1. No category

‫בס"ד‬
‫עבודת ה' ברוח חסידית‬
‫שאלה‬
‫גיליון ‪ | 63‬כ"ד שבט תשע"ה | פרשת משפטים‬
‫איך נדע‬
‫מה השליחות‬
‫שלנו בעולם?‬
‫ללחום מלחמות!‬
‫לעשות הכל‬
‫הרב צבי מאיר זילברברג‬
‫משפיע‪ ,‬בעל ספר "שיחות‬
‫התחזקות"‬
‫הרב נחמיה וילהלם‬
‫שליח הרבי בבנגקוק –‬
‫תאילנד‬
‫חז"ל הקדושימ לימדו אותנו שקיימת "ירידת‬
‫הדורות"‪ ,‬ובדורות הקודמימ היו נשמות הרבה‬
‫יותר גבוהות והיה קל יותר בעבודת ה' ‪ -‬כוחות‬
‫הגופ והנפש היו חזקימ יותר‪ ,‬ואנשימ יכלו להגיע‬
‫למדרגות גבוהות הרבה יותר מהדור שלנו‪.‬‬
‫ולכאורה איכ אנו יכולימ‪ ,‬בעבודה שלנו‪ ,‬דור‬
‫"עקבו של משיח"‪ ,‬להשיג את התכלית ולקרב את‬
‫הגאולה?‬
‫אלא שצריכ לדעת שהתכלית בעולמ היא להוריד‬
‫"שכינה בתחתונימ"‪ .‬דווקא מתוכ המקומות‬
‫הנמוכימ‪ ,‬הגשמיימ של העולמ הזה – משמ עתידינ‬
‫להיגאל‪ ,‬כשיאיר בהמ אור ה'‪.‬‬
‫מלאכימ ושרפימ ועולמות עליונימ יש בשמימ‬
‫בלי ופ‪ ,‬אבל הקדוש ברוכ הוא רוצה את שוכני‬
‫בתי חומר‪ ,‬דווקא את העבודה שאנו נמצאימ‬
‫בה‪ .‬מוקפימ במצבימ שמושכימ אותנו להיפכ‬
‫מקדושה‪ ,‬היפכ מטהרה‪ ,‬היפכ מהתקרבות – ובכל‬
‫זאת נלחמימ‪.‬‬
‫וזה היוד שאבינו שבשמימ רוצה שנשריש‬
‫בקרבנו – שכל תכליתנו ושליחותנו בעולמ היא‬
‫ללחומ מלחמות‪ .‬אנחנו לוחמי מלחמת ה'‪ ,‬ולכל‬
‫אחד יש מלחמות שרק הוא יכול ללחומ‪ ,‬ולכל יומ‬
‫יש את המלחמות שלו‪ .‬המלחמות הללו הנ הנחת‬
‫רוח שלמעלה – לא הניצחונ כי אמ ההשתדלות‬
‫לנצח‪.‬‬
‫וכל אחד צריכ לדעת שלמעלה בשמימ כתוב מה‬
‫יהיו המלחמות של היומ הזה‪ ,‬באיזה ''ור מרע‬
‫ועשה טוב" במחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה נצטרכ‬
‫לעמוד מהרגע שנקומ בבוקר ועד הרגע שנלכ‬
‫לישונ‪ .‬יש מלחמות שהקדוש ברוכ הוא רוצה‬
‫שננצח לגמרי‪ ,‬יש מלחמות שרוצה שננצח רק‬
‫לשליש ולרביע‪ ,‬ויש גמ מלחמות שרצונ אבינו‬
‫שבשמימ שלא ננצח כלל‪ ,‬והעיקר הוא מה‬
‫שנלחמ‪ .‬זה החביבות וזה הנחת רוח של ה' יתברכ‬
‫למעלה‪ .‬ויהי רצונ שנילחמ את המלחמות היטב‬
‫ובעזרת ה' נעשה ונצליח‪.‬‬
‫קח אהבה‪ ,‬קח אחריות‬
‫התוועדות עם הרב עדין אבן ישראל‬
‫ראשית‪ ,‬אמ הקדוש ברוכ הוא נתנ לי תפקיד ‪-‬‬
‫הוא יזמנ לי את ההזדמנות לקיימ את מה שנדרש‬
‫ממני‪ .‬לצורכ העניינ‪ ,‬אמ התפקיד המיוחד שלי‬
‫הוא לעזור לאנשימ מוימימ במקומ מוימ‪ ,‬ברור‬
‫שהקדוש ברוכ הוא יוביל אותי לאותו מקומ וייתנ‬
‫לי הזדמנות לקיימ את התפקיד שלי‪ .‬אבל גמ‬
‫אחרי שהגעתי לאותו מקומ יש לי בחירה חופשית‬
‫האמ למלא את ייעודי או להתעלמ ממנו‪.‬‬
‫ולכנ בכללות על יהודי להשתדל לקיימ כל מצווה‬
‫וכל דבר טוב שמזדמנ לידו כי יכול להיות שזה‬
‫התפקיד המיוחד שלו‪ ,‬וכמו שהבעל שמ טוב‬
‫אומר שנשמה יורדת לעולמ לשבעימשמונימ‬
‫שנה רק כדי לעשות טובה ליהודי בגשמיות או‬
‫ברוחניות‪ ,‬וברור שהבעל שמ טוב לא מתכוונ‬
‫שאמ עשיתי טובה למישהו בתחילת חיי אני‬
‫כבר לא צריכ לעשות יותר דבר‪ ,‬אלא שאני אפ‬
‫פעמ לא יודע מהי אותה טובה שבעבורה ירדתי‬
‫לעולמ ולכנ עלי להשתדל כל חיי לעשות טובות‬
‫ליהודימ‪.‬‬
‫ככ גמ בכל מצווה‪ .‬כשחז"ל אומרימ "מצווה‬
‫הבאה לידכ אל תחמיצנה"‪ ,‬אפשר לקרוא את זה‬
‫בפשטות שלא נחמיצ הזדמנויות לעשות עוד ועוד‬
‫מצוות‪ ,‬אבל עומק העניינ הוא שמצווה שבאה‬
‫לידיי יכולה להיות הזדמנות חיי וחבל שאחמיצ‪.‬‬
‫לא יודעים‪ .‬עושים!‬
‫הרב יהושע ויצמן‬
‫ראש ישיבת מעלות‬
‫גמ אמ נקבעה לנו שליחות שמתאימה לשורש‬
‫נשמתנו‪ ,‬היא נכונה רק בעולמ אידיאלי‪ ,‬שבו כל‬
‫דבר נמצא במקומו הראוי וכל אדמ עושה את‬
‫תפקידו‪ .‬אולמ אינ אנו חיימ בעולמ אידיאלי‪.‬‬
‫אנשימ רבימ אינמ עושימ את תפקידמ‪ ,‬ולכנ יש‬
‫צורכ למלא את התפקידימ האלה‪.‬‬
‫כשיעקב מברכ את בניו‪ ,‬הוא קובע לכל אחד את‬
‫תפקידו‪ ,‬על פי המתאימ לו‪" ,‬גור אריה יהודה"‪,‬‬
‫"בנימינ זאב יטרפ"‪" ,‬דנ נחש עלי דרכ" וכדומה‪.‬‬
‫ביומ אומרת התורה )בראשית מ"ט‪ ,‬כ"ח(‪" :‬איש‬
‫אשר כברכתו ברכ אתמ"‪ .‬דרשו על ככ חכמימ‬
‫ֶ‬
‫)בראשית רבה צ"ט(‪" :‬ומה תלמוד לומר 'איש אשר‬
‫כברכתו ברכ אותמ'‪ ,‬לפי שבירכנ יהודה באריה‪,‬‬
‫דנ בנחש‪ ,‬נפתלי באילה‪ ,‬בנימינ בזאב‪ ,‬חזר וכללנ‬
‫כולנ כאחד ועשאנ אריות ועשאנ נחשימ"‪ .‬אפ‬
‫שלכל אחד יש תפקיד המתאימ לו ‪ -‬כולמ יכולימ‬
‫להיות אריות ונחשימ‪.‬‬
‫על כנ הדרכ לזהות את השליחות שלי איננה‬
‫תרגיל בקליעה למטרה‪ .‬איננו צריכימ לנחש‬
‫את התפקיד שהוטל עלינו ממרומימ‪ .‬כל אדמ‬
‫נדרש לבנות את השליחות שלו על פי תכונותיו‪,‬‬
‫כישוריו‪ ,‬כישרונותיו ויכולותיו‪ .‬אמ אתה אדמ‬
‫טוב‪ ,‬שרוצה לעשות טוב לעצמכ‪ ,‬למשפחתכ‪,‬‬
‫לקהילתכ ולעמכ ‪ -‬תנה לראות מה חר‪ ,‬מה‬
‫אתה יכול לתרומ‪ ,‬וזו תהיה השליחות שלכ )על פי‬
‫הרמח"ל‪ ,‬אדיר במרומ עמ' כ"ח(‪.‬‬
‫ובכל זאת‪ ,‬איכ נוכל למנ את המטרה בצורה‬
‫ברורה יותר? לפי האמרה "כשקשה לכ ימנ אתה‬
‫בעלייה" המתאימה לפוק "זה לעומת זה עשה‬
‫אלוקימ"‪ .‬במצב בו הקליפות מאתגרות אותי‬
‫ומקשות עלי‪ ,‬דווקא שמ אני יכול לזהות שזו‬
‫שליחות שקשורה אלי‪ ,‬ולהשקיע יותר‪.‬‬
‫רוצה לחלק את קרוב אליך ליד הבית?‬
‫צור קשר ונשלח לך ‪ 100‬עותקים עד‬
‫הבית ללא עלות! ‪[email protected]‬‬
‫מהיום אפשר‬
‫להזמין חופשי‬
‫מיזם חדש בתל אביב‬
‫ארוחה מקושקשת‬
‫ואז "דבר תורה"?‬
‫טור אחרון בסדרת "תיקון האכילה"‬
‫נושמים‬
‫חסידות‬
‫כמה אתה‬
‫שווה באמת?‬
‫אסי שפיגל‬
‫מה הפוטנציאל שלי? למה פעמימ רבות נראה לי שאני‬
‫חלש‪ ,‬אולי יש לי הרבה יותר כוח ואני לא מודע אליו?‬
‫אחת התכונות הבולטות של רבי אמיתי היא היכולת‬
‫לדחופ אותנו חזק יותר ולשכנע אותנו לממש את הכוחות‬
‫האמיתיימ שלנו‪ .‬רבי תמיד דורש מאיתנו לתת עוד‪.‬‬
‫תמיד לשאופ ליותר‪ .‬מה שנקרא בשפה החידית‪" :‬לצאת‬
‫מההגבלות"‪.‬‬
‫סכום נכבד‬
‫רבי יופ יצחק מליובאוויטש עבר רדיפות ותלאות קשות‬
‫בחייו‪ .‬מי שקורא את מכתביו נפעמ לראות שגמ כשמצבו‬
‫הבריאותי היה מתאגר במיוחד הוא לעולמ לא נתנ לעצמו‬
‫לנוח ותמיד עבד ללא הפוגה לחזק את הפצת התורה‪ .‬אחד‬
‫הנושאימ שבערו בו היה להבטיח את המשכ קיומה והצלחתה‬
‫של ישיבת "תומכי תמימימ" אותה ייד אביו‪ ,‬ישיבה שקיימת‬
‫עד היומ‪ .‬זאת הישיבה הראשונה בעולמ בה לימוד החידות‬
‫מהווה חלק חשוב מתכנית הלימודימ הרשמית‪ .‬ורבי יופ‬
‫יצחק מר את נפשו כדי שהישיבה הזאת לא תיגר בשומ‬
‫מצב‪ .‬גמ הקשה ביותר‪.‬‬
‫בהיותו בפולינ‪ ,‬היה הרבי במצוקה כפית ופנה לעזרה‬
‫אל כל מי שרק היה יכול‪ ,‬כדי למצוא תמיכה עבור הישיבה‪.‬‬
‫כשהוא פנה אל אחד החידימ וביקש ממנו כומ כפ נכבד‬
‫לבנינ הישיבה‪ ,‬ביקש היהודי להפחית מהכומ המבוקש‪.‬‬
‫"הייתי המום"‬
‫רבי יופ יצחק לא הכימ להוריד את הכומ הנדרש‪,‬‬
‫ובמכתב ששלח אליו יפר לו את היפור הבא‪ .‬יפור ששמע‬
‫הרבי בילדותו מאחד מזקני החידימ‪ ,‬ר' מנחמ מונזונ שמו‪:‬‬
