גליון 87 - ראה תשע"ה
בס"ד עבודת ה' ברוח חסידית גליון | 87כ"ט אב תשע"ה | פרשת ראה שאלה: לא להתייאש מה זו "אמונה פשוטה"? פשיטות או טיפשות הרב חגי לונדין ישיבת שדרות כשהנשמה מאירה הרב מענדל ווכטר משפיע ,מעורכי "חסידות מבוארת" אמונה פשוטה היא היא תכלית כל העבודה, ובלשון בעל התניא "וזהו עיקר האמונה שבשבילה נברא האדם :להאמין דלית אתר פנוי מיניה [שאין מקום פנוי מה']" (תניא אגרת הקודש יא). אבל" ,אמונה פשוטה" אין פירושה שאני מאמין לאבא שלי ,שהאמין לאבא שלו ,שיש אלוקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת. בתורת החסידות מבואר ,שכשם שלעיניים יש יכולת לתפוס ציורים יפים ,והאוזניים מסוגלות לשמוע ,והאף להריח ,כך גם לנפש האלוקית שבאדם יש "עיניים" לתפוס ו"לראות" את מציאות האלוקות כדבר מוחשי ממש (כמבואר בפרק יח בתניא). מכיוון שבכל יהודי קיימת נפש אלוקית ,נקראו בני ישראל "מאמינים בני מאמינים" (שבת צז). יש ביטוי נפלא בתורת החסידות האומר ,שאמונה לפני כמה שנים ,הגיע אלי זוג לייעוץ .האשה, שלמדה אצלי במסגרת כלשהי בעבר ,גררה את בעלה בעל־כורחו .התברר שהבעל ,שעבר תהליך של "התחזקות" תורנית ,זנח את עבודתו הסדירה והחל להסתובב ברחובות ו"לשמח אנשים" ,כדבריו. ישבתי מולו ושאלתי האם לדעתו אין לו אחריות כבעל וכאב לדאוג לרווחה הכלכלית של בני ביתו? הוא הביט בי ואמר בהטעמה" :מקובלנו מפי חכמי ישראל כי העיקר בחיים זה אמונה פשוטה ,אמונה של פשיטות" .עניתי לו" :איני יודע בדיוק למי אתה מתכוון שאתה אומר בשמם כי העיקר בחיים זו 'פשיטות' ,אולם המילה 'פשיטות' והמילה 'טיפשות' הן קרובות מאד". הכוונה בביטוי 'אמונה פשוטה' שמופיע במקורות שונים איננה להתנערות מאורח החיים הנורמאלי ולניהולם ללא אחריות ,סדר ומחשבה .הכוונה במילה 'פשיטות' היא יותר בכיוון של 'מופשטות', כלומר :האמונה של האדם צריכה להיות היא דבר כזה ,שקושיה אינה מחלישה אותה ותירוץ אינו מחזק אותה .אמונה היא כשהדבר כה מופשטת וכה זכה ,עד שגם שלאחר הוא מוחשי וכאילו נראה לעיניים. שיבנה בחייו צדדים של העמקה שכלית ,לא "אמונה" פירושה שנשמתו האלוקית של יהודי יאבד את ה"זרימה" הפשוטה של האמונה מאירה בחייו ,ומצד זה הוא מרגיש את הקדוש ברוך התמימה .הרב קוק מתבטא במקומות שונים הוא כדבר מוחשי ממש .כיצד אפוא מגלים אמונה כזו בחיינו? על־ידי לימוד והתעמקות בפנימיות התורה ,בהסברה ובהבנה הנותנות לאדם את הדרכים לגלות את נשמתו האלוקית ,וממילא להכיר ולהרגיש את הקדוש ברוך הוא באמת ובפנימיות. 3 להיכנס לאלול ללא נערווים אביתר בנאי מרגיע שחייבים לשמר כל העת את טל הילדות של האמונה, היינו את אותה תחושת רעננות טבעית ופשוטה - המאפיינת ילדים -של שמחת חיים ואמונה בהירה. על־גבי טל הילדות יש לבנות את ארמון הדעה והבגרות השכלית ,ולהכניס את האמונה הפשוטה למערך חיים נורמאלי ובוגר. 4 לעשות מהתורות שירות לחנים לתורת הרב קוק הרב אשר פריינד זצ"ל צדיק ירושלמי הדרך האמיתית בחיים היא דרך האמונה הפשוטה. ראשית כל ,על האדם להאמין בפשטות שכל מה שעובר עליו ,גלוי וידוע לפני בורא כל העולמים ,כי הכל מאתו יצא ,וודאי הוא יודע מכל הצרות שלך. השאלה היא ,מה הוא מרמז לך עם הצרות הללו? ריבונו של עולם הינו טוב ומטיב לכל ,וכל מה שקורה בעולם הוא בחשבון מדוקדק .לפיכך איננו יכולים לשאול שאלות ,כי זוהי אמונה פשוטה. אלא מה ,כל הנשמות שיש להן שייכות עם צער גלות השכינה ,והן נשמות כלליות – צריכות לעבור ניסיונות קשים ,כדי שבהתחזקותן ,אמונתן ותפילתן תבואנה ישועות לאלפי יהודים שיש להם קשר עם שורש נשמות אלה .הן פותחות לרווחה שערי רחמים, ונפעלות הרבה ישועות. עיקר העבודה היא לא להישבר ולא להתייאש בשום אופן ,ולא לחדול מלקוות לישועה שבוא תבוא בודאי .כמו שאור השחר בא קמעה אבל לבטח ,עד שמאיר כולו – כך התחזקותך שלא להתייאש תביא את הישועה האמיתית .וכן עליכם לא להאשים את הזולת ,אפילו מי שבאמת עשה לכם רע וציער אתכם ,למחול לו מחילה בלב שלם ,ולא לדבר על אף אחד לשון הרע ,אפילו כשאתם צודקים במאה אחוז וזולתכם אינו צודק .