‫יהודה אלקנה‪' -‬בזכות השכחה'‪8811 ,‬‬
‫הצעת ראש‪-‬הממשלה מנחם בגין‪ -‬איחוד ימי‬
‫הזיכרון בט' באב‪8811 ,‬‬
‫איני רואה סכנה גדולה יותר לעתידה של מדינת‬
‫הצעתי שיהיה יום התייחדות עם השואה והוא יהיה‬
‫ישראל מאשר העובדה שהשואה הוחדרה בשיטתיות‬
‫בתשעה באב‪ ....‬רבותינו קבעו גם את יום האבל על‬
‫ובעוצמה לתודעתו של כל הציבור הישראלי‪ ,‬גם לאותו‬
‫המקדש הראשון בתשעה באב אף‪-‬על‪-‬פי שאין‬
‫חלק שלא עבר את השואה‪ ,‬וכן לדור הבנים שנולדו‬
‫הוכחות כי דווקא ביום ההוא נחרב‪ .‬מה הטעם? משום‬
‫וגדלו כאן‪ .‬בפעם הראשונה אני מבין את חומרת‬
‫שיש גבול לביטוי הצער והאבל‪ .‬רבותינו ידעו את נפש‬
‫מעשינו‪ ,‬כאשר במשך עשרות שנים שלחנו כל ילד וילד‬
‫האדם ולכן לא רצו שיהיו שני ימי אבל על חורבן בית‬
‫תפארתנו וקבעו אותו יום אחד‪ ,‬הוא תשעה באב‪...‬‬
‫בישראל לבקר שוב ושוב ב"יד ושם"‪ .‬מה רצינו שילדים‬
‫חכמינו בדורות אחרים קבעו שהזיכרון של אחד‬
‫רכים יעשו בחוויה הזאת? דיקלמנו באטימות מוחין‬
‫המאורעות הכבירים בתולדותינו‪ ,‬בלי רצח עם‪ ,‬הלא‬
‫ואף באטימות לב‪ ,‬ומבלי לפרש – "זכור"! לשם מה?‬
‫הוא גירוש ספרד‪ ,‬יהיה בתשעה באב‪ .‬עוד לפני כן‪,‬‬
‫מה אמור הילד לעשות בזיכרונות אלה? בעבור רבים‬
‫בהקשר של מסעי הצלב‪ ,‬קבעו חכמי הדור שזכר‬
‫קידוש השם במגנצה ובוורמייזה יהיה בתשעה באב‪.‬‬
‫מאוד תמונות הזוועה עשויות להתפרש כקריאה‬
‫זאת היא המסורת‪ ,‬והיא נכונה‪....‬אם נזכור בתשעה‬
‫לשנאה‪" .‬זכור" יכול להתפרש כקריאה לשנאה‬
‫באב את השואה‪ ,‬את חורבן הארץ‪ ,‬את חורבן העם‪ ,‬זה‬
‫מתמשכת ועיוורת‪.‬‬
‫יהיה יום מיוחד בחיי העם במולדת ובתפוצות; זה יהיה‬
‫יום אבל כן‪ ,‬אמיתי‪ ,‬לא רק בדור שלנו אלא גם בדורות‬
‫ייתכן שחשוב שהעולם הגדול יזכור‪ .‬גם בזה איני בטוח‪,‬‬
‫הבאים‪ ,‬על‪-‬פי המסורת של עמנו‪ ,‬על‪-‬פי קביעת‬
‫אבל בכל מקרה זו אינה דאגתנו‪ .‬כל עם ועם‪ ,‬לרבות‬
‫חכמינו ‪ ....‬באשר לגבורה ‪ -‬לא הצעתי לבטל את יום‬
‫הגרמנים‪ ,‬יחליט בדרכו הוא ומתוך שיקוליו אם רצונו‬
‫הגבורה בקשר עם השמדת עמנו‪ .‬נהפוך הוא‪ .‬אני‬
‫מציע שביום הזיכרון לגיבורי ישראל‪ ,‬הלא הוא ערב יום‬
