1. No category

‫לוח זמנים‬
‫לקדושת שביעית‪,‬‬
‫איסור ספיחין ומצות ביעור‬
‫ירקות‪ ,‬תבואה‪ ,‬קטניות‪ ,‬פירות ופרחים‬
‫לשנת השמיטה תשע"ה‬
‫עם תמצית עיקרי דיני שביעית לצרכן‬
‫מבוסס על ספר "שביתת השדה" ‪ -‬הלכות שביעית‬
‫מאת הרה"ג שניאור ז‪ .‬רווח שליט"א‬
‫רב איזורי במ‪.‬א‪ .‬גזר וראש המכון למצוות התלויות בארץ‬
‫הלוח מבוסס על ההנחיות ההלכתיות הבאות‪:‬‬
‫ראש השנה לשמיטה הוא א' בתשרי אף‬
‫לפירות האילן‪.‬‬
‫קדושת שביעית‪:‬‬
‫כל היבולים הגדלים אצל יהודי בתחומי‬
‫ארץ ישראל קדושים בקדושת שביעית‪.‬‬
‫יבולים הגדלים אצל נכרים בארץ ישראל‪,‬‬
‫אינם קדושים בקדושת שביעית‪ ,‬וכן‬
‫מנהג ארץ ישראל מדור דור‪ .‬גם הגדל‬
‫במצעים מנותקים בתוך מבנים‪ ,‬אין בו‬
‫קדושת שביעית‪ ,‬וכן אין קדושה בכל‬
‫הגדל מזרחית לנחל הערבה שהוא הגבול‬
‫המזרחי של א"י לאחר קצה ים המלח‪.‬‬
‫וכן כל הגדל דרומית לנחל פארן עד‬
‫אילת‪ ,‬משום שמקומות אלו הם מחוץ‬
‫לגבולות א"י על פי התורה‪ ,‬כמבואר בספר‬
‫שביתת השדה פ"ב‪ ,‬ובהרחבה בספר‬
‫גבולות השדה‪.‬‬
‫זמן חלות קדושת שביעית‪:‬‬
‫בירקות ‪ -‬כל שהתחילו לגדול קודם‬
‫השמיטה‪ ,‬ונלקטו בשמיטה‪ ,‬הרי הם‬
‫קדושים בקדושת שביעית‪ ,‬ואפילו נגמר‬
‫בישולם בשישית‪.‬‬
‫בתבואה וקטניות ‪ -‬כל שהגיעו‬
‫לשליש בישול קודם השמיטה‪ ,‬ונאספו‬
‫בשמיטה‪ ,‬הרי הם קדושים בקדושת‬
‫שביעית‪.‬‬
‫בפירות האילן ‪ -‬כל שחנט ]הגיע‬
‫לשליש בישול[ לאחר א' בתשרי של‬
‫שנת השמיטה‪ ,‬הרי הוא קדוש בקדושת‬
‫שביעית‪.‬‬
‫באתרוג ‪ -‬מספק מחמירים גם אחר‬
‫לקיטה וגם אחר חנטה‪ ,‬ולכן הנלקט לאחר‬
‫ר"ה נוהג בו שביעית‪ ,‬וכן החונט לאחר ר"ה‬
‫של שביעית‪ ,‬אף אם נלקט בשמינית נוהג‬
‫בו קדושת שביעית‪ .‬אתרוג שחנט ונלקט‬
‫בשביעית‪ ,‬נוהג בו שביעית מעיקר הדין‪.‬‬
‫שאר פירות הדר דינם כשאר פירות האילן‬
‫לענין שמיטה‪.‬‬
‫תבלינים ‪ -‬עשבי תבלין דינם‬
‫כירקות וכאמור‪ .‬עצי תבלין ]כגון השיבא‪,‬‬
‫הרוזמרין‪ ,‬עלי דפנה ועוד[‪ ,‬דינם כאילנות‪,‬‬
‫ויש לנהוג קדושת שביעית בכל העלים‬
‫שחנטו ]יש להחמיר החל מיציאת העלים[‬
‫לאחר ראש השנה של שמיטה‪.‬‬
‫פרחים ‪ -‬פרחי נוי אף שיש בהם ריח‬
‫אינם קדושים בקדושת שביעית ]פרחים‬
‫אלו מהווים את רוב רובם של הפרחים‪,‬‬
‫ואמנם הגם שאין בהם קדושה ולא איסור‬
‫ספיחין‪ ,‬מכל מקום יש לקנות פרחים רק‬
‫בהכשר‪ ,‬על מנת שלא לסייע בידי עוברי‬
‫עבירה שזרעו ועבדו במלאכות האסורות‬
‫בשביעית[‪ .‬פרחים העומדים רק לריח רבו‬
‫המחמירים לנהוג בהם קדושת שביעית‪.‬‬
‫הפאפיה‪ ,‬ובין שנותנים את פירותיהם‬
‫לאחר שנה מזמן הזריעה כגון הבננה‬
‫והאננס[‪ ,‬אין בהם איסור ספיחין‪ .‬כמו כן‬
‫הגדל במקומות שנכבשו רק על ידי עולי‬
‫מצרים‪ ,‬וכן הגידולים שבעבר הירדן אין‬
‫נוהג שם איסור ספיחין‪ ,‬וכל זה כמבואר‬
‫בספר גבולות השדה ]בהלכות בפ"ב‪,‬‬
‫ובקונטרס הגבולות בעבה"י[‪.‬‬
‫מלבד האיסורים וההגבלות באופן‬
‫הגידול והקטיף‪ ,‬יש איסור לסחור בפירות‬
‫שביעית‪ ,‬אסור ליתנם לנכרי‪ ,‬אסור‬
‫להוציאם לחו"ל‪ ,‬אסור לנהוג בהם מנהג‬
‫בזיון‪ ,‬אסור להפסידם‪ ,‬אסור להשתמש‬
‫בהם בדרך שונה מהרגיל‪ .‬שיירי האוכל‪,‬‬
‫הקליפות והגרעינים‪ ,‬אין לזורקם באשפה‪,‬‬
