‫זוגיות רוחנית סדרה ‪2‬‬
‫"צופן האלה"‬
‫על‪-‬פי לימוד של גשה מייקל רואץ' ולאמה קריסטי מקנאלי‬
‫תרגום‪ ,‬עריכה והגשה ) רמת‪-‬גן‪ ,‬דצמבר ‪(2008‬‬
‫על‪-‬ידי‬
‫ד"ר דבורה צביאלי – לאמה דבורה‪-‬הלה‬
‫שיעור מס' ‪ – 1‬חלק א'‬
‫דברי פתיחה של לירן כץ על לאמה דבורה‪-‬הלה‬
‫לפני שנתחיל‪ ,‬אני אגיד כמה מלים‪ .‬יש פה הרבה אנשים וגם הרבה אנשים חדשים‪ ,‬אז רציתי קצת לעשות‬
‫היכרות עם המורה שלנו‪ .‬למי שלא מכיר וגם לאלה שמכירים‪ ,‬יהיו פה כמה דברים מעניינים‪ ,‬אז כדי שאני‬
‫לא אשכח כלום‪ ,‬כתבתי הכל‪.‬‬
‫ד"ר דבורה צביאלי – ישראלית שמתגוררת ב‪ 20-‬שנה האחרונו ת בארצות‪-‬הברית‪ ,‬היא בעלת תארים‬
‫מתקדמים במתמטיקה ומדעי המחשב‪ ,‬ולימדה באוניברסיטאות בארץ‪ ,‬ועבדה במעבדות המחקר של " ֶבּ ל"‬
‫ובחברת מסחר בוול סטריט‪ ,‬וגם יש על שמה כמה פטנטים בתחום של האלגוריתמיקה‪ .‬בארצות‪-‬הברית‬
‫היא התוודעה ללימודי הבודהיזם‪ ,‬בהתחלה במסורת הוויפאסנה‪ ,‬ואחרי זה היא הכירה את המורה שלה קן‬
‫רינפוצ'ה גשה לובסנג תרצ'ין‪ 1 .‬הוא היה ראש מנזר "סרה מיי" בהודו‪ ,‬והוא נשלח ללמד במערב על‪-‬ידי‬
‫הדאלאי לאמה‪.‬‬
‫חלק מהתלמידים קוראים לה לאמה דבורה‪ .‬המלה ‪ – Lama‬היא מלה טיבטית שהמשמעות שלה היא‬
‫מורה‪ ,‬וכיום לאמה דבורה לומדת עם גשה מייקל רואץ' ‪ 2‬ולאמה קריסטי מקנאלי‬
‫מורה או ָ‬
‫בעצם ֶ‬
‫באוניברסיטה "דיימונד מאונטן" שבמדינת אריזונה‪ ,‬בארצות‪-‬הברית‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫זה כבר כמה שנים טובות שהיא מקדישה את כל זמנה לתרגל‪ ,‬ללמוד את החומר‪ ,‬לתרגם אותו לעברית‪,‬‬
‫ללמד קבוצות בארצות‪-‬הברית ופה אצלנו בארץ‪ ,‬ו]גם[ למגוון רחב ונוסף של פרו יקטים להפצת הדהרמה‬
‫בעולם‪ .‬פה בארץ‪ ,‬אנחנו זוכים לקבל לימוד מלאמה דבורה שלוש פעמים בשנה‪ .‬היא מגיעה לתקופות של‬
‫בערך שלושה וחצי שבועות כל פעם‪ ,‬ובמהלך הביקורים שלה יש לנו הרצאות‪ ,‬יש קורסים שונים‪,‬‬
‫סדנאות ורטריטים‪.‬‬
‫למי שזוכר‪ ,‬הביקור האחרון של לאמה דבורה בארץ‪ ,‬היה בחודש יוני‪ .‬רציתי בעוד כמה מלים לספר לכם‬
‫מה לאמה דבורה עשתה בחצי שנה האחרונה‪ ,‬מאז הביקור שהיה פה בארץ‪.‬‬
‫אז כאמור‪ ,‬הביקור הסתיים בחודש יוני‪ ,‬והיא חזרה מכאן ישר לבית שלה בניו ג'רסי‪ .‬מיד כשהגיעה‬
‫לביתה‪ ,‬התחילה עבודה רבה על הקלטות השמע והתמלולים של הקורסים שהיו בביקורים הקודמים‪.‬‬
‫תלמידים רבים פה בארץ‪ ,‬עורכים את הקלטות השמע ומתמללים את כל הלימוד ושולחים ללאמה דבורה‪.‬‬
‫היא עובדת על כולם אחד אחד‪ ,‬ועורכת אותם על מנת לוודא שכל החומר מועלה לאתר האינטרנט בצורה‬
‫בהירה‪ ,‬ברורה ומדויקת ונאמנה למסורת‪ ,‬למען כל מי שיהיה מעוניין ללמוד בעתיד‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬יש לנו בארץ ‪ 12‬קבוצות שבועיות שנפגשות‪ 4.‬רובן‪ ,‬מורים שהם תלמידים וותיקים של לאמה‬
‫דבורה שמלמדים שמה‪ .‬היא עובדת איתם בקשר ישיר‪ ,‬ותומכת ועוזרת לקבוצות השבועיות האלה‪.‬‬
‫לאחר המרתון של העריכה של כל חומרי הלימוד והקורסים מהביקור הקודם‪ ,‬לאמה דבורה יצאה לשישה‬
‫שבועות רטריט מבודד בשתיקה‪ ,‬על מנת לתרגל את החומר שלמדה ממוריה‪ ,‬כדי להביאו אלינו בצורה‬
‫הכי אותנטית שיש‪ ,‬ועל בסיס ניסיון אישי‪.‬‬
‫‪.2004 – 1921 – Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tahrchin 1‬‬
‫‪1952 - Geshe Michel Roach 2‬‬
‫‪1970 - Lama Christie Mcnally 3‬‬
‫‪ 4‬מאז הביקור‪ ,‬נפתחו עוד שלוש קבוצות חדשות‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫אני רק אוסיף ואומר‪ ,‬שללאמה דבורה יש כבר במצטבר‪ ,‬מעל שנתיים של ישיבה ברטריטים מבודדים‬
‫בשתיקה‪ .‬זמן קצר לאחר הרטריט‪ ,‬הלאמה נסעה לשמונָה ימי לימוד סדנת "יוגת הלב הטיבטית‪ ,‬סדרה מס'‬
‫‪ "7‬שהתקיימה במכסיקו‪ ,‬ומיד לאחר מכן לסמסטר נוסף באוניברסיטת "דיימונד מאונטן" באריזונה‪.‬‬
‫השנה‪ ,‬זכינו כמה תלמידים‪ ,‬לנסוע ולבקר את הלאמה בסמסטר שלה בארצות‪-‬הברית‪ ,‬ולחגוג ביחד איתה‬
‫יום הולדת ‪.60‬‬
‫אני אגיד כמה מלים על האוניברסיטה‪ .‬היא נמצאת על יד עיירה ‪ 5‬מאוד מאוד קטנה במדבר באריזונה‪ .‬חיים‬
‫שם באוהלים ובקרוונים נגררים‪ .‬אין שם מבנים‪ 6 .‬יש שירותים ]אחד[ ומקלחת לגברים‪ ,‬ו]שני[ שירותים‬
‫ומקלחת לנשים‪ ,‬ויש שם משהו כמו ‪ 150-200‬איש‪.‬‬
‫עכשיו‪ ,‬זה מדבר‪ ,‬אז ביום חם מאוד‪ .‬בלילה זה מתחת לאפס עם רוחות מאוד מאוד חזקות‪ .‬בקיצור‪ ,‬תנאים‬
‫לא פשוטים ללמוד‪ .‬היא ‪ 7‬היתה שמה סמסטר שנמשך חמישה שבועות‪ .‬לאחר מכן עוד שבוע של לימוד‬
‫מיוחד על זן בודהיזם‪ .‬הגיע מאסטר סיני ללמד‪ .‬הסמסטר נגמר באמצע חודש נובמבר‪ ,‬שזה ממש לפני‬
‫חודש‪ ,‬ואם אתם חושבים שאז התפנה לה קצת זמן לה תחיל להתארגן לביקור בארץ‪ ,‬אז ממש לא‪ .‬מיד‬
‫לאחר הסמסטר‪ ,‬היא נסעה לניו‪-‬יורק ללמוד עם גשה מייקל ולאמה קריסטי במשך ‪ 12‬יום את ה"האטה‬
‫‪8‬‬
‫יוגה פרדיפיקה"‪.‬‬
‫לאחר מכן‪ ,‬היתה מסיבת השקה לספר "‪ -"King of Dharma‬של ג'ה צונגקפה ‪ .9‬באחריותה היה גם‬
‫לארגן את המסיבה‪ ,‬מסיבת השקה )לספר( בטמפל של קן רינפוצ'ה בניו ג'רסי‪ 10 ,‬לכל קהילת הנזירים‬
