‫הידברות‬ ‫עונג שבת‬ ‫למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם‪ ,‬מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן‬ ‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬ ‫העלון מוקדש לע"נ רחמים בן חנה בת שבע | לרפוא"ש אודט בת מזל‬ ‫לזיווג הגון דוד בן איטה | לזיווג הגון אפרת בת עליזה‬ ‫להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫פרשת כי תצא | גליון ‪ | 211‬י"ד אלול תשע"ה‬ ‫לתגובות‪[email protected] :‬‬ ‫זמן כניסת ויציאת שבת‬ ‫אתר הידברות החדש‬ ‫‪www.hidabroot.org‬‬ ‫כניסת‬ ‫השבת‬ ‫ירושלים ‪18:33‬‬ ‫תל אביב ‪18:50‬‬ ‫חיפה ‪18:43‬‬ ‫באר שבע ‪18:50‬‬ ‫צאת מוצ”ש‬ ‫השבת ר”ת‬ ‫‪19:44‬‬ ‫‪19:46‬‬ ‫‪19:46‬‬ ‫‪19:45‬‬ ‫‪20:23‬‬ ‫‪20:21‬‬ ‫‪20:24‬‬ ‫‪20:23‬‬ ‫בחסות‬ ‫יקבי ירושלים‬ ‫בעיות בשלום בית? ממש לא גזרה משמיים‬ ‫אמנם התורה מאפשרת לזוג נשוי לפרק את הקשר שביניהם‪ ,‬אולם חשוב לדעת כי רוב הבעיות‬ ‫המובילות לגירושין היו יכולות להיפתר בכמה צעדים‪ .‬אז מה עושים?‬ ‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬ ‫ב‬ ‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬ ‫פרשתנו מלמדת אותנו התורה את ההלכות הקשורות‬ ‫בהליך הגירושין של בני זוג שקשר הנישואין ביניהם עלה‬ ‫למרבה הצער על שרטון‪ .‬ככתוב‪" :‬וְ כָ ַתב לָ ּה ֵס ֶפר ּכְ רִ ֻיתת‬ ‫וְ נָ ַתן ּבְ יָ דָ ּה"‪ -‬שזהו למעשה מסירת הגט‪.‬‬ ‫אף שחז"ל רואים בחומרה את הבוחרים באפשרות הגירושין‬ ‫גם כשאין בכך הכרח אמיתי‪ ,‬לדאבוננו בשנים האחרונות הפכה‬ ‫האופציה הזאת למהירה וקלה בעיני זוגות רבים הנתקלים‬ ‫בקשיים בחיי הנישואין‪ .‬זאת מבלי לתת את הדעת לעובדה‪,‬‬ ‫כי אילו היו משקיעים כעת בשיפור הקשר שביניהם אפילו‬ ‫מחצית מהעמל‪ ,‬ההוצאות‪ ,‬הטרחות והאכזבות שיהיו מנת‬ ‫חלקם לאורך השנים שלאחר הגירושין‪ ,‬באמצעות וויתור‪,‬‬ ‫התחשבות‪ ,‬אוזן קשבת‪ ,‬ושיפור הגישה הכללית כלפי בן\בת‬ ‫הזוג –הרי שהיו פותרים את עיקר הבעיות שיש ביניהם‪,‬‬ ‫וזוכים לשלום בית ולאושר בתחום המשפחתי‪.‬‬ ‫כיצד עושים זאת בפועל? ראשית‪ ,‬על כל צד לשאול את זולתו‬ ‫(או אפילו את עצמו ביחס לזולתו)‪" :‬מה הן שלוש הנקודות‬ ‫הקריטיות עבורך בהתנהגותי‪ ,‬שאם אשתנה בהן כרצונך ‪ -‬תהיה‬ ‫מאושר?"‪ .‬לאחר גילוי והגדרת הנקודות הללו‪ ,‬יש להשקיע בהן‪,‬‬ ‫באמצעות מאמץ רב לתקן את עצמו ולהשתנות בהן‪ ,‬גם אם הוא‬ ‫בטוח שהצדק עמו והצד השני דורש יותר מידי‪ ,‬ובכלל הוא מגזים‬ ‫בציור המצב כאילו שהוא גרוע כל כך‪ .‬על בן‪/‬בת הזוג לומר לעצמו‪:‬‬ ‫"אמנם נכון שאני סבור אחרת‪ ,‬אבל מתוך מכלול המצבים בחיים‬ ‫בחרה רעייתי דווקא בנקודות הללו כמשפיעות ביותר עליה‪ ,‬הרי‬ ‫זה אומר שהמצב באמת מציק לה דווקא בהן‪ .‬אעשה מאמץ רב‬ ‫שאל את הרב‬ ‫והשתדלות עצומה להשתפר בתחומים אלו‪ ,‬למען שלום הבית‬ ‫שלי"‪ .‬וכך גם יעשה הצד השני‪ .‬כאשר כל אחד מוכן ללכת לקראת‬ ‫רעהו‪ ,‬להשתפר בנקודות החשובות לזולת ולהתגמש – מובטח‬ ‫להם כי השלום ישכון במעונם‪.‬‬ ‫תמיד יש לזכור‪ ,‬שהצרכים הנפשיים של האיש והאישה ‪ -‬אינם‬ ‫זהים לחלוטין‪ .‬הקב"ה ברא את הזוג באופן של "עזר כנגדו" ‪-‬‬ ‫כלומר העזרה באה לידי ביטוי דווקא באמצעות הניגוד המשלים‬ ‫לכל צד את מה שחסר בו‪ .‬אלא שמצוי שכל צד מפרש לא נכון את‬ ‫הניגוד הקיים במי שנועד לעזור לו‪ ,‬ובמקום לראות בכך‬ ‫איזון מועיל‪ ,‬רואה הוא רק את הניגוד‪.‬‬ ‫ככלל‪ ,‬הן האיש והן האישה‪ ,‬זקוקים להחשבת ולהערכת‬ ‫דעתם‪ ,‬וזקוקים גם לאוזן קשבת‪ ,‬לחום ולגישה אוהבת‪.‬‬ ‫אולם האישה העדינה מטבעה והרגישה יותר מהאיש לבית‬ ‫ולמשפחה‪ ,‬זקוקה לגישה חמימה ואוהבת ואוזן קשבת‪,‬‬ ‫במינון גבוה יותר מהאיש‪ .‬ואילו האיש‪ ,‬המוחצן יותר‬ ‫מטבעו‪ ,‬זקוק יותר להחשבת ולהערכת דעתו בבית‪ .‬וכשכל‬ ‫צד מקבל את צרכיו הנפשיים כראוי‪ ,‬הוא פורח ומאושר ושמח‪,‬‬ ‫לתועלת כל בני המשפחה‪ ,‬וכפי שהרחבנו בכך בהרצאה‪" :‬סוד‬ ‫האושר בנישואין"‪ ,‬שבאתר הידברות‪.‬‬ ‫וכשיזכור כל צד כי החל מרגע נתינת הטבעת בעת החופה‬ ‫והקידושין התחברו שני חלקי נשמותיהם להיות נשמה אחת‪ ,‬ייקל‬ ‫עליו לוותר ולהעניק לחלקו השני‪ ,‬גם כאשר האשמה תלויה בחלק‬ ‫השני‪ .‬שהרי כשיד אחת הכתה בפטיש את היד השניה בטעות‪ ,‬היא‬ ‫לעולם לא תכה אותה כנקמה‪ ,‬שהרי שתי הידיים הינן חלק מגוף‬ ‫אחד‪ .‬ומה טוב יותר מלקבל עלינו שלום בית ביום השבת‪.‬‬ ‫שבת 'שלום'‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫מה גר‬ ‫את משמם לך לחפש‬ ‫עות החיים?‬ ‫‪4‬‬ ‫שוטר תנועה‬ ‫‪7‬‬ ‫תזונה למוח‬ ‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬ ‫יש לנו בגינה עץ לימונים‪ .‬בשנה הזאת‪,‬‬ ‫שנת השמיטה‪ ,‬מה צריך לעשות על מנת‬ ‫שנוכל להשתמש בלימונים שבעץ?‬ ‫כיוון שבשנת השמיטה הפירות הם‬ ‫הפקר וצריך לנהוג בהם קדושת שביעית‪,‬‬ ‫לכן טוב יעשה בעל הגינה אם ילקט‬ ‫את הפירות ויניחם ליד בית המדרש‬ ‫שלומדים בו תלמידי חכמים‪ ,‬יניח עליהם‬ ‫פתק ויכתוב 'פירות שביעית'‪ ,‬וכל הרוצה‬ ‫ליטול – יוכל לאכול כרצונו‪ ,‬ובזה בעל‬ ‫הגינה יוכל ליטול לעצמו שניים‪-‬שלושה‬ ‫(ולא יותר)‪.‬‬ ‫אני עומד להתארח השבת אצל‬ ‫משפחה הרוכשת את הירקות בשוק‪,‬‬ ‫בדוכנים ללא השגחה‪ .‬מה צריך לעשות‬ ‫כדי שתהיה לי אפשרות לאכול שם?‬ ‫ירא שמיים אינו אוכל כל דבר מאכל‬ ‫שנרכש במקום ללא השגחה מהרבנות‬ ‫המקומית‪ ,‬והלוואי שלא תהיה תקלה‬ ‫גם בזה‪ .‬כאשר מוצרי מזון‪ ,‬וגם פירות‬ ‫וירקות בכלל זה‪ ,‬ובפרט בשנת השמיטה‬ ‫– נרכשים ללא השגחה‪ ,‬קרוב לוודאי‬ ‫שנכשלים‪ ,‬ולכן צריך להימנע מלאכול‬ ‫בבתים שאינם מקפידים על הכשרות‪.‬‬ ‫ערב חוויתי ומרגש שיעניק לך כח ועוצמה לקראת השנה החדשה‬ ‫ענת בן ארי | רויטל צדוק | רייבי סימה | חגית שירה‬ ‫אסתר לימור | סמדר מורג | אוריין רייס | מירב קורסיה‬ ‫ערבי הפרשת חלה ייחודים! מלווים בסיפור אישי‪ ,‬שירה וריקוד‬ ‫ללא עלות!‬ ‫לפרטים חייגי‪:‬‬ ‫‪073-2221290‬‬ ‫היהודי החושב‬ ‫פרשה חסידית‬ ‫מה גרם לך לחפש את משמעות החיים?‬ ‫מאת דניאל בלס‬ ‫מאת הרב ישעי'ה וינד‬ ‫האם קרה אי פעם בעם ישראל מקרה של בן סורר ומורה? ומהו סוד החינוך‬ ‫של בעל 'החפץ חיים'? על חינוך ילדים ודוגמה אישית‬ ‫מדוע חיפשתי את משמעות החיים‪ ,‬וכיצד החקירה שלי‬ ‫הובילה אותי ליהדות?