עלון חודש טבת - אולפנת בנ"ע סגולה קריית מוצקין

‫בס“ד‬
‫עלון מס‘ ‪4‬‬
‫טבת תשע"ד‬
‫חינוך ברוח של תורה וחסד‪ ,‬מנהיגות ומצוינות‬
‫פרשת בא ‪ -‬על מצוות ועל טעמי המצוות‬
‫רוחמה חזות ‪ -‬ראש האולפנא‬
‫שלוש פעמים בפרשת בא מוזכר הצורך להתייחס לבנים בזמן עשיית מצוות הקשורות ביציאת‬
‫"דַּ ע‪ ,‬כִּי י ַּעֲ קב ָאבִּינּו‪ ,‬כְּשֶׁ שָּ לַּח אֶׁ ת ָּבנָּיו‪-‬עֲ שֶׁ ֶׁרת הַּ שְּ בָּטִּ ים ‪ -‬לְּי׫סֵ ף‪ ,‬שָּ לַּח עִּ מָּ הֶׁ ם נִּּגּון שֶׁ ל‬
‫ָארץ ִּב ְּכלֵיכֶׁם ו ְּכּו' (ב ְֵּראשִּ ית מג)‪ ,‬בְּחִּ ינַּת זֶׁמֶׁ ר‬
‫אֶׁ ֶׁרץ‪-‬י ִּשְּ ָּראֵ ל‪ .‬וְּזֶׁה ס׫ד‪ :‬קְּ חּו מִּ זִּמְּ ַּרת הָּ ֶׁ‬
‫וְּנִּּגּון‪ ,‬שֶׁ שָּ לַּח עַּ ל‪-‬י ָּדָּ ם לְּי׫סֵ ף‪ּ ,‬וכְּמ׫ שֶׁ ֵ‬
‫פֵרש ַּרשִּ "י‪ :‬מִּ זִּמְּ ַּרת ‪ -‬לְּש׫ן זֶׁמֶׁ ר ו ְּכּו'‪.‬‬
‫כִּי דַּ ע‪ ,‬כִּי כָּל ר׫עֶׁ ה ו ְּר׫עֶׁ ה י ֵש ל׫ נִּּגּון מְּ י ֻחָּ ד לְּפִּי הָּ עֲ שָּ בִּים ּולְּפִּי הַּ מָּ ק׫ם שֶׁ הּוא ר׫עֶׁ ה שָּ ם‪,‬‬
‫כִּי כָּל בְּהֵ מָּ ה ּובְּהֵ מָּ ה י ֵש לָּּה עֵ שֶׁ ב מְּ י ֻחָּ ד‪ ,‬שֶׁ הִּ יא צ ְִּּריכָּה לְָּאכְּל׫‪ּ .‬גַּם אֵ ינ׫ ר׫עֶׁ ה תָּ מִּ יד‬
‫בְּמָּ ק׫ם אֶׁ חָּ ד‪ּ .‬ו ְּלפִּי הָּ עֲ שָּ בִּים ו ְּהַּ מָּ ק׫ם שֶׁ ר׫עֶׁ ה שָּ ם‪ ,‬כֵן י ֵש ל׫ נִּּגּון כִּי כָּל עֵ שֶׁ ב ו ָּעֵ שֶׁ ב י ֵש‬
‫ירה ּומִּ שִּ ַּ‬
‫ירת הָּ עֲ שָּ בִּים נַּעֲ שֶׁ ה נִּּגּון שֶׁ ל הָּ ר׫עֶׁ ה"‬
‫ירה שֶׁ א׫מֵ ר שֶׁ זֶׁה בְּחִּ ינַּת פֶׁ ֶׁרק שִּ ָּ‬
‫ל׫ שִּ ָּ‬
‫(ר' נחמן מברסלב)‬
‫מצרים‪ .‬במדרש הידוע‪ ,‬המובא גם בהגדה של פסח‪ ,‬מיוחסות פניות אלו לבנים בעלי אופי שונה‪.‬‬
‫ברם‪ ,‬על דרך הפשט מדובר באותו בן‪ ,‬אך בסיטואציות שונות‬
‫בפעם הראשונה‪ ,‬ביחס למצוות קרבן הפסח – "והיה כי יאמרו אליכם בניכם‪ :‬מה העבודה הזאת‬
‫לכם? ואמרתם זבח פסח הוא לה`…" (יב‪,‬כו‪-‬כז); והשנייה לגבי מצוות פדיון בכורות‪" :‬והיה כי‬
‫ישאלך בנך מחר לאמר‪ :‬מה זאת? ואמרת אליו… על כן אני זובח לה` כל פטר רחם הזכרים וכל‬
‫בכור בני אפדה" (יג‪,‬יד‪-‬טו)‪.‬‬
‫ברם‪ ,‬בפעם השלישית‪ ,‬העוסקת במצוות אכילת מצה‪ ,‬לא נזכרת שאלת הבנים‪ ,‬אלא רק חובת‬
‫האמירה להם‪" :‬והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה` לי בצאתי ממצרים" (שם‪,‬ח)‪.‬‬
‫עם כניסתנו לחודש שבט‪ ,‬בו אנו מציינים את החיבור הגדול לטבע‪ ,‬ולארצנו‬
‫הקדושה‪ ,‬מתפללים אנו להיות ראויים לשיר את זמר ארץ ישראל‪ ,‬לספר על‬
‫חשיבותה של ארצנו‪ ,‬בימים בהם אויבינו רוצים לקחתה מאתנו‪.‬‬
‫מה משמעות הבדל זה ?‬
‫תחילה יש לעמוד על עצם ההסבר על אכילת מצה – "בעבור זה עשה ה` לי בצאתי ממצרים"‪.‬‬
‫הראשונים נחלקו בהבנת משפט קשה זה‬
‫מתפללים אנו גם עבור אדם שהקריב את חייו עבור קדושתה של הארץ הזאת‪,‬‬
‫יהונתן פולארד שהקב"ה יוציאו לחירות במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫לדעת רמב"ן‪ ,‬משמעות הביטוי "בעבור זה עשה" היא – בגלל מה שעשה‪ .‬אנו אוכלים מצה‬
‫שתמיד נהיה בצמיחה כלפי מעלה‪ ,‬ושנמשיך ולהשקות ולטפל בגידולי החינוך של‬
‫מדינת ישראל‪.‬‬
‫בגלל מה שעשה ה` לנו בצאתנו ממצרים‪.‬‬
‫לעומת זאת‪ ,‬רש"י וראב"ע פירשו שמשמעות הביטוי היא `בשביל זה`‪ ,‬כלומר – אנו מחויבים‬
‫לקיים את המצווה‪ ,‬שכן בדיוק לשם כך הוציא ה` אותנו ממצרים ‪.‬‬
‫שלכם‬
‫רוחמה‬
‫לאור זאת‪ ,‬קיים אפוא הבדל בין ההתייחסויות השונות לבנים בפרשה‪ .‬לגבי המצוות קרבן פסח‬
‫ופדיון בכורות ישנו ציווי להסביר לבנים את טעם המצווה‪ ,‬והדבר נובע בפשטות מן הרצון לקרב‬
‫את הבנים יותר לתוכן המצווה ו`להתחבר` אליה‪.‬‬
‫אולם לגבי מצוות אכילת המצה‪ ,‬ישנו דגש על כך שקיום המצווה נובע מתחושת מחויבות‬
‫בסיסית כלפי הקב"ה‪ ,‬שהוציאנו ממצרים‬
‫דבר המערכת‬
‫כדי שנקיים את המצווה‪ ,‬גם ללא ידיעת הסבר המצווה‪.‬‬
‫ראשיתו של חודש טבת בתוך ימי החנוכה המלאים באורות נרות החנוכה‪,‬‬
‫בניצחון הרוח ובטיהור בית המקדש‪ ,‬המשכו בתענית לציון תחילת המצור‬
‫על ירושלים שסיומו בחורבן הכואב בעם היהודי והיציאה לגלות‪ .‬מאורעות‬
‫אלה מחדדים עבורנו את המימד של ‖ ובחרת בטוב ‖ ‪ .‬לשאוף תמיד לטוב‪,‬‬
‫להתקדמות ולהתעלות ברוח ובאמונה ולהיות סגולה כיחידים וכעם‪.‬‬
‫בדרך זו‪ ,‬מגלמות מצוות הפרשה שתי מגמות חשובות בקיום מצוות ככלל‪:‬‬
‫מצד אחד‪ ,‬קיים ערך בהבנת טעמה של כל המצווה‪ ,‬מתוך שאיפה לקיום מלא של המצווה‪.‬‬
‫מצד שני‪ ,‬קיים גם ערך מקביל‪ ,‬של קיום כל מצווה מתוך עצם המחויבות לשמיעה בקול ה`‪.‬‬
‫ובידיעה ש"לא הוציאנו ממצרים – רק לעבדו"‪.‬‬
‫שנזכה בעז"ה לקיים את המצוות מתוך הבנת טעמי המצוות ומחויבות לה'!‬
‫בעלון החודש מובאת תמצית על הנעשה באולפנא‪ .‬מלבד העיסוק‬
‫בלימודים‪ ,‬נעשית פעילות ענפה במגוון תחומים כדי לקיים את חזון‬
‫האולפנא להיות בית חינוך בדרך של תורה וחסד‪ ,‬מנהיגות ומצוינות ‪.‬‬
