‫בס"ד‬
‫עבודת ה' ברוח חסידית‬
‫גליון ‪ | 87‬כ"ט אב תשע"ה | פרשת ראה‬
‫שאלה‪:‬‬
‫לא להתייאש‬
‫מה זו "אמונה פשוטה"?‬
‫פשיטות או טיפשות‬
‫הרב חגי לונדין‬
‫ישיבת שדרות‬
‫כשהנשמה מאירה‬
‫הרב מענדל ווכטר‬
‫משפיע‪ ,‬מעורכי‬
‫"חסידות מבוארת"‬
‫אמונה פשוטה היא היא תכלית כל העבודה‪,‬‬
‫ובלשון בעל התניא "וזהו עיקר האמונה שבשבילה‬
‫נברא האדם‪ :‬להאמין דלית אתר פנוי מיניה [שאין‬
‫מקום פנוי מה']" (תניא אגרת הקודש יא)‪.‬‬
‫אבל‪" ,‬אמונה פשוטה" אין פירושה שאני מאמין‬
‫לאבא שלי‪ ,‬שהאמין לאבא שלו‪ ,‬שיש אלוקים‬
‫בשמים ממעל ועל הארץ מתחת‪.‬‬
‫בתורת החסידות מבואר‪ ,‬שכשם שלעיניים יש‬
‫יכולת לתפוס ציורים יפים‪ ,‬והאוזניים מסוגלות‬
‫לשמוע‪ ,‬והאף להריח‪ ,‬כך גם לנפש האלוקית שבאדם‬
‫יש "עיניים" לתפוס ו"לראות" את מציאות האלוקות‬
‫כדבר מוחשי ממש (כמבואר בפרק יח בתניא)‪.‬‬
‫מכיוון שבכל יהודי קיימת נפש אלוקית‪ ,‬נקראו‬
‫בני ישראל "מאמינים בני מאמינים" (שבת צז)‪.‬‬
‫יש ביטוי נפלא בתורת החסידות האומר‪ ,‬שאמונה‬
‫לפני כמה שנים‪ ,‬הגיע אלי זוג לייעוץ‪ .‬האשה‪,‬‬
‫שלמדה אצלי במסגרת כלשהי בעבר‪ ,‬גררה את‬
‫בעלה בעל־כורחו‪ .‬התברר שהבעל‪ ,‬שעבר תהליך‬
‫של "התחזקות" תורנית‪ ,‬זנח את עבודתו הסדירה‬
‫והחל להסתובב ברחובות ו"לשמח אנשים"‪ ,‬כדבריו‪.‬‬
‫ישבתי מולו ושאלתי האם לדעתו אין לו אחריות‬
‫כבעל וכאב לדאוג לרווחה הכלכלית של בני ביתו?‬
‫הוא הביט בי ואמר בהטעמה‪" :‬מקובלנו מפי חכמי‬
‫ישראל כי העיקר בחיים זה אמונה פשוטה‪ ,‬אמונה‬
‫של פשיטות"‪ .‬עניתי לו‪" :‬איני יודע בדיוק למי אתה‬
‫מתכוון שאתה אומר בשמם כי העיקר בחיים זו‬
‫'פשיטות'‪ ,‬אולם המילה 'פשיטות' והמילה 'טיפשות'‬
‫הן קרובות מאד"‪.‬‬
‫הכוונה בביטוי 'אמונה פשוטה' שמופיע במקורות‬
‫שונים איננה להתנערות מאורח החיים הנורמאלי‬
‫ולניהולם ללא אחריות‪ ,‬סדר ומחשבה‪ .‬הכוונה‬
‫במילה 'פשיטות' היא יותר בכיוון של 'מופשטות'‪,‬‬
‫כלומר‪ :‬האמונה של האדם צריכה להיות‬
‫היא דבר כזה‪ ,‬שקושיה אינה מחלישה אותה‬
‫ותירוץ אינו מחזק אותה‪ .‬אמונה היא כשהדבר כה מופשטת וכה זכה‪ ,‬עד שגם שלאחר‬
‫הוא מוחשי וכאילו נראה לעיניים‪.‬‬
‫שיבנה בחייו צדדים של העמקה שכלית‪ ,‬לא‬
‫"אמונה" פירושה שנשמתו האלוקית של יהודי יאבד את ה"זרימה" הפשוטה של האמונה‬
‫מאירה בחייו‪ ,‬ומצד זה הוא מרגיש את הקדוש ברוך התמימה‪ .‬הרב קוק מתבטא במקומות שונים‬
‫הוא כדבר מוחשי ממש‪ .‬כיצד אפוא מגלים אמונה‬
‫כזו בחיינו? על־ידי לימוד והתעמקות בפנימיות‬
‫התורה‪ ,‬בהסברה ובהבנה הנותנות לאדם את הדרכים‬
‫לגלות את נשמתו האלוקית‪ ,‬וממילא להכיר ולהרגיש‬
‫את הקדוש ברוך הוא באמת ובפנימיות‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫להיכנס לאלול‬
‫ללא נערווים‬
‫אביתר בנאי מרגיע‬
‫שחייבים לשמר כל העת את טל הילדות של האמונה‪,‬‬
‫היינו את אותה תחושת רעננות טבעית ופשוטה ‪-‬‬
‫המאפיינת ילדים ‪ -‬של שמחת חיים ואמונה בהירה‪.‬‬
‫על־גבי טל הילדות יש לבנות את ארמון הדעה‬
‫והבגרות השכלית‪ ,‬ולהכניס את האמונה הפשוטה‬
‫למערך חיים נורמאלי ובוגר‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫לעשות מהתורות‬
‫שירות‬
‫לחנים לתורת הרב קוק‬
‫הרב אשר פריינד זצ"ל‬
‫צדיק ירושלמי‬
‫הדרך האמיתית בחיים היא דרך האמונה הפשוטה‪.‬‬
‫ראשית כל‪ ,‬על האדם להאמין בפשטות שכל מה‬
‫שעובר עליו‪ ,‬גלוי וידוע לפני בורא כל העולמים‪ ,‬כי‬
‫הכל מאתו יצא‪ ,‬וודאי הוא יודע מכל הצרות שלך‪.‬‬
‫השאלה היא‪ ,‬מה הוא מרמז לך עם הצרות הללו?‬
‫ריבונו של עולם הינו טוב ומטיב לכל‪ ,‬וכל מה‬
‫שקורה בעולם הוא בחשבון מדוקדק‪ .‬לפיכך איננו‬
‫יכולים לשאול שאלות‪ ,‬כי זוהי אמונה פשוטה‪.‬‬
‫אלא מה‪ ,‬כל הנשמות שיש להן שייכות עם צער‬
‫גלות השכינה‪ ,‬והן נשמות כלליות – צריכות לעבור‬
‫ניסיונות קשים‪ ,‬כדי שבהתחזקותן‪ ,‬אמונתן ותפילתן‬
‫תבואנה ישועות לאלפי יהודים שיש להם קשר עם‬
‫שורש נשמות אלה‪ .‬הן פותחות לרווחה שערי רחמים‪,‬‬
‫ונפעלות הרבה ישועות‪.‬‬
‫עיקר העבודה היא לא להישבר ולא להתייאש‬
‫בשום אופן‪ ,‬ולא לחדול מלקוות לישועה שבוא תבוא‬
‫בודאי‪ .‬כמו שאור השחר בא קמעה אבל לבטח‪ ,‬עד‬
‫שמאיר כולו – כך התחזקותך שלא להתייאש תביא‬
‫את הישועה האמיתית‪ .‬וכן עליכם לא להאשים‬
‫את הזולת‪ ,‬אפילו מי שבאמת עשה לכם רע וציער‬
‫אתכם‪ ,‬למחול לו מחילה בלב שלם‪ ,‬ולא לדבר על‬
‫אף אחד לשון הרע‪ ,‬אפילו כשאתם צודקים במאה‬
‫אחוז וזולתכם אינו צודק‪ .‬הדרך הנכונה של האמונה‬