‫אלא לשומרם במקום מיוחד עד שיירקבו‬
‫מאליהם‪] .‬ופירוט הדינים ראה בשביתת‬
‫השדה פרק יא[‪ .‬כיון שהבעלים הפקיר‬
‫את שדהו‪ ,‬היבולים פטורים מתרומות‬
‫ומעשרות ]ומכאן שאם לא הפקירם חייב‬
‫לעשר אותם בשביעית ‪ -‬מעשר עני[‪.‬‬
‫בשנת השמיטה יש להמנע מלקנות‬
‫תוצרת הקדושה בקדושת שביעית‬
‫בשווקים‪ ,‬ובשעת הדחק כל שהתוצרת‬
‫אינה אסורה באיסור ספיחין‪ ,‬אפשר‬
‫לקנותה בשווקים באופן שאין בו סחורה‬
‫]כגון בהבלעה[‪ ,‬ואף אם הבעלים לא‬
‫הפקיר את שדהו ועשה מלאכות האסורות‬
‫בשמיטה‪ ,‬אין פירותיו נאסרים באכילה‪.‬‬
‫תוצרת שיש בה איסור ספיחין אסורה‬
‫באכילה‪.‬‬
‫היתר ספיחין בשנה השמינית‪:‬‬
‫ההגבלות ביבולים הקדושים‬
‫בקדושת שביעית‪:‬‬
‫איסור ספיחין‪:‬‬
‫ירקות שתחילת גידולם בשמיטה‪,‬‬
‫ותבואה וקטניות שהגיעו לשליש בישולם‬
‫בשנת השמיטה‪ ,‬אסורים באכילה והוא‬
‫הנקרא "ספיחין"‪ .‬פירות האילן‪ ,‬וכן‬
‫שיחים רב שנתיים ]אף המוגדרים כירק‬
‫לענין ערלה‪ ,‬כשנזרעו לפני שמיטה‪,‬‬
‫בין כשנותנים פריים בתוך שנתם כגון‬
‫יבולים האסורים באיסור ספיחין‬
‫שנקטפו בשביעית נשארים באיסורם‬
‫לעולם ]מצוי בקפואים וכבושים[‪ .‬יבול‬
‫שיצא משביעית לשמינית ]אף שנזרע‬
‫באיסור[‪ ,‬ממשיך עליו גזירת ספיחין‬
‫מגזירת חכמים ]אף שקדושתו פוקעת מיד‬
‫בתום השנה השביעית[‪ ,‬והותרה אכילתו‬
‫רק לאחר שיעשה כיוצא בו ‪ -‬עד שבמקום‬
‫המקדים ביותר בארץ יספיקו לגדול‬
‫גידולים חדשים‪ ,‬כיוצא בהן‪ ,‬ואז הותרו‬
‫באכילה כל הירקות שנקטפו בשמינית‪.‬‬
‫מחנוכה של השנה השמינית ואילך הותרו‬
‫כל סוגי הירקות באכילה‪ ,‬מלבד הירקות‬
‫המאוחסנים ]כגון התפו"א וכיו"ב[ שזמנם‬
‫יותר מאוחר עד שיעשה כיוצא בו‪.‬‬
‫מצות ביעור‪:‬‬
‫ציותה התורה‪ ,‬שכל היבולים הקדושים‬
‫בקדושת שביעית‪ ,‬בהגיע הזמן שבו כלה‬
‫היבול המסוים לחיה מן השדה‪ ,‬בכל חלקי‬
‫ארץ ישראל ]=והוא עד שיכלה אותו היבול‬
‫מכלל השדות בארץ ישראל‪ ,‬גם אם הם‬
‫שדות נכרים‪ ,‬או אף שדות ישראל שאינם‬
‫שומרי שביעית – מנח"ש ח"א‪ ,‬נא‪ ,‬טו‪.‬‬
‫שביתת השדה פי"ד[ יש לכלות ‪ -‬לבער‬
‫את היבול הזה מן הבית‪ .‬מנהג ארץ ישראל‬
‫שבהגיע זמן הביעור‪ ,‬מפקיר את היבול‬
‫לפני שלשה אנשים אף אם הם אוהביו‬
‫]אך לא מאנשי ביתו הסמוכים על שולחנו‬
‫ ושנים מהשלשה צריכים להיות כשרים‬‫לעדות עבורו[‪ .‬לאחר שהפקיר‪ ,‬יכול לשוב‬
‫ולזכות בו בחזרה‪ .‬יבול שמינית אינו מציל‬
‫את יבול שביעית מחובת הביעור‪.‬‬
‫חובת הביעור חלה על כל יבול הקדוש‬
‫בקדושת שביעית‪ ,‬וכן על כל מה שהופק‬
‫מיבולים אלו והוא קדוש בקדושת שביעית‪.‬‬
‫מכאן שאין חובת ביעור על יבול הגדל‬
‫אצל נכרי בקרקע שלו‪ ,‬יבול הגדל בערבה‬
‫]על פי הגבולות כמבואר לעיל[‪ ,‬הגדל‬
‫במצעים מנותקים בתוך מבנים ותוצרת‬
‫חו"ל‪ .‬כמו כן יבולים הקדושים בקדושת‬
‫שביעית‪ ,‬ובזמן הביעור היו מופקרים וכגון‬
‫אותם הנמצאים בזמן הביעור בידי "אוצר‬
‫בית דין" אין עליהם חובת ביעור‪ ,‬והלוקח‬
‫את הפירות מהם לאחר הביעור אינו חייב‬
‫להפקירם‪ .‬אמנם מי שלקח מבית דין‬
‫קודם זמן הביעור‪ ,‬חייב להפקירם בהגיע‬
‫זמן הביעור‪ .‬מי שחייב לבער‪ ,‬ועבר ולא‬
‫ביער‪ ,‬אם עשה זאת במזיד‪ ,‬הפירות נאסרו‬