‫"פעמ‪ ,‬כשהייתי בליובאוויטש קרא לי בדחיפות הרבי ה'צמח‬
‫צדק' ואמר לי‪' :‬אני עוק כרגע בכמה עניינימ חשובימ‬
‫הנוגעימ לכלל ישראל‪ ,‬וכדי להצליח במשימות אני זקוק‬
‫לכומ גדול של כפ‪ .‬עשיתי לעצמי רשימה של כמה עשרות‬
‫הפחד לא ישרוד באמת‬
‫חידימ נאמנימ שמהמ אני מצפה שיעזרו ככל יכולתמ‪ .‬אתה‬
‫אחד מהחדימ ברשימה‪ .‬ולפי החשבונ שלי אתה נדרש לתת‬
‫לקופת הצדקה אלפיימ רובל'"‪.‬‬
‫"הייתי המומ"‪ ,‬מפר החיד ר' מנחמ‪" .‬אמרתי לרבי שזהו‬
‫כומ עצומ עבורי‪ .‬התחלתי לגמגמ ולהביר לכבוד קדושת‬
‫האדמו"ר שזה פשוט לא אפשרי שאני אתנ כומ שכזה‪ .‬הרבי‬
‫הצמח צדק האזינ בקשב לכל מילה שאמרתי‪ ,‬וכאשר יימתי‬
‫את ההברימ הוא ענה לי במילימ האלה‪' :‬לזה שהקדוש ברוכ‬
‫הוא צריכ לשמוע למה שאני מבקש ממנו ‪ -‬אתה מכימ‪,‬‬
‫אבל שאתה תציית לי במה שאני מבקש ממכ – על זה יש לכ‬
‫תירוצימ ואתה מראה לי חשבונות להביר מדוע אינכ יכול‬
‫לציית'"‪.‬‬
‫אל תהיה טיפש‬
‫"כאשר יצאתי מחדרו של הרבי חשבתי על המילימ שלו‬
‫והתבוננתי עמוקות במשמעותנ‪ .‬חזרתי לחדר בו התאכנתי‬
‫ושמ מצאתי את אחי דובער יושב עגומ ומדוכא‪' .‬מה קרה‬
‫דובער?' שאלתי והוא יפר לי שגמ לו הייתה פגישה כזאת‬
‫עמ הרבי עכשיו‪ .‬והרבי דרש ממנו לתת שלושת אלפימ‬
‫רובלימ לקופת הציבור! זהו כומ עצומ ולכנ הוא נפל‬
‫לעצבות‪ .‬שהרי להמרות את פי הרבי אי אפשר‪ ,‬אבל לתת‬
‫כומ כזה עצומ של שלושת אלפימ רובל נראה לו גמ בלתי‬
‫אפשרי‪ .‬הוא פרצ בבכי"‪.‬‬
‫"'אל תהיה טיפש'‪ ,‬אמרתי לאחי‪' ,‬ותנ לרבי את הכומ‬
‫שהוא ביקש‪ .‬גמ לי הייתה פגישה עמ הרבי‪ .‬ממני הוא ביקש‬
‫אלפיימ רובל‪ ,‬שזה כומ עצומ בשבילי‪ .‬אני מציע שנשמע‬
‫מיד בקולו של הרבי'‪ .‬באותו רגע החלטנו אחי ואני שאנחנו‬
‫נבצע את בקשת הרבי‪ .‬התיישבנו מיד וכתבנו שני מכתבימ‬
‫לרבי ה'צמח צדק' והתחייבנו שניתנ כומ הכפ בדיוק כמו‬
‫שהרבי ביקש"‪.‬‬
‫ומה איתנו?‬
‫מיכל וולשטיינ‬
‫אמת היא מה שיש ומה שהיה‪ ,‬וכל שקר יושב על אמת שכזו‪.‬‬
‫כשהיינו קטנימ חיינו עמ האמת הפנימית שלנו בלבד‪ .‬מה שעבר‬
‫לנו בראש זה מה שקרה‪ ,‬וככ גמ הקרנו את הדברימ כלפי חוצ‪,‬‬
‫עצוב ‪ -‬בוכימ‪ ,‬שמח ‪ -‬צוחקימ‪ ,‬ואומרימ את האמת‪ ...‬שלנו‬
‫כמובנ‪ .‬לפעמימ הדמיונ נכנ לתוכ היומיומ‪ ,‬ופילימ יכולימ היו‬
‫לשחק איתנו תופת‪.‬‬
‫כשילד משקר במודע‪ ,‬צריכ לשאול למה‪ .‬השקר הוא ימפטומ‬
‫למקומ שלא משלימ עמ מצב קיימ‪ .‬הילד ממציא אמת שונה כשלא‬
‫טוב לו עמ זו הקיימת‪ .‬ילד יכול לפר שלאבא שלו יש מטו כי‬
‫הוא רוצה להרשימ‪ ,‬ואנחנו יכולימ להבינ שהמקומ הנוכחי שלו‬
‫לא מפק אותו‪ .‬אני זוכרת שבתור ילדה החלטתי שבא שלי לא‬
‫נפטר ויפרתי לחברות שלי שהוא נע לחו"ל‪ .‬גמ בגיל מבוגר‬
‫יותר‪ ,‬אמ מישהו משקר בנוגע לככ שיש לו שתי דירות בחו"ל‪,‬‬
‫קשה לו מאוד עמ מצבו הכלכלי‪ ,‬ויותר מככ עמ המקומ החברתי‬
‫אליו נקלע‪ .‬מישהי שמשקרת לעצמה ואומרת שהוא מאוד אוהב‬
‫אבל לא יכול היה להמשיכ את הקשר כי הוא ממש עוק בתקופה‬
‫זו ‪ -‬לא מוגלת להכיל את הפרידה‪ .‬כשאנחנו ממציאימ פקק‬
‫תנועה שלא נברא‪ ,‬זה פשוט מפני שאיננו מוכנימ שהבו יראה‬
‫אותנו כמו שאנחנו‪.‬‬
‫שכבות של איפור‬
‫בכל המקרימ האלו האמת נמצאת מתחת לשקרימ ומחכה‬
‫בשקט שאולי משהו יראה‪ .‬והיא שמ כדי לומר לכ דברימ‪ .‬לומר‬
‫לכ שאת לא לוקח אחריות עד הופ ומגיעה בזמנ‪ ,‬וזה בגלל‬
‫ששעות השינה שלכ לא מפיקות לכ‪ .‬כנ‪ ,‬זו האמת‪ .‬איכ תשני‬
‫את המצב אמ לא תדעי? היא שמ כדי שתדעי לחזק את ביטחונכ‬
‫העצמי כשתגלי שאת מנה להרשימ בכל ככ הרבה רוח‪.‬‬
‫השקר‪ ,‬שנראה מבריק כל ככ מבחוצ‪ ,‬הוא שמאפשר לכ לקבל עוד‬
‫עוגייה כי אמרת שעדיינ לא קיבלת‪ ,‬ומעביר לכ את האיחורימ בשקט‪,‬‬
‫וותמ את חור הביטחונ בשכבות של איפור‪ .‬הוא זה שמרחיק אותכ‬
‫מהתיקונ‪ ,‬מהאמת שלכ‪ .‬מהיכולת לראות ולשנות או לקבל‪ .‬הוא זה‬
‫שלוקח את הזמנ לעצמו ומשאיר אותכ ריקה ולא ברורה‪ .‬את מנה לצרפ‬
‫נתונימ ולהבינ איכ את פועלת‪ ,‬אכ המידע לא זמינ בתוככ עד הופ‪ ,‬כי‬
‫יש שמ עטיפה של שנימ שכבר נראית לכ חלק ממכ‪.‬‬
‫חופשייה לרקוד‬
‫האמת‪ ,‬שהאמת היא יציבה וכנה‪ .‬אמ תדבקי בה‪ ,‬שומ פחד לא ישרוד‬
‫בכ‪ .‬כי כשאת חפצה ָּבאמת‪ ,‬את מוכנה לשמוע‪ ,‬ומוכנה לראות את עצמכ‬
‫ואת זולתכ כפי שהמ‪ .‬אמר לי פעמ איש חכמ‪ ,‬שכשאת לא מנה להיות‬
‫מישהי אחרת‪ ,‬את פשוט חיה‪ ,‬ואמ יאמרו לכ שמה שאמרת הוא לא נכונ‪,‬‬
‫אז תשמחי כי רצונכ להכיר את הנכונ‪ ,‬ולא להוציא אותכ יודעת‪.‬‬
‫כשאת לא מנה לעמוד מול העולמ על כיא גבוה ולומר שזו את ‪ -‬את‬
‫חופשייה לרקוד כי אינ לכ לאנ ליפול‪ .‬דווקא היכולת לומר "כזו אני‪.‬‬
‫בזה מעולה‪ ,‬בזה נוראית‪ ,‬בתחומ ההוא אל תשאלו אותי כי אני לא יודעת‪.‬‬
‫כנ‪ ,‬לפעמימ אני נופלת‪ ,‬לפעמימ צורחת‪ .‬בטח שרוצה להשתפר‪ ,‬ועמ זאת‬
‫מודעת ומקבלת את האמת‪ ,‬אני כזו עכשיו" היא המאפשרת התקדמות‬
‫שקטה ובוטחת‪.‬‬
‫אז איכ מביאימ את האמת הזו אל חיי? לא צריכ להתאמצ מדי‪ .‬היא‬
‫שמ‪ .‬צריכ רק לגלות‪ .‬הרצונ לראות את האמת והתפילה המבקשת את‬
‫הזכות לראות יותר‪ ,‬להכיר אותי‪ ,‬את הבריאה ואת הבורא שחותמו אמת‬
‫ המ אלו שפוקחימ את עינינו‪ ,‬לאט לאט שלא נתנוור‪ ,‬שנוכל להכיל‪,‬‬‫לראות ולתקנ‪.‬‬
‫סדנאות וטיפולים‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ל‬
‫ק‬
‫הרב ארל'ה הראל‬
‫"כל שלחנ שלא אמרו עליו דבריתורה כאלו‬
‫אכלו מזבחי מתימ" )מגנ אברהמ ימנ קע‪ ,‬על פי משנה‬
‫אבות ג‪ ,‬ג(‪ .‬מהמ "זבחי מתימ"? מקור הביטוי הוא‬
‫באמור בתהילימ )קו‪ ,‬כח(‪" :‬ויצמדו לבעל פעור‪,‬‬
‫ויאכלו זבחי מתימ"‪ .‬האלילימ חשובימ כמתימ‪ ,‬שכנ‬
‫ה' יתברכ הוא מקור החיימ‪" ,‬כי עמכ מקור חיימ"‪,‬‬
‫והאלילות היא מקור השקר‪ ,‬הכזב והמוות בעולמ‪.‬‬
‫דבר תורה טבעי‬
‫שולחנ אשר נאמרימ עליו דברי תורה‪ ,‬הרי‬
‫הוא כא להשראת השכינה בעולמ‪ ,‬לידיעה כי‬
‫אנו נבראנו בגופ חומרי כדי לתקנ עולמ במלכות‬
‫שדי‪ ,‬כדי להכני נשמה לתוכ הגשמיות‪ .‬לכנ‪,‬‬
‫דווקא בשעת האכילה‪ ,‬בשעה שבא אנו יכולימ‬
‫כל ככ בקלות לשכוח זאת‪ ,‬ולשקוע בתוכ ביצת‬
‫התאווה הנמוכה ביותר‪ ,‬דווקא אז אנו נקראימ‬
‫לומר לעצמנו – לא‪ ,‬לא בפרישה מלאה מנ העיוק‬
‫בגשמיות אנו נגאלימ ונגאל העולמ עמנו‪ ,‬ולא‬
‫בירידה לשפל שאינ עמו רוח‪ ,‬אלא דווקא בשילוב‬
‫של שניהמ – "אבל‪ ,‬שלשה שאכלו על שלחנ אחד‬
‫ואמרו עליו דברי תורה‪ ,‬כאילו אכלו משלחנו של‬
‫מקומ ברוכ הוא" )פרקי אבות שמ(‪ .‬מי לא רוצה‬
‫לאכול משולחנו של מקומ?‬
‫כמובנ‪ ,‬יש לדאוג לככ שהדבר יעשה באווירה‬
‫טבעית ומחוברת‪ ,‬שבשיח המתנהל בזמנ העודה‬
‫יהיה תוכנ של רוח והתעלות‪ ,‬ולא באופנ מלאכותי‪,‬‬
‫כאשר לאחר עודה שלמה מלאה בקשקשת‪,‬‬
‫פוליטיקה ולשונ הרע‪ ,‬ידפוק בעל הבית על‬
‫השולחנ מעדנות ויכריז "דבר תורה!"‪...‬‬