‫מור האס‬
‫תודה לכל מי שלוקחים בכל יום חלק בעשיה המבורכת ותודה לכל מי‬
‫שסייעו שהמידע הזה יעבור אליכם דרך העלון הזה‪ .‬תודה לכל מי ששלחו‬
‫חומרים כתובים‪ ,‬תמונות‪ ,‬ורעיונות‪ ,‬תודה למי שמלוות באופן קבוע את‬
‫העלון ‪ ,‬מור האס‪ ,‬תאיר גז ועינב לוגסי שתצטרף החל מהחודש הבא‪.‬‬
‫יב‘‪1‬‬
‫בברכת חודש טוב ומבורך‬
‫נורית אמרוסי‬
‫אם את אוהבת לכתוב‪ ,‬לראיין‪,‬‬
‫לעצב ‪ ,‬לארגן ‪ ....‬מקומך במערכת עלון האולפנא‪.‬‬
‫זה הזמן להיות פעילה ומעורבת‪ ,‬יוזמת ויוצרת‪.‬‬
‫כל מי שמעוניינת להיות חלק ממערכת עלון האולפנא מוזמנת לפנות לנורית אמרוסי ‪,‬‬
‫אפשר לפנות אלי גם במשו“ב‬
‫או במייל ‪[email protected] :‬‬
‫מסע כיסופים‬
‫טקס עשרה בטבת יום הקדיש הכללי‬
‫בנות משלחת פולין משכבה יב‗ שיצאו בקיץ למסע החיים ערכו את‬
‫הטקס‪ ,‬הבנות הקריאו קטעים מרגשים מתוך יומני המסע שכתבו‪ ,‬מצגת‬
‫מרגשת ליוותה את מהלך הטקס‪ .‬בנות מגמת תיאטרון הציגו קטע על‬
‫אבדן ההורים של ילדים צעירים בשואה בסיום הקטע ביצעו בנות אחרות‬
‫את השיר " בואי אמא" ‪.‬‬
‫את הטקס הכינו מוריה גניזי וצופיה סופר‪ ,‬את המצגת הכינה ברכה חנה‬
‫כמוס ואת התפאורה הכינה מיה קליין על הכל ניצחה חבצלת נעמן‬
‫מנהלת המשלחת שליוותה את הבנות בכל ההכנות‪.‬‬
‫בק‬
‫רו ן ש ל‬
‫בקר בי‬
‫וש‬
‫ן אלפי‬
‫מי‬
‫ם‬
‫א‬
‫נ‬
‫ש‬
‫שי‬
‫ח‬
‫ם‬
‫ורים‬
‫מעליו‬
‫ה‬
‫וא הת‬
‫חיל לז‬
‫ו‬
‫מזם וב‬
‫ב‬
‫ל‬
‫ש‬
‫ח‬
‫ק‬
‫ש‬
‫ניגן‬
‫ט הביט‬
‫ו עליו‬
‫ו‬
‫ז‬
‫ו‬
‫ל‬
‫ג‬
‫ו‬
‫ת ה‬
‫דמעות‬
‫ו‬
‫פ‬
‫ובוכי‬
‫ו‬
‫ם‬
‫ר‬
‫ח‬
‫מ‬
‫ו‬
‫ל‬
‫ת‬
‫אכים‬
‫אותיות‬
‫כש"‬
‫באוויר‬
‫א‬
‫ני‬
‫מ‬
‫א‬
‫מין" מ‬
‫גרונות‬
‫בוקע‬
‫יבשים‬
‫כ מו ר‬
‫ע‬
‫ם‬
‫א‬
‫אני‬
‫דיר‬
‫א‬
‫מי‬
‫מ ן‪,‬‬
‫אני מא‬
‫מין‪ ,‬אני‬
‫מ‬
‫א‬
‫מי‬
‫ן‪...‬‬
‫הסת‬
‫כל מסביב‬
‫איך הכל‬
‫והי‬
‫כה ירוק‬
‫ער‬
‫שו‬
‫ת‬
‫ק‬
‫בבושה‬
‫פה פ‬
‫זורות אב‬
‫נים כמו נ‬
‫רו‬
‫ת‬
‫"זו‬
‫נש‬
‫מ‬
‫טר‬
‫ה‬
‫בלינקה" ע‬
‫ולה לחישה‬
‫כ‬
‫מו‬
‫שד‬
‫ה‬
‫שנחרש אח‬
‫רי הקציר‪,‬‬
‫כ‬
‫אי‬
‫לו‬
‫ל‬
‫א‬
‫צמ‬
‫ח מעולם‬
‫ומ‬
‫תו‬
‫ך‬
‫הד‬
‫מ‬
‫מה פה ש‬
‫מה‬
‫רות אבנים‬
‫קרה בדר‬
‫ך לכאן‪......‬‬
‫אני‬
‫מא‬
‫מי‬
‫ן‪,‬‬
‫אני‬
‫מאמין‪ ,‬א‬
‫ני מאמין‪...‬‬
‫ו‬
‫שותק‬
‫ים פ‬
‫ה כו‬
‫ל‬
‫ם‬
‫ו‬
‫צ‬
‫וש‬
‫מרות‬
‫תק ה‬
‫אל‬
‫העצי‬
‫עו ל ם‬
‫ם דו‬
‫תגעו‬
‫מ‬
‫ב‬
‫מ‬
‫ו‬
‫מ‬
‫ש‬
‫ת‬
‫י‬
‫ח‬
‫י‬
‫‬‫מ‬
‫זועק‬
‫אירות‬
‫ות א‬
‫וא‬
‫עד הי‬
‫בנים‪,‬‬
‫תה ע‬
‫ו‬
‫ום כ‬
‫ד‬
‫מ‬
‫ו‬
‫ת‬
‫נ‬
‫ר‬
‫ר‬
‫ו‬
‫א‬
‫ו‬
‫ת‬
‫יקומו זו ה כשי‬
‫בוא ו‬
‫וי‬
‫רע‬
‫יבנה‬
‫חיו האבנ ים ב‬
‫ד‬
‫מ‬
‫עה‬
‫ים‬
‫ו‬
‫גם‬
‫ישי‬
‫מ‬
‫י‬
‫ר‬
‫ו‬
‫ל‬
‫י‬
‫אתו‬
‫ם וג‬
‫אני‬
‫ם מנ‬
‫גינה‬
‫מאמין‬
‫‪ ,‬אני‬
‫מ‬
‫ב‬
‫א‬
‫ב‬
‫מ‬
‫י‬
‫י‬
‫ן‪,‬‬
‫את ה‬
‫אני מ‬
‫משיח‪,‬‬
‫אמין‪,‬‬
‫בביאת‬
‫באמו‬
‫ה‬
‫נ‬
‫מ‬
‫ה‬
‫ש‬
‫יח ‪,‬‬
‫שלמה‪,‬‬
‫אני מא‬
‫מין‪....‬‬
‫כ—‪ 05‬בנות משכבה י' בליווי המורה חבצלת ואריה יצאו ביום‬
‫שני ערב כ"א בטבת למסע כיסופים בעקבות מורשת גוש קטיף‬
‫יחד עם מאות תלמידי ישיבות ואולפנות בני עקיבא‪ .‬הבנות‬
‫התחילו את המסע בשדות נגב‪ ,‬עברו תכנית חינוכית הכוללת‬
‫הרצאות ופעילות ברוח גוש קטיף‪ ,‬הבנות צפו בסרט ושמעו את‬
‫סיפורו של גוש קטיף בסיוע אמן חול ומופע אש‪.‬‬
‫מסע כיסופים הינו מסע ערכי ואתגרי בעקבות ערכי גוש קטיף‬
‫והציונות הדתית‪ .‬הרעיון שעומד מאחורי המסע הוא שיש ערכים‬
‫שאי אפשר לקבל בכיתה הממוזגת‪ .‬במרכז קטיף טוענים כי‬
‫דווקא ההליכה המאתגרת בלילה המדברי הקפוא יוצקת‬
‫משמעות חזקה למושגים כמו היכולות להתמודד עם אתגרים‪ ,‬לא‬
‫לפחד מדרך ארוכה ולדעת לצפות לאור שזורח לאחר החושך‪.‬‬
‫שבתות אולפנא‬
‫שבת פרשת וירא ‪ -‬שבת בוגרות ו ‪ -‬יא‘ ‪ ,‬יב‘‬
‫שבת שמחה ומרוממת‪...‬‬
‫עקב פקקים בלתי צפויים חלק מאנשי הצוות לא הצליחו להגיע והאורח של‬
‫שבת החנה את רכבו בציק פוסט וצעד משם יחד עם משפחתו במשך כמעט‬
‫שלוש שעות ולימד אותנו שיעור בהלכות שבת‪....‬‬
‫בערב שבת נכחו למעלה מ‪ 50‬בוגרות אשר סיפרו לבנות השמינית על‬
‫החוויות שלהן מהשירות והחכימו את בנות השמינית‪ .‬הבוגרות שמחו מאד‬
‫לחזור לאולפנא לפגוש אחת את השניה‪....‬‬
‫במקביל שכבת יא היתה בשיחה מוצלחת מאד עם הרב עופר שמילא‬
‫ולאחר מכן נערך טיש חסידי עם הרב שוקי‪.‬‬
‫מספר לא מבוטל של בנות פנו בבקשה לקיים ש"ות וכך נערך ש"ות עם‬
‫מחנכות יא אל תוך הלילה‪.........‬‬
‫בבוקר כל הבנות שמעו מפי הרב אלבז את סיפורו המרגש וכיצד לפתח‬
‫גישה שמחה לחיים‪....‬‬
‫לאחר הסעודה התקיים חוג רשות רב משתתפות וסיימנו בסעודה שלישית‬
‫עם שירה יפה ושיחה‪.‬‬
‫עבוור בנות יא יב השבת היתה רשות ‪ ,‬וכמעט כולן יצאו בהרגשה שהיתה‬
‫שבת יפה ומקדמת‪.‬‬
‫ישר כח לעטרה רכזת שכבות יא' יב' על הארגון למחנכים שהצליחו להגיע‬
‫והיו כח פעיל מאוד בשבת הרב שוקי‪ ,‬דוד קראווני וזהבית ‪.‬‬
