטיסה יהיה לא יאוחר‬
‫משעה קודם זמן ההמראה בכדי שיספיקו להעביר את המזוודות במערכת החדשה אחרי הרישום לטיסה‪ .‬נוסעים‬
‫שיגיעו מאוחר מידי ‪ -‬לא יקבלו מהם את המזוודות לטיסה‪.‬‬
‫למרות התקיפות האנטישמיות בסמטאות קייב‪:‬‬
‫הדרכים לאומן רגועות – אין להסתובב לבד‬
‫ברחובות קייב‬
‫בליל שישי שעבר הותקף יו״ר הצלה אוקראינה‪ ,‬ידידנו הר"ר הלל כהן הי"ו‪ ,‬ע״י צעירים רוסיים וניצל בחסדי‬
‫ה' בדרך נס‪ .‬ר' הלל שהיה בדרכו בשעה ‪ 22:00‬לבקר חולים בביה״ח בקייב‪ ,‬הותקף ע״י ‪ 2‬צעירים שדקרו אותו‬
‫ברגלו‪ .‬התוקפים נמלטו מהמקום עם רכב‪.‬‬
‫ר' הלל שידוע בלבו הרחב ודאגתו המסורה לכלל ולפרט הוזעק לטפל בתייר חולה‪ ,‬לאחר טיפול ראשוני‬
‫אושפז התייר בבית חולים בקייב לתקופה ממושכת‪ ,‬ר' הלל כדרכו התמיד לבקרו מידי יום‪ ,‬והנה בליל שישי‬
‫בדרכו לבית חולים בעוברו בסמטה חשוכה לפני ביה"ח הפתיעו אותו הרוצחים כאשר הם מכים בו מכות הגונות‬
‫תוך כדי קריאת 'ז'יד' ועוד כמה מילים לא מובנות ברוסית‪ ,‬ר' הלל נפל ונחבל בידו ואז דקרו אותו ברגל ע"י חפץ‬
‫בלתי מזוהה‪ .‬בחסדי שמים הוא הצליח לקום מיד‪ ,‬וראה שניים שברחו מיד לתוך רכב שככל הנראה חיכה להם‪ .‬ר'‬
‫הלל מיהר לקחת מונית לכיוון בית הכנסת כאשר מאוחר יותר הוא פנה להגיש תלונה במשטרה שהחלה בסריקות‬
‫לאיתור הפושעים‪.‬‬
‫מקרה נוסף שקרה לאחר מספר שעות בקייב כאשר ר' זלמן חצקלוביץ וזוגתו הותקפו בעת שצעדו ברחוב‬
‫ראשי על ידי שמונה חשודים חמושים באלות‪" .‬הם הצביעו עלי וצעקו עלינו שנעצור"‪" ,‬הבנתי שאם אני לא בורח‬
‫באותו רגע ‪ -‬זה הסוף שלנו‪ .‬עצרתי מונית‪ ,‬נכנסנו לרכב וביקשתי מהנהג שייסע מהר מהמקום"‪ .‬התוקפים הקיפו‬
‫את המונית ודרשו מהנהג לעצור‪ ,‬הנהג נתן גז ובנסיעה מהירה הפיל את הפורעים שהצליחו אף לגרום נזק למונית‪.‬‬
‫מה שמוכיח שוב את אשר התרענו כאן מעל גבי הגליון‪ ,‬שלא מומלץ להסתובב לבד ברחובות קייב‪ ,‬ובפרט‬
‫בלילות‪ ,‬היות ומיליציות חמושות מסתובבות שם עקב המחלוקת ברחבי אוקראינה בין תומכי הממשל למתנגדיו‪.‬‬
‫יחד עם זאת‪ ,‬הנסיעות לאומן ממשיכות כבימים ימימה ובשבוע הבא יתחילו לזרום לשם מאות רבות לקראת‬
‫ערב ר"ח ניסן‪ ,‬כאשר עד כה לא נרשמו שום אירועים חריגים באזור‪ ,‬נוסעים שחזרו השבוע מאומן מדווחים כי‬
‫תחושות הביטחון והרוגע חזרו לרחובות ואין חשש להסתובב בטרמינלים ובאומן כמו גם בדרכים המובילות‬
‫מבוריספול לאומן הכל רגוע ושקט‪ .‬כמובן‪ ,‬שלאור חוסר הוודאות השורר באוקראינה בכלל ראוי להדגיש כי מוטב‬
‫שלא להסתובב לבד במרכזי הערים‪ ,‬בפרט בקייב ובסמטאות נדחות‪.‬‬
‫"שיח השדה" בקמפיין ענק לפורים ולכל השנה‪:‬‬
‫אלפים הגיעו בפורים להתבודדות בשדה בכל‬
‫רחבי הארץ‬
‫מה שהתחיל בטפטופים קלים‪ ,‬הפך לגשם של ממש‪ ,‬בקמפיין פרסומי רחב היקף ויחודי בצורתו‪ ,‬שווק‬
‫לראשונה מוצר רוחני לגמרי ללא ריח של רווחים גשמיים כלל‪ .‬כשבועיים שלש לפני פורים הוצפו רחובות קריה‬
‫ובתי המדרשות במודעות ענק ובפלאיירים מסוגננים היטב‪ ,‬בהם הובטח לכל החפץ בחיים כי בפורים הוא לא‬
‫יהיה בודד אלא קרוב ואהוב‪ .‬הציבור כולו; הן בתוככי אנ"ש והן מבחוץ היו מסוקרנים לדעת מה טמון בפרסום‬
‫זה‪ ,‬לאחר שבוע נחשפו לתוכן המשווק המדברר את עצת העצות בטוב טעם ודעת לבאר שע"י התבודדות מגרשים‬
‫את הבדידות‪ .‬לקראת פורים נפרשה לעיני הציבור מפת היישוב שמחוץ ליישוב ודרכי הגעה‪ ,‬כמו גם פרסום מערך‬