‫שם והקָ למוּקים המונגולים שחיים באזור‪.‬‬
‫כל הלימוד בניו‪-‬יורק הסתיים בערך שבוע לפני הטיסה שלה לארץ‪ ,‬ומאז ועד לרגע זה היא עובדת מסביב‬
‫לשעון‪ ,‬וכשאני אומר "מסביב לשעון"‪ ,‬אז זה באמת מסביב לשעון‪ ,‬עם מעט מאוד שינה בלילה‪ .‬היא‬
‫מתרגמת לנו בעצם את כל חומרי הלימוד מאנגלית וטיבטית וסנסקריט לעברית‪ ,‬להכין את ההרצאות‬
‫והקורסים של הביקור הנוכחי‪.‬‬
‫במקביל לכל מה שהיא עשתה בחצי שנה האחרונה‪ ,‬היא עובדת על תרגום ועריכה של כמה ספרים שי ְצאו‬
‫בקרוב לאור בארץ ]בעברית[‪ ,‬בעזרתם של תלמידים‪ .‬ביניהם‪:‬‬
‫• "שלוש הדרכים העיקריות"‪) .‬מאת ג'ה צונגקפה(‪.‬‬
‫•‬
‫"מתנת השחרור בכף ידך"‪) .‬מאת פבונגקה רינפוצ'ה(‪.‬‬
‫•‬
‫ו"סוד כוחה של היוגה"‪) .‬מאת גשה מייקל רואץ' ולאמה קריסטי מקנאלי(‪.‬‬
‫ביום רביעי בלילה‪ ,‬נחתה לאמה דבורה בארץ‪ .‬יום שישי‪-‬שבת כבר לימדה את ה" יוגה סוטרה" ‪ 11‬בסדנת‬
‫יוגה בצפון‪ .‬היום ומחר אנחנו נפגשים פה‪ 12 .‬חמישי‪ ,‬שישי‪ ,‬שבת‪ ,‬ראשון‪ ,‬שני – היא תלמד אותנו את‬
‫קורס ]‪ ACI‬מס' ‪" :[16‬עיקרי הבודהיזם"‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬מיום רביעי ועד שבת – סדרת "יוגת הלב הטיבטית‬
‫מס' ‪ ."5‬ביום ראשון‪ ,‬שני‪ ,‬שלישי לאחר מכן‪ ,‬סמינר עסקים – "להב היהלום"‪.‬‬
‫בקיצור‪ ,‬האינטנסיביות הזאת נמשכת כבר כמה שנים טובות‪ ,‬ותימשך עוד שנתיים עד אוקטובר ‪ .2010‬אז‬
‫לאמה דבורה יוצאת לרטריט של שלוש שנים ושלושה חודשים‪ ,‬במרכז רטריטים במדבר אריזונה‪ ,‬רטריט‬
‫מבודד בשתיקה‪ ,‬ביחד עם בעלה לאמה אריה‪.‬‬
‫בקיצור‪ ,‬כפי שאתם רואים‪ ,‬לאמה דבורה מקדישה את כל חייה למען כל הברואים‪ ,‬ולמעננו כאן בארץ;‬
‫מתרגמת ומלמדת אותנו את הדרך להשיג כל אושר ולחסל כל סבל‪.‬‬
‫אז ברשותכם‪ ,‬בואו נקום ונקבל את לאמה דבורה‪.‬‬
‫‪ 5‬שם העיירה ‪ ,Bowie‬מרחק כשעתיים נסיעה מטוסון‪.‬‬
‫‪ 6‬המבנים היחידים הם "הטמפל" – המבנה הציבורי שבו לומדים‪ ,‬מתרגלים יוגה‪ ,‬שרים קירטאן ועושים מסיבות‪ ,‬והמבנה של‬
‫השירותים והמקלחות‪ .‬בנוסף‪ ,‬יש כמה אוהלים שמשמשים כמטבח‪ ,‬כבית קפה וככיתות לימוד‪.‬‬
‫‪ 7‬לאמה דבורה‪-‬הלה‪.‬‬
‫‪.Hatha Yoga Pradipika 8‬‬
‫‪ - 1357-1419– Je Tsongkapa 9‬נחשב לגדול חכמי טיבט‪ ,‬וגאון רוחני יוצא דופן ברמה פלנטרית‪.‬‬
‫‪ 10‬הטמפל שוכן ב"האוול"‪ ,‬ניו ג'רסי‪.‬‬
‫‪" 11‬יוגה סוטרה של פטאנג'לי"‪.‬‬
‫‪ 12‬לימוד סדנת זוגיות – סדרה ב'‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫שלום לכם‪ .‬ערב טוב‪.‬‬
‫אני מאוד שמחה לראות אתכם כאן‪ .‬אנחנו נקדיש ]את[ היום ומחר לנושא מאוד חשוב וללימוד מאוד מאוד‬
‫עמוק ועתיק וקדוש‪ ,‬אז לפני שניכנס ללימוד‪ ,‬אנחנו נוהגים לפתוח את לבנו ללימוד כדי שיהיה לו יותר‬
‫מקום‪ ,‬כן‪ ,‬ואנחנו נעשה את זה עם התפילה שבה אנחנו בדרך כלל פותחים את הלימוד שלנו‪ ,‬וזו התפילה‬
‫שנקראת "המנדלה"‪ ,‬והמנדלה – זה מן מודל כזה של העולם‪ ,‬מודל מיתולוגי של העולם‪ ,‬ואנחנו בעיני‬
‫רוחנו עושים אותו יפה ומקושט‪ ,‬מלא פרחים ומלא פנינים ומלא חסד‪ ,‬ואנחנו מגישים אותו למורים‬
‫שהעבירו אלינו את הלימוד הזה כאות הוקרה על הלימוד‪ .‬כאות הכרה לאופן שבו הם חיו את חייהם‪,‬‬
‫שהקדישו את חייהם ללימוד ולתרגול ולהשיג הישגים רוחניים‪ ,‬ולהוריש אותם לנו בשושלת בלתי‬
‫מנותקת מזה אלפים של שנים‪.‬‬
‫אז בואו נפתח את לבנו אליהם‪ .‬אתם יכולים לעשות ככה תנועה של נתינה‪.‬‬
‫) תפילת המנדלה(‬
‫אני חושבת שאני רוצה לפתוח בתודה משלי‪ ,‬והתודה הראשונה הולכת למורים שלי שבזכותם אני כאן‪,‬‬
‫שבזכותם אני יודעת את כל מה שאני יודעת‪ .‬כל מה שאני לא יודעת‪ ,‬זה בגללי‪ .‬זה גשה מייקל ולאמה‬
‫קריסטי שהעבירו את ה‪ teaching-‬הנפלא הזה אלי ואל חברי‪ ,‬ושאותו יש לי הכבוד להעביר לכם‪ ,‬ואני‬
‫מקווה לעשות את זה כמיטב יכולתי‪ ,‬ואני רוצה להודות לאנשים שמאפשרים את הערב הזה‪ .‬יש אנשים‬
‫שמקדישים את כל זמנם‪ 24 ,‬שעות ביום שבעה ימים בשבוע‪ ,‬כדי שהאירועים האלו יתקיימו‪ ,‬כדי‬
‫שהחומרים יועלו על האתר‪ .‬בלעדיהם זה לא היה אפשרי‪ ,‬אז אני רוצה להודות לכם‪.‬‬
‫אז אנחנו נתחיל‪ .‬אנחנו היינו בסוף השבוע בכנרת‪ ,‬ב‪ weekend-‬של יוגה‪ ,‬ודיברנו שם קצת על המטרות‬
‫של היוגה‪ ,‬ואנשים הרבה פעמים באים לשיעורי יוגה ורואים בזה מן צורה של פעילות פיזית או צורה של‬
‫התעמלות יותר מהוללת אולי‪ ,‬עם קצת הילה של המזרח‪ ,‬ומה שאמרנו שמה שזה לא מה שהיוגה נועדה‬
‫לעשות‪ ,‬למרות שהיא עושה גם את זה בדרך‪.‬‬
‫המטרות של היוגה הן הרבה הרבה מעבר לנינוחוּת פיזית‪ ,‬והן בעצם להביא אותנו לאושר המירבי‪.‬‬
‫וחלקכם אני מקווה‪ ,‬הייתם פה בהרצאה על אושר ודיברנו קצת על המטרה של יוגה ושל כל תרגול רוחני‪.‬‬
‫יוגה היא תרגול רוחני‪ .‬החלק הפיזי הוא רק שמינית מהיוגה ב" ָאשְׁ ָטנְגַה"‪ .‬אָ שְׁ ָטנְגַה – פירושו‬
‫שמונה חלקים‪ .‬שמונה סעיפים ליוגה‪ .‬רק אחד מהם הוא החלק הפיזי‪.‬‬
‫אז יוגה היא בעצם תרגול רוחני‪ .‬אז כשאנחנו שואלים‪ :‬למה תרגול רוחני? מה המטרה של תרגול רוחני?‬