‫לזכור‪ .‬עלינו‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬לשכוח‪ .‬איני רואה היום‬
‫העצמאות‪ ,‬יהיה יום זיכרון לפרטיזאנים וללוחמי‬
‫תפקיד פוליטי וחינוכי חשוב יותר למנהיגי האומה‬
‫הגיטאות‪ .‬מעולם לא יכולתי להבין איך אפשר להפריד‬
‫הזאת מאשר להתייצב לצד החיים‪ ,‬להתמסר לבניית‬
‫בין דם לדם‪ ,‬בין גבורה לגבורה‪ .‬מורדי הגיטאות‬
‫עתידנו‪ ,‬ולא לעסוק‪ ,‬השכם והערב‪ ,‬בסמלים‪ ,‬בטקסים‬
‫והפרטיזאנים נלחמו למען עמנו‪ ,‬ולמען עמנו נלחמו‬
‫ובלקחי השואה‪ .‬עליהם לשרש את שליטתו של‬
‫בארץ‪-‬ישראל חיילי צבא ישראל‪ ,‬ההגנה‪ ,‬הפלמ"ח‪,‬‬
‫ה"זכור" ההיסטורי על חיינו‪.‬‬
‫האצ"ל‪ ,‬לח"י ומח"ל‪ .‬כולם גיבורים‪ ,‬כולם קדושים‪,‬‬
‫כולם מסרו את נפשם למען העם היהודי‪ .‬בגולה ידעו‬
‫שלא ינצחו‪ .‬מסרו את נפשם למען כבודו של העם‬
‫היהודי‪ .‬בארץ‪ ,‬נלחמו למען תקומתו של העם היהודי‪,‬‬
‫אך כולם נלחמו וכולם נפלו למען העם היהודי‪ .‬יהיה‬
‫לנו יום גיבורי ישראל אחד ‪ -‬ערב יום העצמאות‪ .‬ביום‬
‫ההוא נזכור את הגיבורים שנפלו בשורות הצבא‪,‬‬
‫המחתרות ‪,‬הפרטיזאנים ומורדי הגיטאות‪ .‬יום גיבורי‬
‫ישראל אחד‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫רה"מ בינימין נתניהו בועידת‬
‫עופר שלח‪ -‬בתגובה לדבריו של נתניהו‬
‫איפא"'ק‪4182 ,‬‬
‫בועידת איפא"ק‪4182 ,‬‬
‫ידידיי‪ 2102 ,‬אינה ‪ 0411‬הממשל‬
‫השימוש הציני או ההיסטרי בשואה הפך‬
‫האמריקני היום הוא שונה‪ .‬שמעתם‬
‫לספורט לאומי כה נפוץ אצלנו‪ ,‬עד כי לרוב‬
‫זאת בנאומו של הנשיא אובמה‬
‫כבר קשה לשים אליו לב‪ .‬אבל גם האוזן‬
‫אתמול‪ .‬אולם הנקודה שלי היא זו‪:‬‬
‫הערלה ביותר לא יכלה להחמיץ את רגע‬
‫גם העם היהודי שונה‪ .‬היום יש לנו‬
‫השפל‪ ,‬שאליו הביא ראש הממשלה את‬
‫מדינה משל עצמנו‪ ,‬ותכליתה של‬
‫המנהג הזה אתמול לפנות בוקר בוועידת‬
‫המדינה היהודית היא להגן על חיים‬
‫יהודיים‬
‫ולהבטיח‬
‫את‬
‫איפא"ק‪ .‬אפילו יחסית לנתניהו‪ ,‬שמשתמש‬
‫העתיד‬
‫בשואה כמו שאנשים אחרים משתמשים‬
‫היהודי‪ .‬לעולם לא נוותר עוד על‬
‫בזיכרונות ילדות‪ ,‬זה היה רגע מקומם‬
‫זכותנו להיות אדונים לגורלנו‬