‫ההסעות של ימי הפורים בכל ריכוזי אנ"ש בארה"ק ע"י הארגון הנודע 'שיח השדה' העוסקים בכל השנה לארגן‬
‫ולסייע הסעות לשדה דבר יום ביומו‪ .‬והמפתיע ביותר הוא הפרסום הממשיך אחרי פורים העוסק להטמיע את‬
‫ההנהגה הקדושה הזאת בלבנו ולהפוך את ההתבודדות לחוק קבוע ולדרך כבושה לרבים‪.‬‬
‫לבירור על נסיעה לשדה באיזור מגוריך ולתרומות התקשרו עוד היום לטל‪1700-706-702 :‬‬
‫כן‬
‫כן‪ ,‬זה כתוב מפורש בליקוטי הלכות‪:‬‬
‫" ֶטבַע הַּׁשִּכֹור ׁשֶּנֹותֵן הַקָאֹות"‪...‬‬
‫ההקאות שהקאנו לפני כמה ימים‪ ,‬במוצאי פורים‪ ,‬מוזכרים בפירוש‬
‫בליקוטי הלכות‪...‬‬
‫[ומקור הדברים אינו מוהרנ"ת‪ ,‬אלא ישעיה הנביא בכבודו ובעצמו‪ .‬וכפי‬
‫שמביא שם מוהרנ"ת את הפסוק‪ּ" :‬כ ְ ִהּתָעֹות ׁשִּכֹור ּבְקִיאֹו" (ישעיהו יט‪ ,‬יד)‬
‫"פירוש‪ :‬כמו שהשיכור נתעה ולא ידע מה יעשה‪ ,‬ויקיא ויתגלגל אחר כן‬
‫בקיאו" (רד"ק)]‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬הסיבה הפנימית מדוע השכרות גורמת הקאות – מבוארת באר‬
‫היטב בליקוטי הלכות (ליקוטי הלכות‪ ,‬ציצית ה‪ ,‬יב) לך נא ראה שם‪.‬‬
‫אך לא על כך באתי לשוחח השבוע‪.‬‬
‫רציתי רק לנצל את ההזדמנות של ההקאות הרבתיות שהקיאו אנ"ש‬
‫בשבוע האחרון – ולשוחח מעט על המשמעות הפשוטה של הקיא‪,‬‬
‫ומה שניתן להסיק ממנה לעבודת ה' היומיומית‪.‬‬
‫✦✦✦‬
‫הסיבה הפשוטה מדוע שיכורי אנ"ש הקיאו השבוע‪ ,‬היא מפני‬
‫שהגוף שלהם לא הצליח לעכל את הכמות הגדולה של היין שהגירו‬
‫לתוכו‪...‬‬
‫לכן‪ ,‬לא רק שיכור מקיא‪ .‬אלא בכל פעם שהאדם אוכל מאכל שאינו‬
‫מתעכל כראוי – הן מפני איכותו הגרועה של המאכל‪ ,‬הן מפני הכמות‬
‫החריגה שלו‪ ,‬הן מכל סיבה אחרת – הגוף מקיא אותו‪.‬‬
‫הסבר הדברים‪:‬‬
‫ה' ברא בגוף שלנו מערכת עיכול נפלאה‪ .‬ובכל עת שאנו אוכלים‬
‫מאכל או שותים משקה‪ ,‬מתעכל המאכל והמשקה בתוך הגוף‪.‬‬
‫כשהחלקים המובחרים שבמאכל מתחלקים לאיברי הגוף והופכים‬
‫להיות חלק מהם‪ ,‬והפסולת נדחה לחוץ‪.‬‬
‫"ּכִי י ֵׁש ּכַּמָה ּכֹחֹות ּבָאָד ָם לְעִנ ְי ַן אֲכ ִיל ָה‪ּ .‬כ ִי י ֵׁש ּכֹ ַח הַמְקַּב ֵל‪ ,‬וְכֹ ַח הַמְעַּכ ֵב‬
‫ׁשֶֹּלא יֵצ ֵא ל ַחּוץ הַּמַאֲכ ָל ֵּתכ ֶף‪ ,‬וְכֹ ַח הַמְעַּכ ֵל‪ ,‬וְכֹ ַח הַּמְ ַחּל ֵק הַּמַאֲכ ָל לְכ ָל‬
‫ׁשאַר הָאֵיבָרִים לְכ ָל‬
‫אֵיבְר ֵי הַּגּוף; לְהַּמֹ ַח הַּמֻבְחָר‪ ,‬וְכ ֵן לַּל ֵב‪ ,‬וְכ ֵן לְכ ָל ְ‬
‫אֶחָד ּכָר ָאּוי לֹו‪ ,‬וְכֹ ַח הַּדֹוחֶה הַּפְסֹל ֶת ל ַחּוץ‪ּ ,‬כַּמְבֹאָר ּכ ָל ז ֶה ל ְ ַחכְמֵי‬
‫הָרֹופְאִים" (שיחות הר"ן‪ ,‬קצג)‪.‬‬
‫וכשהמאכל או המשקה אינו מתעכל כראוי‪ ,‬מחמת שאין הגוף סובל‬
‫אותו [הן מצד איכותו והן מצד כמותו או כל כיו"ב] – מתגבר 'כח הדוחה'‬
‫של מערכת העיכול‪ ,‬והגוף מקיא את המאכל או המשקה‪.‬‬
‫זה לא ידיעה רפואית ח"ו – זה ליקוטי מוהר"ן מפורש! וזה לשונו‪:‬‬
‫ׁשאֵין הַ ֶּטב ַע סֹובֶל ֶת אֹותֹו‪ ,‬אֲז ַי אֵינֹו ִמ ְתעַּכ ֵל וְאֵינֹו‬
‫"אִם אֹוכ ֵל אֲכ ִיל ָה ֶ‬
‫ִמ ְתהַּפ ְֵך לַּנִּזֹון‪ ,‬ר ַק הַּגּוף מֵקִיא אֹותֹו" (ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬קכט)‪.‬‬
‫לכן גם לדוגמא‪ :‬כשהאדם נוסע עם אנייה בים‪ ,‬ומערכת העיכול שלו‬
‫נחלשת – הוא מקיא‪.‬‬
‫וכמבואר להדיא בימי מוהרנ"ת‪ ,‬וזה לשונו‪" :‬וְעָלִיתִי עַל הַ ְּספִינ ָה‬
‫ׁשכַבְּתִי ּבְאֵיז ֶה‬