‫שבת פרשת ויחי ‪ -‬שבת אולפנא שכבה י‘‬
‫השבת התקיימה בסימן " משהו בי קורא לצאת ולחפש‪"....‬‬
‫כל השכבה התארחה באולפנא‪ ,‬יחד עם ‪ 3‬מדריכים ממדרשת "מעלה‬
‫חבר" למדנו‪ ,‬התעמקנו ונהנינו‪.‬‬
‫למרות הקור העז בחוץ‪ ,‬האווירה בפנים היתה חמה ומיוחדת‪.‬‬
‫ישר כח לרביד רכזת חינוך חברתי ומחנכת י‗ על הארגון‪ ,‬למחנכות הדסה‬
‫ואורלי ‪ ,‬לדלית ולרוחמה שמלווה כל שבת אולפנא‪.‬‬
‫חוויות משבוע השפה העברית‬
‫אליעזר בן יהודה‬
‫חוויות מ'יום העברית‬
‫(ז'‪)4‬‬
‫מאת אוריה וידרמן‬
‫לפני שבוע ציינו באולפנא את יום הולדתו אליעזר בן‬
‫יהודה כיום העברית‪ .‬ביום זה ערכנו מספר טקסים‬
‫אשר ציינו זאת והזכירו לנו כמה עלינו להודות שכיום‬
‫יש לנו עצמאות‪ ,‬אנו חיים בביטחון עם צבא בארץ‬
‫ישראל ומדברים באותה השפה‪.‬‬
‫בעצם החגיגה הוקרנו תודה לאדם שפעל רוב ימיו‬
‫לצורך החייאת השפה העברית‪ .‬התחלנו בהצגה‬
‫וקריינות מאוד יפה של בנות מכיתה ז' ו – ח'‪ .‬במהלך‬
‫ההצגה‪ ,‬המורה ללשון נעמה גלז‪ ,‬שילבה קטעי וידאו‪,‬‬
‫מצגות וחידות‪ .‬לכל אחת חולק לוח בינגו‪ ,‬והמילים‬
‫אשר הופיעו בלוח היו כמובן התשובות לחידות‬
‫שנשאלו‪.‬‬
‫הקשבנו לקריינות‪ ,‬צפינו בהצגה ובסרטי הוידאו‬
‫ונהנינו מאוד‪ .‬הבנות יצאו עם הרגשה טובה‪ ,‬ועם‬
‫רצון להוקיר תודה לאיש שפעל רוב ימיו‪ ,‬הקדיש את‬
‫זמנו וגייס את משפחתו ואת כל מי שיכל‪ ,‬למרות‬
‫ההתנגדות החריפה מצד רוב העם‪ ,‬כדי להחיות את‬
‫השפה העברית‪ .‬הוא לא ויתר‪ ,‬למרות שהכניסו אותו‬
‫לכלא‪ ,‬החרימו את ילדיו‪ ,‬פעלו באלימות וכינו אותו‬
‫ואת משפחתו בכינויי גנאי‪.‬‬
‫לאליעזר בן יהודה היה חשוב‪ ,‬שבעוד כמה שנים –‬
‫בדורנו‪ ,‬נוכל לעשות הכל בעזרת השפה העברית‪:‬‬
‫לדבר‪ ,‬לכתוב‪ ,‬לקנות לחם וחלב במכולת‪ ,‬לראות‬
‫סרטים‪ ,‬לקרוא ואפילו לריב‪ ...‬חלק ניכר מהמילים‬
‫אותן אני כותבת‪ ,‬המילים בהן אני מדברת וקוראת‬
‫בהן‪ ,‬אליעזר חידש‪.‬‬
‫כמו הנביאים הקנאים לשם‬
‫הוא קינא לפועל ולתואר ולשם‪.‬‬
‫ובחצות‪ ,‬העששית בחלונו‪,‬‬
‫היה רושם במילונו תילי תילים‬
‫מילים יפות‪ ,‬מילים עפות‪,‬‬
‫מתגלגלות מן הלשון‪.‬‬
‫אליעזר‪ ,‬מתי תשכב לישון‬
‫הן קומתך כמעט אפיים שחה‬
‫והעברית אשר חיכתה אלפיים‬
‫היא תמתין לך עד בוא השחר‪.‬‬
‫מאת נועה כוכבי ( ז' ‪) 4‬‬
‫לפני כשבוע התקיים שבוע העברית‪ ,‬ציינו בשבוע זה את יום‬
‫הולדתו של אליעזר בן יהודה‪,‬שהמציא מילים שימושיות‬
‫רבות בשפה העברית‪ ,‬כמו‪ :‬עיתון‪ ,‬גלידה‪ ,‬דובי‪ ,‬בובה וכ'ו‪.‬‬
‫ביום שני היתה הצגה שהכינו כיתות ז' וכיתות ח'‪ .‬גם אני‬
‫הצגתי בהצגה ושיחקתי את בן‪-‬ציון‪ ,‬ילדו של אליעזר בן‬
‫יהודה‪ .‬בהצגה סופר סיפורו של אליעזר בן יהודה על המילים‬
‫שהמציא‪ ,‬על איך שניסה ללמד את ילדיו עברית ולא הסכים‬
‫לשלוח אותם למקום שבו לא לומדים בעברית‪ .‬הוא גם דרש‬
‫מבני משפחתו שידברו אר ורק עברית עם כל מי שהם‬
‫פוגשים‪.‬‬
‫במהלך כל השבוע המורה נעמה גלז שאלה חידות יומיות‪ ,‬בכל‬
‫יום היא הביאה דף עם חידות בעברית‪ .‬את התשובות היו‬
‫צריכים לשים בתיבה והמורה הגרילה את התשובות הנכונות‬
‫ויצאו זוכות‪.‬‬
‫אליעזר בן יהודה‬
‫יהודי מבדח‬
‫מילים מילים‪ ,‬מילים מילים‬
‫הוא בדה ממוחו הקודח‪.‬‬
‫אם נמה העברית אלפיים‪ ,‬נו אז מה‪,‬‬
‫הבה נעירנה ונמציא את היוזמה‪,‬‬
‫את המגהץ‪ ,‬את הפצצה‪ ,‬את הריהוט‬
‫בקצה נוצה בכתב רהוט‪.‬‬
‫כתב כרובית‪ ,‬כתב גלידה‪,‬‬
‫כתב את כל‪ ,‬את כל מילון בן יהודה‪.‬‬
‫ועוד הוסיף מילים לברוא‬
‫ונוצתו המהירה לא נחה‬
‫והשפה גדלה‬
‫ולא הכירה את מראה דמותה‬
‫את מראה דמותה בבוא השחר‪.‬‬
‫אליעזר בן יהודה‪...‬‬
‫ובן נולד לו‪ ,‬וכזאת האיש אמר‪:‬‬
‫זה הבכור אקרא לו בן יהודה איתמר‬
‫שמינקות ועד קמילה‪ ,‬מיום בואו‬
‫בברית מילה ועד מותו ‪-‬‬
‫כרותה לו ברית עם העברית‬
‫ומלחמה לו את הלעז להכרית‪.‬‬
‫איתמר ‪ -‬אכן היה לגבר‪,‬‬
‫קומת תמר ויפי צורה וסבר‪,‬‬
‫והלשון בפיו היתה שפת עבר‪.‬‬
‫איתמר בן אבי‪,‬‬
‫שאביו היה נביא‬
‫גבר כלבבי‪.‬‬
‫ירון לונדון‬
‫חוויות מ'שבוע השפה העברית'‬
‫מאת מיכל הלוי (ז '‪)4‬‬
‫בשבוע שעבר‪ ,‬ציינו בבית‪-‬הספר את שבוע הלשון העברית‪.‬‬
‫את השבוע הנהיגה המורה נעמה גלז‪ ,‬שבכל יום הופיע‬
‫בכיתתנו ותלתה חידה הקשורה לשפה העברית‪.‬‬
‫ביום שני‪ ,‬המורה נעמה וקבוצת בנות משיכבת ז'‪ ,‬העלו‬
‫הצגה מעניינת ומרתקת‪ ,‬העוסקת באליעזר בן יהודה‬
‫ובדרך בה פעל לחידוש שפתנו‪ .‬הטקס התקיים‬
‫באודיטוריום‪ ,‬ובו הוקרנו סרטונים וקטעי מידע הקשורים‬
‫לשפה העברית‪ .‬במיוחד נהנינו ממשחק ה'בינגו' ששיחקנו‪.‬‬
‫'יום העברית' באולפנת סגולה‬
‫לקראת 'יום העברית' ויום הולדתו של אליעזר בן יהודה‪ ,‬שחל בכ"א טבת‪ ,‬חידשנו את החידות בנושא השפה העברית‪.‬‬
‫במשך שבוע נתלו ברחבי האולפנא חידות נושאות פרסים ותלמידות רבות מכל השכבות נענו לאתגר והפכו לבלשניות לרגע‪ .‬הן למדו כי במקום שטרודל בלועזית יש לומר‬