‫מה זה נקרא לתרגל באופן רוחני? אז אנחנו נשתמש בדאלאי לאמה‪ .‬אנחנו כולנו אוהבים אותו כאן‪ ,‬אני‬
‫מקווה‪ ,‬והוא אומר ש'לכל אחד יש זכות להיות מאושר'‪ .‬הוא אומר‪' :‬לכל אדם ולכל יצור חי‪ ,‬ולא רק‬
‫אדם‪ ,‬כל אחד מהם רוצה להיות מאושר ויש לו זכות להיות מאושר‪ ,‬ומבחינה זאת‪ ,‬אנחנו כולנו‬
‫שווים'‪ .‬יש לנו אולי הבדלים בכישורים שלנו‪ ,‬בצורה שלנו‪ ,‬בחוכמה שלנו וכך הלאה‪ ,‬אבל בזה אנחנו‬
‫שווים לחלוטין‪ ,‬ושווים לכל היצורים החיים בזה שכולנו מחפשים אושר וכולנו שואפים להגיע לאושר‪.‬‬
‫וזאת המטרה של כל תרגול רוחני‪ ,‬וזאת המטרה של זוגיות רוחנית‪ .‬באותה מסגרת – זה להביא אותנו‬
‫לאושר‪ ,‬ולא סתם לאושר אלא לאושר המירבי‪.‬‬
‫ואנשים הרבה פעמים עושים איזה מן הבחנות בין להיות רוחני ובין להיות מאושר; כאילו רוחני זה מישהו‬
‫שסובל לו שם בהרים ולא מקבל לאכול‪ ,‬וגר באוהל וקר לו‪ .‬ההיפך הוא הנכון‪ ,‬והתיזה שלנו אומרת שזה‬
‫לחלוטין אפשרי להיות אדם מאוד רוחני ולהיות אדם מאוד מאושר‪ .‬זה לא כמו ]ש[אולי חלקנו‬
‫חושבים או חשבנו אולי‪ ,‬שזה‪:‬‬
‫•‬
‫או להיות רוחני או לעשות כסף‪.‬‬
‫•‬
‫או להיות רוחני או שתהיה לנו משפחה טובה‪.‬‬
‫•‬
‫או להיות רוחני או שנהיה בריאים‪.‬‬
‫זה לא או או‪ .‬זה גם וגם‪ .‬אתם יכולים לאכול את העוגה ולהחזיק בה‪.‬‬
‫אנחנו אומרים שניתן שיהיה לנו את כל הדברים האלה; את השפע הכלכלי‪ ,‬את הבריאות‪ ,‬את היחסים‬
‫הטובים‪ ,‬את כל הדברים האלה‪ ,‬ולהיות על דרך רוחנית ואפילו להיות שמה באופן מעמיק‪ ,‬וחישבו על זה!‬
‫אם אנחנו אומרים שהמטרה של תרגול רוחני זה להביא אותנו לאושר‪ ,‬ולא סתם לאושר‪ ,‬אלא לאושר‬
‫‪3‬‬
‫המירבי ביותר שיש‪ ,‬אז צריכה להיות דרך איכשהו להגיע לאושר הרוחני הזה‪ ,‬לאושר הנשגב הזה שיש‪,‬‬
‫אז‬
‫אם יש איזה מפתח כזה שאם אנחנו מוצאים אותו‪ ,‬הוא פותח לנו את השערים לגן‬
‫עדן ואת הדרך למצוא את האושר הזה‪ ,‬אז זה לא הגיוני שהמפתח הזה איכשהו‬
‫לא מתאים לחיים שלנו עכשיו‪ .‬זה לא הגיוני שעכשיו אנחנו צריכים לסבול ויום‬
‫אחד באחרית הימים‪ ,‬פתאום יבוא אושר של גן עדן‪ .‬זה לא הגיוני! אם המפתח‬
‫הזה עובד‪ ,‬הוא צריך לפתוח את הדלתות של האושר גם כאן‪ ,‬ובהדרגה מרגע זה‪.‬‬
‫ואנחנו אומרים שיש דרך כזאת לייצר את האושר מרגע זה‪ ,‬ושהיא ישימה גם לחיים האלה‪ .‬ולהיפך! אם‬
‫לא ניישם אותה בחיים האלה‪ ,‬לא נוכל למצוא את האושר הנשגב‪.‬‬
‫אותו מפתח פותח את הדלתות גם של החיים שלנו כאן‪ ,‬וגם של החיים שלנו מְ מעבר‪ ,‬אז זה הנושא‬
‫שלנו היום‪ ,‬ויש לימוד עתיק שמלמד את המפתח הזה‪ ,‬ויש הרבה דרכים רוחניות כמו שכולכם יודעים‪.‬‬
‫יש דרך רוחנית אחת שנעשית עם בני זוג – בן או בת זוג רוחניים‪ ,‬ויש ‪ teaching‬מאוד קדוש על איך‬
‫לעשות את הדרך הזאת בזוגיות עם בני זוג‪ .‬הלימוד בא מהודו‪ .‬השושלת שדרכה אני קיבלתי אותו‪ ,‬היא‬
‫בת בערך ‪ 1,000‬שנה‪ ,‬אבל הלימוד קדם לזה‪.‬‬
‫ְדרה"‪.‬‬
‫השושלת שאני מכירה‪ ,‬היא בת ‪ 1,000‬שנה‪ .‬ההתחלה של השושלת הזו היא בהודו במנזר "נָא ְלנ ָ‬
‫לפני ‪ 1,000‬שנה‪ ,‬הבודהיזם פרח בהודו‪ .‬היום לא‪ ,‬אבל לפני ‪ 1,000‬שנה הוא פרח בהודו‪ ,‬ו"נאלנדרה" –‬
‫היה אחד המרכזים הגדולים של הבודהיזם בהודו באותה תקופה‪] .‬הוא[ היה מנזר גדול כמו "הרוורד" של‬
‫היום‪ .‬מעמד מאוד נכבד‪ .‬גדולי ההוגים והחכמים התרכזו ב"נאלנדרה" ונכנסו שם לעובי הקורה‪ .‬זה היה‬
‫מקום שבו אנשים למדו מדיטציה‪ ,‬למדו פילוסופיה‪ ,‬ומשמה גם בא לימוד על איך ְמ תרגלים עם בני זוג‪,‬‬
‫והתרגול עם בני זוג נחשב למתקדם ביותר – גם אז‪ ,‬גם היום‪ .‬הוא המתקדם ביותר מכל התרגולים‪,‬‬
‫והוא דורש מידה רבה של בגרות ובשלות רוחנית‪ ,‬כדי להצליח בו‪.‬‬
‫כמו שאתם יודעים‪ ,‬כל מי שניסה לחיות בזוגיות הרבה זמן‪ ,‬יודעים שזו לא דרך קלה‪ .‬לעשות אותה טוב‪,‬‬
‫זו לא דרך קלה‪ .‬דרוש הרבה ידע‪ ,‬ונָרוֹפָּה עמד בראש המנזר הזה‪ .‬הוא היה בן למשפחת מלוכה‪ .‬היה‬
‫מיועד לרשת את כס המלוכה‪ .‬הוא לא כל‪-‬כך רצה להיות מלך‪ .‬הוא היה מאוד רוחני מגיל מאוד צעיר‪ .‬הוא‬
‫רצה להיות נזיר‪ .‬הוא רצה לעזוב את הבית ‪ -‬סיפור ארוך שאני לא אכנס אליו עכשיו‪ .‬בקיצור‪ ,‬אחרי‬
‫הרבה שנים ותלאות‪ ,‬הוא הפך לנזיר‪ .‬הוא הפך לראש מנזר "נאלנדרה"‪ ,‬זכה לכבוד עצום‪ .‬הוא היה‬
‫מלומד גדול‪ ,‬איש רוח גדול‪ ,‬ובשלב מסוים הוא עזב את המנזר ]ו[הלך להיות יוגי מתבודד בהרים‪ ,‬ועבר‬
‫לתרגול עם בת זוג‪.‬‬
‫בת זוגו נקראה נִיגוּמָ ה‪ .‬ליידי ניגומה‪ -‬גברת ניגומה‪ ,‬ושניהם היו מורים מדהימים‪ ,‬מורי רוח מדהימים‪,‬‬
‫ולימדו‪ .‬שניהם לימדו גם יוגה‪ ,‬גם מדיטציה‪ ,‬גם מסורות של הסוד‪ .‬למרות שהם היו מתבודדים בהרים‪,‬‬
‫שמם יצא למרחוק‪ ,‬והטיבטים התחילו להגיע אליהם‪ .‬הם היו בהודו והטיבטים ירדו‪ ,‬עברו את ההימלאיה‪,‬‬
‫והגיעו אליהם ללמוד מהם‪ ,‬וחזרו לטיבט ובאו שוב וחזרו לטיבט‪.‬‬
‫אז זה איך שהמסורות האלו הגיעו לטיבט‪ .‬הם הגיעו דרך מאסטר נרופה וליידי ניגומה‪ ,‬וזה איך שהם‬
‫הגיעו לידינו‪ ,‬מכיוון שהמורים שלי באו דרך המסורת הטיבטית‪ .‬הלאמה הראשון שלי היה קן רינפוצ'ה‬
