סערת נפש פרק :1הדרך אל האושר (טיפולים חדשים באנשים שיש להם הכול) גם אדם כמוני ,שאינו מבין דבר בעסקים ,שמע על ענת ברגמן ,האישה שניפצה את תקרת הזכוכית המגבילה את עלייתן של נשים למשרות ניהול בכירות בעולם ההיי-טק .אף על פי שהתואר הרשמי שלה היה סמנכ"לית ,היא היתה המנהלת בפועל של חברת תוכנה גדולה ומצליחה .החברה שלה לא נפגעה מן המשבר בענף ואפילו הגדילה את רווחיה בחודשים האחרונים ,ורבים זקפו זאת לזכות יכולת התכנון והניהול של ענת .אולי לכן הופתעתי כשמזכירתה טלפנה אלי וביקשה ממני לקבוע לה תור לפגישת התייעצות ראשונה .בעצם ,הופתעתי משני דברים :מכך שענת ברגמן זקוקה לייעוץ פסיכולוגי, ומכך שבחרה דווקא בי ,בשעה שמצויים בארץ מטפלים מפורסמים ובכירים ממני שהיו שמחים לעבוד איתה .הפגישה הראשונה שלנו נדחתה בגלל נסיעה לא צפויה שלה לחו"ל .הפגישה שבוטלה השאירה אותי עם חור בסדר היום שלי וגירתה את סקרנותי בנוגע למטופלת החדשה ,ולכן ניצלתי אותה להכנת שיעורי בית .אחרי חיפוש קצר מצאתי באינטרנט כתבת דיוקן עליה. מן הכתבה למדתי שענת ברגמן היא ילידת חיפה .אביה ,עורך הדין יעקב ברגמן ,פרש לא מזמן לגמלאות .היא למדה בבית הספר הריאלי ,שירתה בצה"ל בחיל המודיעין והשתחררה בדרגת סגן אחרי שירות קבע קצר .אז עברה לתל אביב ולמדה מחשבים ומנהל עסקים באוניברסיטה .בזמן הלימודים היא פגשה את בעלה לעתיד ,נדב כהן ,שהיה גם הוא סטודנט למחשבים .בזמן הלימודים הם התגוררו שנים אחדות בעמק הסיליקון שמדרום לסן פרנסיסקו ועבדו שם בחברות תוכנה .לאחר שובם לישראל התקבלה ענת לעבודה בחברה שלה כמנהלת פרויקט .התקדמותה היתה מהירה מאוד ,וכעבור מספר שנים היא התמנתה לסמנכ"לית החברה ובידיה הופקדו סמכויות ניהול נרחבות .היא התגוררה עם בעלה ושתי בנותיה בכפר שמריהו ונהגה לחלוק את זמנה בין משרדי החברה בהרצליה לבין משרדה הפרטי בקומה השנייה של ביתה .משם ,באמצעות מערכת וידיאו ממוחשבת ,היא ניהלה פגישות וירטואליות עם לקוחות ,עמיתים ועובדים .מן הכתבה עלתה דמות של אישה שיש לה הכול. היא הגיעה לפגישה איתי בדיוק בזמן ,אישה נאה ואסרטיבית באמצע שנות הארבעים לחייה. אופן הדיבור ושפת הגוף שלה התאימו למנהלת שבידיה האחריות לעובדים רבים ולכסף רב ,ועם זאת היתה בה גם שלווה מוחשית ונעימה .שערה הקצר היה חום .האיפור היחיד שלה היה כחול עדין מעל עפעפיה .לבושה היה פשוט ויקר .היא לחצה את ידי ,התיישבה בכורסה ,הוציאה את מכשיר הטלפון הנייד מתיקה ,ואחרי שהחליפה כמה מילים עם מזכירתה כיבתה אותו .אז הסתכלה אלי ,חייכה חיוך מקסים ואמרה: "אני שמחה שבסוף הצלחנו להיפגש .סליחה על הפעם שנאלצתי לבטל .אני מודה לך על הסבלנות שלך .רציתי לדבר איתך על עניין קצת מוזר ,שאני לא מבינה אותו בעצמי :אני לא מרגישה כל כך טוב ,אני לא מאושרת .יש לי כל הסיבות להיות מאושרת ,אבל עמוק בפנים אני מרגישה קצת עצובה. לא ,לא ממש עצב … אולי העדר שמחה .כבר הרבה זמן שאני אומרת לעצמי שזאת לא בעיה אמיתית אלא רק שפל זמני שאני צריכה להסתגל אליו .אבל בזמן האחרון כל הדברים שנתנו טעם לחיים שלי לא מושכים אותי יותר… אין לי חשק לדבר עם בעלי .כשהוא מנסה ליצור איתי קשר או להחליף איתי יותר משלושה משפטים אני מאבדת את הסבלנות ומחכה שיעזוב אותי .אני לא מתרגשת לפני פגישה עסקית חשובה שהרבה תלוי בה .כשאני נוסעת במכונית אני אפילו לא פותחת את הרדיו .אפשר לומר שאני עושה הכול ,ונדמה לי שאני עושה כל מה שאני צריכה לעשות ועושה את זה טוב ,אבל לא מתחשק לי לעשות שום דבר .קשה לי להיזכר מתי יצאנו בערב למסעדה ,לסרט או להופעה ביוזמתי ,מתי עשינו משהו שאני רציתי .אני פשוט לא רוצה שום דבר … אני ממשיכה לתפקד ,לא זאת הבעיה .אבל הכול נראה לי תפל וחסר טעם .רציתי להיפגש עם איש מקצוע ,לראות אם אפשר לעשות משהו כדי שאני ארגיש יותר טוב". ענת ברגמן ,האישה שיש לה הכול ,אינה מאושרת .מדוע? היא לא יודעת מדוע. אנשים רבים חשים כמוה .כולנו רוצים להיות מאושרים ,אבל קשה לנו להגיע לאושר" .לעצב אין גבולות ,לאושר יש ויש ".מה מציב גבולות לאושר? מה מגביל את יכולתנו להיות מאושרים? נזכרתי באחת הסצינות האהובות עלי ביותר בסרט "קזבלנקה" :המפרי בוגרט ירה והרג זה עתה בשדה התעופה האפלולי של קזבלנקה את הקצין הנאצי הרשע .הנאצי שרוע על הקרקע .סביבו עומדים המפרי בוגרט ,אהובתו אינגריד ברגמן האלוהית ,בעלה גיבור המחתרת וכן קלוד ריינס ,מפקד המשטרה הצרפתית המקומית ,ששיתף עד כה פעולה עם הנאצים ,ועמו כמה משוטריו .רגע של שקט .איש אינו זז. ואז פונה ריינס אל שוטריו ההמומים ואומר משפט שהפך מאז לקלאסיקה המצוטטת שוב ושוב" :רב-סרן שטרסר נורה! עיצרו את כל החשודים הרגילים!" מי הם "החשודים הרגילים" בהתנקשות באושר? מה הופך אנשים ללא מאושרים? לפני שנעמיד את החשודים למסדר זיהוי ,כדאי לומר דבר שהוא כמעט מובן מאליו :אין שום דבר ,לפחות שום דבר חיצוני ,שיכול להפוך אדם למאושר .גם אנשים שיש להם הכול עלולים להיות אומללים .מרילין מונרו היתה לאגדה עוד בחייה .היא היתה עשירה ,יפהפייה ,נחשקת ונערצת בכל העולם .בעלה ,ג'ו דימג'יו ,היה בעצמו אגדה אמריקנית :שחקן בייסבול מפורסם ועשיר ,אהוב הקהל ,נאה וסימפטי .ג'ו אהב את מרילין אהבת נפש .והיא? מרילין מונרו סיימה את חייה בהתאבדות .קשה לדעת זאת בוודאות ,אך נראה שמעולם לא זכתה להיות מאושרת ,למרות שרצתה בכך מאוד .היא ציוותה חלק גדול מרכושה לאגודה הפסיכואנליטית האמריקנית ,שאחד מבכירי חבריה ,האנליטיקאי הקליפורני רלף גרינסון ,ניסה במשך שנים של טיפול ותמיכה לעזור לה למצוא את אושרה ,אך נכשל .האהבה שמרילין מונרו היתה מוקפת בה האריכה ימים אחריה .יום-יום ,במשך שנים ארוכות ,עד שנפטר בשיבה טובה ,היה ג'ו דימג'יו מניח על קברה של מרילין זר שושנים אדומות .בכל בוקר זר חדש. * * * עצם הפנייתה של שאלת האושר לפסיכולוג היא מאורע מאוחר יחסית בתולדות הטיפול הפסיכולוגי .בראשית ימי הפסיכותרפיה פנו אנשים לטיפול כדי להתגבר על סימפטומים :שיתוקים ממקור היסטרי ,בעיות בתפקוד המיני או אובססיות מעיקות .מאוחר יותר עברה הפסיכותרפיה לטפל גם בהתקפי חרדה ,בביישנות ובחוסר יכולת או מוטיבציה להצליח בקריירה הנראית מתאימה ורצויה .מטרת הטיפול היתה התגברות על הסימפטומים הללו .