‫כרוכית בעברית‪ ,‬שקורט הוא קמצוץ ועוד ניבים ופתגמים ממקורותינו היהודיים‪.‬‬
‫ביום הולדתו של אליעזר בן יהודה התכנסנו באודיטוריום לאירוע שכולו עברית‪ .‬בנות החטיבה המוכשרות העלו הצגות מתוך הספר "הבכור לבית אבי"‪ ,‬המגולל את מסכת‬
‫חייו של מחייה השפה העברית‪ .‬מפי הקרייניות למדנו על דמותו יוצאת הדופן של אליעזר בן יהודה‪ ,‬שרקח מילים והחייה מחדש את השפה‪ ,‬אחרי אלפיים שנה בהקפאה‬
‫עמוקה‪ .‬צפינו בקטעי וידאו‪ ,‬בהן צילמו תלמידותינו את הוריהן ומוריהן‪ ,‬מדברים על אליעזר בן יהודה וכן בסרטונים המפארים את פועלו‪.‬‬
‫הרב קוק זצ"ל אמר שהקמת מדינת ישראל היא חלק מ'אתחלתא דגאולה' של עמנו –שיבת היהודים לארצם‪ .‬חלק מהגאולה היא גם השיבה לשפתנו – שפת הקודש‪ ,‬בה‬
‫אנו מדברים כותבים‪ ,‬שרים וגם חולמים‪.‬‬
‫צוות המורות ללשון באולפנא שמח על שיתוף הפעולה של התלמידות‪ ,‬הן במענה לחידות והן בפעילויות השונות ומאחל לכולנו שנמשיך להצטיין בעברית‪ ,‬ונהיה‬
‫סגולה לעברית טובה‪.‬‬
‫נעמה גלז מורה ללשון‬
‫תערוכת החלקיקים‬
‫תלמידות כיתה ז' הכינו פרוייקט במסגרת שיעור מדעים ‪ ,‬הן‬
‫אפיינו את שלושת מצבי הצבירה הקיימים בטבע על פי מודל‬
‫החלקיקים של החומר ‪.‬‬
‫הבנות הכינו דברים נפלאים כמו מודל מוחשי המבדיל בין‬
‫התכונות השונות של התנהגות החלקיקים‪ :‬המרחקים ביניהם ‪,‬‬
‫כוחות המשיכה ביניהם ובנוסף בנות רבות בנו ניסויים נפלאים‬
‫לחקירת המודל החלקיקי והתנהגותו‪.‬‬
‫בנות המדרשה מעבירות פעילות‬
‫שתי תלמידות כיתה ז‗ אוריה כהן ותהילה כהן‬
‫הכינו פעילות בליווי מצגת בנושא הכעס‬
‫כחלק מעולם הערכים שאותו מתווה ומעשירה‬
‫פעילות המדרשה ניתן דגש הפעם על נושא המידות‪.‬‬
‫רצינו לשתף אתכם במעט דרך השקופיות הבאות ‪.‬‬
‫(הגדילו את התצוגה כדי לראות את השקופיות)‬
‫מיה ברששת‬
‫פעילות בנושא השואה בהנחיית‬
‫מכון ”שם עולם ” ‪ -‬כפר הרא“ה‬
‫מהו מכון שם עולם?‬
‫מכון שם עולם הוא מכון המנסה להציג את נקודות האור שהתגלו‬
‫בשואה‪ ,‬בשונה משאר מכוני השואה המתארים את המוות‬
‫והעינויים שעברו היהודים‪.‬‬
‫מכון שם עולם עוסק בתיעוד ובחקר השואה ובמיוחד בחקר החיים‬
‫היהודיים והרוחניים בתקופת השואה‪ .‬הוא מציג את השואה כאתגר‬
‫רוחני ונפשי בשביל היהודים‬
‫ישר כוח לבנות ולמורות יפה ואיילת‬
‫בתחילת הפעילות הראו לנו סרטון תיעודי על האנשים שחיו‬
‫בגטו‪ ,‬וכן תמונות שלהם והסברים על הגטו‪.‬‬
‫לאחר מכן התחלקנו לקבוצות ועברנו בין ארבע תחנות ובהם‬
‫סיפורים ופעילויות על השבת בשואה‪ ,‬על יום הלימודים בגטו‪,‬‬
‫על קיום המצוות‪ ,‬וכן סיפורי עדות על האנשים בגטו‪ .‬המשותף‬
‫לכל התחנות היה העיסוק בהתמודדות היהודים‪ ,‬ולא בסבל‬
‫שהם עברו‪.‬‬
‫לפני חנוכה המורה למדעים (איילת) ביקשה‬
‫למדנו דברים חדשים‪ ,‬והכי חשוב‪ ,‬ראינו את השואה באור‬
‫אחר‪ ,‬אור של התמודדות וניצחון יהודי‪.‬‬
‫‪‬‬
‫שכל בת תכין דגם או ניסוי על לחץ אוויר או‬
‫‪‬‬
‫על המבנה החלקיקי במצבי צבירה שונים‪.‬‬
‫אוראל לייני ( ט‪)1‬‬
‫אני בחרתי להכין דגם‪ :‬פאזל שתיאר את מצב‬
‫החלקיקים בכל מצב צבירה ואת התהליך‬
‫שהחומר עובר ממצב צבירה אחד למצב צבירה‬
‫שני‪.‬‬
‫במהלך העבודה נחשפתי לדרכי לימוד חדשים‬
‫ומעניינים‪ ,‬נעזרתי בעזרתם הנפלאה של הורי‬
‫ובעזרתה של המורה‪.‬‬
‫נהניתי מאד להכין לעצב עבודה זו‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫שהם חדד ( ז‘ ‪) 4‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫סיור במוזיאון אסירי המחתרות‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫–‬
‫בנות שכבה י‘ יצאו לסיור במוזיאון אסירי המחתרות‬
‫בעכו בו נכלאו לוחמי המחתרות מארגוני ה"הגנה"‪,‬‬
‫האצ"ל והלח"י שנתפסו בעת מאבקם לעצמאות‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬‬
‫הבנות חוו חוויה ייחודית במקום בו אירעו ההתרחשויות‬
‫ההיסטוריות‪ ,‬המוזיאון ממחיש את אורח חיי האסירים‬
‫בכלא‪ .‬בחיזיון אור‪-‬קולי צפו הבנות בסיפור פריצת כלא‬
‫עכו‪.‬‬
‫ישר כח למורה לשל―ח לילך אדמוני שארגנה את‬
‫הפעילות ולמחנכות שהצטרפו לסיור‪.‬‬
‫‬‫"‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫המדרשה שלנו‬
‫החודש התארח במדרשה הרב צבי אלון רבה של העיר‬
‫קיסריה‪.‬‬
‫הרב לימד אותנו שסיפור נחמד שכתוב ב― כה עשו‬
‫חכמינו― לילדים טומן בחובו עומק ענק‪.‬‬
‫הרב סיפר את הסיפור על הלל הזקן ועל שני האנשים‬
‫שהתערבו שאחד מהם יצליח לעצבן את הלל‪.‬‬
‫למדנו על מנהיגותו של הלל ובעיקר על מידת הענווה‬
‫שלו וכיצד הלל הזקן מדריך אותנו ע"י אמירות ומעשים‬
‫שלו להנהיג את עצמנו ואת הסובבים אותנו‪.‬‬
‫מעתה כולנו מצווים "להתעטף" לפני שאנחנו מגיבים‬
‫לדברים שאומרים לנו!!‬
‫בערב ר“ח שבט יתקיים ערב על התפילה‬
‫עליו נספר בעלון הבא‪.‬‬
‫נדב‬
‫פספוסים‬