‫כל זה נובע מנ העמוד האחרונ – כוונת האוכל‪.‬‬
‫ואכלת!‬
‫תיקון‬
‫בהחואכילה‬
‫להתרכז במטרה האמיתית‬
‫לשמה נועד האוכל‪ .‬לא‬
‫)רק( כדי לענג אותנו‪ ,‬אלא‬
‫בעיקר כדי לחזק אותנו‬
‫לעבודתו יתברכ‪" :‬וכנ בכל‬
‫מה שיהנה בעולמ הזה‪ ,‬לא‬
‫יכוינ להנאתו‪ ,‬אלא לעבודת‬
‫הבורא יתברכ‪ ,‬כדכתיב‪' :‬בכל‬
‫דרכיכ דעהו' )משלי ג‪ ,‬ו(‪ .‬ואמרו חכמימ‪:‬‬
‫כל מעשיכ יהיו לשמ שמימ‪ ,‬שאפילו דברימ‬
‫של רשות‪ ,‬כגונ האכילה והשתיה וההליכה והישיבה‬
‫והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופכ‪ ,‬יהיו‬
‫כולמ לעבודת בוראכ‪ ,‬או לדבר הגורמ עבודתו‪,‬‬
‫שאפילו היה צמא ורעב‪ ,‬אמ אכל ושתה להנאתו‬
‫אינו משובח‪ ,‬אלא יתכוינ שיאכל וישתה כפי חיותו‪,‬‬
‫לעבוד את בוראו" )שו"ע או"ח י' רל"א(‪ .‬זוהי הלכה‬
‫בשולחנ ערוכ‪ ,‬לא רק הנהגה חידית! כל אדמ‬
‫מחויב לשאופ לגובה הזה בעבודת ה'‪.‬‬
‫חתונה או מזללה‬
‫את העקרונות עליהמ עמדנו בחודש האחרונ‬
‫יש להרחיב הלאה‪ .‬כשאנו עוקימ בעמוד הראשונ‬
‫– הכשרות‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬חובה עלינו להרחיבו גמ‬
‫לכשרות מורית‪ ,‬וכדומה‪ .‬כיומ מצויות תעודות‬
‫"כשרות חברתית"‪ ,‬אשר מאשרות כי המקומ בו‬
‫אנו ועדימ את לבנו אינו מנצל את עובדיו‪ ,‬דואג‬
‫להנגשת השירות לבעלי מוגבלות וכנ הלאה‪.‬‬
‫ודוגמה נופת – כשאנו מדברימ על דרכ ארצ‬
‫באכילה‪ ,‬אינ הכוונה רק להלכות המובאות בשולחנ‬
‫דש שבט‬
‫חלק ד'‬
‫ערוכ‪ ,‬אלא גמ להתנהגות כללית‪ .‬כשחבורת‬
‫נערימ נפגשת ל"פויקה"‪ ,‬היא בעצמ אומרת –‬
‫באוכל אנו מרוכזימ‪ ,‬זהו המוקד‪ .‬ולא זו דרכנו‪.‬‬
‫האוכל עבורנו הוא כלי‪ ,‬משרת למטרה נעלה‪ ,‬ואנו‬
‫צריכימ לעמול קשות כדי לא לשכוח זאת‪.‬‬
‫בנופ‪ ,‬יש לזעוק חמ על נורמת הזלילה‬
‫שנוצרה ביב אירועימ ושמחות‪ .‬אחת היבות‬
‫ליוקר ההזוי אליו הגיעו מחירי המנות‪ ,‬נובע‬
‫מגרגרנות של האורחימ‪ ,‬החייבימ גמ מזנונ לפני‬
‫וגמ מזנונ אחרי‪ ,‬גמ מנה ראשונה‪ ,‬שניה ושלישית‬
‫ואחרונה ולפני אחרונה ואחרי אחרונה‪ ...‬חברימ‬
‫יקרימ‪ ,‬לא באימ לחתונה כדי לאכול! באימ כדי‬
‫לשמוח עמ החתנ והכלה ומשפחתמ‪ ,‬וגמ‪ ,‬באופנ‬
‫שולי‪ ,‬לאכול דבר מה‪ ,‬שלא נהיה רעבימ ‪ ,‬ונתמלא‬
‫בכוח לרקוד ולשמוח‪.‬‬
‫ויהי רצונ שנזכה בקרוב להשלמת תיקונ האכילה‬
‫על ידי אכילת הזבחימ בבית מקדשנו ותפארתנו‪,‬‬
‫במהרה בימינו אמנ!‬
‫הרב הראל הוא ראש ביהמ"ד הקהילתי עפרה ונטורופת‬
‫"‚‬
‫‚•– Š‚Œ•˜‬
‫‚„‚ƒ˜ ‚‡‚ƒ‡˜‬
‫•– ”‡–‡‹ ‡—–~Š‬
‫‚•– Š‚Œ•˜ ‚„‚ƒ˜‬
‫‚‡‚ƒ‡˜ ŒƒŽ‡‡Ž˜ Šƒ‬
‫‡ƒ„Œƒ˜‬
‫„Œƒ˜ …—Ž‡ƒ˜‪“ƒ…Œ ‚‡—… ,‬‬
‫Š•ƒ’‚ ƒ–‡ƒŽƒ˜ ‡”‡–˜‡‡‹‪,‬‬
‫˜…ƒ‹‬
‫˜…ƒ‹ ‚•‡–ƒ‪˜ƒ‚„‚ ˜•Œ‚ ,‬‬
‫‚‡‚ƒ‡ƒ˜‪‚–ƒ˜ ‡‡…Š –ƒ‡… ,‬‬
‫ƒŒ”ƒƒ˜‬
‫”ƒƒ˜ ƒ‚’”˜ ‚˜ƒ–‚ ƒ‚‡‚ƒ˜‬
‫Š”‡–‡‹ ‡—–~Š ‪˜…˜ƒ’ƒ -‬‬
‫~˜ —–‡‚ Š•Š˜ ‚”ƒ˜‬
‫Š’–ƒ‡•†‡‹‬
‫’–ƒ‡•†‡‹ ƒŒ‡„Œ‡‹ …—Ž‡‡‹‪.‬‬
‫ƒ~ ŠŒŒ— ~˜‬
‫‚†–†~’ ‚–ƒ…Ž‡ —Šˆ!‬
‫˜ ‚•–‡†–‡ƒŽ‡‹ ~Ž~ ”–ƒ ŒŽƒ‬
‫Š•Š˜‬
‫•—– ~Œ”ƒ˜ ‚Œ‡‡Š‪.‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫א‬
‫ו‬
‫ר‬
‫ל חים‬
‫שבת‬
‫אביאל הלוי‬
‫ה‬
‫ג‬
‫ר‬
‫‬
‫ה‬
‫ה‬
‫ה‬
‫מ‬
‫ו‬
‫נ‬
‫י‬
‫ת‬
‫<‬
‫<‬
‫<‬
‫ה‬
‫מאז ימי אברהם אבינו‪ ,‬הכנסת אורחים‪ ,‬בפרט בשבת‬
‫קודש‪ ,‬היא פרק מרכזי בסיפור של העם היהודי‬
‫מיזם חדש של "הקרן לזהות יהודית" מסייע למשפחות‬
‫ולארגונים בעריכת סעודות שבת המוניות בעיר תל‬
‫אביב אוכל טוב‪ ,‬זמירות שבת‪ ,‬דברי תורה ודיבורים‬
‫על יהדות אל תוך הלילה‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫פיוט "שלומ עליכמ"‪ ,‬השיר המוכר‬
‫ביותר המלווה את השבת בכל עדות‬
‫ישראל‪ ,‬מחובר בקשר הדוק ומבו‬
‫על המדרש הידוע‪ ,‬המובא במכת‬
‫שבת בתלמוד הבבלי‪" ,‬שני מלאכי השרת מלווינ‬
‫לו לאדמ בערב שבת מבית הכנת לביתו‪ ,‬אחד‬
‫טוב ואחד רע"‪ .‬מי שלא שמע את היפור הזה‬
‫מהגננת חנה‪ ,‬שיצביע‪.‬‬
‫חוצ מהאורחימ הרוחניימ הללו‪ ,‬נדמה שהזמנת‬
‫אורחימ לעודת שבת‪ ,‬היא חלק בלתי נפרד‬
‫מהד‪.‬נ‪.‬א‪ .‬השבתי והיהודי כבר אלפי שנימ‪,‬‬
‫בכל העדות‪ ,‬הגוונימ והזרמימ‪ .‬אצל רובנו זה‬
‫מתכמ בשלושה‪-‬ארבעה אורחימ או בעודה‬
‫עמ המשפחה המורחבת‪ ,‬אולמ מיזמ חדש שהחל‬
‫לפעול בתל אביב בחודשימ האחרונימ מטעמ‬
‫"הקרנ לזהות יהודית"‪ ,‬מקפיצ אותנו למפרימ‬
‫הרבה יותר גבוהימ‪.‬‬
‫פשוט לארח‬
‫פרוייקט "עודות השבת בתל אביב" מאגד‬
‫עשרות משפחות‪ ,‬חידי ברלב‪ ,‬דתיימ לאומיימ‪,‬‬
‫ארגונימ חרדיימ ובתימ יהודיימ הפועלימ בתל‬
‫אביב רבתי‪ ,‬כאלו המארחימ מדי שבת על שולחנמ‬
‫מכרימ המתקרבימ ומתעניינימ ביהדות‪ ,‬חברימ‬
‫מהבניינ או שכנימ מהרחוב שאינמ שומרי מצוות‪.‬‬
‫בחשבונ פשוט‪ ,‬הכנת עודה בשרית עשירה‬
‫למפר רב של אורחימ מדי שבת‪ ,‬איננה הוצאה‬
‫של מה בככ עבור המשפחה הממוצעת‪ .‬מיזמ‬
‫עודות השבת‪ ,‬ברעיונ פשטני וחכמ כאחד‪,‬‬
‫משתתפ בהכנת עודות השבת במנות מוכנות‬
‫וטריות של בשר‪ ,‬דגימ ויינ מקייטרינג איכותי‪.‬‬
‫חלוקת המצרכימ לקראת כל שבת מייעת‬
‫בהפחתת העלויות היקרות‪ ,‬ולא פחות חשוב מככ‬
‫– גמ מורידה הרבה "שעות מטבח" מבעלת הבית‪.‬‬
‫יכול להתקשר אלי מישהו‬
‫זמן קצר לפני שבת‪" :‬אחי אני‬
‫מגיע לשבת"‪ .‬אני מסתכל ככה‬
‫על אשתי ואומר "סבבה"‪ ,‬ואז‬
‫הוא מסיים את המשפט‪" :‬עם‬
‫עוד שני חבר'ה‪"...‬‬
‫"הרעיונ הוא מאוד פשוט"‪ ,‬מביר דניאל‬
‫גורדונ‪ ,‬מנהל הפרוייקט‪" .‬אנחנו רוצימ שיותר‬
‫יהודימ יחוו חוויה יהודית של עודת שבת‪:‬‬
‫קידוש‪ ,‬זמירות שבת‪ ,‬דברי תורה וברכת המזונ‬
‫באווירה חיה ושמחה‪ .‬את האווירה כל אחד עושה‬
‫בצורה שהוא יודע ומבינ‪ ,‬אנחנו נותנימ יוע‬
‫בגשמיות‪ ,‬כי כולנו יודעימ שאוכל הוא כלי טוב‬
‫לחיבור לבבות"‪ ,‬הוא מחייכ‪" ,‬בניחוחות השבת יש‬
‫משהו אמיתי ומיוחד"‪.‬‬
‫כל מי שעודת השבת שלו עונה להגדרה‬
‫הזו ולתנאי פ של מינימומ עשרה אורחימ‪,‬‬
‫מקבל תמיכה מוחשית שמטרתה להביא לגידול‬
‫משמעותי בכמות האנשימ‪.‬‬
‫"מרבית האורחימ המ חבר'ה צעירימ‪ ,‬אקדמאימ‪,‬‬
‫משפחות ומבוגרימ‪ .‬האוכל הוא טעימ‪ ,‬אבל המ לא‬
‫באימ רק על מנת לאכול‪ ,‬אלא לחוש תחושה של‬
‫שבת‪ ,‬להחליפ דיעות ולשוחח על יהדות‪ .‬העודות‬
‫הופכות להיות כלי מאוד מרכזי להפצת יהדות"‪.‬‬
‫גורדונ לא נוקב במפר המנות המדוייק‬
‫המחולקות מדי שבוע‪ ,‬אכ מציינ שמדובר במאות‬
‫רבות‪ ,‬ובשאיפה להגיע לאלפי מנות מדי שבת‪ .‬את‬
‫החשבונ נותיר לקוראימ‪" .‬מאז החל הפיילוט לפעול‬
‫לפני כשלושה חודשימ‪ ,‬מדי שבוע מצטרפימ כשני‬
‫פעילימ חדשימ"‪ ,‬הוא אומר‪" .‬מפה לאוזנ‪ ,‬כאלו‬
‫שפנו אלינו‪ ,‬או כאלו שאיתרנו"‪.‬‬
‫אווירה משפחתית עם‬
‫שלושים אורחים‬
‫"העודות הנ חלק בלתי נפרד מהפעילות‬
‫החינוכית של בית חב"ד‪ ,‬שנמשכת לאורכ כל‬
‫השבוע וכל השנה"‪ ,‬מציינ הרב מנחמ הכט‬
‫המשמש כרב קהילת בית חב"ד בצפונ תל אביב‬
‫מזה שלוש עשרה שנימ‪ .‬משפחת הכט משלבת‬