‫ּבְחֻלְׁשַת ּכֹחַ‪ ,‬וְג ַם ׁשָם ֹלא נ ַ ְחּתִי‪ ,‬ו ְלא הָי ָה ּבִי ּכֹ ַח לַעֲמֹד‪ ,‬ו ְ ָ‬
‫ּׁשתִיתִי נ ָ ַתּתִי אַחַר‬
‫ׁש ָ‬
‫מָקֹום וְֹלא יָכֹלְּתִי לֶאֱכֹל וְלִׁשְּתֹות‪ּ ,‬ומְעַט קַאו ֶוע ֶ‬
‫ׁשכַבְּתִי רֹב הַּיֹום‬
‫ּכ ְָך הֲקָאֹות‪ ,‬וְהֵקֵאתִי הַּכֹל‪ ,‬וְהַהֲקָאֹות הָיּו לִי ל ְטֹוב ָה ו ְ ָ‬
‫ּׁשּבִּׁשֵל‬
‫ּכְכ ֻּלֹו חָלּוׁש מְאֹד‪ ,‬ו ְרי"א ּבִ ְת ִחּל ָה לא ִהרְּג ִיׁש ּכ ָל ּכ ְָך וְאָכ ַל מַה ֶ‬
‫ׁשחֲרִית‪ ,‬אַחַר ּכ ְָך לְאַחַר חֲצֹות ִה ְתחִיל לְהַרְּג ִיׁש ו ְנ ֶ ֱחל ַׁש ּג ַם ּכ ֵן‪,‬‬
‫לִ ְסעֻּד ַת ַ‬
‫ׁשאָנּו‬
‫ׁשאַל אֹותָנּו ּכַּמָה ּפְעָמִים מָה אַּתֶם?! ו ְהֹודַעְנּו לֹו ֶ‬
‫וְהַּקַּפִיטַאן ָ‬
‫חֹולִים מֵחֻלְׁשַת הַּי ָם‪ ,‬וְחִּז ֵק אֹותָנּו לְב ַל נִתְיָר ֵא מִּז ֶה ּכְל ָל‪ּ ,‬כ ִי אַחַר ּכ ְָך‬
‫ׁשנ ִי לא יָכֹלְּתִי לֶאֱכֹל וְלִׁשְּתֹות‪,‬‬
‫י ִּתֹוסֵף ל ָנּו ּכֹ ַח עַל יְד ֵי ז ֶה‪ .‬וְכ ָל יֹום ֵ‬
‫וְאַחַר ּכ ְָך ּבְאֶמְצ ַע הַּיֹום הָיּו לִי הֲקָאֹות עֹוד הַּפַעַם" (ימי מוהרנ"ת‪ ,‬חלק‬
‫שני‪ ,‬אות פב)‪.‬‬
‫לסיכומו‬
‫של דבר‪:‬‬
‫✦ הר"ר נחמן גלהר – ירושלים‬
‫הרה"ח מיכאל גלהר – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח דן יוסף גולדמן – להולדת הנכדה‬
‫✦ הרה"ח בנימין נתן הרשלר – ירושלים – לנישואי הבת‬
‫הרה"ח אברהם הרשלר – לנישואי הנכדה‬
‫✦ הר"ר אלכסנדר צבי ליברמנש – בית שמש‬
‫הרה"ח ר' נתן ליברמנש – להולדת הנכדה‬
‫✦ החתן ר' נתן מור – ירושלים‬
‫הרה"ח ישעיהו שלום – ירושלים – לנישואי הבת‬
‫✦ הרה"ח פנחס אשר רור – ירושלים – להולדת הנכדה‬
‫✦ הרה"ח יוסף דרוק – ירושלים – לנישואי בנו החתן ר' נחמן‬
‫הרה"ח שלמה זלמן ורהפטיג – ירושלים – לנישואי הבת‬
‫הרה"ח קלמן דרוק – לנישואי הנכד‬
‫✦ הרה"ח רחמים אלישע – ב"ב – לנישואי הבת‬
‫הלכה‬
‫חודש דף היומי משנה‬
‫יומית‬
‫אדר‬
‫סוכה יומית‬
‫זבחים שו"ע או"ח‬
‫ב'‬
‫ח"ג‬
‫שמט‬
‫ג‪.‬‬
‫מז‬
‫כ‬
‫ב‪-‬ד‬
‫ו‪-‬ז‬
‫פוסקים‬
‫יומי‬
‫חושן‬
‫משפט‬
‫שצו‬
‫א‪-‬ב‬
‫פא‪:‬‬
‫סה‬
‫קסא‬
‫קלא‪-‬‬
‫לב‬
‫ראשון‬
‫כא‬
‫מח‬
‫ד‪.‬‬
‫א‪-‬ב‬
‫שמט‪-‬נ‬
‫ה‪-‬ב‬
‫שצו‬
‫ג‪-‬ד‬
‫פב‪.‬‬
‫סו‬
‫קסב‬
‫קלג‪-‬‬
‫לד‬
‫שני‬
‫כב‬
‫מט‬
‫ד‪.‬‬
‫ג‪-‬ד‬
‫שנ‪-‬א‪-‬ב‬
‫ג‪-‬א‬
‫שצו ה‪-‬ו‬
‫פב‪:‬‬
‫סז‬
‫קסג‬
‫שלישי‬
‫כג‬
‫נ‬
‫ד‪-‬ה‪.‬‬
‫ה‪-‬א‬
‫שנב‪-‬ג‬
‫ב‪-‬ב‬
‫שצו‬
‫ז‪-‬ח‬
‫פג‪.‬‬
‫סח‬
‫קסד‬
‫קלז‪-‬‬
‫לח‬
‫רביעי‬
‫כד‬
‫נא‬
‫ה‪.‬‬
‫ב‪-‬ג‬
‫שנג‪-‬ד‬
‫ג‪-‬ד‬
‫חמישי‬
‫כה‬
‫נב‬
‫כו‬
‫נג‬
‫שצו‬
‫ט‪-‬י‬
‫פג‪:‬‬
‫סט‬
‫קסה‬
‫קלט‪-‬‬
‫קמ‬
‫ה‪.‬‬
‫ד‪-‬ה‬
‫שנה‬
‫א‪-‬ג‬
‫שצז‬
‫א‪-‬ב‬
‫פד‪.‬‬
‫ע‬
‫קסו‬
‫קמא‪-‬‬
‫מב‬
‫ה‪.‬‬
‫ו‪-‬ז‬
‫שנה‪-‬ו‬
‫ד‪-‬א‬
‫שצח‬
‫א‪-‬ב‬
‫פד‪:‬‬
‫לזכור היטב מה נשאר מכל ריבוי העוגות והמשקאות [שאינם נצרכים‬
‫לגוף] – סירחון ופסולת!‬
‫הקיא הוא פסולת גמור‪ ,‬ולכן הוא גם מסריח!‬
‫האם יש לו ריח טוב?‬
‫ומדוע?‬
‫ובכן‪ ,‬סליחה על השאלה‪ ...‬אך התשובה ידועה ומפורסמת‪:‬‬
‫[וכמפורש בדברי ישעיה הנביא על הקיא של השיכורים‪ ,‬שהם בחינת‬
‫ּׁשכ ָר ּתָעּו ‪ּ ...‬כ ִי ּכ ָל‬
‫צואה ופסולת‪ ,‬וכך נאמר שם‪" :‬וְג ַם אֵּל ֶה ּבַּיַי ִן ׁשָגּו ּוב ַ ֵ‬
‫ׁשלְחָנֹות מָל ְאּו קִיא צֹאָה ּבְלִי מָקֹום" (ישעיה כח‪ ,‬ז ח)‪" .‬שהם שותים עד‬
‫ֻ‬
‫שמשתכרים ומקיאים‪ ,‬כי כן דרך השיכור כמו שאומר 'כהתעות שיכור‬