‫גשה לובסנג תרצ'ין שהוא חי ולימד בניו ג'רסי‪ ,‬אבל בא מטיבט‪ .‬בשלב מסוים היה גם ראש מנזר "סרה‬
‫מיי"‪ 13 .‬הוא העביר את המסורת למורים הנוכחיים שלי גשה מייקל ולאמה קריסטי‪ ,‬וזה איך שהמסורת‬
‫הגיעה אלי‪.‬‬
‫‪ 13‬קן רינפוצ'ה זכה לתואר "הלרמפה גשה" – תואר שניתן על ידי הדלאי לאמה למצטיינים ביותר מבין בוגרי תכנית הלימוד‬
‫במנזר‪ .‬הוא היה מועמד לעמוד בראש מנזר טנטרי חשוב ולקבל על עצמו בהמשך את התפקיד של ראש זרם הגלוקפה‪ ,‬אולם‬
‫הכיבוש הסיני של טיבט קטע קריירה זו שלו‪ .‬בעקבות הכיבוש הסיני חצה תוך תלאות רבות וסכנת חיים ממשית את‬
‫ההימלאיה‪ ,‬והגיע להודו‪ .‬שם ניהל את שיקומו של מנזר "סרה מיי" שנבנה מחדש בדרום הודו כדי לקלוט את כל הנזירים‬
‫שברחו מטיבט‪ .‬משם נשלח לאחר זמן על‪-‬ידי הדאלאי לאמה הנוכחי‪ ,‬להיות הלאמה של הטמפל של הקלמוקים המונגולים‬
‫בהאוול‪ ,‬בניו ג'רסי‪ .‬בשלב מסוים נשלח חזרה להודו לעמוד בראש מנזר סרה מיי‪ ,‬ואחר‪-‬כך שב לניו ג'רסי‪ .‬נחשב בין גדולי‬
‫המאסטרים הבודהיסטים והטנטריים של דור אחרון זה בטיבט‪ ,‬בטרם הכיבוש הסיני‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫אז נרופה וליידי ניגומה לימדו הרבה סוגים של לימודי סוד‪ .‬היו להם הרבה תלמידים‪ .‬אחד מהלימודים‬
‫האלה נקרא "מלאך היהלום"‪ ,‬ובתוך הלימוד הזה נמצא הצופן הזה שנדבר עליו‪" ,‬צופן האלה"‪ ,‬שהוא‬
‫הנושא שלנו היום‪ .‬והצופן הזה‪ ,‬אם פתחתם קצת ]את המקראה[‪ ,‬הוא כולל שמונה התחייבויות‪ .‬אנחנו‬
‫הִצפַּנו את זה‪ ,‬כי זה צופן‪ .‬יש שמה שמונה התחייבויות שכל אדם שנכנס לדרך הזאת מתחייב לגביהן‪ ,‬והן‬
‫דרכים איך למצוא בן או בת זוג רוחניים‪ .‬איך להיות איתם‪ ,‬ואיך להגיע יחד איתם אל האושר הנכסף‪ ,‬אל‬
‫האושר הנשגב‪ ,‬ובדרך כמובן ליצור כל אושר שיש‪.‬‬
‫הצופן הזה הוא מאוד סודי‪ ,‬עד היום‪ .‬אז אנחנו כאן רק נדבר עליו במונחים כלליים‪ .‬אני לא יכולה להפר‬
‫את הסודיות של הצופן‪ ,‬אבל תראו – יש מספיק ְבּמה שתקבלו כדי להעלות אתכם על דרך מדהימה‪ ,‬אם‬
‫תיישמו את זה‪.‬‬
‫באופן מסורתי‪ ,‬בגלל שהוא כל‪-‬כך סודי‪ ,‬הוא עבר מפה לאוזן‪ .‬מורים היו מעבירים את זה לקבוצות קטנות‬
‫של תלמידים; שניים שלושה תלמידים‪ ,‬במקום אינטימי סגור‪ .‬וכשמעבירים לימוד בצורה כזאת‪ ,‬יש סכנה‬
‫שהוא ייכחד‪ ,‬כיוון שהקבוצות שמקבלות אותו הן מאוד קטנות ומשהו קורה וזה הולך לאיבוד‪.‬‬
‫המורה שלי גשה מייקל‪ ,‬הקדיש ‪ 20‬שנה מחייו לשימור הכתבים הבודהיסטיים הטיבטים‪ ,‬ולא רק‬
‫הבודהיסטיים‪ .‬גם של מסורות אחרות מאסיה‪ ,‬מכיוון שחלק גדול הושמדו בעת הכיבוש הסיני של טיבט‪.‬‬
‫חלק אחר מתגלגל בכל מיני מנזרים נידחים ולא זוכה שם לטיפול היאות‪ ,‬והם פשוט נרקבים שמה‪ .‬והוא‬
‫חשב שזאת מטרה מאוד חשובה לשמר את הכתבים האלה‪ ,‬כי המפתח לאושר הזה שאנחנו מדברים עליו‪,‬‬
‫נמצא בהם‪ .‬אז הוא הקים מפעל גדול לשימור הכתבים האלה‪ ,‬למיחשוב הכתבים האלה‪ ,‬אימן פליטות‬
‫טיבטיות לתקתק אותם למחשב‪ ,‬והמפעל הזה כבר קיים ‪ 20‬שנה‪ ,‬והוא מדהים‪.‬‬
‫הם עושים את זה במנזרים‪ ,‬והם כבר הכניסו‪/‬תקתקו למחשב כ‪ 100,000-‬כתבים‪ ,‬וזה רק אחוז זעיר ממה‬
‫שיש‪ .‬בקצב הזה הם עשו חשבון‪ ,‬יש להם עבודה ל‪ 150-‬שנה‪.‬‬
‫ויש חלקנו שכאן‪ ,‬שתומכים במפעל הזה על‪-‬ידי שעוזרים לממן את המשכורות לנשים האלה‪ ,‬לפליטות‬
‫האלה‪ .‬בעת ובעונה אחת ]גשה‪-‬הלה[ משמר את הכתבים וגם נותן פרנסה לנשים האלה‪ ,‬שאחרת לא היתה‬
‫להן שום פרנסה‪ ,‬אז הם כבר הכניסו למעלה מ‪ 100,000-‬כתבים‪ .‬רק אחד מהם מלמד את הלימוד הזה‪,‬‬
‫מתוך ‪ 100,000‬שכבר הוכנסו‪ ,‬רק להראות לכם כמה זה נדיר‪ .‬כמה הידע הזה כמעט נכחד‪.‬‬
‫אז אנחנו כאמור נדבר על הצופן הזה‪ ,‬אבל נדבר במונחים כלליים‪ ,‬ואתם יכולים להשתמש בְּמה שתשמעו‬
‫כאן לחיים שלכם כבר עכשיו‪:‬‬
‫•‬
‫למצוא בני זוג אם אין לכם‪ .‬אם אין לכם בני זוג רוחניים‪ ,‬איך למצוא בני זוג רוחניים?‬
‫•‬
‫איך לשמור עליהם? כי למצוא זה דבר אחד‪ .‬לשמור אותם על ידִ י זה דבר אחר‪.‬‬
‫•‬
‫ודבר הרבה יותר קשה‪ ,‬זה 'או קיי! מצאתי ושמרתי'‪ .‬עכשיו‪ ,‬איך אני מייצר‪/‬ת איתם אושר?‬
‫כי זה לא המהלך הרגיל של מערכות יחסים בתרבות שלנו‪ ,‬ואותו המפתח שמאפשר את הדברים האלה‬
‫של מציאת בני זוג‪ ,‬שמירת בני זוג ומציאת אושר עם בני הזוג‪ ,‬אותו מפתח פותח גם את השערים‬
‫של הגן עדן‪ ,‬פותח גם את השערים לאושר הנשגב‪ ,‬לאושר עליון שהוא לא ארצי‪.‬‬
‫אז אנחנו נעבור היום ומחר על שמונת הנדרים האלה‪ ,‬או שמונה ההתחייבויות האלה‪ .‬אתם לא נודרים פה‬
‫כלום‪ .‬אתם רק שומעים עליהם באופן כללי‪ ,‬אבל אתם יכולים ליישם את זה כבר‪ .‬היום נעבור על חלק‪,‬‬
‫ועל הרוב מחר‪ .‬מחר זה יהיה החלק העסיסי יותר‪ .‬אנחנו ניכנס גם למערכות יחסים גופניות‪ .‬יש הנחיות‬
‫ספציפיות איך להיות במערכת יחסים עם בן או בת זוג רוחניים; גם על הצד הרגשי‪ ,‬גם על הצד הפיזי וגם‬
‫על הצד הרוחני של מערכות היחסים האלה‪.‬‬
‫וכאמור‪ ,‬הלימוד הזה הועבר על‪-‬ידי נרופה אלינו‪ .‬הוא עצמו כאמור‪ ,‬היו לו הרבה תלמידים שבאו אליו‬