‬ ‫מגיבים שאלו אותי‪ ,‬מה גרם לי לחפש את משמעות‬ ‫החיים ולהגיע ליהדות‪ .‬אפשר שתשובה זו תוכל לחזק‬ ‫קוראים נוספים‪ ,‬ולכן אשמח לשתף אתכם בחקירתי‪.‬‬ ‫מגיל צעיר מאוד‪ ,‬לא מצאתי דבר בעולם החומרי‬ ‫שיוכל להרוות את צמאוני‪ .‬בעקבות מחקר ממושך‬ ‫שערכתי על מדע ודת‪ ,‬בחרתי לחזור בתשובה‬ ‫ולהתחזק‪ .‬אך מה שהניע אותי להתחיל לחפש ‪ -‬היה‬ ‫חוסר התוחלת שבחיים‪:‬‬ ‫חשבתי לעצמי‪ ,‬אם כל העושר וההשכלה דינם‬ ‫להיעלם באחת עם מות הגוף‪ ,‬אז מדוע עליי להתאמץ‬ ‫כל כך להשיגם? אין ספק שהטכנולוגיה מיטיבה עם‬ ‫חיינו החומריים ומשדרגת מאוד את הנוחיות שלנו‪,‬‬ ‫אך מה בעצם משרתת הנוחיות הזו? מהי המטרה‬ ‫בחיים ארוכים ונוחים‪ ,‬אם החיים עצמם הם חסרי‬ ‫משמעות? תארו לכם עולם שאין בו יותר קשיים‬ ‫חומריים ולא מחלות‪ ,‬רובוטים משוכללים משרתים‬ ‫אותנו בכל צעד ושעל‪ ,‬וכל הידע המדעי כבר נתגלה‬ ‫לנו‪ .‬ובכן‪ ,‬מה נעשה אז‪ ,‬נשב רגל על רגל ונתקתק‬ ‫הודעות על מסך? האם עבור כך נחפוץ לחיות מאה‬ ‫ועשרים שנה בעולם?‬ ‫חיפוש המשמעות הביאני ללמוד על המדע‪,‬‬ ‫שמתוכו הבנתי כי מוכרח להיות בורא לעולם‪.‬‬ ‫מורכבותו של הטבע ושל גוף האדם הדהימו אותי‪,‬‬ ‫ומכאן כל מה שנותר היה רק לחפש את התוכנית‪,‬‬ ‫את מטרתו של הבורא מאחורי יצירתו המופלאה כל‬ ‫כך‪ .‬כדי למצוא את משמעות החיים‪ ,‬התחלתי לחקור‬ ‫בראש ובראשונה את עצמנו‪ ,‬את בני האדם‪.‬‬ ‫הדברים שאנו מעריכים בלבנו‪ ,‬יכולים לגלות לנו‬ ‫הרבה מאוד על המטרות האמיתיות שלנו בחיים‪.‬‬ ‫מלכי ישראל‬ ‫מאת הרב משה כהן חייאב‬ ‫שימו לבכם לעובדה שגם אנשים שטוענים שהחיים‬ ‫נועדו רק כדי ליהנות ‪ -‬לא באמת מאמינים בדבריהם‪,‬‬ ‫שהרי יסכימו ללא ספק שבעת סכנה עליהם להציל‬ ‫זקנה שטובעת בנהר לפני כלב טובע‪ ,‬וזאת למרות‬ ‫שהכלב נהנה הרבה יותר מחייו החומריים בעולם‬ ‫הזה‪ .‬אנו מעריכים את האדם על פי מושגים רוחניים‪,‬‬ ‫ולא על סמך רמת ההנאה של חייו‪.‬‬ ‫כמו כן נוכל לגלות שבלבנו פנימה‪ ,‬אנו מעריכים‬ ‫מאוד אנשים שהקריבו את הנאותיהם וסבלו עבור‬ ‫מטרות נעלות‪ ,‬ומצד שני‪ ,‬נחוש בלבנו בוז מיידי‬ ‫לאנשים עצלנים שהכל מוגש להם על מגש של‬ ‫כסף‪ .‬אנו נזלזל באדם תאוותן שחי רק עבור הנאות‪,‬‬ ‫ולעומתו נכבד באופן טבעי את דמותו של אדם זקן‬ ‫חכם וצדיק שהקדיש את חייו עבור הישגים רוחניים‬ ‫וחשובים‪.‬‬ ‫המשך בעמוד ‪...5‬‬ ‫פרשה מעניינת וייחודית אנו לומדים השבוע‪:‬‬ ‫פרשת 'בן סורר ומורה'‪ .‬המדובר הוא על נער בגיל‬ ‫בר‪-‬מצווה שגונב וגוזל מאביו ואמו‪ .‬בכל המצוות‬ ‫והאיסורים שבתורה אין אדם נענש על ידי בית הדין‬ ‫אלא מגיל עשרים‪ ,‬ואילו כאן יש עונש כבר מגיל‬ ‫שלוש עשרה‪.‬‬ ‫האמת שלדברי הגמרא במסכת סנהדרין "בן סורר‬ ‫ומורה ‪ -‬לא היה ולא עתיד להיות"‪ ,‬דהיינו‪ ,‬מקרה‬ ‫שכזה לא יכול להיווצר בעם ישראל‪ .‬הקריטריונים‬ ‫בהם הוא צריך לעמוד הם רבים וקשים‪ ,‬הגיל בו חל‬ ‫עליו דין זה הוא רק מגיל ‪ 13‬ועד כמה חודשים לאחר‬ ‫מכן‪ ,‬כמויות הבשר והיין שעליו לאכול ולשתות הן‬ ‫גדולות ביותר‪ ,‬ועוד דינים רבים שרק כאשר כולם‬ ‫יחד מתקיימים הרי הוא בן סורר ומורה‪.‬‬ ‫למה‪ ,‬אם כן‪ ,‬התורה כותבת לנו פרשה שלמה על‬ ‫כך? ובפרט שהפרשה מסתיימת 'וכל העם ישמעו‬ ‫ויראו'‪ ,‬אם לא נוצרה סיטואציה שכזו איך ישמעו‬ ‫ויראו?‬ ‫אלא שהתורה כותבת דין זה כדי ללמד אותנו‬ ‫ההורים ענין יסודי‪ :‬שימו לב עד היכן יכול להתדרדר‬ ‫ילד יהודי כאשר אינו מקבל חינוך נכון‪ .‬כאשר זה‬ ‫ההזדמנות השנייה של דוד‬ ‫האם לאחר שהוכיח דוד לשאול שהיה יכול להרגו‪ ,‬שאול התחרט באמת על‬ ‫המרדף והשלים עם מלכותו של דוד? אם נשפוט לפי המאורעות הבאים‪ ,‬זה‬ ‫עדיין לא קרה‪ .‬אך דוד מקבל הזדמנות שנייה להוכיח לשאול את כנותו לשלום‬ ‫רפוא‬ ‫ע‬ ‫יובל עובדיה‬ ‫עין הר‬ ‫לדים | תורה ומדע | אסטרולוגיה | קבלה |‬ ‫זוגיות | חינוך י‬ ‫שחקן הוליווד לשעבר בסיפורו‬ ‫האישי ובסרט על ניסי ‘צוק איתן'‬ ‫תקשור‬ ‫אצלכם בבית או בקהילה!‬ ‫שם האדם ועוד‪...‬‬ ‫מתאים לערבי חיזוק‪ ,‬ראש חודש‪ ,‬ערבי חג ועוד‪...‬‬ ‫חלומות‬ ‫זוגיות‬ ‫חינוך ילדים‬ ‫רפואה ע"פ‬ ‫גרפולוגיההרמב"ם תורה‬ ‫בהשתתפות הרבנים‪ :‬אלי עמר‪ ,‬ראובן זכאים‪ ,‬עמנואל מזרחי‪ ,‬שי עמר‪,‬‬ ‫שמואל אלזם‪ ,‬מרדכי לוי‪ ,‬מרדכי חזיזה והגרפולוג גלעד שמאע‬ ‫העצמה ומדע‬ ‫אברהם סיני‬ ‫גר צדק‪ ,‬קצין חיזבאללה מלבנון‬ ‫בסיפור אישי על הדרך אל היהדות‬ ‫ליאור שטרן‬ ‫מומחה ב'קונג פו' ‪ -‬אומנות לחימה‬ ‫סינית וסטודנט מצטיין בסין‬ ‫רפואה ע"פ‬ ‫אחרית הימים‬ ‫העצמה אישית‬ ‫העצמה אישית‬ ‫חינוך ילדים‬ ‫זוגיות‬ ‫חוגי בית עם מיטב המרצים‬ ‫חינוךנושא‪ :‬ילדים‬ ‫להרצאה‬ ‫רפואה בע"פ הרמב"ם‬ ‫‪ 073-2221-290‬תורה‬ ‫גרפולוגיה‬ ‫להזמנת מרצה ‪ /‬רב חייגו‪:‬‬ ‫חינוך‬ ‫חלומות‬ ‫זוגיות‬ ‫אלול! ההזדמנות להתחיל מחדש!‬ ‫ללא עלות!‬ ‫אחרית הימים‬ ‫יורדים‪ ,‬לא הורגים‬ ‫דוד ואבישי יורדים אל מחנה שאול‪ .‬הם עוברים‬ ‫דוד מתרחק ממחנה שאול ועולה על הר גבוה‬ ‫ממולם‪ .‬הוא צועק לעבר אבנר‪ ,‬שר הצבא‪ ,‬מקיצו‬ ‫משנתו ושואל אותו‪ :‬בפעם הקודמת כשנכרת כנף‬ ‫דע‬ ‫תורה‬ ‫ומדע‬ ‫מחדל השמירה‬ ‫העצמה אישית‬ ‫‪ 100%‬ביטחון בה'‬ ‫למרות המחנה הצבאי הגדול של שאול דוד אינו‬ ‫חושש מכך‪ .‬בטחונו בה' שאין איש שיפגע בו לולי‬ ‫שנגזר מלמעלה‪ ,‬מלווהו כל העת‪ .‬הוא בוחר לרדת‬ ‫אל שאול ולהוכיח לו שוב שלו אין שום כונה רעה‬ ‫או שלילית על שאול ולכן שיעזבנו לנפשו‪ .‬דוד‬ ‫מבקש מאנשיו (לא דורש ולא מכריח) שאחד מהם‬ ‫יתלווה אליו‪ ,‬ואבישי בן צרויה מסכים‪.‬‬ ‫רואים ואינם נראים‬ ‫דוד ואבישי נכנסים כאמור לשטחו של שאול‬ ‫ואנשיו בעודם ישנים שינה עמוקה‪ .‬הם לא הורגים‬ ‫את שאול‪ ,‬אך דוד לוקח את החנית וצלוחית המים‬ ‫של שאול כסימן והוכחה שהיו שם‪ ,‬וכך הם יוצאים‬ ‫"וְ ֵאין ר ֶֹאה וְ ֵאין יֹודֵ ַע וְ ֵאין ֵמ ִקיץ ּכִ י כֻ ּלָ ם יְ ֵׁשנִ ים ּכִ י‬ ‫ַּתרְ ּדֵ ַמת‪-‬ה' נָ ְפלָ ה עלֵ ֶיהם"‪.‬‬ ‫שמיטת כספים‬ ‫א‪ .‬מצות עשה לשמוט את החובות הכספיים‬ ‫בסוף השנה השביעית‪ ,‬שנאמר‪" :‬שמוט כל בעל‬ ‫משה ידו"‪ .