‫היא שאף אחד בעולם לא יכול להרע לכם ללא גזירת‬
‫הבורא‪.‬‬
‫תשתדלו למצוא בכל יום נקודה של‬
‫אמונה ועניין של השגחה פרטית‪ .‬לדבר על‬
‫כך‪ ,‬ולהתחזק ביחד‪ ,‬וזה יתן לכם חיות מתוך תפילה‬
‫ותקוה‪ ,‬ותוכלו להמשיך על־ידי כך ישועות גדולות‬
‫לכם ולכלל ישראל‪.‬‬
‫(מכתב)‬
‫‪6-7‬‬
‫מה אתה עושה‬
‫ב‪ 15-‬דקות?‬
‫הסיפורים‬
‫הכי יפים‬
‫בהתוועדות עם הרב שבתי‬
‫‪15‬‬
‫דקות ביום‬
‫ֶהגיֹון לִ בּי‬
‫"כשעבד פחּות מנקה את‬
‫ארמונו של המלך‬
‫מטינופת שהצטברה‪,‬‬
‫ניגון של שמחה"‬
‫לא מפחדים!‬
‫| משה שילת |‬
‫מתחילת חודש אלול ועד להושענא רבה ‪ -‬יום החיתום‪ ,‬נוספת לנו תפילה‬
‫יומית מתוקה עד מאוד‪ ,‬מזמור "לדוד ה' אורי וישעי"‪ .‬פעמיים ביום אנו‬
‫מביעים את רגשותינו המיוחדים לימים של "אני לדודי ודודי לי"‪ ,‬באמירת‬
‫פרק כ"ז בתהילים‪ .‬לפנינו ביאור מדהים של הרבי מליובאוויטש לפסוק‬
‫הראשון בפרק‪:‬‬
‫ה' אורי וישעי ממי אירא‬
‫ממי אירא – ממי אפחד‬
‫אנחנו נמצאים בעולם חשוך בו אנו זקוקים לאור ה' בדרכינו‪ ,‬על־ידו‬
‫נבחין בין טוב לרע ועל־ידו נהיה מאירים ‪ -‬ה' אורי‪.‬‬
‫אך הארת הדרך איננה מספיקה; העולם מלא בפיתויים‪ ,‬וגם כשברור מהי‬
‫הדרך ייתכן וניכשל בה‪ .‬לכן אנו מכריזים ומבקשים מה' – ה' ישעי! אתה‬
‫ה' מושיע אותנו מהיצר הרע שקם עלינו להפילנו‪ ,‬עוזר לנו לנצחו ומסייע‬
‫בידינו ללכת בדרך המוארת והטובה‪.‬‬
‫כש"ה' אורי וישעי – ממי אירא?"‪ ,‬אין ממי וממה לפחד ואפשר ללכת‬
‫בביטחון בתוך העולם הזה ולעבוד את ה'‪.‬‬
‫ה' מעוז חיי ממי אפחד‬
‫וכאן מגיע היצר הרע וטוען‪ :‬עניין זה של "ה' אורי וישעי" יסייע לך לא‬
‫ליפול מכאן ולהבא‪ ,‬אך אתה כבר התרסקת וחטאת ולכן אתה אבוד!‬
‫לכן אנו אומרים "ה' מעוז חיי ‪ -‬ממי אפחד"‪ .‬שם ה' המוזכר כאן בפעם‬
‫השנייה בפסוק זה‪ ,‬הוא בהתאם לדברי חז"ל על שני שמות ה' שבי"ג מידות‬
‫הרחמים‪" :‬אחת קודם שיחטא ואחת לאחר שיחטא וישוב" (רש"י‪ ,‬שמות לד‪,‬ו)‪.‬‬
‫ה' מתגלה לנו פעמיים‪ :‬פעם אחת לפני החטא ופעם אחת לאחריו‪.‬‬
‫ההתגלות שלפני החטא לא נותנת מקום לחטא‪ ,‬היא עושה הכל כדי שנאחז‬
‫בה ולא נרפה‪ ,‬היא מאירה את הדרך ונותנת כוחות שלא להיכשל‪ .‬אבל‬
‫בתחילת הפסוק מופיעה הלשון "ממי אירא" ובסופו "ממי אפחד"‪ :‬ההבדל‬
‫בין פחד למורא הוא ש"פחדכם על הקרובים‪ ,‬ומוראכם על הרחוקים" (רש"י‬
‫בסוף פרשת עקב)‪ .‬בתחילה‪ ,‬היה החטא רחוק מאיתנו – "ממי אירא"‪ .‬אבל גם‬
‫כשהחטא התקרב עד שנפלנו לתוכו‪ ,‬הרי שעם חזרתנו בתשובה בכוח ה'‬
‫שהוא מעוז חיינו – "ממי אפחד"‪ .‬אין לנו פחד מהחטאים‪ ,‬הם כבר לא‬
‫קשורים אלינו ולא מפחידים אותנו‪.‬‬
‫אחת שאלתי‬
‫בהמשך הפרק מופיעה קריאת‪-‬זעקת דוד המלך‪" :‬אחת שאלתי מאת ה'‪:‬‬
‫שבתי בבית ה' כל ימי חיי"‪ .‬אף שיהודי חש כי ה' אורו וישעו ומעוז־חייו‪,‬‬
‫ייתכן עדיין שהחיים בעולם הזה "המלא קליפות וסטרא אחרא" ישקיעו את‬
‫האדם בתאוות היתר ובתאוות איסור‪ ,‬וינתקו אותו מהתקשרותו לאלוקות‪.‬‬
‫על כך מתחננים "אחת שאלתי‪ ...‬שבתי בבית ה' כל ימי חיי"‪ ,‬שלאורך כל‬
‫החיים נצליח להיות שקועים במקום אחד ויחיד – בבית ה'‪ .‬שכל העולם הזה‬
‫לא יסיח את דעתנו מהמקום האמיתי שלנו‪ ,‬ונצליח לחזות בנועם ה' ולשוב‬
‫בתשובה שלימה כל ימינו‪.‬‬
‫צלם‪ :‬אוהד רומנו‬
‫הוא שורק לעצמו‬
‫גם אם בסוף נכשלנו – ה' לא נעלם‪ .‬הוא מתגלה שוב‪ ,‬ובחוזק! "ה' מעוז‬
‫חיי" – זהו החוזק של התשובה‪ .‬ה' הוא הדבר החזק מכל בחיינו‪ ,‬גם לאחר‬
‫החטא הוא מעוזנו האמיתי ולכן גם לאחר הנפילה נוכל לחזור אליו‪ ,‬להתחזק‬
‫ולהתאמץ בו‪.‬‬
‫כשחוזרים לה' לאחר החטא‪ ,‬נמצאים שוב ללא פחד – "ממי אפחד?"‬
‫אישית‬
‫שני סיפורים יפים כדי להיכנס לאלול‬
‫בלי נערווין (מתח ויראה נפולה)‬
‫| אביתר בנאי |‬
‫ב‬
‫ה‬
‫בעל שם טוב הגיע פעם לעיירה אחת בעשרת ימי‬
‫תשובה וביקש לעמוד על טיבו של החזן המתפלל‬
‫שם ביום הכיפורים‪.‬‬
‫"באיזה מנגינות אתה מנגן את הווידויים ביום הכיפורים?"‬
‫שאל הבעל שם טוב‪.‬‬
‫"ניגוני שמחה" ענה החזן בלי להסס‪.‬‬
‫על תמיהתו של הבעל שם טוב השיב החזן‪" :‬כשעבד‬
‫פחּות מנקה את ארמונו של המלך מטינופת שהצטברה‪,‬‬
‫הוא שורק לעצמו ניגון של שמחה‪ .‬הוא שמח שארמונו‬
‫של המלך הופך נקי מרגע לרגע‪ ,‬ובקרוב יוכל המלך‬
‫לחזור ולשמוח בהיכלו"‪.‬‬
‫"אם כך‪ ,‬אשמח להתפלל כאן ביום הכיפורים"‪ ,‬אמר‬
‫הבעל שם טוב‪.‬‬
‫ימי "בין הזמנים" המעייפים נסענו לנפוש בעיר הנופש אשדוד‪ .‬נכנסתי שם‬
‫לבית־מדרש כשבדיוק סיפר הרב (הרב נחמיה קראווני שליט"א‪ ,‬כך לחש לי אחד‬