‫באכילה לבעל הפירות ]עי' שביתת השדה‬
‫שם[‪.‬‬
‫הערות כלליות ללוח‪:‬‬
‫‪ ‬בלוח מוזכרים תאריכים שונים לפירות‬
‫וירקות שונים‪ ,‬ראוי לציין שהכוונה היא‬
‫ליבולים טריים‪ ,‬אך בהחלט מצויים גם יבולים‬
‫מאוחסנים‪ ,‬ויש לקחת זאת בחשבון‪ ,‬וכגון‪:‬‬
‫גזר שזמן קדושת שביעית צוין בתשרי‪ ,‬מכל‬
‫מקום יש גזר רב באיחסון מגידול שישית‬
‫שאין בו קדושת שביעית‪ .‬וכן דלעת ועוד‪,‬‬
‫ופעמים רבות ניתן הדבר להבחנה‪ ,‬וכן בתום‬
‫זמן קדושת שביעית בפירות יש לקחת‬
‫בחשבון שהכוונה לטריים אך מצוי מאד קירור‬
‫של פירות מסוימים‪ ,‬וכן עיבוד לתעשיית‬
‫המשקאות והמזון‪] .‬פעמים שניתן גם להבחין‬
‫לפי התאריך המופיע על האריזות‪ ,‬וכן‬
‫בשימורים ניתן להבחין על פי הקוד המודפס‬
‫ הסיפרה הימנית מסמנת את השנה‪ ,‬כגון‪:‬‬‫‪ .1999= 9‬והספרה השמאלית את היום‪ ,‬כגון‪:‬‬
‫‪ = 100‬היום המאה מתחילת השנה[‪.‬‬
‫‪ ‬זמני הביעור שצויינו בלוח‪ ,‬חלקם הם‬
‫תאריכים שקבעו לנו חז"ל‪ ,‬ונוהגים גם‬
‫כיום‪ .‬וחלקם האחר הוא לפי המציאות כיום‪,‬‬
‫אמנם כיון שאי אפשר לדייק ממש‪ ,‬לכן‬
‫הזמן המצויין הוא זמן שמתחילים להסתפק‬
‫שמא הוא הזמן‪ ,‬ובזמן זה יפקיר את היבולים‬
‫כדין וכאמור‪ ,‬ולאחר מכן יודיע לפני אותם‬
‫שהפקיר בפניהם שאמנם הוא מכניס את‬
‫היבולים לביתו‪ ,‬אך אינו מתכוין לזכות בזה‪,‬‬
‫אלא נהנה מההפקר‪ ,‬ולא ישוב לזכות עד‬
‫אשר יתמו ימי הספק‪.‬‬
‫‪ ‬ביעור בירקות הוא דבר שכמעט לא מצוי‬
‫כיום‪ ,‬כיון שרוב ככל התוצרת אינה חייבת‬
‫בביעור‪ ,‬שכן רובם מצויים כל השנה ]וכאמור‬
‫אף יבולים הגדלים באיסור פוטרים מחובת‬
‫ביעור כיון שבפועל טרם כלה לחיה[‪ .‬ירקות‬
‫שכלים מן השדה בתוך השנה השמינית‪ ,‬זמן‬
‫‪ ‬התאריכים המופיעים בלוח הם על פי ביעורם מיד במוצאי שביעית‪] .‬שביתת השדה‬
‫ההערכה תוך מאמצים לדייק ככל האפשר‪ .‬פי"ד[‪.‬‬
‫כיון שבמציאות יתכנו שינוים בתאריכים‪,‬‬
‫במידה וכך‪ ,‬נפרסם זאת בל"נ בפירסומי המכון‪  .‬הפירות הבאים מופיעים ברשימת‬
‫כשנכתב מועד מסוים ]כגון חנוכה לביעור הירקות‪ :‬אננס‪ ,‬בננה‪ ,‬פאפיה‪ ,‬פסיפלורה‪ .‬שכן‬
‫וספיחין וכיו"ב[‪ ,‬הכוונה לתחילת אותו מועד‪ .‬העיקר להלכה שדינם כירק‪.‬‬
‫לוח זמנים‬
‫לירקות‪ ,‬תבלינים דגנים וקטניות ‪ -‬שמיטה תשע"ה‬
‫שם הירק‬
‫קדושת‬
‫שביעית מ‪:‬‬
‫איסור‬
‫ספיחין מ‪:‬‬
‫אבטיח‬
‫ד תשרי‬
‫אורז‬
‫איזוב מצוי‬
‫אננס‬
‫אספרגוס‬
‫אפונה ]תרמיל[‬
‫אפונה ]גרגירים[‬
‫ארטישוק‬
‫ארטישוק ירושלמי‬
‫בזיליקום‬
‫בטטה‬
‫בטטה קאסבייה‬
‫בטנים‬
‫במיה‬
‫בננה‬
‫בצל יבש‬
‫בצל ראש‬
‫בצל ירוק‬
‫ברוקולי‬
‫גזר‬
‫גמבה‬
‫גרעיני אבטיח‬
‫גרעיני דלעת‬
‫גרעיני חמניות‬
‫דלורית‬
‫דלעת‬
‫הל‬
‫זנגויל‬
‫חומוס‬
‫חזרת‬
‫חוויג'‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫ד תשרי‬
‫אין איסור‬
‫ד תשרי‬
‫אין איסור‬
‫ד תשרי‬
‫כג ניסן‬
‫ד תשרי‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫ז חשון‬
‫אלול‪/‬ע"ה‬
‫ד תשרי‬
‫א כסלו‬
‫ד תשרי‬
‫כז סיון‬
‫ד תשרי‬
‫ראה ארטישוק ירושלמי‬
‫כ אלול ‪/‬ע"ה‬
‫כ אלול‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫ז תשרי‬
‫ה אדר‬
‫ה טבת‬
‫ה טבת‬
‫ד כסלו‬
‫א כסלו‬
‫ד תשרי‬
‫טו טבת‬
‫ד תשרי‬