‬התובע מהלווה חוב שעברה עליו‬ ‫שביעית עובר באיסור 'לא תעשה'‪ ,‬שנאמר‪" :‬לא‬ ‫יגושֹ את רעהו ואת אחיו"‪ .‬ואם גבה את החוב‬ ‫מחברו ‪ -‬חייב להחזיר לו את הכסף שקיבל ממנו‬ ‫בפירעון החוב‪ ,‬כיון שגזל הוא בידו‪.‬‬ ‫ב‪ .‬אין שמיטת כספים נוהגת מן התורה אלא בזמן‬ ‫שהיובל נוהג‪ .‬ובזמננו אין היובל נוהג כיון שלא כל‬ ‫עם ישראל בארץ ישראל‪ .‬מכל מקום תקנו חכמים‬ ‫שתהא נוהגת שמיטת כספים מדרבנן בכל מקום‪,‬‬ ‫בין בארץ ובין בחוץ לארץ‪ ,‬בכדי שלא תשכח תורת‬ ‫שמיטת כספים מישראל‪.‬‬ ‫ג‪ .‬כולם חייבים במצווה זו ואף הנשים בכלל‬ ‫מצות עשה של שמיטת כספים‪.‬‬ ‫ד‪ .‬כסף המופקד בבנק בחשבונות 'עובר ושב'‪,‬‬ ‫וכן תכניות חיסכון בבנקים שהגיע זמן פירעונם‪,‬‬ ‫ראוי לכתוב עליהם פרוזבול (כמבואר להלן)‪ ,‬ואם‬ ‫לא עשה פרוזבול ישאל חכם‪ ,‬ואם עדיין לא הגיע‬ ‫זמן הפירעון של הפיקדונות‪ ,‬אין שביעית משמטת‬ ‫חולשה ואינם עומדים על הכללים אותם הם מציבים‬ ‫לילדם‪ ,‬לא רק מקלקלים את חינוכו העתידי של‬ ‫הילד‪ ,‬אלא גם גורמים לו לאי יציבות נפשית בחיים‪.‬‬ ‫זוהי כוונת התורה בפרשת 'בן סורר ומורה'‪.‬‬ ‫ללמדנו עד כמה אנו אמורים לעמוד על המשמר‬ ‫לכוון את ילדינו לדרך הנכונה‪ ,‬מתוך חינוך של אהבה‬ ‫אמיתית ולא התפרצויות של כעס‪ .‬ומכאן כולנו‬ ‫צריכים להבין את גודל האחריות המוטלת עלינו‪,‬‬ ‫'וכל העם ישמעו וייראו'‪.‬‬ ‫מעניין במיוחד לשמוע עדות מתוך הבית פנימה‬ ‫על דרך החינוך של אחד מגדולי הדור האחרונים‬ ‫לפני כמאה שנה‪ .‬וכך סיפר בנו של החפץ חיים זצ"ל‬ ‫על אביו‪ ,‬שמעולם לא הטיל על בניו פחד כלשהו‬ ‫בכדי לחנך אותם‪ .‬כל דיבוריו‪ ,‬אף כשרצה להטיף‬ ‫מוסר לבניו ובנותיו‪ ,‬הכל היה בנחת ובדרכי נועם‬ ‫ללא הרמת קול‪ ,‬כדרכו עם כל אדם‪ .‬הוסיף הבן‬ ‫לספר‪ ,‬שבמצוות כיבוד אב ואם הם נזהרו‪ ,‬אבל‬ ‫במצוות 'איש אמו ואביו תיראו' לא נזהרו‪ ,‬משום‬ ‫שלא הזדמן להם לירא ולפחד ממנו‪ ,‬כיוון שנהג עם‬ ‫כל אחד כאח וחבר‪" .‬רק כאשר הייתי קטן‪ ,‬כאשר‬ ‫השתובבתי יותר מדי ופגעתי במישהו‪ ,‬הייתי מקבל‬ ‫לפעמים מכת לחי קטנה"‪ ,‬ציין בנו‪.‬‬ ‫חשוב מאד לזכור את דברי האדמו"ר רבי שלמה‬ ‫מקרלין זצ"ל‪ ,‬שבצורה שבה מתנהג האב עם בניו ‪-‬‬ ‫הוא מלמד בזה כביכול את הקב"ה שיתנהג גם כן עם‬ ‫בניו בצורה דומה‪ .‬כאשר מתייחס האב ליוצאי חלציו‬ ‫באהבה ומחנך אותם בסובלנות ובעדינות‪ ,‬כאשר גם‬ ‫אם הם מכעיסים אותו אינו כועס‪ ,‬אלא מעביר על‬ ‫מידותיו ומוחל להם‪ ,‬בכך הוא מעורר רחמי שמים‬ ‫שגם השי"ת ינהג עם בניו לפנים משורת הדין‬ ‫וישפיע חסדים לעמו‪.‬‬ ‫סוף שנת השמיטה‪:‬‬ ‫שמיטת כספים ופרוזבול‬ ‫מאת הרב שי עמר‬ ‫הקולך זה בני?‬ ‫שאול מזהה את קולו של דוד וקורא לו "הקֹולְ ָך‬ ‫זֶ ה ּבְ נִ י דָ וִ ד?"‪ ,‬ודוד משיב לו בכבוד ובדרך ארץ "קֹולִ י‬ ‫אדֹנִ י ַה ֶּמלֶ ְך"‪ .‬דוד מתוך צער על הרדיפה המיותרת‬ ‫ֹאמר לָ ָּמה ּזֶ ה אדֹנִ י רֹדֵ ף‬ ‫אחריו פונה אל שאול‪" ,‬וַ ּי ֶ‬ ‫ַאחרֵ י ַעבְ ּדֹו ּכִ י ֶמה ָע ִׂש ִיתי ַּומה ּבְ יָ דִ י רָ ָעה"? ודוד‬ ‫מוסיף שבגלל שהסיתו את שאול לרדוף אחריו הוא‬ ‫נאלץ לברוח מהארץ אל הגויים בארצותם‪ .‬ודמו‪,‬‬ ‫שנשפך ארצה לשווא יום יום כיון שבורח ומסתתר‪,‬‬ ‫עשה את הרושם בשמים ויבקש את נקמתו‪ .‬שאול‬ ‫מתחרט ומתוודה על מעשיו לדוד‪ .‬ומשכך‪ ,‬שולח‬ ‫דוד בחזרה את חנית המלך עם אחד מנערי שאול‪.‬‬ ‫במעמד זה מתפלל דוד שכשם שנפשו של שאול‬ ‫היתה יקרה עבורו ולא פגע בה‪ ,‬כן תהיה נפשו יקרה‬ ‫אצל הקב"ה שיגן וישמור עליו‪.‬‬ ‫קורה‪ ,‬החטא אינו של הילד בלבד‪ ,‬החטא מתחיל‬ ‫מההורים‪ ,‬הם אלה אשר לא חינכו אותו כראוי‪ ,‬וזהו‬ ‫הגורם לכך שהוא גדל להיות ילד סורר‪.‬‬ ‫תופעה זו החלה אצלו בהיותו ילד קטן כאשר‬ ‫ההורים לא הקדישו מזמנם לחינוך יוצא חלצם ולא‬ ‫לימדו אותו כראוי שעליו לציית להוריו וללכת בדרך‬ ‫התורה‪ ,‬אין זה פלא שאלו הם פירות הבאושים‬ ‫שצומחים בבית זה‪.‬‬ ‫רבים טועים לחשוב שחינוך פירושו להוכיח‬ ‫את הילד‪ ,‬בגערות‪ ,‬צעקות‪ ,‬ואולי אף מכה קטנה‪,‬‬ ‫כך הילד ילמד לדעת מה אסור לו לעשות‪ ,‬ומה‬ ‫הדרך הנכונה בה ילך‪ .‬אך טעות גדולה היא‪ ,‬טעות‬ ‫שמפילה חללים רבים‪ ,‬אף פעם לא היתה זו הדרך‬ ‫הנכונה‪ ,‬בוודאי לא בזמננו‪ ,‬דור הנוחיות והפינוקים‪,‬‬ ‫כאשר כמעט על שום דבר לא עמלים‪ ,‬כל דבר מוגש‬ ‫ישירות עד הפה בכפית של כסף [תרתי משמע]‪.‬‬ ‫כאשר אנחנו‪ ,‬ההורים‪ ,‬מתקדמים לכל המוצרים‬ ‫הנוחים שהטכנולוגיה ממציאה לנו‪ ,‬ברור שהדור‬ ‫הצעיר יהיה עוד יותר מפונק‪ .‬במצב כזה בלתי‬ ‫אפשרי לחנך ביד קשה‪.‬‬ ‫הילדים צריכים לדעת‪ ,‬ועוד יותר מכך להרגיש‪,‬‬ ‫את טעם החיים האמיתי‪ ,‬כאשר הם יידעו היכן‬ ‫הוא נמצא‪ ,‬נוכל בקלות להטות אותם לדרך הנכונה‪.‬‬ ‫זה יכול לקרות רק בחינוך מתוך אהבה רבה‪ ,‬מתוך‬ ‫שמחה יהודית אמתית‪ ,‬ובעיקר מתוך דוגמא אישית‬ ‫שלנו‪ .‬ילד שהוריו עושים ככל העולה על רוחם‪,‬‬ ‫אינם יכולים לבוא בדרישות לילדם‪.‬‬ ‫שלא תהיה טעות‪ ,‬אין הדברים אמורים כלל על‬ ‫ויתורים מתוך חולשה‪ ,‬ההיפך‪ ,‬כל המחקרים מראים‬ ‫היום שילד חייב מסגרת קבועה‪ ,‬הוא צריך הורים‬ ‫שיחליטו עבורו מה טוב ומה לא‪ .‬הורים המשדרים‬ ‫על סדר היום‬ ‫חינוך ילדים‬ ‫זוגיות‬ ‫הזיפים שוב מלשינים‬ ‫הזיפים שוב מלשינים על דוד‪ ,‬ובעקבות ההלשנה‬ ‫מגיע שאול למדבר זיף עם ‪ 3,000‬איש מבחורי‬ ‫ישראל‪ .‬דוד שולח מרגלים כדי להבין את מהלכיו‬ ‫של שאול והם חוזרים ומאמתים שכוונתו של שאול‬ ‫היא להילחם בדוד‪.‬‬ ‫מעילו של שאול במערה הסברת לו שהמעיל נתפס‬ ‫בקוץ וכך נחתך‪ ,‬מה תתרץ כעת כשחנית וצלוחית‬ ‫שאול בידי? דוד מוכיח את אבנר שבהיותו שומרו של‬ ‫המלך ושר צבאו היה צריך לשמור היטב על שאול‪,‬‬ ‫וכעת מוכח שלא עשה מלאכתו כנדרש משר הצבא‪.‬‬ ‫דוד מוסיף ומוכיח את אנשי שאול על התרשלותם‬ ‫אׁשר‬ ‫בשמירה על "משיח ה'"‪ֹ" :‬לא טֹוב ַהּדָ בָ ר ַהּזֶ ה ֶ‬ ‫אׁשר ֹלא ְׁש ַמרְ ֶּתם ַעל‬ ‫ַאּתם ֶ‬ ‫ָע ִׂש ָית‪ַ ,‬חי ה' ּכִ י בְ נֵ י ָמוֶ ת ֶ‬ ‫אדֹנֵ יכֶ ם ַעל ְמ ִׁש ַיח ה'"‪ ,‬וההוכחה למחדל של שומרי‬ ‫המלך היא "וְ ַע ָּתה רְ ֵאה ֵאי חנִ ית ַה ֶּמלֶ ְך וְ ֶאת ַצ ַּפ ַחת‬ ‫אׁשר ְמרַ אׁש ָֹתו?" אם הצלחתי להיכנס ולצאת‬ ‫ַה ַּמיִ ם ֶ‬ ‫ללא פגע הרי שמעלתם בתפקידכם‪...