‫מטיבט‪ ,‬שבאו אליו מנפאל‪ .‬את הלימוד של "מלאך היהלום" הוא העביר רק לשניים מהתלמידים שלו‪.‬‬
‫זאת אומרת‪ ,‬הוא העביר לאחרים לימודים אחרים‪ .‬רק שניים מהתלמידים שלו קיבלו את הלימוד הזה‬
‫שהוא הנשגב ביותר‪ ,‬החזק ביותר‪ ,‬והוא שמכיל את הצופן הזה‪ .‬רק שניים מהם‪ ,‬שני אחים נפאליים‬
‫שקיבלו את הלימוד הזה ממנו‪ ,‬והם אחר‪-‬כך הלכו ותרגלו את זה‪ ,‬ואחד מהם הגיע לסין והיתה לו שם בת‬
‫זוג‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫בסין במקום שבו הוא חי ותרגל‪ ,‬יש מקדש שמוקדש לו ולבת זוגו‪ .‬אז בין השאר‪ ,‬הלימוד הזה בא להיות‬
‫מעין גשר בינינו ובין הסינים‪ .‬אתם יודעים‪ ,‬היום נבנה מתח בין הסינים ובין העולם המערבי על רקע‬
‫כלכלי‪ .‬אנחנו עוד מעט ניכנס קצת לקארמה – מה אנחנו עושים כשנבנה מתח? מה עושים כשנבנה מתח‬
‫מבחינה קארמית? מה הדרך הטובה להפיג מתח מבחינה קארמית? אנחנו מחפשים ליצור גשר עם הסינים‪,‬‬
‫כדי להקדים רפואה למכה‪ ,‬לפני שפורצת מלחמת עולם שלישית‪ .‬אנחנו צריכים להפיג את המתח הזה‪,‬‬
‫וזאת אחת הסיבות שהחוברת שקיבלתם‪ ,‬אתם רואים? המחויבויות כתובות פה בטיבטית‪ ,‬אבל גם אלה‬
‫שיודעים טיבטית‪ ,‬יתקשו לקרוא את זה כי זה כתוב בכתב דמוי סיני‪,‬‬
‫אז זאת הסיבה למה זה בכתב הזה‪ .‬אז בגלל הקשר הזה עם האחים‪ ,‬קראו להם ‪ ,Pamtingpa‬ואחד מהם‬
‫הגיע לסין‪ ,‬אז הלימוד הזה בין השאר מיועד ליצור את הגשר הזה‪.‬‬
‫ואם אנחנו מתחילים מדף השער‪ ,‬אז אתם רואים? יש פה הברה אחת‪ .‬מישהו שקורא טיבטית יכול לנחש‬
‫מה זה? אתם יכולים לנחש איזה אות יש כאן?‬
‫ ‪ .Ma‬מָה‪ .‬זאת האות ‪ .Ma‬קשה לזהות‪" .‬מָ ה" בטיבטית ‪ -‬זה המלה‬‫לא! זה מוצפן‪ .‬כתוב פה ‪-‬‬
‫לאישה‪ ,‬לאימא‪ .‬זו סיומת נקבית גם – ‪.Ma‬‬
‫למה ‪ ?Ma‬זאת האלה‪ .‬זה ה‪ .Ma-‬למה "מה"? מכיוון שהצופן הזה הוא בא ממחצית אחת של הלימוד‪.‬‬
‫לְמה אנחנו מתכוונים? אז נגיד בתרבות הסינית‪) .‬אנחנו רוצים לגשר קצת(‪ .‬בתרבות הסינית‪ ,‬מדברים על‬
‫יִין וי ָאנג‪ .‬לכולנו יש את האלמנטים של יין ויאנג‪ ,‬נכון? יש לנו את הדיכוטומיות האלה; יש לנו יום ולילה‪.‬‬
‫יש לנו קר וחם‪ .‬יש לנו מופנם ומוחצן‪ ,‬חמלה וריקות )בשפה של הבודהיסטיים( ‪ -‬יש את החלוקה הזאת‬
‫במהות שלנו לשני קצוות בממדים שונים‪ ,‬על צירים שונים‪.‬‬
‫יש את החלוקה הזאת לשני קצוות‪ ,‬והמטרה של תרגול רוחני היא להגיע לשלמות‪ .‬אלה מכם שהייתם‬
‫בסדנה של היוגה‪ ,‬להגיע לשלמות; את הערוץ הימני והערוץ השמאלי להביא למרכז‪ .‬להביא לשלמות של‬
‫האנרגיות‪.‬‬
‫אז למשל‪ ,‬לכל אחד מאיתנו יש אנרגיה נקבית ואנרגיה זכרית‪ .‬אצל גברים‪ ,‬הזכרית יותר חזקה‪ .‬אצל‬
‫נשים‪ ,‬הנקבית יותר חזקה‪ ,‬בפרופורציות שונות‪ .‬בסופו של התהליך‪ ,‬כשמגיעים לאושר הנשגב‪ ,‬האנרגיות‬
‫האלה שלמות אצל כל אחד מאיתנו‪ .‬הן מאוזנות לחלוטין‪ .‬זו המטרה של תרגול רוחני – להגיע‬
‫לשלמות‪ ,‬ובפתיחה של כתבי היוגה‪ ,‬כתוב שיוגה‪ ,‬מטרתה להביא לשלמות‪ .‬יוגה במובן של תרגול‬
‫רוחני זו המטרה –– להביא לשלמות‪ ,‬להביא לאיחוד‪.‬‬
‫אז בלימוד הזה הרוחני יש אספקטים שהם נחשבים ליותר נקביים או נשיים‪ ,‬ואספקטים שהם יותר‬
‫זכריים‪ ,‬אז הלימוד על חוכמה נחשב ללימוד הצד של האישה‪ .‬זה ה‪ ,Ma-‬והלימוד על חמלה נחשב ללימוד‬
‫הצד הזכרי‪ .‬אז הצופן הזה של האלה‪ ,‬הוא החלק מהלימוד של האישה‪ ,‬מהלימוד של הצד הנשי של‬
‫הלימוד הרוחני‪.‬‬
‫ולא משנה אם אנחנו גבר או אישה‪ ,‬הסיבה שאנחנו רוצים להיות עם בני זוג‪ ,‬זה בגלל שעמוק עמוק‬
‫בתוכנו‪ ,‬טמונה הכמיהה הזאת להגיע לשלמות‪ .‬עמוק בתוכנו הכמיהה הזאת ישנה‪ ,‬אז אנחנו נמשכים לבני‬
‫הזוג שמשלימים לנו את האנרגיה‪ ,‬וכל אחד לפי הצרכים שלו‪ ,‬אנחנו נמשכים לאותו סוג אנשים שמשלים‬
‫את מה שחסר לנו‪ .‬אז לרוב‪ ,‬זה גברים שמחפשים נשים או נשים שמחפשות גברים‪ ,‬אבל לאו דווקא‪ ,‬נכון?‬
‫אנחנו מחפשים להשלים את האנרגיות האלה‪ ,‬ומה שנראה כמשיכה בין מינים‪ ,‬היא למעשה כמיהה‬
‫רוחנית עמוקה במסווה‪ .‬כמיהה עמוקה להגיע לשלמות במסווה הזה של בן או בת זוג‪.‬‬
‫למעשה המשיכה הזאת אומרת‪' :‬אני רוצה להשלים את החסר כדי שאני אהיה שלמ‪/‬ה'‪ ,‬והרעיון בזוגיות‬
‫רוחנית‪ ,‬זה ששניהם משלימים את החסר ושניהם ביחד מגיעים אל השלמות‪.‬‬
‫והאנרגיות המיניות שיש בכל אחד מאיתנו‪ ,‬הן הצורה נגיד הגסה יותר של אנרגיות שקשורות לאנרגיות‬
‫המיניות‪ ,‬אבל הן הרבה יותר מעודנות והרבה יותר רוחניות‪ ,‬וכשאנחנו נצליח להשתמש‪/‬לגעת בצורה‬
‫העדינה‪ ,‬המעודנת הזאת של האנרגיה המינית שלנו ביחד עם בני זוג רוחניים‪ ,‬יש לנו סיכוי להגיע‬
‫לשלמות‪.‬‬
‫אז זהו הבסיס או היסוד ללימוד שלנו היום ומחר‪ ,‬וזה הלימוד של האלה‪ ,‬של ה‪ ,Ma-‬של הצד של האישה‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫ולפני שניכנס ללימוד‪ ,‬אמרתי לכם‪ :‬הלימוד הזה נחשב למאוד גבוה‪ ,‬הכי גבוה‪ ,‬ואלו מאיתנו שלוקחים‬
‫אותו על עצמם‪ ,‬אנשים שלוקחים את הלימוד הזה על עצמם כדרך‪ ,‬כמחויבות לדרך רוחנית‪ ,‬הנזירים‬
‫במנזרים הם מתחייבים לחזור על "השמו נָה" כל יום‪ .‬בין שאר הנדרים שלהם‪ ,‬הם פשוט משננים אותם כל‬