אבל מה בדבר אנשים שהתפקוד שלהם מעולה ,שחייהם נראים מבחוץ שלמים ומספקים ,שאין להם שום סימפטומים פרט לכך שאינם מאושרים? איך עוזרים להם? מטפל הוא גם בלש לעת מצוא .כמו אדם המנסה למצוא צרור מפתחות שאבד ,הרגשתי שאם עלינו לחפש את אושרה של ענת ברגמן ,מוטב להתחיל מן המקום האחרון שבו היתה מאושרת בוודאות. "ענת ,אמרת שאת לא מאושרת כבר כמה זמן". "נכון". "ולפני כן היית מאושרת?" "זאת שאלה שגם אני שואלת את עצמי .נדמה לי שפעם הרגשתי יותר טוב ,אבל אני לא בטוחה. אתה יודע ,אושר הוא כמו בריאות :מתחילים לשים אליו לב רק כשהוא איננו". "אולי את זוכרת מתי היתה הפעם האחרונה שידעת בוודאות שאת מאושרת?" ענת סיפרה לי על טיול קטן לאורך שפת הים עם תמר ,בתה הקטנה ,ביום ההולדת החמישי שלה. זה היה יום חורף קריר וצלול .ימים אחדים קודם לכן נודע לה שהיא המועמדת לתפקיד סמנכ"לית החברה .באותו יום ,כשידה של תמר בידה והשמש בעיניה ,היא הרגישה מאושרת ,שלא חסר לה דבר בחייה ,שהם מלאים והיא מלאה. "ובת כמה תמר היום?" "היא בת עשר .אלוהים אדירים .חמש שנים עברו מאז שהרגשתי מאושרת .זה המון זמן ,לא?" "כן ,גם בעיני זה המון זמן". "ובחמש השנים האלה לא קרה לי שום דבר רע .לא איבדתי כלום וזכיתי בהרבה .אף אדם שאהבתי לא נפטר .הקריירה שלי התקדמה במהירות שהפתיעה גם אותי .הכול בסדר בבית .ובכל זאת אני לא מאושרת". "אם כך ,מה הבעיה?" ענת העיפה בי מבט שהיה בעת ובעונה אחת משועשע ועצוב. "אני לא יודעת מה הבעיה .לכן אני נמצאת כאן היום .תאמין לי שאילו ידעתי מה הבעיה ,הייתי פותרת אותה בעצמי .באתי אליך כדי שתעזור לי .אתה יכול לעזור לי?" כאן ,בנקודה זו ,ענת ואני ניצבים על פרשת דרכים .קיימים היום שלושה כיוונים עיקריים, שלוש דרכים מקצועיות להתייחסות אל בעיית חוסר האושר .הכיוון הראשון הוא הפסיכולוגי המסורתי, ואליו משתייך כל מגוון השיטות הטיפוליות הנקראות פסיכואנליטיות .במקרה של ענת ,משותף לגישות האלה הרעיון שחוסר אושר נובע מאובדן היכולת להעניק משמעות לחיים .מניין באה משמעות החיים? במילים פשוטות ,תמיד מבפנים ,מתוך הנפש .משמעות החיים היא דבר סובייקטיבי לחלוטין ,השונה מאדם לאדם ,ולעתים קרובות אף משתנה במהלך החיים .כשהיכולת למצוא משמעות בחיים אובדת ,הם נעשים חסרי טעם .הם הופכים לסדרת מטלות מעיקות שיש לעמוד בהן ,במקום חוויות שיש למצות אותן. כאשר כך יקרה ,יאבד גם האושר. מה מעניק משמעות לחיינו? רבים מוצאים את הטעם לחייהם בקשר עם אנשים אהובים .לכן, אולי ,אנו מקבלים כמובנת מאליה את תופעת האבל .אחרי מותו של אדם קרוב ואהוב אנשים מפסיקים לתפקד לתקופת-מה ושוקעים בצער עמוק ,שההתאוששות ממנו איטית והדרגתית .אדם יכול למצוא את משמעות החיים (והמוות) גם בקשר עם אלוהיו ,ואכן כל הדתות בעולם מתייחסות לשאלת המשמעות .כך או כך ,משמעות היא דבר אינדיווידואלי ופרטי ,שעל האדם לגלותו בתוכו. אם כן ,כיצד הפסיכותרפיה יכולה לעזור? היא אינה יכולה להעניק משמעות לחיים ,אך היא עשויה לעזור למטופל למצוא את טעם חייו שאבד .לעתים קרובות הפסיכותרפיה מסלקת מכשולים בדרך אל המשמעות והאושר .מכשולים אלו הם "החשודים הרגילים" ,החוסמים במקרים רבים את דרכם של אנשים לאושר .ל"חשודים" הללו יש עבר פלילי עשיר וחלקם מוכרים היטב למטפלים .מאחר שענת לא הצליחה לנקוב בשמו של שום חשוד בהתנקשות באושרה ,הצגתי לה שאלות שתכליתן חיפוש הגורמים המחבלים באושרם של רבים. "ענת ,איך את רואה את עצמך בזמן האחרון? מה דעתך על עצמך?" "מוזר שאתה שואל .בזמן האחרון אין לי דעה טובה על עצמי .לפעמים ,בזמן ישיבות הנהלה או בראיונות לתקשורת ,קורה לי שאני מתבוננת פנימה ואומרת לעצמי שאני רק מציגה :הם חושבים שאני המנהלת המושלמת בזמן שאני יודעת את האמת .האמת היא שאני עייפה ואיבדתי את העניין בחברה ובמאזנים הרבע-שנתיים שלה .אין לי גם עניין בכל הכיבודים ,בהתחנפות של שלושת הסגנים שלי, בכתבות בעיתונים .ולא נעים לי להגיד את זה ,אבל איבדתי גם את רוב העניין שלי במשפחה .נדב ואני נשואים כמעט עשרים שנה .הוא איש טוב ,ונדמה לי שאין בעיה ביחסים בינינו ,אבל אין גם הרבה פלפל וזיקוקין .לא במיטה ולא בשום מקום אחר .פעם היינו זוג נאהבים .היום אנחנו יותר כמו שני שותפים סימפטיים פחות או יותר שלמדו לחיות יחד .לו יש הקריירה שלו ,שמחזיקה אותו בעבודה שעות ארוכות, ולי יש הקריירה שלי ,ששולחת אותי כמעט כל שבועיים לניו יורק ולקליפורניה ,לנסיעות שנמאס לי מהן. שנינו אוהבים את הילדות שלנו .אבל מירב כבר בת שש עשרה ,והיא מתחילה להתרחק מאיתנו .תמר הקטנה נותנת לי הרבה רגעים טובים ,אבל לא הייתי קוראת לזה אושר .גם איתה אני מרגישה לפעמים כמו בהצגה – הצגה של אמא טובה .כאילו זאת לא אני שנמצאת איתה אלא שחקנית מחליפה ,שבקושי יודעת את השורות שלה בעל-פה". * * * החוויה שענת מתארת מוכרת היטב למטפלים ,משום שיותר ויותר אנשים בעולמנו המנוכר סובלים ממנה .זו חוויה עמוקה וכואבת של זיוף .כאילו האדם הסובל נידון לשאת כל הזמן מסכה ,ולהציג לפני הסובבים אותו הצגה שאינה משקפת את תחושותיו האמיתיות .מידה מסוימת של זיוף הכרחית וראויה בחיי היום-יום .הזיוף הזה ,המקטין את החיכוך בחיינו ,ידוע גם כטקט .אנשים חסרי טקט, האומרים תמיד לכולם בדיוק מה שהם חושבים ומרגישים ,גורמים מבוכה ואי-נעימות לאחרים .אך כשאדם מסתיר את תחושותיו האמיתיות מכולם ,ואפילו מעצמו ,מתעוררת בעיה גדולה .מטפלים רבים מסתמכים היום על מורשתו של דונלד ויניקוט ,רופא הילדים הבריטי שנעשה לפסיכואנליטיקאי ,בבואם לטפל באנשים שעולמם הפנימי עומד בצלו של זיוף כזה 1.בהכללה ניתן לומר שהטיפול בזיוף פנימי כרוך בהתגברות עליו ,על כל התוצאות הנלוות לכך ,והן עלולות להיות כואבות וקשות .למשל ,רצונם של אנשים שנטייתם המינית היא הומוסקסואלית "לצאת מן הארון" ולגלות את האמת לבני משפחתם ולמכריהם נובע לעתים קרובות מן הצורך לחדול מן ההצגה ,מן הזיוף המדכא והמשפיל ששלט בחייהם שנים ארוכות .לרוב אין מנוס מן היציאה מן הארון ,משום שהיא האמת .והאמת משחררת ,גם אם היא כואבת לפעמים. לא חלקתי עם ענת את כל המחשבות הללו שחלפו בראשי .