‬‬ ‫חינוך‬ ‫בנוסף לנישואיו עם אביגיל‪ ,‬דוד נושא גם את‬ ‫אחינועם היזרעאלית לאשה‪ .‬לאחר מכן נודע‬ ‫ששאול נתן את מיכל בתו‪ ,‬אשתו הראשונה של דוד‪,‬‬ ‫לפלטי בן ליש אך לא לאשה אלא שתשב בביתו עם‬ ‫המשפחה הגדולה שהיתה לו כדי שלא תרגיש בודדה‬ ‫ללא בעלה דוד שנודד ממקום למקום‪.‬‬ ‫את כל השמירה ומגיעים אל הטבעת המרכזית‪:‬‬ ‫מקום לינתו של שאול‪ ,‬כאשר אבנר בן‪-‬נר שר צבאו‪,‬‬ ‫ישן לידו‪ .‬אבישי מתפעל מהזדמנות הפז שנקרתה‬ ‫לידם ומבקש לחסל את שאול חיסול ישיר וכך‬ ‫אֹלקים‬ ‫יׁשי ֶאל ּדָ וִ ד ִסּגַ ר ִ‬ ‫ֹאמר אבִ ַ‬ ‫לפתור את העניין‪" :‬וַ ּי ֶ‬ ‫ַהּיֹום ֶאת אֹויִ בְ ָך ּבְ יָ דֶ ָך וְ ַע ָּתה ַאּכֶ ּנּו נָ א ּבַ חנִ ית ּובָ ָארֶ ץ‬ ‫ַאחת וְ ֹלא ֶא ְׁשנֶ ה לֹו"‪ .‬דוד מונע ממנו לעשות‬ ‫ַּפ ַעם ַ‬ ‫זאת‪ ,‬ומסביר לו כי הפוגע במלך ישראל הוא ייפגע‪:‬‬ ‫יׁשי ַאל ַּת ְׁש ִח ֵיתהּו ּכִ י ִמי ָׁשלַ ח יָ דֹו‬ ‫ֹאמר ּדָ וִ ד ֶאל אבִ ַ‬ ‫"וַ ּי ֶ‬ ‫ּבִ ְמ ִׁש ַיח ה' וְ נִ ָּקה?" הרי וודאי תיענש על כך‪ .‬דוד‪,‬‬ ‫שסובל מנדודיו ומהצרות הרודפות ופוקדות אותו‬ ‫ללא עוול בכפיו‪ ,‬מתאפק מאוד שלא לפגוע בשאול‪,‬‬ ‫אבל יודע בביטחון ששאול ייענש על זאת מאת ה'‪:‬‬ ‫"יִ ֶּגפּנּו (במחלה) אֹו יֹומֹו יָ בֹוא וָ ֵמת אֹו בַ ִּמלְ ָח ָמה יֵ רֵ ד‬ ‫וְ נִ ְס ָּפה"‪ .‬אבל חלילה שאני אגרום לו רעה!‬ ‫חינוך בדרך הנכונה‬ ‫פיקדונות אלו‪.‬‬ ‫ה‪ .‬חובות שחייבים הלקוחות לבנקים‪ ,‬דינם‬ ‫ככל הלוואה‪ ,‬ושביעית משמטת אותם‪ ,‬ולכן יש‬ ‫לבעלי הבנקים לעשות פרוזבול בכדי שיוכלו לגבות‬ ‫מהלקוחות את חובותיהם לאחר שנת השביעית‪.‬‬ ‫ו‪ .‬מנהלי תלמוד תורה וישיבות שההורים חייבים‬ ‫להם כסף עבור שכר לימוד‪ ,‬ושילמו בהמחאות‬ ‫מראש‪ ,‬יעשו פרוזבול על חובות ההורים והוא‬ ‫הדין בעלי גמ"ח להלוואות ‪ -‬יעשו פרוזבול על מה‬ ‫שחייבים להם‪.‬‬ ‫פרוזבול‬ ‫א‪ .‬כשראה הלל הזקן שהעשירים נמנעים‬ ‫מלהלוות לעניים בשנת שמיטה‪ ,‬פן תשמט‬ ‫השביעית את חובם‪ ,‬ועוברים על מה שכתוב‬ ‫בתורה "הישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל"‬ ‫תיקן לכתוב 'פרוזבול' ‪ -‬שטר שבו המלווה מוסר‬ ‫את חובותיו לבית הדין‪ ,‬ובכך הוא נמנעת שמיטת‬ ‫החובות ממנו‪ ,‬והרי הוא יכול לגבות כרגיל לאחר‬ ‫השמיטה‪ .‬תקנה זו נועדה כדי שלא ימנעו מלהלוות‬ ‫זה לזה שמא תשמוט שנת השמיטה את החוב‪.‬‬ ‫ב‪ .‬לדעת השולחן ערוך (חושן משפט סז‪ ,‬יח)‬ ‫כתיבת הפרוזבול תיעשה ותיכתב בבית דין חשוב‬ ‫של שלושה הבקיאים בדין ויודעים ענין שמיטה‬ ‫ופרוזבול‪ ,‬וקבלו עליהם רבים באותה העיר‪.‬‬ ‫ומספרים שמרן החזון איש היה מהדר לעשות את‬ ‫הפרוזבול בבית הדין הקבוע בעיר‪.‬‬ ‫ג‪ .‬ראוי ונכון שכל העושה פרוזבול יקרא את‬ ‫הכתוב שם‪ ,‬שיבין מה הוא עושה‪ .‬וכן אם אינו יודע‬ ‫את טיבו של הפרוזבול שיבקש מהרב שעושה אצלו‬ ‫את הפרוזבול שיסביר לו את מהלך הדברים‪.‬‬ ‫ד‪ .‬חכם עיניו בראשו‪ ,‬ולא יחכה לרגע האחרון ‪-‬‬ ‫ערב ראש השנה ‪ -‬אלא יקדים ויכתוב פרוזבול עוד‬ ‫קודם לכן‪ ,‬אצל המוסמכים לדבר‪ .‬ומכל מקום‪ ,‬מי‬ ‫ששכח לעשות פרוזבול ונזכר בסוף יום כ"ט אלול‬ ‫סמוך לשקיעת החמה‪ ,‬ואין שהות לכתוב פרוזבול‪,‬‬ ‫יכול לומר בפני עדים את נוסח הפרוזבול כדי שיוכל‬ ‫לגבות את חובותיו אחרי ראש השנה‪ .‬ואם אמר‬ ‫בבין השמשות של סוף שנת השמיטה את נוסח‬ ‫הפרוזבול ישאל שאלת חכם‪.‬‬ ‫ה‪ .‬אדם שיודע על חברו שלא יעשה פרוזבול‪,‬‬ ‫יכול לכתוב במקומו פרוזבול עבורו גם ללא ידיעתו‪,‬‬ ‫מדין 'זוכים לאדם שלא בפניו' (חזון עובדיה‪ ,‬פרוזבול)‪.‬‬ ‫הרב שי עמר‪ ,‬מורה צדק ורב ומרצה בהידברות‬ ‫לשאלות נוספות‪054-8448909 :‬‬ ‫להפצת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫עריכה‪ :‬צוריאל גביזון | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה וחנה פנחסי‬ ‫‪3‬‬ ‫סיפורים מהחיים‬ ‫חיים ולדר‬ ‫המשך מעמוד ‪2‬‬ ‫שוטר תנועה‬ ‫שוטר קשוח במיוחד‪ ,‬עוצר טנדר ומגלה בתוכו לא פחות‬ ‫מ‪ 14-‬טרמפיסטים‪ .‬הפעולה שהוא נוקט גורמת לו ולקוראים‬ ‫‪ -‬להבין‪ ,‬שכל מה שאדם עושה ‪ -‬לעצמו הוא עושה‬ ‫א‬ ‫ני‬ ‫שוטר‬ ‫במשטרת‬ ‫התנועה‪ ,‬ועובד באזור הצפון‪.‬‬ ‫אני נחשב לשוטר קשוח ואיני נוהג לוותר‬ ‫לנהגים שעברו עבירות‪.‬‬ ‫התפקיד שלי הוא לבצע את המשימות המוטלות‬ ‫עליי‪ .‬זה הולך ככה‪ :‬בכל יום מחליט המפקד על‬ ‫תחום מסוים שעליו אנחנו מתמקדים‪ .‬יום אחד‬ ‫זה יכול להיות מהירות‪ ,‬יום אחר ‪ -‬מטען עודף‬ ‫במשאיות‪ ,‬ביום השלישי מוטל עלינו לבצע בדיקת‬ ‫רישיונות‪ ,‬סתם כך‪ ,‬בלי שום סיבה‪ ,‬ופעם‪-‬פעמיים‬ ‫בחודש‪ ,‬אנחנו עושים סריקות בצדי הדרכים‪ ,‬כדי‬ ‫לבדוק מכוניות החונות באופן חשוד ולברר את‬ ‫זהות בעליהן‪.‬‬ ‫רבים חושבים שעבירות תנועה הן עניין של‬ ‫מזל‪ .‬לפעמים תיסע במהירות של ‪ 170‬קמ"ש‬ ‫ולא יתפסו אותך‪ ,‬ולפעמים תיסע במהירות ‪,110‬‬ ‫וירשמו לך דו"ח שלא תשתחרר ממנו‪ .‬אני דווקא‬ ‫חולק על הקביעה הזאת‪ .‬אני חושב שמי שמעז‬ ‫לנסוע על ‪ 170‬קמ"ש ‪ -‬אינו עושה את זה פעם‬ ‫אחת‪ ,‬אלא באופן קבוע ‪ -‬כך שאם הוא נתפס‪ ,‬זה‬ ‫לא בגלל ביש המזל‪ ,‬אלא בגלל הסבירות‪.‬‬ ‫אני מסכים שיש מקרים נדירים של חסרי מזל‪,‬‬ ‫שפעם אחת בחיים שלהם החליטו לנסות ‪ -‬ובדיוק‬ ‫אז נפלו ברשת‪ .‬אבל בגדול ‪ -‬כל נהג שנתפס‪ ,‬יודע‬ ‫שזה מגיע לו‪ ,‬לא רק על המקרה הזה‪ ,‬אלא על עוד‬ ‫מאות מקרים אחרים‪ ,‬בהם לא נתפס‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬יש כאן איזה עניין של מזל‪ .‬אני מודה‪.‬‬ ‫והוא לא קשור בסוג העבירה‪ ,‬ואם תפסו אותך או‬ ‫לא‪ .‬הוא קשור בזהות השוטר שתפס אותך‪.‬‬ ‫יש שוטרים רחמנים בני רחמנים‪ .‬ברגע שתפסו‬ ‫אותך‪ ,‬הם מרגישים צורך להתנצל‪ ,‬מסבירים שלא‬ ‫היית בסדר ולא היית צריך לנסוע ככה‪ ,‬וזה כבר‬ ‫פותח פתח לנהג לתפוס שיחה ידידותית‪ ,‬שאחריה‬ ‫כבר לא נעים לרשום דו"ח‪.‬‬ ‫אך יש שוטרים קשוחים שלא מוכנים לשמוע‬ ‫אותך בכלל‪ .‬הם רושמים את הדו"ח בלי משחקים‪,‬‬ ‫ולא נותנים לך את הפתח‪ ,‬דרכו תוכל לחדור ללבם‪.‬‬ ‫***‬ ‫האמת היא‪ ,‬שהעניין הזה לא תלוי רק בשוטרים‪,‬‬ ‫אלא גם בנהגים‪ .‬אני רוצה לתת לך דוגמה קיצונית‪.