‫יום‪ .‬הם כל‪-‬כך חשובים‪ ,‬אז בשביל המזל אני אגיד לכם אותם בטיבטית מהר‪.‬‬
‫)הקראת השמונה בטיבטית על‪-‬ידי הלאמה‪(.‬‬
‫אז עכשיו שמעתם את כל הסוד‪ .‬יש לכם את המפתח לגן עדן‪ !Really .‬עכשיו רק צריך לפתוח אותו קצת‪,‬‬
‫אז אנחנו היום נפתח אותו קצת‪.‬‬
‫אז מה זה הצופן הזה? אנחנו יכולים להגיד שזה מן צופן כזה לחיים‪ ,‬או צופן של התנהגות‪ .‬אתם‬
‫יכולים להגיד שאלו הן הנחיות או מחויבויות של התנהגות איך להיות עם בני זוג? איך להעמיק את‬
‫הזוגיות‪ ,‬ואיך להפוך אותה למשמעותית יו תר ויותר‪ .‬והכי חשוב מכל זה‪ ,‬זה איך לקחת אותה למישור‬
‫יותר גבוה? איך לקחת את האושר של הזוגיות‪ ,‬את הידע של הזוגיות ואת החוכמה של הזוגיות‪,‬‬
‫ולהעלות עם זה לפלטפורמה גבוהה‪ ,‬לעלות איתה לגן עדן‪.‬‬
‫אז יש כאן שמונה התחייבויות‪ .‬חלק מהן הן שליליות‪ :‬מה לא לעשות‪ ,‬כמו מצוות "אל תעשה"‪ ,‬זאת‬
‫אומרת שבמערכת הזאת‪ ,‬אם אנחנו מחליטים להיכנס למערכת יחסים עם בן או בת זוג במטרה לעלות‬
‫גבוה יותר‪ ,‬אז חלק מההנחיות מזהירות אותנו מפני שגיאות‪ ,‬מזהירות אותנו מה לא יאפשר למערכת הזאת‬
‫להפוך למערכת קדושה שמרוממת‪ ,‬שמביאה אותנו למעלה‪.‬‬
‫וכאמור‪ ,‬המקור המקור של זה‪ ,‬אלינו הגיע לפני ‪ 1,000‬שנה‪ ,‬אבל זה הרבה יותר עתיק מזה‪ .‬למעשה‬
‫מעריכים שהצופן הוא לפחות ‪ 2,500‬שנה ואולי יותר‪ ,‬ככה שהרבה דורות כבר תרגלו את זה‪ .‬אמנם לא‬
‫המון אנשים‪ ,‬כי זה תורגל בסתר‪ ,‬אבל הרבה דורות תרגלו וליטשו את זה‪ ,‬והשאירו רק איך אומרים?‬
‫שּׁמְ נַה דֶ ה שָׁ ְמנַה"‪ -‬רק מה שצריך‪ ,‬וזרקו מה שלא צריך‪ ,‬אז הם מצאו שנחוץ לזכור כל הזמן דברים‬
‫" ָ‬
‫שאנחנו צריכים להימנע מהם כדי לאפשר ]ל[דבר הנפלא הזה לשאת פרי‪.‬‬
‫האנשים האלה שהורישו לנו את המסורת הזאת‪ ,‬היו גם אמנים גדולים של קארמה‪ .‬שזה לא עניין קטן‪,‬‬
‫והבינו את התפקיד שקארמה משחקת ביחסים עם בני המין השני‪ ,‬ככה שאתם יכולים להגיד שהשמונֶה‬
‫התחייבויות האלה‪ ,‬הם בעצם שמונה קארמות מאוד חזקות‪.‬‬
‫ואנחנו בבודהיזם‪ ,‬מונים ‪ 84,000‬סוגים שונים של קארמות שאנחנו יכולים לעשות‪ ,‬וקצת קשה לעקוב‬
‫אחרי ‪ 84,000‬דברים‪ ,‬אז זו האמנות של המורים הרוחניים הגדולים שהם מתמצתים לנו את זה‪ .‬הם‬
‫אומרים‪' :‬או קיי! בעברית קלה‪ .‬או קיי? לא ‪ .84,000‬נוריד'‪ .‬חותכים‪ ,‬חותכים‪ ,‬חותכים‪' .‬שמונה! שמונה!‬
‫שמרי שמונה'‪ ,‬או קיי?‬
‫אז אלה שמונה הקארמות החזקות ביותר שהועברו אלינו בשושלת לא מקוטעת‪ ,‬מאותם חכמים‬
‫שיישמו אותן בשטח‪ ,‬ואנחנו אומרים שאם ְמ תרגלים את השמונה האלה‪ ,‬זה מאפשר‪ ,‬למי שאין‪ ,‬למצוא‬
‫את בני הזוג המדהימים האלה שאנחנו נכספים להם‪ .‬זה מאפשר לנו לשמור אותם לידינו‪ ,‬וזה מאפשר לנו‬
‫יחד איתם לעלות למישור יותר גבוה‪ ,‬כן? אז הצופן הזה נתפר למטרה הזאת‪ :‬למצוא אותם‪ ,‬לשמור‬
‫עליהם ויחד איתם לעלות למישור גבוה‪.‬‬
‫אבל לפני שאנחנו יכולים ללכת לשם‪ ,‬אנחנו צריכים לשים את הבסיס לשמונה‪ ,‬ויש שני קטעים של‬
‫הלימוד שאנחנו צריכים להסביר אותם לפני שניכנס לשמונה המחויבויות‪.‬‬
‫והראשון שבהם נקרא האפקט של ההד‪ .‬אז זו אינפורמציה ברקע‪ .‬חייבים להבין את האינפורמציה‬
‫הזאת לפני שאפשר להשתמש בהצלחה בשמונה שיבואו‪.‬‬
‫זה לקוח מכתב עתיק עתיק בן כ‪ 2,500-‬שנה‪ ,‬והסיפור הוא על אדם שיוצא לו לר יטריט‪ .‬יוצא לו‬
‫להתבודד‪ .‬אתם יכולים לתרגם את זה לשפה שלנו; הוא עובד בחברת הייטק‪ .‬עובד שעות ארוכות‪ .‬הוא‬
‫צריך חופש לא רק מהעבודה‪ .‬קצת לאוורר את הראש‪ .‬קצת ללכת להיות לבד‪ ,‬והוא יוצא לו לבד‪ ,‬מקים‬
‫לו אוהל בהרים‪ ,‬מוצא מקום; פלג מים‪ ,‬ציפורים שרות‪ ,‬הכל נעים ונחמד‪ ,‬והוא קצת נח‪ .‬הוא קצת‬
‫מתרענן‪ .‬הוא קצת עושה מדיטציה‪ .‬קצת מתרחץ בפלג ונהייה מבסוט‪ .‬נח‪ ,‬נהייה מבסוט‪ ,‬מתחיל לשיר‪:‬‬
‫"הרוח נושבת קרירה‪."...‬‬
‫‪7‬‬
‫אז הוא מתחיל לשיר‪ ,‬מבסוט‪ ,‬ואז הוא שומע‪' :‬הרוח‪ ,‬רוח‪ ,‬רוח‪ ,‬רוח‪ .'....‬הוא אומר‪' :‬מה זה? מישהו פה‬
‫לועג לי‪ .‬מישהו פה מתגנב לריטריט שלי‪ .‬אני אמור פה להיות לבד וליהנות מהחיים'‪" .‬תשימו קנקן‬
‫במדורה"‪ ,‬והוא שומע עוד פעם את הרעש הזה חוזר אליו‪ .‬הוא מתעצבן ועוזב‪ .‬הוא אומר‪' :‬זה לא!‪...‬‬
‫חשבתי שהמקום הזה מבודד‪ .‬חשבתי שפה אני יכול להתבטא בחופשיות‪ .‬לא הולך'‪.‬‬
‫אז מה זה כמובן? כמובן זה ההד‪ .‬הוא שומע את ההד של עצמו חוזר אליו מן ההרים‪ ,‬מכל ההרים מסביב‪,‬‬
‫והוא חוזר מקוטע והוא חוזר שבור‪ ,‬והוא חוזר לא כל‪-‬כך הרמוני‪ ,‬אבל זה ההד‪ .‬זה מה שהוא השמיע‪ .‬אין‬
‫שום דבר אחר שיכול לחזור אליו‪.‬‬
‫אז זה לימוד של הבודהה‪ .‬זה לימוד של הבודהה שאומר שכל דבר בחיים שלנו הוא בדיוק! בדיוק!‬
‫כמו ההד הזה‪ .‬מה זה אומר? למשל בהקשר שלנו בזוגיות כל דבר טוב או רע זה הד שחוזר אלינו‬
‫ממשהו שאנחנו עשינו עם מישהו אחר בעבר‪ .‬אנחנו מוציאים את הצליל‪ ,‬לוקח זמן להד לחזור הלוך‬
‫חזור‪ .‬הוא חוזר אלינו והוא חוזר קצת מעוות‪ ,‬קצת מסולף‪ ,‬קצת משובש‪ ,‬לא כל‪-‬כך הרמוני‪ ,‬אבל הוא לא‬
‫יכול לחזור אם אנחנו לא השמענו את הצליל מלכתחילה‪ ,‬נכון?‬
