איך מגדירה מחדש את המונח התבוללות
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
איך מגדירה מחדש
יהדות
ארצות הברית
את המונח התבוללות
|מאת //בעז גאון ,ארה"ב|
|תחקיר //טל קרא־עוז ,ארה"ב|
|איור //עידו הירשברג|
83
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
84
כנרת
זבנר ,המתאמת הבלתי רשמית של פעולות
היהודים באיווה סיטי ,עמדה בערב ראש השנה
האחרון על מפתן דלתה המוקף שיחים מלבלבים
וציקדות וקיבלה את המוזמנים בברכות "שנה
טובה" ,ו"גוד טו סי יו" .באוויר נישא ריח של דשא
ושל כבד קצוץ .מעל לראשה נצנצה גרילנדה ועליה נורות בגודל פנינה.
מעבר לכתפה ,מבעד וילונות הכותנה שעל החלון ,שקשקו יהודי איווה
סיטי כוסות יין אדום קליפורני ,פורט דרום־אפריקאי ורום קובני.
בתוך הבית פנימה הוצגו האורחים זה לזה בהתאם לפרוטוקול
היהודי־אמריקאי שאין בלתו מהאיסט קוסט ועד הווסט קוסט,
לאמור ,לא רק על פי שמותיהם או קרבתם חלילה למארחת ,אלא
על פי הישגיהם המקצועיים ,תואריהם האקדמיים או
המענקים שזכו להם .זה נשמע כך" :זה ד"ר צ'רלס ברנר,
בין שתי ארוחות חג
יו"ר המחלקה הביוכימית של אוניברסיטת איווה ...וזה
ד"ר ג'רלד סורוקין ,מנכ"ל סניף ִ'הלל' המקומי ולשעבר
פה ושם שוגרו ִחצי ביקורת תלולי מסלול .היהודים האמריקאים אמרו
דוקטור במחלקת מדעי המדינה של האוניברסיטה ...וזה
שהישראלים שכחו מה זה להיות יהודים ,בעיקר אנשי הימין שבהם,
בית
ד"ר ג'וזף זבנר ,מנהל מחלקת רפואת החירום של
ושהיהדות שלהם נטולת ערכים אוניברסליים וכל כולה לאומית.
בעלה
החולים של אוניברסיטת איווה" .ד"ר זבנר הוא גם
הישראלים מצדם אמרו שהיהודים האמריקאים הם סנובים ,חובבי טקסים
מאז
ניקרגואה
של כנרת ,המשמש קונסול כבוד של
ומעמדות ,וכי משהו בתקשורת בין שני המחנות "פשוט לא עובד"
שהציל אזרח ניקרגואי מאיזו תסבוכת רפואית־פנימית.
אחרי ה'אינטרודקשנס' בבית הזבנרים ,הופרשו הילדים
המסורקים בקפידה לחדר צדדי .החדר היה עמוס
בספרים ,כמו גם בארון התורה בן 200השנה שאביו של
ג'וזף זבנר הביא איתו מוונצואלה לארה"ב .כנרת הרימה את כיסוי שונות בתכלית .תרבותית ,פוליטית ,כלכלית ודתית .מצד אחד ,נבחרת
החלה במשיכת פרק יד לצלילי אנחות התפעלות לנוכח האופן שבו אמריקאית לבושה בהידור ששמה דגש על ערכים ,מסורת ומעמד,
ארגה את צמות הבצק .היא בירכה על הנרות ,הציגה את ד"ר סורוקין כמו גם על התרפקות מתגעגעת ל"ישראל של פעם" ,קרי של שנות
מ"הלל" (אגודת הסטודנטים היהודית־אמריקאית) ,והוא -חנוט ה־ 60וה־ .70מצד שני ,נבחרת ישראלית ,לבושה בחופשיות ,גרובת
בחליפה אפורה ,חולצת פסים ,עניבה אדומה ונעליים מבריקות גרביים ללא נעליים (המארחת ביקשה להוריד בכניסה) ,הקוראת
ככדור באולינג -אמר "שהחיינו" .הח' הייתה גרונית באופן מרשים.
מיד אחר כך הסתדרו בעלי תארים ,עונדי העניבות והעגילים ,בתור
הארוך לבופה ההדור שבמטבח ,שם הוצבו זו לצד זו קערת ענק של
חומוס וקערת ענק של כבד קצוץ .בסלון ,כשמפיות על ברכי מכנסיהם
השחורים ברובם ,רטנו הסועדים על כך שמתוך 400יהודי איווה סיטי
בקירוב ,רק כ־ 70הגיעו לתפילת ראש השנה בבית כנסת ,ואחר כך על
אודות הפוליטיקאים האמריקאים המתגלגלים אל תוך איווה בתדירות
של אחת לשבועיים בערך ,לאור היותה מדינת ההצבעה הראשונה
בבחירות המקדימות בארה"ב"( הבן שלי" ,אמר לי ד"ר זבנר" ,כבר פגש
את ברק אובמה ארבע פעמים").
יום קודם לכן ,מהעבר השני של נהר איווה ,נערכה ארוחת חג שונה
לגמרי ,עד שאפשר היה לחשוב שמדובר בדת אחרת .הבית היה גדול
יותר אבל גם ריק יותר ,ועל הקירות ,במקום
יצירות שמן או שמיכות רקומות ,נתלה דיקט
של מפת ארה"ב ועליו סיכות המסמלות
בשנת
את המדינות שבעלי הבית כבר ביקרו בהן.
הנוכחים ,יהודים־ישראלים כולם ,מדדו זה
את זה לא על פי הישגיהם או תואריהם,
הגיעה הקבוצה
אלא על פי מידת הקרבה שלהם למישהו
היהודית
הראשונה
קרוב ("זה יונתן ,האח של כך וכך… זו אשתו,
להתיישב באזור
ששירתה עם אשתו של זה וזה") .בפתח הבית
ניו יורק
לא חיכתה המארחת בלבוש אלגנטי ,אלא
של היום
שלושת ילדיהם השובבים שלה ושל בעלה,
איש מערכת הביטחון ,שצרחו את שמות
הנכנסים במורד הרחוב כאילו איווה סיטי היא מושב בעמק חפר.