‫א שבט‬
‫יז תשרי‬
‫א טבת‬
‫ד תשרי‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫י תמוז‬
‫ד תשרי‬
‫א אב‬
‫ד תשרי‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫א תמוז‬
‫א תמוז‬
‫תשרי‪/‬ע"ה‬
‫ד תשרי‬
‫אין איסור‬
‫אין קדושה‬
‫א ניסן‬
‫סוף זמן‬
‫זמן הביעור איסור ספיחין‬
‫בתשע"ו‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫חנוכה‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫תמוז ‪/‬ע"ה‬
‫אין ביעור‬
‫א סיון‪/‬ע"ה‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫יד אב ע"ה‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫כ אלול‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫כד אדר‬
‫יז טבת‬
‫י כסלו‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫כ אלול‬
‫אין איסור‬
‫כ אלול‬
‫א אב‬
‫טו אב‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א תמוז‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫חיטה‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫אין ביעור‬
‫אין איסור‬
‫חילבה‬
‫אין קדושה‬
‫אין איסור‬
‫אין ביעור‬
‫אין איסור‬
‫חסה‬
‫חציל‬
‫חרדל ]טחון[‬
‫טרגון‬
‫כוסברה‬
‫כוסמת‬
‫כורכום‬
‫כמהין‬
‫כמון‬
‫כרוב אדום‬
‫כרוב לבן‬
‫כרוב סיני‬
‫כרובית‬
‫כרפס ]סלרי[‬
‫כרפס ]שורש[‬
‫כרתי ]לוף[‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫י חשון‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א טבת‬
‫טו כסלו‬
‫י כסלו‬
‫א טבת‬
‫י טבת‬
‫כ טבת‬
‫א שבט‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫י חשון‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫י כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫כ כסלו‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫הערות‬
‫מתוכנן קטיף מהערבה הדרומית‬
‫מר"ח חשון‬
‫ייבוא‬
‫רב שנתי‬
‫מניב פרי לאחר שנה משתילה‬
‫רב שנתי‬
‫הרוב מגידול נכרי‬
‫ייבוא‬
‫רב שנתי‬
‫חלק מרב שנתי‬
‫בבוטנים יש איסום ארוך‬
‫רוב מוחלט מגידול נכרי בלבד‬
‫רב שנתי‪/‬התאריך לאחר הבחלה‬
‫קיים גזר מאיסום‬
‫קיים איסום ארוך‬
‫ייבוא‬
‫קיים איסום ארוך‬
‫מרבית היבול נאסף קודם ר"ה‬
‫מרבית היבול נאסף קודם ר"ה‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫קיים איסום ארוך ויש גם ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫)מעט מקומי החל מסיון(‬
‫ייבוא‬
‫)מעט מקומי החל מסיון(‬
‫ייבוא‬
‫רב שנתי‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫אינו נידון כצמח‬
‫ייבוא‬
‫שם הירק‬
‫לואיזה‬
‫לוביא טריה בתרמיל‬
‫לוביא גרגרים‬
‫לימונית ]עשב לימון[‬
‫לפת‬
‫מילון‬
‫מליסה‬
‫מלפפון‬
‫מרווה‬
‫נבטים‬
‫נענע‬
‫סויה‬
‫סלק אדום‬
‫סלק עלים‬
‫עגבניה‬
‫עדשים‬
‫עולש‬
‫עירית‬
‫עלי דפנה ‪ -‬יבשים‬
‫פאפיה‬
‫פול ]בתרמיל[‬
‫פול ]גרגרים‪-‬יבש[‬
‫פופקורן‬
‫פטרוזיליה‬
‫פטרוזיליה]שורש[‬
‫פטריות‬
‫פלפל‬
‫פלפל חריף‬
‫פלפל שחור‪/‬לבן‬
‫פפריקה‬
‫פרג‬
‫צ'יוטה‬
‫ציפורן‬
‫צלף‬
‫צנון‬
‫צנונית‬
‫קולורבי‬
‫קינמון‬
‫קישוא‬
‫רוזמרין‬
‫שבולת שועל‬
‫שום‬
‫שומשום‬
‫שומר‬
‫שמיר‬
‫שעונית ]פסיפלורה[‬
‫שעועית ]תרמיל[‬