‫במיוחד‪ ...‬זו האנלוגיה שבה משתמש קברניט‬
‫ולעצם הישרדותנו‪ .‬לעולם לא‪ .‬זו‬
‫של מדינה ריבונית‪ ,‬שאזרחיה מממנים מדי‬
‫הסיבה שישראל חייבת תמיד‬
‫שנה במסיהם בשיעור של ‪ 01‬מיליארד שקל‬
‫לשמר את היכולת להגן על‬
‫(ואזרחי ארה"ב בעוד שלושה מיליארד דולר)‬
‫עצמה‪ ,‬בכוחות עצמה‪ ,‬מול כל‬
‫את אחת ממערכות הביטחון היקרות בעולם‪,‬‬
‫איום‪.‬‬
‫וארה"ב מספקת לה מערכות נשק שאין לאף‬
‫ידידיי‪ ,‬אנו מעריכים מאוד את‬
‫אחד אחר‪...‬‬
‫הברית הגדולה בין שתי מדינותינו‪.‬‬
‫"שנים רבות מדי השלטון בישראל מספסר‬
‫אולם כשהדבר נוגע להישרדותה‬
‫בפחד כדי להצמית את האזרח למקומו‬
‫של ישראל‪ ,‬עלינו להיות תמיד‬
‫הכנוע‪ .‬המדינה החזקה ביותר במזרח התיכון‬
‫אדונים לגורלנו‪.‬‬
‫מכריזה על כל אוייב כעל היטלר חדש‪ ,‬ובכך‬
‫מצדיקה כל מעשה כוחני והימנעות מתעוזה‬
‫בכל דור יש אלה המבקשים‬
‫מדינית ומשינויים חברתיים נחוצים‪ .‬תודעת‬
‫להשמיד את העם היהודי‪ .‬בדור‬
‫הפחד שולטת במה שילדינו לומדים ואינם‬
‫זה התברכנו לחיות בעידן שבו יש‬
‫לומדים בבית הספר‪ ,‬באמות המידה‬
‫מדינה יהודית המסוגלת להגן על‬
‫הציבוריות הקלוקלות שלנו‪ ,‬בדרך שבה‬
‫העם היהודי‪.‬‬
‫השלטון מעדיף לקנות סקטורים בכסף וטובות‬
‫הנאה פוליטיות במקום לפעול למען הכלל‪.‬‬
‫היא שגורמת לכך שהצדק שלנו‪ ,‬שפעם היה‬
‫בהיר ונהיר לעולם ולנו עצמנו‪ ,‬הפך‬
‫להתכנסות עצמית יבבנית‪ ,‬בעוד מעמדה של‬
‫ישראל בעולם מתקרב לזה של הבזויות‬
‫שבאומות‪ .‬הגיע הזמן להביט בראי ללא פחד‪,‬‬
‫‪2‬‬
‫ולשנות את התמונה הנשקפת ממנו‪...‬‬
‫השר לענייני אזרחים ותיקים‪ -‬אורי אורבך‪.4188 ,‬‬
‫בכל שנה‪ ,‬עם בוא יום השואה והגבורה‪ ,‬יוצאים‬
‫מה למדת בטרבלינקה? תום שגב‪ ,‬היסטוריון‪,‬‬
‫משכיחי השואה‪ ,‬לא מכחישי השואה‪ ,‬ממאורותיהם‪.‬‬
‫מתייחס למסעות לפולין‬
‫"חוקרת שואה"‪" ,‬שרת החינוך לשעבר"‪" ,‬איש רוח"‬
‫ו"חתן‬
‫פרס‬
‫ישראל"‪.‬‬
‫דבריהם‬
‫מעוטרים‬
‫בהילת‬
‫"בעיקרו של דבר למדו התלמידים שעליהם לאהוב‬
‫מכובדותם‪ ,‬הדר‪-‬עברם‪ ,‬אבל המנגינה היא תמיד אותם‬
‫את המדינה ולהגן עליה‪ .‬הם לא למדו שהזכות‬