את ארוחת החג אכלנו לאורך שולחן פיקניקים ארוך ,מרפק צמוד
למרפק ,עם צלחות נייר וסכו"ם פלסטיק .התאורה הייתה ניאונית
ופרוז'קטורית ,להבדיל מאור הגרילנדות והנרות אצל הזבנרים;
וה"אמן" הקולני ביותר לא נשאג אחרי "שהחיינו" ,אלא אחרי הפסוק
"שייכרתו אויבינו ושונאינו וכל דורשי רעתנו""( אמן!!!") .חלק
מהסועדים הישראלים נמנו אמנם עם הקהילה האקדמית־רפואית
של איווה סיטי ,אבל אחרים התגלגלו לארה"ב בשליחות תעשיות
הביטחון הישראליות ,כמו בעל הבית שעובד באלביט ,או נפתלי
סטרמר ,איש רפא"ל לשעבר שהפך להייטקיסט בתחום הרובוטיקה,
שהפך לבעל המפעל לייצור החומוס המצליח באיווה" ,אואזיס"
(שממנה נרכשה קערת החומוס שהגישה כנרת זבנר לאורחיה).
טקס תשליך בניו יורק //צילום :אימג'בנק
אצל הזבנרים קראו פסוק אחד או שניים ,ואז שלחו את מי שרצה
1654
לטבול תפוח בדבש לבית אחר במורד הרחוב .בבית הישראלי ,להבדיל,
קראו את כלל ברכות המזון השונות ,בכוונה גדולה .הזבנרים לא הזמינו
את הישראלים ,והישראלים לא הזמינו את הזבנרים או את שאר צמרת
יהדות איווה סיטי .פה ושם ,בין כבד קצוץ לחומוס ,אפילו שוגרו ִחצי
ביקורת תלולי מסלול .היהודים האמריקאים אמרו שהישראלים שכחו
מה זה להיות יהודים ,בעיקר אנשי הימין שבהם ,ושהיהדות שלהם
נטולת ערכים אוניברסליים וכל כולה לאומית .הישראלים מצדם אמרו
שהיהודים האמריקאים הם סנובים ,חובבי טקסים ומעמדות ,וכי
משהו בתקשורת בין שני המחנות "פשוט לא עובד".
לכאורה -אותו החג ,אותו העם ,אותה התפילה ואותם העזרים
הטכניים (כיפות ,נרות ,הררי מזון) .למעשה ,שתי נבחרות יהודיות
כ־ 6מיליון
יהודים
כ־ 6.2מיליון
יהודים
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
את הטקסט הדתי כלשונו ,מנתחת את המניעים הפסיכולוגיים מאבקי זכויות פנים־אמריקאיים ומאמצי זכויות אדם בינלאומיים,
לעריפת ראשים על ידי פעילי דאעש ובעיקר – מתגעגעת געגועים יותר מאשר אל שורות המאבק (למשל) לרשום בתעודות הזהות של
עזים לישראל של .2014ובין שתי הנבחרות ,סימבולית וגיאוגרפית ,אמריקאים הנולדים בירושלים את המילים "בירת ישראל".
הקואליציה הרגישה בין המחנה הציוני האמריקאי ,כתב ביינרט,
מפכפך נהר איווה הנשפך למיסיסיפי.
לבין המחנה הליברלי האמריקאי – שכשני שלישים מיהודי
ארה"ב מחזיקים בעמדותיו -עומדת לפני התפוררות .הסיבות
איך זה קרה?
הן ההיטמעות הכמעט מוחלטת של יהודי ארה"ב בתוך החברה
ב־ ,2010כפי שיודע כמעט כל יהודי אמריקאי שמגדיר עצמו ככזה ,האמריקאית ,יחד עם העובדה שישראל הפכה לתפוח אדמה לוהט,
פרסם עורך ה"ניו ריפבליק" לשעבר פיטר ביינרט מאמר מעורר לא מאחד ולא רומנטי ,בעיקר לא עבור הצעירים שיצאו לדפוק
בלגנים ב"ניו יורק טיימס רוויו אוף בוקס" ,תחת הכותרת "כישלון שלטי עץ על מדשאות ועליהן הכיתוב "אובמה ."2008התוצאה היא
המנהיגות היהודית־אמריקאית" .ביינרט טען אז ,לצלילי הכחשות שחיקה בסמכותם של המוסדות המייצגים את יהדות ארה"ב באופן
רשמי (ועידת הנשיאים ,איפא"ק ,פדרציית הקהילות
היהודיות ,הדסה וכיוצא באלה) ,שרובם ככולם נוטים
שסע פנימי מתגבר
ימינה; כמו גם פרישה מאסיבית הולכת ומואצת של דור
יהודי־אמריקאי צעיר ושלם מכל השיח היהודי־אמריקאי
הקואליציה הרגישה בין המחנה הציוני האמריקאי ,כתב פיטר ביינרט,
באשר הוא .ובכלל זה ,השיח סביב ישראל ,כמובן.
לבין המחנה הליברלי האמריקאי – שכשני שלישים מיהודי ארצות הברית
אולי לראשונה בתולדות ההיסטוריה של יהדות
מחזיקים בעמדותיו -עומדת לפני התפוררות .הסיבות הן ההיטמעות
ארה"ב ,שרוב פרקיה נכתבו ב־ 100השנים האחרונות,
הכמעט מוחלטת של יהודי ארצות הברית בתוך החברה האמריקאית ,יחד
רמז ביינרט שעל גדות ההדסון ,הפוטומק והמיסיסיפי
עם העובדה שישראל הפכה לתפוח אדמה לוהט ,לא מאחד ולא רומנטי
גדל דור הרואה את עצמו יותר אמריקאי מיהודי.
בהרבה .לפיכך ,עמדותיו ביחס לישראל ייקבעו אך
ורק על פי השאלה אם זה טוב או רע לארה"ב .ובעיני
הנשיא האמריקאי -יותר מאשר בעיני ראש הממשלה
סמוקות לחי מצד מנהיגיה הרשמיים של הקהילה היהודית ,כמו גם הישראלי .זאת ,עם כל הכבוד לטיולי "תגלית" ,או בשמם האמריקאי
מצד ספונסרים לאומיים כמו רון לאודר וצ'רלס ברונפמן ,כי הדור "זכות מולדת" ( ,)Birthrightשצעירים יהודים רבים שלקחו חלק
הבא של יהודי ארה"ב עתיד לנהור אחר אובמה יותר מאשר נתניהו; בפרויקט מכנים אותו " ,"Jewish Sex Campעל שם מה שקורה שם
לתהות בשאלות הנוגעות להתחממות כדור הארץ יותר מכאלה בין הסיור ביד ושם לפגישות עם הדוברים מטעם צה"ל ,יש"ע או
הנוגעות להתחממות הגבול הישראלי־סורי; אל פעילות לטובת ממשלת ישראל.