במקום זאת הצגתי לה שאלה, שנועדה להתחקות על עקבותיו של אחד "החשודים הרגילים" האחרים ,המפיל גם הוא – כמו הזיוף – קורבנות רבים בדרך אל האושר :הפרפקציוניזם. "אמרת קודם שלפעמים את מרגישה עם תמר כמו שחקנית מחליפה שבקושי יודעת את השורות שלה בעל-פה". "נכון". "את מאשימה את עצמך בדבר חמור מאוד .מה גורם לך למצוא את עצמך אשמה?" "אני אספר לך .לפני כמה שבועות תמר ישנה אצל חברה שלה ,שאמא שלה מהנדסת תוכנה בחברה שלי .למחרת ,אחרי שהחזרתי אותה הביתה ,תמר ביקשה ממני להרשות לה לישון אצלה שוב בסוף השבוע הקרוב .היא סיפרה לי כמה טוב היה לה אצלה ודרך אגב אמרה' :את יודעת שאמא של רותם לא נוסעת לחוץ לארץ אף פעם? איזה כיף לרותם! גם אני רוצה להיות הבת של אמא שלה"'. "ובכן?" "ובכן ,תמר רוצה אמא אחרת ,שלא תעזוב אותה כל שבועיים .מרוב נסיעות אני מזניחה את הבת שלי .אמא של רותם לעולם לא תנהל את החברה ,אבל היא נמצאת איתה תמיד ,כמו אמא אמיתית". 1דונלד ויניקוט ( ,)Donald W. Winnicottאחת הדמויות האהובות ביותר בקרב האבות המייסדים של הטיפול הפסיכולוגי העכשווי ,טיפל גם בדלקות אוזניים וגרון במרפאתו שברובע פועלים לונדוני כמעט עד סוף ימיו .הוא נחשב לאחד התיאורטיקנים והקלינאים החשובים של הפסיכואנליזה המודרנית .מושג ה אני הכוזב ( )False selfשטבע מתאים לתחושות שענת ורבים אחרים מתמודדים עמן .ויניקוט גרס שבעיות כאלה נובעות מן הילדות :כשהקשר בין הילד לאמו מאופיין על-ידי חוסר התאמה בין ציפיות האם מן הילד לבין רצונותיו הטבעיים של הילד ,קיימת סכנה שהילד ילמד להיות "ילד טוב מדי". כלומר ,הילד ילמד להסתיר מן הסביבה ,ובהמשך חייו גם מעצמו ,את רצונותיו האמיתיים ,את ה אני האמיתי שלו .במקום זאת הוא יציג להם את מה שהם מצפים ממנו ,כדי לזכות באהבתם .בכך תדוכא הספונטניות שבו ותישלל ממנו היכולת להיות יצירתי ומאושר בבגרותו. "ענת ,ייתכן שכדאי לך לנסוע קצת פחות בשנים הקרובות ,ואולי אפילו למצוא עבודה שלא תצריך כל כך הרבה נסיעות .אני לא יודע .אני לא צריך לספר לך שהדילמה של אמא ,שהיא גם אשת קריירה ,היא לא פשוטה .אבל לא ברור לי איך הפכה בעיה ספציפית ,כמו הנסיעות שלך והשפעתן על תמר ,לבעיה גלובלית שמעמידה בספק את כל התפקוד שלך כאם". "אני יודעת מה אתה מנסה לומר לי .שמעתי את זה מכל החברות שלי וגם מנדב .אתה מנסה לומר לי שהנסיעות שלי בקושי פוגעות בילדות ,ושאר הדברים שאני עושה איתן מפצים אותן בקלות על הפגיעה הזעירה הזאת .זה המושג האמריקני הצבוע של 'זמן איכות' ,שמנהלים יאפים בחברות היי-טק משתמשים בו כדי להרגיע את ייסורי המצפון שלהם על כך שהם מזניחים את הילדים שלהם". "זה לא מה שאני מנסה לומר .אני מנסה לומר שאת שואפת להיות מושלמת .השאיפה הזאת היא לא רעה כשלעצמה .להפך ,יש בה צדדים מועילים .אבל את מפרשת כל גילוי של חוסר שלמות בתור כישלון ,וזה מזיק גם לך וגם לילדות". "אני לא מחפשת שלמות בכל מקום .אמא של רותם מגדלת אותה לבד .היא התגרשה מבעלה לפני שנתיים ,ועד היום הם מנהלים את המלחמות שלהם דרך הילדה .לרותם יש הרבה בעיות משלה, וחלק מהן נגרם על-ידי ההורים שלה .אני לא מנסה לטעון שכולם חוץ ממני מושלמים ,ואני גם לא דורשת מהם להיות מושלמים". "רק מעצמך?" "רק מעצמי". "אם ככה ,יכול להיות שאת שופטת את עצמך לפי אמות מידה יותר מחמירות מאלה שבהן את שופטת את כל האחרים?" "אולי כן … כנראה זה נכון .אני דורשת מעצמי יותר משאני דורשת מאחרים .תמיד הייתי כזאת ,מאז שאני זוכרת את עצמי". מחשבותי עזבו לרגע את ענת ברגמן ובתה תמר ונדדו אל המדבר .בלב רמה צחיחה בהר הנגב ניצב בניין ענקי ,הבנוי כריבוע סביב חצר פנימית .קירותיו עשויים בטון חשוף וקווי המתאר שלו חדים ונזיריים .מדי שנה מגיעים אל הבניין מאות ואולי אלפי נערים העתידים להיות קצינים בצה"ל .על קירות הבטון האפורים של בית הספר לקצינים במצפה רמון התנוסס במשך שנים פסוק מספר שופטים .הפסוק מביא את דבריו של גדעון לשלוש מאות אנשיו בצאתם להתקפה הלילית על מחנה מדיין בעמק יזרעאל: "ממני תראו וכן תעשו". מיתוס הדוגמה האישית ,שביטויו המובהק ביותר הוא הקריאה "אחרי" ,היה למסורת מעצבת שעליה התחנכו דורות של מפקדים בצבא הנחשב לחזק במזרח התיכון .אנשים הדורשים מעצמם באופן טבעי יותר משהם דורשים מן הכפופים להם הם לעתים קרובות אנשים מבוקשים ומצליחים .כך לא רק בצה"ל ,אלא גם במשרות ניהול בשוק האזרחי .זו תכונה פסיכולוגית שרב הביקוש לה בשנים האחרונות והיא זוכה לחיזוקים רבים .הסיבה לכך מובנת :אנשים כענת אינם זקוקים לבוס או למפקד שישגיח על עבודתם .הם נושאים בקרבם את המפקח הקפדן ביותר ,שדבר אינו נעלם מעיניו והוא דורש מהם תמיד עוד ועוד .החברה המערבית ההישגית של היום מתגמלת ומעודדת אנשים המחמירים עם עצמם ומעלה אותם לעמדות כוח בכירות .שם הם נעשים לעתים קרובות מושא לקנאה ולהערצה .אלא שלהצלחה הזאת יש לפעמים גם צד אפל ,הפוגע בחלק מן האנשים המצליחים ביותר בחברה וכנראה גם בענת ברגמן :פרפקציוניזם. הפרפקציוניזם עלול להחניק את שמחת החיים של הנגועים בו ולדון אותם לחיים של הצטיינות שאין בצידה כל נחת .שום דבר שהם עושים אינו מספיק טוב בשבילם .כל השבחים והעידוד שיקבלו אינם יכולים לשנות את דעתם השלילית על עצמם .דעה פנימית זו יכולה להיות מודעת ,אך יש לה תמיד גם חלק לא-מודע .היא דוחפת אותם לעוד ועוד הישגים בניסיון שווא בלתי פוסק לזכות בחותם האישור של שופט פנימי מחמיר .ללא טיפול ,אישור זה לא יבוא לעולם .הגישות הפסיכואנליטיות גורסות שכמו תחושת הזיוף ,הרקע לפרפקציוניזם הוא חוויות ילדות :אנשים שהם פרפקציוניסטים בבגרותם גדלו לעתים קרובות בבית שבו לא התפעלו די הצורך מהם ומהישגיהם ולא העניקו להם די חום ואהבה שאינה תלויה בדבר. אחד המראות המלבבים ביותר הוא מראה של אם המחזיקה את הקשקוש שצייר בנה בן השלוש ומתפעלת ממנו כאילו היה תמונתה של המונה ליזה .כשזה לא קורה ,כשהילד גדל בבית שבו הוא חש שעליו להתאמץ ולהצטיין כדי לזכות באהבה – אחת מדרכי ההסתגלות שלו תהיה לדחוף את עצמו להצטיין תמיד .אז יקרה אחד משני דברים :אם הילד לא יצליח כנדרש ממנו יאמרו לו" :זכית במקום השני? חבל .למה לא במקום הראשון?"; אם יצליח כנדרש ,יאמרו לו" :מובן מאליו שניצחת .