‫שעועית ]יבשה[‬
‫שעורה‬
‫תות שדה‬
‫תירס‬
‫תפוח אדמה‬
‫תרד‬
‫קדושת‬
‫שביעית מ‪:‬‬
‫יד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫תמוז ע"ה‬
‫אב ע"ה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫א תמוז‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫יד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫כ אדר‬
‫אין קדושה‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫ד תשרי‬
‫אין קדושה‬
‫א תמוז‬
‫טז חשון‬
‫יא תשרי‬
‫ג כסלו‬
‫ד תשרי‬
‫איסור‬
‫ספיחין מ‪:‬‬
‫אין איסור‬
‫כז סיון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫יד חשון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫א כסלו‬
‫י כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫כ חשון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫ה טבת‬
‫תמוז ע"ה‬
‫אב ע"ה‬
‫א כסלו‬
‫א שבט‬
‫אין איסור‬
‫ה כסלו‬
‫י כסלו‬
‫אין איסור‬
‫א אלול‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫כ חשון‬
‫א חשון‬
‫א כסלו‬
‫אין איסור‬
‫י חשון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫ז ניסן‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫י חשון‬
‫אין איסור‬
‫י כסלו‬
‫אין איסור‬
‫א תמוז‬
‫ה כסלו‬
‫יא תשרי‬
‫א טבת‬
‫א כסלו‬
‫סוף זמן‬
‫זמן הביעור איסור ספיחין‬
‫בתשע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫תמוז‪/‬ע"ה‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫א אב‬
‫אין ביעור‬
‫כח תמוז ע"ה‬
‫אין ביעור‬
‫ראה"ש‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫יב תמוז‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫אין ביעור‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫י כסלו‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫כה חשון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫י כסלו‬
‫יח כסלו‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫ד כסלו‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫תמוז‬
‫אב‬
‫א כסלו‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫א אלול‬
‫אין איסור‬
‫חנוכה‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫א כסלו‬
‫ה חשון‬
‫ה כסלו‬
‫אין איסור‬
‫טו חשון‬
‫אין איסור‬
‫אין איסור‬
‫כ אדר‬
‫אין איסור‬
‫ה כסלו‬
‫כ חשון‬
‫אין איסור‬
‫י כסלו‬
‫אין איסור‬
‫א תמוז ‪ /‬ע"ו‬
‫חנוכה‬
‫חנוכה‬
‫א טבת‬
‫ה כסלו‬
‫הערות‬
‫עץ ‪ -‬רב שנתי‬
‫רוב מגידול נכרי‬
‫ייבוא‬
‫רב שנתי‬
‫רב שנתי‬
‫רב שנתי‬
‫גידולי מים‪/‬מנותק בתוך מבנה‬
‫רב שנתי‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫גידולי מים במבנים ‪ /‬ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫רב שנתי‬
‫חלק ניכר מגידול נכרי‬
‫רוב מייבוא – איסום ארוך‬
‫קיים מייבוא – איסום ארוך‬
‫אינו נידון כצמח‬
‫בפלפל אדום החל מכה' כסלו‬
‫ייבוא‬
‫רוב הפפריקה בתחילת שמיטה‬
‫שייכת לשישית‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫רוב מייבוא‬
‫ייבוא‬
‫עץ – רב שנתי‬
‫ייבוא‬
‫קיים שיווק מאיחסון ארוך‬
‫ייבוא ומעט נכרי‬