‫הבחורים) סיפור‪ ,‬שהרגשתי שהיה במיוחד בשבילי‪ .‬וכך הסיפור‪:‬‬
‫ה יה היו שני עבדים לשני אדונים שונים‪ ,‬תפקידם היה לשאוב מים מדי יום‪ .‬לראשון היה‬
‫דלי שלם ומוצלח והוא היה מביא לאדונו דלי מלא מים צלולים וקרים‪ .‬לשני היה דלי‬
‫סדוק‪ .‬הוא היה מגיש בכל יום את הדלי לאדונו‪ ,‬כשחציו מלא וחציו ריק‪.‬‬
‫יום אחד אמר לאדונו בצער‪" :‬יסלח לי אדוני על חצי הדלי הריק‪ .‬הדלי שלי סדוק‪ .‬לּו היה‬
‫לי דלי מלא הייתי משמח את אדוני כפליים"‪ .‬לקח אותו אדונו אל פתח ביתו של האדון‬
‫השני ואמר‪" :‬הסתכל בשביל של חברך ואמור לי מה את רואה"‪.‬‬
‫"שביל יבש ומסודר" אמר העבד‪.‬‬
‫"ובשביל שלך מה אתה רואה?"‬
‫"כמו נחל קטן ובצידו פרחים"‪ ,‬ענה העבד‪.‬‬
‫"הסדק שלך‪ ,‬המטפטף‪ ,‬עשה את הנחל הזה והפרחים האלה ‪ -‬פירותיו‪ .‬מהם אני מביא‬
‫לאשתי בכל שבת זר פרחים חגיגי"‪ ,‬אמר האדון‪.‬‬
‫סיים הרב קראווני ואמר‪" :‬אנחנו חושבים שהסדקים שבחיינו‪ ,‬החסרונות שלנו‪,‬‬
‫המאורעות המצערים‪ ,‬מעכבים אותנו מלעבוד עבודה תמה שתשמח את בוראנו ואותנו‪.‬‬
‫אבל כשאנחנו לא מתייאשים ועושים את שלנו‪ ,‬במסגרת יכולותינו במצבים המורכבים‬
‫שכולנו נמצאים בהם‪ ,‬אנחנו צריכים להרגיש את שמחת ה' בעבודתנו‪ .‬ומי יודע‪ ,‬אולי‬
‫דווקא החסרונות והסדקים הם אלה שבעצם יוצרים את היופי?"‪.‬‬
‫כל עבודה בעבודת ה' צריכה להיות בחיות ובשמחה‪,‬‬
‫ובייחוד עבודת התשובה‪ .‬אני מאחל לעצמי ולכם שנאמין‬
‫בכוח של התשובה‪ ,‬בכוח של התפילה‪ ,‬בכוח של הצדקה‪,‬‬
‫של מעשים טובים‪ ,‬של מעשים קטנים‪ .‬שנזכה להרבות‬
‫בהם בשמחה ובטוב לבב‪ ,‬ובהרחבה ומרוב כל‪ .‬חודש טוב‪.‬‬
‫קדושה ‪ -‬החלק שלנו בסיפור תהילה טאוב‬
‫אני שומעת לא מעט פעמים עמדת ביקורת נשית כלפי העולם הגברי‪,‬‬
‫על נטיותיו וחולשותיו‪ .‬מעין תביעה כזו‪ :‬שיתגברו!‬
‫חכמים מלמדים אותנו שאם משהו מפריע לנו באחר‪ ,‬סימן הוא שיש‬
‫לנו התכתבות עם אותו נושא‪ .‬הזולת הוא בבואה שלנו‪ ,‬ועל כן יש כאן‬
‫הזמנה לעיין פנימה ולשאול מה אצלנו צורך תיקון באותו תחום‪" .‬זכר‬
‫ונקבה ברא אותם"‪ ,‬ואם כך‪ ,‬יש גם צד שני שנתון בידינו ומזמין אותנו‬
‫הנשים לבירור ולתיקון‪ .‬אם לאיש יש מקום בו הוא נופל‪ ,‬מהי הנקודה‬
‫הרגישה המקבילה אצלנו הנשים?‬
‫התבוננות קצרה תביא אותנו בקלות אל הנקודה‪ .‬זכינו במתנה ועבודה‬
‫בצידה‪ :‬העיסוק ביופי‪ ,‬הרצון להיות במיטבי‪ ,‬להרגיש טוב‪ ,‬להיראות‬
‫טוב‪ ...‬זו נטייה – אפשר לומר מּולדת – אצל נשים‪ .‬עם המקום הזה יש‬
‫לנו הרבה עבודה‪ .‬לאזן‪ ,‬להשקיע במקום הנכון‪ .‬ה"נראות" – כמה אני‬
‫משקיעה בה‪ ,‬היכן ומתי‪ ,‬בבית או בחוץ‪.‬‬
‫"ודור יקום וחי‪ ,‬ישיר ליופי וחיים"‬
‫ההלכה מכוונת אותנו לשמור על גבולות גיזרה תרתי משמע‪ .‬בדור‬
‫שחפץ בחיים ופורצים בו חיים‪ ,‬יש עיסוק נרחב בחיבור אל החומר‬
‫ובתשובת הגוף‪ .‬יש‪ ,‬ברוך ה'‪ ,‬מענה לנגיעה ביופי‪ .‬יש בגדים ותכשיטים‬
‫מהממים ואפשר למצוא כל־כך הרבה אפשרויות לסגנון לבוש‪ ,‬לצבעים‬
‫ולגזרות (אני זוכרת שנים שלא היו כמעט חנויות שנתנו מענה‪ ,‬בטח שלא‬
‫ירידים‪ ,‬בטח שלא מעצבות דתיות)‪ .‬עם כל זאת‪ ,‬מבחן הנאמנות לפנימיות‬
‫נשאר‪ :‬עד כמה אנחנו מבינות שעבודתנו על הצניעות והנראות שלנו‬
‫מחפשת לעשות תואר בחינוכ עמ זווית ייחודית בעלת מעופ?‬
‫בעלת תשובה? מתקרבת?‬
‫מחפשת לשלב אקדמיה עמ לימודי יהדות?‬
‫מקבילות לעבודת שמירת הקדושה של הצד השני במשוואה?‬
‫קדושה משמעותה להיות מיוחד‪ .‬כשחתן מקדש את אשתו הוא אומר‬
‫לה‪" :‬הרי את מקודשת לי" – אסורה על כל העולם ומותרת לי‪ .‬כשה' אומר‬
‫לנו להיות לו לגוי קדוש‪ ,‬אנחנו נפרדים מן השאר ומתייחדים לו‪" .‬מיוחד"‬
‫במשמעות של להיות יחד‪ .‬זה יכול להיווצר אם שמים לרגע את שאר הדברים‬
‫בצד ומתפנים מהם כדי להיות רק אנחנו‪.‬‬
‫תואר‬
‫מעופ‬
‫עומק‬
‫נשיות‬
‫לא להירדם‬
‫יש לנו עבודה כפולה – מצד אחד להיות מדויקת בחוץ‪ .‬לבחון איפה אני‪.‬‬
‫להישמר מהחצנה‪ .‬מנוכחות שמושכת אלי את מה שלא שייך לי‪ .‬ממשיכת‬
‫יתר תשומת־לב‪ .‬זו יכולה להיות זליגה קטנה‪ ,‬ממש קטנה‪ ,‬שנותנת ביטוי‬
‫לייחודיות שלי‪ ,‬ורק בעיני מוסיפה עוד קצת חן להופעה שלי‪ ,‬ואני מתקשה‬
‫לוותר עליה‪ .‬הקשבה כנה ואמיתית מביאה אותי להבנה שזה נכון‪ ,‬זה פרט‬
‫קטן כל־כך אבל העובדה שאני מתקשה לוותר עליו מעידה בעצמה על‬
‫הגודל האמיתי שיש לו בנפשי‪.‬‬
‫נכונה לנו עבודה לשמור את כוחות החיים לבית פנימה‪ .‬זה קורה מאליו‪,‬‬