‫הלימוד הזה של הבודהה‪ ,‬המטפורה הזאת של ההד‪ ,‬אומרת שכל דבר ודבר בחיים שלנו‪ ,‬בפרט בזוגיות‬
‫שלנו‪ ,‬הוא כזה‪ .‬כל דבר טוב בזוגיות שלנו הוא כזה וכל דבר לא טוב בזוגיות שלנו הוא כזה‪ .‬הוא הד‬
‫שחוזר אלינו ממה שאנחנו עשינו בעבר‪.‬‬
‫אנחנו קוראים לזה "קארמה"‪ .‬האפקט של ההד – זו דרך להציג קארמה‪ .‬אם בן הזוג נעים לנו‪ ,‬נחמד‬
‫לנו‪ ,‬זה לא מקרי‪ .‬זה לא מקרי‪ .‬אנחנו זרענו את הזרעים לזה לפני כן‪ .‬אנחנו היינו נחמדים או איתם או עם‬
‫אחרים‪ .‬זה לא חייב להיות איתם‪ .‬אנחנו היינו טובים לאחרים – חוזר אלינו בני זוג טובים‪ .‬אם בני הזוג לא‬
‫כל‪-‬כך נעימים לנו ‪ -‬אותו הדבר‪ .‬אותו כלל; אנחנו עשינו את הדבר הזה איתם או עם אחרים בעבר‪ ,‬וזה‬
‫מה שחוזר אלינו‪.‬‬
‫כל דבר! כל דבר‪ ,‬וזה‪ ...‬אנחנו צריכים לשמוע את זה הרבה פעמים עד שאנחנו מאמינים לזה‪ ,‬ועוד יותר‬
‫פעמים עד שאנחנו מתחילים ליישם את זה‪ .‬כל דבר ודבר שקשור בבני הזוג שלנו‪) ,‬נצטמצם עכשיו‬
‫לתחום הזה(‪ ,‬הוא הד שחוזר אלינו ממה שאנחנו עשינו בעבר‪ .‬אין שום דבר אחר בחיים שלי‪ ,‬שום דבר‬
‫אחר בחיים של כל אחד מאיתנו‪ ,‬מלבד ההד של מה שאנחנו עשינו‪ ,‬אז זה המפתח לכל הצופן של‬
‫השמונה‪ .‬זה המפתח‪ .‬המאסטרים הגדולים שהעבירו לנו את הצופן‪ ,‬היו מומחים גדולים באפקט של ההד‬
‫וביישום שלו‪ ,‬ובמניפולציה של המציאות‪ ,‬בגלל שהבינו היטב את החוקיות הזאת‪.‬‬
‫אז הפרטנר שלנו‪ ,‬בני הזוג שלנו‪ ,‬הם כמו מראה‪ .‬כמו הד‪ ,‬כמו מראה‪ ,‬ומבחינה זאת אנחנו יכולים‬
‫להשתמש בהם‪ ,‬מכיוון שהם משקפים לנו בדיוק! בדיוק! את מי שאנחנו‪ ,‬דברים שאנחנו אולי לא יודעים‬
‫על עצמנו‪ ,‬לטוב ולרע‪.‬‬
‫עכשיו‪ ,‬כמה זמן לוקח להד לחזור? דקה‪ ,‬שתיים? תלוי כמה רחוק ההר‪ ,‬נכון? לא ככה קארמה‪ .‬קארמה –‬
‫לוקח לה הרבה יותר זמן לחזור‪ .‬אני יכולה לצעוק‪ ,‬לצרוח היום על מישהו‪ ,‬ועד שהקארמה הזאת חוזרת‬
‫אלי‪ ,‬זה יכול לקחת שבועות‪ ,‬חודשים‪ ,‬ולפעמים שנים‪ .‬אז זה קצת יוצר בעיה‪ ,‬נכון? כי אני לא מזהה‪ ,‬כמו‬
‫האיש שלנו המסכן‪ .‬הוא לא זיהה שזה הד והוא קלקל לעצמו את הריטריט וחזר הביתה‪ .‬אני לא מזהה‪,‬‬
‫ועכשיו זה חוזר אלי‪ ,‬ואני בכלל לא קושר‪ /‬ת לְמה שעשיתי כי אני כבר שכחתי מה עשיתי‪ ,‬וזה נראה לי‬
‫שזה בא מהאדם שצורח עלי‪.‬‬
‫אז זאת אחת הטרגדיות שלנו‪ ,‬כי ככה החוקיות הזאת עובדת‪ .‬החוקיות של קארמה תמיד עובדת‪.‬‬
‫‪ 100%‬עובדת‪ ,‬אבל יש את פער הזמן הזה‪ ,‬ולכן אנחנו עיוורים לקשרים האלה‪ ,‬וככל שאנחנו‬
‫יותר ויותר לומדים לזהות את הקשרים האלה‪ ,‬יותר ויותר אנחנו יכולים להתחיל לעבוד איתם‪.‬‬
‫ומכיוון שאנחנו לא רואים אותם ‪ -‬בעין הרגילה שלנו אנחנו לא רואים את הקשרים האלה בגלל שעבר‬
‫הרבה זמן ‪ -‬קשה לנו לקנות את הסיפור הזה‪ .‬אם אתם שומעים הסבר טוב על זה‪ ,‬המורה שלי אומר‪:‬‬
‫'‪ 7,000‬פעמים'‪ .‬אני יודעת שלי זה לקח המון זמן‪ .‬המון זמן להתחיל להאמין לזה קודם כל‪ ,‬כי אנחנו לא‬
‫יכולים בהתחלה לראות‪ ,‬אז באיזשהו שלב צריך להתחיל להאמין‪ .‬יותר מאוחר תוכלו לראות‪ ,‬כי אם‬
‫תאמינו ותתחילו לתרגל‪ ,‬תוכלו לראות בעצמכם‪ ,‬אבל עד שלא תְתרגלו‪ ,‬לא תראו בעצמכם‪ ,‬ולא תְתרגלו‬
‫אם לא תאמינו‪ ,‬אז יש פה כזה "‪ ."catch 22‬צריך לתת למורים קצת קרדיט שזה לא בלוף‪.‬‬
‫וכאמור‪ ,‬להאמין זה רמה אחת‪ .‬להתחיל לעבוד עם זה וליישם את זה‪ ,‬זו רמה אחרת‪ .‬עוד ‪ 7,000‬פעמים‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫אם אתם מבינים את העקרון הזה של ההד‪ ,‬אתם יכולים ליצור את המציאות שלכם‪ .‬זה המפתח‪ .‬אתם‬
‫יכולים לגמרי ליצור אותה‪ .‬אתם יכולים להתגבר על כל בעיות בריאות שיש באמצעות האפקט הזה‪ ,‬על‬
‫כל הבעיות הכלכליות‪ ,‬הכספיות שיש לכם‪ ,‬על כל בעיות הזוגיות שיש לכם‪ ,‬וצריכים להבין איך זה עובד‪.‬‬
‫הפרינציפ לָמה זה עובד? זה בכל מה שאני עושה‪ :‬כל מה שאני עושה‪ ,‬אומרת‪ ,‬חושבת‪ ,‬מי נמצא שמה?‬
‫אני‪ .‬מה שאני עושה‪ ,‬חושבת‪ ,‬אומרת‪ ,‬תמיד אני שם‪ .‬תמיד אני שמה‪ ,‬ואני מקליטה‪ .‬חלק שלי שהוא לאו‬
‫דווקא מודע‪ ,‬מקליט‪ .‬הכל מוקלט והכל מוקלט בדיוק! לא רק מה אני עושה‪ ,‬אומרת‪ ,‬חושבת‪ ,‬אלא גם איזה‬
‫אופי יש לזה? איזה טבע יש לזה? האם אני מאחלת טוב למישהו? האם אני מאחלת רע למישהו? האם אני‬
‫מחפשת לעזור למישהו או אני מחפשת להזיק למישהו? הכל מוקלט‪ .‬כל מעשה שלי מוקלט; המעשה יחד‬
‫עם הכוונה שמאחוריו‪.‬‬
‫שׁן‬
‫אז אם אנחנו עושים משהו טוב למישהו‪ ,‬זה מוקלט‪ ,‬זה הולך לתת מודע שלנו‪ ,‬וזה דוגר לו שמה‪ .‬זה י ֵ‬
‫שמה‪ .‬אנחנו לא שכחנו‪ .‬שכחתי מה אמרתי היום בבוקר‪ ,‬זה דוגר שמה‪ .‬אנחנו קוראים לזה בטיבטית‪:‬‬
‫‪ .Bak chak nyepa‬אימרו‪ .Bak chak nyepa :‬זאת אומרת‪ ,‬הוא ישן‪ .‬בָּאק ָצ'אק – זה הזרע‪ .‬נזרע זרע‬
‫או רישום‪ ,‬והוא ישֵׁ ן לו שמה‪ .‬הלאמה שלנו קן רינפוצ'ה‪ ,‬היה אומר‪`Sleeping there.` Sleeping :‬‬
‫`‪ .'there‬יותר מאוחר הוא מבשיל‪ .‬כשמגיע זמנו הוא מבשיל‪ .‬כמו כל זרע שנותן פרי‪ ,‬מגיע זמנו‪ ,‬הוא‬
‫נושא פרי‪.‬‬
‫מה זה נקרא שהוא נושא פרי? אנחנו חווים משהו במציאות שלנו‪ .‬אנחנו חווים מישהו צועק עלינו או‬