הדרך הנכונה של האמונה היא שאף אחד בעולם לא יכול להרע לכם ללא גזירת הבורא. תשתדלו למצוא בכל יום נקודה של אמונה ועניין של השגחה פרטית .לדבר על כך ,ולהתחזק ביחד ,וזה יתן לכם חיות מתוך תפילה ותקוה ,ותוכלו להמשיך על־ידי כך ישועות גדולות לכם ולכלל ישראל. (מכתב) 6-7 מה אתה עושה ב 15-דקות? הסיפורים הכי יפים בהתוועדות עם הרב שבתי 15 דקות ביום ֶהגיֹון לִ בּי "כשעבד פחּות מנקה את ארמונו של המלך מטינופת שהצטברה, ניגון של שמחה" לא מפחדים! | משה שילת | מתחילת חודש אלול ועד להושענא רבה -יום החיתום ,נוספת לנו תפילה יומית מתוקה עד מאוד ,מזמור "לדוד ה' אורי וישעי" .פעמיים ביום אנו מביעים את רגשותינו המיוחדים לימים של "אני לדודי ודודי לי" ,באמירת פרק כ"ז בתהילים .לפנינו ביאור מדהים של הרבי מליובאוויטש לפסוק הראשון בפרק: ה' אורי וישעי ממי אירא ממי אירא – ממי אפחד אנחנו נמצאים בעולם חשוך בו אנו זקוקים לאור ה' בדרכינו ,על־ידו נבחין בין טוב לרע ועל־ידו נהיה מאירים -ה' אורי. אך הארת הדרך איננה מספיקה; העולם מלא בפיתויים ,וגם כשברור מהי הדרך ייתכן וניכשל בה .לכן אנו מכריזים ומבקשים מה' – ה' ישעי! אתה ה' מושיע אותנו מהיצר הרע שקם עלינו להפילנו ,עוזר לנו לנצחו ומסייע בידינו ללכת בדרך המוארת והטובה. כש"ה' אורי וישעי – ממי אירא?" ,אין ממי וממה לפחד ואפשר ללכת בביטחון בתוך העולם הזה ולעבוד את ה'. ה' מעוז חיי ממי אפחד וכאן מגיע היצר הרע וטוען :עניין זה של "ה' אורי וישעי" יסייע לך לא ליפול מכאן ולהבא ,אך אתה כבר התרסקת וחטאת ולכן אתה אבוד! לכן אנו אומרים "ה' מעוז חיי -ממי אפחד" .שם ה' המוזכר כאן בפעם השנייה בפסוק זה ,הוא בהתאם לדברי חז"ל על שני שמות ה' שבי"ג מידות הרחמים" :אחת קודם שיחטא ואחת לאחר שיחטא וישוב" (רש"י ,שמות לד,ו). ה' מתגלה לנו פעמיים :פעם אחת לפני החטא ופעם אחת לאחריו. ההתגלות שלפני החטא לא נותנת מקום לחטא ,היא עושה הכל כדי שנאחז בה ולא נרפה ,היא מאירה את הדרך ונותנת כוחות שלא להיכשל .אבל בתחילת הפסוק מופיעה הלשון "ממי אירא" ובסופו "ממי אפחד" :ההבדל בין פחד למורא הוא ש"פחדכם על הקרובים ,ומוראכם על הרחוקים" (רש"י בסוף פרשת עקב) .בתחילה ,היה החטא רחוק מאיתנו – "ממי אירא" .אבל גם כשהחטא התקרב עד שנפלנו לתוכו ,הרי שעם חזרתנו בתשובה בכוח ה' שהוא מעוז חיינו – "ממי אפחד" .אין לנו פחד מהחטאים ,הם כבר לא קשורים אלינו ולא מפחידים אותנו. אחת שאלתי בהמשך הפרק מופיעה קריאת-זעקת דוד המלך" :אחת שאלתי מאת ה': שבתי בבית ה' כל ימי חיי" .אף שיהודי חש כי ה' אורו וישעו ומעוז־חייו, ייתכן עדיין שהחיים בעולם הזה "המלא קליפות וסטרא אחרא" ישקיעו את האדם בתאוות היתר ובתאוות איסור ,וינתקו אותו מהתקשרותו לאלוקות. על כך מתחננים "אחת שאלתי ...שבתי בבית ה' כל ימי חיי" ,שלאורך כל החיים נצליח להיות שקועים במקום אחד ויחיד – בבית ה' .שכל העולם הזה לא יסיח את דעתנו מהמקום האמיתי שלנו ,ונצליח לחזות בנועם ה' ולשוב בתשובה שלימה כל ימינו. צלם :אוהד רומנו הוא שורק לעצמו גם אם בסוף נכשלנו – ה' לא נעלם .הוא מתגלה שוב ,ובחוזק! "ה' מעוז חיי" – זהו החוזק של התשובה .ה' הוא הדבר החזק מכל בחיינו ,גם לאחר החטא הוא מעוזנו האמיתי ולכן גם לאחר הנפילה נוכל לחזור אליו ,להתחזק ולהתאמץ בו. כשחוזרים לה' לאחר החטא ,נמצאים שוב ללא פחד – "ממי אפחד?" אישית שני סיפורים יפים כדי להיכנס לאלול בלי נערווין (מתח ויראה נפולה) | אביתר בנאי | ב ה בעל שם טוב הגיע פעם לעיירה אחת בעשרת ימי תשובה וביקש לעמוד על טיבו של החזן המתפלל שם ביום הכיפורים. "באיזה מנגינות אתה מנגן את הווידויים ביום הכיפורים?" שאל הבעל שם טוב. "ניגוני שמחה" ענה החזן בלי להסס. על תמיהתו של הבעל שם טוב השיב החזן" :כשעבד פחּות מנקה את ארמונו של המלך מטינופת שהצטברה, הוא שורק לעצמו ניגון של שמחה .הוא שמח שארמונו של המלך הופך נקי מרגע לרגע ,ובקרוב יוכל המלך לחזור ולשמוח בהיכלו". "אם כך ,אשמח להתפלל כאן ביום הכיפורים" ,אמר הבעל שם טוב. ימי "בין הזמנים" המעייפים נסענו לנפוש בעיר הנופש אשדוד .