‫מנגינה‪ :‬הם מתנגדים לנסיעות בני נוער לפולין‪ ,‬כי בני‬
‫להגדרה עצמית היא זכות אוניברסאלית של כל‬
‫הנוער חוזרים משם לאומנים; הם נגד כי הצעירים‬
‫העמים כולם‪ .‬להיפך‪ ,‬בספרון שמשרד החינוך חילק‬
‫הנמצאים לקראת גיוס מסתובבים בוורשה עם דגל‬
‫להם נאמר כי פולין תומכת בארגוני טרור ערביים‬
‫ישראל וחדורים בתחושת צדק ואמונה בכוחו של צה"ל‪.‬‬
‫ובזכותם להגדרה עצמית של הפלסטינאים‪ ,‬כמו היו‬
‫או שהם סולדים מנאומי הרמטכ"ל או המפכ"ל‬
‫שני אלה היינו הך‪ .‬שוב ושוב שיננו באוזני‬
‫המזכירים את השואה בטקס הכתרתם; והם בכלל נגד‬
‫התלמידים‬
‫הקישור הקבוע בין השואה לבין התקומה‪ ,‬והם לא‬
‫במדינת ישראל‪ ,‬אך לא שיננו באוזניהם שהיא‬
‫אוהבים שראשי מדינות מובאים ל'יד ושם'‪...‬‬
‫מחייבת אותם לבצר את הדמוקרטיה‪ ,‬להילחם‬
‫זהו עוד קרב מאסף של השמאלנות הנסוגה‪ .‬מדינת‬
‫בגזענות‪ ,‬להגן על מיעוטין ועל זכויות האדם‪,‬‬
‫ישראל‪ ,‬גם במעשיה וגם ברטוריקה הממלכתית שלה‪,‬‬
‫ולהימנע מביצוען של פקודות בלתי חוקיות"‪.‬‬
‫'השתמשה' (איזה פשע נורא!) שנים רבות בזיכרון‬
‫השואה להצדקת הקמתה ולצדקת קיומה‪ .‬גם משמאל‬
‫וגם מימין‪ .‬אבל כבר עשרות שנים שהשמאל‪ ,‬זה ששלט‬
‫במדינה מבחינה פוליטית‪ ,‬כבר איננו באותן עמדות‪.‬‬
‫בכיריו מתבצרים באקדמיה‪ ,‬בתקשורת ובחיי התרבות‪.‬‬
‫גם שם כוחם ננגס ונשחק‪ ,‬אבל עדיין עומדים לרשותם‬
‫רמקולים רבי עוצמה‪....‬‬
‫כי זאת לדעת‪ ,‬משכיחי השואה הם גם משכיחי‬
‫הגבורה‪ .‬דבריהם תמיד ארוזים באותו טון צדיקי של‬
‫שוחטי פרות קדושות‪ .‬רק שהפרות הקדושות כבר לא‬
‫רועות באחו שלהם‪ .‬אלו פרות קדושות שנחמסו על ידי‬
‫הזולת‪ :‬ימניים‪ ,‬דתיים‪ ,‬עולים חדשים ואחרים‪ ,‬ולכן‬
‫בטלה קדושתן‪....‬‬
‫מעבר לפולמוס אמיתי ורצוי על תוכן ועל צורה של ציון‬
‫המועדים‪,‬‬
‫נדמה‬
‫לי‬
‫שמדובר‬
‫בעיקר‬
‫בתגובה‬
‫אינסטינקטיבית של מחנה פוליטי נסוג‪ .‬שברו לו את‬
‫הכלים ולא משחקים‪ .‬זו עוד קריאת מצוקה מתריסה‬
‫של אנשים שלא סולחים על כך שהמדינה וטקסיה‪,‬‬
‫מהשואה ועד לתקומה‪ ,‬כבר לא מתנהלת רק על פי‬
‫טעמם‪ ,‬טעם המיעוט הקובע‪ .‬מספיק שלקחתם לנו את‬