אתה הרי תמיד מנצח ",ובכך ישללו ממנו את תחושת השמחה בהצלחתו ויהפכו את הניצחון מהישג למטלה נוספת. אנשים הבאים מרקע כזה מרגישים כלואים בתוך מבוך של מחויבויות שאינם יכולים לעמוד בהן ,משום שהדרך היחידה לעמוד בהן היא להיות מושלמים .במילים פשוטות :לפרפקציוניסט קל להצליח (בעיני הסובבים אותו) ,אך קשה לו מאוד להיות מאושר .בעיני עצמו הוא תמיד לא מספיק מוצלח .לא כל האנשים המצליחים הם פרפקציוניסטים ,אך יש ביניהם רבים כאלה. * * * עד כה עסקתי רק באחת משלוש הדרכים המקצועיות שבהן ניתן לטפל בבעייתה של ענת ברגמן: הדרך הפסיכואנליטית ,המנסה לשחרר את האדם ולהביאו לגלות בתוכו את המשמעות של חייו .את הדרך השנייה אזכיר כאן רק בחטף :זו הדרך הקוגניטיבית-התנהגותית ,שיטה טיפולית המנסה לאתר ולשנות דפוסי חשיבה בעייתיים והתנהגויות מזיקות כאמצעי עקיף לשינוי תחושותיו הפנימיות של האדם. הרעיון שמאחוריה הוא שההתנהגות והמחשבות שלנו הן הקובעות את הרגשות שלנו ,ולכן שינוי בהן עשוי להביא לשינוי במצב הרוח .היא אינה מתייחסת ללא-מודע שבנפש .טיפול קוגניטיבי והתנהגותי יתמקד בסימפטומים של ענת וינסה לעזור לה להתגבר עליהם בעזרת שינוי מכוון ומודרך בהתנהגותה ובהרגלי החשיבה שלה .טיפול כזה יכלול לעתים קרובות שיעורי בית ,והוא מתבסס על תרגול של דפוסי חשיבה והתנהגויות אלטרנטיביות .באשר לדרך השלישית ,ענת הקדימה אותי והעלתה אותה בעצמה. "שאלת אותי כמה שאלות מעניינות ,ונדמה לי שעכשיו תציע לי להתחיל בטיפול פסיכולוגי. אבל אני לא בטוחה שאני מעוניינת בפסיכותרפיה כרגע .אני חושבת על דרך אחרת שבה אולי תוכל לעזור לי .בעצם ,בגלל זה פניתי דווקא אליך .אני יודעת שיש בארץ פסיכולוגים מעולים ,שמתמחים בפסיכותרפיה .אני יודעת שיש גם פסיכיאטרים מעולים ,שמתמחים בטיפול תרופתי בבעיות נפשיות. אבל אין הרבה אנשים ששולטים בשני התחומים". "קודם שאלת אותי אם אני יכול לעזור לך .אולי ,לאור מה שאמרת ,אני צריך להפנות את השאלה אלייך :איך אני יכול לעזור לך?" "אתה יכול לעזור לי להחליט אם תרופה תעזור לי להתגבר על חוסר האושר שלי .בשנים האחרונות כמעט כל המנהלות בחברות התוכנה שאני בקשר איתן בארצות הברית גילו לי שהן לוקחות פרוזק או תרופות אחרות לטיפול במצבי הרוח שלהן .רבות מהן אמרו שהחיים שלהן השתנו לטובה מאז. היו ביניהן נשים שעברו טיפול פסיכולוגי ממושך שלא עזר להן בכלל ,וחוו פריצת דרך אחרי כמה שבועות של פרוזק .אני שואלת אותך ,וגם את עצמי :אולי הבעיה שלי היא ביוכימית ,ונכון לטפל בה בתרופה?" הדרך הביוכימית אל האושר .האם היא קיימת? האם נכון לענת ברגמן ללכת בה? במה היא אמורה לטפל? עד לפני כחמש עשרה שנים היה הרעיון שניתן לטפל בחוסר אושר באמצעות תרופה רחוק מאוד מן הדעת .היו אמנם תרופות לטיפול בדיכאון ,אך הן נועדו רק לסובלים מדיכאון קשה המלווה בסימפטומים חמורים ,גופניים ונפשיים :בכי מתמיד ,חוסר תיאבון ,הפרעות שינה ,תחושות חרדה ,חוסר יכולת לתפקד ,מחשבות התאבדות .לענת לא היה אף אחד מן הסימפטומים הללו. בשנים האחרונות התברר שטיפול תרופתי הוא דרך יעילה להתגבר על אחד ה"חשודים" העיקריים בחסימת הדרך אל האושר :דיכאון קל וסמוי .מלבד מצב רוח ירוד גיליתי אצל ענת ברגמן סימן מובהק לכך שהיא סובלת מדיכאון סמוי .היא עצמה חשפה אותו כאשר תיארה את תחושותיה הסובייקטיביות" :בזמן האחרון כל הדברים שנתנו טעם לחיים שלי לא מושכים אותי יותר … אפשר לומר שאני עושה הכול ,אבל לא מתחשק לי לעשות שום דבר … אני ממשיכה לתפקד ,לא זאת הבעיה .אבל הכול נראה לי תפל וחסר טעם ".כשמטופל אומר כי דברים שהסבו לו הנאה ואושר בעבר שוב אינם גורמים לו כל הנאה ,אני חושד שהוא סובל ,בלי לדעת זאת ,מדיכאון סמוי ,גם אם אינו מתלונן על 2 תחושות עצב. היו שתי סיבות כבדות משקל לכך שעד לא מכבר איש לא ניסה להשתמש בתרופות נוגדות דיכאון לטיפול במצבים כגון זה של ענת .הסיבה הראשונה היתה שהשימוש בתרופות נוגדות דיכאון היה כרוך בתופעות לוואי לא נעימות ולפעמים מסוכנות ,ורק דיכאון קשה ועמוק הצדיק את חשיפת המטופל 2לתופעה זו ,שהיא שכיחה מאוד ,יש שם :אנהדוניה ( .)Anhedoniaאנהדוניה היא מילה יוונית שפירושה הוא "ההפך מהדוניזם" .כלומר ,ההפך מהנאה מתענוגות העולם הזה .אין מדובר כאן בהנאות דקדנטיות .כשגבר שנהג לשחק כדורסל בכל יום שישי אומר שאין לו עוד עניין במשחק ,כאשר נערה שאהבה ללכת לקולנוע פעמיים בשבוע אומרת שכבר חודשיים לא נהנתה מסרט ,כשאישה שנהגה לנצל את שעות הפנאי שלה לקריאה מספרת שבזמן האחרון ספרים משעממים אותה – כולם מתארים אנהדוניה. לסיכוני הטיפול .הסיבה השנייה נבעה מהשקפה רווחת שלא הוכחה מעולם .הדעה המקובלת עד לפני זמן קצר על פסיכולוגים ופסיכיאטרים היתה שדיכאון קשה הוא תופעה "ביולוגית" ,שיש לטפל בה בכלים ביולוגיים .חוסר אושר מן הסוג שענת סבלה ממנו נחשב תופעה "פסיכולוגית" ,שיש לטפל בה בכלים פסיכולוגיים בלבד .מטפלים רבים בקהילה הטיפולית בארץ עדיין מחזיקים בדעה הזאת ,ולכך יש השלכות מזיקות על ההמלצות לטיפול שניתנות לאלפי אנשים מדי שנה .לכן חשוב לי לומר במפורש שלדעתי זו דעה קדומה ,ללא כל בסיס מדעי. כשענת ביקשה ממני לחוות דעה על האפשרות של טיפול תרופתי בחוסר האושר שלה ,היא הזכירה את השם פרוזק .למה דווקא פרוזק? הכול התחיל לפני כשלוש עשרה שנים ,כשתרופה אנטי- דיכאונית חדשה נכנסה לשוק התרופות האמריקני .שמה הביוכימי היה פלואוקסטין .יצרניה ,שתלו בה תקוות גדולות ,בחרו לקרוא לה בשם קליט וקל – פרוזק .קשה היה לדעת אז שתרופה זו תצליח מעל ומעבר לכל הציפיות של ממציאיה .לאחד מהם ,ריי פולר ,אף הוענק לאחר מותו פרס הממציא הפרמקולוגי .איש לא ידע אז שהתרופה תעשיר את יצרניה ,חברת אלי לילי ,בעשרות מיליארדי דולרים ותהפוך לאחת התרופות הנמכרות בעולם .קשה היה גם לדעת שפרוזק תהיה ,לטוב ולרע ,נושאת הדגל של מהפכה חברתית וטיפולית שנויה במחלוקת ,שעדיין מוקדם להעריך את מלוא השפעתה .כה גדולה היתה הצלחתה והשפעתה של פרוזק ,עד כי בארצות הברית פתחו ארגוני הפסיכולוגים במאבק משפטי מורכב ועקשני ,שטרם הוכרע ,כדי לקבל אישור לרשום תרופות נוגדות דיכאון למטופליהם .בארצות הברית ,כמו בישראל ,יש צורך בהכשרה רפואית על מנת לרשום תרופות .לפסיכולוגים אין רשיון לכך, ולפסיכיאטרים ,שהם רופאים ,יש .