נכנסתי שם לבית־מדרש כשבדיוק סיפר הרב (הרב נחמיה קראווני שליט"א ,כך לחש לי אחד הבחורים) סיפור ,שהרגשתי שהיה במיוחד בשבילי .וכך הסיפור: ה יה היו שני עבדים לשני אדונים שונים ,תפקידם היה לשאוב מים מדי יום .לראשון היה דלי שלם ומוצלח והוא היה מביא לאדונו דלי מלא מים צלולים וקרים .לשני היה דלי סדוק .הוא היה מגיש בכל יום את הדלי לאדונו ,כשחציו מלא וחציו ריק. יום אחד אמר לאדונו בצער" :יסלח לי אדוני על חצי הדלי הריק .הדלי שלי סדוק .לּו היה לי דלי מלא הייתי משמח את אדוני כפליים" .לקח אותו אדונו אל פתח ביתו של האדון השני ואמר" :הסתכל בשביל של חברך ואמור לי מה את רואה". "שביל יבש ומסודר" אמר העבד. "ובשביל שלך מה אתה רואה?" "כמו נחל קטן ובצידו פרחים" ,ענה העבד. "הסדק שלך ,המטפטף ,עשה את הנחל הזה והפרחים האלה -פירותיו .מהם אני מביא לאשתי בכל שבת זר פרחים חגיגי" ,אמר האדון. סיים הרב קראווני ואמר" :אנחנו חושבים שהסדקים שבחיינו ,החסרונות שלנו, המאורעות המצערים ,מעכבים אותנו מלעבוד עבודה תמה שתשמח את בוראנו ואותנו. אבל כשאנחנו לא מתייאשים ועושים את שלנו ,במסגרת יכולותינו במצבים המורכבים שכולנו נמצאים בהם ,אנחנו צריכים להרגיש את שמחת ה' בעבודתנו .ומי יודע ,אולי דווקא החסרונות והסדקים הם אלה שבעצם יוצרים את היופי?". כל עבודה בעבודת ה' צריכה להיות בחיות ובשמחה, ובייחוד עבודת התשובה .אני מאחל לעצמי ולכם שנאמין בכוח של התשובה ,בכוח של התפילה ,בכוח של הצדקה, של מעשים טובים ,של מעשים קטנים .שנזכה להרבות בהם בשמחה ובטוב לבב ,ובהרחבה ומרוב כל .חודש טוב. קדושה -החלק שלנו בסיפור תהילה טאוב אני שומעת לא מעט פעמים עמדת ביקורת נשית כלפי העולם הגברי, על נטיותיו וחולשותיו .מעין תביעה כזו :שיתגברו! חכמים מלמדים אותנו שאם משהו מפריע לנו באחר ,סימן הוא שיש לנו התכתבות עם אותו נושא .הזולת הוא בבואה שלנו ,ועל כן יש כאן הזמנה לעיין פנימה ולשאול מה אצלנו צורך תיקון באותו תחום" .זכר ונקבה ברא אותם" ,ואם כך ,יש גם צד שני שנתון בידינו ומזמין אותנו הנשים לבירור ולתיקון .אם לאיש יש מקום בו הוא נופל ,מהי הנקודה הרגישה המקבילה אצלנו הנשים? התבוננות קצרה תביא אותנו בקלות אל הנקודה .זכינו במתנה ועבודה בצידה :העיסוק ביופי ,הרצון להיות במיטבי ,להרגיש טוב ,להיראות טוב ...זו נטייה – אפשר לומר מּולדת – אצל נשים .עם המקום הזה יש לנו הרבה עבודה .לאזן ,להשקיע במקום הנכון .ה"נראות" – כמה אני משקיעה בה ,היכן ומתי ,בבית או בחוץ. "ודור יקום וחי ,ישיר ליופי וחיים" ההלכה מכוונת אותנו לשמור על גבולות גיזרה תרתי משמע .בדור שחפץ בחיים ופורצים בו חיים ,יש עיסוק נרחב בחיבור אל החומר ובתשובת הגוף .יש ,ברוך ה' ,מענה לנגיעה ביופי .יש בגדים ותכשיטים מהממים ואפשר למצוא כל־כך הרבה אפשרויות לסגנון לבוש ,לצבעים ולגזרות (אני זוכרת שנים שלא היו כמעט חנויות שנתנו מענה ,בטח שלא ירידים ,בטח שלא מעצבות דתיות) .עם כל זאת ,מבחן הנאמנות לפנימיות נשאר :עד כמה אנחנו מבינות שעבודתנו על הצניעות והנראות שלנו מחפשת לעשות תואר בחינוכ עמ זווית ייחודית בעלת מעופ? בעלת תשובה? מתקרבת? מחפשת לשלב אקדמיה עמ לימודי יהדות? מקבילות לעבודת שמירת הקדושה של הצד השני במשוואה? קדושה משמעותה להיות מיוחד .כשחתן מקדש את אשתו הוא אומר לה" :הרי את מקודשת לי" – אסורה על כל העולם ומותרת לי .כשה' אומר לנו להיות לו לגוי קדוש ,אנחנו נפרדים מן השאר ומתייחדים לו" .מיוחד" במשמעות של להיות יחד .זה יכול להיווצר אם שמים לרגע את שאר הדברים בצד ומתפנים מהם כדי להיות רק אנחנו. תואר מעופ עומק נשיות לא להירדם יש לנו עבודה כפולה – מצד אחד להיות מדויקת בחוץ .לבחון איפה אני. להישמר מהחצנה .מנוכחות שמושכת אלי את מה שלא שייך לי .ממשיכת יתר תשומת־לב .זו יכולה להיות זליגה קטנה ,ממש קטנה ,שנותנת ביטוי לייחודיות שלי ,ורק בעיני מוסיפה עוד קצת חן להופעה שלי ,ואני מתקשה לוותר עליה .הקשבה כנה ואמיתית מביאה אותי להבנה שזה נכון ,זה פרט קטן כל־כך אבל העובדה שאני מתקשה לוותר עליו מעידה בעצמה על הגודל האמיתי שיש לו בנפשי. נכונה לנו עבודה לשמור את כוחות החיים לבית פנימה .