‫בינ שבתות של אירוח משפחתי לבינ עודות‬
‫שבת מרובות משתתפימ הנערכות מדי חודש‬
‫בבית חב"ד‪" .‬בשבת הקרובה נקיימ עודת שבת‬
‫להורימ של ילדי הגנימ‪ ,‬שרובמ המוחלט לא שומר‬
‫מצוות"‪ ,‬מפר הרב הכט‪ ,‬ומנה להביר כיצד‬
‫מנהלימ עודה בה משתתפימ מאה איש ויותר‪.‬‬
‫"מושקעת חשיבה רבה על מנת שהעודות יהוו‬
‫מקומ מוצלח ככל הניתנ ליצירת חיבור‪ .‬לשמ ככ‬
‫יושבימ בשולחנות קטנימ ולא בשולחנ ארוכ‪ .‬יש‬
‫משפחות בשכונה שהתחברו ביניהנ דרכ עודות‬
‫השבת ועד היומ ממשיכות לשמור על קשר‪ .‬מעבר‬
‫לשיחות הקטנות‪ ,‬אני מנהל את רוב העודה‬
‫הכללית בדברי תורה ובשירה משותפת‪ ,‬באווירה‬
‫שמזכירה מאוד את בתי חב"ד ברחבי העולמ‪,‬‬
‫ותמיד יש מישהו מהקהל שמוזמנ להגיד משהו‬
‫משלו"‪.‬‬
‫"יש גמ עודות קטנות שמתקיימות אצלנו בבית‬
‫באווירה משפחתית"‪ ,‬מציינ הרב הכט ומביר‬
‫ש"עודה משפחתית" היא כזו שמשתתפימ בה‪,‬‬
‫חוצ מהמשפחה המונה תשעה נפשות‪ ,‬גמ עשרימ‪-‬‬
‫שלושימ אורחימ‪" .‬האורחימ תמיד מגוונימ‪ :‬אלו‬
‫יכולות להיות משפחות מהשכונה‪ ,‬צעירימ שנוצר‬
‫קשר איתמ דרכ השיעורימ בבית חב"ד או מישהו‬
‫שהכרתי כשהוא בא לומר קדיש בבית הכנת‪,‬‬
‫וכמובנ כאלה ש'נופלימ' עלינו ברגע האחרונ"‪.‬‬
‫"הילדימ פעילימ בעודה"‪ ,‬הוא מדגיש‪" .‬המ‬
‫חלק מאוד משמעותי באווירה‪ ,‬וכמובנ שכל ילד‬
‫מקבל את מקומו ומפר פרשת שבוע וכדומה‪.‬‬
‫בשביל האורחימ זו חוויה מאוד מיוחדת"‪.‬‬
‫דתל"שים מכירים‬
‫מחדש‬
‫הפרוייקט מייע גמ למשפחות פרטיות שאיננ‬
‫פעילות בהפצת יהדות באופנ רשמי‪ ,‬אכ הבית‬
‫שלהמ מהווה מגדלור של שמחה ותורה ברחוב‬
‫התל‪-‬אביבי בו הנ מתגוררות‪.‬‬
‫"החבר'ה שבאימ אלינו המ כאלה שלא יגיעו‬
‫לבית יהודי או לבית חב"ד‪ ,‬לכנ אינ לי עניינ‬
‫לייצר כותרות‪ .‬זה אנשימ שפגשנו ברחוב‪ ,‬חברימ‬
‫של חברימ‪ ,‬ועוד‪ .‬יש לא מעט חבר'ה דתל"שימ‪,‬‬
‫שמכירימ אולי את המגרת הדתית‪ ,‬אבל לא‬
‫מגיעימ עמ חוויה פנימית‪ ,‬ומבחינתמ זה חידוש‬
‫גדול"‪ .‬מביר בעל משפחה הנעזרת במיזמ‪,‬‬
‫החפצ בעילומ שמו‪" .‬אנחנו מארחימ בינ חמישה‬
‫לחמישה עשר כמעט בכל שבת‪ .‬אינ לנו עניינ‬
‫לייצר משהו המוני‪ ,‬כדי שנוכל להגיע לכל אחד‬
‫מהמ באופנ אישי‪ .‬יש שבתות שאנחנו נשארימ‬
‫לבד כדי לחזק את המגרת המשפחתית"‪ ,‬הוא‬
‫מדגיש נקודה חשובה‪.‬‬
‫"חוצ מלפתוח את הלב‪ ,‬לא צריכ הרבה יותר‬
‫ממה שקורה בעודת שבת טיפוית‪ .‬דבר תורה‬
‫של ילד עשוי להיות חידוש עצומ בשביל כאלה‬
‫שמגיעימ מהמדבר התל‪-‬אביבי‪ .‬כשאני מפר‬
‫יפור שקשור לפרשה‪ ,‬זה מערבב את כולמ‪ ,‬את‬
‫הילדימ ואת האורחימ"‪ ,‬הוא צוחק‪" .‬כשהילדימ‬
‫מאבדימ עניינ והולכימ לשחק‪ ,‬אפשר להגיע לשלב‬
‫הדיבורימ אל תוכ הלילה‪ .‬לפעמימ זה נגמר תוכ‬
‫שעתיימ‪ ,‬ולפעמימ מיימימ בשתיימ בלילה"‪.‬‬
‫להפסיק להתבייש‬
‫קשה לתפו את גילי חוטר‪ ,‬מנהל "הבית‬
‫היהודי על הימ" הפועל מזה חמש שנימ בעיר יפו‪,‬‬
‫כחלק מהגרעינ התורני של ישיבת יפו בראשות‬
‫הרב אליהו מאלי‪ .‬ביב הבית היהודי אותו‬
‫מפעילימ גילי וזוהר חוטר‪ ,‬התגבשה קהילה המונה‬
‫מאות אנשימ המשתתפימ בפעילויות השוטפות‬
‫הכוללות שיעורי תורה‪ ,‬דנאות בזוגיות‪ ,‬הופעות‬
‫מוזיקליות‪ ,‬ובינ לבינ – גמ שיחות והתייעצויות‬
‫אישיות‪.‬‬
‫"כשהילדים מאבדים עניין‬
‫והולכים לשחק‪ ,‬אפשר להגיע‬
‫לשלב הדיבורים‪ .‬לפעמים זה‬
‫נגמר תוך שעתיים‪ ,‬ולפעמים‬
‫מסיימים בשתיים בלילה"‬
‫"בשנימ האחרונות אירחנו בכל שבת מעל‬
‫עשרימ אנשימ‪ ,‬ובחגימ ובשבתות מיוחדות היינו‬
‫מקיימימ שבתות של מאה איש ויותר‪ .‬המשמעות‬
‫של זה היתה שבמשכ יומיימ וחצי אשתי עמדה‬
‫ובשלה את כל השבת‪ .‬היא אהבה את זה ושמחה‬
‫בזה‪ ,‬אבל זה יוצר המונ חור פניות לנוכחות‬
‫האישית – כי זה לדאוג כל הזמנ לאיכ יהיה‪ ,‬שלא‬
‫יחר ושהכל יהיה אתטי ויפה"‪.‬‬
‫הוא ממחיש את העומ באנקדוטה מחוייכת‪.‬‬
‫"יכול להתקשר אלי מישהו זמנ קצר לפני שבת‪:‬‬
‫'אחי אני מגיע לשבת'‪ .‬אני מתכל ככה על אשתי‬
‫ואומר‪' :‬בבה'‪ ,‬ואז הוא מיימ את המשפט‪' :‬עמ‬
‫עוד שני חבר'ה‪"'...‬‬
‫אחרי תקופה ארוכה של עומ והתייעצות עמ‬
‫קולגות מהתחומ‪ ,‬החליטה משפחת חוטר להוריד‬
‫הילוכ בפעילות הבית‪ ,‬ולכנ מיזמ היוע לעודות‬
‫השבת הגיע להמ בדיוק בזמנ הנכונ‪" .‬זה אוכל‬
‫משובח ביותר שמגיע בשפע רב‪ ,‬בצורה אתטית‬
‫ומדי פעמ גמ עמ צ'ופרימ‪ .‬זו הקלה עצומה‬
‫וטעימה לנו ולכל הועדימ‪ .‬אנחנו לא נעזרימ בזה‬
‫בכל שבת‪ ,‬כי חשוב לנו להשאיר גמ את האוכל‬
‫של אשתי"‪.‬‬
‫"בכל מקומ שבו יש קהילה ובית כנת‪ ,‬כדאי‬
‫ליצור קשר עמ בית חב"ד המקומי או עמ הבית‬
‫היהודי הקרוב"‪ ,‬אומר חוטר‪" .‬בדרכ כלל יש יותר‬
‫אנשימ ממה שהבית יכול להכיל‪ ,‬וכל אחד יכול‬
‫לארח זוגות וצעירימ אפילו לעודה אחת‪ ,‬עמ‬
‫קצת הכנה מראש"‪.‬‬
‫"כל אחד צריכ לפתוח עוד טיפה את הלב שלו‪,‬‬
‫ולהתחיל לייצר קשרימ‪ ,‬בלי להתבלבל ובלי‬
‫להתבייש‪ .‬החיבור עמ הקהילות חשוב מאוד‪ ,‬כי‬
‫החבר'ה המתקרבימ מאוד זקוקימ לתחושה שהמ‬
‫בתוכ קהילה גדולה‪ ,‬שהמ לא מוזרימ‪ .‬כמו שכל‬
‫בית בחב"ד הוא 'בית חב"ד'‪ ,‬ככה כל בית צריכ‬
‫ויכול להיות בית יהודי"‪ ,‬הוא מיימ‪.‬‬
‫תיקונ משבוע שעבר‪' :‬הפלאפל הירושלמי של‬
‫גיא' נמצא ברח' הרצל ‪ 62‬בשכונת הדר‪ ,‬חיפה‪,‬‬
‫ולא כפי שפורמ‬
‫צעד אחד‬
‫קדימה‬
‫חובתו של כל אחד‬
‫כולוו‪,,‬‬
‫לגאול את העולם כו‬
‫לראות את עצמו בתוך‬
‫עם ישראל‬
‫שר של עם‬
‫ההקשר‬
‫ולקבל אחריות‬
‫ול‬
‫הצעד הראשון הוא‬
‫לעבוד על עצמו בשביל‬
‫להיות אדם ולהיות בעל‬
‫משקל משמעותי כנגד‬
‫כל המשחיתים‬
‫כשהרמב"ם מדבר על מינֵ י אהבה‪ ,‬הוא אומר‬
‫שהדרגה הגבוהה ביותר של אהבה שיכולה‬
‫להיות היא כששני אנשים אוהבים דבר אחד‪.‬‬
‫אפילו כשאנשימ אוהבימ זה את זה‪ ,‬אז עדיינ אני‬
‫אוהב אותכ ואתה אוהב אותי‪ ,‬אנחנו לא אוהבימ את‬
‫אותו הדבר‪ .‬אבל כששני אנשימ מאוחדימ באיזה‬
‫מפעל‪ ,‬ברצונ אחד‪ ,‬זוהי הדרגה הגבוהה ביותר של‬
‫האהבה‪ .‬אמ נשימ לב לזה באמת‪ ,‬נוכל לראות שזה‬
‫יוצר קשר עמוק ופנימי יותר מכל דבר אחר שאנשימ‬
‫עושימ ביחד‪.‬‬
‫ההתוועדות היא זמן‬
‫שבו אנו מטפסים יחד‬
‫בהר ה'‪ ,‬אני לא לבד‪,‬‬
‫ואם אפול יהיה מי‬
‫תיי למעלה‬
‫שימשוך אות‬
‫כשאנשים אומרים אנחנו רוצים לעשות‬
‫דברים ביחד‪ ,‬ל"ביחד" הזה יש הרבה כוח‪,‬‬
‫ובפרט אמ זו עדה קדושה מישראל – בכל מקומ שיש‬
‫עדה קדושה כזו אז הקדוש ברוכ הוא נמצא‪ .‬ממש‪.‬‬
‫השכינה שורה‪ .‬כל מה שאני צריך לעשות זה‬
‫לפתוח את עצמי‪ ,‬שהשכינה תתגלה בתוכי‪.‬‬
‫אני לא צריכ לעשות דבר‪ ,‬השכינה כבר פה‪ .‬אני‬
‫רק צריכ לתת לה להיכנ‪ .‬משומ שאמ אני לא אתנ‬
‫לשכינה להיכנ‪ ,‬שומ דבר לא ייכנ‪ .‬אמ אני פותח‬
‫את עצמי‪ ,‬אז אני כלי לקבל את השראת השכינה‬
‫מלמעלה‪ .‬זאת נקודת התמצית של התוועדות‪ .‬זה‬
‫העיקר‪ .‬ולכנ‪ ,‬כל מה שאומר מכאנ והלאה יהיה רק‬