שלוש שנים אחרי המאמר הפולמוסי של ביינרט ,באוקטובר 2013
פרסם מכון הסקרים "פיו" סקר מקיף שהוכיח את טענותיו עשירון
אחר עשירון .במסגרת הסקר ,שאי אפשר לצלוח ארוחת ערב של
כבד קצוץ מבלי לשמוע עליו (לעומת הישראלים הגרים בארה"ב,
שלא שמעו עליו אף פעם) ,רואיינו יותר מ־ 70אלף יהודים־אמריקאים
ב־ 50המדינות ,כדי לשרטט באמצעותם "דיוקן עדכני של היהודים
האמריקאים"" .המטרה המרכזית של הסקר" ,כתבו עורכיו שאינם
משויכים פוליטית באופן מוצהר" ,היא לחקור את הזהות היהודית
בארה"ב ולהבין -מה זה אומר להיות יהודי באמריקה היום?".
הנה התשובות 73 :אחוז מהעונים מגדירים את השואה ,על
והזיכרונות
המשפחתיות
השלכותיה
שהותירה ,בתור הגורם המעצב של זהותם
היהודית .במקום השני ,בתור "החוויה
המעצבת" המגדירה מיהו יהודי־אמריקאי,
ממוקם משהו שמכונה "שמירה על אורח
יהדות ארה"ב
חיים מוסרי" .אחריו ,במקום השלישי עם 56
היא הקהילה
היהודית השנייה
הצהרה
אחוז" ,התנדבות למען צדק ושוויון",
בגודלה בעולם,
הקשורה למיתולוגיה היהודית־אמריקאית
אחרי ישראל.
הליברלית ,שממקמת את יהודי היבשת
ארה"ב:
בתקופה הסוערת של לפני יובל שנים לערך,
בחזית המאבק לשוויון זכויות והזדמנויות,
כתף אל כתף עם מרטין לותר קינג" .דאגה
43
לישראל" באה רק אחרי כל אלה ,עם
ישראל:
אחוז ,כמעט בשוויון עם "שמירה על חוש
הומור" ( 42אחוז) ,מה שאומר שבארה"ב של
היום לאדלסון ,לאודר ואחרים יש יתרון של
אחוז זעום על לארי דיוויד ,ג'רי סיינפלד ,וודי
אלן וג'ון סטיוארט – בכל הקשור להשפעתם
על הזהות היהודית־אמריקאית.
הגורמים המעצבים השני (מוסר) והשלישי (צדק ,שוויון) בחוויה
היהודית־אמריקאית דהיום ,קשורים לתהליך ההוא שביינרט דיבר
עליו ב־ ,2010לאמור :לתהליך ההתנתקות של המחנה הליברלי
האמריקאי מהמחנה הציוני .לא מתוך עמדה אנטי־ציונית ,כמו מתוך
חוסר עניין או שובע מהתעמולה הבלתי פוסקת לפיה "יום יבוא"
ויהודי ארה"ב יצטרכו לארוז תיקים ולהימלט לישראל כדי שלא
לגמור כמו סביהם וסבותיהם באירופה ,הצהרה שאף אחד
לא מאמין לה כבר .אולי למעט אייב פוקסמן מהליגה נגד
85
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
סדר פסח בניו יורק //צילומים :אימג'בנק
השמצה ,שהולך ומזכיר (בעיני יהודים אמריקאים ,אפילו מן הימין)
לוחם וייטקונג קשיש שמתחבא בתוך תעלה שמתחת לשדה אורז,
כי אולי האמריקאים יחזרו .לפי מכון פיו 70 ,אחוז מיהודי ארה"ב
מזהים עצמם כדמוקרטים ורק 22אחוז
כרפובליקנים ,כשבתוך המחנה הרפובליקני
יש רוב מכריע ליהדות האורתודוקסית
(שמהווה מיעוט אמריקאי קבוע ,אם כי גדל
בשנים האחרונות).
נעשה סדר ,לאור המספרים:
היהודי האמריקאי מודל 2014
היא העיר עם
הכי הרבה
ישראל מתרחקת מהלבבות
זוכר את השואה ,וחשוב לו -
יהודים בעולם.
לאורה -לחיות חיים מוסריים
קרוב ל־
73אחוז מגדירים את השואה בתור הגורם המעצב של זהותם היהודית.
ולפעול למען צדק ושוויון .הוא
במקום השני" :שמירה על אורח חיים מוסרי" .אחריו "התנדבות למען צדק
דואג לישראל ,אבל דואג יותר
במטרופולין
ושוויון"" .דאגה לישראל" באה רק אחרי כל אלה ,כמעט בשוויון עם "שמירה
למוסריותו ולערכי צדק ושוויון.
שלה
על חוש הומור" .מה שאומר שבארצות הברית של היום לאדלסון ,לאודר
כל זאת לעומת סבו וסבתו,
ואחרים יש יתרון של אחוז זעום על ג'רי סיינפלד ,וודי אלן וג'ון סטיוארט
אנשי "הדור הנפלא ביותר",
,The Greatest Generationכפי שמכונים מי שלחמו
במלחמת העולם השנייה (את השם המציא העיתונאי
טום ברוקאו ,בספרו מ־ ,)1998ש־ 93אחוז מהם הצהירו
כל זה מוליד ציניות מצד יהודי ארה"ב שאינם מגדירים את עצמם
כי הם יהודים על פי דתם .היום 68 ,אחוז מיהודי ארה"ב מגדירים
את עצמם כ"יהודים על פי דתם" ,לאמור שהדת היהודית מהווה כיהודים על פי דתם .הם מזהים כי הקשר בין יהדות ארה"ב לבין
חלק קריטי בזהותם היהודית־אמריקאית 32 .אחוז הצהירו כי "אין ישראל איננו מבוסס על ערכים ,אלא יותר על אינטרסים ,וכי זו
להם דת כלל" .לאמור ,הרכיב היהודי בזהות האמריקאית מוגדר על הסיבה שרוב רובם של חברי הקונגרס ,שאינם יהודים ,קמים למחוא
ידי ערכים אחרים ,שבטיים־תרבותיים או כפיים כ־ 40פעמים בקירוב בכל פעם שראש ממשלה ישראלי (לא
רק האדמו"ר נתניהו) נואם את נאומיו בבית הנבחרים .למרבה
ערכיים יותר ,מאשר דתיים.