זה קורה מאליו, מה שנשמר בחוץ יחפש/ימצא מקום להתפרץ בבית .קצת כמו סיר לחץ, שכשפותחים את השסתום ,החום והאנרגיה פורצים להם במלוא העוצמה. ומנגד ,קיימת גם סכנה של הירדמות .מרוב זהירות ,כיסוי ושמירה ,עלולים כוחות של חיים ויופי להירדם ,לשכוח להיות קיימים .גם כאן אנחנו נדרשות לשים לב .יש בנו כוחות של עוצמה טובה ובריאה! עבודתנו היא לתת לה ביטוי במקום המתאים ולהחיות אותה. תואר ראשונ בית מדרש ייחודי ועמוק 2 050-2077032 www.zipikol.com לימודי אמנויות ”נטיעות“ איגוד מדרשות” מציעה לכ מגוונ מלולימ מגוונימ ומעניינימ ברחבי הארצ, לתואר ראשונ עמ ערכ מופ בואי לאחת ממדרשותינו ב“בת ח"נ“ בגולנ ,ב“נביעה“ ברמת גנ ,ב“זהר“ בבת עינ או ב“מגדל אחד“ בת"א ותוכלי לקבל את הטוב מכל העולמות ולצאת לחיימ עמ מקצוע מכובד ואפשרויות התפתחות עתידיות עמ מיטב הרבנימ ,המרצימ והמורות בניגונ נשי רוחני עמוק ומרוממ. התכנית פתוחה גמ עבור טודנטיות הלומדות תואר אחר ועבור נשימ שאיננ טודנטיות לפרטימ נופימ ולכל שאלה -חנ | 054-4838762 איגוד המדרשות היתה "להצטרף לרבים וטובים שמנסים להנגיש את דבריו של הרב קוק לציבור ,כל אחד בדרכו שלו". איך משתלבים החיים המוזיקליים עם תפקידך בישיבה? "עולם הניגון כידוע הוא עולם מופלא מאוד, וחלק חשוב של ההתחזקות הרוחנית שלנו ושל נערים מתבגרים יכול להגיע דווקא דרך הניגון ולא דרך המילים והשכל .ביחס לשירים שאני חיברתי ,אני יודע שמשמיעים אותם במסעות לפולין ,אך הם אינם חלק מהיום־יום בישיבה שלנו (מלבד הצלצול של ההפסקות שהוא אחד השירים .)...עצם העובדה שהתלמידים יודעים שאני מתעסק במוזיקה ,מחדירה את התובנה שאפשר לחיות חיים רוחניים ולשלב אותם עם תחביבים ,ובפרט במקרה בו מדובר על תחביב קדוש עם שליחות". השורה האחרונה המושג "שליחות" הוא חלק טבעי מחייו של הרב שמידוב .כחבר בגרעין תורני ובמסגרת תפקידו כר"מ וכרב בית כנסת ,הוא פוגש ציבורים שונים .הוא מעיד שעל אף שהציבור הדתי הוא הצרכן המובהק של המוזיקה שלו ,יש בהחלט תגובות חיוביות גם מהמגזר החילוני. "משפחה חילונית שהתלהבה מהשירים הזמינה אותי לשיר בבר־המצווה של ילדם .מילות השיר 'עלה למעלה עלה' הוקרנו על המסך ,ולאחר שסיימתי לשיר הגיעה אחת הנשים ואמרה שהיא העתיקה לעצמה את המילים ,אך לא הספיקה להעתיק את השורה האחרונה."... "אני מאמין באמונה שלמה ,וניתן לראות זאת במוחש" אומר שמידוב" ,שאנשים מחפשים את העומק שביהדות ,את השילוב הנכון שבין העולם החומרי לרוחני ,ולא פחות מכך את היחס לעשות מהתורות שירות הנכון לתהליכים האדירים שאנחנו עוברים כאן בעשרות השנים האחרונות .אלו דברים שנמצאים בצורה שלמה אך ורק בתורת הרב קוק". היצירה עונה על החיפוש הזה? "עולם היצירה פונה למקומות אחרים באישיות שלנו ,ולכן יש לו השפעה גדולה עלינו .מאחורי אחוזי הצפייה הגבוהים בתוכניות הריאלטי למיניהן ,מחכים אנשים למשהו מרגש ועמוק יותר .אפשר לראות זאת בהד הציבורי כאשר שומעים על עוד חוזר בתשובה שמגיע מתחום היצירה". איפה לדעתך אנחנו עומדים ביחס לציפייה לתחיית היצירה? הרב שמידוב אופטימי ,אבל לדעתו יש לפנינו עוד דרך" .ישנם כבר ניצנים של הבשלה הן בתחום הספרות ,הן בתחום התאטרון והקולנוע וודאי בתחום השירה" ,הוא אומר" .ישנם גם סיגים של תאוות ויצרים ,אך עם התעוררות מלמטה והכוונה נכונה של רבותינו מבחינה הלכתית ומבחינה רוחנית ,אפשר להתמודד גם איתם". החזון מתגשם כשאני שואלת אותו איזה מענה יש בתורת הרב להתמודדויות של הדור שלנו ,צוחק הרב שמידוב ושואל אם הוא צריך להשיב לשאלה המורכבת הזאת כשהוא עומד על רגל אחת... "ננסה בכל זאת :ברובד הפרטי -האמון בטוב האלוקי שקיים בכל אדם ואדם ,כפי שבא לידי ביטוי בספר הנהדר 'יש לך כנפי רוח' ,שהוא אוסף ענק של כל המקומות בהם הרב קוק דיבר בנושאים האלו .ולא פחות חשוב מכך -הרב קוק לימד ש'כל זמן מאיר בתכונתו' ואין ספק שבתורת הרב קוק יש גישה כוללת כיצד נכון להתייחס לתקופה נוראת־ההוד של הדור השב לארצו". חזונו של הרב קוק על הדור שלנו מתגשם? "החזון מתגשם? וודאי .