‫מה שנשמר בחוץ יחפש‪/‬ימצא מקום להתפרץ בבית‪ .‬קצת כמו סיר לחץ‪,‬‬
‫שכשפותחים את השסתום‪ ,‬החום והאנרגיה פורצים להם במלוא העוצמה‪.‬‬
‫ומנגד‪ ,‬קיימת גם סכנה של הירדמות‪ .‬מרוב זהירות‪ ,‬כיסוי ושמירה‪ ,‬עלולים‬
‫כוחות של חיים ויופי להירדם‪ ,‬לשכוח להיות קיימים‪ .‬גם כאן אנחנו נדרשות‬
‫לשים לב‪ .‬יש בנו כוחות של עוצמה טובה ובריאה! עבודתנו היא לתת לה‬
‫ביטוי במקום המתאים ולהחיות אותה‪.‬‬
‫תואר‬
‫ראשונ‬
‫בית מדרש‬
‫ייחודי ועמוק‬
‫‪2‬‬
‫‪050-2077032‬‬
‫‪www.zipikol.com‬‬
‫לימודי‬
‫אמנויות‬
‫”נטיעות“ איגוד מדרשות”‬
‫מציעה לכ מגוונ מלולימ מגוונימ ומעניינימ ברחבי הארצ‪,‬‬
‫לתואר ראשונ עמ ערכ מופ‬
‫בואי לאחת ממדרשותינו‬
‫ב“בת ח"נ“ בגולנ‪ ,‬ב“נביעה“ ברמת גנ‪ ,‬ב“זהר“ בבת עינ או ב“מגדל אחד“ בת"א‬
‫ותוכלי לקבל את הטוב מכל העולמות ולצאת לחיימ עמ מקצוע‬
‫מכובד ואפשרויות התפתחות עתידיות עמ מיטב הרבנימ‪ ,‬המרצימ‬
‫והמורות בניגונ נשי רוחני עמוק ומרוממ‪.‬‬
‫התכנית פתוחה גמ עבור טודנטיות הלומדות‬
‫תואר אחר ועבור נשימ שאיננ טודנטיות‬
‫לפרטימ נופימ ולכל שאלה‪ -‬חנ | ‪054-4838762‬‬
‫איגוד המדרשות‬
‫היתה "להצטרף לרבים וטובים שמנסים להנגיש‬
‫את דבריו של הרב קוק לציבור‪ ,‬כל אחד בדרכו‬
‫שלו"‪.‬‬
‫איך משתלבים החיים המוזיקליים עם תפקידך‬
‫בישיבה?‬
‫"עולם הניגון כידוע הוא עולם מופלא מאוד‪,‬‬
‫וחלק חשוב של ההתחזקות הרוחנית שלנו ושל‬
‫נערים מתבגרים יכול להגיע דווקא דרך הניגון‬
‫ולא דרך המילים והשכל‪ .‬ביחס לשירים שאני‬
‫חיברתי‪ ,‬אני יודע שמשמיעים אותם במסעות‬
‫לפולין‪ ,‬אך הם אינם חלק מהיום־יום בישיבה‬
‫שלנו (מלבד הצלצול של ההפסקות שהוא אחד‬
‫השירים‪ .)...‬עצם העובדה שהתלמידים יודעים‬
‫שאני מתעסק במוזיקה‪ ,‬מחדירה את התובנה‬
‫שאפשר לחיות חיים רוחניים ולשלב אותם עם‬
‫תחביבים‪ ,‬ובפרט במקרה בו מדובר על תחביב‬
‫קדוש עם שליחות"‪.‬‬
‫השורה האחרונה‬
‫המושג "שליחות" הוא חלק טבעי מחייו של‬
‫הרב שמידוב‪ .‬כחבר בגרעין תורני ובמסגרת‬
‫תפקידו כר"מ וכרב בית כנסת‪ ,‬הוא פוגש‬
‫ציבורים שונים‪ .‬הוא מעיד שעל אף שהציבור‬
‫הדתי הוא הצרכן המובהק של המוזיקה שלו‪ ,‬יש‬
‫בהחלט תגובות חיוביות גם מהמגזר החילוני‪.‬‬
‫"משפחה חילונית שהתלהבה מהשירים הזמינה‬
‫אותי לשיר בבר־המצווה של ילדם‪ .‬מילות השיר‬
‫'עלה למעלה עלה' הוקרנו על המסך‪ ,‬ולאחר‬
‫שסיימתי לשיר הגיעה אחת הנשים ואמרה שהיא‬
‫העתיקה לעצמה את המילים‪ ,‬אך לא הספיקה‬
‫להעתיק את השורה האחרונה‪."...‬‬
‫"אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬וניתן לראות זאת‬
‫במוחש" אומר שמידוב‪" ,‬שאנשים מחפשים‬
‫את העומק שביהדות‪ ,‬את השילוב הנכון שבין‬
‫העולם החומרי לרוחני‪ ,‬ולא פחות מכך את היחס‬
‫לעשות‬
‫מהתורות‬
‫שירות‬
‫הנכון לתהליכים האדירים שאנחנו עוברים‬
‫כאן בעשרות השנים האחרונות‪ .‬אלו דברים‬
‫שנמצאים בצורה שלמה אך ורק בתורת הרב‬
‫קוק"‪.‬‬
‫היצירה עונה על החיפוש הזה?‬
‫"עולם היצירה פונה למקומות אחרים באישיות‬
‫שלנו‪ ,‬ולכן יש לו השפעה גדולה עלינו‪ .‬מאחורי‬
‫אחוזי הצפייה הגבוהים בתוכניות הריאלטי‬
‫למיניהן‪ ,‬מחכים אנשים למשהו מרגש ועמוק‬
‫יותר‪ .‬אפשר לראות זאת בהד הציבורי כאשר‬
‫שומעים על עוד חוזר בתשובה שמגיע מתחום‬
‫היצירה"‪.‬‬
‫איפה לדעתך אנחנו עומדים ביחס לציפייה‬
‫לתחיית היצירה?‬
‫הרב שמידוב אופטימי‪ ,‬אבל לדעתו יש לפנינו‬
‫עוד דרך‪" .‬ישנם כבר ניצנים של הבשלה הן‬
‫בתחום הספרות‪ ,‬הן בתחום התאטרון והקולנוע‬
‫וודאי בתחום השירה"‪ ,‬הוא אומר‪" .‬ישנם גם‬
‫סיגים של תאוות ויצרים‪ ,‬אך עם התעוררות‬
‫מלמטה והכוונה נכונה של רבותינו מבחינה‬
‫הלכתית ומבחינה רוחנית‪ ,‬אפשר להתמודד גם‬
‫איתם"‪.‬‬
‫החזון מתגשם‬
‫כשאני שואלת אותו איזה מענה יש בתורת‬
‫הרב להתמודדויות של הדור שלנו‪ ,‬צוחק הרב‬
‫שמידוב ושואל אם הוא צריך להשיב לשאלה‬
‫המורכבת הזאת כשהוא עומד על רגל אחת‪...‬‬
‫"ננסה בכל זאת‪ :‬ברובד הפרטי ‪ -‬האמון בטוב‬
‫האלוקי שקיים בכל אדם ואדם‪ ,‬כפי שבא לידי‬
‫ביטוי בספר הנהדר 'יש לך כנפי רוח'‪ ,‬שהוא‬
‫אוסף ענק של כל המקומות בהם הרב קוק דיבר‬
‫בנושאים האלו‪ .‬ולא פחות חשוב מכך ‪ -‬הרב‬
‫קוק לימד ש'כל זמן מאיר בתכונתו' ואין ספק‬
‫שבתורת הרב קוק יש גישה כוללת כיצד נכון‬
‫להתייחס לתקופה נוראת־ההוד של הדור השב‬
‫לארצו"‪.‬‬
‫חזונו של הרב קוק על הדור שלנו מתגשם?‬
‫"החזון מתגשם? וודאי‪ .‬כל מי שקורא את כתבי‬
‫הרב קוק‪ ,‬רואה כיצד הרב קוק‪ ,‬כנביא או כחכם‬