‫בקיאו'‪ ,‬והנה הם מקיאים דרך פיהם ויוצאים דרך נקביהם ממעל ומתחת‪.‬‬
‫עד שאין מקום נקי במקום משתיהם אלא הכל מלא קיא וצואה" (רד"ק)]‪.‬‬
‫והסיבה היא פשוטה‪:‬‬
‫כל מה שמערכת העיכול לא מעכל‪ ,‬הופך להיות פסולת גמור‪,‬‬
‫ופסולת יש לו ריח רע!‬
‫[ואגב; הסיבה הפנימית מדוע עשה ה' שפסולת האכילה‪ ,‬קיא או‬
‫צואה‪ ,‬יש לו ריח רע – מבואר בליקוטי הלכות‪ ,‬וזה לשונו‪" :‬וְהַּׁשֵם י ִ ְתּבָר ְַך‬
‫שֹה מֵהַּי ֵׁשּות וְהַּפְסֹל ֶת ִסר ָחֹון וְטִּנּוף‬
‫ׁשּיִהְי ֶה נַעֲ ֶ‬
‫יָצ ַר אֶת הָאָד ָם ּב ְ ָחכְמָה נִפְלָאָה ֶ‬
‫ׁשהָאָד ָם יָבִין וְיִרְאֶה ִׁשפ ְלּותֹו אִם י ֵׁש לֹו ּבַּמֶה ל ְ ִה ְתּג ָאֹות‬
‫ּכ ָז ֶה ר ֵי ַח ר ָע ּכ ָז ֶה‪ּ ,‬כְד ֵי ֶ‬
‫מֵאַחַר ׁשֶּיֹוצ ֵא ִמּמֶּנּו ִסר ָחֹון ּכ ָז ֶה" (ליקוטי הלכות‪ ,‬תפילין ו‪ ,‬יג)]‪.‬‬
‫נמצאנו למדים מכל זה‪:‬‬
‫כל מה שאתה אוכל ושותה – החלק שנצרך למערכת העיכול‬
‫ולבריאות גופך‪ ,‬הופך להיות חלק מגופך ["הַּמָזֹון נ ִ ְתהַּפ ְֵך לְנִּזֹון"‪ ,‬כלשון‬
‫רבינו]‪ .‬אך כל השאר שלא נצרך לגופך‪ ,‬הוא פסולת גמור; קיא וצואה!‬
‫[ואגב‪ :‬גם אם אנחנו לא מקיאים אחרי ריבוי אכילה מזיקה‪ ,‬זה לא אומר‬
‫שהאוכל אינו קיא וצואה‪ .‬זה רק אומר שהקיא והצואה נשארים תחובים‬
‫בתוך הגוף‪ ...‬ממש כמו השיכורים התמידיים‪ ,‬שכבר לא מקיאים גם כשהם‬
‫שותים חבית של יי"ש‪ ...‬וכשהפסולת של הקיא והצואה נשאר בפנים‪ ,‬אין‬
‫ׁשנ ִים סְרּוחִים אֶל הַּמֹחַ‪ּ ,‬ומְעַרְּבְבִים‬
‫פלא שהמח מבולבל‪ .‬כי "אֲז ַי עֹולִים עֲ ָ‬
‫ּומְבַלְּבְלִין ּדַעְּתֹו" (ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬סא)]‪.‬‬
‫✦✦✦‬
‫ובכן‪ ,‬למעשה‪ :‬מה אנחנו רוצים בכל הדרוש הארוך והנפלא הזה‬
‫על ענין הקיא?‬
‫מסר פשוט‪:‬‬
‫לא להעמיס על מערכת העיכול! ולא לתחוב לתוך הגוף אוכל מיותר;‬
‫קיא וצואה‪.‬‬
‫וכדברי השל"ה‪:‬‬
‫ׁשּיֹאכ ַל לְמַּל ֵא ּבִטְנֹו ו ְ ַתאֲו ָתֹו‪ ,‬יָׁשִיב אֲמָר ָיו לֹו‪ :‬מַה‬
‫"וְאִם יִצ ְרֹו מְפַּתֵהּו ֶ‬
‫ּׁשתִּי ָה‬
‫ׁשתִּי ָה‪ ,‬הֲלֹוא לְפִי רֹוב הָאֲכ ִיל ָה וְהַ ְ‬
‫ּיִתְרֹון לָאָד ָם ּבְרֹב אֲכ ִיל ָה ּו ְ‬
‫יַרְּב ֶה קִיא צֹואָה‪ .‬אִם יְמַּל ֵא הַּבֶטֶן ּגֶׁשֶ"ם עַל הָאָר ֶץ יֹור ֵק‪ּ ,‬דֶר ְֶך מַעְל ָה‬
‫אֹו ּדֶר ְֶך מַּטָה‪ִ ,‬מהַר צֹואָ"ה ל ְ ִהּפ ָ ֵת ַח לִפ ְנ ֵי הַ ִּמּטָה‪ ,‬אֹו אָז יִּכ ָנ ַע יִצ ְרֹו הָר ַע‬
‫הַמְפַּתֶה אֶת הָאָד ָם ל ֵיל ְֵך חּוץ ל ַ ִּׁשּטָה"‪.‬‬
‫עא‬
‫קסז‬
‫קמג‪-‬‬
‫מד‬
‫ארועי‬
‫השבוע‬
‫יותר מכך‪:‬‬
‫וְדָרְׁש ּו ר ַּבֹותֵינּו ז ַ"ל (תנא דבי אליהו רבה‪ ,‬פרק כ"ו) עַל ּפ ָסּוק (ישעיה‬
‫מח‪ ,‬י) 'צְרַפְּתִיָך וְֹלא בְכָסֶף ּב ְ ַחרְּתִיָך ּב ְכּור עֹנ ִי'‪ ,‬מָה הַּכּור הַּז ֶה אֲפִּלּו‬
‫ׁשּב ָעֹול ָם הֲר ֵי הּוא שֹֹורְפ ָן ּומַפְסִיד ָן‪ּ ,‬כ ְָך ּג ְרֹונֹו‬
‫אַּתָה נֹותֵן ּבֹו ּכ ָל הָעֵצִים ֶ‬
‫ׁשּב ָעֹול ָם הֲר ֵי הּוא מַפְסִיד ָן‪.‬‬
‫ׁשֶל אָד ָם אֲפִּלּו אַּתָה נֹותֵן ּבֹו ּכ ָל אֲכ ִילֹות ֶ‬
‫וְהֶ ָחכ ָם עֵינ ָיו ּבְרֹאׁשֹו‪ ,‬וְי ִזְּכֹר ז ֶה ּכְׁשֶּיֵׁשֵב לֶאֱכֹל‪ ,‬וְאָז וַּד ַאי ֹלא יִמְׁשְֹך‬
‫אַחַר ַּתאֲו ָתֹו" (השל"ה הקדוש‪ ,‬שער האותיות‪ ,‬אות הקו"ף‪ ,‬קדושה)‪.‬‬
‫ומהו‬
‫ליקו"מ‬
‫חלק א‬
‫ליקוה"ל מכתבי‬
‫מוהרנ"ת ליקו"ת‬
‫חו"מ‬
‫ח"ב‬
‫ח"א‬
‫מכתב‬
‫קלה‪-‬‬
‫לו‬
‫כשמערכת העיכול לא מצליחה לעכל את המאכל או המשקה‪ ,‬הגוף‬