‫רב שנתי ולדידן דינו כירק‬
‫רוב מייבוא‬
‫רוב מייבוא‬
‫קטניות‬
‫לוח זמנים‬
‫לפירות האילן ‪ -‬שמיטה תשע"ה‬
‫שם הפרי‬
‫קדושת שביעית‬
‫מ‪] :‬ע"ה[‬
‫תמוז‬
‫אבוקדו‬
‫אין קדושה‬
‫אגוז אילסר‬
‫אין קדושה‬
‫אגוז לוז‬
‫אין קדושה‬
‫אגוז מלך‬
‫אלול‬
‫אגוז מקדמיה‬
‫אין קדושה‬
‫אגוז – פיסתוק‬
‫תשרי‪/‬ע"ו‬
‫אגוז פקאן‬
‫אין קדושה‬
‫אגוז קשיו‬
‫תמוז‬
‫אגס‬
‫טבת‬
‫אוכמניות‬
‫אב‬
‫אנונה‬
‫אלול‬
‫אפרסמון‬
‫אדר‬
‫אפרסק‬
‫אלול‬
‫אשכוליות‬
‫ד תשרי‬
‫אתרוג‬
‫אייר‬
‫גודגדן‬
‫אב‬
‫גויאבה‬
‫גויאבה תאילנדית אלול‬
‫אייר‬
‫דובדבן‬
‫אב‬
‫זית מאכל‬
‫תשרי‪/‬ע"ו‬
‫זית שמן ]שמן[‬
‫אב‬
‫חבוש‬
‫אלול‬
‫חרוב‬
‫סיון‬
‫לונגן‬
‫סיון‬
‫ליטשי‬
‫סיון‬
‫לימה‬
‫סיון‬
‫לימון‬
‫סיון‬
‫לימקוואט‬
‫סיון‬
‫מנגו‬
‫סיון‬
‫משמש‬
‫אדר‬
‫נקטרינה‬
‫תמוז‬
‫ענבי יין ]יין[‬
‫ניסן‬
‫ענבי מאכל‬
‫אין קדושה‬
‫ערמונים‬
‫ראה לוח ירקות‬
‫פאפיה‬
‫אלול‬
‫פומלה‬
‫אלול‬
‫פומלית‬
‫אלול‬
‫פיג'ויה‬
‫טבת‬
‫פיטאיה ]צהובה[‬
‫חשון‬
‫פיטאיה ]אדומה[‬
‫פסיפלורה‪/‬שעונית ראה לוח ירקות‬
‫סיון‬
‫צבר‬
‫חשון‬
‫קובו‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫קומקוואט‬
‫אלול‬
‫קיוי‬
‫קלמנטינה‪/‬קליפים אלול‬
‫כסלו‬
‫קרמבולה‬
‫אב‬
‫רימון‬
‫אב‬
‫שזיף אירופי‬
‫ניסן‬
‫שזיף יפני‬
‫אדר‬
‫שסק‬
‫סיון‬
‫שקד ירוק‬
‫אלול‬
‫שקד יבש‬
‫ניסן‬
‫תאנה טרייה‬
‫סיון‬
‫תות עץ‬
‫אלול‬
‫תמר‬
‫אלול‬
‫תפוז‬
‫סיון‬
‫תפוח מבכיר‬
‫אב‬
‫תפוח‬
‫קדושת שביעית‬
‫עד חודש ]ע"ו[‬
‫זמן הביעור‬
‫תמוז‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫אין קדושה‬
‫אלול‬
‫אין קדושה‬
‫תשרי‪/‬ע"ז‬
‫אין קדושה‬
‫תמוז‬
‫טבת‬
‫אב‬
‫אלול‬
‫אדר‬
‫אלול‬
‫אייר‪/‬ע"ו‬
‫אייר‬
‫אב‬
‫אלול‬
‫אייר‬
‫אב‬
‫תשרי‪/‬ע"ז‬
‫אב‬
‫אלול‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫סיון‬
‫אדר‬
‫תמוז‬
‫ניסן‬
‫אין קדושה‬
‫תמוז‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אין ביעור‬
‫אדר‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אדר‪ /‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫ניסן‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫כסלו‪/‬ע"ו‬
‫סיון‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫שבועות‪/‬ע"ו‬
‫שבועות‪/‬ע"ו‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫תמוז‪/‬ע"ו‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫אב‪/‬ע"ה‬
‫כסלו‪/‬ע"ו‬
‫פסח‪/‬ע"ו‬
‫פסח‪/‬ע"ו‬
‫אין ביעור‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫טבת‬
‫חשון‬
‫סיון‪/‬ע"ו‬
‫סיון‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫ניסן‪/‬ע"ה‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫סיון‬
‫חשון‬
‫חשון‪/‬ע"ז‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫כסלו‬
‫אב‬
‫אב‬
‫אייר‬
‫שבט‬
‫סיון‬
‫אלול‬
‫ניסן‬
‫סיון‬
‫אלול‬
‫אלול‬
‫סיון‬
‫אב‬
‫חשון‪/‬ע"ו‬
‫חשון ‪ /‬ע"ו‬
‫אדר ‪/‬ע"ו‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫אייר‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫אדר‪/‬ע"ו‬
‫חשון ע"ו‬
‫כסלו‪/‬ע"ו‬
