‫בס"ד‬ ‫הלכות לפסח שחל בשבת ולשבת שאחר הפסח‬ ‫פסח שחל בשבת‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫במוצאי שבת הגדול יש מנהגים שונים האם אומרים "ויהי נועם"‪ .‬ובלוח ארץ ישראל‬ ‫כתב שאין אומרים‪.‬‬ ‫יש להכין את מי המלח לפני שבת‪.‬‬ ‫אם לא הכינו לפני שבת‪ ,‬ניתן להכין בשבת כמות קטנה של מי מלח באופן ששמים‬ ‫את המלח בתחילה ומוסיפים עליו מים‪ ,‬או שבמקום מי אפשר לטבול בחומץ‪.‬‬ ‫יש להכין את החרוסת לפני שבת‪.‬‬ ‫אם לא הכינו לפני שבת‪ ,‬ניתן להכין את החרוסת בשבת באופן הבא‪ :‬חותכים את‬ ‫הפירות לחתיכות קצת גדולות‪ ,‬ומוסיפים אותם לתוך היין‪ ,‬ומערבבים על ידי נענוע‬ ‫(ויש מתירים בכף)‪ .‬עדיף שהבלילה תהיה רכה ולא עבה‪.‬‬ ‫יש לצלות את הזרוע לפני שבת‪.‬‬ ‫אם לא צלו לפני שבת‪ ,‬לא צולים בשבת אלא מניחים זרוע מבושלת‪.‬‬ ‫גם לנוהגים בדרך כלל להדליק נרות יום טוב בלילה‪ ,‬יש לזכור הפעם להדליק את‬ ‫הנרות בזמן הדלקת נרות‪.‬‬ ‫בהדלקת נרות מברכים "להדליק נר של שבת ויום טוב" ו"שהחיינו"‪.‬‬ ‫מתחילים קבלת שבת ב"מזמור שיר ליום השבת" ו"ה' מלך"‪ .‬אין אומרים "במה‬ ‫מדליקין"‪.‬‬ ‫מתפללים ערבית של יום טוב ומזכירים שבת‪ ,‬ואחר שמונה עשרה אומרים "ויכולו"‪,‬‬ ‫ואין אומרים "מגן אבות"‪ .‬ולאחר מכן אומרים הלל שלם בברכה‪.‬‬ ‫לפני הקידוש יש מנהגים שונים האם אומרים "שלום עליכם"‪ .‬ובלוח ארץ ישראל כתב‬ ‫להגיד‪ .‬כמו כן נוהגים לברך את הילדים‪.‬‬ ‫אומרים קידוש של יום טוב ומזגירים שבת‪ ,‬ומברכים "שהחיינו"‪.‬‬ ‫בברכת המזון אומרים "רצה" ו"יעלה ויבוא"‪.‬‬ ‫מתפללים תפילת שחרית של יום טוב ומזכירים שבת‪ .‬אומרים הלל שלם וקוראים‬ ‫שיר השירים‪ .‬בהוצאת ספר תורה אין אומרים י"ג מידות וריבונו של עולם‪ .‬קוראים‬ ‫בשני ספרי תורה את הקריאה של פסח‪ .‬אומרים יקום פורקן ואין אומרים " י‪-‬ה אלי"‪.‬‬ ‫אומרים תפילת טל לפני מוסף‪ ,‬מתפללים תפילת מוסף של יום טוב ומזכירים שבת‪.‬‬ ‫בקדושה של מוסף אומרים "אדיר אדירנו"‪ .‬אם יש כוהנים אומרים "ותערב"‪ .‬שיר של‬ ‫יום "מזמור שיר ליום השבת"‪.‬‬ ‫אומרים ק ידוש עם הפסוקים של שבת ויום טו‪.‬‬ ‫בברכת המזון אומרים "רצה" ו"יעלה ויבוא"‪.‬‬ ‫אוכלים סעודה שלישית‪ .‬בברכת המזון אומרים "רצה" ו"יעלה ויבוא"‪.‬‬ ‫מתפללים מנחה של יום טוב ומזכירים שבת‪ .‬קוראים בתורה כבכול שבת‪.‬‬ ‫בתפילת ערבית של מוצאי שבת מתחילים לספור את העומר‪ .‬אין אומרים "ויהי‬ ‫נועם"‪.‬‬ ‫הבדלה של מוצאי שבת‪.‬‬ ‫שבת שאחר הפסח‬ ‫‪‬‬ ‫יש לעשות עירוב תבשילין לפני שביעי של פסח (הלכות עירוב תבשילין בקובץ נפרד)‪.‬‬ ‫ ומברכים‬,‫ מדליקים נרות שבת בזמן כניסת שבת‬,‫ שביעי של פסח‬,‫ביום שישי‬ ."‫"להדליק נר של שבת‬ ‫ אין אומרים "במה‬."‫מתחילים קבלת שבת ב"מזמור שיר ליום השבת" ו"ה' מלך‬ ."‫מדליקין‬ .)‫מותר לאכול קטניות בשבת שאחר הפסח (ויש מחמירים בזה‬ ‫יש מחלוקת האם מותר לבשל בשביעי של פסח קטניות (וכן מצה שרויה למחמירים‬ ‫ ובלוח ארץ ישראל‬.‫ או שיש לבשל זאת בחול המועד‬,‫בכך בכל הפסח) עבור שבת‬ .‫ אם יש אורחים ספרדים לכל הדעות מותר‬.‫כתב שמותר‬ .‫ עדיף לייחד להם כלים נפרדים‬,‫כאשר מבשלים קטניות בפסח‬ ‫ ובלוח ארץ ישראל‬.‫יש מחלוקת האם מותר לאכול בשבת חמץ שהיה במכירת חמץ‬ .‫כתב שאין לאכול‬ .)‫ מותר לאכול את החמץ (ויש מחמירים אף בזה‬,‫אם גוי מביא לנו בשבת חמץ שלו‬ ‫ ובלוח ארץ‬.‫יש מנהגים שונים האם אומרים "אב הרחמים" והזכרת נשמות בשבת‬ .‫ישראל כתב שאין אומרים‬ .‫ ומתחילים לומר פרקי אבות‬."‫במנחה אין אומרים "צדקתך‬        When Pesach Falls out on Shabbat, and the Shabbat after Pesach Pesach that Falls out on Shabbat        On Motza’ei Shabbat after Shabbat Ha-gadol, there are different customs about whether or not to recite “Va-yehi No’am”. The Lu’ach Eretz Yisrael says not to say it. Prepare the saltwater before Shabbat. If it was not prepared before Shabbat, a small quantity of saltwater may be prepared on Shabbat by fists placing the salt and then adding the water to it. Alternatively, one can dip in vinegar instead of saltwater. The charoset should be prepared before Shabbat. If it was not prepared before Shabbat, the charoset may be prepared on Shabbat as follows: cut the fruit into slightly larger