‫מקיא!‬
‫אותו קיא?‬
‫✦ הבה"ח יהושע שיינברגר – ירושלים‬
‫עב"ג בת הרה"ח משה קיניג – בית שמש‬
‫הרה"ח חיים מנשה קיניג – לאירוסי הנכדה‬
‫הרה"ח שמחה קרמר – לאירוסי הנכדה‬
‫לנישואיהם‬
‫ּׁשאָמְרּו (ּבְפֶר ֶק‬
‫"ו ְתֹוכַחַת מּוסָר ז ֶה‪ ,‬רָמְזּו ל ָנּו ר ַּבֹותֵינּו ז ַ"ל ּבְמַה ֶ‬
‫ׁשלְחָנֹו"‪,‬‬
‫ּכ ֵיצ ַד מְבָרְכ ִין) "אֵיז ֶהּו עָׁשִיר מִי ׁשֶּי ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא סָמּוְך ל ְ ֻ‬
‫רָצ ָה לֹומַר אֵיז ֶהּו עָׁשִיר ּבְמַעֲלֹות הַּמִּדֹות ּובְמַעֲלֹות הַּתְרּומִּיֹות‪ ,‬מִי‬
‫ׁשלְחָנֹו‪ ,‬רָצ ָה לֹומַר סָמּוְך לִכְׁשֶּיֵׁשֵב לֶאֱכֹל‬
‫ׁשֶּי ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא סָמּוְך ל ְ ֻ‬
‫ׁשב ְּתֹו‪ ,‬וְיֹאמַר ּבְלִּבֹו‪ :‬לָּמָה לִי רֹב‬
‫ׁשלְחָנֹו י ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא ּבְמַחֲ ַ‬
‫עַל ֻ‬
‫ׁשחֹט צֹאן‪ ,‬וְאִם ּכ ָל ּדְג ֵי הַּי ָם יֵאָסֵף לִי‪ ,‬מַה ּיֹועִיל לִי‪,‬‬
‫זְבָחִים הָרֹג ּבָקָר ו ְ ָ‬
‫ׁשאֵין ל ָז ֶה ַּתכְלִית‪ּ ,‬כ ִי אַחֲר ֵי ּכ ָל הַּמַאֲכָלִים ּבָאִים לְב ֵית הַּכִּסֵא‪,‬‬
‫מֵאַחַר ֶ‬
‫אֵין ּב ֵינֹו לְב ֵין אֲכ ִיל ַת ּבְהֵמֹות חַּיֹות ו ְעֹופֹות‪ ,‬הַּכֹל י ָׁשּוב לִמְקֹום הַ ִּטּנֹפ ֶת‪.‬‬
‫✦✦✦‬
‫✦ הבה"ח שמעון ישראל בהר"ר שלמה טוטיאן – ביתר‬
‫הרה"ח מסעוד גבאי – להכנס הנכד לעוה"מ‬
‫לאירוסיהם‬
‫שיחת‬
‫חברים‬
‫דיבורים פשוטים מלב אל לב‬
‫ֶטבַע ַהּׁשִּכֹור ׁשֶּנֹותֵן ַהקָאֹות‪...‬‬
‫✦ הבה"ח בן ציון בהר"ר פרץ קראהן – קייב‪-‬אומן‬
‫✦ הבה"ח יהודה בהרה"ח אריה מרדכי כהן – בית שמש‬
‫הרה"ח גדליה כהן – ב"ב‬
‫והרה"ח נפתלי ישראל ביננשטוק – עמנואל – להכנס הנכד לעוה"מ‬
‫✦ הר"ר חיים יצחק מאנטל ‪ -‬ירושלים‬
‫הרה"ח פרץ מאנטל ‪ -‬להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח נחמן קלצקי – להולדת הנכדה‬
‫שישי‬
‫‪050-4150605 057-3188825‬‬
‫להכנסם לעול המצוות‬
‫✦ הבה"ח חיים בהר"ר אלעזר יואל בלוי – בית שמש‬
‫✦ הר"ר נחמן גבאי – ירושלים‬
‫הרה"ח אליהו גבאי – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח נחמן דוד – להולדת הנכדה‬
‫ההצטרפות לגמ"ח המרכזי‬
‫✦ הר"ר שמואל מאיר אנשין – בית שמש‬
‫הרה"ג שמעון אנשין – בית שמש – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח אברהם יהושע גוטמן – להולדת הנכדה‬
‫✦ הר"ר חיים נחמן גודלבסקי – ירושלים‬
‫הרה"ח ברוך גודלבסקי – בורו פארק ‪ -‬להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח מרדכי ליבוביץ – להולדת הנכדה‬
‫להולדת הבנות‬
‫שבת‬
‫רכז נציגים‪:‬‬
‫✦ הר"ר נחמן אהרן זאב הופמן – ביתר‬
‫הרה"ח שמואל הופמן – ב"ב – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח יעקב יהודה קניגסהפר – ב"ב – להולדת הנכדה‬
‫✦ הר"ר נתן פריד – ירושלים‬
‫הרה"ח ישראל דוב פריד – סאול‪ -‬פילסברג‬
‫– להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח אליעזר טרענק – בורו פארק – להולדת הנכדה‬
‫מחירים‬
‫מיוחדים‬
‫לאנ"ש חסידי‬
‫ברסלב‬
‫מאת‪ :‬א‪ .‬שווארץ‬
‫✦ הר"ר אברהם ניסים גבאי – צפת‬
‫הרה"ח אהרן גבאי – מירון – להולדת הנכד‬
‫הרה"ח יגאל משה אליהו – להולדת הנכד‬
‫הרה"ח מסעוד גבאי – להולדת הנין‬
‫יום‬
‫הרב אברהם ארנפרוינד‬
‫✦ הר"ר מרדכי מנדלאיל – בני ברק‬