‫סיון‪/‬ע"ה‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫טבת‪/‬ע"ו‬
‫חנוכה‪/‬ע"ו‬
‫תשרי‪/‬ע"ו‬
‫פורים‪/‬ע"ו‬
‫תמוז‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫שבט‪/‬ע"ו‬
‫הערות‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫יש גם ייבוא‬
‫ייבוא‬
‫קיים מקירור ארוך‬
‫יש גם מיבוא ]לתעשיה[‬
‫משווק גם באופני עיבוד שונים‬
‫י"א שאין לו ביעור‬
‫משווק גם באופני עיבוד שונים‬
‫משווק גם באופני עיבוד שונים‬
‫משווק בשימורים לטווח ארוך‬
‫נשמר לתקופה ארוכה‬
‫יש מאיסום‪ .‬ויש גם יבוא‬
‫יש מקירור ותערובת ישן וחדש‬
‫נשמר לתקופה ארוכה‬
‫ייבוא‬
‫במהלך השנה יש שיווק מקירור‬
‫התאריך תקף גם לשאר קליפים‬
‫קיים שיווק של מיץ רימונים‬
‫פרי זה משווק גם בשימורים ומיובש‬
‫מאוחסן לתקופה ארוכה‬
‫תאנים מיובשים מקורם מחו"ל‬
‫קיים שיווק ארוך מקירור ואחסון‬
‫משווק גם באופני עיבוד שונים‬
‫קיים שיווק מקירור ארוך‬
‫לפרחים‬
‫לוח זמנים‬
‫שמיטה תשע"ה‬
‫שם הפרח‬
‫אופן הגידול‬
‫חשש זריעה בשמיטה מתאריך‪:‬‬
‫הערות הלכתיות‬
‫אסטר ורדה‬
‫חד שנתי‬
‫עד י כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫גדל בחממות‬
‫ובבית רשת על גבי קרקע‬
‫אסטר שורש‬
‫חד שנתי‬
‫עד כז חשון אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה הכל משתילת שמיטה‬
‫גדל בחממות‬
‫ובבתי רשת על גבי קרקע‬
‫אספרגוס‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת‬
‫בבתי רשת ]רוב אטימות[‬
‫אסקלפיאס‬
‫רב שנתי‬
‫עד טו כסלו אין חשש‪ ,‬ומתאריך‬
‫זה רק בהכשר‬
‫גדל בחממות על גבי קרקע‬
‫ארליה‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת‬
‫בבתי רשת ]רוב אטימות[‬
‫גיבסנית‬
‫רב שנתי‬
‫עד כג כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫קיימים גידולים תחת מבנים‬
‫וגם בשטח פתוח‬
‫גרברה‬
‫רב שנתי‬
‫במיעוט שתילות‬
‫יהיה חשש באלול תשע"ה‬
‫שתילה תחת מבנה הרוב באדמה‬
‫ומעט במצע מנותק‬
‫גרווילאה‬
‫רב שנתי‬
‫במיעוט שתילות‬
‫יהיה חשש באלול תשע"ה‬
‫גידול בשטח פתוח ‪-‬‬
‫בקטיף גיזום יש לבצע בשינוי מקום‬
‫דלפיניום )דרבנית(‬
‫חד שנתי‬
‫רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בחממות וגם בשטח פתוח‬
‫ורדים‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫גדל במצע מנותק תחת מבנה ‪-‬‬
‫]יש לדאוג לכיסוי תחת הנוף‪ ,‬אין צריך שינוי‬
‫בקטיף‪ ,‬ויש המהדרין לגזום ע"י נכרי[‬
‫ורוניקה‬
‫חד שנתי‬
‫עד י טבת אין חשש‪ ,‬ומתאריך‬
‫רק בהכשר‬
‫גדל בחממות‬
‫חמנית‬
‫זרעים ‪ -‬חד שנתי‬
‫עד כג כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך רק בהכשר‬
‫שטח פתוח‪ ,‬קיים גידול בערבה‬
‫חרציות‬
‫חד שנתי‬
‫עד כג כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫הרוב מבתי רשת‪ ,‬קיים גם שטח פתוח‬
‫וקיים גם מצע מנותק בחממה‬
‫כלנית‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בשטח פתוח‪ ,‬בבתי רשת‪,‬‬
‫במצע מנותק בבתי רשת‬
‫גדל גם בחממות וגם בתי רשת‬
‫]קיים גם בבתי רשת באטימות נמוכה[‪,‬‬
‫קיים גידול בערבה של מין זה‬
‫ליזיאנטוס‬
‫חד שנתי‬