‫גם זה קרה החודש‪ ,‬שכבה ח‘ הייתה אמורה לצאת‬
‫לשבת בחיספין ‪ ,‬הבנות הגיעו‪ ,‬עלו על‬
‫האוטובוסים והחלו ביציאה לדרך‪ ,‬אז התברר כי‬
‫כבישי הגישה לרמת הגולן חסומים בשל השלג‬
‫הכבד שהחל לרדת‪ .‬הבנות והצוות חזרו לבתיהם ‪.‬‬
‫קצת מאכזב‪ ,‬אך לזמן קצר‪ ,‬השבת‪ ,‬שבת בא‬
‫תתקיים שבת השכבה בחיספין‪.‬‬
‫קום והתהלך בארץ‬
‫בתרמיל ובמקל‪.‬‬
‫וודאי תפגוש בדרך‬
‫שוב את ארץ ישראל‪.‬‬
‫יחבקו אותך דרכיה‬
‫של הארץ הטובה‪,‬‬
‫היא תקרא אותך אליה‬
‫כמו אל ערש אהבה‪.‬‬
‫טיול שנתי שכבה יא„‬
‫זאת אכן אותה הארץ‪,‬‬
‫זו אותה האדמה‬
‫ואותה פיסת הסלע‬
‫הנצרבת בחמה‪.‬‬
‫טיול שנתי שכבה יב„‬
‫הטיול להרי אילת היה מהנה מעשיר‬
‫ומלא בחוויות‪ .‬טיפוס על הרי אילת‬
‫הצבועים בצבעים חמים ומתנשאים‬
‫לגובה רב ‪ ,‬התצפיות המרהיבות לעבר‬
‫העיר אילת ופסגות הרים מושלגות‬
‫טיול בנות יא‘ לנגב יצא לאחר לבטים אם מזג‬
‫הנראות באופק‪ .‬שיט בספינה וביקור‬
‫האוויר יאפשר זאת‪ ,‬ואכן מזג האוויר היה טוב‬
‫במצפה התת ימי היו אתנחתא נעימה‬
‫והבנות נהנו מתנאים טובים לטיול‪ .‬האווירה‬
‫מההליכה במסלולים ‪ .‬הבנות היו‬
‫הייתה טובה‪ ,‬המסלולים בתוך הנופים‬
‫מקסימות כך לדברי המחנכים מיכל‪,‬‬
‫המרהיבים של הנגב‪ ,‬נחל גוב‪ ,‬נחל ימין‪ ,‬נחל‬
‫שוקי ‪ ,‬רוחמה וחבצלת‪..‬‬
‫חתירה‪ ,‬מעלה פלמ“ח ועוד‪ .‬גם כשאלה היו‬
‫לא נכביר במילים‪ ,‬ניתן לתמונות לדבר‬
‫מאתגרים החוויה הייתה מעשירה‪ ,‬מחברת לארץ‬
‫בעד עצמן‬
‫ומגבשת‪ ,‬יחד עם המחנכים זהבית‪ ,‬מירי‪ ,‬עטרה‪,‬‬
‫דוד‪ ,‬רינה ואתי ‪.‬‬
‫המכתשים בנגב‬
‫בין המכתשים בנגב נכללים חמישה מכתשים אירוזיים ‪,‬‬
‫המהווים תופעת טבע ייחודית‪ .‬בעולם כולו קיימים שבעה‬
‫מכתשים שכאלה‪ ,‬כולם נמצאים ב ארץ ישראל או בסיני ודרך‬
‫היווצרותם דומה‪.‬‬
‫הסברה כיום היא שהמכתשים נוצרו משחיקה של שכבות‬
‫סלע רכות הנמצאות תחת שכבות קשות יותר ‪ -‬מרכז המכתש‬
‫היה בעבר ראשו של הר‪ ,‬שפתי המכתש פונות עדיין אל ראש‬
‫ההר שכבר לא קיים‪ ,‬ופנים ההר נשחק והפך למכתש‪.‬‬
‫המכתשים בנגב הינם היווצרות נדירה‪ ,‬שכן דרוש שילוב של‬
‫מספר תנאים כדי שייווצר מכתש‪ :‬קמר א‪-‬סימטרי‪ ,‬שכבות‬
‫סלע שונות במידת קשיותן (למעלה שכבות סלע קשות‪,‬‬
‫כמו גיר או דולומיט ‪ ,‬ומתחת להן שכבות סלע רכות)‪ ,‬חתירת‬
‫נחל הסוחף את תוכנו של המכתש בעל בסיס סחיפה נמוך‪,‬‬
‫ואקלים מדברי (יובש השומר על קירות המכתש מפני בליה)‪.‬‬
‫מכתש רמון —הוא מכתש אירוזי ‪ ,‬הגדול מסוגו בעולם‪,‬‬
‫המצוי בנגב הישראלי‪ ,‬אחד מחמישה מכתשים בנגב‪ ,‬ומהווה‬
‫תו פ עת טב ע ו נ ו ף יי ח וד י ת ‪ .‬ע ל ק צ ה ה מ כ תש מ צ ו י ה‬
‫העיירה מצפה רמון ‪ .‬הסברה כיום היא שהמכתש נוצר‬
‫משחיקה של שכבות סלע רכות הנמצאות תחת שכבות קשות‬
‫יותר ‪ -‬מרכז המכתש היה בעבר ראשו של הר‪ ,‬שפתי‬
‫המכתש פונות עדיין אל ראש ההר שכבר לא קיים‪ ,‬ופנים ההר‬
‫ל מ כ ת ש ‪.‬‬
‫ו ה פ ך‬
‫נ ש ח ק‬
‫אורכו של המכתש כ‪ 05-‬ק"מ‪ ,‬רוחבו המרבי כ‪ 9-‬ק"מ ועומקו‬
‫המרבי כ ‪ 305 -‬מטר‪ .‬במזרח מחולק המכתש על ידי הר‬
‫ארדון לשתי בקעות‪ ,‬בקעת ארדון ובקעת מחמל‪ .‬רוב שטחו‬
‫של המכתש מנוקז על ידי נחל רמון שנקרא בערבית "וודי א‪-‬‬
‫רּומאן"‪ ,‬כינוי לרומאים שעברו באזור זה (בדרך הבשמים)‪.‬‬
‫הרי אילת‬
‫מכתש חֲ תִ ירה— המכתש הגדול‬
‫הוא מכתש אירוזי הנמצ א ב הר הנגב והוא אחד‬
‫ממספר מכתשים דומים באזור שנוצרו באורח דומה‪.‬‬
‫צורתו אליפטית ‪ ,‬והוא השני בגודלו ב מכתשי הנגב ‪.‬‬
‫ממוקם בקמרחתירה ומכאן שמו הנוסף‪.‬‬
‫אורכו של המכתש ‪ 10‬ק"מ ורוחבו ‪ 5‬ק"מ‪ .‬עומקו‬
‫המרבי הוא ‪ 015‬מטרים‪ .‬הנחל המנקז אותו הוא נחל‬
‫חתירה ‪ .‬גבולות המכתש הם רכס הרי חתירה במערב‬
‫ורכס הר כרבולת במזרח ובדרום בו עובר שביל ישראל‪.‬‬
‫במכתש הגדול אזור חולות צבעוניים‪ ,‬שם נחשפו‬
‫שכבות של אבן חול בצבעים שונים‪ ,‬המתפוררת במגע‬
‫ומגלות מגוון צבעים רב‪ .‬אזור החולות הצבעוניים‬
‫מהווה אטרקציה תיירותית‪ .‬בנוסף‪ ,‬נמצא‬
‫במכתש מחשוף עשיר במאובנים‪ ,‬ביניהם‬
‫שרידי אלמוגים ‪ ,‬אמוניטים ‪ ,‬חבצלות ים‪ .‬מחשוף זה‬
‫מהווה אתר טבע מוגן‪.‬‬
‫מכתש חֲ צֵרה—המכתש הקטן‬
‫מכתש חצרה הוא מכתש אירוזי‪ ,‬השלישי בגודלו מבין‬
‫חמשת מכתשי הנגב וחצי האי סיני‪.‬‬
‫המכתש הקטן נמצא ב רכס חצרה ומכאן נקרא גם‬
‫מכתש חצרה (בערבית‪ :‬الخخيخ خ خ ‪ -‬אלחֻ ' ַּצ'י ְָּּרה ‪" -‬גורן‬
‫הדקלים")‪ .‬זהו המכתש המזרחי בסדרת המכתשים‬
‫שנוצרו בקמרי הר הנגב ובצפון סיני ‪ ,‬ביניהם מכתש‬
‫רמון‪ ,‬המכתש הגדול ומכתשי עריף‪.‬‬
‫הרי אילת הוא כינוי לרכס הרים בדרום ארץ ישראל‪ ,‬בדרום הנגב‪.‬‬
‫קבוצת ההרים קרויה על שם העיר אילת הסמוכה וכן על שם היישוב‬
‫המקראי אילות שככל הנראה ישב במקום בו נמצאת היום העיר אילת‪.‬‬
‫שרשרת רכסי אזור תמנע משתייכת לאזור הרי אילת‪.‬‬
‫בין ההרים בגוש המרכזי‪ ,‬הגבוה בין ההרים הוא הר חזקיהו והשני בגובהו‬