‫הרה"ח יצחק מנדלאיל – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח אברהם יצחק כרמל – להולדת הנכדה‬
‫✦ הרה"ח אפרים פישל קעניג – מודיעין עילית –‬
‫להולדת הנינה‬
‫ומחתן את הילדים בכבוד‬
‫כתובת המפעל‪ :‬רח' היצירה ‪ ,5‬א‪.‬ת‪ .‬א' רמלה טל'‪ 08-9224934 / 08-9245749 :‬פקס‪08-9245746 :‬‬
‫כי מה שהיה מתחלה מעקם לבו‪ ,‬חזר‬
‫הלב ונתיישר באמונת אומן‪ ,‬כי הוא הצליח‬
‫לדון את הרשע לכף זכות!! ולהאמין שכל‬
‫הצלחת מעשה הרשעים זה לא מכוחם‬
‫העצמי‪ ,‬חלילה‪ ,‬רק כל זה אך ורק מתוך‬
‫ההנהגה של הריבון כל עולמים שאינו‬
‫מקפח שכר כל בריה‪ ,‬וגם לא על השכר‬
‫של הרשעים!! וכל שכן שאינו מקפח‪ ,‬ולא‬
‫יקפח‪ ,‬חלילה‪ ,‬במאומה את שכר הצדיקים‪,‬‬
‫רק בסופו של יום‪ ,‬כל אחד יצליח מאוד‬
‫מאוד ברוחניות ובגשמיות‪.‬‬
‫מכירת מכשירי סלולר‬
‫במחירים מיוחדים‬
‫להשיג אצל נציגינו ברחבי הארץ‪:‬‬
‫מצטרף מוקדם‬
‫✦ הר"ר נתן חג'בי – ירושלים‬
‫הרה"ח אברהם חג'בי – להולדת הנכד‬
‫הרה"ח דוד ביטון – להולדת הנכד‬
‫✦ הר"ר ישראל נח אייזנבאך – ירושלים – להולדת‬
‫הבנים‬
‫הרה"ח יצחק אייזנבאך – ביתר – להולדת הנכדים‬
‫הרה"ח מרדכי (ב"ר א‪ .‬לייב) שפירא – להולדת הנכדים‬
‫הרה"ח אברהם עקשטיין – להולדת הנינים‬
‫לפרטים והרשמה‪:‬‬
‫ָחכָ ם‬
‫✦ הר"ר נתן לוי – בית שמש‬
‫הרה"ח יעקב לוי (רמת שלמה י‪-‬ם) – להולדת הנכדה‬
‫הרה"ח לוי משיח – בני ברק – להולדת הנכדה‬
‫להולדת התאומים‬
‫אצלינו תמצאו‪:‬‬
‫תעריפים הזולים ביותר בשוק שירות מלא ואיכותי‬
‫‪02-6338444‬‬
‫✦ הר"ר אלישיב בלוך – יצהר‬
‫✦ הר"ר שמשון יהודה (ב"ר צבי) קיניג – בית שמש‬
‫הרה"ח יצחק (ב"ר אברהם) אנשין – להולדת הנכד‬
‫ועוד ועוד‬
‫‪www.ntours.net [email protected]‬‬
‫מ‬
‫ב‬
‫צ‬
‫ע‬
‫י‬
‫ם‬
‫כ‬
‫ל‬
‫ע‬
‫ב‬
‫ו‬
‫ד‬
‫ו‬
‫ת‬
‫ה‬
‫ד‬
‫פ‬
‫ו‬
‫ס ברמה‬
‫ג‬
‫ב‬
‫ו‬
‫ה‬
‫ה‬
‫ו‬
‫ב‬
‫מ‬
‫ח‬
‫ירים נוחים‪.‬‬
‫מכון לוחות הדפסת ספרים וחוברות פרוצ'ס‬
‫כריכת סיכות כריכה רכה(פוני) כריכה קשה הטבעות‪.‬‬
‫וממילא הריני דן קל וחומר בעצמי‪ ,‬על‬
‫עצמי ועל כלל כל העובדי ד'!! כי אם הם‪,‬‬
‫הרשעים במעשיהם‪ ,‬מקבלים שכר כי אין‬
‫הקב"ה מקפח שכר כל בריה‪ ,‬אפילו של‬
‫הרשעים!! הרי בוודאי ובוודאי שכל אלו‬
‫העובדי ד' יקבלו בסופו של דבר שכר שלם‬
‫על כל מעשיהם הטובים!!‬
‫כי אדרבה‪ ,‬דייקא מתוך ההנהגה שרואה מול‬
‫עיניו איך שהרשע מצליח בכל מעשיו‪ ,‬משם‬
‫דייקא הוא מגיע לכלל מסקנא‪ ,‬שבסופו של‬
‫יום הרי בודאי שגם כל העובדי ד' יצליחו‬
‫מאוד בכל עניינם ברוחניות ובגשמיות!!‬
‫וזה סוד מאמר הזוהר‪' :‬פרה דקבילת משור'‬
‫– כי כוח 'התפלה' שבסוד 'הפרה'‪ ,‬מקבלת‬
‫כוחה מההסתכלות של 'השור'!! מ'אשורנו‬
‫ולא עתה'!! כי הרי זה היה כוונת בלעם‬
‫באמרו‪' :‬אשורנו' – אני רואה את הצלחת‬
‫ישראל!! אבל זה עדיין 'לא עתה'!! לא כעת‪,‬‬
‫לא כרגע!!‬
‫ולכן‪ ,‬ברגע שהאדם מצליח לראות שוב‬
‫שיש אמת וצדק ועומק גדול בהנהגתו‬
‫יתברך את כל הבריאה‪ ,‬כי הוא אינו מקפח‬
‫שכר כל בריה‪ ,‬מכל זה נהפך ההסתרה‬
‫לגילוי!! וההנהגה של השם יתברך במצב‬
‫של 'אדומה' ‪ -‬דינא קשייא‪ ,‬נעשית 'תמימה'‬
‫ דינא רפיא!! כי נמתק ממנו ההרגשה‬‫האיומה של 'צדיק ורע לו רשע וטוב לו'‪,‬‬
‫והוא מתחיל להבין ולהאמין שוב שדרכי ד'‬
‫נאמנים!! ואז מתקיים בו בשלמות‪' :‬אשר‬
‫לא עלה עליה עול' ‪ -‬שנתיישר שוב לבו‪,‬‬
‫ומתגלה גם בו האמונה השלמה של 'שלומי‬