מדוע פרץ המאבק דווקא סביב פרוזק? רבים חושבים שהיא שונה מן התרופות הישנות בכך שהיא יעילה מהן ,אך ההבדל הגדול בין פרוזק לבין כל התרופות האחרות שקדמו לה אינו ביעילותה הטיפולית ,הזהה בקירוב לכל התרופות האנטי-דיכאוניות האחרות .ההבדל הוא שתופעות הלוואי של פרוזק קלות הרבה יותר ,עד כדי כך שרוב האנשים שנוטלים אותה אינם סובלים מהן או מתגברים עליהן בתוך זמן קצר. מאחר שהשימוש בה היה כרוך בהרבה פחות סיכונים ואי-נעימויות ,הפסיכיאטרים המליצו על פרוזק גם לאנשים שסבלו מדיכאון קל וסמוי .כעבור זמן קצר החלו להצטבר דיווחים על הצלחה טיפולית במקרים של "אישיות דיכאונית" ,שנחשבו מתאימים לפסיכותרפיה בלבד .בעיר פרובידנס (רוד-איילנד) החל פסיכיאטר ששמו פיטר קרמר לתת את התרופה לחלק ממטופליו שלא היו מדוכאים כלל אלא סבלו מביישנות ,מפסימיות ולפעמים גם מחוסר אושר ,בדומה לענת .על מה שקרה לכמה מהם – שאיבדו את הביישנות והפסימיזם שלהם והתנהגו בצורה אסרטיבית וחיה יותר – נכתב רב-מכר מרתק ושנוי במחלוקת" ,להאזין לפרוזק" .את ההוכחה המשכנעת בדבר יעילותם של נוגדי דיכאון לטיפול בחוסר אושר מצא ג'יימס קוסיס ,פסיכיאטר וחוקר ניו יורקי .הוא ועמיתיו נתנו טיפול תרופתי למספר גדול של אנשים שסבלו מדיכאון קל וסמוי .רוב המטופלים הללו ,שקיבלו תרופה בלבד ,חוו שיפור גדול במצב רוחם בתוך כמה שבועות מתחילת הטיפול .אם כך ,מה להציע לענת? תרופה או טיפול אחר? שמחתי שהיא עצמה העלתה את האפשרות .לעתים קרובות עלי להתאמץ כדי לשכנע מטופל לנסות לקחת תרופה שיכולה להקל מאוד על סבלו .אבל במקרה של ענת חשבתי שנכון יהיה לנסות תחילה לטפל בבעייתה בעזרת שיחות. "ענת ,לפעמים קורה שאחרי פגישה אחת או שתיים אני ממליץ למטופל חדש להתחיל מיד בטיפול תרופתי .זה לא המקרה שלך .יש פתגם שאני אוהב מאוד' :אל תשתמש בתותח כדי לעשות מה שניתן לעשות ברובה .אל תעשה ברובה מה שניתן לעשות באלָה .אל תעשה באלָה את שניתן לעשות במכת כף ידך ,ואל תרים את כף ידך לעשות דבר שתוכל לעשותו במילה"'. "מה אתה מנסה לומר לי? שאתה מפחד להפעיל עלי את התותחים הכבדים שלך? אני לא מפחדת מתותחים .אני רוצה להרגיש טוב .לא רק אני סובלת מהבעיה שלי .גם נדב והילדות סובלים. אני לוקחת כדורים נגד כאב ראש .למה שלא תרשום לי כדורים נגד כאב לב?" "תרופה היא אפשרות ,ובכל זאת אני מציע שנמתין קצת לפני שנחליט אם נכון להשתמש בה. התותחים עשויים לעזור לך ,אבל לדעתי יש סיכוי טוב שכאב הלב שלך יירפא בזמן קצר יחסית על-ידי טיפול פסיכולוגי". "במילים אחרות ,לדעתך הסיבה לחוסר האושר שלי היא פסיכולוגית ולא ביוכימית? על סמך מה אתה אומר את זה?" "את מציגה את השאלה כאילו מדובר בשתי מערכות נפרדות שאין ביניהן יחסי גומלין .לדעתי, הפסיכולוגיה של הנפש שלך והביוכימיה של המוח שלך הן שני היבטים שונים של אותו דבר .לכל מאורע בנפש שלך יש מקבילה ביוכימית ופיזיולוגית במוח שלך .גם לחלק מן המאורעות הביוכימיים והפיזיולוגיים במוח שלך יש מקבילה נפשית .אי-אפשר לשנות את האחד בלי לשנות את השני .חומר קשור לרוח ,וזה אולי הפלא הגדול ביותר בעולם .טיפול פסיכולוגי מתמודד עם הבעיה הנפשית 'מלמעלה למטה' .טיפול תרופתי מתמודד איתה 'מלמטה למעלה' .אבל שניהם משפיעים בסופו של דבר על אותו דבר". "אם ככה ,גם על פי מה שאתה בעצמך אומר ,אין סיבה לא להשתמש בתרופה .בגלל סדר היום העמוס שלי אולי עדיף לי לקחת כדור פעם ביום מאשר לנסות ולהגיע למשרד שלך לטיפול של חמישים דקות פעמיים בשבוע .הרי אמרת שתרופה עשויה לעזור לי מאוד". "נכון .וייתכן שבעתיד הקרוב ,בעוד חודש-חודשיים ,אציע ביוזמתי את אופציית הטיפול התרופתי .אני אמנם חסיד גדול של טיפול תרופתי בחלק מן המקרים של דיכאון קל וסמוי ,אבל אין תרופות פלא ,והן אינן יעילות תמיד .חוץ מזה ,תרופות נוגדות דיכאון מתחילות לפעול רק אחרי כמה שבועות .ומה שחשוב יותר ,כל התרופות שאני יכול להציע לך ,כולל פרוזק ,לא פותרות את הבעיה הנפשית אלא רק מטפלות בה .מבחינה זאת הן דומות לאינסולין יותר מאשר לאנטיביוטיקה :הן מתקנות ליקוי תפקודי ,אבל הן לא מסלקות אותו .במילים אחרות ,אני מעדיף ,אם אפשר ,למצוא את הגורמים לחוסר האושר שלך ולעזור לך לשנות אותם במקום לטפל בתוצאות שלהם .אם לא נצליח לעשות את זה בקרוב ,נגייס לעזרתנו גם את התרופה". "אתה מניח שלחוסר האושר שלי יש גורמים פסיכולוגיים ,ואם נשנה אותם ישתנה גם מצב הרוח שלי .אבל מה אם מדובר רק בחוסר איזון ביוכימי במוח?" * * * "חוסר איזון ביוכימי במוח" הוא מונח שנעשה בו שימוש מופרז בשנים האחרונות כדי להצדיק טיפול תרופתי בבעיות נפשיות או להתנגד לו .המשתמשים בו משני המחנות אינם מבינים לעתים קרובות שכל הפרעה פסיכולוגית ,גם אם אין לה טיפול תרופתי ,היא בהכרח "חוסר איזון ביוכימי במוח". ביולוגיה ופסיכולוגיה ,מוח ונפש ,אינם אלא שתי פנים של אותו דבר ,שניתן להשפיע עליו משני הכיוונים .השאלה באיזה כלי להשתמש – בתרופה או בטיפול פסיכולוגי – היא כיום שאלה טיפולית ,לא אידיאולוגית .יש להשתמש במה שיעיל .מוטב להתאים את הטיפול למקבל אותו ,מאשר להתאים את המטופל לאידיאולוגיה. קיימות הפרעות נפשיות שהטיפול היעיל היחיד בהן הוא תרופתי .ניסיון לטפל בהן בשיחות, במקום בתרופה ,עלול להיות רשלנות .להפרעות אחרות ,לעומת זאת ,יש גם טיפולים פסיכולוגיים וגם טיפולים ביולוגיים יעילים .ויש הפרעות מסוימות שאין להן טיפול ביולוגי ,והטיפול היעיל היחיד בהן הוא פסיכולוגי .לעתים קרובות הטיפול הטוב ביותר בבעייתו של אדם מסוים הוא טיפול משולב – ביולוגי ופסיכולוגי – כלומר טיפול בשיחות ובתרופה גם יחד. כבר עמדתי לומר את כל הדברים האלה לענת ,אך לפתע ירדה עלי עייפות .הוויכוח עם ענת ברגמן החל להתיש אותי .לא הבנתי גם את התעקשותה לקבל ממני תרופה .ידעתי היטב – וגם ענת ידעה זאת – שעשרות פסיכיאטרים היו שמחים לרשום לה תרופה כבקשתה כבר בפגישה הראשונה. הכרתי רבים כאלה ,ולרגע עלה בי הפיתוי להפנות אותה לאחד מהם ולאחל לה הצלחה במקום להתנצח איתה עוד ועוד. בצעירותי אהבתי להתווכח על כל נושא שבעולם .זה היה בילוי חביב בבית שגדלתי בו ,והוא הרחיב את האופקים וחידד את היכולת המילולית של הילדים במשפחתי .חשדתי שגם ענת ,בתו של עורך דין ,גדלה בבית כזה .