כל מי שקורא את כתבי הרב קוק ,רואה כיצד הרב קוק ,כנביא או כחכם שעדיף מנביא ,כותב כיצד אי־אפשר למצוא מנוחה בעולם הזה מבלעדי חיים אלוקיים ,וכן שלאומיות המנותקת מהקודש סופה להפוך למתנגדת ללאומיות ,וכן שבארץ ישראל צריכים לחיות חיים טבעיים ולא חיים שמסתמכים על ניסים .כל מי שעיניו בראשו ולומד לעומק את הדברים ,רואה כיצד הרב קוק קלע בדיוק למטרה הן בהקשר הכללי והן בהקשר של האדם הפרטי .גם בהופעות שלי ,אני מנסה לשלב בין ההיבט הכללי וההיבט הפרטי ,שלא רק שאינם סותרים זה את זה אלא מפרים אחד את השני". "בוודאי שהוא היה גם מאוד שמח בדור שלנו. אם על מה שהוא ראה בדורו ,הוא שמח ,אז קל וחומר שהוא לא היה מפסיק לרקוד מאושר אם היה זוכה לראות בתקומת המדינה ובחסדי ה' יתברך על שחרור כל חלקי הארץ .יחד עם זאת הוא היה מנסה ,כפי שעשה במסע המושבות, לחזק עוד ועוד את ההתחברות לחיי תורה ומצוות". האם לדעתך החיבור שנוצר בין תורת הרב קוק לבין תורת החסידות הוא חיבור טבעי? "בואו נגלה סוד ,שאני מקווה שהוא כבר ידוע: הרב קוק עצמו היה מחובר מאוד לחסידות, בפרט לחסידות חב"ד ,כך שהחיבור הזה הוא טבעי לחלוטין .במהלך השנים הייתה התרכזות גדולה בהקשר של כלל ישראל ,עד כדי כך שהיו שטענו שכל תורת הרב קוק היא רק כללית ולא עוסקת בפרט .בדורנו יש ניסיון למצוא את האיזון בצורה שלמה יותר ולכן יש נהירה מסוימת לתורת החסידות". ראיון עם הרב אליעזר שמידוב לרגל ג' באלול שמונים שנה לפטירת הרב קוק "יש היום תופעות ,שגם אם לא קוראים להן במפורש 'הרב קוק' הן וודאי קשורות לתורתו .העובדה שגם בציבור החרדי מבינים יותר ויותר שצריך לבנות חברה שלא מנותקת מעולם החול היא דוגמה לכך" | חנה נקי | תחביב קדוש הרב שמידוב ( ,)33אב לחמישה ילדים ,הוא ר"מ בישיבה התיכונית בשוהם ורב בית הכנסת הספרדי "אחדות ישראל" .הוא מגיע ממשפחה שעוסקת במוזיקה ,ובצעירותו למד פיתוח קול. לדבריו ,יש לו צורך בשירה של הרב קוק ממש כמו הצורך בתורתו" .רבי נחמן אמר שצריך להפוך את התורות לתפילות .כמו שלא מספיק רק ללמוד תורות ,אלא יש צורך גם להתפלל אותן כדי שהן יהיו חלק מחוויית החיים ,כך גם לא מספיק ללמוד הרב קוק -צריך גם לשיר אותו". השבוע נציין שמונים שנה לפטירת הרב .עם השנים ,אנחנו מתקרבים יותר לרב קוק ,או שטח פרסומי תתקיים אי"ה ביום ראשון ,ח' באלול תשע"ה ( )23.8בישיבת הכותל בירושלים השנה מתקיים יום הזכרון העשירי לנטישת חבל עזה בידי מדינת ישראל ושריפת בתי הכנסת של גוש קטיף בידי הפורעים הערבים .ביום זה אנו מקיימים יום תענית רשות ,עיון ותפילה. בתוכנית: לפני כשבע שנים ,בליל שבת אחד ,ישב הרב אליעזר שמידוב וניסה להרדים את הבת שלו. בין שיר לסיפור עלתה בראשו מנגינה נעימה שהתלבשה נפלא על מילים מתפילת השבת. להפתעתו הוא זכר את המנגינה גם למחרת והחליט שהיא ראויה למשהו מושקע יותר. "נזכרתי בפסקה של הרב קוק שקשורה לשבת, ניסיתי לחבר בין המילים למנגינה וברוך ה' זה הצליח .ראיתי שזה משהו מיוחד שעדיין לא נעשה בצורה רצינית ,וכשנוצרו כמה וכמה שירים התחלתי לחשוב על תקליט". כך נולד ,בדיוק לפני חמש שנים ,האלבום הראשון של הרב אליעזר" ,משאת נפשי" שמו. אלבום שרובו קודש לשירי הרב קוק וללחנים על פסקאות מתורתו .שנה לאחר מכן הפתיע הרב שמידוב עם אלבום שני "הבו אור" ,גם הוא עם לחנים לשירי הרב קוק. דווקא מתרחקים ממנו? "גם וגם .בישיבות ובמדרשות לומדים הרבה את כתבי הרב .יש היום תופעות רבות ,שגם אם לא קוראים להן במפורש 'הרב קוק' הן וודאי קשורות לתורתו .העובדה שגם בציבור החרדי מבינים יותר ויותר שצריך לבנות חברה שלא מנותקת מעולם החול היא דוגמה לכך". "זה נכון גם לגבי החיבור של הנוער לתורתו של הרב .אני חושב שמתחברים לרעיונות של הרב קוק ,גם אם לא דרך הכתבים עצמם, ורעיונות שהיו חדשניים בזמנו ,חלחלו עם השנים והפכו לדברים פשוטים וברורים .