chunks, add them to the wine, mix by shaking (some permit mixing with a spoon). It is better if the batter is thin, not thick. The shank bone should be roasted before Shabbat. If it was not roasted before Shabbat, one may not roast on Shabbat, and a cooked shank bone should be placed on the Seder plate instead. Those who customarily light Yom Tov candles after nightfall must remember to light them at candle-lighting time. When lighting, recite the berakhot of “…le-hadlik ner shel Shabbat ve-Yom Tov” and “She-hecheyanu”. Begin Kabbalat Shabbat with “Mizmor Shir Le-yom Ha-Shabbat” and “Hashem Malakh”. “Ba-meh Madlikin” is not recited. The Ma’ariv of Yom Tov is recited, including the special insertions for Shabbat. After Shemoneh Esrei, recite “Vayekhulu” but do not recite “Magen Avot”. Afterward, a full Halel is recited with a berakha.         Before Kiddush, there are different customs about whether or not to sing “Shalom Aleikhem”. The Lu’ach Eretz Yisrael says to say it. Similarly its is customary to bentch the children. The Kiddush of Yom Tov is recited, including the special insertions for Shabbat, and followed by She-hecheyanu. In bentching, add both Retzeh and Ya’aleh Ve-yavo. The Shacharit of Yom Tov is recited, including the special insertions for Shabbat. The full Halel is recited. Shir Ha-shirim is read. When the Torah scrolls are brought out, we do not recite the 13 Attributes (“Hashem, Hashem”) or “Ribono Shel Olam”. Two Torah scrolls are brought out, and the reading is that of Pesach. Yekum Purkan is recited, but not Kah Keli. Tefilat Tal is recited before Musaf. The Musaf of Yom Tov is recited, including the special insertions for Shabbat. During Kedusha, we recite “Adir Adireinu”. If there are Kohanim present, “Ve-te’erav” is recited. The Shir shel Yom is that of Shabbat (“Mismor Shir Leyom Ha-Shabbat”). Kiddush is preceded by the special verses for Shabbat as well as Yom Tov. In bentching, add both Retzeh and Ya’aleh Ve-yavo. A se’udah shelishit is eaten. In bentching, add both Retzeh and Ya’aleh Ve-yavo. The Mincha of Yom Tov is recited, including the special insertions for Shabbat. The Torah is read, like on every Shabbat. At Ma’ariv after Shabbat, be begin counting the Omer and do not say “Va-yehi No’am” Havdala is as on a regular Motza’ei Shabbat. The Shabbat after Pesach       Make an eruv tavshilin before the seventh day of Pesach (the laws of eruv tavshlin will appear in a separate file). On Friday, the seventh day of Pesach, the Shabbat candles are lit at the time that Shabbat enters, and the berakha “le-hadlik ner she Shabbat” is recited. Begin Kabbalat Shabbat with “Mizmor Shir Le-yom Ha-Shabbat” and “Hashem Malakh”. “Ba-meh Madlikin” is not recited. It is permissible to eat kitniyot on Shabbat after Pesach (though some are machmir). There is a dispute as to whether one may cook kitniyot on the seventh day of Pesach (similarly, gebrokts for those who are machmir about it during the rest of Pesach) for Shabbat, or whether it should be cooked on Chol Ha-mo’ed. The Lu’ach Eretz Yisrael permits it. If one is having Sephardi guests, it is permissible according to all opinions. When cooking kitniyot on Pesach, it is preferable to designate special utensils for it.    There is a dispute as to whether it is permissible to eat on Shabbat chametz that had been sold. The Lu’ach Eretz Yisrael says not to eat it. If a non-Jew brings some of his own chametz to a Jew on Shabbat, it is permissible to eat it (though some are machmir about this as well). There are various customs about reciting Av Ha-rachamim and Yizkor on Shabbat. The Lu’ach Eretz Yisrael says not to say them. Do not say Tzidkatcha at Mincha. Begin studying Pirkei Avot.