‬‬ ‫ם לשמחה‬ ‫מועדי‬ ‫נגיד שעצרת‬ ‫נהג במהירות מופרזת‪,‬‬ ‫וברגע שאתה מבקש את הפרטים ‪ -‬הוא מתחיל‬ ‫ליילל‪ ,‬לשפוך דמעות כמים‪ ,‬לספר את סיפור‬ ‫החיים הכואב והעצוב שלו‪ ,‬לספר עד כמה לא‬ ‫הלך לו בחיים ואיך תמיד פגעו בו‪ ,‬להתחנן לפניך‪,‬‬ ‫לפרוט על נימי הרגש שלך‪.‬‬ ‫רוב השוטרים לא יכולים לעמוד בזה‪ .‬נקודה‪.‬‬ ‫לכל אדם יש סף של רחמים‪ ,‬וגם רצון פנימי להיות‬ ‫נדיב‪ .‬ברגע ששוטר נתקל באחד מאותם טיפוסים‬ ‫ הוא נמס מיד מהדמעות שהם ממטירים עליו‪.‬‬‫למרבה המזל‪ ,‬הטיפוסים האלה נדירים‪ .‬לכל‬ ‫בן אדם יש כבוד עצמי בסיסי‪ .‬הוא יבקש‪ ,‬ואולי‬ ‫אפילו יפציר בעדינות‪ ,‬אך הכבוד שלו לא ייתן‬ ‫לו להתפלש בעפר‪ .‬ככל שבן אדם צונן יותר‪ ,‬כך‬ ‫קל יותר לשוטר לרשום לו את הדו"ח‪ .‬השוטרים‬ ‫הכי מעריכים את הנהגים שעוצרים בצד‪ ,‬מוסרים‬ ‫רישיונות‪ ,‬מקבלים בפנים חתומות את הדו"ח‪,‬‬ ‫אומרים "תודה" וממשיכים הלאה‪ .‬הבן אדם קיבל‬ ‫מאה‪-‬מאתיים שקל קנס‪ ,‬אבל נשאר עם הכבוד‬ ‫שלו‪.‬‬ ‫מי שהכי מרגיזים‪ ,‬הם אלו שמנסים לפגוע בך‬ ‫ומתייחסים אליך כמו אל אבק אדם‪ .‬הם אפילו‬ ‫מעודדים אותך לרשום להם עוד דו"ח‪" :‬תראה‪ ,‬יש‬ ‫שם פנס שבור קצת‪ ,‬אין שלט 'נהג חדש' מאחור‪.‬‬ ‫אולי תרשום דו"ח‪ ,‬אם אתה בכלל יודע קרוא‬ ‫וכתוב‪ ".‬ודברים כאלה‪ .‬אתה רושם ויודע שממילא‬ ‫לא הם משלמים‪ ,‬אלא האבא העשיר שלהם‪ ,‬וזה‬ ‫אוכל אותך‪.‬‬ ‫אותי כשוטר‪ ,‬אף פעם לא עניינה ההתנהגות‬ ‫של הבן אדם‪ .‬אני הייתי רושם את הדו"ח‪ ,‬בין‬ ‫אם הוא התייחס אליי בזלזול ובין אם הוא הוזיל‬ ‫שלולית של דמעות‪ .‬הייתי תמיד ענייני‪ ,‬ומעולם‬ ‫לא עירבתי רגשות בעבודה‪.‬‬ ‫בתחנה תמיד אמרתי לשוטרים ה"רחמניים"‬ ‫לנסות פעם את הבכיין ולרשום לו דו"ח‪ .‬אחרי‬ ‫שרשמת את‬ ‫הדו"ח‪ ,‬פתאום הוא‬ ‫לובש פרצוף חדש ומתחיל לקלל אותך בעזות‬ ‫מצח‪ ,‬כאילו השלולית שהוריד קודם היתה גשם‪.‬‬ ‫אלא מה‪ ,‬טבע האדם נשאר כמו שהוא‪ ,‬אנשים‬ ‫ייללו‪ ,‬שוטרים יוותרו‪ ,‬ושלוליות יצטברו להן‬ ‫בשולי הדרכים‪.‬‬ ‫אחרי ההקדמה הארוכה הזו‪ ,‬אני רוצה לספר‬ ‫את הסיפור שלי‪.‬‬ ‫***‬ ‫היה זה לפני כשנתיים‪ .‬נקראנו למשימה לילית‬ ‫מיוחדת‪ ,‬להציב מחסום דרכים באזור צומת גולני;‬ ‫משימה שהוגדרה "ביטחונית פלילית"‪ ,‬שזה בדרך‬ ‫כלל הברחת סמים מלבנון‪.‬‬ ‫עמדתי שם בערך מעשר בלילה‪ ,‬מחליט איזו‬ ‫מכונית תעצור בצד ואיזו תמשיך‪ .‬האמת היא‪,‬‬ ‫שגם בעניין הזה יש "מזל"‪ .‬יש מכוניות שתמיד‬ ‫יעצרו אותן‪ ,‬בגלל שהן מחשידות‪ .‬אני לא רוצה‬ ‫לפגוע כאן בדגמי מכוניות‪ ,‬אבל אם ייעשה סקר‪,‬‬ ‫יתברר שלמכוניות שחורות יש סיכוי גדול יותר‬ ‫להיות מעוכבות בצד הדרך‪.‬‬ ‫לשוטרים יש עיניים למכוניות‪ .‬אף עבריין‪,‬‬ ‫למשל‪ ,‬לא ייסע בפיאט ‪ .127‬הדגם הזה לא חוקי‬ ‫כנראה בעולם התחתון‪ .‬יש מכוניות שנולדו‬ ‫חשודות כמו ב‪.‬מ‪.‬וו למשל‪.‬‬ ‫בערך בחצות‪ ,‬מגיעה מכונית פיג'ו מסחרית‬ ‫חבוטה‪ .‬כולה זועקת חשד‪ .‬כידוע‪ ,‬זה הרכב האהוב‬ ‫על בני דודינו‪ ,‬ואני‪ ,‬כמו אוטומט ‪ -‬מסמן לה‬ ‫לעצור בצד‪.‬‬ ‫כשהיא נעצרת‪ ,‬אני רואה שהחלק האחורי שלה‬ ‫שקוע‪ ,‬עד כדי כך שכמעט מגרד את הרצפה‪ .‬כל‬ ‫נורות האזהרה נדלקות לי בראש בבת אחת‪ ,‬יחד‬ ‫עם סירנה פנימית‪ .‬הלב שלי אמר‪" :‬כאן מסתתר‬ ‫משהו‪".‬‬ ‫הנהג יוצא‪ ,‬נראה קצת מפוחד‪ .‬דווקא לא ערבי‪,‬‬ ‫חגים וזמנים לששון‬ ‫עם הידברות‬ ‫בהשתתפות הרב זמיר כהן (שבת) והרב יצחק פנגר (שבת וש‪ .‬תורה)‬ ‫במלון כינר קלאסיק גליל‬ ‫כ”ב תשרי ‪ 2-5/10‬אפשרות לש‪ .‬תורה בלבד‬ ‫י”ט עד‬ ‫הבטיחו מקומכם‪073-222-1-270 :‬‬ ‫יהודי דתי עם כיפה‪ .‬אני בודק לו רשיונות‪ ,‬הם‬ ‫נראים בסדר‪ .‬או‪ .‬קיי‪ .‬הוא לא מחבל ולא מבריח‬ ‫פצצה‪ ,‬אבל בעיניים שלו אני רואה שמשהו לא‬ ‫בסדר‪ ,‬הוא זורק מבטים עצבניים אל ירכתי האוטו‪,‬‬ ‫וזה מזכיר לי את השקיעה המוזרה הזו של המכונית‪.‬‬ ‫אני מחזיר לו את התעודות‪ .‬הוא מתכוון להיכנס‬ ‫לתא הנהג‪ ,‬ואז אני זורק לו‪" :‬תן להסתכל מה קורה‬ ‫שם מאחור‪( ".‬מדובר בפיג'ו מסחרית עם דלת‬ ‫מאחור)‪.‬‬ ‫הבן אדם נאלם דום‪ .‬הוא מנסה לומר לי‪" :‬תן‬ ‫לי לנסוע‪ ,‬אני ממהר הביתה‪ ".‬אבל אני לובש את‬ ‫הפרצוף הכי קשוח שלי ואומר לו‪" :‬קדימה‪ ,‬פתח‬ ‫מאחור‪".‬‬ ‫הבחור צולע לי לאחורי האוטו‪ ,‬ולא נראה לי‬ ‫שהוא סחב רגל לפני כן‪ .‬אתה מכיר את צורת‬ ‫ההליכה של אלה שהולכים אל הברוך שלהם?‬ ‫לשוטרים יש דוקטורט בזה‪ .‬השחקן הכי טוב ‪-‬‬ ‫נופל אצלנו‪ .‬לפי הפרצוף וההליכה שלו ‪ -‬יש לו‬ ‫מה להסתיר‪.‬‬ ‫הוא ניגש אל הדלת ומחכה‪.‬‬ ‫"תפתח‪ ",‬אני אומר לו‪.‬‬ ‫הוא עושה פרצוף של אחד שהשלים עם הגורל‬ ‫שלו ‪ -‬ופותח‪.‬‬ ‫***‬ ‫ומה אני רואה שם? לא תאמין‪ .‬ערימה של‬ ‫חיילים במדים‪ .‬חלקם יושבים‪ ,‬חלקם שוכבים על‬ ‫הריצפה‪ .‬בשנייה הראשונה הם נראים לי לא בחיים‪,‬‬ ‫אבל מייד אני קולט שהם פשוט ישנים‪ .‬לפי הניסיון‬ ‫שלי במשטרה‪ ,‬כל מי שנוחר ‪ -‬הוא חי‪.‬‬ ‫אני אומר לו‪" :‬חביבי‪ ,‬עכשיו הסתבכת ‪ -‬תוציא‬ ‫את כ‪-‬ו‪-‬ל‪-‬ם‪".‬‬ ‫"תוציא אותם אתה‪ ",‬הוא אומר‪" .‬אלו חיילים‬ ‫שנלחמו עד לפני כמה שעות בלבנון‪ .‬תראה איך הם‬ ‫עייפים‪ .‬אם יש לך לב להעיר אותם ‪ -‬תעיר אתה‪".‬‬ ‫אין בעיות‪ .‬אני אעיר אותם‪ ,‬ועל החוצפה הוא‬ ‫כבר ישלם‪ .‬אני מאיר עליהם עם הפנס שלי וצועק‪:‬‬ ‫"חברה‪ ,‬לקום‪".‬‬ ‫הם ממצמצים כאן ושם‪ ,‬מתחילים להתמתח‬ ‫וחוזרים לישון‪ ,‬ואני מתחיל להעיר אותם פיזית‪.‬‬ ‫"לצאת מייד‪ ",‬אני אומר‪.‬‬ ‫אחד אחד הם מתחילים להשתלף להם מהרכב‪.‬‬ ‫כולם ניגשים לצד הדרך ופשוט נשכבים על הריצפה‬ ‫ונרדמים‪ .‬הנהג מסתכל עליי כל הזמן בפרצוף‬ ‫שאומר‪ :‬איך אתה לא מתבייש? ואני אומר לו‪" :‬מה‬ ‫אתה מסתכל עליי ככה? אני שוטר ‪ -‬ודברים כאלו‬ ‫לא יהיו אצלי‪".‬‬ ‫אני עושה ספירה קטנה‪ .‬לא תאמין ‪ -‬לא פחות‬ ‫מ‪ 14-‬חיילים ברכב אחד! זה כבר נשמע לי כמו‬ ‫כניסה בטוחה לספר השיאים של גינס‪.‬‬ ‫אני אומר לנהג‪" :‬קודם כל‪ ,‬אתה מקבל דו"ח‪.‬‬ ‫לא אחד‪ .‬שלושה‪ ".‬אני מונה לו כמה סעיפים עבר‬ ‫על החוק‪" ,‬וחוץ מזה‪ ,‬העניין הזה של ‪ 14‬במכונית‬ ‫אחת‪ ,‬יעלה לך ברשיון וגם יכניס אותך לעיתון‪".‬‬ ‫והוא‪ ,‬לא איכפת לו מהדו"ח‪ .‬הוא אומר לי‪" :‬עזוב‬ ‫אותי‪ .‬תסתכל על החיילים המסכנים האלה‪ .