‫שעדיף מנביא‪ ,‬כותב כיצד אי־אפשר למצוא‬
‫מנוחה בעולם הזה מבלעדי חיים אלוקיים‪ ,‬וכן‬
‫שלאומיות המנותקת מהקודש סופה להפוך‬
‫למתנגדת ללאומיות‪ ,‬וכן שבארץ ישראל צריכים‬
‫לחיות חיים טבעיים ולא חיים שמסתמכים על‬
‫ניסים‪ .‬כל מי שעיניו בראשו ולומד לעומק‬
‫את הדברים‪ ,‬רואה כיצד הרב קוק קלע בדיוק‬
‫למטרה הן בהקשר הכללי והן בהקשר של האדם‬
‫הפרטי‪ .‬גם בהופעות שלי‪ ,‬אני מנסה לשלב בין‬
‫ההיבט הכללי וההיבט הפרטי‪ ,‬שלא רק שאינם‬
‫סותרים זה את זה אלא מפרים אחד את השני"‪.‬‬
‫"בוודאי שהוא היה גם מאוד שמח בדור שלנו‪.‬‬
‫אם על מה שהוא ראה בדורו‪ ,‬הוא שמח‪ ,‬אז קל‬
‫וחומר שהוא לא היה מפסיק לרקוד מאושר אם‬
‫היה זוכה לראות בתקומת המדינה ובחסדי ה'‬
‫יתברך על שחרור כל חלקי הארץ‪ .‬יחד עם זאת‬
‫הוא היה מנסה‪ ,‬כפי שעשה במסע המושבות‪,‬‬
‫לחזק עוד ועוד את ההתחברות לחיי תורה‬
‫ומצוות"‪.‬‬
‫האם לדעתך החיבור שנוצר בין תורת הרב‬
‫קוק לבין תורת החסידות הוא חיבור טבעי?‬
‫"בואו נגלה סוד‪ ,‬שאני מקווה שהוא כבר ידוע‪:‬‬
‫הרב קוק עצמו היה מחובר מאוד לחסידות‪,‬‬
‫בפרט לחסידות חב"ד‪ ,‬כך שהחיבור הזה הוא‬
‫טבעי לחלוטין‪ .‬במהלך השנים הייתה התרכזות‬
‫גדולה בהקשר של כלל ישראל‪ ,‬עד כדי כך שהיו‬
‫שטענו שכל תורת הרב קוק היא רק כללית‬
‫ולא עוסקת בפרט‪ .‬בדורנו יש ניסיון למצוא‬
‫את האיזון בצורה שלמה יותר ולכן יש נהירה‬
‫מסוימת לתורת החסידות"‪.‬‬
‫ראיון עם הרב אליעזר שמידוב לרגל ג' באלול‬
‫שמונים שנה לפטירת הרב קוק‬
‫"יש היום תופעות‪ ,‬שגם אם לא קוראים להן במפורש 'הרב קוק'‬
‫הן וודאי קשורות לתורתו‪ .‬העובדה שגם בציבור החרדי מבינים יותר ויותר‬
‫שצריך לבנות חברה שלא מנותקת מעולם החול היא דוגמה לכך"‬
‫| חנה נקי |‬
‫תחביב קדוש‬
‫הרב שמידוב (‪ ,)33‬אב לחמישה ילדים‪ ,‬הוא‬
‫ר"מ בישיבה התיכונית בשוהם ורב בית הכנסת‬
‫הספרדי "אחדות ישראל"‪ .‬הוא מגיע ממשפחה‬
‫שעוסקת במוזיקה‪ ,‬ובצעירותו למד פיתוח קול‪.‬‬
‫לדבריו‪ ,‬יש לו צורך בשירה של הרב קוק ממש‬
‫כמו הצורך בתורתו‪" .‬רבי נחמן אמר שצריך‬
‫להפוך את התורות לתפילות‪ .‬כמו שלא מספיק‬
‫רק ללמוד תורות‪ ,‬אלא יש צורך גם להתפלל‬
‫אותן כדי שהן יהיו חלק מחוויית החיים‪ ,‬כך גם‬
‫לא מספיק ללמוד הרב קוק ‪ -‬צריך גם לשיר‬
‫אותו"‪.‬‬
‫השבוע נציין שמונים שנה לפטירת הרב‪ .‬עם‬
‫השנים‪ ,‬אנחנו מתקרבים יותר לרב קוק‪ ,‬או‬
‫שטח פרסומי‬
‫תתקיים אי"ה ביום ראשון‪ ,‬ח' באלול תשע"ה (‪ )23.8‬בישיבת הכותל בירושלים‬
‫השנה מתקיים יום הזכרון העשירי לנטישת חבל עזה בידי מדינת ישראל ושריפת בתי הכנסת‬
‫של גוש קטיף בידי הפורעים הערבים‪ .‬ביום זה אנו מקיימים יום תענית רשות‪ ,‬עיון ותפילה‪.‬‬
‫בתוכנית‪:‬‬
‫לפני כשבע שנים‪ ,‬בליל שבת אחד‪ ,‬ישב הרב‬
‫אליעזר שמידוב וניסה להרדים את הבת שלו‪.‬‬
‫בין שיר לסיפור עלתה בראשו מנגינה נעימה‬
‫שהתלבשה נפלא על מילים מתפילת השבת‪.‬‬
‫להפתעתו הוא זכר את המנגינה גם למחרת‬
‫והחליט שהיא ראויה למשהו מושקע יותר‪.‬‬
‫"נזכרתי בפסקה של הרב קוק שקשורה לשבת‪,‬‬
‫ניסיתי לחבר בין המילים למנגינה וברוך ה'‬
‫זה הצליח‪ .‬ראיתי שזה משהו מיוחד שעדיין‬
‫לא נעשה בצורה רצינית‪ ,‬וכשנוצרו כמה וכמה‬
‫שירים התחלתי לחשוב על תקליט"‪.‬‬
‫כך נולד‪ ,‬בדיוק לפני חמש שנים‪ ,‬האלבום‬
‫הראשון של הרב אליעזר‪" ,‬משאת נפשי" שמו‪.‬‬
‫אלבום שרובו קודש לשירי הרב קוק וללחנים על‬
‫פסקאות מתורתו‪ .‬שנה לאחר מכן הפתיע הרב‬
‫שמידוב עם אלבום שני "הבו אור"‪ ,‬גם הוא עם‬
‫לחנים לשירי הרב קוק‪.‬‬
‫דווקא מתרחקים ממנו?‬
‫"גם וגם‪ .‬בישיבות ובמדרשות לומדים הרבה‬
‫את כתבי הרב‪ .‬יש היום תופעות רבות‪ ,‬שגם אם‬
‫לא קוראים להן במפורש 'הרב קוק' הן וודאי‬
‫קשורות לתורתו‪ .‬העובדה שגם בציבור החרדי‬
‫מבינים יותר ויותר שצריך לבנות חברה שלא‬
‫מנותקת מעולם החול היא דוגמה לכך"‪.‬‬
‫"זה נכון גם לגבי החיבור של הנוער לתורתו‬
‫של הרב‪ .‬אני חושב שמתחברים לרעיונות‬
‫של הרב קוק‪ ,‬גם אם לא דרך הכתבים עצמם‪,‬‬
‫ורעיונות שהיו חדשניים בזמנו‪ ,‬חלחלו עם‬
‫השנים והפכו לדברים פשוטים וברורים‪ .‬אם כי‬
‫ודאי שיש צורך גדול ללמוד את הדברים בפנים‬
‫ולהעמיק בהם‪ ,‬ולא לחיות אותם בפשרנות‬
‫מסוימת"‪.‬‬
‫לדברי הרב אליעזר‪ ,‬מטרתו בהוצאת האלבומים‬
‫עצרת תפילה ותענית ביום השנה לשריפת בתי הכנסת‬
‫‪ 16:45‬סליחות‬
‫‪ 17:15‬קריאת 'ויחל משה' ותפילת מנחה‬
‫‪ 18:00‬דברים מענין היום מפי‪ :‬הרב ברוך וידר‪ ,‬ראש ישיבת הכותל | צדיק באמונתו יחיה‬