אבל בשנים האחרונות שמתי לב לכך שרק לעתים נדירות אנשים משנים את דעותיהם בעקבות ויכוח ,והתחלתי להתייחס לוויכוחים מכל הסוגים כאל בזבוז זמן ואנרגיה .קיימות דרכים שונות להביא אנשים לכך שיבחנו בצורה ביקורתית דעות המושרשות בהם עמוק ,אך לרוב דרך ההתנצחות והוויכוח אינה אחת מהן .ויכוח הוא כמו מלחמת חפירות .זו מלחמת התשה ,שבה כל צד מתחפר עמוק יותר בעמדותיו תחת הלחץ החזיתי של הצד שכנגד. התבוננתי בענת .היא לא נראתה עצובה או מותשת .עיניה ברקו והיא היתה ערנית ודרוכה להמשך המאבק .לכן אמרתי: "נדמה לי שאנחנו שוקעים בוויכוח שהוא בזבוז זמן ,למרות שאת אולי נהנית ממנו .הנושא שבו ביקשת את חוות הדעת שלי הוא עניין שאני חושב עליו יום-יום וקורא את הספרות המקצועית העדכנית שעוסקת בו .זה בדיוק תחום ההתמחות שלי .אחרי ששוחחנו על הבעיות שלך ,גיבשתי עמדה על הטיפול שלדעתי מתאים לך עכשיו .ייתכן שבעתיד הקרוב אשנה את דעתי בעקבות דברים שיעלו כאן בינינו, אבל כרגע אני סבור שעדיף להמתין חודש-חודשיים לפני שנקבל החלטה על טיפול תרופתי .בינתיים, לדעתי ,מוטב להתחיל בטיפול פסיכולוגי ולראות איך את מגיבה אליו .זה מה שאני חושב .רצית לדעת מה דעתי וקיבלת אותה .את חופשייה לדחות אותה ,להתעלם ממנה וגם לבקש ממני להסביר את עצמי יותר .אבל למה את מנסה לשכנע אותי שאני לא צודק? אולי מוטב שתמצאי לך מטפל אחר שיסכים לדעתך?" תגובתה של ענת הפתיעה אותי .היא נטלה את הטלפון הנייד שלה ,התקשרה למזכירתה וביטלה את הפגישה הבאה שלה ,ארוחת ערב עם לקוח מארצות הברית .האיש ייאלץ לסעוד הערב ,כך התברר, עם אחד הסגנים שלה בחברה .אז חייכה אלי שוב ואמרה: "אני יודעת שהזמן שלנו עומד להסתיים .אני גם יודעת שהפגישה איתי היא האחרונה שלך הערב". "נראה לי שיש הרבה דברים שאת יודעת עלי". "זה המקצוע שלי ,וזה לא כל כך מסובך .המזכירה שלי ניסתה לקבוע איתך פגישה לשעה יותר מאוחרת ואמרת לה שזאת שעת הטיפול האחרונה שלך במשרד .אני מבקשת ממך שתישאר כאן עוד כמה דקות .יש משהו חשוב שעוד לא דיברנו עליו". הבטתי בשעון .בדרך כלל אני משתדל שלא לחרוג מעבר לגבולות הזמן של פגישות טיפול .אך לענת ברגמן ,כמו למנהלים מצליחים רבים ,היה כישרון שכנוע מרשים .גם אם לא עלה בידה לשכנע אותי לתת לה טיפול שאיני מסכים לו ,היא הצליחה להביא אותי לחרוג ממנהגי בעניין זמני הפגישות, ובאופן לא ברור גם ליהנות מכך .ציינתי זאת לעצמי כשאמרתי לה: "בסדר .בשמחה .על מה את רוצה שנדבר?" "על מה שקרה בינינו כרגע .שאלת אותי אם לא עדיף שאני אמצא לי מטפל אחר שיסכים איתי. אבל אחת הבעיות שלי ,שאולי תורמת להרגשה הכללית הרעה ,היא שבזמן האחרון כל האנשים סביבי מסכימים איתי .יותר מדי מסכימים איתי .אף אחד ממנהלי המחלקות לא מעז להתווכח איתי יותר מכמה שניות .המנכ"ל שלנו ,שעומד לפרוש בקרוב ,מקבל את כל ההצעות שלי ,וכבר כמה שנים נותן לי יד חופשית בניהול החברה .גם בעלי מסכים איתי בכול כבר עשרים שנה .בעצם אני מנהלת לשנינו את החיים .אני מרגישה קצת … אולי קצת בודדה בצמרת ,אם אפשר לומר כך .בדרך כלל אני מצליחה לשכנע אנשים שיעשו מה שאני רוצה שיעשו .זה אחד הכישורים החשובים שלי בתור מנהלת .נדמה לי שלפעמים אני עושה את זה מתוך הרגל ,בלי להרגיש בכלל .אבל במקרה שלך לא הצלחתי ,וזה דווקא מוצא חן בעיני .אם אתה עומד על דעתך ,כנראה שאתה באמת מאמין בה .הוויכוח איתך הזכיר לי כמה חסר לי בחיים דו-קרב מילולי טוב .אני מבקשת ממך לקבל אותי לטיפול ומסכימה שנתחיל בטיפול בשיחות". "אני שמח על זה מאוד ,ענת .ואני מבטיח לך לא לשכוח את נושא הטיפול התרופתי". "תודה .יש לי עוד בקשה קטנה .נראה לי שתהיה לנו בעיה להיפגש בשעות קבועות ,בגלל הנסיעות שלי .אולי אתה מסכים שננהל פגישות טיפוליות וירטואליות ,בעזרת מצלמת וידיאו ממוחשבת?" לא הסכמתי לטיפול וירטואלי עם ענת .אפשר לקבל היום הכול באינטרנט ,גם שרותי פסיכותרפיה ,אבל בעיני הם דומים ללימוד שחייה בהתכתבות .כדי ששני אנשים יפגשו זה את זה ,הם צריכים להיפגש בפועל. * * * בשבועות הראשונים של הטיפול דיברה ענת בעיקר על שני נושאים :על היחסים שלה עם נדב בעלה ,ועל פרישתו הקרובה של מנכ"ל החברה שלה ,שאותו העריכה מאוד ונהנתה לעבוד איתו .היא לא אמרה מי יהיה המנכ"ל הבא ,ואני ,אולי בגלל שאין לי מושג בעסקים ,לא שמתי לב לכך ולא שאלתי אותה .לא שמתי לב גם לקשר הסמוי בין שני הנושאים האלה ,שהתברר לי רק בהמשך .תחילה נראה כאילו יחסיה של ענת עם נדב נפלו קורבן לחוסר האושר הכללי שרבץ על חייה .היא תיארה אותו כבעל טוב ,אב מסור ומהנדס תוכנה מוכשר ,אבל הוא לא גירה את דמיונה ולא היתה לו היכולת המילולית שלה. היא אמרה שכשהילדות היו קטנות יותר ,תפס הטיפול בהן את כל זמנה הפנוי והגן עליה מן הצורך להתמודד עם רגשותיה האמיתיים כלפי נדב .בשנים האחרונות היא נטתה להשתעמם בחברתו .נסיעותיה התכופות לחוץ לארץ היו ,כך התברר לנו ,חופשות לא-מודעות מן החיים איתו .הגילוי הזה לא שימח אותה .היא חיבבה את נדב ,ולא העלתה על דעתה להתגרש ממנו ולפגוע בתא המשפחתי .היא אמרה שחיי המין שלהם ,אף על פי שלא היו מסעירים ,היו מלאים חיבה ,והיא לא התפתתה מעולם לבגוד .שוב מצאה ענת את עצמה במבוי סתום ,והפעם מבוי סתום שהיתה מודעת לו היטב .הרגשתה הכללית הרעה לא פגה ,וכל הניסיונות שלי לעזור לה להעמיק מעבר למצב הרוח הירוד ולגלות מה מגביל את יכולתה להיות מאושרת לא הועילו .אחרי חודשיים של פגישות הסכמנו שנינו שהגיע הזמן לבדוק אם טיפול תרופתי עשוי לעזור במשהו. מציאת התרופה המתאימה והמינון הנכון היו משימות לא פשוטות ,כי ענת היתה רגישה מאוד לתופעות הלוואי של התרופות ,ופעמיים נאלצנו להפסיק את הטיפול ולעבור לתרופה חדשה .מישהו אחר היה מתייאש ומוותר על האופציה הביוכימית ,אבל ענת לא היתה מן המתייאשים .בד בבד עם ניסיונות הטיפול התרופתי המשכנו בטיפול בשיחות .כמה שבועות אחרי שהתחלנו טיפול בסֶרזֹונִיל ,תרופה חדשה שהתאימה לה ולא גרמה תופעות לוואי ,שמתי לב לשינויים קלים שחלו בה .למרות שמצב רוחה השתפר, היא עדיין לא היתה מאושרת .אבל הפסיכותרפיה ,שהיתה תקועה בקיפאון עמוק ,התעוררה לחיים ודהרה קדימה .