‫עד כז חשון אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫מגינית‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת בבתי רשת ]רוב אטימות[‬
‫מנטור‬
‫זרעים ‪ -‬חד שנתי‬
‫עד י כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק עם הכשר‬
‫לפרח זה יש ריח‪,‬‬
‫]יש המבקשים אותו מחמת הריח שיש בו[‬
‫נורית‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בקרקע בתוך מנהרות‪,‬‬
‫וקיים גם במצע מנותק בחממות‬
‫נץ חלב )דוביום(‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בשטח פתוח‪,‬‬
‫קיים גם בחממות על גבי מצע מנותק‬
‫שם הפרח‬
‫אופן הגידול‬
‫חשש זריעה בשמיטה מתאריך‪:‬‬
‫הערות הלכתיות‬
‫סולידגו‬
‫רב שנתי‬
‫עד טו כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫גדל בחממות על גבי קרקע‬
‫סייפן‬
‫עד כג כסלו אין חשש‪,‬‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי‬
‫ומתאריך זה הכל משתילת שמיטה‬
‫שטח פתוח‬
‫ספארי סנסט‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫גידול בשטח פתוח ‪-‬‬
‫בקטיף גיזום יש לבצע בשינוי מקום‬
‫ערבה מסולסלת‬
‫רב שנתי‬
‫במיעוט שתילות‬
‫יהיה חשש באלול תשע"ה‬
‫גידול בשטח פתוח ‪-‬‬
‫בקטיף גיזום יש לבצע בשינוי מקום‬
‫פיטוספורום‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת בבתי רשת ]רוב אטימות[ ‪-‬‬
‫יש לבצע שינוי בגיזום‬
‫פילודנדרון‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת בבתי רשת‬
‫]רוב אטימות[‬
‫פלוקס‬
‫רב שנתי‬
‫עד י אדר אין חשש‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫גדל בקרקע‪ ,‬בבית רשת‪ ,‬ובחממות‪.‬‬
‫פמפס‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫גידול בשטח פתוח ‪-‬‬
‫בקטיף גיזום יש לבצע בשינוי מקום‬
‫פרזיה‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫)סליקס(‬
‫אין חשש‬
‫פרח שעווה‬
‫רב שנתי‬
‫צבעוני‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בקרקע בתוך מנהרות‬
‫גידול בשטח פתוח ‪-‬‬
‫בקטיף גיזום יש לבצע בשינוי מקום‬
‫רוב הגידול בחממות‬
‫על גבי מצע מנותק‬
‫ציפורן‬
‫חד שנתי‬
‫עד עשרה בטבת אין חשש‪,‬‬
‫ומכאן ואילך רק בהכשר‬
‫רוב הגידול אצל נכרי‪,‬‬
‫גדל גם בחממות‬
‫ציפורן ברבטוס‬
‫רב שנתי‬
‫עד י כסלו אין חשש‪,‬‬
‫ומכאן ואילך רק בהכשר‬
‫גדל בקרקע‪ ,‬בבית רשת‪,‬‬
‫ובחממות‪ .‬ובשטח פתוח‬
‫קאלה צבעונית‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בחממות על גבי מצע מנותק‬
‫קאלות לבנה‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי רכישה רק עם הכשר‬
‫גדל בשטח פתוח‪,‬‬
‫קיים גם בחממות על גבי מצע מנותק‬
‫רוסקוס )עצבונית(‬
‫רב שנתי‬
‫שושן )ליליות(‬
‫עד כז חשון אין חשש‪,‬‬
‫פקעות ‪ -‬חד שנתי‬
‫ומתאריך זה רק בהכשר‬
‫שרך‬
‫רב שנתי‬
‫אין חשש‬
‫אין חשש‬
‫כל התוצרת בבתי רשת‬
‫]רוב אטימות[‬
‫גידול בחממה‬
‫וקיים גם במצע מנותק בחממה‬
‫כל התוצרת בבתי רשת‬
‫]רוב אטימות[‬
‫בלוח זה נעשו מאמצים רבים לדייק ככל היותר‪ ,‬ועיקר המידע על התאריכים נתקבלו‬
‫מאנשי מקצוע רבים הבקיאים כל אחד בתחומו‪ .‬ועל כך תודתינו נתונה להם‪.‬‬
‫ותודה מיוחדת ליחיאל שטיינמץ מדריך מחוזי שה"מ‪ ,‬על סיועו ברשימת הפרחים‪.‬‬
‫©‬
‫כל הזכויות שמורות‬