‫המדינה‪ ,‬הם רושפים בזעם‪ ,‬אל תגעו לנו בשואה‪.‬‬
‫מילא שהם מרגישים גולים בארצם – הם רוצים שגם‬
‫אנחנו‪ ,‬סתם אזרחים אוהבי מדינתם‪ ,‬נחוש ברגשי‬
‫אשם‪ .‬אבל אנחנו לא ניכנע למרירות הזו ונאהב את‬
‫המדינה שלנו ואת הארץ שלנו בלי רגשי אשמה‪ ,‬אלא‬
‫בגאווה פשוטה‪ .‬אשרינו שזכינו‪.‬‬
‫שהשואה‬
‫מצווה‬
‫עליהם‬
‫להישאר‬
‫‪3‬‬
‫אורי משגב‪' -‬איפה אתם ביום השואה'‪4182 ,‬‬
‫אם מישהו ירצה לחקור פעם כיצד קרסה מדינת ישראל‬
‫לתוך‬
‫אבא קובנר‪8818 -‬‬
‫קורבנית־משיחית‪ ,‬יום השואה על גלגוליו יוכל לשמש‬
‫"איך מוסרים את טעמו‪ ,‬תחושותיו וריחותיו של‬
‫מטאפורה מצוינת‪ .‬מה שהונהג במקור כיום זיכרון מאופק‪,‬‬
‫הזמן ההוא? כולם רצו להיות לא אידיאולוגים‪ ,‬לא‬
‫מתכנס וקודר‪ ,‬נהפך עם הזמן לפסטיבל בן שבוע‪...‬‬
‫להטיף‪ ,‬לא להסביר‪ .‬חוששני שכולם נכשלו בזה‪.‬‬
‫מיד עם צאת הפסח מתחילות ההכנות‪ .‬ישראלים ושלל‬
‫הוראת השואה היא קודם כל מעשה של חשבון‬
‫מערכות שמתיימרות לשרת אותם (ממשל‪ ,‬צבא‪ ,‬חינוך‪,‬‬
‫נפש עם עצמנו ועם העולם‪ ,‬חשבון מתמיד‪ .‬בחשבון‬
‫תקשורת) לא יודעים את נפשם‪ .‬יוזמות מקוריות צצות מכל‬
‫נפש כזה לא באות התשובות לפני השאלות‪ .‬לשם‬
‫עבר‪ .‬המחלקה הבינלאומית של דובר צה"ל‪ ,‬למשל‪ ,‬השיקה‬
‫כך דרושים לא רק ידיעה‪ ,‬בוודאי שלא רק קליטה‬
‫מיזם אינטרנטי ברוח ה"סלפי"‪ ,‬שבמסגרתו מתבקשים‬
‫קוגניטיבית‪ .‬דרושים לכך לא רק השכלה היסטורית‬
‫המשתתפים להעלות לרשת תצלום שלהם עם ניצול‬
‫ספציפית או רחבה‪ ,‬ולא רק תוכנית דידקטית‪ .‬קודם‬
‫שואה‪ .‬לגולשים מוסבר‪ ,‬שיום הזיכרון הינו "הזדמנות לקרב‬
‫כל דרושה לכך מידה של אומץ לב‪ .‬אומץ לב נדרש‬
‫את עברנו למציאות היומיומית‪ ,‬ולהופכו מזיכרון פרטי‬
‫כאן לאו דווקא כדי לארוז בעטיפה דידקטית‬
‫לחלק מהרקמה של כולנו"‪.‬‬
‫ממתנת את האימה והכישלון‪ ,‬אלא בראש וראשונה‬
‫שורת המחץ היא כמובן הטענה המובלעת‪ ,‬שהישראליות‬
‫כדי לעמוד בקונפליקט האימתני שבין חיוב החיים‬
‫לדורותיה נדונה להגדרה עצמית באמצעות השואה‪ .‬אבל‬
‫וקללתם [‪ ]...‬בכל ליבי אני מצטרף לאלה המזהירים‬
‫ראוי להתמקד גם במשפט הפתיחה‪" :‬איפה אתם ביום‬