‫כדי למלא את החללימ‪ ...‬אבל התמצית היא שאני‬
‫ישראל זה האופן שבו אני מגלה שאאני‬
‫באמת אוהב את הקדוש ברוך הואא‪ .‬שאני‬
‫תוך כל‬
‫אוהב אוותו בתוך הדמות שמתגלה בת‬
‫אחד ואחד מישראל‪.‬‬
‫ושבביימ‬
‫שייוש‬
‫ושה ש‬
‫שלוש‬
‫שלו‬
‫רה‪ ,‬ש‬
‫תורה‬
‫ימ בת‬
‫ק מ‬
‫עוק‬
‫ימ ועעו‬
‫ועו‬
‫שבימ‬
‫שיוושב‬
‫ימ שיו‬
‫יו‬
‫ניימ‬
‫שני‬
‫ני‬
‫ש‬
‫דימ‬
‫ומדי‬
‫ולוומד‬
‫ושבימ ל‬
‫שהמ יוושבבי‬
‫זה לא רק שההמ‬
‫תורה‪ ,‬ה‬
‫תורה‬
‫רה‬
‫עוקקיימ בת‬
‫ועעו‬
‫רוצצימ‬
‫ש ורו‬
‫בדדבבר קקדווש‬
‫חד בד‬
‫קימ בבי ד‬
‫ו י‬
‫המ עעו‬
‫שהמ‬
‫אללא ש‬
‫ריכ‬
‫מכאאנ צצרי‬
‫יקר‪ ,‬ומ‬
‫יקרר‪,‬‬
‫העיק‬
‫העי‬
‫וזה ע‬
‫שה‪ ,‬וז‬
‫דו ה‬
‫בקדו‬
‫התחחבר ק‬
‫חד להת‬
‫בבי ד‬
‫אה‪ .‬לפעמים מרגישים את הדבר‬
‫הלאה‬
‫שיכ ההל‬
‫המש‬
‫ל מ‬
‫חשמל אצל כולם‪.‬‬
‫הזזה‪ ,‬הוא עובר כמו ח‬
‫הראאות‬
‫להר‬
‫צה לה‬
‫שהוא רצה‬
‫רצה‬
‫שהוא‬
‫וא‬
‫טוב ההיו זמננימ ש‬
‫על שמ טו‬
‫לבעל‬
‫ב‬
‫לב‬
‫ימ‪ .‬וואאז ההוא‬
‫גבוה מ‬
‫דבררימ גבוה‬
‫וה‬
‫כל מיינני ב‬
‫מידדימ שלו כל‬
‫תלמי‬
‫לתל‬
‫תל‬
‫השני והמ‬
‫שנ‬
‫אחד עעל הש‬
‫ידיייימ אח‬
‫ת ההיד‬
‫שימ אאת‬
‫המ לש‬
‫מר להמ‬
‫ההיה אאומ‬
‫ראו‬
‫כולמ רא‬
‫זה כוולל‬
‫גל הזה‬
‫מעגל‬
‫מע‬
‫וכ המ‬
‫איזזהה מעעגגלל‪ ,‬ובבת כ‬
‫וצרימ אי‬
‫יו יווצצררי‬
‫היו‬
‫אות‬
‫לראו‬
‫וגל לר‬
‫לר‬
‫מוג‬
‫מההממ לא היה מ‬
‫חד מה‬
‫אפ אחד‬
‫דבריימ ש פ‬
‫עו דבר‬
‫בר‬
‫שמעו‬
‫ושמ‬
‫שמ‬
‫וש‬
‫עגל‬
‫המעג‬
‫שכשנווצר המ‬
‫המ‬
‫שנ‬
‫שכש‬
‫שומ שכ‬
‫דועע?? מש‬
‫מדו‬
‫ו‪ .‬מ‬
‫צמו‪.‬‬
‫צמו‬
‫בעצמ‬
‫מווע בע‬
‫לשמ‬
‫ו ש‬
‫רק את‬
‫מעללהה לא רק‬
‫יפ וומע‬
‫וא מוויפ‬
‫והוא‬
‫מוו זררמ‪ .‬ווהה‬
‫הזזהה‪ ,‬זה כמ‬
‫מעעללהה את ככוללמ‪,‬‬
‫וייפפ ומ‬
‫וי‬
‫חברהה‪ ,‬אללאא מו‬
‫מו‬
‫לו חבבר‬
‫חיד שיש לו‬
‫ההיחי‬
‫ריממ‪ ,‬את‬
‫אח י‬
‫של האח‬
‫יכווללת ש‬
‫את ה כ‬
‫האחחרריימ‪ ,‬את‬
‫הכוח של הא‬
‫את ההכווח‬
‫ות‪.‬‬
‫עדות‬
‫וועד‬
‫התווו‬
‫וו‬
‫ית של הת‬
‫הת‬
‫מצית‬
‫הת צ‬
‫חרייממ‪ .‬ווזו ת‬
‫מה של ההאא ר‬
‫שמה‬
‫הננש‬
‫ש‬
‫מתיישבים יחד‪ ,‬אפילו ללא שירה‪ ,‬רק‬
‫מסתכלים אחד על השני וחושבים דברים‬
‫חושב שאני רוצה להיות עם האנשים האלה‪ .‬טובים אחד על השני ואומרים אנחנו רוצים‬
‫אני רוצה להיות יחד‪ ,‬אני רוצה להרגיש יחד‪ ,‬ואני להיות ביחד‪ ,‬אנחנו רוצים לעשות ביחד‬
‫רוצה להרגיש שהיחד הזה הוא לא כמו שעושימ דברים קדושים‪ .‬לחיים‪.‬‬
‫כל מיני דברימ של הווי‪ ,‬אלא שיש לו מטרה‪ ,‬יש‬
‫לו כוונה‪ ,‬והיחד הזה שכולנו הולכימ ביחד לעלות‬
‫בהר ה'‪ .‬כולנו‪ .‬אחדימ נופלימ‪ ,‬אבל אני יודע שיש‬
‫מי שירימ אותי‪ ,‬שאני לא אפול לבדי‪ .‬כמו אנשימ‬
‫שמטפימ בהר‪ ,‬יכול להיות שקודמ הייתי למעלה‪,‬‬
‫פתאומ נפלתי למטה‪ ,‬אבל אני יודע שכל האנשימ‬
‫שקשורימ איתי באותו חבל יעלו אותי למעלה‪ .‬המ‬
‫ימשכו אותי למעלה‪ .‬כשאנחנו רוצימ לעלות למעלה‪,‬‬
‫זה בעצמ התכלית והעיקר‪.‬‬
‫הרב עדין אבן ישראל )שטיינזלץ(‬
‫בשיתוף מכון שפע‬
‫בלגבי‬
‫העיקר והתכלית זה שבן אדם אומר‪ :‬אני‬
‫רוצה להיות קרוב לקדוש ברוך הוא בכל‬
‫מינֵ י קרבה‪ .‬ואחד האופנים שאני מגלה את‬
‫הקרבה הזאת זה באהבת ישראל‪ .‬אהבת‬
‫א‬
‫רוכ‬
‫וש ברו‬
‫תפפללל לקקדוש‬
‫ני מת‬
‫ואני‬
‫דק‪ ,‬וא‬
‫וא‬
‫אל צ ק‬
‫גואל‬
‫יבוא גגוא‬
‫רה יבו‬
‫בו‬
‫מה ה‬
‫מ‬
‫יאת‬
‫לב א‬
‫תפפלל לב‬
‫מת‬
‫אני מ‬
‫וד‪ .‬אנ‬
‫מאוד‬
‫מאו‬
‫כית מא‬
‫יבה אננווכי‬
‫יבבה‬
‫וא על ככככ מי‬
‫הוא‬
‫שיבבווא‬
‫שכשי‬
‫שכשי‬
‫פני ש‬
‫לא מפנ‬
‫מימ‪ ,‬אלא‬
‫מיממ‪,‬‬
‫שמי‬
‫יראת שמ‬
‫יראאת‬
‫פני ר‬
‫שיח ללא מפנ‬
‫מש‬
‫ההמ‬
‫שקט‬
‫ת בשק‬
‫לשבבת‬
‫תה‪ .‬לש‬
‫בית‬
‫הבי‬
‫ור הב‬
‫לחזור‬
‫אוככלל לחז‬
‫חז‬
‫אני או‬
‫שייח אנ‬
‫ההמש‬
‫שות‪ .‬כל‬
‫ת‪.‬‬
‫שות‬
‫שאנניי אווהב ללעעש‬
‫הדבררימ ש‬
‫ת הדדב‬
‫שות אאת‬
‫לעש‬
‫בבית‪ ,‬לע‬
‫בבבבית‬
‫ית‬
‫דר‪.‬‬
‫שהכל בדר‬
‫ואני ארגגיש אאזז שהכ‬
‫הכ‬
‫נות‪ ,‬ואאנ‬
‫ת‪,‬‬
‫נות‬
‫קטנו‬
‫יות קטנ‬
‫שטו ו‬
‫ני שטו‬
‫טו‬
‫מיני‬
‫מי‬
‫דרר‪ ,‬אנניי לא‬
‫תנההלל בבד‬
‫למ מת‬
‫מצצאא‪ ,,‬העעוולמ‬
‫יח נמ‬
‫נמ‬
‫משיח‬
‫ללמהה?? ה ש‬
‫ומ דדבבברר‪ .‬יש יועצייך‪ ,‬שופטייך‪,‬‬
‫לשומ‬
‫לשומ‬
‫צרריכ לדאאוג לש‬
‫רבנייך‪ ,‬עכשיו אני יכול לשבת בבית‪ ,‬לשבת‬
‫להסתכל‪ ,‬לחשוב על שטויות‪ ,‬לגזום את‬
‫השושנים‪ ,‬לעקור איזה סרפד אחד או‬
‫שניים ולהרגיש משוחרר‪ .‬אלא מה? משיח‬
‫ת‪..‬‬
‫שוות‬
‫ני צרריכ ללעעש‬
‫שאאני‬
‫רימ ש‬
‫כל מיינני דדבברי‬
‫אז יש כל‬
‫לא בא‪ .‬אז‬
‫בה מפר‬
‫חובה‬
‫שזו ו‬
‫צמו ש‬
‫לעצמ‬
‫לעצ‬
‫האדמ לע‬
‫חובת האד‬
‫אד‬
‫שייש חחוובת‬
‫בת‬
‫מזה ש‬
‫חחווצ מז‬
‫ותה‬
‫ות א ת‬
‫ראות‬
‫לרא‬
‫צרייככ לר‬
‫חובבהה שצר‬
‫שצר‬
‫החובבה הזזאת ההיא חו‬
‫ת‪ ,‬החחו‬
‫אחת‬
‫אח‬
‫שההו‬
‫יזש‬
‫וכ איז‬
‫תוכ‬
‫צמי בבת‬
‫מצצא ללעעצמ‬
‫לעצמ‬
‫קשרר‪ ..‬אנני נמ‬
‫ההקש‬
‫תווכ הההה‬
‫בת‬
‫ריכ‬
‫צרי‬
‫זיקק‪ .‬צר‬
‫החזי‬
‫צרייככ ללהח‬
‫אני צר‬
‫הזה אנ‬
‫ואת ההעעוולמ הז‬
‫למ‪ ,‬וא‬
‫עולמ‬
‫עו‬
‫אותו‪.‬‬
‫תו‬
‫אות‬
‫יות או‬
‫החיו‬
‫החיו‬
‫יכ להח‬
‫תוו‪ ,‬וצצרריכ‬
‫אוות‬
‫ות או‬
‫חיות‬
‫לחי‬
‫לח‬
‫‪6‬‬
‫‪7‬‬
‫ות עוובבר‬
‫היות‬
‫יכ לההי‬
‫מדבברייממ עלליו צצרר כ‬
‫שימ מד‬
‫אנש‬
‫ככלל דבברר שאנ‬
‫שאנ‬
‫שההו‬
‫גיעימ ללאייזזש‬
‫ללו ללאא מגגיעעי‬
‫ברימ הלל‬
‫בריימ‬
‫נ‪ .‬אמ ההדבר‬
‫יתנ‪.‬‬
‫שיית‬
‫ללעש‬
‫עווול גדדוולל‪ .‬זה‬
‫אז זה עו‬
‫טנ‪ ,‬ז‬
‫או קטנ‬
‫קטנ‬
‫טוי‪,‬י‪ ,‬גדדוול או‬
‫טו‬
‫ימוש או בביט‬
‫ימוש‬
‫וש‬
‫שימ‬
‫כתוובב עלליה בבזזווהר‬
‫תו‬
‫רה שככת‬
‫בירה‬
‫ביר‬
‫של רצצחח‪ ,‬זזו עבי‬
‫וימ של‬
‫מוי‬
‫וג מ‬
‫מ‬
‫כתר‬
‫שם‬
‫טוב‬
‫לו הללכו‬
‫הללו‬
‫לימ ל‬
‫הל‬
‫מילי‬
‫מי‬
‫והמי‬
‫ילייממ‪ ,‬והמ‬
‫רי הייוו מיל‬
‫יה כפפררהה‪ .‬הרי‬
‫שאאינ עעלל ה‬
‫ת‪.‬‬
‫עלת‬
‫תו ל‬
‫שומ ת‬
‫יאו ש‬
‫ולא ההביא‬
‫ריק ול‬
‫ולרי‬
‫הבל וולר‬
‫ה‪ ,‬להב‬
‫תמ ככה‪,‬‬
‫ת‬
‫מצא העולם‬
‫כשבבן אדם יושב ורואאה אאיפה נמ‬
‫היהודי‪ ,‬איפה נמצאת המצייאות שלוו‪ ,‬הוא‬
‫שיראת ה' ננגעה בללבם הם מתי‬
‫יודע שכל אלה ש‬
‫מהממ‪ .‬צררייכ‬
‫ארו מה‬
‫שאר‬
‫מה יייש‬
‫דע כמה‬
‫יו ע‬
‫בהממ‪ ,‬מי ו‬
‫מספר‪ .‬ווגגמ בה‬
‫תיממ‪ .‬יש‬
‫משחחית‬
‫גד המ‬
‫קיד ככננגד‬
‫תפקי‬
‫תפפ‬
‫חד יש ת‬
‫כל אאחד‬
‫שלכל‬
‫שלכל‬
‫כור של‬
‫לזכו‬
‫לז‬
‫טימ‬
‫דנט‬
‫טודנ‬
‫לפ ו‬
‫ות א פ‬
‫מאות‬
‫בעררכ אררבבע מ‬
‫ארצות ההבררית בע‬
‫באארצצו‬
‫שהו‬
‫יש אייזשה‬
‫יזשה‬
‫זימ יש‬
‫חוזי‬
‫שהה אחחו‬
‫מיש‬
‫לחמ‬
‫כמ‪ ,‬לח‬
‫תוכמ‬
‫תוכמ‬
‫ה‪ .‬מתו‬
‫רבה‪.‬‬
‫ימ‪ .‬זה הרב‬
‫רב‬
‫הרב‬
‫ודימ‬
‫יהוד‬
‫וד‬
‫ייהו‬
‫ות זה‬
‫הדות‬
‫שהו קקשר לליהד‬
‫הד‬
‫מר אייזזש‬
‫כשאני אאומר‬
‫שאאנ‬
‫ות‪ .‬ככש‬
‫ליהד ת‬
‫ות‬
‫קשר לליההד‬
‫קש‬
‫ימ‪.‬‬
‫רמ מ‬
‫של רפפורמ‬
‫ילה ש‬