‫אמוני ישראל'!!‬
‫שליחה מיידית של‬
‫כסף למכשיר הנמצא‬
‫באוקראינה‪.‬‬
‫משרד‪ :‬שומרי אמונים ‪ 12‬ירושלים‬
‫בדרכי שאול!! ואין צדק ואין יושר‪,‬‬
‫חלילה‪ ,‬בהנהגתו יתברך את העולם‪ ,‬עם כל‬
‫זה ימשיך להאמין ש‪' :‬צדקתך כהררי אל'!!‬
‫ויקיים בעצמו‪' :‬אשא עיני אל ההרים'!!‬
‫כי גם כאשר הנני נמצא עדיין בתוך מעמקי‬
‫השאול ששם טמונים דרכי ההנהגה של‬
‫השם יתברך!! כי אני רואה ש'משפטיך‬
‫תהום רבה'!! אני בכל זאת צופה על ההרים‬
‫הגבוהים‪' ,‬אשא עיני אל ההרים'‪ ,‬ומשכנע‬
‫את עצמי לומר שבכל זאת 'משפטיך כהררי‬
‫אל'!!‬
‫כרטיסי הטענה לסים‬
‫ועוד פתרונות שונים‬
‫ומגוונים‪.‬‬
‫השנה הוספנו ‪ 2‬מסלולים מיוחדים‬
‫לידיעת המפרסמים והקוראים היקרים!‬
‫ע"כ ראו נא להקדים הפרסומות לשבוע הבא‬
‫פרשת תזריע – החודש‪.‬‬
‫כ”א אדר ב’‬
‫יומא דהילולא‬
‫להולדת הבנים‬
‫✦ הר"ר צבי יוסף פרידמן – ויליאמסבורג‬
‫הרה"ח יצחק פרידמן – להולדת הנכדה‬
‫✦ הר"ר שלמה סוויסה – צפת‬
‫הרה"ח אליהו מורסיאנו – להולדת הנכד‬
‫הרה"ח מסעוד גבאי – להולדת הנין‬
‫כרטיסי סים‬
‫כרטיסי חיוג מוזלים לחיוג‬
‫לאוקראינה ולכל העולם‪.‬‬
‫מגוון מסלולים ואפשרויות‬
‫מחירים מיוחדים‬
‫הנחות קבוצתיות‬
‫‪ EUROPNIM‬שירות אירופאי בכל העולם‬
‫השכרת סלולרי‬
‫העברת השיחות הנכנסות‬
‫שלכם ישירות לנייד‬
‫באוקראינה‬
‫ִ‬
‫ימיק‬
‫*ג ִ‬
‫הנה זה עתה נכנס בתוך כל אחד ואחד‬
‫מאתנו אורות הפורים‪ ,‬אורות מרדכי‬
‫ואסתר!!‬
‫כאילו ואין מסתכלים עליו כלל‪ ,‬וכאילו אין‬
‫משגיחים בו כלל‪ ,‬וכאילו אין שום נחת רוח להקב"ה‬
‫רפואות‬
‫מספר ישראלי‬
‫לנוסעים לאומן‬
‫‪M&G‬‬
‫הרב ברוך מרדכי‬
‫פראנק שליט"א‬
‫"פרה דקבילת משור" –‬
‫"לדון את הרשע לכף זכות"‬
‫ילדים‬
‫אירופנים‬
‫בשבת פרשת מצורע לא יצא הלוח‪,‬‬
‫שירותים מיוחדים‬
‫ארצי‬
‫‪02-5410100‬‬
‫פרנסה‬
‫מגוון מסלולים < אפשרות לטיסות משולבות < נסיעות פנים <‬
‫אש“ל מלא ברמה גבוהה < מחירים משתלמים במיוחד!‬
‫מוקד אירופנים‪02-800-80-80 :‬‬
‫פתרונות תקשורת‬
‫לנוסעים לאירופה‪:‬‬
‫נחת‬
‫הצלחה‬
‫נעמי קצבורג‬
‫טיסות ֹלחו"ֹל‬
‫שמחה‬
‫ההרשמה בעיצומה‬
‫ההר˘מה בעיˆומה!‬
‫נסיעות ֹלֱקברי צִדיֱקים‬
‫שלוה‬
‫בסטנדרט השירות של אירו‪-‬פנים‬
‫רח‘ מלכי ישראל ‪ 16‬ירושלים‬
‫קשר מחו"ל ומאומן לארץ‬
‫להת‬
‫בתעריף הזול ביותר!‬
‫ברכת מזל טוב חמה ולבבית‬
‫לאנ"ש היקרים יצ"ו‬
‫שהשמחה‬
‫במעונם‬
‫וכאשר העיד רבינו הקדוש על עצמו בפירוש‪:‬‬
‫ׁשּב ָא לֹו עֵת הָאֲכ ִיל ָה‪ ,‬קָׁשֶה‬
‫ׁשּלֶאֶכֹל‪ ,‬נִמְאָס אֶצ ְלֹו לְגַמְר ֵי‪ּ .‬וכ ְ ֶ‬
‫"ו ְ ָאמַר‪ֶ ,‬‬
‫ׁשּנ ִזְּכ ָר מַה ּׁשֶּנַעֲׂשָה מִן הָאֲכ ִיל ָה‪ ,‬נִמְאָס עָל ָיו מְאֹד‬
‫וְכָב ֵד עָל ָיו מְאֹד‪ּ .‬וכ ְ ֶ‬
‫מְאֹד לֶאֱכֹל‪ ,‬ו ְהּוא מֻכְר ָח ּבְעֵת הָאֲכ ִיל ָה לְהָסִי ַח ּדַעְּתֹו‪ .‬וְעַל ּכ ֵן הּוא‬
‫ׁשעַת אֲכ ִיל ָה‪ּ ,‬כְד ֵי ׁשֶּיּוכ ַל ּבְהֶּסַח הַּדַעַת לַחֲטֹף אֵיז ֶה‬
‫מְדַּב ֵר לִפְעָמִים ּבִ ְ‬
‫ׁשבִיל קִּיּום הַּגּוף‪ּ ,‬כ ִי קָׁשֶה וְנִמְאַס מְאֹד עָל ָיו‬
‫מְעַט אֲכ ִיל ָה ל ְתֹוְך ּגּופֹו ּבִ ְ‬
‫הָאֲכ ִיל ָה" (שיחות הר"ן‪ ,‬קעא)‪.‬‬
‫ואם רבינו דאג לספר לנו על מה שהוא הרגיש בעת האכילה‪ ,‬הוא‬
‫רצה מסתמא שגם אנחנו נזכור זאת בעת האכילה‪ ,‬ולא נימשך אחר‬
‫התאווה הדמיונית והטיפשית‪.‬‬
‫אם אנחנו משתוקקים לקיים את הנאמר בשיחות הר"ן‪ ,‬מומלץ לנו‬