את ההמשך אפשר לנחש .פרישת היהודי האירוניה ,אגב ,כל מופע כזה של נתניהו ,יעלון או רון דרמר מרחיק
האמריקאי בן הדור הזה מהשיח הדתי ,עוד את יהודי ארה"ב החילונים והליברלים מהשיח היהודי הפנים־
ובעקיפין מהשיח הישראלי ,מותירה את אמריקאי או השיח היהודי הפרו־ישראלי .ביינרט טעה כשניבא
זירת הפעילות הדתית והפוליטית למיעוט את קריסת המוסדות היהודיים הוותיקים .להפך ,המונופול שלהם
היהודי האמריקאי ,הדתי והלאומי .הרוב מתחזק ,ככל שהקהל שאותו תיארנו מתרחק מהשיח היהודי־
המכריע מבין אלה שאמרו כי הם "חסרי אמריקאי .המרוויחים העיקריים בארה"ב הם מנהיגיה הדתיים יותר
מהיהודים
דת" לא מקיימים כל קשר עם מוסדות והימניים יותר של הקהילה ,שאינם מייצגים את רובה של יהדות
בארה"ב הם
יהודיים כלשהם ואינם מגדלים את ילדיהם ארה"ב ותומכים בימין הישראלי .המרוויח העיקרי בישראל הוא
בעלי הכנסה
שנתית של מעל
באווירה יהודית .שישה מתוך עשרה מהם בנימין נתניהו ודרדקי ימין שסביבו ,דוגמת דני דנון.
לכל זה יש להוסיף את הטרנד ,שגם הוא עומד בבסיס ההתרחקות
באו בנישואי תערובת 58 .אחוז נישואי
תערובת בסקר האחרון ,לעומת 24אחוז ההולכת וגוברת בין יהדות ארה"ב לבין היהדות הישראלית .בשנות
ב־ ,1982ו־ 17אחוז עד .1970אז נכון ,רוב ה־ 20של המאה הקודמת ,ועד שנות ה־ 60לערך ,מעמדו של היהודי
זו הקבוצה
יהודי ארה"ב חושבים שההתנחלויות האמריקאי בארה"ב הזכיר במשהו את מעמדו של הישראלי .הוא פעל
בעלת ההכנסה
מסכנות את ביטחונה של מדינת ישראל באווירה עוינת ,הוא נדרש להשתלב בסביבה השונה ממנו תרבותית,
הגבוהה במדינה
( 44אחוז לעומת 17אחוז שלא חשבו כך) .הוא זכר את השואה ומלמל תחת שפתו ,באימה כנה" ,לא עוד" .זה
לפי שיוך דתי
אבל הרוב הזה לא פעיל באיפא"ק כדי כבר לא המצב .היום ,לפי מכון פיו ,רבע מיהודי ארה"ב מרוויחים 150
לאזנו פוליטית ,לא פעיל בג'יי סטריט כדי אלף דולר ומעלה בשנה ,לעומת שמונה אחוזים מכלל המבוגרים
להשמיע חזק יותר את קולו של הרוב הדומם ,לא לוקח חלק במאבק בארה"ב שמגיעים להכנסה הזו 58 .אחוז מיהודי ארה"ב הם
היהודי הפנים־אמריקאי בין הזרמים הרפורמיים והקונסרבטיביים בוגרי קולג'ים לעומת 29אחוז מכלל אוכלוסיית המבוגרים
לזרם האורתודוקסי; וברוב המקרים הקשר שלו לישראל מתחיל בארה"ב .החלום האמריקאי בהתגשמותו.
ניו יורק
86
2מיליון
קרוב
ל־50%
100אלף
דולר.
ונגמר ב־ .Jewish Sex Campראשית ,כי זה בחינם .שנית ,כי
החיילים הישראלים חתיכים ,והישראליות ,על פי השמועות,
זורמות .שלישית ,כי ברור לכל מי שנוסע וחוזר מהטיולים הללו
כי מדובר במסע תעמולה חד־צדדי ,פוליטי לעייפה ,שמטרתו
לשכנע אמריקאים לעזוב הכול ,להתגייס לצה"ל ולעשות עלייה.
כמו שקרה לסטיבן סוטלוף ,יהודי־אמריקאי מפלורידה ש"גילה
את ישראל" אחרי "תגלית" ,עלה אליה ולמד בה ,עבד כעיתונאי,
נשבה על ידי דאעש בסוריה ונרצח בידיהם בעריפת ראש.
יותר
מ־60%
כ־3,700
שלדון אדלסון //צילום :אימג'בנק
כנס ג'יי סטריט
//צילום :מתוך
האתר הרישמי
נתניהו בקונגרס //צילום :אימג'בנק
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
יהודייה הנמצאת בדרך להפגנה בעד זכויות האינדיאנים בשמורות
מייקל
בלומברג
בניו מקסיקו טופחת לו ברכות על ירכו ,במושב שליד הנהג.
בהדלקת
חנוכייה
בקיץ האחרון ,מיד אחרי ההשתוללות
//צילום:
האחרונה בין המנהיגות הישראלית לבין
אימג'בנק
המנהיגות החמאסית ,שהמחישה שוב
ליהודי ארה"ב כי ישראל איננה בסטיון של
צדק ומוסר – אלא בסטיון צבאי שנועד
לספק ביטחון לתושביו בכל מחיר – התמלאו
כמעט כל מגזיני האליטה האמריקאית
במאמרים נוברי נפש .המחנה הליברלי
מהיהודים
בארה"ב עובדים
הציוני מרט את שערותיו ,כאב את תהליך
במקצועות
ההיפרדות שאנו מתארים פה ,בין הנבחרת
חופשיים
ובמקצועות
היהודית האמריקאית הליברלית (שמגדירה
הדורשים
את יהדותה באמצעות ערכים) ,לבין
השכלה גבוהה
הנבחרת היהודית־ישראלית (שיהדותה
דתית־לאומית).
ב"הארפר'ז" כינס ברנרד אבישי פורום דוברים ישראלי־
פלסטיני בירושלים ,תחת הכותרת "לאן אנחנו הולכים מכאן",
שאלה רטורית שכביכול נשאלה על הישראלים והפלסטינים ,אבל
כל זה מעמיד את היהודי האמריקאי הממוצע במקום שסותר למעשה מייצגת את התהייה הגדולה ביותר של יהודי ארה"ב היום
כמעט בכל פרמטר את זהותם של יהודים ממוצעים מסוג אחר ,אלה – ביחס ליהדותם ,ולקשר בינה לבין מדינת היהודים .בסיומם של
החיים בישראל .אלה שאינם עשירים ,שאינם נשואים ל"שיקסע" 14עמודי כרומו שכללו האשמות הדדיות מצד אראל מרגלית ,דני
בלונדינית או לפרוטסטנט מקונטיקט ,שחושבים שבין ההתנחלויות דיין ,יו"ר איגוד התעשיינים הפלסטיני בסאם חורי ,הסוקר חליל
לבין ביטחון ישראל אין כל קשר ,ושיהדותם נובעת קודם כל מהדת שקאקי ואחרים ,נדמה שהתשובה הייתה ברורה לכולם .לאמור,
היהודית והתנ"ך ,ושאין להם עניין אמיתי בחיי צדק ,שוויון או מוסר שלאף אחד אין מושג.