‫שלא לעשות את נושא השואה קרדום לחפור בו‪ ,‬גם‬
‫השואה"‪ .‬על משקל איפה אתם בפסח‪ .‬יום הזיכרון נהפך‬
‫אם החפירה חשובה‪ ,‬וגם ברגע העכשווי הדבר‬
‫לחג השואה‪ .‬המעטים שמנסים להתקומם תחת המכבש‬
‫החשוב ביותר הוא לבצר את המדינה ולהיאבק‬
‫בירידה‪.‬‬
‫אם‬
‫נשתמש‬
‫בשואה‬
‫כאמצעי‪,‬‬
‫עצמה‪,‬‬
‫נשאבת‬
‫לחור‬
‫שחור‬
‫של‬
‫לאומנות‬
‫מסתפקים במחאה חלושה ואוטומטית על העדר תמיכה‬
‫הרי‬
‫כספית בניצולים‪ ,‬או סתם מוצאים מפלט בציניות נואשת‪.‬‬
‫שהאכזבה מכך שלא ייתן פרי תהיה נוראה‪ .‬הוראת‬
‫השואה היא מטרה לשמה‪ ,‬אך אוי לו ללימוד זה אם‬
‫לא פלא שבימים האחרונים שוב צצה מכל עבר בדיחה עם‬
‫לא ייעשה ללא חיבוט נפשי"‪.‬‬
‫זקן‪ ,‬שלפיה "יום השואה זה המימונה של האשכנזים"‪.‬‬
‫במקביל‪ ,‬השואנות פורצת כמובן את גבולות הסלון‪ .‬תכף‬
‫יגיעו מצעדי החיים‪ ,‬הנאומים נוטפי הפאתוס הלאומני‪,‬‬
‫וכמובן המוטו ‪ -‬בכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו‪ ,‬והקב"ה‬
‫מצילנו מידם‪.‬‬
‫הוא דווקא לא התמחה בהצלת יהודים בשנות הארבעים‬
‫של המאה הקודמת‪ ,‬אבל רוח החג הופכת לדתית‪ .‬מערכת‬
‫החינוך נשטפת בחיבור הזה‪ .‬שר החינוך‪ ,‬רב וחסיד מושבע‬
‫של מסעות לפולין‪ ,‬הורה על לימודי שואה בכל הגילאים‪.‬‬
‫השבוע נמסר לי על תלמידי כיתה ב' שעוברים הדרכת‬
‫שואה‪ ,‬מידי בנות שירות לאומי כמובן‪ .‬כשיגיעו לתיכון הם‬
‫ישוגרו בהמוניהם למחנות ההשמדה‪ ,‬לקרוא קדיש ו"אל‬
‫מלא רחמים" כשהם עטופים בדגל הלאום‪.‬‬
‫אחר כך ילבשו מדים ויילחמו בנאצים ובעוזריהם‪ .‬אולי אף‬
‫ישחק להם המזל ועוד יצליחו להצטלם עם אחרוני‬
‫הניצולים‪ .‬כתובת האינטרנט שנבחרה למיזם הסלפי‬
‫הצבאי‪ ,‬אגב‪ ,‬היא ‪ "we are here".‬איפה אתם ביום‬
‫‪4‬‬
‫השואה? אנחנו פה‪ .‬ומצעדנו עוד ירעים‪.‬‬
‫בן דרור ימיני‪ -‬כשהומניזם הופך לפשיזם‪4182 ,‬‬
‫בשבועות האחרונים התנהל קמפיין‪ ,‬מעל דפי "הארץ"‪,‬‬
‫בנוגע ללימודי השואה בישראל‪ .‬אורח מכוכב זר היה חושב‬
‫שבמדינת ישראל מתבצעת שטיפת מוח המונית‪ ,‬באמצעות‬
‫מערכת החינוך‪ ,‬כדי ללמד את היהודים שנאת זרים‪ ,‬בשם‬
‫עליונות הגזע היהודי‪ .‬אותו אורח היה חושב שבגלל אותה‬