אם כי ודאי שיש צורך גדול ללמוד את הדברים בפנים ולהעמיק בהם ,ולא לחיות אותם בפשרנות מסוימת". לדברי הרב אליעזר ,מטרתו בהוצאת האלבומים עצרת תפילה ותענית ביום השנה לשריפת בתי הכנסת 16:45סליחות 17:15קריאת 'ויחל משה' ותפילת מנחה 18:00דברים מענין היום מפי :הרב ברוך וידר ,ראש ישיבת הכותל | צדיק באמונתו יחיה הרב יעקב אריאל ,רב העיר רמת גן | משמשון ועד גוש קטיף הרב אברהם גיסר ,רב הישוב עפרה | התענית החדשה /ישנה הרב אברהם יעקב שרייבר ,רב כפר דרום ת"ו | אמונה ובטחון בחבל עזה תפילת ערבית ולאחריה יוגש כיבוד קל למתענים :התענית היא תענית יחידים ,המתענים יקבלו את התענית בשבת בתפילת מנחה אחרי "המברך את עמו ישראל בשלום" .התענית מסתיימת בצאת הכוכבים( .מי שמקבל עליו את התענית עד חצי היום או עד אחרי מנחה יאמר זאת בשעת קבלת התענית ,וגם הוא יכול להתפלל עננו; שו"ע או"ח תקס"ב ס"ג ומ"ב שם) המשתתפים בתענית מתבקשים להודיע בטלפון או בדוא"ל: [email protected] לפרטים: הרב יעקב אידלס 052-5665702 פרופ' יואל אליצור 054-7869067 חיים ותקין 054-6702183 הדלת נפתחה .הרבי יצא ,נעמד והתחיל לחלק מטבעות לילדים שעמדו שם. הילדים ניגשו לרבי ביראת כבוד .כל אחד הושיט יד קטנה ועדינה ,והרבי הניח בה מטבע .בתי הקטנה ,בת השנתיים ,עמדה לידי" .דחפתי" אותה קצת לכיוון הרבי .המזכיר שם לב לילדה ,וסימן לה להתקרב עוד יותר .היא נעמדה מול הרבי ,והושיטה את היד .הרבי החזיק את המטבע בין האצבעות ,והניח אותה בעדינות בכף היד של הילדה הקטנה. הרבי סיים לחלק לכל הילדים והילדות את המטבעות .הוא צעד פסיעה קדימה ,ופתאום נעצר והסתכל על הבת שלי .המזכיר הבין מיד את הרמז, וסימן לה להכניס את המטבע לקופת הצדקה הגדולה שהייתה קבועה בקיר. היא ניסתה לשלשל את המטבע לתוך החריץ של הקופה ,אבל היא לא הצליחה ,הקופה הייתה גבוהה מדי .ואז ,כשאנחנו מסתכלים בתימהון ובתדהמה ,הרבי התקרב לילדה ,תפס את שני המרפקים שלה בשתי רגישות מכתב רגוע נענה במברק בהול ,ועורר לדלג על כל הבעיות וקצת להיות משוגעים //וסיפור מדהים על רוח הקודש לטובת שאלה תמימה של ילדה קטנה //ומה תעשה אם תמצא את עצמך ללא מפתח מול דלת סגורה? כשהגעתי לאנטוורפן בתחילת השליחות שלי ,פגשתי שם יהודי בלגבי א ורק מתי מעט מנסים את הידית ,ואם הדלת לא נפתחת מביאים מפתח ,ואם המפתח לא מתאים -הם יוצרים מפתח... אחד ,גם אם אתה לא מכיר אותו וגם אם אתה דווקא מכיר אותו טוב מדי... הסיפור עדיין לא נגמר .הרבי המשיך להתקדם ,להיכנס לתפילת מנחה. עשרות הבחורים והאברכים שעמדו בצד התחילו להתקרב ולהצטופף באזור הפתח ,נוצר שם דוחק גדול .תוך שנייה איבדתי את הילדה .ניסיתי למצוא אותה ,אבל לא הצלחתי. פתאום הרבי הסתובב והסתכל על הבחורים ,כאילו הוא מחפש מישהו .תוך חלקיק שנייה כל הבחורים והאברכים זזו לצדדים ,ויצרו מין שביל באמצע. זה היה נראה כמו קריעת ים סוף ,ובדיוק שם ,באמצע ,ראינו את הילדה הקטנה שלי ...עומדת נבוכה .הצפיפות הפתאומית בתוך כל הקהל הבהילה אותה מאוד .היא מצאה את עצמה פתאום בלי היד של אבא ,מוקפת בבחורים גבוהים ולא מוכרים. הרבי הסתכל עליה במאור פנים ,חייך אליה וסימן באצבע לכיוון הדלת. בס"ד מרכז שלא עשה ברית מילה .שאלתי אותו אם הוא רוצה לעשות ברית והסברתי לו את החשיבות העצומה של המצווה .היהודי הסכים ,ומיד שאל כמה זה עולה .אמרתי לו שההוצאות עלינו ,ושהוא צריך רק לעשות את ההשתדלות מצידו. בזמנו ,לפי החוק הבלגי ,מותר היה לערוך ברית רק בבית־ הרפואה המקומי .הלכתי וביררתי מה הפרוצדורה שכרוכה בזה. המועד הקרוב ביותר שבו ניתן היה לערוך את הברית היה רק חודשיים לאחר מכן .בלית ברירה ,קבעתי תור לעוד חודשיים וסגרתי את התאריך גם עם המוהל. אחר כך שלחתי מכתב לרבי מליובאוויטש ובו הודעתי על הברית ,וביקשתי ברכה שהכול יהיה כמו שצריך .בתשובה קיבלתי מברק(!) מהרבי" :למה צריך לדחות את הברית לעוד חודשיים? והרי זה חיוב כרת!" הרבי הוסיף וכתב שאם הבעיה קשורה לכסף ,ישלמו "מכאן" את ההוצאות. קיבלתי את המברק בבוקר .נו ,אנחנו החב"דניקים קצת משוגעים ...באתי למוהל ואמרתי לו" :היום אנחנו עושים את הברית!" .המוהל היה בשוק ,מה היום? איך היום? הרי נקבע תור לעוד חודשיים! "אתה בא איתי עכשיו לבית הרפואה!" אמרתי לו. הרב שבתי סלבטיצקי אם מחליטים משהו עד שליח חב"ד באנטוורפן הסוף ,זה הולך .