‫הוא הר שלמה למרות שלמתבונן מן הצד נראה כי הר שלמה גבוה מהר‬
‫חזקיהו‪.‬‬
‫רמת יותם היא ההר הנמוך ביותר ברכס ללא התחשבות בכל הגבעות‬
‫הנמצאות בשטח הרכס‪.‬‬
‫הסלעים המרכיבים את הרי אילת הם ברובם הגדול סלעי יסוד‪ .‬בגבולות‬
‫מדינת ישראל מופיעים סלעים אלו בצורתם המרשימה ביותר באזור זה‪.‬‬
‫בצדו המזרחי של הבקע הסורי‪-‬אפריקני‪ ,‬בשטח ממלכת ירדן‪ ,‬ניתן למצוא‬
‫סלעי יסוד עד לצפון הערבה‪ ,‬ועל‪-‬פי השערת חלק מהחוקרים זוהי אחת‬
‫מהראיות להזזת הצד המזרחי כ‪ 115-‬ק"מ צפונה לעומת הצד המערבי‬
‫בזמן השבר‪.‬‬
‫שמות רוב ההרים הם על שם מלכי יהודה השונים וכן על שם שלמה‬
‫המלך שלמרות האגדה‪ ,‬לא הקים מכרות באזור ואין לו שום קשר למכרות‬
‫בתמנע‪.‬‬
‫שניים מן ההרים הגבוהים קרויים על שם שלמה המלך וחזקיהו‪ .‬למרות‬
‫ששלמה הוא המלך שהיה אמור לזכות בהר הגבוה ביותר מכל ההרים שכן‬
‫הוא זה שהקים את המכרות במקום‪ ,‬הוא זכה רק בהר השני בגובהו לידהר‬
‫חזקיהו שהוא ההר הגבוה ביותר‪ .‬הסיבה לכך היא שרק בזמן שממלכת‬
‫יהודה הייתה תחת המלך חזקיהו נכבשה אילות ועציון גבר מידי אדום ובכך‬
‫הוחזרה שליטת יהודה במקום‪.‬‬
‫אולפנת סגולה מארחת‬
‫משתתפת בפרויקט כתבי שטח של בני הנוער‬
‫מטעם החמ“ד‬
‫תאיר‪ ,‬את מצלמת את האירועים המתרחשים באולפנא‪.‬‬
‫איך זה להיות מאחורי העדשה?‬
‫להיות מאחורי העדשה זה לפעמים מאוד מורכב‪ .‬כשמצלמים‬
‫אי אפשר לצלם מזוית אחת בלבד אלא מכמה שונות‪ .‬יתרה‬
‫מכך‪ ,‬להיות מאחורי העדשה זה טיפה מאתגר ודורש הרבה‬
‫מחשבות על האם יש מספיק תאורה ומאיזה צד לצלם את‬
‫התמונה שהתוצאה שלה היא הכי טובה‪.‬‬
‫מה הכי הרשים אותך ביום הזה?‬
‫הדבר שהכי הרשים אותי ביום זה המצלמות הגדולות‬
‫והענקיות‪ ,‬התאורה וחדר הבקרה‪.‬‬
‫והדבר שהתחדש לי שזה שמצלמים תוכנית יש כמה מצלמות‬
‫שמצלמות בו זמנית ובעזרת ניתוב בחדר הבקרה יוצרים מזה‬
‫אוטומטית משלוש מצלמות שמצלמות בו זמנית לרצף אחיד‬
‫של תוכנית תוך כדי שידור‪.‬‬
‫ספרי מה היה ביום העיון לכתבי השטח‬
‫המסגרת של כתבי השטח היא מסגרת של בני נוער בגילאי‬
‫‪ 10-11‬אשר אוהבים תקשורת מצולמת שעליה אחראית‬
‫החמ"ד בניהולו של רפי קפלן מנכ"ל מעלה‪ .‬למסגרת זו הגעתי‬
‫באמצעות סמינריון כתבי שטח שהיה יומיים בהם התנסינו איך‬
‫להשתמש באמצעים שיש ברשותינו כגון סמארטפון‪( .‬אבל אני‬
‫ועוד בת הבאנו מצלמה מקצועית לסמינריון) בו גם התנסינו‬
‫בעריכה בתוכנת פריימר ובצילום‪ .‬ביום זה שהתקיים באולפני‬
‫עופרה צילמנו דינוער‪-‬משמעותו היא דיונים של נוער הנמצאים‬
‫בגובה העיניים שלנו‪ .‬ביום זה התחלקנו לשני צוותים‪ :‬צוות‬
‫טכני וצוות תוכן‪ .‬צוות טכני היה אחראי על כל הצילום והבקרה‪.‬‬
‫לאחר הדרכה באולפן‪ ,‬חברי הצוות צלמו ויסייעו בהפעלת‬
‫האולפן וחדר הבקרה‪ .‬צוות תוכן עסק בעיבוד ועיבוי הדעות‬
‫השונות ולבחרו נושא לדיון‪ .‬התחלקנו לארבעה קבוצות שבה‬
‫היו שלוש ילדים‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬כל פאנל בתורו עלה לשידור‪,‬‬
‫השתתפו ודנו בדיון מצולם‪.‬‬
‫הנושאים בהם עסקו דיוני הנוער היו‪:‬‬
‫‪‬דתיים בריאליטי‪ :‬האם זה טוב או לא והאם אדם דתי יכול‬
‫להשתתף בתכניות הריאליטי עם כל ההגבלות ההלכתיות‪.‬‬
‫את מי הכי היית רוצה לצלם?‬
‫הדמות שהייתי הכי רוצה לצלם ולראיין זאת צופית גרנט‪,‬‬
‫שעושה סרטים דקומטנריים המשקפים את המציאות של ניתוק‬
‫מהמשפחה תוך כדי אילוצים רבים ואיחודם המיוחד מחדש‪.‬‬
‫היא דמות שאפשר ללמוד ממנה איך ללכת במטרה שלך ולא‬
‫לסור ממנה‪.‬‬
‫הדמויות שעוד ארצה לצלם אותם זה את אפרת ומתנאל שהם‬
‫כתבים בעלי צרכים מיוחדים שקיבלו הכשרה מקצועית‬
‫לעיתונאות והמיוחד בהם שהם צמד הכתבים הראשונים בעלי‬
‫צרכים מיוחדים‪.‬‬
‫כנס מחוזי‪ -‬הכנה לשרות לאומי משמעותי‬
‫כנס מוצלח ומשמעותי של מחוז חיפה לקראת‬
‫השירות הלאומי התקיים באולפנת סגולה‪.‬‬
‫בכנס נכחו כ ‪ 015‬בנות י"ב מבתי הספר העל‬
‫יסודיים של החמ"ד במחוז‪.‬‬
‫הבנות השתתפו ביריד האגודות הססגוני שבו‬
‫הציעו לבנות מקומות שירות מגוונים ומעניינים‪.‬‬
‫לאחר מכן‪ -‬הבנות צפו בהצגה של בנות‬
‫השירותרום שהציגו תמונות ודילמות מחייה של‬
‫בת שירות ושמעו את שיחותו המרתקת של‬
‫אמיר אוחנה שעסקה בשליחות העצומה‬
‫העומדת לפתחן של הבנות בשנת השירות‪.‬‬
‫בסיום הבנות השתתפו בסדנאות שנתנו כלים‬
‫שימושיים לקראת השירות‪.‬‬
‫כשאני רואה את התמונות שצילמתי ודברים שערכתי אני‬
‫אומרת לעצמי‬
‫שאני רוצה להתקדם ולשאוף לעסוק בתחומים נוספים של‬
‫צילום תקשורת מצולמת ומדוברת‪ .‬אינני יודעת בעתיד באיזה‬
‫תחום של צילום אני יעבוד אבל אני יודעת שהשמיים הם הגבול‬
‫ויש לאן לשאוף ולהתקדם‪.‬‬
‫האולפנא בשבילי היא‬
‫‪‬תנועת הנוער‪ :‬עזרא‪ ,‬בני עקיבא‪ ,‬אריאל והצופים הדתיים‪-‬‬
‫האם לאחד את התנועות לתנועה אחת למרות האידיאולוגיות מקום שבו אני מתפתחת וגדלה כל יום ויום‪ .‬אני מקווה שהשנה‬