בינתיים ,ב"ניו יורק רוויו אוף בוקס" ניסה ג'ונתן פרידלנד לגונן
– כי יש עניינים בוערים יותר על הפרק .כמו להספיק להגיע למרחב
המוגן תוך 30עד 60שניות .התוצאה היא חוסר נחת יהודי־אמריקאי על הקונספט של "הציוני הליברל" ,בין השאר באמצעות חלוקת
מתגבר מהיהדות הישראלית .עכוזים אמריקאיים הנעים בחוסר שבחים לספרו של ארי שביט "הארץ המובטחת" ,שיצא באנגלית
קודם והפך לרב מכר יהודי־אמריקאי בדיוק מן הטעמים
שתיארנו עד כאן .לאמור :הצורך הנואש של יהודי
האפקט ההפוך של הלובי היהודי
ארה"ב ,המתרחקים מין השיח היהודי־דתי ,למצוא עוגן
ערכי־יהודי להיתלות בו .כל זאת בעידן שבה ישראל כבר
איפא"ק נתפס בעיני יהודים אמריקאים (ליברלים) בתור העצב החשוף,
לא מספקת את זה ,כי היא מיליטריסטית בפעולותיה,
הניב הבולט ,כתם הבירה המביך על חולצת ראש השנה הלבנה שלהם .יש
דתית באופייה ,היפר־קפיטליסטית ומעדיפה את מיט
לו חלק ניכר כנראה בהעכרת טוהרת כל העסק הזה שנקרא "להיות יהודי
הרומני ,הלבן והמיליארדר ,על
ולדאוג לישראל"
זוכה פרס הנובל לשלום ברק
אובמה ,שזכה פעמיים לרוב
מכריע של המצביעים היהודים.
בארה"ב ישנם
נוחות בכל פעם שהמודל היהודי־ישראלי מתואר (על ידי ישראלים ,בכתבתו ,יותר מאשר להגן על ספרו של
אוונגליסטים ,או חברי קונגרס נוצרים) בתור המודל היהודי הרצוי; שביט ממתקיפיו מימין ומשמאל ,ביקש
ושכל דבר הסותר אותו הוא בגידה בתנועה הציונית ,שנאה עצמית פרידלנד להגן על התזה לפיה אפשר להיות
בתי כנסת
ואהבת ערבים .תוצאה נוספת כאמור הוא הוואלס הארוטי שרוקדים ליברל וציוני .כלומר ,אמריקאי ותומך ישראל.
יחד הימין הדתי הישראלי והכוחות היהודים־אמריקאים ,הרואים אך מבין השורות בצבצו מאמץ ,אגלי זיעה
בישראל את סלע קיומם ונצר הגדרתם היהודית .עם כל הכבוד ודמעות .לפני 20שנה ,יש להניח ,הוא היה כותב את הכתבה הזו
ברבע מהזמן ,ברבע מכמות המילים ,ולארי שביט לא היה רב מכר.
לשלאגרים של ניל סיימון ,כן?
שבועיים אחרי בליץ המילים האמור פרסמה קוני ברוק ב"ניו
צריך להבין :כל זה איננו בבחינת תהליך קל עבור היהדות
האמריקאית הליברלית ,שהתחנכה לראות בישראל ערש תרבותי וגם יורקר" תחקיר מרובה עמודים על איפא"ק .גם כאן ,לצד עבודת
מקור לגאווה בגין הצלחותיה בשדה הצבאי ,הכלכלי והאמנותי .השבר תחקיר מרשימה על המתחים שבין איפא"ק לבין ממשל
הזה מכאיב לו ,כמו איש הנשוי לאישה שאהב פעם מאוד ,ומאוד היה אובמה ,ועל האופן שבו איפא"ק הפך דה־פקטו למשרד
רוצה לאהוב שוב .רק שהוא השתנה ,והיא השתנתה ,וצעירה לא הלובי של ראש הממשלה הישראלי המכהן ,בצבצה
87
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
88
משאלת לב קטנה לצד העובדות והציטוטים .לאמור :שאיפא"ק
נחלש.
למעשה ,באיפא"ק עשירים כשהיו ,גדולים כשהיו ומשפיעים
כשהיו .עד כמה הם חזקים? לפני אי אלו
שנים הוצג לי כתב ההתחייבות שעליו חתם
ברק אובמה ,בכתב ידו כסנטור ועוד לפני
שמישהו חלם עליו כמועמד לנשיאות -כדי
מבין חברי
לקבל את תמיכת איפא"ק .אובמה התחייב
הקהילה
שם לשורה של נושאים הקשורים לביטחונה
המשתייכים
של ישראל ,שאינם שנויים במחלוקת
לבתי כנסת,
בתרבות הפוליטית האמריקאית ועדיין – זה
נקרא והרגיש כמו חוזה ,בין מועמד שצריך
את איפא"ק לבין איפא"ק שתופס אותו
במקום רגיש .בלי המסמך ההוא ,אובמה
משתייכים
היה מתקשה לצלוח את המרוץ לסנאט.
לבתי כנסת
רפורמיים,
בדיעבד ,ייתכן שזה מסביר גם חלק מהטינה
וכשליש
בין איפא"ק לבין אובמה.