‬אין‬ ‫לך רחמנות עליהם? אין לך רחמנות על ההורים‬ ‫שלהם? אין לך לב?"‬ ‫הוא מתחיל להרגיז אותי‪ ,‬הנהג הזה‪ .‬אני חושב‬ ‫לעצור אותו על הפרעה והתחצפות לשוטר‪ ,‬אבל‬ ‫אז מקיפים אותי כמה חיילים שהספיקו להתעורר‪,‬‬ ‫ומהפנים שלהם אני רואה שהם רוצים לאכול אותי‪.‬‬ ‫"רד ממנו‪ ",‬אומר לי אחד מהם‪ ,‬ולפי הפנים של‬ ‫השאר‪ ,‬אני מבין שכמה שאני שוטר עם אקדח ‪-‬‬ ‫ככה הם חיילים עם רובה‪.‬‬ ‫"אתה לא מתכוון להשאיר אותנו כאן‪ ",‬אומר לי‬ ‫אחד החיילים‪.‬‬ ‫לא יודע מה נכנס בי‪ .‬הייתי קשוח עד הסוף‪,‬‬ ‫ואולי בעצם תמיד הייתי כזה‪" .‬תסתדרו לבד‪",‬‬ ‫אני אומר להם‪" .‬ואתה‪ ",‬אני אומר לנהג‪" .‬אתה‬ ‫מגיע איתי למשטרת חדרה‪ .‬נראה מה לעשות עם‬ ‫הרישיון שלך‪".‬‬ ‫החיילים מתחילים לבקש ממני רחמים‪ .‬מצאו‬ ‫את הכתובת ממי‪.‬‬ ‫***‬ ‫ופתאום מצלצל הפלאפון שלי‪ .‬אשתי על הקו‪.‬‬ ‫אני יודע שאם היא מתקשרת בשעה כזו‪ ,‬זה לא‬ ‫סתם‪.‬‬ ‫"מה קרה?" אני שואל‪.‬‬ ‫"יובל‪ ",‬היא אומרת‪.‬‬ ‫הרגשתי שאני עומד להתעלף‪ .‬יובל הוא הבן שלי‬ ‫שמשרת בלבנון‪.‬‬ ‫"מה קרה ליובל?" אני שואל אותה‪ ,‬ובראש שלי‬ ‫מסתובבות כל מיני מחשבות‪ ,‬רק שלא אשמע‬ ‫משהו נורא‪.‬‬ ‫"שחררו אותו הערב‪ ,‬והוא עדיין לא הגיע‪".‬‬ ‫"מתי שחררו?" אני שואל‪.‬‬ ‫"לא יודעת‪ .‬הוא התקשר אליי מטרמפ‪ ,‬היה‬ ‫עייף‪ ,‬בקושי דיבר‪ ,‬אמר שהם דחוסים כמה חברה‬ ‫בתוך טנדר‪ ,‬ופתאום נגמרה לו הסוללה‪ .‬אני ממש‬ ‫מודאגת‪".‬‬ ‫"טנדר"‪" ,‬דחוסים" "טרמפ"‪ .‬נשמע לי מוכר‪...‬‬ ‫"יהיה בסדר‪ ",‬אמרתי לה‪.‬‬ ‫חזרתי אל החיילים‪ .‬שישה מהם היו ערים‪,‬‬ ‫השאר שרועים בצידי הכביש‪ .‬התחלתי לחפש‪ ,‬ותוך‬ ‫שתי דקות מצאתי את הבן שלי‪ ,‬ישן שנת ישרים‬ ‫בצידי הדרך‪.‬‬ ‫***‬ ‫אני מעיר אותו בקושי‪ .‬הוא רואה אותי ורוצה‬ ‫לצעוק‪" :‬אבא"‪ ,‬אבל אני משתיק אותו בגלל‬ ‫הבושה‪" .‬בוא איתי וקח עוד איזה שישה איתך‪",‬‬ ‫אני אומר לו‪" .‬ושתוק‪ ,‬אל תגיד שאני אבא שלך‪".‬‬ ‫הוא ארגן את השישה שהיו ערים‪ ,‬וכולם נדחסו‬ ‫לתוך הניידת‪ .‬לא יודע איך‪ .‬לפני שאני נוסע‪ ,‬אני‬ ‫ניגש לנהג ואומר לו‪" :‬סע‪ ,‬חביבי‪ ,‬תעמיס את‬ ‫השאר וסע‪".‬‬ ‫הוא מסתכל עליי‪" .‬ומה עם הדו"ח? ויתרת לי?‬ ‫כל הכבוד‪ .‬רואים שיש לך לב חם‪ ,‬שאתה חושב‬ ‫על אחרים‪".‬‬ ‫ואני מתכווץ מבושה וחושב בלב‪" :‬איזה אחרים?‬ ‫עוד הייתי יכול להשאיר את הבן שלי ככה עד‬ ‫הבוקר בצד הכביש‪ ,‬עם המחשבות שלי על אחרים‪".‬‬ ‫"אז ויתרת לי או לא?" הוא שואל אותי שוב‪.‬‬ ‫"כן‪ ",‬אני אומר לו‪" .‬ויתרתי‪ ,‬ואתה יודע מה‪ ,‬לא‬ ‫בגללך ויתרתי‪ .‬פשוט חשבתי על ההורים שלהם‪"...‬‬ ‫וכבר אמר מי שאמר‪" :‬כל מה שאדם עושה ‪-‬‬ ‫לעצמו הוא עושה"‪...‬‬ ‫כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר‬ ‫בהידברות שופס ‪073-222-1250 -‬‬ ‫אתה כן!‬ ‫ו‬ ‫אני‬ ‫‪500.000‬‬ ‫את‬ ‫נשנה‬ ‫חלוקת‬ ‫העולם ?!‬ ‫הידברות יוצאת במבצע הפצה ענק!!‬ ‫מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים‬ ‫תרמו‬ ‫דיסקים ברחבי הארץ לזיכוי הרבים!‬ ‫קבלו‬ ‫ואנו נדאג להפיצו‬ ‫עבורכם ולזכותם!‬ ‫ניתן להפיץ בבתי כנסת‪ ,‬במשפחה‪ ,‬בעבודה ובכל מקום אפשרי‬ ‫אפשרות נוספת הפצה עצמית ללא רכישת הדיסקים‬ ‫מה גרם לך‬ ‫לחפש את‬ ‫משמעות‬ ‫החיים?‬ ‫ועובדה‪ ,‬שאם נביט בכלב או בחתול‪,‬‬ ‫נמצא שהם נהנים ומאושרים בחייהם הרבה‬ ‫יותר מאיתנו‪ .‬מתי בפעם האחרונה נהניתם‬ ‫מסעודה טובה כפי שכלב נהנה ממנה? וכמה‬ ‫זמן נמשך הסיפוק החומרי שלנו?‬ ‫אדם מטבעו יתרגל לכל הישג חומרי שישיג‬ ‫בחייו‪ ,‬וכל הישג שכזה יאבד את משמעותו‬ ‫בעיניו תוך פחות משנה אחת‪ .‬כי בשונה מכלב‬ ‫או חתול‪ ,‬שכל סיפוקם נמצא בהנאות העולם‬ ‫הזה‪ ,‬הצמא שלנו הוא למשהו גבוה הרבה‬ ‫יותר‪ .‬חז"ל המשילו זאת לאיכר שהתחתן‬ ‫עם בת‪-‬מלך‪ ,‬ונכשל לרצותה עם מתנות של‬ ‫עזים ותרנגולות‪ .‬כך גם לא נוכל לרצות את‬ ‫נשמתנו האלוקית באמצעים חומריים‪.‬‬ ‫במהלך חקירותיי נתקלתי במשפט חכם‬ ‫שאמר‪" :‬כפי שהאדם הצמא מעיד על קיומם‬ ‫של מים‪ ,‬כך האדם השואף למשמעות מעיד‬ ‫על קיומה של משמעות"‪ .‬הרבה חכמה טמונה‬ ‫במשפט קצר זה‪ .‬אם נביט בטבע סביבנו‪,‬‬ ‫נמצא שהבורא יצר רעב וצמא רק לדברים‬ ‫שהם קיימים ואמיתיים‪ .‬הצמא נועד לחבר‬ ‫אותנו למה שאנו צריכים להשיג‪ .‬ולכן‬ ‫הרצון במשמעות רוחנית מעיד על הנשמה‬ ‫האמיתית שבקרבנו‪ ,‬השואפת למקור יוצרה‪.‬‬ ‫משמעות החיים האמיתית היא ההתחברות‬ ‫לבורא עולם‪ .‬תובנה זו דורשת מאיתנו לחפש‬ ‫ולמצוא את רצון הבורא מאיתנו‪.‬‬ ‫כאשר אנו מחפשים את הוראות היצרן של‬ ‫הבורא בעולם‪ ,‬את משמעות החיים‪ ,‬היהדות‬ ‫בולטת מעל כל הדתות האחרות בעולם‪:‬‬ ‫תורתנו היא התורה היחידה שניתנה במעמד‬ ‫אלוקי אדיר לעיני מיליונים‪ ,‬ובכך הוכיחה‬ ‫על אמיתותה‪ .‬לא המוסלמי‪ ,‬לא הנוצרי ולא‬ ‫ההינדואיסט יכולים לספר לילדיהם בפסח על‬ ‫הנסים האדירים שעשה ה' לעיני כל אבותיהם‪.‬‬ ‫עם ישראל ותורתו ניצבים מעל הטבע‪ .‬אין‬ ‫זה צירוף מקרים שספר התורה הוא הספר‬ ‫הכי מפורסם ומשפיע בכדור הארץ‪ ,‬וגם אין‬ ‫זה צירוף מקרים שעם ישראל הוא העם הכי‬ ‫מפורסם ומשפיע שיש בעולם‪ ,‬וזאת למרות‬ ‫מספרו הקטן‪ ,‬והניסיונות האדירים להכחידו‪.‬‬ ‫ההיסטוריה של עם ישראל היא על‪-‬טבעית‪,‬‬ ‫ואנו רואים בחושינו כיצד העולם כולו צועד‬ ‫לקראת הגאולה שהבטיחו הנביאים בתנ"ך‪.‬‬ ‫בחוברת "שיחה גורלית"‪ ,‬תיארתי‬ ‫באמצעות דו‪-‬שיח את כל חקירותיי‪ ,‬על‬ ‫חיפוש משמעות החיים והדת‪ ,‬כמו גם שאלת‬ ‫הבחירה החופשית‪ ,‬והמטרה שלמענה ה'‬ ‫הוריד אותנו לעולם הזה‪ .‬לקריאת החוברת‪,‬‬ ‫חפשו ברשת את המילים‪" :‬שיחה גורלית"‪.‬‬ ‫בהצלחה!‬ ‫הדיסקים שיחולקו‬ ‫מאת הרב זמיר כהן‪:‬‬ ‫סדרת דיסקים ‪mp3‬‬ ‫‘מסע אל האמת’‬ ‫(‪ 25‬הרצאות בכל דיסק)‬ ‫ודיסקים מאת‬ ‫הרב יצחק פנגר‬ ‫מינ‬ ‫ימום ‪50‬‬ ‫ד‬ ‫י‬ ‫ס‬ ‫ק‬ ‫י‬ ‫להזמנה ם‬ ‫לפרטים ‪073-2221212‬‬ ‫חייגו >>‬ ‫פרקי אבות לילדים‬ ‫פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון‬ ‫מאת הרב אברהם אוחיון‬ ‫עד כמה חשוב לדבר אמת?