‫תעבור בצורה איטית כדי ליהנות ונצל כל רגע ורגע לפני‬
‫השונות העומדות מאחורי כל תנועה‪.‬‬
‫צמצום מס' בחינות הבגרות‪ :‬מה הצדדים בנושא זה של צמצום שאעזוב בתום שנה הבאה את האולפנא ככל הבוגרות‪ .‬כיוון‬
‫מס' הבגרויות‪ .‬מה טוב בתוכנית הישנה ולאיזה נזקים זה יגרום שחברות כמו שיש לי לעולם לא יכולתי לקבל (‪:‬‬
‫אם נהיה בתוכנית החדשה‪.‬‬
‫‪‬רישיון הנהיגה‪ :‬האם אנחנו באמת מסוגלים לשלוט על ההגה‬
‫ולהיות מרוכזים בנהיגה‪ ,‬מאיזה גיל צריך להתחיל ללמוד לנהוג‬
‫לסיום רציתי להוסיף‪...‬‬
‫והאם צריך להעריך את תקופת המלווה או לא‪.‬‬
‫כל רגע ורגע צריך לתעד ולהנציח כי אם‬
‫אני השתתפתי בפאנל העוסק בצמצום מס' הבגרויות שזה‬
‫הנושא שהכי התחברתי אליו‪.‬‬
‫תמונה מסוימת שרצית לצלם ולא צילמת‪-‬הפסדת‬
‫והחמצת!‬
‫האם התנסיתם שם בצילום?‬
‫את האמת שלא בדיוק‪ ,‬השתתפתי בצוות התוכן עם עוד שני‬
‫בנים אעפ"י שמלכתחילה רשמתי את עצמי בצוות טכני ובסוף‬
‫לקחתי אומץ ועברתי לצוות של המרואיינים‪ .‬דבר זה היה‬
‫בדקה ה‪ 95-‬כי רציתי לטעום ולהרגיש מה זה להיות לפני‬
‫העדשה ולא רק מאחוריה‪.‬‬
‫איזה טיפים טובים קיבלת שם שיעזרו לך בעבודת הצילום?‬
‫הטיפים שקיבלתי שם הם‪:‬‬
‫‪ ‬כאשר מצלמים תוכנית או מתראיינים בה צריך‬
‫להיות ממש ממוקדים ולענות בצורה הכי טובה‬
‫שיש לדברי המראיין ולצלמים להקשיב באוזנייה‬
‫לדברי חדר הבקרה‪.‬‬
‫‪‬כל דבר שמצלמים‪ ,‬כדאי לצלם מכמה זוויות‬
‫צילום כדי שנוכל לקבל את התוצאה הכי מעניינת‪.‬‬
‫‪ ‬לא לתת אפשרות שיהיו הסחות דעת של‬
‫המצולמים‪ .‬צריך לשמור בהם על שקט ולתת ריכוז‬
‫מלא‪ .‬גם אם זאת תמונה רגילה ואם זה צילום של‬
‫סרטון וידיאו‪.‬‬
‫‪ ‬והכי חשוב‪ :‬שהצילום ייצא יציב ובלי רעידות‪.‬‬
‫סמינריון חנוכה – בני עקיבא מחוז צפון‬
‫בחופשת חנוכה אירחה האולפנא שלנו את‬
‫סמינריון חנוכה של תנועת בני עקיבא מחוז‬
‫צפון‪.‬‬
‫חניכי המחוז נהנו ממתקני האולפנא‪ ,‬כיתות‪,‬‬
‫אודיטוריום‪ ,‬חדר האוכל וחדרי הפנימיה‬
‫וממרחבי הדשא‪.‬‬
‫בשבת התארחה הח"כ אורית סטרוק עם בני‬
‫משפחתה ‪.‬‬
‫פנימיית סגולה תשע"ד‬
‫בֵּ ְנָאדָ ם לַ ֲחבֵ רֹו‬
‫אולפנת בנ"ע סגולה – להתבגר באמונה‪.‬‬
‫שנות התיכון הינן חשובות ומרכזיות בהתפתחות הנוער‪ .‬בשנים אלו עובר האדם מילדות‬
‫לבגרות‪ ,‬ומתעורר בו צורך של גיבוש זהות ערכית‪ ,‬אמונית‪ ,‬לאומית ועוד‪ .‬זהו תהליך‬
‫חשוב בריא וטבעי אלא שהוא מחייב התנסות‪ ,‬הבנה‪ ,‬ניתוב ומתן מענה‪.‬‬
‫אנו בפנימייה פועלים ומדריכים את הבנות על‪-‬פי תובנות אלו‪ .‬במעטפת החינוכית‬
‫הכוללת את הנושאים השנתיים בכל שכבה‪ ,‬הסדנאות המיוחדות‪ ,‬החוגים‪ ,‬וכמובן הקשר‬
‫האישי ביום יום – אנו פונים אל הבת ומחנכים אותה מתוך ראייתה כבת מתבגרת בעולם‬
‫המודרני המתמודדת עם שאלת הזהות בכל עוצמתה‪.‬‬
‫תכני הפעילויות פותחים פתח לבת הפנימייה להבין את התהליכים העוברים עליה בגיל‬
‫ההתבגרות‪ .‬הפעילויות והסדנאות נעשות מתוך פתיחות וקרבה ובגובה העיניים באופן‬
‫שייתן לבת כלים להתמודד עם המולת החיים מבית ומחוץ‪.‬‬
‫בפנימייה צוות הדרכה מסור העושה ימים כלילות עבור טובת הבנות ורווחתן‪ ,‬מבחינת‬
‫פיתוחן האישיותי והלימודי של הבנות‪.‬‬
‫בהיבט החברתי ערכי בנוסף על הפעילויות השבועיות‪ ,‬מתקיימים בפנימייה אירועי שיא‪:‬‬
‫סביב מעגל השנה – ערב רחל אמנו‪ ,‬חגיגות חג הסיגד‪ ,‬מסיבות ראש חודש‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫הבנות שותפות מלאות בהפקת האירועים ומביאות לידי ביטוי את כשרונותיהן הייחודיים‬
‫– בהצגה‪ ,‬ריקוד‪ ,‬שירה במופעים המועלים בכל אירוע שכזה‪.‬‬
‫בהיבט הלימודי‪ ,‬בנות הפנימיה זוכות לסיוע לימודי מיטבי כפי הנדרש לכל אחת‪ ,‬בשעות‬
‫אחר‪-‬הצהריים‪.‬‬
‫בתפילה ובתקווה להצלחת הבנות‪ ,‬לפתח את אישיותן ולהתבגר באמונה‪,‬‬
‫כי מי שחולם גבוה מגיע רחוק‬
‫אורית עמר‬
‫רכזת חינוכית‪-‬חברתית בפנימייה‪.‬‬
‫שבוע טוב ומקסים לכולן!‬
‫מה קורה? מה שלומכן? הכל טוב???‪ ...‬אז בעז"ה בחודשים הקרובים‬
‫בלי נדר אביא מדי פעם קטעים לחיזוק מחוברת ששמה 'אהבת‬
‫ישראל' מקווה שזה יעיר ויאיר את עינינו!‬
‫"לא תשנא את אחיך בלבבך" (ויקרא יט יז)‪ .‬לא במקרה נכתב כאן‬
‫בתורה "אחיך"‪ ,‬גם אם חטא אדם מישראל חטא כבד ונדמה לך‬
‫שאינו ראוי עוד לתואר "רע" או "עמית" ‪ ---‬עדין "אחיך" הוא ואת‬
‫הקשר הזה אי אפשר לנתק‪ ,‬יהיה מה שיהיה‪ ,‬אחיך הוא ואסור לך‬
‫לשנוא אותו‪( .‬ר' שמשון רפאל הירש)‪.‬‬
‫"לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו‬
‫חטא" (ויקרא יט יז)‪ ---‬המוכיח חייב לבדוק עצמו תחילה אם אין בו‬
‫שמץ שנאה או רוגז כלפי האיש שהוא עומד להוכיח‪ ,‬רק אם בטוח‬
‫הוא שאינו שונאו בלבבו‪ ,‬רשאי הוא להוכיחו‪( .‬ר' יהודה ליב המוכיח‬
‫מפולנאה)‪.‬‬
‫כך סיפר ר' יצחק יוסף מילובאויטש‪ :‬כשהייתי ילד בן ארבע שאלתי‬