‫קהיל‬
‫בקהי‬
‫ברות בקה‬
‫קה‬
‫ברות‬
‫ות‬
‫ה‪ ,‬חבר‬
‫גמה‪,‬‬
‫ת‪ ,‬לדדו מ‬
‫כול ללההייות‬
‫יכו‬
‫יכו‬
‫חנו‬
‫ימ שאאנחנ‬
‫פרימ‬
‫פרימ‬
‫מפר‬
‫המפ‬
‫מה המ‬
‫מ‬
‫ינו מ‬
‫תביינ‬
‫שהוו‪ .‬אז תב‬
‫כלשה‬
‫קשר כל‬
‫נקקררא ש‬
‫זה נק‬
‫ה‬
‫ימ עלליההמ‪.‬‬
‫ברימ‬
‫מדדבר‬
‫שאנחחנו מ‬
‫וזימ שאאנ‬
‫אחוזימ‬
‫ימ‬
‫אחוז‬
‫וז‬
‫מהה האח‬
‫ליהמ‪ .‬מ‬
‫מדבברייממ עלליהמ‬
‫המ‬
‫מד‬
‫מי אאללא‬
‫בעצצמ‬
‫בעצ‬
‫ת שקקול ללא רק בע‬
‫גד זה אאנני צרייככ לההיוות‬
‫כנגד‬
‫וכנ‬
‫ותי ככנגגדד כל‬
‫מעות‬
‫משמע‬
‫שמ‬
‫מש‬
‫משקל מ‬
‫שק‬
‫ות מש‬
‫היות‬
‫יכ לההי‬
‫למ‪ .‬אאני צצר כ‬
‫כו מ‬
‫כננגגד כו‬
‫דבררימ‬
‫הדב‬
‫ייממ‪ ,‬הד‬
‫ותיי‬
‫יאות‬
‫ות‬
‫מצצייא‬
‫מציא‬
‫רימ מ‬
‫דברי‬
‫רה בעעוללמ‪ .‬אאללו דדב‬
‫מה שקקוורה‬
‫מ‬
‫אתמ‬
‫ות‪ .‬את‬
‫ומות‬
‫מו‬
‫אי וחחלוומ‬
‫ברי ההב י‬
‫נמ דבר‬
‫אינמ‬
‫תכמ אאינ‬
‫מדבר אאית‬
‫ני מדב‬
‫דב‬
‫שאאני‬
‫שאני‬
‫ש‬
‫הצד‬
‫את כל הצ‬
‫שפפיע את‬
‫מ‪ ,‬לההש‬
‫יומ‪,‬‬
‫יומ‬
‫ומ ויו‬
‫ויו‬
‫כל יומ‬
‫ל‪ ,‬בכל‬
‫לימ ללפעעול‪,‬‬
‫כו י‬
‫יכו‬
‫יכ‬
‫לו‪.‬‬
‫ולמ ככולו‬
‫העול‬
‫ההאחחר על ההע‬
‫חריות שלא מוטלת על אף אחד אחר‪.‬‬
‫זו אח‬
‫יש נוסח כזה ש"גדולי הדור מעתירים"‪ .‬גדול‬
‫הדור‪ ,‬עד כמה שהוא גדול הדור‪ ,‬לא יכול‬
‫מימ‬
‫פעמי‬
‫ת‪ ,‬ל ע‬
‫פע‬
‫שות‪,‬‬
‫לעשו‬
‫שו‬
‫וא יככול לע‬
‫דברים לבדוו‪ .‬ההוא‬
‫ללשנות ד‬
‫זור‬
‫מימ ללעע ו‬
‫לפפעעמ‬
‫ד‪ ,‬לפ‬
‫למד‪,‬‬
‫ימ לללללמ‬
‫מ‬
‫עמימ‬
‫לפעעמ‬
‫מ‬
‫ות‪ ,‬ללפפע‬
‫רא ת‬
‫יכול ללהרא‬
‫הוואא יכו‬
‫כו‬
‫למ‪:‬‬
‫בודה של כולמ‬
‫כולמ‬
‫זה עבבוודדה‬
‫שות ה‬
‫לעש‬
‫ריכ לע‬
‫וא צרי‬
‫שהוא‬
‫שה‬
‫לאאחרריממ‪ .‬מה ש‬
‫קשה מאוודד‪.‬‬
‫בוד ש‬
‫יד וללעע ו‬
‫תת ד‬
‫תפ‪ ,‬ללת‬
‫תת ככתפ‬
‫ל ת‬
‫שיההיה‬
‫כדי י‬
‫מו‪ ,‬ד‬
‫עבוד על עעצצמו‬
‫לעבווד‬
‫יכ לעעב‬
‫דמ כל אדמ צצר כ‬
‫קו מ‬
‫עצמכ‬
‫על עצצמ‬
‫תה צרריכ ללעבבוד על‬
‫לדברר‪ .‬אתה‬
‫אתה‬
‫מי לדדב‬
‫ימ עמ מ‬
‫לאחחר מ‬
‫לא‬
‫וד עווללמ‬
‫עשה י ד‬
‫תה ננעש‬
‫שאתה‬
‫שאא‬
‫וב לפפני ש‬
‫תכ ט ב‬
‫שוות אאו כ‬
‫לעש‬
‫וולע‬
‫ומ‪,‬‬
‫מקומ‬
‫צא בבמק‬
‫נמצא‬
‫עמייממ בנ אדמ נמ‬
‫נמ‬
‫לפעמ‬
‫לפע‬
‫או‪ ,‬לפ‬
‫תראו‬
‫ימ‪ .‬ר‬
‫חרימ‬
‫יק אחחר‬
‫חז ק‬
‫מחז‬
‫וומ‬
‫שהו‬
‫מייש‬
‫אל – יש ככאנ מ‬
‫שואל‬
‫הוא שו‬
‫חר ווהו‬
‫אחר‬
‫בדבר אח‬
‫בדבבר‬
‫מוד או בד‬
‫במ‬
‫והוואא לא‬
‫ענ עלליו וה‬
‫ישענ‬
‫להיש‬
‫יש‬
‫פשר לה‬
‫שאפש‬
‫יו‪ ,‬שא‬
‫עליו‬
‫מוכ עעלל‬
‫שר ללמ‬
‫שאפפש‬
‫מישהו שאפשר להאמין‬
‫יד? יש פה מ‬
‫מעעכ ללי מיד‬
‫מיד‬
‫יימ‬
‫יי‬
‫לו? הוא יכול להחזיק‪ ,‬הוא לא הולך להתמוטט‬
‫שב בו‬
‫תנשב‬
‫יה וותנ‬
‫צויה‬
‫מצו‬
‫תבווא רווח מצ‬
‫כשתב‬
‫בתוך דקה אחת? ככשת‬
‫לה? זזהה בעעצצמ‬
‫כעשנ כ ה‬
‫שנ‬
‫כעש‬
‫וכע‬
‫יעוופפ וכ‬
‫כעננ ע‬
‫יה כעענ‬
‫וא לא ייהיה‬
‫שעה הוא‬
‫שעה‬
‫עה‬
‫חנו‬
‫ימ? אאננ נ‬
‫ברימ‬
‫מדבבר‬
‫שבימ וומד‬
‫שבבימ‬
‫ימ‬
‫חנו ייווש‬
‫אנחנ‬
‫שווננ‪ .‬עעלל מה אנ‬
‫הראאש‬
‫דבר ר‬
‫הדב‬
‫ודמ‬
‫אדמ‪ ,‬ק ד‬
‫תההייהה בנ אאדממ‪,‬‬
‫אדדממ‪ .‬ת‬
‫למ יההאא אד‬
‫עולמ‬
‫שלעעו‬
‫רימ עעלל זה ש‬
‫דברי‬
‫מדדבבר‬
‫שמחחזזייקק‪.‬‬
‫שההו שמ‬
‫עבוודד עלליוו‪ ,‬מש‬
‫שר לעב‬
‫הו שאאפש‬
‫משהו‬
‫מש‬
‫ש‬
‫כלל‪ .‬תההיה מ‬
‫שר‬
‫לא יוודדעע‪ .‬אבבל אפפש‬
‫ות? לא‬
‫ויות‬
‫יא י‬
‫מצצ א‬
‫איממ‪ ,‬בככלל המ‬
‫המ‬
‫תנאי‬
‫כל הת‬
‫ב ל‬
‫ת‪.‬‬
‫ות‬
‫חות ללנ ו‬
‫לפחו‬
‫ללפ‬
‫רא ללכככלל עמ‬
‫שע קקו א‬
‫מדדרר‪ ,‬ייההווש‬
‫שעע יש מ‬
‫פר יההוש‬
‫בבוופפ פר‬
‫יותר‬
‫ינ יות‬
‫ות‬
‫א‪ ,‬א נ‬
‫תר צצבבא‪,‬‬
‫ינ יוות‬
‫אינ‬
‫את כווללממ‪ .‬אי‬
‫פוטר ת‬
‫שראאאלל‪ ,‬וופפוט‬
‫וט‬
‫ישר‬
‫שר‬
‫ומר‬
‫שייוו‪ ,‬הוואא אומ‬
‫ש‬
‫עכש‬
‫בטלל‪ ..‬ועכ‬
‫ועכ‬
‫עכ‬
‫בר‪ .‬ההכל בט‬
‫ומ דבר‬
‫ינה‪ ,‬שומ‬
‫ינהה‪,‬‬
‫מדינ‬
‫מדד‬
‫מ‬
‫ת ה'‬
‫בוד אאת‬
‫לעבו‬
‫לכת ללע‬
‫או ללכ‬
‫ללכ‬
‫רה‪ ,‬או‬
‫יש לככממ בררירה‬
‫שיו ש‬
‫עכש‬
‫המ‪ ,‬עכ‬
‫להמ‬
‫שונ‬
‫ר‪ ,‬לא בבללש‬
‫ומ ‪,‬‬
‫כה הוואא א מ‬
‫אחרר‪ ..‬ככה‬
‫לכל דדבר אח‬
‫אאו לללככת לכ‬
‫לו‪ ,‬אאבבל‬
‫הללו‬
‫מיילליימ הל‬
‫ת המ‬
‫כיר אאת‬
‫מזכי‬
‫מזכ‬
‫הוא לא מ‬
‫ובננ‪ ,,‬הוא‬
‫וא‬
‫כמוובבנ‬
‫כמו‬
‫זאת כמ‬
‫הזא‬
‫הז‬
‫שיו‬
‫וב‪ .‬עעכש‬
‫ימ ט ב‬
‫שבימ‬
‫שב‬
‫יוש‬
‫בארצ‪ ,‬ו‬
‫שבבימ בבאאררצ‬
‫תמ יווש‬
‫וכננ‪ .‬אתמ‬
‫התוכ‬
‫זה ת‬
‫שרוצה‬
‫שרוצ‬
‫וצ‬
‫מ‪ .‬מי ש‬
‫כימ‪.‬‬
‫תמ הווללככימ‬
‫יט לאאננ את‬
‫להחל ט‬
‫ריככימ להחל‬
‫חל‬
‫תמ צרי‬
‫אתמ‬
‫בוד‬
‫תי ננעבו‬
‫אני וובביית‬
‫לכ‪ .‬נ‬
‫שילכ‬
‫צה‪ ,‬ש‬
‫רו ה‬
‫ומ שרו‬
‫מקומ‬
‫מקק‬
‫יזה מ‬
‫לאיז‬
‫לכת לא‬
‫ללכ‬
‫כול‬
‫אני ללאא ייכו‬
‫הוא בבעעצצמ אוומר ללהמ – אנ‬
‫שהו‬
‫מה שה‬
‫את ה'‪ .'.‬זה מה‬
‫ת‬
‫ות‪.‬‬
‫למות‬
‫ולכ ככעעת למ‬
‫שאנניי הול‬
‫הול‬
‫עשו‪,‬ו‪ ,‬מפפני ש‬
‫מה תעש‬
‫עש‬
‫ללהגגייד ללככמ מה‬
‫עשות‪.‬‬
‫עשות‬
‫ות‬
‫הוללככ לעש‬
‫דע מה אאנני הו‬
‫יד לככממ שאאני ייוודע‬
‫להגיד‬
‫הגיד‬
‫אאני ייכוולל להג‬
‫הג‬
‫יכ‪ .‬זו בעצם ההחלטה הראשונה‬
‫מש כ‬
‫להמש‬
‫ולכ לה‬
‫אנניי ההול‬
‫– אני וביתי נעבוד את ה'‪ .‬יהיה מה שיהיה בתוך‬
‫עולם‪ ,‬ההרים יפלו‪ ,‬העולם יתמוטט‪ ,‬אבל אני‬
‫העו‬
‫תווכ‬
‫ובהה‪ .‬בבת‬
‫ת‬
‫חשוב‬
‫לטה חש‬
‫והי ההחלט‬
‫וביתי נעבוד את ה'‪ .'.‬זזווה‬
‫זוה‬
‫שבבע‬
‫היש‬
‫להי‬
‫יכ לה‬
‫ולא צצרר כ‬
‫ימ‪ ,‬ול‬
‫מיינניי פררט מ‬
‫זאת יש כל מ‬
‫הזאא‬
‫טה הז‬
‫חלטה‬
‫חלטה‬
‫ההחחל‬
‫הה‬
‫הה‬
‫אלא‬
‫השללמ‪ ,‬אל‬
‫איש הש‬
‫ות האי‬
‫היות‬
‫היו‬
‫אני ההווללככ ללהי‬
‫ימ שאנ‬
‫קימ חחי מ‬
‫לווקי‬
‫וקי‬
‫לאלו‬
‫ללאל‬
‫לווממר – אני מוכן לקום מחר בבוקר ולעשות צעד‬
‫אחד נוסף‪ .‬צעד רציני‪ .‬מה זה צעד רציני? לא‬
‫דבר שיראה לבריות‪ ,‬אלא פשוט להוכיח שאני‬
‫מתכוון לזה‪ .‬שאני לא מדבר מילים בעלמא‪.‬‬
‫טעימה מתורת הבעל שם טוב‬
‫פרשת משפטים‬
‫דובי ליברמן‬
‫אל תנסה להבין‬
‫ו¿ ‚ַ ם ≈ ּב ≈‡ר ‪ƒ‬ﬠנ¿ יַ ן נַ ֲﬠ ∆ ׂ˘‪ ‰‬ו¿ נ‪ָ ˘¿ ׁ ƒ‬מﬠ ׁ ∆˘‪‰‬וּ‡ ¿ ּב ָכ‪„ָ ‡ָ ú‬ם ו ¿ּב ָכ‪ ú‬ז¿ ַמן‪ּƒ ,‬כי ַﬠ‪Œú‬י¿ ≈„י ֲﬠ ‪ּ ָ ˘ׂ ƒ‬י‪ּƒ ‰‬כ ¿פ ׁ ָ˘ ָט‡ יו ַּכ‪ú‬‬
‫‪˘¿ ׁ ƒú‬מ ַ…ﬠ וּ‪ƒ ‰ָ ¿ú‬בין ≈‡ ¿‬
‫יך י‪˙¿ ƒ‬נַ ≈‪ ‚‰‬בּ ו… ‪ֲ ַú‬ﬠבו… ַ„˙ ‪ '‰‬י‪ּ ָ ˙¿ ƒ‬ב ≈ר ¿ך‪ ,‬ו¿ ‪‰‬וּ‡ ≈ ּבין ‪ּ ƒ‬ב ¿˙ ‪ƒ‬פ ָּ‪ ‰ú‬יַ ֲﬠ ∆ ׂ˘‪ֲ ‰‬ﬠ ‪ּ ָ ˘ׂ ƒ‬י‪ּƒ ‰‬כ ¿פ ׁ˘וּטו…‬
‫ו¿ ַ‡ ַחר ָּכ ¿ך י‪ַ ˘¿ ׁ ƒ‬מﬠ‪ ,‬ו¿ ≈כן ¿ ּב˙ו… ָר‪ַ ‰‬ﬠ‪Œú‬י¿ ≈„י „ּ¿ ≈ב˜וּ˙ ֲﬠ ‪ּ ָ ˘ׂ ƒ‬י‪ ‰‬י‪‰¿ ƒ‬י∆ ‪ַ ‡ַ ‰‬חר ָּכ ¿ך ׁ ¿˘ ‪ƒ‬מ ָיﬠ‪ƒ ‰ָ ¿ú ‰‬בין‪ ,‬ו¿ ≈כן ¿ ּב ָכ‪ú‬‬
‫‪ƒ‬ﬠנ¿ יָ נ‪ ƒ‬ים ַ ּ‚ ׁ ¿˘ ‪ƒ‬מ ‪ּ ƒ‬יים‪ ,‬ו¿ ָ‪≈ ‰‬בן‪.‬‬
‫)כתר שם טוב סימן שב(‬
‫מע" ננוככלל לההביר‬
‫שה וונשמע‬
‫נעעשה‬
‫רת "נע‬
‫את אמיירת‬
‫את‬
‫שלא‬
‫עת‪ .‬ש‬
‫דעת‬
‫טעם ודע‬
‫מטע‬
‫מעללה מ‬