‫הרב יעקב אריאל‪ ,‬רב העיר רמת גן | משמשון ועד גוש קטיף‬
‫הרב אברהם גיסר‪ ,‬רב הישוב עפרה | התענית החדשה ‪ /‬ישנה‬
‫הרב אברהם יעקב שרייבר‪ ,‬רב כפר דרום ת"ו | אמונה ובטחון בחבל עזה‬
‫תפילת ערבית ולאחריה יוגש כיבוד קל‬
‫למתענים‪ :‬התענית היא תענית יחידים‪ ,‬המתענים יקבלו את התענית בשבת בתפילת מנחה אחרי "המברך את עמו‬
‫ישראל בשלום"‪ .‬התענית מסתיימת בצאת הכוכבים‪( .‬מי שמקבל עליו את התענית עד חצי היום או עד אחרי מנחה‬
‫יאמר זאת בשעת קבלת התענית‪ ,‬וגם הוא יכול להתפלל עננו; שו"ע או"ח תקס"ב ס"ג ומ"ב שם)‬
‫המשתתפים בתענית מתבקשים‬
‫להודיע בטלפון או בדוא"ל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫לפרטים‪:‬‬
‫הרב יעקב אידלס ‪052-5665702‬‬
‫פרופ' יואל אליצור ‪054-7869067‬‬
‫חיים ותקין ‪054-6702183‬‬
‫הדלת נפתחה‪ .‬הרבי יצא‪ ,‬נעמד והתחיל לחלק מטבעות לילדים שעמדו שם‪.‬‬
‫הילדים ניגשו לרבי ביראת כבוד‪ .‬כל אחד הושיט יד קטנה ועדינה‪ ,‬והרבי‬
‫הניח בה מטבע‪ .‬בתי הקטנה‪ ,‬בת השנתיים‪ ,‬עמדה לידי‪" .‬דחפתי" אותה קצת‬
‫לכיוון הרבי‪ .‬המזכיר שם לב לילדה‪ ,‬וסימן לה להתקרב עוד יותר‪ .‬היא נעמדה‬
‫מול הרבי‪ ,‬והושיטה את היד‪ .‬הרבי החזיק את המטבע בין האצבעות‪ ,‬והניח‬
‫אותה בעדינות בכף היד של הילדה הקטנה‪.‬‬
‫הרבי סיים לחלק לכל הילדים והילדות את המטבעות‪ .‬הוא צעד פסיעה‬
‫קדימה‪ ,‬ופתאום נעצר והסתכל על הבת שלי‪ .‬המזכיר הבין מיד את הרמז‪,‬‬
‫וסימן לה להכניס את המטבע לקופת הצדקה הגדולה שהייתה קבועה בקיר‪.‬‬
‫היא ניסתה לשלשל את המטבע לתוך החריץ של הקופה‪ ,‬אבל היא לא‬
‫הצליחה‪ ,‬הקופה הייתה גבוהה מדי‪ .‬ואז‪ ,‬כשאנחנו מסתכלים בתימהון‬
‫ובתדהמה‪ ,‬הרבי התקרב לילדה‪ ,‬תפס את שני המרפקים שלה בשתי‬
‫רגישות‬
‫מכתב רגוע נענה במברק בהול‪ ,‬ועורר לדלג על כל הבעיות וקצת להיות משוגעים‬
‫‪ //‬וסיפור מדהים על רוח הקודש לטובת שאלה תמימה של ילדה קטנה‬
‫‪ //‬ומה תעשה אם תמצא את עצמך ללא מפתח מול דלת סגורה?‬
‫כשהגעתי לאנטוורפן בתחילת השליחות שלי‪ ,‬פגשתי שם יהודי‬
‫בלגבי‬
‫א‬
‫ורק מתי מעט מנסים את הידית‪ ,‬ואם הדלת לא נפתחת מביאים‬
‫מפתח‪ ,‬ואם המפתח לא מתאים ‪ -‬הם יוצרים מפתח‪...‬‬
‫אחד‪ ,‬גם אם אתה לא מכיר אותו וגם אם אתה דווקא מכיר אותו טוב‬
‫מדי‪...‬‬
‫הסיפור עדיין לא נגמר‪ .‬הרבי המשיך להתקדם‪ ,‬להיכנס לתפילת מנחה‪.‬‬
‫עשרות הבחורים והאברכים שעמדו בצד התחילו להתקרב ולהצטופף באזור‬
‫הפתח‪ ,‬נוצר שם דוחק גדול‪ .‬תוך שנייה איבדתי את הילדה‪ .‬ניסיתי למצוא‬
‫אותה‪ ,‬אבל לא הצלחתי‪.‬‬
‫פתאום הרבי הסתובב והסתכל על הבחורים‪ ,‬כאילו הוא מחפש מישהו‪ .‬תוך‬
‫חלקיק שנייה כל הבחורים והאברכים זזו לצדדים‪ ,‬ויצרו מין שביל באמצע‪.‬‬
‫זה היה נראה כמו קריעת ים סוף‪ ,‬ובדיוק שם‪ ,‬באמצע‪ ,‬ראינו את‬
‫הילדה הקטנה שלי‪ ...‬עומדת נבוכה‪ .‬הצפיפות הפתאומית בתוך כל הקהל‬
‫הבהילה אותה מאוד‪ .‬היא מצאה את עצמה פתאום בלי היד של אבא‪ ,‬מוקפת‬
‫בבחורים גבוהים ולא מוכרים‪.‬‬
‫הרבי הסתכל עליה במאור פנים‪ ,‬חייך אליה וסימן באצבע לכיוון הדלת‪.‬‬
‫בס"ד‬
‫מרכז‬
‫שלא עשה ברית מילה‪ .‬שאלתי אותו אם הוא רוצה לעשות ברית והסברתי‬
‫לו את החשיבות העצומה של המצווה‪ .‬היהודי הסכים‪ ,‬ומיד שאל כמה זה‬
‫עולה‪ .‬אמרתי לו שההוצאות עלינו‪ ,‬ושהוא צריך רק לעשות‬
‫את ההשתדלות מצידו‪.‬‬
‫בזמנו‪ ,‬לפי החוק הבלגי‪ ,‬מותר היה לערוך ברית רק בבית־‬
‫הרפואה המקומי‪ .‬הלכתי וביררתי מה הפרוצדורה שכרוכה בזה‪.‬‬
‫המועד הקרוב ביותר שבו ניתן היה לערוך את הברית היה רק‬
‫חודשיים לאחר מכן‪ .‬בלית ברירה‪ ,‬קבעתי תור לעוד חודשיים‬
‫וסגרתי את התאריך גם עם המוהל‪.‬‬
‫אחר כך שלחתי מכתב לרבי מליובאוויטש ובו הודעתי על‬
‫הברית‪ ,‬וביקשתי ברכה שהכול יהיה כמו שצריך‪ .‬בתשובה‬
‫קיבלתי מברק(!) מהרבי‪" :‬למה צריך לדחות את הברית לעוד‬
‫חודשיים? והרי זה חיוב כרת!" הרבי הוסיף וכתב שאם הבעיה‬
‫קשורה לכסף‪ ,‬ישלמו "מכאן" את ההוצאות‪.‬‬
‫קיבלתי את המברק בבוקר‪ .‬נו‪ ,‬אנחנו החב"דניקים קצת‬
‫משוגעים‪ ...‬באתי למוהל ואמרתי לו‪" :‬היום אנחנו‬
‫עושים את הברית!"‪ .‬המוהל היה בשוק‪ ,‬מה היום?‬
‫איך היום? הרי נקבע תור לעוד חודשיים! "אתה בא‬
‫איתי עכשיו לבית הרפואה!"‬
‫אמרתי לו‪.‬‬
‫הרב שבתי סלבטיצקי‬
‫אם מחליטים משהו עד‬
‫שליח חב"ד באנטוורפן‬
‫הסוף‪ ,‬זה הולך‪ .‬ברוך ה'‪,‬‬
‫עשינו את הברית עוד באותו היום‪.‬‬
‫יש פתגם שאומר‪ :‬ישנם אנשים שרואים דלת סגורה ופונים ללכת; אחרים‬