‬ ‫ׁשלָֹׁשה ְּד ָב ִרים ָהעו ָֹלם עו ֵֹמד‪ַ ,‬על ַה ִּדין‬ ‫יאל או ֵֹמר‪ַ :‬על ְ‬ ‫ַמ ִל ֵ‬ ‫ׁש ְמעוֹן ֶּבן ּג ְ‬ ‫ַר ָּבן ִ‬ ‫ׁש ַּפט ָׁשלוֹם‬ ‫ֶא ָמר ְ(ז ַכ ְריָה ח‪ ,‬טז)‪ֱ :‬א ֶמת וּ ִמ ְ‬ ‫ָׁשלוֹם‪ֶׁ ,‬ש ּנ ֱ‬ ‫וְ ַעל ָה ֱא ֶמת וְ ַעל ַה ּ‬ ‫יכם‬ ‫ׁש ְפטוּ ְּב ַש ֲע ֵר ֶ‬ ‫ִ‬ ‫ַאּבָ א‪ָ ,‬ה ֱא ֶמת ֲחׁשּובָ ה ּכָ ל ּכָ ְך? יֵ ׁש לְ ָך אּולַ י ֵאיזֶ ה‬ ‫עֹומד ַעל‬ ‫ַאּתה יָ כֹול לְ ַס ֵּפר לִ י‪ֵ ,‬איְך ָהעֹולָ ם ֵ‬ ‫ִסּפּור ֶׁש ָ‬ ‫ִמּדַ ת ָה ֱא ֶמת?‬ ‫ּבְ וַ ּדַ אי‪ ,‬יֹונִ י‪ַ .‬ה ִּסּפּור ֶׁשאֹותֹו ֲא ַס ֵּפר לְ ָך‪ָ ,‬עצּוב ְמאֹד‪.‬‬ ‫רּוׁשלַ יִ ם ּובֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש‪.‬‬ ‫הּוא ָקׁשּור לְ ֻחרְ ּבַ ן יְ ָ‬ ‫ַאּתה יֹודֵ ַע‪ ,‬יֹונִ י‪ּ ,‬כִ י ָהיּו יָ ִמים ֶׁשּבָ ֶהם ָהיָ ה ֶמלֶ ְך‬ ‫ָ‬ ‫ּבְ יִ ְׂשרָ ֵאל‪ֹ .‬לא ּכָ ל ַה ְּמלָ כִ ים ָהיּו ַצּדִ ִיקים‪ ,‬וְ ֹלא ּכֻ ּלָ ם ָהיּו‬ ‫ַאחד ַה ְּמלָ כִ ים ַהּלָ לּו ָהיָ ה‬ ‫רְ אּויִ ים לְ ַת ְפ ִקידָ ם ַהּנַ ֲעלֶ ה‪ַ .‬‬ ‫ַאגְ רִ ַיּפס‪ .‬הּוא ֹלא רָ אּוי ָהיָ ה לִ ְמֹלְך‪ִ ,‬מ ְּפנֵ י ֶׁש ָהיָ ה ִמּזַ רְ עֹו‬ ‫דֹומי‪.‬‬ ‫ֶׁשל הֹורְ דֹוס ָה ֲא ִ‬ ‫ַאחת‬ ‫ִמ ְצוַ ת ַה ְק ֵהל ִהיא ִמ ְצוָ ה ֶׁש ְּמ ַקיְ ִמים ַּפ ַעם ַ‬ ‫מֹוצ ֵאי יֹום‬ ‫מֹוצ ֵאי ְׁשנַ ת ַה ְּׁש ִמ ָּטה‪ּ .‬בְ ָ‬ ‫ּבְ ֶשבַ ע ָׁשנִ ים‪ּ ,‬בְ ָ‬ ‫טֹוב רִ אׁשֹון ֶׁשל ַחג ַה ֻּסּכֹות ּבַ ָּׁשנָ ה ַה ְּׁש ִמינִ ית‪ָ ,‬היּו‬ ‫ְמ ִק ִימים לַ ֶּמלֶ ְך ּבִ ָימה ּבָ ֲעזָ רָ ה ֶׁשל ּבֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך‬ ‫יֹוׁשב ַעל ַהּבִ ָימה‪ ,‬וְ ַׁשרְ ֶׁשרֶ ת ֶׁשל ֲאנָ ִׁשים ָהיְ ָתה‬ ‫ָהיָ ה ֵ‬ ‫ַאחר ֶׁש ִּקּבֵ ל ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫ַמ ֲעבִ ירָ ה ֵאלָ יו ֶאת ֵס ֶפר ַהּתֹורָ ה‪ .‬לְ ַ‬ ‫עֹומד וְ קֹורֵ א ִמּתֹוכֹו ֶאת‬ ‫ֶאת ַה ֵּס ֶפר ַה ָּקדֹוׁש‪ָ ,‬היָ ה ֵ‬ ‫ֻח ַּמׁש ּדְ בָ רִ ים‪.‬‬ ‫ַאחת ַה ָּׁשנִ ים יָ ַׁשב ַאגְ רִ ַיּפס ַה ֶּמלֶ ְך ַעל ַהּבִ ָימה‪,‬‬ ‫ּבְ ַ‬ ‫ִקּבֵ ל ֶאת ֵס ֶפר ַהּתֹורָ ה‪ ,‬נֶ ֱע ַמד וְ ָקרָ א ִמּתֹוכֹו‪ּ .‬כְ ֶׁש ִהּגִ ַיע‬ ‫לַ ָּפסּוק "ֹלא תּוכַ ל לָ ֵתת ָעלֶ יָך ִאיׁש נָ כְ רִ י"‪ֶׁ ,‬ש ַּמ ְׁש ָמעֹו‬ ‫ּכִ י ִמי ֶׁש ָהיָ ה נָ כְ רִ י ֵאינֹו יָ כֹול לִ ְהיֹות ֶמלֶ ְך ַעל יִ ְׂשרָ ֵאל‪,‬‬ ‫זָ לְ גּו ּדְ ָמעֹות ֵמ ֵעינָ יו‪.‬‬ ‫ַהּנֹוכְ ִחים ֹלא ָח ׁ ְשבּו לְ נַ ֵּצל ֶאת ַה ִהזְ ּדַ ְּמנּות לִ גְ רֹם‬ ‫לְ ַאגְ רִ ַיּפס לְ ָהבִ ין ֶׁשהּוא ּבֶ ֱא ֶמת ֵאינֹו רָ אּוי לִ ְמלּוכָ ה‪.‬‬ ‫ּבִ ְמקֹום זֹאת ֵהם ּבִ ְּטלּו ֶאת ּדִ בְ רֵ י ַהּתֹורָ ה‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר‬ ‫ַאּתה!"‬ ‫ָאחינּו ָ‬ ‫ָקרְ אּו ֵאלָ יו‪ַ" :‬אל ִּתירָ א‪ַ ,‬אגְ רִ ַיּפס‪ִ ,‬‬ ‫ַה ְּקרִ יָאה ַה ַּמ ְחנִ ָיפה ַהּזֹאת ּגָ ְמרָ ה ֶאת ּגְ זַ ר ַהּדִ ין ַעל‬ ‫יִ ְׂשרָ ֵאל – ּגְ זַ ר ּדִ ין ֶׁשל ֻחרְ ּבָ ן‪ֵ .‬ח ְטא ַה ֲחנֻ ָּפה לַ ֶּמלֶ ְך הּוא‬ ‫אֹותם ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ָע ְמדּו ָׁשם‪ֹ ,‬לא‬ ‫ֶׁשּגָ רַ ם לָ ָאסֹון ַהּגָ דֹול‪ָ .‬‬ ‫ָאחזּו ּבְ ִמּדַ ת ָה ֱא ֶמת‪ֵ .‬הם ִׁש ְּקרּו לְ ַאגְ רִ ַיּפס ּכְ דֵ י לְ ַה ֲחנִ יף‬ ‫ֲ‬ ‫לֹו ּולְ רַ ּצֹות אֹותֹו‪ֲ ,‬הֹלא הּוא ֵאינֹו ּבֶ ֱא ֶמת ֲא ִח ֶיהם‪ָּ .‬ומה‬ ‫רּוׁשלַ יִ ם נֶ ְחרְ בָ ה ּובֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש‬ ‫ֵארַ ע ּבְ ִע ְקבֹות ּכָ ְך? יְ ָ‬ ‫ָעלָ ה ּבָ ֵאׁש ‪...‬‬ ‫אֹוי‪ַ ,‬אּבָ א‪ ,‬זֶ ה ַמ ָּמׁש נֹורָ א! ֹלא ֵּתַארְ ִּתי לְ ַע ְצ ִמי‬ ‫ֶׁש ִּמּדַ ת ָה ֱא ֶמת ֲחׁשּובָ ה ּכָ ל ּכָ ְך‪ַ .‬עכְ ָׁשו ֲאנִ י ֵמבִ ין ֵה ֵיטב‬ ‫עֹומד ַעל ִמּדַ ת ָה ֱא ֶמת‪...‬‬ ‫ֶאת ּדִ בְ רֵ י ַה ִּמ ְׁשנָ ה‪ֶׁ ,‬ש ָהעֹולָ ם ֵ‬ ‫לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים'‬ ‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬ ‫חידה בריבוע‬ ‫מה בפרשה?‬ ‫שילוח הקן‬ ‫ומחיית עמלק‬ ‫ּבְ ָפרָ ָׁש ֵתנּו נִ ְמ ַׁשְך ֵּפרּוט ִמ ְצוֹות ַהּתֹורָ ה‪ּ .‬בֵ ין‬ ‫ַה ְּׁשָאר ְמפֹרָ טֹות ִמ ְצוֹות ְמיֻ ָחדֹות ַה ִּמ ְתרַ ֲחׁשֹות‬ ‫לְ ִע ִּתים נְ דִ ירֹות‪ּ ,‬כְ מֹו‪ַ :‬הּיַ ַחס לְ בֵ ן סֹורֵ ר ּומֹורֶ ה‪,‬‬ ‫רֹוצה‬ ‫ּלּוח ַה ֵּקן ַהּדֹורֶ ֶׁשת ֵמ ָהָאדָ ם ָה ֶ‬ ‫ִּומ ְצוַ ת ִׁש ַ‬ ‫לָ ַק ַחת ּבֵ ִיצים ִמ ֵּקן – לְ ַׁשּלֵ ַח קֹודֵ ם ֶאת ָה ֵאם‪-‬‬ ‫ַה ִּצּפֹור ִמן ַה ֵּקן‪ ,‬לְ ַצד ִמ ְצוֹות ֵאּלּו ֻמ ָּצגֹות ִמ ְצוֹות‬ ‫ּמּוסר ּובְ ֵסדֶ ר‬ ‫עֹוסקֹות ּבְ ַחּיֵ י ַהּיֹום יֹום‪ּ ,‬בַ ָ‬ ‫רַ ּבֹות ָה ְ‬ ‫רּוׁשין‪,‬‬ ‫ֶחבְ רָ ִתי‪ .‬לְ ָמ ָׁשל‪ֲ :‬ה ָׁשבַ ת ֲאבֵ דָ ה‪ִ ,‬הלְ כֹות ּגֵ ִ‬ ‫ַהחֹובָ ה לִ נְ הֹג ּבִ רְ גִ יׁשּות ּכְ לַ ֵּפי ֲאנָ ִׁשים ּבְ ַמ ָּצב רָ גִ יׁש‬ ‫תֹומים וְ ַאלְ ָמנֹות‪ּ .‬כְ מֹו כֵ ן‬ ‫– ּכְ מֹו ֲענִ ּיִ ים‪ּ ,‬גֵ רִ ים‪ ,‬יְ ִ‬ ‫ֻמזְ ּכֶ רֶ ת ַה ֲח ִׁשיבּות ֶׁשּבְ ִמ ְׁש ָּפט ֶצדֶ ק‪.‬‬ ‫ַאחרֹונָ ה ּבַ ָּפרָ ָׁשה – ִהיא ְמ ִחּיַ ת‬ ‫ַה ִּמ ְצוָ ה ָה ֲ‬ ‫ֲע ָמלֵ ק‪ ,‬יֵ ׁש לִ זְ ּכֹור לָ ַעד ֶאת ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ֲע ָמלֵ ק‬ ‫לָ ַעם ּבְ ֵצאתֹו ִמ ִּמ ְצרַ יִ ם ּכַ ֲא ֶׁשר ִה ְתנַ ֵּפל ֲעלֵ ֶיהם‬ ‫יֹותם ֹלא מּוכָ נִ ים (זֹוכְ רִ ים? ּבְ ֵס ֶפר ְׁשמֹות‬ ‫ּבִ ְה ָ‬ ‫ָּפרָ ַׁשת ּבְ ַׁשלַ ּח)‪ ,‬וְ לִ ְמחֹות ֶאת זִ כְ רֹו‪.‬‬ ‫‪66‬‬ ‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫מאת עוזי קייש‬ ‫פירוש רש"י לעונש "ויסרו אתו" הוא‪. ___ :‬‬ ‫כדי להחשב 'בן סורר ומורה' צריך לאכול‬ ‫תרתימר בשר ולשתות חצי לוג ____ (רש"י)‪.‬‬ ‫מצוות לא תעשה שהמקיימה יאריך ימים‪:‬‬ ‫שלא להשהות ברשותו ___ ומשקל חסר‪.‬‬ ‫מצוות לא תעשה על בית הדין שלא לקבל עדות ___‬ ‫השלם לפי רש"י‪" :‬שההורגו ‪ -‬הורגו בעולם הזה‪,‬‬ ‫והמחטיאו מוציאו מן העולם הזה ומן העולם ___"‪.‬‬ ‫פירוש רש"י לא להסגיר עבד לאדוניו‪" :‬עבד כנעני‬ ‫של ישראל שברח __ לארץ לארץ ישראל"‪.‬‬ ‫אם פתרתם נכונה את החידון‪ ,‬תקבלו בטור המודגש את הטעם לכך שכל מי שמקבל עונש מוות‬ ‫בסקילה תולים אותו על העץ לפי פירוש עיקר שפתי חכמים הוא‪" :‬ותלית אותו אחר מיתתו‬ ‫על העץ‪ ,‬למען יראו כל העוברים ____"‪.‬‬ ‫הידעת?!