‫מיללימ – ללמע‬
‫בבשללווש מ‬
‫עשהה"‪,‬‬
‫ונעש‬
‫שמע ונ‬
‫"נשמ‬
‫"נשמ‬
‫רו נ‬
‫שגר‬
‫שג‬
‫ולמ ש‬
‫העול‬
‫מות ההע‬
‫אומו‬
‫ככאו‬
‫יצוות של‬
‫עמידו מחיצ‬
‫תיב בבה" וההעמיד‬
‫מה כתי‬
‫כתי‬
‫שאללו " ה‬
‫דעו‬
‫קור ההחיייממ‪ ,‬ידע‬
‫ידע‬
‫מקו‬
‫יננ ובינ מ‬
‫תבנ‬
‫ריררווות‬
‫וקריר‬
‫יר‬
‫ונ וק‬
‫גי נ‬
‫היגי‬
‫הי‬
‫מית‬
‫עצמי‬
‫תמ העעצ‬
‫כותמ‬
‫ייככו‬
‫שיי‬
‫כיר אאת ש‬
‫בני ישרראל לה י‬
‫וכ ככ‬
‫תוכ‬
‫מתוכ‬
‫מת‬
‫ה‪ ,‬ומ‬
‫ורה‪,‬‬
‫תוור‬
‫לנותנ ההת‬
‫ערת נות‬
‫לתי מעוור ר‬
‫הבבלת‬
‫הב‬
‫דוק‬
‫בלי לבדו‬
‫יו מבל‬
‫המ את ככל דבר ו‬
‫לי מ‬
‫לו עעלי‬
‫יבלו‬
‫קקיב‬
‫הר אחחרייו‪.‬‬
‫הרהר‬
‫ול ר‬
‫ל‬
‫קובל‪,‬‬
‫המקקובל‬
‫בל‬
‫וצ והמ‬
‫והמ‬
‫נפוצ‬
‫בר ההנפ‬
‫הבר‬
‫בר זו הוא ההה‬
‫הבר‬
‫ה‬
‫שלילה‬
‫ונשמעע" ב ל‬
‫עשה שמ‬
‫"נעש‬
‫עלת "נ‬
‫מעל‬
‫מקד אאת מ‬
‫הממק‬
‫המ‬
‫חשב‬
‫נתחש‬
‫שה וללא נת‬
‫נע ה‬
‫מע ללנע‬
‫נשמ‬
‫שבבה‪ :‬לא נקדדימ ש‬
‫תנו‬
‫קותנ‬
‫דבקו‬
‫קו‬
‫וק ל ב‬
‫דב‬
‫ימוק‬
‫יימ ככנ מ‬
‫נליי‬
‫יוננל‬
‫לימ ררצ ו‬
‫קולי‬
‫שיקו‬
‫בבשי‬
‫ת‪.‬‬
‫קות‬
‫לוקו‬
‫באלו‬
‫בא‬
‫מות קיצוני‬
‫עימ‬
‫רת‪.‬‬
‫אחררת‬
‫דרכ ח‬
‫לכ בדר‬
‫ש"ט הו כ‬
‫בעש"‬
‫נו ההבע‬
‫ורנו‬
‫מור‬
‫מ‬
‫ור של‬
‫יאור‬
‫תיא‬
‫רק ת‬
‫ינו רק‬
‫שמע" א נ‬
‫"נעשה ונשמ‬
‫יו‪ ,‬נ‬
‫בר ו‬
‫לדבר‬
‫ד‬
‫לד‬
‫הטבעעית‬
‫ית הטב‬
‫וש ת‬
‫הנטייה האאנוש‬
‫בוש הנ‬
‫כיבו‬
‫ות‪ ,‬כי‬
‫תעלמות‬
‫הת ל‬
‫לא גמ‬
‫אחר מככנ‪,‬נ‪ ,‬אאלא‬
‫ות ל ח‬
‫עשות‬
‫ילה ולעש‬
‫תחיל‬
‫מוע תח‬
‫לשמ‬
‫לש‬
‫בלת‬
‫היחיד ללקבל‬
‫לקבל‬
‫נכונ ווהי‬
‫נכונ‬
‫הגיונני ההנכ‬
‫דר הההג‬
‫הדר‬
‫יקר ה‬
‫ה‬
‫בעיק‬
‫יק‬
‫וובע‬
‫בע‬
‫בינ‬
‫שר של קקיימא י‬
‫תה כינונ ק ר‬
‫הותה‬
‫שמהו‬
‫שמ‬
‫ורה – ש‬
‫תור‬
‫צד?‬
‫ד?‬
‫כיצד‬
‫ות‪ .‬הכיצ‬
‫וקות‬
‫וקו‬
‫נפש האננושית ובינ האאל ק‬
‫הנפ‬
‫הנפ‬
‫ננה‬
‫ית שאיננ‬
‫וק ת‬
‫אלוק‬
‫הות אאל‬
‫מהו‬
‫ול מ‬
‫כשאאדמ נניצצב מול‬
‫יעה‬
‫מיע‬
‫כוללת השמ‬
‫לי ו‬
‫בנ ש י‬
‫מובנ‬
‫גה‪ ,‬מו‬
‫השגגה‬
‫נת ללהש‬
‫יתנת‬
‫נת‬
‫שמעעות‬
‫היוות מש‬
‫לה להי‬
‫כולה‬
‫לא ייכו‬
‫ינ וולא‬
‫ית אאינ‬
‫אנוש ת‬
‫האאנ‬
‫האנ‬
‫מימ‬
‫חכמ‬
‫רימ חכ‬
‫תארי‬
‫מתא‬
‫שומ ככ מ‬
‫לי מ ו‬
‫בה‪ .‬אאו י‬
‫מררו ה‬
‫"מה‬
‫אלו "מ‬
‫ש ל‬
‫שש‬
‫מות ש‬
‫אומו‬
‫מו‬
‫מנ ההאו‬
‫אחת מ‬
‫איכ כל ח‬
‫אייכ‬
‫כל‪,‬‬
‫לעככל‬
‫כלה ע‬
‫בה שללא ייכל‬
‫יבללה תשוובה‬
‫ה" ק ב‬
‫כתייב בבה"‬
‫כת‬
‫ורה‬
‫התור‬
‫קיצווני בבינ ת‬
‫הת‬
‫ות קיצ‬
‫יצ‬
‫ימות‬
‫שובבה שייצצררה ע מ‬
‫ימ‬
‫תש‬
‫ותה‬
‫של א ת‬
‫ותר של‬
‫המובהקת בביות‬
‫ביות‬
‫ההק‬
‫נתה‬
‫כו ת‬
‫תכו‬
‫ינ ת‬
‫ווב נ‬
‫מעאל –‬
‫ני ישמ‬
‫ישמ‬
‫יחה‪ ,‬בני‬
‫יחהה‪,‬‬
‫רציח‬
‫ני שעעיר – ררצ‬
‫)בני‬
‫ומה )ב‬
‫)ב‬
‫אומ‬
‫ווקא ככ‬
‫ווקא‬
‫קא‬
‫ופ(‪ .‬דדוו‬
‫יאופ‬
‫מואאב – נ א‬
‫מונ ומו‬
‫עמונ‬
‫גזל‪ ,‬בני עמ‬
‫ני‬
‫הכני‬
‫שהננייוונ ללהכ‬
‫הכ‬
‫משומ ה‬
‫ת‪ ,‬משו‬
‫יות‬
‫להיו‬
‫ריכ ה‬
‫לה‬
‫היה צרי‬
‫הייה‬
‫יות‬
‫ושיו‬
‫אנוש‬
‫השגגה האאנ‬
‫ות הההש‬
‫תבני ת‬
‫תב‬
‫לתוכ ת‬
‫את דבר הה'' לתו‬
‫גוד‪ ,‬את‬
‫ניגו‬
‫את הנניג‬
‫מה‪ ,‬את‬
‫תאמה‬
‫את אי ההההתא‬
‫ושפ מיד את‬
‫חוש‬
‫תבצ‬
‫השתב‬
‫וכננה ל ש‬
‫ורה אאינה מוכ‬
‫התור‬
‫שה שהת‬
‫שהת‬
‫התחחוו ה‬
‫עזע‬
‫פצה ללזעז‬
‫לא ח צ‬
‫הקייימת אאלא‬
‫אות ק‬
‫ציאו‬
‫המצי‬
‫תוכ המ‬
‫בת‬
‫יה‪.‬‬
‫ותיה‬
‫ולוות‬
‫ולפפררווצצ את גגב ל‬
‫ולפ‬
‫תיה ול‬
‫דות‬
‫את יו ו‬
‫ת‬
‫נשמע"‬
‫שה וונשמע‬
‫נעש‬
‫רת נע‬
‫"נע‬
‫מירת‬
‫מיר‬
‫דווקקא אמ‬
‫ככ – דו‬
‫שומ כ‬
‫מש‬
‫ווה‬
‫מעשה‪ ,‬שעלליו צייוו‬
‫מעשה‬
‫שה‬
‫נה‪ .‬רק המע‬
‫כונה‬
‫הנכו‬
‫דרכ הנ‬
‫יא הדר‬
‫ההיא‬
‫שה‪,‬‬
‫בנפפש העעו ה‬
‫פ" בנ‬
‫נתפ‬
‫בד הוואא "נת‬
‫בלבד‬
‫רכו בל‬
‫שדרכ‬
‫ה' וש‬
‫תנו‬
‫פוכ אות‬
‫להפו‬
‫נו וללהה‬
‫לתנו‬
‫כולת‬
‫לת‬
‫כולת‬
‫יכו‬
‫את יכ‬
‫הרחיב ת‬
‫ול לההר‬
‫יכול‬
‫ייכ‬
‫ה'‪.‬‬
‫ט‪ ,‬מדדבבר '‬
‫מעט‬
‫וע‪ ,‬וולו ע‬
‫כשררימ גגמ לשמוע‬
‫שמוע‬
‫מוכש‬
‫מ‬
‫על הבית‬
‫לא בע‬
‫ולמ‬
‫ות עעול‬
‫ור ת‬
‫לדור‬
‫והג לד‬
‫נוה‬
‫ט‪ ,‬נו‬
‫ש" ‪,‬‬
‫מר הבעש‬
‫אומר‬
‫ענייינ זהה‪ ,‬אומ‬
‫ענ‬
‫לה‪,‬‬
‫פילה‬
‫ישרראלל‪ ,‬ככ בבתורה ות י‬
‫אחת מ ש‬
‫בבכל אחד ואחחתת‬
‫דוללימ ווהככולללימ‪ ,‬ווככ‬
‫הגדו‬
‫בודת ה' הג‬
‫פי עעבו‬
‫שני גוופי‬
‫שנ‬
‫דמ‪.‬‬
‫יימ של אדמ‬
‫שממיי‬
‫ניו שמ‬
‫הגשמ‬
‫ייני‬
‫עניי‬
‫בבכל עענ‬
‫פילה ככיצד?‬
‫ד?‬
‫ותפיללה‬
‫בתורה ות‬
‫ברי‬
‫דבר‬
‫גת דב‬
‫שגת‬
‫עומק השג‬
‫על עו‬
‫מוד ל‬
‫לעמו‬
‫ונכ לע‬
‫אמ רצונ‬
‫ילה‬
‫תחיל‬
‫צמכ תח‬
‫את עעצמ‬
‫ביא את‬
‫להבי‬
‫רה‪ ,‬מוככרח אתה ללה‬
‫תורה‬
‫תו‬
‫שאפשר‬
‫יימ כל מה שא‬
‫לקיי‬
‫ה"‪ .‬ללק‬
‫ייהה""‬
‫קות עשיי‬
‫עשיי‬
‫די "דדב ו‬
‫לידי‬
‫לי‬
‫ור‪,‬‬
‫ידור‬
‫בה ד‬
‫וק‪ ,‬ה‬
‫קדוק‬
‫וות בבדדקד‬
‫קד‬
‫מצוו‬
‫וו‬
‫תריי""ג צ‬
‫מצ‬
‫ימ מתר‬
‫מתר‬
‫לקקי מ‬
‫גלמ‬
‫מתגל‬
‫לוי ההאללוקקי ההמת‬
‫גייללו‬
‫ות בגי‬
‫דבקות‬
‫בקות‬
‫מתוכ דבבק‬
‫מת‬
‫קול‬
‫וע את קו‬
‫שמוע‬
‫שמ‬
‫לשמ‬
‫נכ לש‬
‫אמ רצצוונכ‬
‫ונכ‬
‫מהה‪ .‬אמ‬
‫יה זו עעצמה‬
‫שייה‬
‫בעש‬
‫בע‬
‫דבקות‬
‫מה של בקו‬
‫קו‬
‫טעמ‬
‫לטעעומ טע‬
‫תכ‪ ,‬לט‬
‫ילתכ‬
‫תוכ תפפיל‬
‫ה' בת‬
‫ייה‬
‫ב"עש י‬
‫ילה ב"עעש‬
‫לאחוז תח ל‬
‫ליכ ללא‬
‫עלי‬
‫ת‪ ,‬על‬
‫מית‪,‬‬
‫נימי‬
‫פני‬
‫עמיידה‬
‫צמ ההעעמ‬
‫שעעצמ‬
‫כרה בבככ שע‬
‫וכ ההכר‬
‫ו"‪ ,‬מת כ‬
‫כפשוטו"‬
‫שרק‬
‫פלל לה ‪ ,',‬וש‬
‫תפל‬
‫מת‬
‫מקשרת אאת המ‬
‫המ‬
‫שר‬
‫מקש‬
‫תפיילה מק‬
‫בת‬
‫תוכו‬
‫בתוכ‬
‫פתח בת‬
‫תפת‬
‫התפ‬
‫כל להת‬
‫יוכל‬
‫שור ההזה ו‬
‫מתוכ הקקישו‬
‫מימ ווחחווייות‬
‫טעמי‬
‫יר של ט‬
‫עשיר‬
‫חב ו ש‬
‫עש‬
‫מי רחב‬
‫נימ‬
‫למ פני‬
‫פני‬
‫עולמ‬
‫עו‬
‫ילהה‪.‬‬
‫תפפיל‬
‫פיל‬
‫ימ בת‬
‫קשווררימ‬
‫קשו‬
‫ההקש‬
‫כיצצצדד?‬
‫שמייימ ככי‬
‫ינימ גשמ‬
‫ינימ‬
‫בעני נ‬
‫בע‬
‫ש"ט הלא ההווא‬
‫בע "‬
‫רכ ההבע‬
‫רי ד כ‬
‫יקרי‬
‫יקרי‬
‫מע ק‬
‫אחד מ‬
‫אח‬
‫לשמ(‬
‫מ(‬
‫ילשמ‬
‫הו" יללש‬
‫כיכ דדעעה‬
‫ידי של "בבככל דדרכי‬
‫תמיד‬
‫קייוומ תמ‬
‫בות החחיימ‬
‫יבו‬
‫בכל ני‬
‫אה בככל‬
‫רואה‬
‫שרוא‬
‫ות ש‬
‫דעות‬
‫עות‬
‫מודע‬
‫ודע‬
‫))ו ג‪ ,‬מו‬
‫גילוי‬
‫יו של אדמ גי‬
‫ידיו‬
‫גלגגל לליד‬
‫מתגל‬
‫מת‬
‫ת‬
‫שה המ‬
‫ובבכל מעש‬
‫ותו‬
‫שללייחחות‬
‫ש‬
‫שור בבש‬
‫וקשור‬
‫רט וקש‬
‫קש‬
‫בפרט‬
‫יועעד לו בפ‬
‫בפ‬
‫המ ו‬
‫אלוקי המ‬
‫ל‬
‫ינ‪.‬‬
‫מא דדינ‬
‫עלמ‬
‫ית בבעל‬
‫וקקיית‬
‫ההאלוק‬
‫אות‬
‫ציאו‬
‫עימ ללמצי‬
‫צי‬
‫קלעי‬
‫נו נקל‬
‫נקל‬
‫שר אאנו‬
‫כאאשר‬
‫ור זזאת‪ ,‬כא‬
‫לאור‬
‫ללא‬
‫נו‪,‬‬
‫ות ו‬
‫מת אות‬
‫וממת‬
‫מרומ‬
‫היא ממר‬
‫ננו מבינימ כיצד הי‬
‫איננ‬
‫שאאי‬
‫ינו‬
‫על נ‬
‫עלת ל‬
‫פועל‬
‫היא פו‬
‫ימ אפ נדממה לננו שהי‬
‫עמ מ‬
‫לפעמ‬
‫וללפ‬
‫בות‬
‫יבו‬
‫ני‬
‫ות עמ הנ‬