‫– רואים דלת סגורה ומנסים את הידית – אם הדלת לא נפתחת‪ ,‬הם הולכים‪.‬‬
‫יש כאלו שמחפשים מפתח‪ ,‬אך אם המפתח לא מתאים‪ ,‬הם מרימים ידיים‪.‬‬
‫ידיים‪ ,‬ופשוט‪ ,‬הניף אותה למעלה! כשהרבי מחזיק אותה בגובה‪ ,‬הילדה‬
‫הצליחה להגיע לחריץ של הקופה ולהכניס את המטבע‪.‬‬
‫הסיפור הקטן הזה מלמד אותנו דברים גדולים‪ .‬קודם כל‪ ,‬הרבי רצה שהילדה‬
‫הקטנה‪ ,‬בת השנתיים בסך הכול‪ ,‬תיתן את המטבע לצדקה מיד באותו הרגע‪.‬‬
‫לא אחר כך‪ .‬ללמדך‪ :‬אם מזדמנת לפניך אפשרות לעשות מעשה טוב – תעשה‬
‫אותו מיד‪ .‬אל תדחה ואל תחכה‪.‬‬
‫והמחזה המופלא‪ ,‬לראות את הרבי מרים את הילדה הקטנה בידיו‪ ,‬כדי‬
‫שתוכל לשלשל את המטבע בחריץ שבקופה! כשהרבי הרים אותה‪ ,‬הרגשתי‬
‫שהוא מרים גם אותי‪ ,‬את כולנו‪ .‬הוא לימד אותנו מה היחס שכל אחד צריך‬
‫לתת לחבר שלו – לאהוב כל יהודי ולנסות "להרים" אותו‪ .‬לאהוב כל‬
‫יהודי אחד כתב לרבי בקשר לבן שלו‪ ,‬נער בן שתים־עשרה‪ ,‬והרבי אמר לו‬
‫להעביר אותו ממסגרת חינוכית של גויים למוסד שומר תורה ומצוות‪ .‬האבא‬
‫ענה לרבי שבגיל כזה יהיה לבן שלו קשה מאוד להסתגל למוסד החדש‪ ,‬וביקש‬
‫למצוא פתרון אחר בנושא‪ .‬הרבי ענה לו שיש דברים שלא שואלים "האם"‬
‫התפלאתי מאד‪" .‬קיבלת מהרבי שני דולרים? למה?" ופתאום שמתי‬
‫לב שאשתי נסערת מאוד‪ .‬שאלתי אותה מה קרה‪ ,‬והיא רק מלמלה –‬
‫"לא להאמין‪ ,‬ממש לא להאמין"‪.‬‬
‫ביקשתי להבין במה מדובר‪ ,‬ואשתי סיפרה‪" :‬כשעמדנו בתור לקבל את‬
‫הדולר מהרבי‪ ,‬הילדה שאלה אותי 'לאן אנחנו הולכים?'‪ ,‬והסברתי לה שכל‬
‫הנשים והבנות עומדות בתור כדי לקבל מהרבי דולר לצדקה‪ .‬ואז היא שאלה‬
‫אותי כמה דולרים הרבי נותן לכל אחת‪ ,‬ועניתי לה שהרבי נותן דולר אחד‬
‫לכל אחת‪ .‬ואז היא שאלה בילדותיות ובתמימות‪' :‬למה הרבי לא נותן שני‬
‫דולרים?'‪ ,‬ועניתי לה בחיוך 'ככה'‪ .‬נו‪ ,‬מה כבר אפשר לענות על שאלה כזו?"‪.‬‬
‫מה שמפליא פה זה לא הגילוי הברור של רוח־הקודש‪ .‬מזה לא התפעלו‬
‫אף פעם בחב"ד‪ .‬לא זה העניין‪ .‬הנקודה היא הרגישות הגדולה של הרבי‪,‬‬
‫ה"עין טובה"‪ ,‬האכפתיות והדאגה לכל אחד‪ ,‬גם אם זו ילדה קטנה‬
‫ותמימה‪.‬‬
‫עובד ונערך מתוך "לחיים ולברכה"‬
‫בונים את צבא העם‬
‫עם אהבת חינם‬
‫לפני הרבה שנים נסענו כל המשפחה אל הרבי‪ ,‬ל־‪ .770‬כשהגיע יום שישי‪,‬‬
‫הסברנו לילדים שבערב שבת‪ ,‬כשהרבי יוצא מהחדר שלו ונכנס להתפלל‬
‫מנחה‪ ,‬הוא נוהג לחלק לילדים שעומדים שם מטבעות לצדקה‪ .‬זה כמובן‬
‫דרבן את הילדים והמריץ אותם לעזור בהכנות לשבת‪ ,‬כדי שהכול יהיה מוכן‬
‫מוקדם וכך נוכל לזכות לקבל מהרבי מטבע‪ .‬כשהגיע הזמן‪ ,‬לבשנו בגדי שבת‪,‬‬
‫לקחנו את הילדים‪ ,‬כולל את הבת הקטנה בת השנתיים‪ ,‬ורצנו ל־‪.770‬‬
‫עמדנו כולנו נרגשים ודרוכים‪ .‬העיניים היו נעוצות בידית הדלת‬
‫שמוליכה לחדרו של הרבי‪ .‬ואז התחלנו לשמוע כל מיני רחשים‬
‫ולחשושים‪ .‬הידית התחילה להסתובב‪ ...‬הנה‪ ,‬עוד מעט‪ ,‬עוד רגע‪ ,‬נזכה‬
‫לראות את הרבי‪.‬‬
‫ארחות אהרן‬
‫לימי הרחמים והסליחות ומועדי האיתנים‬
‫חודשי אלול ותשרי‬
‫מבחר שיחות קודש המעוררים את הלבבות מאת אוהבן של ישראל‬
‫‪6‬‬
‫ביום ראשון הלכנו לחלוקת הדולרים‪ .‬המון אנשים עמדו בתור‪,‬‬
‫ממתינים‪ .‬התור המשיך להתקדם‪ ,‬ואנחנו הלכנו והתקרבנו לרבי‪ .‬כל הזמן‬
‫אמרנו תהילים‪ .‬חשבנו מה לבקש במחשבה כשנעמוד מול הרבי‪ .‬הגענו לרבי‪,‬‬
‫קיבלנו‪ ...‬קשה לתאר את הרגע‪ ,‬את שברירי השניות האלה‪...‬‬
‫יצאנו החוצה‪ ,‬נרגשים‪ .‬חיכינו לכל שאר בני המשפחה‪ ,‬הבנים הבנות‪,‬‬
‫שיעברו בתור ויצטרפו אלינו‪ .‬בסוף יצאו כולם‪ ,‬כל אחד סיפר את החוויות‬
‫שלו – מה הוא ראה ומה הוא שמע‪ .‬הדולרים היו עדיין אצלם בידיים‪ .‬חששתי‬
‫שהם יאבדו את הדולרים שקיבלו מהרבי‪ ,‬לכן ביקשתי מהם שימסרו לי אותם‬
‫ואני אשמור עליהם‪.‬‬
‫שני הבנים נתנו לי כל אחד את הדולר שלו‪ .‬כשביקשתי מהבת שלי את‬
‫הדולר שהיא קיבלה‪ ,‬היא מושיטה לי שני דולרים‪ .‬הייתי מופתע‪ .‬שאלתי‬
‫אותה‪" :‬מאיפה יש לך שני דולרים? איזה מהם הוא הדולר של הרבי?"‪ ,‬והיא‬
‫ענתה בפשטות שאת שניהם היא קיבלה מהרבי‪.‬‬
‫לעשות אלא "איך" לעשות‪ .‬אתה צריך להגיע למטרה‪ .‬איך? תמצא לבד‬
‫את הדרך! הכוח למצוא את התשובות נמצא בתוכך‪.‬‬
‫אור ועבודת המועדים‬
‫‪7‬‬
‫היא נרגעה‪ ,‬והתחילה לצעוד לאט לעבר היציאה‪ .‬הרבי חיכה עד שהיא יצאה‬
‫החוצה‪ ,‬הסתובב בחזרה ונכנס לבית הכנסת‪ .‬אני יצאתי אחריה‪.‬‬
‫אח‪ ,‬איזו רגישות‪ ,‬איזו אכפתיות! הרבי שם לב לבעיה של הילדה הקטנה‪,‬‬