ברוך ה', עשינו את הברית עוד באותו היום. יש פתגם שאומר :ישנם אנשים שרואים דלת סגורה ופונים ללכת; אחרים – רואים דלת סגורה ומנסים את הידית – אם הדלת לא נפתחת ,הם הולכים. יש כאלו שמחפשים מפתח ,אך אם המפתח לא מתאים ,הם מרימים ידיים. ידיים ,ופשוט ,הניף אותה למעלה! כשהרבי מחזיק אותה בגובה ,הילדה הצליחה להגיע לחריץ של הקופה ולהכניס את המטבע. הסיפור הקטן הזה מלמד אותנו דברים גדולים .קודם כל ,הרבי רצה שהילדה הקטנה ,בת השנתיים בסך הכול ,תיתן את המטבע לצדקה מיד באותו הרגע. לא אחר כך .ללמדך :אם מזדמנת לפניך אפשרות לעשות מעשה טוב – תעשה אותו מיד .אל תדחה ואל תחכה. והמחזה המופלא ,לראות את הרבי מרים את הילדה הקטנה בידיו ,כדי שתוכל לשלשל את המטבע בחריץ שבקופה! כשהרבי הרים אותה ,הרגשתי שהוא מרים גם אותי ,את כולנו .הוא לימד אותנו מה היחס שכל אחד צריך לתת לחבר שלו – לאהוב כל יהודי ולנסות "להרים" אותו .לאהוב כל יהודי אחד כתב לרבי בקשר לבן שלו ,נער בן שתים־עשרה ,והרבי אמר לו להעביר אותו ממסגרת חינוכית של גויים למוסד שומר תורה ומצוות .האבא ענה לרבי שבגיל כזה יהיה לבן שלו קשה מאוד להסתגל למוסד החדש ,וביקש למצוא פתרון אחר בנושא .הרבי ענה לו שיש דברים שלא שואלים "האם" התפלאתי מאד" .קיבלת מהרבי שני דולרים? למה?" ופתאום שמתי לב שאשתי נסערת מאוד .שאלתי אותה מה קרה ,והיא רק מלמלה – "לא להאמין ,ממש לא להאמין". ביקשתי להבין במה מדובר ,ואשתי סיפרה" :כשעמדנו בתור לקבל את הדולר מהרבי ,הילדה שאלה אותי 'לאן אנחנו הולכים?' ,והסברתי לה שכל הנשים והבנות עומדות בתור כדי לקבל מהרבי דולר לצדקה .ואז היא שאלה אותי כמה דולרים הרבי נותן לכל אחת ,ועניתי לה שהרבי נותן דולר אחד לכל אחת .ואז היא שאלה בילדותיות ובתמימות' :למה הרבי לא נותן שני דולרים?' ,ועניתי לה בחיוך 'ככה' .נו ,מה כבר אפשר לענות על שאלה כזו?". מה שמפליא פה זה לא הגילוי הברור של רוח־הקודש .מזה לא התפעלו אף פעם בחב"ד .לא זה העניין .הנקודה היא הרגישות הגדולה של הרבי, ה"עין טובה" ,האכפתיות והדאגה לכל אחד ,גם אם זו ילדה קטנה ותמימה. עובד ונערך מתוך "לחיים ולברכה" בונים את צבא העם עם אהבת חינם לפני הרבה שנים נסענו כל המשפחה אל הרבי ,ל־ .770כשהגיע יום שישי, הסברנו לילדים שבערב שבת ,כשהרבי יוצא מהחדר שלו ונכנס להתפלל מנחה ,הוא נוהג לחלק לילדים שעומדים שם מטבעות לצדקה .זה כמובן דרבן את הילדים והמריץ אותם לעזור בהכנות לשבת ,כדי שהכול יהיה מוכן מוקדם וכך נוכל לזכות לקבל מהרבי מטבע .כשהגיע הזמן ,לבשנו בגדי שבת, לקחנו את הילדים ,כולל את הבת הקטנה בת השנתיים ,ורצנו ל־.770 עמדנו כולנו נרגשים ודרוכים .העיניים היו נעוצות בידית הדלת שמוליכה לחדרו של הרבי .ואז התחלנו לשמוע כל מיני רחשים ולחשושים .הידית התחילה להסתובב ...הנה ,עוד מעט ,עוד רגע ,נזכה לראות את הרבי. ארחות אהרן לימי הרחמים והסליחות ומועדי האיתנים חודשי אלול ותשרי מבחר שיחות קודש המעוררים את הלבבות מאת אוהבן של ישראל 6 ביום ראשון הלכנו לחלוקת הדולרים .המון אנשים עמדו בתור, ממתינים .התור המשיך להתקדם ,ואנחנו הלכנו והתקרבנו לרבי .כל הזמן אמרנו תהילים .חשבנו מה לבקש במחשבה כשנעמוד מול הרבי .הגענו לרבי, קיבלנו ...קשה לתאר את הרגע ,את שברירי השניות האלה... יצאנו החוצה ,נרגשים .חיכינו לכל שאר בני המשפחה ,הבנים הבנות, שיעברו בתור ויצטרפו אלינו .בסוף יצאו כולם ,כל אחד סיפר את החוויות שלו – מה הוא ראה ומה הוא שמע .הדולרים היו עדיין אצלם בידיים .חששתי שהם יאבדו את הדולרים שקיבלו מהרבי ,לכן ביקשתי מהם שימסרו לי אותם ואני אשמור עליהם. שני הבנים נתנו לי כל אחד את הדולר שלו .כשביקשתי מהבת שלי את הדולר שהיא קיבלה ,היא מושיטה לי שני דולרים .הייתי מופתע .שאלתי אותה" :מאיפה יש לך שני דולרים? איזה מהם הוא הדולר של הרבי?" ,והיא ענתה בפשטות שאת שניהם היא קיבלה מהרבי. לעשות אלא "איך" לעשות .אתה צריך להגיע למטרה .איך? תמצא לבד את הדרך! הכוח למצוא את התשובות נמצא בתוכך. אור ועבודת המועדים 7 היא נרגעה ,והתחילה לצעוד לאט לעבר היציאה .הרבי חיכה עד שהיא יצאה החוצה ,הסתובב בחזרה ונכנס לבית הכנסת .אני יצאתי אחריה. אח ,איזו רגישות ,איזו אכפתיות! הרבי שם לב לבעיה של הילדה הקטנה, שפתאום לא מצאה את אבא שלה .