לקונסרבטיביים
כתבתה של ברוק מאששת את מה
שראיתי במסמך שהוצג לי .לאמור,
שאיפא"ק ,הנציגה הרשמית כביכול של האינטרסים הישראליים
בארה"ב ,מכתיבה למועמדים אמריקאים מה להגיד ומה לא להגיד,
איפה לעמוד ואיפה לא ,כתנאי הכרחי לקבל תמיכה ,או כסף ,או
חנינה ממתקפות פוליטיות צורבות" .כשאתה עומד להצביע",
סיפר חבר הקונגרס לשעבר בריאן בירד ,יהודי שייצג
את ורמונט בבית הנבחרים" ,השאלה היא לא 'האם זה
מה שנכון לעשות לטובת ארה"ב?' ,אלא הרבה פעמים
הסנטימנט הציוני הנשחק
'מה איפא"ק יחשבו על זה?' ,וזה מייצר אצלך סתירה,
זהו אינו תהליך קל עבור היהדות האמריקאית הליברלית ,שהתחנכה לראות
בעיקר בנוגע להחלטות שאתה כתומך ישראל מאמין
בישראל ערש תרבותי וגם מקור לגאווה בגין הצלחותיה בשדה הצבאי,
שהן סותרות את ערכיה הנעלים ביותר ובסופו של
הכלכלי והאמנותי .השבר הזה מכאיב לה ,כמו איש הנשוי לאישה שאהב
דבר גם מובילות לחיסולה" .בירד גם תיאר את הזלזול
פעם מאוד ,ומאוד היה רוצה לאהוב שוב .רק שהוא השתנה ,והיא השתנתה
של ישראלים באמריקאים בכלל וביהודים אמריקאים
בפרט ,כי "אנחנו לא מבינים כלום ,וכי לא עזרנו ליהודים
מספיק בשואה ,או בגלל מה שעשינו לאפרו־אמריקאים
או לאינדיאנים ,או מה שזה לא יהיה .בשורה התחתונה
הם חושבים שהקונגרס עומד למכירה והם רוצים שנסתום את הפה נכנס פקטור נוסף ,והוא זה שצעירים אמריקאים היום דואגים לעתיד
הכלכלי שלהם יותר מאשר בכל תקופה אחרת בהיסטוריה ,והאנרגיות
ונשחק את המשחק".
למה כל זה חשוב לשאלת "מיהו יהודי־אמריקאי"? כי איפא"ק ,שלהם בכל מה שקשור למחאה או להפגנות או לפעילות פוליטית
כפי שניתן היה לחוות מכל הכתבות שהוזכרו לעיל ושפורסמו אחרי מכל סוג – מופנות לשם .והכול כאמור תוך נקודת מוצא שישראל לא
המלחמה בעזה ,כמו מכל השיחות שניהלנו ,אני ועמיתי טל קרא־ נמצאת בסכנה ,לא עכשיו ולא בעתיד .אף אחד לא באמת קונה את
עוז ,עם יהודים מניו יורק ועד איווה ,נתפס בעיני יהודים אמריקאים הנבואות של נתניהו".
מסביבו החליטו להתרוצץ בדיחות על עורכי דין ,יהודים
(ליברלים) בתור העצב החשוף ,הניב הבולט ,כתם הבירה המביך על
חולצת ראש השנה הלבנה שלהם .אי אפשר להתעלם ממנו ,ויש לו ובכלל ,ואני שאלתי את שאלת 100מיליון הדולר :אם
קרוב
ל־40%
אובמה
באייפאק
//צילום:
אימג'בנק
חלק ניכר כנראה בהעכרת טוהרת כל העסק הזה שנקרא "להיות
יהודי ולדאוג לישראל" .ובעיקר – הם חשים ,כמעט כולם וללא יוצא
מן הכלל ,כי הוא הפך את השאלה "מיהו יהודי" לשאלה "מי תומך
יותר בימין היהודי הישראלי" ,וככזה ,הוא כבר איננו יכול לדבר בשם
יהודי ארה"ב .נכון להיום ,איפא"ק הוא שם קוד להתרחקות בין רוב
יהודי ארה"ב לבין "הנושא הישראלי".
"ליברל" ביקש לראיין את אנשי איפא"ק ,שהתראיינו על ימין ועל
שמאל ב"ניו יורקר" ,ושכותב שורות אלה ראיין רבות את דוברם
המקצועי ג'וש בלוק ,לעתים על המבורגר משובח בקיי סטריט.
באיפא"ק סירבו .ביקשנו לראיין את הדובר שלהם ,מרשל וויטמן,
רפובליקני גאה ולשעבר יו"ר ה"ועדה התחיקתית" של "הקואליציה
הנוצרית" באמריקה .הוא סירב .ביקשתי מוויטמן להתקשר אליי
לאיווה ,כדי שנדבר על זה .הוא לא ענה .עד כאן על "השדולה
הפרו־ישראלית" באמריקה ,שאין לה עניין להחזיר טלפונים למגזין
ששמו מזכיר את ה"צד הלא נכון" של המפה הפוליטית האמריקאית
מבחינתם .משום מה ,יש לי תחושה עמומה שאם עורך "ישראל
היום" היה מתקשר ,וויטמן היה שואג "אל תנתקו את השיחה הזו!".
"שאלת ההישרדות של ישראל ,כן או לא" ,אומר מנכ"ל "הלל"
באיווה סיטי ,ג'רלד סורוקין" ,היא נון־אישיו" .אנו שקועים שנינו בספות
העמוקות של בני הזוג זבנר וטובלים קרקרים בכבד קצוץ" .מתי זה
קרה? בעיקר אחרי ה־ 11בספטמבר .מהרגע הזה ואילך ,כשאמריקאים
ובכלל זה יהודים אמריקאים חושבים על 'הבעיות במזרח התיכון' ,הם
חושבים על עיראק ואפגניסטן ,לא על ישראל ולא על איראן .לתוך זה
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
90
שאפשר לחדש את הברית הליברלית־ציונית ולהגדיר באמצעותה
את החוויה היהודית האמריקאית .אם לא ,הוא מזהיר ,כמו ליברלים־
ציונים אחרים ,יהודי ארה"ב ייתקעו עם איפא"ק; וישראל תיתקע עם
המחנה היהודי האנטי־ציוני ,הגדל ,המחרים והמנדה" .לפני שעזבתי
את הבית ב־ ,"1968מספר איש ג'יי סטריט בוושינגטון סטיבן שטרן,
"ההורים שלי לקחו אותי הצדה והבהירו לי שאני חייב לצאת רק עם
בחורות יהודיות .זה הדהים אותי והתנגדתי לזה ,ובסופו של דבר
נישאתי ללא יהודייה ,שהתגיירה מתוך ניסיון משותף של שנינו לחזור
למקורות ולחיות חיים יהודיים -אבל באופן שונה מהותית מהחוויה
של הוריי .ב־ 1967הייתי פעיל נגד המלחמה בווייטנאם ,ומהשנה
מכון פיו צודק ורוב יהדות ארה"ב היא ליברלית ,למה רק המיעוט
הימני ,הדתי והלאומי מממן את המוסדות היהודיים הרשמיים? כמו
גם את התשתית הפוליטית של הימין הישראלי?