‫שפתאום לא מצאה את אבא שלה‪ .‬הרי שום דבר נורא לא היה קורה לה שם‪,‬‬
‫בין כל החסידים‪ ,‬ובסוף גם אבא שלה היה מוצא אותה‪" .‬בסך הכול רגע אחד"‬
‫היא תרגיש מפוחדת וחסרת אונים‪ .‬אבל הרבי הרגיש ברגע האחד הזה של‬
‫הילדה ורצה לעזור לה‪.‬‬
‫כ"ק מרן אדמו"ר‬
‫מפינסק קארלין זיע"א‬
‫מהדורה שניה מפוארת ומהודרת | ערוך ומסודר לפי ענינים | באותיות מאירות עינים‬
‫להשיג בחנויות הספרים – להזמנות עד הבית‪ ,‬מכון מטה אהרן טל‪05271-41446 .‬‬
‫מלגה למתנדבים | אירוח מתואם ומסודר‬
‫ארגון ’מחנה משותף‘ בשיתוף עם הרבנות הצבאית מזמינים אתכם‬
‫לזכות את חיילי צה“ל במצוות היום ובאווירת החג‪.‬‬
‫יכולות נדרשות‪ :‬תקיעה בשופר‪ ,‬מסירת דברי תורה בפני קהל גדול‬
‫)כולל סימני החג בסעודות ליל ראש השנה(‪ ,‬העברת שיעורים לקבוצות‬
‫קטנות‪.‬‬
‫חזנות וקריאה בתורה ‪ -‬יתרון‪.‬‬
‫יום השתלמות והכנה ייערך בירושלים ביום רביעי י“א אלול‪ .‬פרטים ישלחו לנרשמים‬
‫לפרטים נוספים נא לשלוח שם וטלפון‬
‫לכתובת דוא“ל ‪ [email protected]‬או בטלפון ‪072-221-5383‬‬
‫שו"ת‬
‫הרב יהושע שפירא‬
‫ראש ישיבת רמת גן‬
‫מה היחס הנכון‬
‫נפשי בשאלתי‬
‫לתרבות המערבית?‬
‫המודרנה הביאה עמה מעלות רבות‪ :‬שלטון‬
‫דמוקרטי‪ ,‬פלורליזם שמאפשר פתחון פה לדעות‬
‫שאינן בשלטון‪ ,‬פסיכולוגיה‪ ,‬שכלול האמנות‬
‫וכמובן הטכנולוגיה‪ .‬אלא שכל אלו הביאו גם‬
‫תרבות קלוקלת‪ ,‬שרוקנה את עולם הערכים‬
‫והעמידה בסכנה גדולה את הדבקות בה'‪ ,‬בתורה‬
‫ובעובדי ה'‪ .‬היא טשטשה את המחיצות בין טוב‬
‫לרע‪ ,‬בין קדוש לטמא‪ ,‬ובעניין זה אנחנו צריכים‬
‫להיות שרויים קודם כל בקדושה‪ ,‬שהיא תרבותנו‬
‫והיא נשמת אפנו‪.‬‬
‫ככל שנהיה דבקים יותר בתרבות שלנו‪ ,‬נצליח‬
‫למצוא מה אפשר לקחת מהתרבות הכללית‪,‬‬
‫כ"רוקחות וטבחות" המשרתות את הגבירה שהיא‬
‫התורה; נדע גם מה עלינו לדחות‪ ,‬ואם נרצה‬
‫שלא לדחות – נצטרך לערוך בדברים הבעייתיים‬
‫שינויים מהותיים כדי שנוכל לקבלם‪.‬‬
‫יש לך שאלה בעבודת ה'?‬
‫סמס ל‪054-4530951 -‬‬
‫חבר שלי מתחזק ושאל אותי‬
‫האם עדיף לשמור במשך כל‬
‫השבת חלק מההלכות‪,‬‬
‫האם ביום הכיפורים עדיף‬
‫לנסוע לישוב חילוני כדי לחזק‬
‫את המקום‪ ,‬או להישאר‬
‫לעתים אנו נשאלים שאלה והיא מבקשת‬
‫תשובה מחוץ לקופסה‪ .‬צריך לבחון‪ ,‬אולי החבר‬
‫מבקש שתחזק אותו לשמור את כל השבת? אולי‬
‫הוא לא מצפה לתשובה של או־או אלא לתשובה‬
‫של גם־וגם‪ ,‬שתהיה במאור פנים‪ ,‬בחיבוק ובמתן‬
‫עזרה וסיוע‪ ,‬ולא שתיכנס לתוך הסד המכאיב‬
‫שהשאלה מציגה‪.‬‬
‫אם בכל זאת אתה מזהה שאין ברירה‪ ,‬אז הדבר‬
‫הראשון הוא לבדוק באיזה אופן הוא יעשה פחות‬
‫עבירות‪ .‬אם הדבר שקול או בלתי ניתן לצפייה‪,‬‬
‫אז יש לשקול איזה מהדרכים תחזק אותו יותר‬
‫בשמירת השבתות הבאות‪.‬‬
‫יום כיפור בישיבה הוא יום מרומם‪ ,‬מהימים‬
‫היותר חשובים ונעלים בעולם הישיבה‪ .‬אדם יכול‬
‫לקנות ממנו חיבור עמוק לעבודת ה'‪ ,‬לחברים‬
‫ולרבנים‪ ,‬ולימוד התורה של כל השנה מואר‬
‫באור יקרות בזכות רוממות הימים הנוראים‪.‬‬
‫מאידך‪ ,‬לגעת באחינו שנתונים בארץ הכפירה‪,‬‬
‫שאוטמת את הלבבות וחוסמת את המוחות‬
‫מלהיות דבוקים בה' ותורתו‪ ,‬דרך אותו המקום‬
‫שבו הם פתוחים ומרגישים שייכות לקדושה‬
‫ורוצים לשמוע ולהשתתף – זה דבר בעל חשיבות‬
‫עליונה‪ .‬אין תשובה אחת נכונה‪ ,‬וכל אחד צריך‬
‫לשקול בעצמו מה מציעים לו וגם להתייעץ עם‬
‫רבותיו כדי להגיע לתשובה הנכונה עבורו‪.‬‬
‫או לשמור חלק מהשבת‬
‫את כל ההלכות?‬
‫וב!‬
‫קר‬
‫ב‬
‫בישיבה ולהתחבר לעצמנו?‬
‫אביתר בנאי | אהוד בנאי | דוד ד'אור | דניאל זמיר | נריה מויאל‬
‫ברי סחרוף | רמי קליינשטיין | ישי ריבו | יונתן רזאל‬
‫ניגון הוא הרבה יותר‬
‫מסתם יצירה מוסיקלית‪.‬‬
‫אמנים שרים‬
‫את ניגוני בעל התניא‬
‫ניגון הוא הרבה יותר‬
‫‪2‬‬
‫להשיג ב‪ :‬סטימצקי‪ ,‬צומת ספרים ‪,‬דברי שיר‪ ,‬בתחנות הדלק (או בתחנות הנוחות) וברשתות ובחנויות המוסיקה המובחרות‬
‫להזמנת עותק דרך האתר‪ music.nmcunited.co.il :‬או סרקו את הברקוד בנייד‬
‫דירות‬
‫גדולות‬
‫במחירים‬
‫קטנים‬
‫בואו לקחת חלק‬
‫בפרויקט הדגל נווה פורת‬
‫לציבור הדתי‪.‬‬
‫כל הדירות לכיוון‬
‫הנוף‪ ,‬קהילה איכותית‪,‬‬
‫כולל מחסן וחניה‪.‬‬
‫בחריש‬
‫‪www.bemuna.co.il | 1-700-500-555‬‬
‫נותרו ‪ 5‬דירות אחרונות בלבד!‬
‫מתארגנת קבוצת רוכשים מקבלן‬
‫לדירות ‪ 4‬חדרים בחריש החל מ‪ ₪ 945,000-‬חריש‬
‫פיקס‬
‫(מחיר סופי‪ ,‬עם ערבויות בנקאיות)‬
‫‪052-429-5589‬‬
‫מקבלן‬