‫נו לחיות‬
‫לינו‬
‫עלי‬
‫לי‬
‫ה‪ ,‬על‬
‫וכה‪,‬‬
‫הפוכ‬
‫בדררכ הההפ‬
‫שת‬
‫עיקקקש‬
‫יה ה י‬
‫עי‬
‫טייה‬
‫עט אאת הנטי‬
‫הנטי‬
‫טי‬
‫לעככב ממעט‬
‫ששלח ללנו הה' ולע‬
‫ששל‬
‫להבינ כל מה‬
‫יי וולה‬
‫לה‬
‫ית" עעלל חיי‬
‫"בעל הב ת‬
‫ות "בע‬
‫לההי ת‬
‫מוע –‬
‫לשמו‬
‫זכה גמ ללש‬
‫נזכה‬
‫מתוכ ככ נז‬
‫מתו‬
‫עשה אאתיי‪ ,‬ו ת‬
‫שנ ש‬
‫ש‬
‫ראות את‬
‫ולרא‬
‫יה צצריכ להיות ול‬
‫ככ ההיה‬
‫דוע כ‬
‫להבינ מ ו‬
‫נו‪.‬‬
‫ינו‬
‫חיינ‬
‫כל התרחשות ב י‬
‫תוכ כל‬
‫נו ממתו‬
‫הה' הממצצייצצ עללינו‬
‫לינו‬
‫שו"ת‬
‫הרב יהושע שפירא‬
‫ראש ישיבת רמת גן‬
‫עות‬
‫שמעו‬
‫מה משמ‬
‫מה‬
‫אם אני חוזר בתשובה בגללל‬
‫הבחירות לכנסת‬
‫שקיבלתי ממכה מהקקדוש ברוך הוא‪,‬‬
‫בעבודת הה'?‬
‫ת את‬
‫מה מבבררררת‬
‫אומ‬
‫שה ו‬
‫חנת ביררור שה‬
‫רות ההננ ת נ‬
‫בחחי ו‬
‫כמו ללכל‬
‫יה‪ .‬כמ‬
‫ות ה‬
‫יה‬
‫רצווננות‬
‫יה ו צ‬
‫את עררכ ה‬
‫חנת ת‬
‫בוחנ‬
‫דדרככהה ובבוו‬
‫זה יש‬
‫טי הזה‬
‫והקרריטי‬
‫וב והק‬
‫הק‬
‫חש ב‬
‫לתהלייכ ה ש‬
‫לתהל‬
‫הל‬
‫ה‪ ,‬גמ לת‬
‫תופפע ‪,‬‬
‫תו‬
‫גות‬
‫ריגו‬
‫נטריג‬
‫טרי‬
‫רי‬
‫צות‪ ,‬האאיננט‬
‫ת‪,‬‬
‫צות‬
‫שמצו‬
‫שמ‬
‫ורימ‪ ,‬הההש‬
‫ורימ‬
‫ימ‬
‫נטור‬
‫קיננט‬
‫ט‬
‫ליפה – הקי‬
‫קלליפפהה‬
‫אלו‬
‫ימ האל‬
‫יגימ‬
‫ה ג‬
‫ימ‪ .‬‬
‫שמייממ‬
‫שמי‬
‫שללא ללשמ ש‬
‫ווננות ש‬
‫הכוו‬
‫הכוו‬
‫וגמ הכ‬
‫ג‬
‫פשר‬
‫ופ‪ ,‬אאי אפש‬
‫אבל ופ ככלל ופ‬
‫ימ‪ ,‬ב‬
‫קרימ‬
‫ימ ודדווקקר‬
‫מככאאייבב מ‬
‫תהה‪.‬‬
‫ותה‪.‬‬
‫צדדי דדמוות‬
‫כל צדד‬
‫דד‬
‫נהל בבללא ללללבבנ את כל‬
‫התנה‬
‫מה לההתנ‬
‫אומה‬
‫לאאו‬
‫לאו‬
‫שמת‬
‫כימ ללגללות אאת נשמ‬
‫ריכי‬
‫תחננהה שללפפנניננוו אננו צצרי‬
‫רי‬
‫בבתח‬
‫ואת‬
‫ות‪ ,‬וא‬
‫צו ת‬
‫רה ובבמ ו‬
‫תורה‬
‫ית בת‬
‫אלווק ת‬
‫קותה ההאל‬
‫תה‬
‫דבקות‬
‫מה ודדבקקו‬
‫אומ‬
‫ההאו‬
‫אשר עעינני ה'‬
‫ימ בבאאאררצ אש‬
‫ישימ‬
‫רגיש‬
‫נו מררגג‬
‫שאנו‬
‫ולה ש‬
‫גא ל‬
‫מי ה א‬
‫פפעע י‬
‫בהה‪.‬‬
‫שימ‬
‫יש ללשי‬
‫נות יש‬
‫פלגות וופפללג ו‬
‫של מפפלגגוו‬
‫שעה ש‬
‫קא בשע‬
‫דווו א‬
‫היא גמ‬
‫ות – הייא‬
‫בחיירר ת‬
‫פה ל ח‬
‫ותפה‬
‫כוללה שות‬
‫ות‬
‫שות‬
‫ומה כו‬
‫האומ‬
‫כשהא‬
‫לב ש ש‬
‫כש‬
‫לב‬
‫בוננימ‬
‫ת‪ ,‬אאנו ו‬
‫קי הדדעעוות‬
‫לוקי‬
‫ות כל חחילו‬
‫מרות‬
‫של ר‬
‫מרת ש‬
‫אומר‬
‫או‬
‫או‬
‫על כל‬
‫גבר ל‬
‫תב‬
‫תת‬
‫ומה ת‬
‫האומ‬
‫שהא‬
‫הא‬
‫ודאאי ש‬
‫נו‪ .‬וובבוד‬
‫ובוד‬
‫ידנו‬
‫תייד‬
‫יחד את עעת‬
‫יחחד‬
‫יות‪.‬‬
‫יות‪.‬‬
‫ת‪.‬‬
‫יצווניו‬
‫תיה הח צ‬
‫לותי‬
‫ונפפיללו‬
‫תיה ונ‬
‫שות‬
‫ולשו‬
‫חחול‬
‫עקבבות‬
‫בה בבעק‬
‫שו ה‬
‫לתשו‬
‫תעעווררר ללת‬
‫שמת‬
‫שמת‬
‫א‪ .‬מי ש‬
‫שלא‪.‬‬
‫שלא‪.‬‬
‫ודדאאי ל‬
‫תמ‪.‬‬
‫תממ וככווונתמ‬
‫תכלית‬
‫תככללי‬
‫נה את ת‬
‫ינ נככונה‬
‫מבבינ‬
‫ורייממ‪ ,‬מ‬
‫יור‬
‫‬
‫י‬
‫האדדמ כי ההוא‬
‫ר את הא‬
‫לא מיייר‬
‫הוא לא‬
‫רוכ הו‬
‫הקקדווש ברו‬
‫ובל‬
‫אל וב‬
‫שרראל‬
‫מיש‬
‫כשאאדדמ מ‬
‫שא‬
‫וא‪ ,‬ככש‬
‫וכ ההוא‬
‫לו – נההפוכ‬
‫בלו‬
‫ררוצצה בבל‬
‫י"‪ ,‬ווכנ‬
‫ועי"‬
‫זרוועע‬
‫מזר‬
‫שי‪ ,‬קלנניי מ‬
‫קלנני מרראש‬
‫רת ""קל‬
‫ומרת‬
‫נה א מ‬
‫ומ‬
‫כינה‬
‫שכי‬
‫כי‬
‫ש‬
‫צר""‪.‬‬
‫תמ לו ר‬
‫צרת‬
‫בכל צר‬
‫"ו כ‬
‫תוררהה‪" :‬ו‬
‫ת הת‬
‫אוומררת‬
‫ער שייש לו‬
‫רות ההצער‬
‫מרו‬
‫וא‪ ,‬ללמ‬
‫הקדדוש בברווככ ההוא‬
‫הק‬
‫עורררו‬
‫די ללעו‬
‫דמ ככדדי‬
‫ימ על האדמ‬
‫האדמ‬
‫ורימ‬
‫יור‬
‫ביא ‬
‫י‬
‫מבי‬
‫דברר‪ ,‬מ‬
‫מו בדב‬
‫עצמו‬
‫עעצ‬
‫מבב"מ‬
‫תבב הררמ‬
‫שכת‬
‫ובהה‪ .‬וככפי ש‬
‫תש ב‬
‫ור ב ש‬
‫חזור‬
‫כיררו ל ז‬
‫חז‬
‫הזכי‬
‫הזכ‬
‫וולהז‬
‫צרות וולא‬
‫יו צררו‬
‫עליו‬
‫שבאאוות ל‬
‫על‬
‫למי שב‬
‫ניוות( מ‬
‫תעני‬
‫)ההלככות תע‬
‫תע‬
‫נהג‬
‫ממנה‬
‫דבר זה " מ‬
‫שדב‬
‫מרר ש‬
‫אומ‬
‫אלא או‬
‫עוררר מההנ‪ ,‬אל‬
‫מתעו‬
‫מת‬
‫רי זו‬
‫ית ‪ -‬ה י‬
‫קרית‬
‫רה נ ר‬
‫קר‬
‫נקרה‬
‫וצרה זו ננק‬
‫ירע ללנו וצרה‬
‫רה‬
‫העעוללממ א ר‬
‫יהמ‬
‫עש ה‬
‫במעש‬
‫להדדבק במ‬
‫גוררמת ללהמ לה‬
‫ת‪ ,‬ווגו‬
‫יות‬
‫אכזזר ו‬
‫דרכ אכ‬
‫ות""‪.‬‬
‫ות"‪.‬‬
‫ות אחחר ת‬
‫צרות‬
‫יפ הצצררה צצר‬
‫ויפ‬
‫תו‬
‫ו‬
‫ימ‪ ,‬וות‬
‫הררעימ‬
‫עלון שבועי לעבודת השם בדרך החסידות‬
‫ת‪.‬ד‪ 52589 .‬רמת גן‬
‫עורך‪ :‬אהרוני ברנשטיין‬
‫עיצוב‪ :‬סטודיו דוסה‬
‫‪| www.Dosa.co.il‬‬
‫אם "הררהורי עבירה קשים‬
‫מעביררה"‪,‬‬
‫עדדיף לעבוור עבבירה?‬
‫הרההר ב ?‬
‫ה?‬
‫לי ל ר‬
‫ביררה בלי‬
‫עבי‬
‫עבור עב‬
‫כל לעעבבור‬
‫ור‬
‫תוכל‬
‫וכי ת‬
‫כ‬
‫ראש בבעבביררהה‪ ,‬ככפי‬
‫הקל רא‬
‫נה ל ק‬
‫ודאאי שאאינ הכוווונה‬
‫וד‬
‫דמ עוובבר‬
‫שא מ‬
‫לתככ‪ ,‬וגגמ בררור שכש‬
‫שאלת‬
‫שא‬
‫מע מש‬
‫שת ע‬
‫שמשת‬
‫שמ‬
‫ש‬
‫רהר‬
‫ודאי הרה‬
‫ודאאי‬
‫הוא וד‬
‫"‪ ,‬ווהו‬
‫תייימ מננהה"‪,‬‬
‫מאתי‬
‫מאת‬
‫כלל א‬
‫"בכל‬
‫ירה ""בבכ‬
‫עביר‬
‫ב‬
‫עב‬
‫ומה‬
‫הקומ‬
‫ינוו‪ ,‬אללאא בככככ שהק‬
‫רבותינ‬
‫לא בזזהה עקקו ררבבות‬
‫ות‬
‫בבהה‪ .‬לא‬
‫למעללה מנ‬
‫מעע‬
‫דמ הייא למ‬
‫האדמ‬
‫ית של הא‬
‫ימית‬
‫פנימ‬
‫ימ‬
‫ת הפנ‬
‫פנ‬
‫רוחחניית‬
‫הרו‬
‫הר‬
‫ותרר‪.‬‬
‫ותר‪.‬‬
‫כריע יות‬
‫כריע‬
‫יע‬
‫ומכר‬
‫ק‪ ,‬חרריפ ומ‬
‫מו ‪,‬‬
‫הפגגמ עמ‬
‫ת‪ ,‬וובבה פ‬
‫הפפעעווללוות‬
‫גמ מנ‬
‫ביררוות אאלא מ‬
‫העבי‬
‫רק מנ ההע‬
‫להצייללננו לא רק‬
‫כדדי לההצ‬
‫הנ‪,‬‬
‫שלהנ‬
‫שלהנ‬
‫מית ש‬
‫נימי‬
‫הפני‬
‫ני‬
‫הייבבה פ‬
‫להננ‪ ,‬מ ‬
‫שלה‬
‫ני ש‬
‫הרוחני‬
‫ורש ההרווח‬
‫ההשור‬
‫וא רגגיש‬
‫רש ה א‬
‫שורש‬
‫שו‬
‫מה הש‬
‫ז"ל עעד כ ה‬
‫נו חז"‬
‫ות ו‬
‫ימ אאות‬
‫מדימ‬
‫מלמ‬
‫מל‬
‫טההר את‬
‫אנו ללט‬
‫בואנ‬
‫ליו‪ .‬בבו‬
‫בו‬
‫בבו‬
‫ליוו‪.‬‬
‫אלי‬
‫יע אל‬
‫מגיע‬
‫מגג‬
‫הפגמ מ‬
‫מה הפפג‬
‫ועעד ככמה‬
‫דמ‪,‬‬
‫לבדמ‬
‫שימ ללב‬
‫מעש‬
‫נו למ‬
‫לבנו‬
‫מת לבנ‬
‫תשוומ‬
‫מנו לא נב את ת‬
‫עצמ‬
‫הר את‬
‫לטהר‬
‫ונוותייננו ללטה‬
‫שרונ‬
‫כיש‬
‫מיטב כי‬
‫את מייט‬
‫נגיייי ת‬
‫אאלא נג‬
‫לנו‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫מיי שללנ‬
‫נימ‬
‫הפני‬
‫ולמ ההפפנ‬
‫העול‬
‫ואת ההעו‬
‫שבה וא‬
‫מחשב‬
‫מחשב‬
‫שורש‪ ,‬את ה ח‬
‫שוררש‬
‫הש‬
‫לתגובות‪ ,‬יצירת קשר‪ ,‬פרסום‬
‫והצטרפות לרשימת תפוצה‪:‬‬
‫‪[email protected] | 054-4530951‬‬
‫חפשו אותנו בפייסבוק! קרוב אליך‬
‫העלון טעון גניזה‬
‫Š–ƒ€‡‹‡—‡˜…—‬
‫‬
‫’–ƒ‡•†‚˜‡—Š‡—–~Š‰–‰~ƒ‚ƒ~Œƒ˜~‹ƒ–‰‹‡ƒ˜–Œ~‡’‹‬
‫–•‪˜€‡Œ–‰—…‚‡Œƒ~Š‚ŠŽ‚†•‡ƒ–’‹•ƒŒ:6—‡‰Œ˜ƒ–ƒ’˜ƒ•ƒ˜‰–‡~Š˜Œ˜ƒ•35‬‬
‫‰–Œ‡€˜‚‡Žƒ‚’–ƒ‡•†‚–~—ƒ‚Œƒ•‹ŒƒŠ—Š‚‰‹€€—Œ—Œƒ˜ƒ‚†…‚ŒŒ—Š˜‡˜Š‚‰Ž˜‰Š‚˜—˜‡ƒ˜Š•Š˜‚Œ’˜…Š‡–‚‰ƒŠŠŒƒƒ˜…‡Žƒˆ‬
‫ŒŽ‡”‡ƒ–’~–•‡‹ƒŒ…Š’‡˜ƒ–‚…—‡‹‡Œ‡‹~ŠƒŒ€—˜…–˜
~ŒƒŽ‚
•ƒ”‚~‡‰ƒ˜‡˜—Š„ƒ€ƒ˜”‡–‡‹Š‚•Œ˜Œ˜…‹˜‡Š~ƒŒ‡€ƒŠ‪–‡…ŒŒ˜ƒŽ‚‡Š‡‰
˜€‡Œ–‰˜Š‡‚•
:‬‬
‫~†–•†‡‡—Š•ƒ”˜–‰‡—‚ƒŒ—ŠŠ‚‡˜–ƒŽƒ˜—Š‚’–ƒ‡•†‚Š~ƒŒ‡‚…——ŠŒ‡Ž˜‡—–~Š‡…‡ƒ˜‚‡ƒ–‡ƒ˜~Œƒ~ƒ’Š‡Š”‡ƒ–‚˜‡ƒ‡‰ŠŠƒŒ–’ƒ˜ƒ‰‚ƒŒŠ‡ƒ˜—˜‬
‫‪11-700-500-555‬‬
‫‪700 500 555‬‬
‫‪www.bemuna.co.il‬‬