ענת החלה לדבר על נושאים שקודם לא יכלה ,או לא רצתה ,לגעת בהם ,ובאחת הפגישות סיפרה לי פרט חשוב: "בזמן האחרון … לא נעים לי לדבר על זה ,אבל אני לא נהנית במיטה .ממש לא .ו … איך להגיד את זה ,אני עושה את עצמי". העובדה שענת לא נהנית במיטה לא היתה יוצאת דופן .לאנשים רבים הסובלים מדיכאון קל וסמוי יש קשיים בתחום זה .קשיים בהנאה ממין עלולים לנבוע לא רק מדיכאון אלא גם מן הטיפול בו. פרוזק והתרופות הדומות לה גורמות לפעמים ,כתופעת לוואי ,לעיכוב היכולת להגיע לאורגזמה גם אצל גברים וגם אצל נשים .סרזוניל ,התרופה שענת לקחה ,לא גורמת לכך .אבל מה שהפתיע אותי בגילוי של ענת לא היתה העובדה שקשה לה ליהנות ,אלא העובדה שהיא עושה את עצמה .עדיין לא הרגשתי שאני מכיר אותה היטב ,אבל הפרט הזה לא נראה לי מתאים לתכונות האופי של האישה שישבה מולי .היא הבחינה ,כנראה ,בהפתעה שעל פני וניחשה את סיבתה: "מוזר לך שאני עושה את עצמי ,נכון?" "נכון". "אתה יודע ,פתאום גם לי זה נראה מוזר .אני שואלת את עצמי מה גרם לי להתנהג בצורה כזאת במשך הרבה חודשים .נדמה לי שזה מפני שלא רציתי להדאיג את נדב". "למה לא?" "מה זאת אומרת למה לא? למה שאני אדאיג אותו סתם ככה?" "כי יש כאן בעיה שנוגעת לשניכם ,ואולי תוכלו לפתור אותה יחד .גם אם הבעיה במיטה נובעת רק ממצב הרוח שלך בזמן האחרון ,ולא ממשהו בקשר ביניכם ,נדב יכול לעזור לך להתגבר עליה .תמיד אמרת שהוא חבר טוב .חברים רוצים לעזור לחברים .למה שלא תדאיגי אותו קצת?" ענת שתקה .אחרי חצי דקה ,אולי קצת פחות ,היא אמרה בשקט: "אולי כי אני יודעת באיזה קלות אני יכולה להכאיב לו .איכשהו אני מרגישה שאסור לי לפגוע בו ,אפילו לא קצת". "גם אם התוצאה היא שאת פוגעת בעצמך?" "כן … לא .אולי פעם התשובה היתה כן ,ועכשיו התשובה היא שלא ,שנמאס לי לפגוע ככה בעצמי .פתאום הרגשתי מוכנה לדבר איתך על העניין הזה ,ואולי זה סימן שאני מתחילה להשתנות". דבריה של ענת גרמו לי להיזכר בחשוד נוסף ,אחד החשודים העיקריים בחסימת הדרך אל האושר :רגשי אשמה ,שלעתים קרובות יכולים להיות לא-מודעים .אם היא מרגישה אשמה כלפי בעלה, כנראה יש משהו ,מודע או לא-מודע ,שגרם לה להרגיש כך .משהו שעשתה ,או התכוונה לעשות ,או אפילו רק חשבה עליו ,שבגללו היא מאשימה את עצמה .זו אפשרות שכיחה ,ולכן כבר שאלתי את ענת עליה באחת השיחות הראשונות שלנו .אז השיבה בשלילה .אבל לאור הגילוי החדש העליתי את הנושא שוב .שאלתי אותה במפורש אם יש משהו שגורם לה לחוש אשמה כלפי נדב .בדיעבד ,זאת היתה נקודת מפנה בטיפול. "אולי כן … אני מרגישה שניצחתי אותו בתחרות שאף פעם לא רציתי בה .תבין ,שנינו התחלנו את הקריירה שלנו כמהנדסי תוכנה .זה מה שנדב עושה גם היום ,אבל אני התקדמתי במהירות .אני מרוויחה הרבה יותר כסף ממנו ,קיבלתי תפקידים יותר חשובים ,ואני חושבת שיש גבול למה שהוא מסוגל לבלוע .הוא סיפר לי שבזמן האחרון אנשים שלא מכירים אותו קוראים לו 'מר ברגמן' למרות שהשם שלו הוא כהן". חשבתי על מה שאמרה ,ובייחוד על המילים 'יש גבול למה שהוא מסוגל לבלוע' ,ואז עלתה בי שאלה שהיתה צריכה להישאל מזמן: "מי יהיה המנכ"ל הבא של החברה שלך?" "זה עדיין פתוח .יש כמה מועמדים .אבל אני יכולה להגיד לך בוודאות מי לא יהיה המנכ"ל הבא .הציעו לי את התפקיד ,וסירבתי". "סירבת כדי לא לפגוע בנדב?" "כן .כדי לא לפגוע בנדב". שנינו שתקנו זמן ארוך ולבסוף שאלתי: "מתי זה היה?" "כמה שבועות לפני שהתקשרתי אליך בפעם הראשונה .אבל האמת היא שכבר שנים אני חושבת על האפשרות הזאת .אני המועמדת הטבעית לתפקיד המנכ"ל .תמיד רציתי את התפקיד הזה ,ותמיד ידעתי שאסור לי לקבל אותו .חשבתי שכבר החלטתי ,שהכול מאחורי ,ופתאום השאלה עולה אצלי מחדש". "נדמה לי שאנחנו מתחילים להבין למה את לא מאושרת ,ולמה פנית לטיפול דווקא אז". "ככה זה נראה … למרות שאין לי מושג מה לעשות .אולי בגלל זה עבר כל כך הרבה זמן עד שאמרתי לעצמי את הדברים במפורש ,וכדי שזה יקרה הייתי צריכה לבוא אליך". השבועות הבאים עברו על ענת בלבטים קשים .העליתי את האפשרות שהיא תשתף גם את נדב בלבטים שלה ,ואחרי כמה שיחות ליליות בין בני הזוג קיבלה ענת את תפקיד מנכ"ל החברה .הנישואים החזיקו מעמד .התברר שענת הגזימה בחששה מן התגובה של נדב .הוא אמר שאמנם קשה לו להתמודד עם חוסר ההצלחה היחסי שלו לעומת ההצלחה הגורפת שלה ,אבל הבעיה הזאת לא חדשה ,לא פוגעת באהבה שלו אליה ,ולא קשורה לתפקיד זה או אחר של ענת .הוא גם אמר שחלק ממה שגרם לו להתאהב בה לפני שנים היו היכולות המרשימות שלה ,שעדיין מלהיבות אותו. בינתיים ,בטיפול ,הגיע הזמן לברר מדוע ענת חששה כל כך מתגובתו של נדב .כששאלתי אותה על כך ,אמרה שהיא פחדה מן הכעס שלו אם תקבל את התפקיד .אמרתי לה שלעתים קרובות רגשות אשמה קשורים לרגשות לא-מודעים של כעס .ובמילים אחרות ,ייתכן שענת הרגישה אשמה והיתה בטוחה שנדב יכעס עליה ,מפני שבתוך תוכה היא כעסה עליו. "עכשיו אני מבינה שבאמת כעסתי עליו .היה נדמה לי שבגללו אני חייבת לוותר על התפקיד שהוא פסגת הקריירה שלי". במקביל לתובנות האלה ,שעלו בטיפול ,שככו רגשות הכעס של ענת כלפי נדב ,והדבר שיפר את יחסיהם וגם את מצב רוחה .בחודשים הבאים התחוללו ביניהם כמה משברים ,אבל הקשר שלהם נשאר קרוב ואולי אפילו התחזק .במקביל פחת הצורך שלה בנסיעות מילוט לחו"ל ,והיא אצלה מסמכויותיה על הסמנכ"ל שלה ,ששמח מאוד ,כמו רוב המנהלים הגברים ,לשאת בנטל הנסיעות .נראה שחייה של ענת הגיעו למקום חדש .אבל האם היא מאושרת? ואם כן ,מה גרם לה להיות מאושרת? סוף דבר: אחרי שנה של פסיכותרפיה ותשעה חודשים של טיפול בסרזוניל הרגשנו שנינו שהגיע הזמן להפסיק את התרופה .ענת הסכימה להמלצה שלי שלא להפסיק בו בזמן את השיחות ,והן נמשכו עוד כמה חודשים .בתקופה זו היא התמודדה עם זיכרונות ילדותה ,שלא היתה מאושרת .באחת הפגישות האחרונות שלנו דיברנו שוב על התרופות ,על הפסיכותרפיה ועל השיפור שחל במצב רוחה. "אני שואלת את עצמי ",הרהרה ענת בקול" ,אם הסרזוניל באמת עזרה לי או שהשינוי הוא תוצאה של הפסיכותרפיה". "זאת שאלה שמעסיקה גם אותי .מה דעתך?" "נדמה לי שהתרופה עזרה לי מאוד ,אבל אני לא בטוחה .איך אפשר לדעת? אנחנו לא יודעים מה היה קורה אם לא היינו מנסים אותה .יכול להיות שהייתי מוצאת את הדרך גם בלעדיה ,ובכל זאת נדמה לי שהיא עזרה לי .