"כי יהודים ליברלים" ,התערב ד"ר ג'וזף זבנר" ,מרגישים שיש
בושה בלהתערב בפוליטיקה של מדינה אחרת או בלומר לישראל
מה לעשות .אם תיתן לי 10מיליון דולר ותגיד לי 'תתרום את זה כדי
להשפיע על הפוליטיקה בישראל ,מטעמים יהודיים' – אני אגיד לך
שזה מבזה".
ג'רמי בן עמי ,נשיא ג'יי סטריט ,הארגון המנסה להפוך לקונטרה
הליברלית של איפא"ק הימנית ,רוצה להאמין אחרת .הארגון ,הוא
מספר ,גדל במיליון דולר מדי שנה (כעת הוא עומד על
כמה מיליונים בודדים ,לעומת התקציב השנתי של
ג'רלד סורוקין ,איש ארגון "הלל":
איפא"ק שמתקרב ל־ 70מיליון דולר) .ועידת הנשיאים,
שסירבה בשנה שעברה לקבל את ג'יי סטריט הציוניים
"שאלת ההישרדות של ישראל ,כן או לא ,היא נון־אישיו.
לתוך שורותיה ,בצעד שהתפרש כדיקטטורי ועלה לה
כשאמריקאים ובכלל זה יהודים אמריקאים חושבים על 'הבעיות
בהרבה מאוד פרסום רע ,מנסה בימים אלה לנסח נוסחה
במזרח התיכון' ,הם חושבים על עיראק ואפגניסטן ,לא על ישראל ולא
שתאפשר את קבלת הארגון ,מבלי לגרום להם עצמם
על איראן .פקטור נוסף הוא שצעירים אמריקאים היום דואגים לעתיד
להצטייר כלוזרים.
הכלכלי שלהם יותר מאשר בכל תקופה אחרת בהיסטוריה ,והאנרגיות
היהודית־אמריקאית
הזהות
של
הטרנספורמציה
את
הפוליטיות שלהם מופנות לשם"
תולה בן עמי ,נוסף לכל מה שתיארנו כאן ,לזמן שעבר מאז
שיהודי ארה"ב וישראל הגיעו לאן שהגיעו וקיימו ביניהם,
עד רגע מסוים בהיסטוריה ,קשרי משפחה .היום ,הוא
אומר ,קשרי המשפחה בין ישראל לארה"ב רופפים ,למרות שלכולם יש הזו החלה ישראל לשלוט בעם אחר ואי אפשר היה להתעלם מזה.
איזה בן דוד שלישי בבית שמש או קריית אונו .כל זה מייצר דינמיקה הפתרון שלי הוא להיות מעורב במאמצי השלום הישראלי־פלסטיני,
של התרחקות וניסיון להגדיר מחדש את מעמדה ציונית שאומרת שיש ליהודים בעולם זכות להגדרה עצמית
היהדות לא כחוויה דתית או לאומית – אלא לאומית ,במדינה משלהם" .עד כאן ניסוח מתומצת של האופציה
ערכית ואמריקאית .אם הטרנד הזה יימשך ,הציונית־ליברלית כאמצעי להגדרת הזהות היהודית באמריקה.
שטרן הוא איש מפויס ,כמו גם אשתו מרגרט שנוהגת לברך על
הוא אומר ,הקהילה היהודית האמריקאית
תחדל בהדרגה להתנהג כ"בלוק קוהרנטי" הנרות מדי שבת (בתם ,שרה ,חיה בארץ) .ליברלים־ציונים אחרים
אחד ותתפרק למעשה לשלושה מחנות מפויסים פחות ,על גבול הקריזיונריות היהודית הישנה והטובה.
העיקריים :הימני־לאומי־דתי ,המיוצג היום כמו אחד מגדולי החוקרים השייקספיריים של זמננו ,פרופ' ג'ים
בוושינגטון על ידי איפא"ק; הציוני־ליברלי ,שפירו מאוניברסיטת קולומביה ,אותו הכרתי כשגרתי בניו יורק
מהיהודים
המיוצג – לדידם -על ידי ג'יי סטריט; והמחנה באמצע העשור הקודם" .אני ציוני" ,אומר שפירו במבטא יהודי־
בארה"ב
הרדיקלי והפוסט־ציוני ,שמבקש לשקוע ברוקליני ואנטי־שייקספירי בעליל ,במשרדו שטוף השמש והבכירות
תופסים את
יהדותם כשיוך
בתוך האמריקאיות ולחפש בה את הגשמת האקדמית בקמפוס הירוק של רחוב " .116למדתי בישיבת פלאטבוש
תרבותי
ערכי השוויון ,הצדק והמוסר – גם ,ולעתים ובכיתה הסמוכה למד אחד ,ברוך גולדשטיין .גם השתתפתי מדי קיץ
ולא דתי
בעיקר ,תוך ביקורת קשה על ישראל .המחנה במחנה של תנועת בית"ר ,שם נופפתי באגרופים ודקלמתי שירי 'תל
הזה הולך ומתחזק בשנים האחרונות ,כתגובת חי! תל חי!' .היום אני דמוקרט ,ציוני־ליברלי אמריקאי ,ואני אומר לך
נגד לבוטות של איפא"ק ,כמו גם להתערבות הגלויה של ממשל נתניהו שהישראלים לא מבינים את החוויה היהודית־אמריקאית ,כמעט
כמו שאנחנו אולי לא מבינים את החוויה הישראלית .ביבי לא גר
בפוליטיקה הפנים־אמריקאית.