‫את אבא‪ :‬מדוע ברא הקב"ה לאדם שתי עיניים ולא די לו באחת‪,‬‬
‫כדרך שיש רק פה אחד וחוטם אחד? החזיר לי אבא‪ :‬היודע אתה‬
‫אל"ף‪ -‬בי"ת? עניתי‪ :‬הן! ושוב שאל‪ :‬שמא ידעת כי יש שי"ן ימנית‪,‬‬
‫ושי"ן שמאלית‪ ,‬ומה ההבדל בניהן? בשי"ן ימנית‪-‬עניתי‪ -‬הנקודה‬
‫בצד ימין ובשי"ן שמאלית הנקודה בצד שמאל‪ .‬ויאמר לי אבא‪ :‬יש‬
‫דברים שצריך להסתכל עליה בעין ימנית (בחיבה ובקרוב) שיהיה‬
‫צריך להסתכל בעין יפה‪...‬‬
‫בסידור‪ ,‬ועל יהודי יש להסתכל בעין ימנית‪ ,‬על סוכריה וצעצועים יש‬
‫להביט בעין שמאלית‪ ,‬מני אז נחקק בליבי ענין אהבת ישראל‪-‬כל כל‬
‫יהודי‪ ,‬יהי מה ויש דברים שצריך להסתכל עליהם בעין שמאלית‬
‫( באדישות ובריחוק)‪.‬‬
‫היהודי‪---‬כמוהו כיהלום‪ ,‬אם רק מוציאים אותו מן הבוץ וממעמקי‬
‫שכל ישראל יתנו ידיים זה לזה‪ ,‬תצטרפנה‬
‫הידיים ליד אחת המגעת עד כסא הכבוד!‬
‫בוז למעשים ואל תבוז לאדם‪.‬‬
‫ביקור הפיקוח באולפנא‬
‫החודש התקיים ביקור הפיקוח באולפנא‪ ,‬הגיעו לשמוע‪ ,‬להתרשם‪ ,‬לשאול ולייעץ‬
‫המחמ"ד מר יעק ויזל‪ ,‬מפקחת בית הספר הגב' יעל בלום והמפקחת על העולים הגב'‬
‫ויקי נגרי‪.‬‬
‫המפקחים נפגשו עם צוות ההנהלה המורחב מהם קיבלו סקירה על הנעשה‬
‫באולפנא ‪ ,‬על דרכה החינוכית והלימודית‪ .‬מפגש נוסף התקיים עם נציגות מוועד‬
‫ההורים‪ ,‬מהם שמעו על שיתוף הפעולה של האולפנא עם ההורים ועל דרכה החינוכית‬
‫של האולפנא‪.‬‬
‫התקיים מפגש עם נציגות של תלמידות האולפנא כל אחת סיפרה על דרכה באולפנא‬
‫ועל מה שהאולפנא מהווה עבורה ‪.‬‬
‫מעט מדברי התלמידות ‪" :‬כשהגעתי לאולפנה בכיתה ח' הסתובבתי עם אנשים‬
‫לא חיובים במקומות לא מקומות‪ ,‬וביליתי לא מעט בחדר של גדעון וכו' ואז‬
‫הסתכלתי על בנות באולפנה והקשבתי לשיחות ורציתי להיות כמותם‪ ...‬ולא‬
‫האמנתי בעצמי שאני יכולה‪ ...‬עד שהביאו לנו שיחה על תפילת הנערות בגוש‬
‫קטיף ומשהו אצלי נפתח‪ ...‬והיום אני מרגישה שאני חלק מאותן בנות‪ "...‬אחרת‬
‫אמרה‪" :‬מלמדים אותנו על הערכים‪ ,‬על הדברים החשובים בחיים‪ "...‬וכשנשאלה‬
‫ע"י ויזל " ומה עם הלימודים ובגרות?" היא ענתה "אה‪ ..‬זה ברור אבל יש דברים‬
‫עוד יותר חשובים מזה‪"...‬‬
‫אולפנא סגולה‬
‫מקום שכייף להיות בו‬
‫בחודש הבא תפתח תערוכה ארצית של בוגרי מגמות אמנות בחינוך הממ“ד ‪.‬‬
‫אירוע הפתיחה יתקיים ביום חמישי ח‘ בשבט תשע“ד (‪) 42/2/1/9‬‬
‫באתר הלאומי של גבעת התחמושת בירושלים‪.‬‬
‫בתערוכה יוצגו ‪ 3‬עבודות של בוגרות האולפנא‪ ,‬אטלאי חירות‪ ,‬הורוביץ גפן וקזס דניאל בהנחיית המורה רינה פרל‪.‬‬
‫הנה הצצה לחלק מהעבודות‪ ,‬כדאי לכם לבקר‪.‬‬
‫התעללות בבעלי חיים ‪ -‬דניאל קזס‬
‫מאז היותי קטנה הרגשתי מחוברת לבע"ח ‪.‬אני מרגישה‬
‫שלאנשים לא מספיק אכפת מהם ואני רוצה להעלות את‬
‫המודעות לנושא‪.‬‬
‫בפרויקט השתמשתי בכריכות של סיפורי ילדים ידועים‬
‫(שמופיעים בהם בע"ח) ובאמצעותם הראיתי סוגים שונים‬
‫של התעללויות‪.‬‬
‫גזענות ‪ -‬חרות אטלאי‬
‫בתור יוצאת העדה האתיופית משפחתי ואני סבלנו מגזענות‬
‫הפרוייקט שלי נועד להעלות את המודעות של האנשים‪.‬‬
‫אנשים בעלי צבע עור כהה מקוטלגים כמנקי רחובות ומכנים אותם בשמות גנאי כגון‪:‬‬
‫"כושי" וגם את הרצון של אנשים בעלי צבע עור כהה להידמות ל"לבנים" אך הם לא‬
‫מצליחים כי הם תמיד יישארו שונים‪.‬‬
‫בחרתי בדרך זו להראות את ההתעללות משום שסיפורי‬
‫ילדים אינם משקפים מציאות‪ ,‬הם מראים עולם טוב‬
‫ומושלם‪ ,‬הם שקר‪ ,‬ובעבודה רציתי להראות איך אנשים‬
‫מתייחסים לבע"ח ומה הם עושים להם‪.‬‬
‫ההדרת נשים ‪ -‬גפן הורוביץ‬
‫"אין בתורה הדרת נשים‪ .‬יש בתורה הקדושה הדרת גברים מן הנשים‪ ,‬כדי להגיע לההדרת נשים‪.‬‬
‫שנתנהג כלפיהן בהערכה רבה בגלל אישיותן‪ ,‬ושלא נתאווה להן בגלל נשיותן" (הרב ד"ר רצון ערוסי‪ ,‬רב‬
‫העיר קרית אונו)‬
‫בפרויקט אני מציגה חמש נשים מהתנ"ך‪ ,‬שעשו מעשים והשפיעו בגדול‪.‬‬
‫בחרתי נשים מהתנ"ך בגלל שהגברים שמתמקדים כל כך בתנ"ך צריכים להיות מודעים להשפעות‬
‫הגדולות כל כך שיש לנשים בחיי העם היהודי‪ .‬חמשת הנשים שבחרתי להציג בפרוייקט הן חלק קטן‬
‫מעוד נשים רבות משמעותיות וחזקות שמופיעות בסיפורי התנ"ך‪.‬‬
‫כתבו עלינו בעיתון‪....‬‬
‫מזל טוב‬
‫ליעל וגדעון בן זמרה‬
‫לנישואי הבן‬
‫מזל טוב‬
‫לחבצלת ולמשפחת נעמן‬
‫ישר כח‬
‫להולדת הנכדים‬
‫לכל המשתתפות‬
‫בת לנאור‬
‫אבנר עם בחירת ליבו‬
‫והזוכות בחידון‬
‫בן לרינת‬
‫שיזכו לבנות בניין עדי עד‬
‫שבוע השפה‬
‫שיזכו לגדלם בשמחה ובנחת‬
‫בשמחה באהבה בשלום‬
‫העברית‬
‫לתורה לחופה ולמעשים‬
‫טובים‬
‫ורעות‬
‫ברכות לתלמידתנו ‪:‬‬
‫לינוי שלמה‬
‫על זכייתה במקום השלישי‬
‫באליפות הארץ לנוער ( עד גיל ‪) 41‬‬
‫בקראטה שוטוקאן‬
‫כל הכבוד‬
‫מאת‪:‬‬
‫לירז שמעוני יב‘‬
‫עבודה בשל“ח מאת ‪ :‬אורה‪ ,‬אורטל ושירז‬
‫‪http://www.segula.org.il‬‬
‫‪http://www.segula.org.il‬‬