רק אחרי שהתחלתי לקחת אותה נמאס לי לזייף תגובות במיטה". "אני מסכים איתך .גם אני לא בטוח מה גרם למה .הסרזוניל והפסיכותרפיה היו שלובים זה בזה .הבעיה שלנו היא שאנחנו לא יכולים לערוך ניסוי מדעי .אנחנו מסיקים מסקנות על סיבתיות בין שני אירועים מתוך יחס הזמנים ביניהם ,ובזה יש תמיד מרכיב של ניחוש :אם א' קודם לב' ,אנו אומרים שאולי א' הוא סיבתו של ב' .האישור לכך הוא סטטיסטי בלבד ,ואמנם קיים אישור כזה לגבי תרופות ודיכאון סמוי כמו זה שאת סבלת ממנו .אבל לגבי המקרה הספציפי שלך ,לעולם לא נדע בוודאות". "בכל זאת אני שמחה שהתחלנו בטיפול בתרופה ולא חיכינו שהפסיכותרפיה לבדה תעזור .אם משהו לא היה משתנה בי במהירות ,יכול להיות שהמתח ביני לבין נדב היה מחריב את הנישואים שלנו, ונוסף לזה האשמה שלי היתה מונעת ממני לקבל את תפקיד המנכ"ל .נדמה לי שבגלל הסרזוניל נהייתי מודעת לזה שאני מענישה את עצמי ,וקיבלתי את האומץ להילחם בנטייה הזאת .אבל אחרי שהגעתי למקום חדש בחיים ,אני מסכימה איתך שהיה נכון להפסיק עם התרופה". "אנחנו מתקרבים לסיום ,ענת .אני אציג לך עכשיו את השאלה שמטפלים חוששים לשאול כשטיפול מגיע אל סופו ,וגם אני שואל אותה קצת בחשש :מצאת את מה שחיפשת? את מאושרת?" "אה… כן ,כנראה שאני מאושרת .לא חשבתי כבר הרבה זמן על האושר שלי ,וזה סימן שהוא חי וקיים .אבל נזכרתי במשהו .לפני שבוע ,לפנות ערב ,ירדתי עם מירב ,הבת הגדולה שלי ,אל שפת הים .היא עומדת לפני גיוס ,ורצתה לדעת מה היה הדבר שהכי אהבתי בשירות הצבאי שלי .אמרתי לה שאני עדיין זוכרת את מראה השקיעות מג'בל אום-חשיבה .את החגיגה של האדומים והסגולים בשמים, כל ערב מחדש .את השלווה שמילאה אותי באותן דקות ,למרות שהרבה דברים אחרים בחיים שלי לא היו טובים אז .בינתיים השמש שקעה ושתינו עמדנו יחפות בחול והסתכלנו איך היא נעלמת במים. חיבקתי את מירב וגם היא התרפקה עלי .עמדנו ככה כמה דקות .אחרי שהשמש נעלמה לגמרי מירב שאלה פתאום' :אמא ,תגידי ,היום את מאושרת כמו שהיית אז?' ידעתי שהיא שואלת אותי שאלה שהעסיקה אותה באותו רגע ,וידעתי גם את התשובה' .כן ',עניתי לה' ,ממש מאושרת .מאושרת כמו עכשיו ,איתך"'. * * * לא כל הדרכים אל האושר מסתיימות בהפי-אנד כמו של ענת ,בחיבוק מול השקיעה על שפת הים .הקיום האנושי מלווה בחוויות קשות של אובדן ושל צער שלא ניתן להימלט ממנו .האתגר העומד תמיד בפני כל אדם הוא למצוא משמעות בחייו לנוכח המוות ,הסבל הגופני והנפשי ,ההזדמנויות המוחמצות והאנשים האהובים שלא ישובו .תפקידו של הטיפול הפסיכולוגי ,כמו תפקידו של הטיפול התרופתי ,הוא צנוע יחסית :לנסות לשחרר את האדם לגלות בתוכו את המשמעות של חייו .הצורך בטיפול כזה נובע מכך שלעתים קרובות יכולתו של אדם לחוות אושר ולחוש משמעות מוגבלת בשל מחסומים בלתי נראים ולא-מודעים ,ובהם רגשות אשמה ,זיוף ופרפקציוניזם .דיכאון קל וסמוי עלול להחריף את הרגשות האלה ,וגם לפגוע ביכולתו של האדם לקוות לטוב בעתיד ולחוש עונג בהווה. המקרה של ענת ממחיש שאלה עקרונית שיש לה השלכות מעשיות ,והיא שאלת הסיבתיות של מצבים נפשיים .אין לה כיום פתרון מניח את הדעת ,וספק אם יהיה פתרון כזה אי פעם .האם ענת סבלה מדיכאון סמוי בגלל תחושות האשמה והכעס הלא-מודעות שהיו בה ,או שתחושות האשמה והכעס שלה נבעו מן הדיכאון ,שסיבותיו הן "ביולוגיות"? לדעתי ,כל ניסיון לתת תשובה חד-משמעית לשאלה הזאת עלול להביא לשתי תוצאות מזיקות. מצד אחד ,הוא עלול לגרום לראייה פשטנית של המצב האנושי ולהתעלמות מן המורכבות האדירה של נפש האדם ומוח האדם .מן הצד האחר ,הוא עלול לגרום לנו להתעלם מכלים טיפוליים רבי-עוצמה, הנמצאים בידינו היום ובכוחם לעזור לאנשים למצוא את דרכם לעולם שיש בו משמעות ויש בו אושר .גם בדיעבד ,אחרי שהטיפול בענת הסתיים ,אני לא יכול לומר בוודאות מה עזר לה לגרום לשינוי הגדול בחייה .קרוב לוודאי שהסרזוניל והפסיכותרפיה הגבירו זו את השפעתה של זו ,ואין לי ספק שהיו גם גורמים נוספים שעליהם לא אדע לעולם. בשנים האחרונות נשים רבות מוצאות את עצמן בדילמה של ענת ,וחשות שאם ירשו לעצמן להתקדם בלי מעצורים בקריירה שלהן הן עלולות לאבד את בעליהן .הבעיה הזאת היא חלק מן החיים ולכן לא ייתכן לה פתרון "פסיכולוגי" טהור .ובכל זאת ,לעתים קרובות יש מקום לבדוק מה חלקם של רגשות אשמה וכעס לא-מודעים בתסבוכת. אבל מעבר לבעיות בחיי האהבה ובחיים המקצועיים ,אנשים רבים מתמודדים עם תחושות עמומות של חוסר אושר וריקנות שמלוות אותם לכל מקום .יש להם הכול ,אבל הם חשים שאין להם דבר שיעשה אותם מאושרים .תחושות אלו לרוב מוצדקות ,כי הרי אין דבר חיצוני שיכול להעניק לחיים משמעות לאורך זמן .את המשמעות ואת האושר עליהם לחפש בתוכם .שאלת המשמעות היא שאלה קיומית ,אולי "השאלה הקיומית" בה"א הידיעה ,והיא רחבה ועמוקה יותר מן הפסיכותרפיה והטיפול התרופתי .בכל זאת אני ממליץ שאדם המתמודד עם תחושות מתמידות של חוסר אושר ישאל את עצמו כמה שאלות פשוטות: "האם איבדתי את היכולת לחוש הנאה? האם דברים שגרמו לי עונג בעבר הפסיקו לענג אותי?" "האם יש בי כעס או אשמה ,גם אם לא ברור לי למה וכלפי מי?" "האם אני מרגיש כמו שחקן שמציג הצגה ,שאני מזויף?" "האם אני מרגיש שאני חייב להיות מושלם ,להיות יותר טוב ולהצליח יותר מאחרים?" "האם איבדתי את התקווה שבעתיד יהיה יותר טוב?" אם התשובה לשאלה אחת או יותר היא "כן" ,ייתכן מאוד שיש מקום לטיפול ,טיפול שמטרתו היא לא מציאת האושר אלא התגברות על מחסומים או מכשולים בדרך אליו. * * * סבי ,שהיה איש של ניגודים ,נהג לומר שהניגוד בין הומניזם חילוני לבין יהדות הוא הניגוד שבין זכויות האדם לחובות האדם .יש החולקים על דעתו .אבל כך או כך ,אולי לא האושר עצמו הוא הזכות הטבעית שלנו ,אלא החופש לחפש אותו בחיים. זו ,אולי ,הזכות שהתכוונו אליה נושאי הדגל של ההומניזם בשלהי המאה השמונה עשרה ,האבות המייסדים של המהפכה האמריקנית ,כשכתבו בשנת ,1776במבוא להכרזת העצמאות של ארצות הברית: "אנו רואים את האמיתות הללו כברורות מאליהן ,שכל בני האדם נבראו שווים ושהבורא העניק להם זכויות שלא ניתן לשלול אותן ,וביניהן הזכות לחיים ,לחופש ,ולחיפוש אחר האושר".
© Copyright 2024