‫מישהו נותן לנו מחמאה‪ .‬מה שזה לא יהיה‪ ,‬אנחנו חווים איזשהו אספקט של המציאות שלנו‪ .‬כל אספקט‬
‫של המציאות שלנו‪ ,‬הוא הבשלה של הזרעים האלה שאנחנו זרענו‪ .‬ואין שום מקור אחר לְמה‬
‫שקורה בחיים שלנו‪ .‬אנחנו כל הזמן עם המשקפי שמש הקארמיים האלה שדרכם אנחנו מסתכלים‬
‫על העולם‪ ,‬וא ין לנו דרך אחרת להסתכל על העולם אלא דרך המשקפיים האלה שהם כמו פילטר‬
‫שמכריח אותנו לראות עולם וורוד או עולם בצבעים קודרים‪ ,‬לפי המעשים שעשינו ושמבשילים‬
‫ברגע זה‪.‬‬
‫והמשקפיים הקארמיים האלה‪ ,‬הם שמחליטים אם הבן זוג שלי טוב או לא טוב‪ ,‬נעים או לא נעים‪ ,‬טוב לי‬
‫איתם או לא טוב לי איתם‪ .‬בני הזוג שלנו לא עושים שום דבר‪ .‬הם כמו מסך ריק שעליו אנחנו מקרינים‬
‫את הקארמה שלנו‪ ,‬והם מראה שמחזירה לנו את הקארמה שלנו‪ .‬אם הם צורחים עלינו‪ ,‬הם מחזירים‬
‫משהו‪ .‬זה הד שחוזר ממה שאני עשיתי ‪ -‬לאו דווקא להם‪ .‬אם הם טובים ונעימים ומתחשבים‪ ,‬זה בגלל‬
‫שאני הייתי טובה ונעימה ומתחשבת‪ ,‬ורק ככה! ואין בהם שום דבר שבא מצד עצמם‪ ,‬וזה העקרון הבסיסי‬
‫ביותר בכל מה שאנחנו מלמדים‪ :‬אין בהם שום דבר שבא מהם‪ .‬כל מה שבא‪ ,‬זה הד‪.‬‬
‫אה! אבל אם כל מה שבא זה הד‪ ,‬זה יכול להישמע מאוד מדכא‪ ,‬נכון? זה יכול להישמע מאוד מדפרס‪' .‬הכל‬
‫בא ]ממני[‪ .‬מה אני אעשה? אני כבר השמעתי כל‪-‬כך הרבה שירים לא יפים‪ .‬עכשיו מה?' כי זה אומר שכל‬
‫אדם מרגיז בחיים שלי‪ ,‬אני יצרתי‪ .‬אני יצרתי בזה שאני לא הייתי טוב‪/‬ה עם אחרים‪.‬‬
‫בזה שאני התנהגתי בגסות עם אחרים‪ .‬זה מה שזה אומר‪ ,‬אבל אם מבינים את העקרון של ההד‪ ,‬אז אני‬
‫יכול‪/‬ה עכשיו להשמיע את השירים שאני רוצה שיחזרו אלי‪ ,‬כן? אני עכשיו יכול‪/‬ה להתחיל להשמיע את‬
‫השירים שאני אוהב‪/‬ת ולהפסיק להשמיע את השירים שאני לא אוהב‪/‬ת לשמוע‪ .‬זה הפרינציפ‪.‬‬
‫זה הפרינציפ הבסיסי ביותר בכל מה שאנחנו מלמדים‪ ,‬כל הזמן‪ .‬זה אותו הפרינציפ‪ ,‬כל הזמן‪.‬‬
‫הדברים‪ ,‬האנשים שסביבנו‪ ,‬הם מראה ריקה‪ .‬הם ריקים מלהיות בעלי אופי כזה או אחר‪ ,‬תכונות‬
‫כאלו או אחרות‪ .‬אין בהם שום טבע עצמי! אין בהם שום אופי עצמי‪ .‬אני רואה אותם כבעלי תכונות‬
‫כאלה או אחרות‪ ,‬אבל זה ההד שחוזר אלי‪ ,‬וזה העיוורון שלנו שאנחנו לא רואים את הקשר בין מה‬
‫שאנחנו רואים ובין מה שאנחנו עשינו‪ ,‬ולכן‪ ,‬לגמרי כל הקלפים אצלי בעצם‪ .‬כל הקלפים אצלי‪ .‬אני‬
‫עכשיו יכולה להחליט איזה שירים אני רוצה לשמוע‪ ,‬ולהתחיל לשיר רק את השירים האלה‪,‬‬
‫ולהפסיק לשיר את השירים שאני לא רוצה לשמוע‪.‬‬
‫ויש עוד טריק כאן בידע הזה‪ :‬שאני לא חייב‪/‬ת לעשות את זה כלפי אותו אדם‪ .‬אם אני רוצה לשמוע‬
‫שיר של התחשבות‪ ,‬אני יכולה להיות מתחשבת באנשים אחרים‪ .‬זה יחזור אלי דרכם‪ .‬אם אני רוצה‬
‫לשמוע שיר של חיבה‪ ,‬אני יכולה לגלות חיבה לאנשים אחרים‪ ,‬כי לפעמים אנחנו כל‪-‬כך מסתבכים‬
‫במערכות יחסים‪ ,‬שקשה לנו להיות נחמדים עם בני הזוג‪ .‬החשבון הוא כל‪-‬כך ארוך כבר‪ ,‬אז יש תקווה‪ ,‬כי‬
‫אנחנו יכולים לעשות את זה עם מישהו שלישי במקום עם בני הזוג‪ .‬קשה לכם עם בני הזוג‪ .‬לא בא לכם‬
‫להיות נחמדים‪ .‬לכו להיות נחמדים לשלושה או חמישה אנשים אחרים‪ .‬זה יחזור דרך בני הזוג‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫אין צורך להסביר להם מה הם אמרו לא בסדר‪ .‬מה הם עשו לא בסדר‪ .‬אין צורך להתווכח איתם‪ .‬אתם‬
‫פשוט הולכים‪ ,‬ומה שאתם לא רוצים‪ ,‬מה שאתם לא אוהבים אצלם‪ ,‬הפסיקו לעשות‪ .‬מה שאתם רוצים‪,‬‬
‫איך שאתם רוצים שהם יתייחסו אליכם‪ ,‬אתם תתחילו להתייחס לאחרים‪ ,‬מפני שההד חוזר‪ .‬ההד חוזר‪.‬‬
‫מכל ההרים הוא חוזר‪ .‬אתם משמיעים את השיר‪ ,‬וכל ההרים מתחילים להחזיר את ההד‪ .‬אם אתם‬
‫מתחילים להיות מתחשבים או נחמדים או מה שזה שאתם רוצים שבני זוגכם יהיו‪ ,‬אם אתם שותלים את‬
‫הזרעים האלה‪ ,‬הם יתחילו לשיר לכם את השיר הזה בחזרה‪ .‬זה בלתי נמנע‪ ,‬כי ההתנהגות שלכם‪ ,‬המעשים‬
‫שלכם‪ ,‬יוצרים את המשקפיים הקארמיים האלה שדרכם העולם מגיע אליכם‪ ,‬שדרכם אתם מסתכלים על‬
‫העולם‪.‬‬
‫אז אם ככה לסכם את מה שאמרתי פה‪ ,‬יש שני דברים‪:‬‬
‫א‪ .‬כל אדם לא נעים‪ ,‬כל אדם מרגיז‪ ,‬כל אדם פוגע‪ ,‬כולל מעשי אלימות בחיָי‪ ,‬כל הדברים‬
‫האלה באים ממני‪ .‬באים מפגיעות ומעשי אלימות שאני עשיתי‪ ,‬בין אם בעשייה‪ ,‬בין אם בדיבור‬
‫שפוגע‪ ,‬בין אם מחשבות שמאחלות רע‪ .‬אלה גם מייצרים הד‪ .‬זה א'‪ .‬זה ה‪.bad news-‬‬
‫ב‪ .‬ה‪ – good news-‬זה שיש לי כוח מושלם! לשנות את זה‪ .‬כוח מוחלט לשנות את זה‪ .‬אם הכל‬
‫הד‪ ,‬אני יכול‪/‬ה להתחיל לשיר את השירים שאני רוצה‪ֱ .‬היוּ נחמדים למישהו‪ .‬היו חמודים עם‬
‫מישהו‪ .‬הפרטנר שלכם יתחיל לשקף לכם את זה‪ .‬בני הזוג שלכם יתחילו לשקף לכם‪ ,‬וככל‬
‫שאתם נהיים יותר נחמדים עם אחרים‪ ,‬הם נהיים יותר ויותר מתוקים‪.‬‬
‫אז זה בסיס נפלא לכל השמונה של "צופן האלה"‪ ,‬וקודם‪ ,‬קודם חייבים להבין את הבסיס הזה‪ .‬בלי זה‪ ,‬כל‬
‫השאר י ֵראה סתום ולא מובן‪ ,‬ולא ברור איך זה עובד‪.‬‬
‫‪10‬‬