בן עמי מתנגד לטקטיקה האנטי־ציונית ,וגורס גם הוא ,כמו פה עכשיו ,ועבר הרבה מאוד זמן מאז שהוא גר פה ,והוא לא מבין
שרוב רובם של יהודי ארה"ב מרגישים מנוכרים מהעמדות שהוא
פרידלנד ,ביינרט ואחרים -
יותר
מ־60%
הפגנות בעד ונגד ישראל //צילומים :אימג'בנק
כ־60%
יהדות ארה"ב >> בעז גאון
מייצג .הוא מהמר על זה שהמפלגה הרפובליקנית והימין הנוצרי רפובליקנית ,ואת מראייניו מקפיד לכוון ל־ ,Wolf & Lambמסעדת
ימשיכו לתמוך בישראל ,ובמקביל מפתח קשרים עם מדינות שלא בשרים כשרה ליד הרוקפלר סנטר שרוב סועדיה הם גברים חנוטים
ממש אכפת להן מזכויות אדם כמו סין ,ויש לזה השפעה על הקהילה בחליפות יקרות ושראשיהם עטויים כיפה שחורה .זה נראה כמו
היהודית־אמריקאית ,בדיוק כמו להשתמש בג'ון קרי כשק אגרוף .זה בית כנסת יותר מאשר מסעדת סטייקים .גרין עבד בקמפיין של
פוגע ישירות בתמיכה היהודית בישראל ,וזה לא רק ביבי כי אחריו ג'ורג' בוש האב ,כיהן במשרד המשפטים שלו והיה פעיל בשורה של
יבוא בנט או ליברמן .אז ברור לי שעבור הישראלים כולנו פראיירים קמפיינים רפובליקניים .בין השאר ,בזה המוצלח פחות של חברת
ותפקידנו כיהודים־אמריקאים הוא להעניק תמיכה כספית ולשכנע תנועת מסיבת התה ,מישל בקמן .ערב הקמת המדינה הקשיבה
את אמריקה לתמוך בכסף .אבל התמיכה בישראל בקרב היהודים אמו של גרין להצבעת האו"ם ברדיו ,והוא התחנך על ברכי הפסוק
הולכת ויורדת .בין השאר בגלל איפא"ק ,שהוא כמו סוחר סמים "כי היינו לעג וקלס בגויים" .רק שבאמריקה ,הוא אומר ,קרה דבר
שממסטל את תומכי ישראל מימין עד שנדמה ששיקול הדעת יוצא דופן :היהודים הצליחו .והצליחו מאוד .ב־ 1967ישראל ניצחה
במלחמה ,ושאלת הישרדותה ,כן או לא ,הונחה על
המדף .גם הוא ,כמו עמיתיו בימין ,מסמן את נתניהו כמי
מאיצי הריחוק היהודי
ששינה את כללי המשחק ביחסי הגומלין הפוליטיים בין
ישראל לארה"ב ,בעיקר באמצעות בחישה – שהמיעוט
שמואל פרידמן מסמן שלושה תהליכים עיקריים שעומדים בבסיסה
השמרני בירך עליה והרוב הליברלי הזדעזע ממנה –
של דעיכת הזהות היהודית בקרב רוב יהודי ארצות הברית הליברלים:
במערכת הבחירות האחרונה לנשיאות .אלא שגרין
התערות היהודים בחברה האמריקאית ,תוך נישואי תערובת; תרבות
הרפובליקני ,להבדיל מבן עמי ,ביינרט או פרידמן ,לא
הנגד של שנות ה־ ,60שמרדה בערכים השמרניים של ההורים;
מזהה כאן הזדמנות להתחדשות מצד הזהות היהודית
והקואליציה בין הימין הישראלי למנהיגות הרשמית של יהודי ארצות
הליברלית .הוא מזהה פרפורי גסיסה" .הם במרוץ נגד
הברית והלובי האוונגליסטי
השעון" ,הוא קובע" .ישראל עוברת מהפכה ציונית־
דתית ,והיא לא תהיה הדבר הזה שהציונות הליברלית
רוצה שהיא תהיה" .דוד חזוני ,איש ה־Israel Project
שלהם אבד .אז מה תעשו כשתמיכת היהודים האמריקאים תאבד? שהומלץ לנו לשיחה על ידי איפא"ק ,מסכים
עם גרין .הליברלים באמריקה משחקים
תלמדו סינית?".
שמואל פרידמן נפגש עם עמיתי ,טל קרא־אוז ,בסניף ארומה לדעתו משחק אבוד ,ולדבריו הוא לא יודע
ברחוב ,72לבקשתו .הוא מחברו של הספר שיצא בשנת " 2000מה זה ג'יי סטריט" ,ורומז כי רבים מפעילי
יותר ממחצית
" ,"Jew vs. Jew: The Struggle for the Soul of American Jewryהארגון הם בכלל לא יהודים .את חיבוטי
מהיהודים
ועמד על המאבקים הפנימיים ביהדות ארה"ב ,ובכלל זה בכל הנפש של הרוב היהודי האמריקאי הליברלי
האמריקאים
מתחתנים
הנוגע ליחסה לישראל ולציונות .פרידמן מסמן שלושה תהליכים הוא ממשיל לתסכולם של המפא"יניקים
בנישואי
עיקריים שעומדים בבסיסה של דעיכת הזהות היהודית בקרב רוב אחרי ניצחונו של מנחם בגין" .היהודים
תערובת.
יהודי ארה"ב הליברלים :התערות היהודים בחברה האמריקאית ,הליברלים ,כאילו גנבו להם את ישראל" ,הוא
אבל בקרב
הזוגות
תוך נישואי תערובת; תרבות הנגד של שנות ה־ ,60שמרדה אומר" .זה כל הסיפור .עכשיו לך תסביר להם
המעורבים,
בערכים השמרניים של דור ההורים היהודי; והקואליציה ההדוקה שהם גרים בארה"ב ,ולא בישראל ,ושישראל
וההרמטית בין הימין הישראלי למנהיגות הרשמית של יהודי ארה"ב היא בכלל לא המדינה שלהם".
מדווחים
חזוני צודק .נכון להיום ,המדינה היהודית
והלובי האוונגליסטי" .יותר מכל אדם אחר" ,אומר פרידמן ,שמקפיד
שהם מגדלים
הרפובליקני
שהמחנה
מה
כל
את
מייצגת
לבקר בישראל מדי שנה" ,נתניהו אחראי לזה שישראל הפכה לנושא
את ילדיהם
פוליטי מקטב .הרפובליקנים שתומכים בישראל תומכים גם בצמצום מאמין בו ,יהודים ולא כיהודים כאחד ,בדיוק
כיהודים
זכויות הומוסקסואלים ,באיסור הפלות או באי־הסדרת נושא כפי שהיא ייצגה בתקופות אחרות את מה
ההגירה .אלה נוגדים את הערכים הבסיסיים שהיהודי האמריקאי שהמחנה הציוני־ליברלי היהודי האמין
בו .על זה נאמר :ליידיז אנד ג'נטלמן – מהפך .אבל בדרך לשם ,בל
הממוצע מאמין בהם".
לוין גרין הוא עורך דין חובש כיפה ,בוגר ישיבת פלאטבוש ,נשכח ,היהודי האמריקאי שאינו מגדיר את עצמו באמצעות ציונות,
כמו פרופ' שפירו .הוא כותב בכיר ב"דיילי ביסט" מנקודת מבט לאומיות או דתיות ,הוא הרבה אמריקאי ,אבל מעט מאוד יהודי.
91
© Copyright 2024