הרי שום דבר נורא לא היה קורה לה שם, בין כל החסידים ,ובסוף גם אבא שלה היה מוצא אותה" .בסך הכול רגע אחד" היא תרגיש מפוחדת וחסרת אונים .אבל הרבי הרגיש ברגע האחד הזה של הילדה ורצה לעזור לה. כ"ק מרן אדמו"ר מפינסק קארלין זיע"א מהדורה שניה מפוארת ומהודרת | ערוך ומסודר לפי ענינים | באותיות מאירות עינים להשיג בחנויות הספרים – להזמנות עד הבית ,מכון מטה אהרן טל05271-41446 . מלגה למתנדבים | אירוח מתואם ומסודר ארגון ’מחנה משותף‘ בשיתוף עם הרבנות הצבאית מזמינים אתכם לזכות את חיילי צה“ל במצוות היום ובאווירת החג. יכולות נדרשות :תקיעה בשופר ,מסירת דברי תורה בפני קהל גדול )כולל סימני החג בסעודות ליל ראש השנה( ,העברת שיעורים לקבוצות קטנות. חזנות וקריאה בתורה -יתרון. יום השתלמות והכנה ייערך בירושלים ביום רביעי י“א אלול .פרטים ישלחו לנרשמים לפרטים נוספים נא לשלוח שם וטלפון לכתובת דוא“ל [email protected]או בטלפון 072-221-5383 שו"ת הרב יהושע שפירא ראש ישיבת רמת גן מה היחס הנכון נפשי בשאלתי לתרבות המערבית? המודרנה הביאה עמה מעלות רבות :שלטון דמוקרטי ,פלורליזם שמאפשר פתחון פה לדעות שאינן בשלטון ,פסיכולוגיה ,שכלול האמנות וכמובן הטכנולוגיה .אלא שכל אלו הביאו גם תרבות קלוקלת ,שרוקנה את עולם הערכים והעמידה בסכנה גדולה את הדבקות בה' ,בתורה ובעובדי ה' .היא טשטשה את המחיצות בין טוב לרע ,בין קדוש לטמא ,ובעניין זה אנחנו צריכים להיות שרויים קודם כל בקדושה ,שהיא תרבותנו והיא נשמת אפנו. ככל שנהיה דבקים יותר בתרבות שלנו ,נצליח למצוא מה אפשר לקחת מהתרבות הכללית, כ"רוקחות וטבחות" המשרתות את הגבירה שהיא התורה; נדע גם מה עלינו לדחות ,ואם נרצה שלא לדחות – נצטרך לערוך בדברים הבעייתיים שינויים מהותיים כדי שנוכל לקבלם. יש לך שאלה בעבודת ה'? סמס ל054-4530951 - חבר שלי מתחזק ושאל אותי האם עדיף לשמור במשך כל השבת חלק מההלכות, האם ביום הכיפורים עדיף לנסוע לישוב חילוני כדי לחזק את המקום ,או להישאר לעתים אנו נשאלים שאלה והיא מבקשת תשובה מחוץ לקופסה .צריך לבחון ,אולי החבר מבקש שתחזק אותו לשמור את כל השבת? אולי הוא לא מצפה לתשובה של או־או אלא לתשובה של גם־וגם ,שתהיה במאור פנים ,בחיבוק ובמתן עזרה וסיוע ,ולא שתיכנס לתוך הסד המכאיב שהשאלה מציגה. אם בכל זאת אתה מזהה שאין ברירה ,אז הדבר הראשון הוא לבדוק באיזה אופן הוא יעשה פחות עבירות .אם הדבר שקול או בלתי ניתן לצפייה, אז יש לשקול איזה מהדרכים תחזק אותו יותר בשמירת השבתות הבאות. יום כיפור בישיבה הוא יום מרומם ,מהימים היותר חשובים ונעלים בעולם הישיבה .אדם יכול לקנות ממנו חיבור עמוק לעבודת ה' ,לחברים ולרבנים ,ולימוד התורה של כל השנה מואר באור יקרות בזכות רוממות הימים הנוראים. מאידך ,לגעת באחינו שנתונים בארץ הכפירה, שאוטמת את הלבבות וחוסמת את המוחות מלהיות דבוקים בה' ותורתו ,דרך אותו המקום שבו הם פתוחים ומרגישים שייכות לקדושה ורוצים לשמוע ולהשתתף – זה דבר בעל חשיבות עליונה .אין תשובה אחת נכונה ,וכל אחד צריך לשקול בעצמו מה מציעים לו וגם להתייעץ עם רבותיו כדי להגיע לתשובה הנכונה עבורו. או לשמור חלק מהשבת את כל ההלכות? וב! קר ב בישיבה ולהתחבר לעצמנו? אביתר בנאי | אהוד בנאי | דוד ד'אור | דניאל זמיר | נריה מויאל ברי סחרוף | רמי קליינשטיין | ישי ריבו | יונתן רזאל ניגון הוא הרבה יותר מסתם יצירה מוסיקלית. אמנים שרים את ניגוני בעל התניא ניגון הוא הרבה יותר 2 להשיג ב :סטימצקי ,צומת ספרים ,דברי שיר ,בתחנות הדלק (או בתחנות הנוחות) וברשתות ובחנויות המוסיקה המובחרות להזמנת עותק דרך האתר music.nmcunited.co.il :או סרקו את הברקוד בנייד דירות גדולות במחירים קטנים בואו לקחת חלק בפרויקט הדגל נווה פורת לציבור הדתי. כל הדירות לכיוון הנוף ,קהילה איכותית, כולל מחסן וחניה. בחריש www.bemuna.co.il | 1-700-500-555 נותרו 5דירות אחרונות בלבד! מתארגנת קבוצת רוכשים מקבלן לדירות 4חדרים בחריש החל מ ₪ 945,000-חריש פיקס (מחיר סופי ,עם ערבויות בנקאיות) 052-429-5589 מקבלן
© Copyright 2024