‫להתרגל למאוס בריבוי אכילה‪ ,‬ולזכור היטב "ּכ ִי רִּבּוי הַּמַאֲכָלִים‬
‫מַרְּבִים קִיא צֹואָה‪ּ ,‬בַּקַי ִץ ּובַחֹר ֶף‪ ,‬ו ְ ַתעֲל ֶה ּבָאְׁשֹו וְצַחֲנ ָתֹו עַל אַּפֹו וְעַל‬
‫חֲמָתֹו‪ ,‬קַל וָחֹמֶר ּב ְמֹותֹו‪ .‬הֲלֹוא י ִזְּכֹר הָאָד ָם ּכ ָל ז ֶה‪ִ ,‬מּד ֵי אָכ ְלֹו ּו ִמּד ֵי‬
‫ּשג ַת ַּתאֲו ָתֹו‪ .‬ו ְז ֶה יִהְי ֶה ׁשְלֹומֹו‬
‫ׁשְתֹותֹו‪ ,‬וְֹלא יְמַּל ֵא ּכְר ֵסֹו עַד ּכְד ֵי הַ ָ‬
‫ו ְטֹוב ָתֹו‪ּ ,‬כ ִי יֹאכ ַל ּכְפִי 'ּתֹועַל ְּתֹו' וְֹלא ּכְפִי 'ּתֹולַעְּתֹו'" (השל"ה הקדוש‪,‬‬
‫שם)‪.‬‬
‫יהי רצון שנפסיק להתנהג כשיכורים המקיאים‪ ,‬ולא נדחוס לתוך‬
‫גופנו מאכלים ומשקאות מיותרים‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫נ‪.‬ב‪.‬‬
‫אני חייב לספר לכם‪ ,‬שממש לא תכננתי לכתוב את המאמר כפי‬
‫שהוא נראה כעת‪ .‬התכנית שלי הייתה לכתוב 'שיחת חברים' על‬
‫המשמעות הפנימית של החכמות החיצוניות המכונות "קיא צואה"‪,‬‬
‫ע"פ המבואר בליקוטי הלכות (השכמת הבוקר ד‪ ,‬ט‪ .‬ועוד)‪ .‬אך מן‬
‫השמיים סיבבו שאכתוב כפי שכתבתי‪.‬‬
‫ולכן‪ ,‬אם נראה לכם – כמוני – שהנושא השבועי הוא ִמּד ַי פשוט וגס‪,‬‬
‫קבלו דין שמיים באהבה‪ ,‬וזכרו שסוף סוף גם זה עבודת ה'; לשמור‬
‫על כמות ואיכות המזון‪ ,‬ולא להימשך אחר תאוות התענוגים‪.‬‬
‫גם אם אנו לא רגילים לשוחח על נושא האכילה היתירה‪ ,‬רק על‬
‫דברים הרבה יותר 'גבוהים'‪ ,‬הרי שסוף סוף‪ :‬ברסלב'ר חסיד ראוי לו‬
‫למאוס באוכל מיותר ומזיק‪ ,‬כאחד המואס בקיא צואה – כי כך גם‬
‫מאס רבו‪...‬‬
‫יום ראשון כ"א אדר ב'‬
‫✦ הרה"ח יהודה צבי שפירא – ירושלים – לנישואי בנו‬
‫החתן מתתיהו עם בת הרה"ח יונה לייב לבל – אשדוד –‬
‫אולמי ארמונות חן – בני ברק‬
‫יום רביעי כ"ד אדר ב'‬
‫✦ הרה"ח יהודה אריה פרידמן – ביתר – לנישואי בנו‬
‫החתן נחמן יהונתן עם בת הרה"ח ירמיהו בנימין אולמן‬
‫– ירושלים – אולמי תמיר – ירושלים‬
‫✦ הרה"ח עלי ימיני – ביתר – לנישואי בנו החתן נחמן‬
‫יוסף עם בת הרה"ח רפאל מהטרי – ראשון לציון –‬
‫אולמי מודיעין – רמת גן‬
‫יום חמישי כ"ה אדר ב'‬
‫✦ החתן יהודה זכריש – ירושלים – לנישואיו עם בת‬
‫הרה"ח מאיר ליברמנש – ירושלים – אולמי גוטניק –‬
‫ירושלים‬
‫יארצייט אנ"ש ז"ל נא להזכירם‬
‫בעת הלימוד והתפילה‬
‫כ"ג אדר‪:‬‬
‫תשס"ד – ר' נחמן ישראל ב"ר מרדכי נתן דוד יגלניק‬
‫כ"ד אדר‪:‬‬
‫תשס"ז – ר' יעקב מנחם ב"ר חנניה יו"ט ליפא הערמאן‬
‫כ"ו אדר‪:‬‬
‫תרמ"ד – ר' נתן ב"ר יהודה (ליבל ראובנס) מטבריה‬
‫תשס"ב – ר' אלעזר מנחם מנדל ב"ר משה אהרן‬
‫קוסטנטינר‬
‫ר' נפתלי הערץ ב"ר ישראל גדליהו ברגר‬
‫כ"ז אדר‪:‬‬
‫תשי"א – ר' יהודה לייב ב"ר אברהם רוזנפלד‬
‫(פראמפולער)‬
‫תשל"ג – ר' יצחק ב"ר מרדכי זלמן קורסנסקי‬
‫נא להתפלל לרפואת‬
‫✦ אליעזר בן עטיא ✦ אליהו בן ציפורה ✦ ראובן שלמה בן‬
‫פריידא ✦ מוריה בת זהבה ✦ נתן בן מרים ✦ עדי בן בת שבע‬
‫✦ אוריאל בן אהובה ✦ ברוך אברהם דוב בן צפורה ✦ יצחק בן‬
‫רחל ✦ משה חיים בן רבקה ✦ שרה רבקה בת מנוחה ✦ דוד בן‬
‫חיה ✦ אברהם חיים בן פריידא ✦ ישראל חיים בן שרה אביבה‬
‫✦ משה אהרן חיים בן שרה חוה ✦ בערל יודל בן פעסיל דבורה‬
‫✦ ישעיה ידידיה בן פרומא רבקה ✦ פייגא בת הדס ✦ יהודה‬
‫בן מרים ✦ זאב בן חיה זיסה ✦ רפאל חיים בן ברכה לאה ✦‬
‫שמעון מאיר בן אסתר רינה ✦ אברהם יוסף שמואל בן רחל ✦‬
‫רפאל בן אהובה חביבה‬