‫שטיפת מוח‪ ,‬בנוסח ספרטה‪ ,‬עוברים תלמידי ישראל אילוף‬
‫יומי קבוע לקראת המשימה החשובה של פעולות‬
‫התאבדות ללא הפסקה בקרב האויבים הרבים‪ ,‬החל‬
‫מהגרמנים‪ ,‬המשך בפולנים‪ ,‬וכלה בערבים המסכנים‪....‬‬
‫‪ ...‬זה מעניין‪ ,‬משום שיש חפיפה מלאה‪ ,‬או כמעט מלאה‪ ,‬בין‬
‫אלה שמגדפים את לימודי השואה‪ ,‬על תקן של חינוך‬
‫לפשיזם ולשנאה‪ ,‬לבין אלה שמעודדים את "לימודי‬
‫הנכבה" ‪.‬הם רוצים שכל תלמיד ישנן את השקר על‬
‫הפשעים האיומים של ישראל‪ .‬למען הסר ספקות‪ ,‬צריכים‬
‫ללמד על הנכבה‪ ,‬ועל כך שהיה גירוש‪ ,‬ושהיו גם מעשים‬
‫בודדים של טבח‪ .‬אבל צריך ללמד גם שהייתה נכבה נגד‬
‫יהודים ועל שרשרת מעשי הטבח בארצות ערב‪ .‬וצריך‬
‫לספר על כך שיותר יהודים גורשו ממדינות ערב‪ .‬וצריך‬
‫לספר שראשי העולם הערבי דיברו אז על השמדת המדינה‬
‫היהודית שבקושי קמה ועל השמדת יהודים‪ .‬וצריך לספר‬
‫גם על כך שבאותן שנים עשרות מיליונים הפכו לפליטים‪,‬‬
‫במסגרת יצירת מדינות לאום‪ .‬אבל כאשר הם אומרים‬
‫"נכבה"‪ ,‬הם מתכוונים רק‪ ,‬ואך ורק‪ ,‬לאימוץ טוטלי של‬
‫ה"נרטיב" הפלסטיני‪ .‬אז כן‪ ,‬צריך ללמד את האמת‪ .‬צריך‬
‫להציג לתלמידים את התמונה הגדולה‪ .‬אבל חובבי הנכבה‬
‫אינם רוצים בתמונה הגדולה‪ .‬הם רוצים לצייר את ישראל‬
‫כמפלצת ‪...‬‬
‫‪...‬בכיתות מתקדמות בבתי ספר בישראל מלמדים על‬
‫השואה‪ .‬אבל אין בתוכניות הלימודים שמץ של שנאה‪.‬‬
‫וההבדל בין הבניית הזיכרון של השואה לבין הבניית‬
‫הזיכרון של ה"נכבה" זועק לשמים‪ .‬משום שזיכרון השואה‬
‫אינו מלמד שיש צורך להשמיד גרמנים‪ .‬הוא אינו מחנך‬
‫לשנאה‪ .‬יהודים לא יצאו בהמוניהם‪ ,‬עם חגורות נפץ‪ ,‬כדי‬
‫לבצע פיגועים בברלין או בפולין‪.‬‬
‫אלה העובדות‪ .‬זה לא הפריע לעיתון "הארץ" לנהל עוד‬
‫קמפיין שהופך את ישראל לפשיסטית‪ .‬זה לא ברור איך אף‬
‫אחד ב"הארץ" לא טרח לבדוק את העובדות הפשוטות‪ .‬זה‬
‫לא ברור איך הם יצאו לקמפיין שאין בו מילה אחת של‬
‫אמת‪ .‬זה לא ברור איך בקלות בלתי נסבלת הם הצליחו‬
‫לקחת מערך לימודים לעידוד הגישה ההומניסטית‪ ,‬לעוד‬
‫פרוייקט לאומני ופשיסטי‪.‬‬
‫‪5‬‬