‬ ‫הלכות שופר מופיעות בשולחן ערוך בסימן תקפ"ו‬ ‫– שהוא בגימטרייה 'שופר'!‬ ‫רק בריאות‬ ‫מאת אליהו שכטר‬ ‫קלותה של‬ ‫התשובה (א')‬ ‫כל שנה אותו תסריט‪ :‬מבטיחות‬ ‫לעצמנו להשתפר‪ ,‬אך בפועל זה‬ ‫לא קורה‪ .‬למה?‬ ‫תזונה למוח‬ ‫רבים חושבים שהגוף שלנו מוכן להכיל כל מה‬ ‫שאנחנו מאכילים אותו‪ ,‬ומונעים ממנו את שצריך‬ ‫לקבל‪ ,‬ואחר כך אנחנו מתפלאים שאנחנו חשים‬ ‫ברע‪ .‬הפעם אבקש לגעת במה שאנחנו צורכים‬ ‫ומונעים מגופנו עם דגש על המוח‪.‬‬ ‫"האם אתה מטפל במצבים שונים של מחלת‬ ‫הנפילה (אפילפסיה)"‪ ,‬שאל אותי אחד‪" .‬האם אתה‬ ‫מטפל בתסמונת טורט"‪ ,‬שאל אותי אחר‪.‬‬ ‫תופעות אלו ואחרות הינן סימפטומים שונים‬ ‫של הפרעות בתפקודי מערכת העצבים המרכזית‬ ‫הכוללת כמובן את המוח‪ .‬מערכת העצבים הינה‬ ‫מערכת מורכבת המבוססת על תקשורת בין תאי‬ ‫העצב‪ .‬כך עוברות פקודות שונות מהמוח למקומות‬ ‫שונים בגוף‪ .‬מחלות שונות הקשורות למערכת‬ ‫העצבים הינן סימפטומים שונים המצביעים על‬ ‫ליקויים בתקשורת בין תאי העצב‪ .‬בכך‪ ,‬מוסברים‬ ‫סימפטומים שונים הידועים כנובעים ממערכת‬ ‫העצבים כגון‪ :‬הפרעות קשב וריכוז‪ .‬דיכאון‪,‬‬ ‫חרדות‪ OCD ,‬ועוד סימפטומים רבים‪ .‬מה חשוב‬ ‫מאוד ואף מכריע בתקשורת טובה של תאי העצב‬ ‫בגוף?‬ ‫כמו בחוט חשמל העטוף במעטפת פלסטיק‪ ,‬אף‬ ‫תאי העצב שלנו עטופים במעטפת הנקראת מיאלין‪,‬‬ ‫שתפקידה לבודד את העצב מבחינה חשמלית‪ ,‬להגן‬ ‫עליו ולהזין אותו‪ .‬איכות התקשורת בין תאי העצב‬ ‫תלויה באיכות מבנה מעטפת תא העצב‪ ,‬המיאלין‪.‬‬ ‫מה קובע את איכות תא העצב? המיאלין עשוי‬ ‫משני סוגי שמן‪ :‬אומגה ‪ 3‬ואומגה ‪ .6‬היחס בין‬ ‫שני סוגי האומגות צריך להיות לפחות ‪ 1:4‬לטובת‬ ‫אומגה ‪ 6‬אבל‪ ,‬צריך לשאוף להורידו ל ‪ 1:2‬לטובת‬ ‫אומגה ‪ .6‬אולם כיום בתזונה המודרנית (שמכילה‬ ‫הרבה אומגה ‪ )6‬היחס הוא ‪ 1:10‬ולפעמים מגיע עד‬ ‫‪ 1:30‬לטובת אומגה ‪ .6‬הבעיה בכך היא שאומגה‬ ‫‪ 6‬הנקראת גם 'חומצה ארכידונית' מעודדת ייצור‬ ‫של תהליכים דלקתיים בגוף‪ .‬אי לכך‪ ,‬כשאחוז‬ ‫חומצת השומן אומגה ‪ 6‬עולה‪ ,‬מערכת החיסון‬ ‫מתחילה להיכנס לפעילות‪ ,‬ותוקפת את המקומות‬ ‫השומניים ובכלל זה את מערכת העצבים‪ .‬מצב זה‬ ‫גורם לירידה ברמת המוליכות של העצב ונוצרים‬ ‫ליקויים בתקשורת בין תאי העצב‪ .‬זה הבסיס‬ ‫למחלות שונות במערכת העצבים‪.‬‬ ‫לאור זאת‪ ,‬יש לנקוט מספר פעולות כדי לעצור‬ ‫את התהליך ואתן שתי דוגמאות‪ :‬א‪ .‬יש לצמצם‬ ‫עד למינימום את צריכת המזונות המכילים אומגה‬ ‫‪ ,6‬כגון חלבון מן החי‪ ,‬מזונות מעובדים‪ ,‬כמו נקניק‬ ‫וכדומה‪ ,‬שומנים מזוקקים כגון‪ :‬שמן סויה‪ ,‬קנולה‬ ‫ועוד‪ .‬ב‪ .‬יש לחזק את רמות חומצות השומן אומגה‬ ‫‪ 3‬על ידי צריכת עלים ירוקים‪ ,‬אגוזים ועוד‪ .‬כמו‬ ‫כן‪ ,‬רצוי לצרוך תוסף של אומגה ‪( .3‬בהמשך אכתוב‬ ‫על המומלץ לדעתי)‪.‬‬ ‫לאור זאת‪ ,‬מניעת מזון מזיק ולעומת זאת צריכת‬ ‫מזון מתאים יוכלו למנוע ובמקרה הצורך אף לטפל‬ ‫בסימפטומים שונים הקשורים למערכת העצבים‪.‬‬ ‫אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי‬ ‫כמו דלת מסתובבת‪ ,‬הוא חודש אלול‪.‬‬ ‫השער בין מה שהיה לבין מה שיהיה‪ .‬האפשרות‪,‬‬ ‫שבין מה שהננו ובין מה שאנו רוצות להיות‪ .‬אך‬ ‫פעמים רבות כל כך‪ ,‬בנקודה העוצמתית הזו‪ ,‬מוצאות‬ ‫אנו את עצמנו מסתובבות סחור סחור‪ ,‬סביב עצמנו‪.‬‬ ‫הראש יודע שהכל פתוח‪ ,‬אם רק נרצה‪ ,‬אך החוויה‬ ‫היא של 'הינעלות'‪ ,‬דווקא בתוך האפשרות הזו‪ .‬כמו‬ ‫דלת מסתובבת‪ ,‬עוברים על פתחים‪ ,‬אך לא ממש‬ ‫מצליחים לצאת‪.‬‬ ‫למה? מסתבר‪ ,‬שאנחנו לא ממש מאמינות שאנו‬ ‫יכולות להשתנות‪ .‬כן‪ ,‬אנו יודעות ש'הכל פתוח'‬ ‫ואפשר להתחיל 'דף חדש'‪ ,‬ששום דבר אינו סגור בפני‬ ‫התשובה‪ .‬אנו רוצות וחולמות ש'השנה תהיה שונה'‪,‬‬ ‫והפעם באמת נשתנה‪ .‬אך נראה שיחד עם אלו מקנן‬ ‫בנפשנו חוסר אמונה בסיסי‪ ,‬בדבר היכולת לממש‬ ‫את כל אלו‪ .‬אי שם‪ ,‬עמוק בפנים‪ ,‬ולפעמים גם קרוב‬ ‫יותר לפני השטח‪ ,‬אנו חושבות שהיכולת לצאת ממצב‬ ‫הנפש שלנו‪ ,‬היכולת לשנות דפוס התנהגות או מידה‬ ‫כזו או אחרת‪ ,‬היא כל כך קשה‪ ,‬עד שהיא בעצם‬ ‫בלתי אפשרית‪ .‬וכמו מעגל קסמים‪ ,‬תפיסת המועדות‬ ‫לכישלון מולידה כישלונות נוספים‪ .‬אנו ממשיכות‬ ‫ליפול‪ ,‬וכל האפשרויות הם כנפלים‪.‬‬ ‫הפיתיון של‬ ‫הדמיון‬ ‫הדמיון הוא כלי להתקדמות בחיים‪,‬‬ ‫אך עם זאת ‪ -‬לעתים הוא דווקא‬ ‫מהווה מעצור‬ ‫בתהליכי אימון לא מעטים‪ ,‬חוויתי את עוצמת‬ ‫התסכול של המתאמנים‪ .‬אל לנו להקל ראש בעניין‬ ‫זה‪ ,‬כיוון שתסכול הוא גורם מתח מרכזי‪ ,‬העלול‬ ‫לעשות שמות ברווחתו של האדם ואושרו‪ .‬תסכול‬ ‫המגיע לנקודת רתיחה עלול להביא את האדם עד‬ ‫לדיכאון‪ .‬נטייה לחיות בפנטזיה היא אחת הדרכים‬ ‫לחוות תסכול‪ .‬האדם מדמיין לעצמו איך הטוב צריך‬ ‫להיראות‪ ,‬וכל סטייה ממנו‪ ,‬היא כבר סיבה 'לשפוך‬ ‫את המים עם התינוק' ולהסיק שכל התהליך לא‬ ‫היה שווה‪ .‬אחד התחומים הכאובים הוא תחום‬ ‫השידוכים‪ ,‬בו רואים רווקים ורווקות לא מעטים‬ ‫המתעכבים בגלל סיבה זו‪ .‬שאלתי גבר רווק כבן‬ ‫ארבעים מה היו ההצעות המתאימות ביותר שהיו‬ ‫אפשריות עבורו לנישואין עד כה‪ ,‬ותשובתו‪:‬‬ ‫הצעה אחת נפלה בגלל מראה חיצוני‪ ,‬אחרת בגלל‬ ‫שההורים שלה גרים רחוק‪ ,‬השלישית בגלל שלא‬ ‫היה לה תואר‪ ...‬אפשר להמשיך את הרשימה עוד‬ ‫ועוד‪ .‬לבסוף‪ ,‬הודה בפני שבעצם תמיד חשב שיש‬ ‫אי‪-‬שם בעולם מישהי מתאימה יותר מזו הנמצאת‬ ‫מולו‪ .‬הוא כמובן ממשיך לחפש‪...‬‬ ‫נאמר בפרשה‪" :‬כי תבנה בית חדש ועשית מעקה‬ ‫לגגך‪ ,‬ולא תשים דמים בביתך כי יפול הנופל ממנו"‪.‬‬ ‫מסביר ה"בן איש חי" ע"ה‪ :‬דמים במובן של דמיון‪,‬‬ ‫כשהאדם בונה בית חדש ‪ -‬היינו‪ ,‬עולה בו מחשבה‬ ‫חדשה והוא מדמיין כיצד הוא מתעשר‪ ,‬מיד יסלקה‬ ‫עזרת נשים‬ ‫מאת אורה רבקה וינגורט‬ ‫אז מהו התיקון? להאמין בקלותה של התשובה‪.‬‬ ‫לשנן לעצמנו שוב ושוב שניתן לחולל שינוי‬ ‫של ממש בעצמנו‪ .‬האדם נברא ב'צלם אלוקים'‪,‬‬ ‫וכמו בוראו בידיו לברוא ולהבריא את מצבו בכל רגע‬ ‫נתון‪ ,‬אם רק ירצה‪ .‬אם רק נרצה‪ .‬נקודת המוצא היא‬ ‫ה'רצון'‪ .‬משאלות הלב הללו של פתיחת שנה חדשה‪,‬‬ ‫'הפעם‪ ,'...‬הן חיוביות‪ ,‬ועלינו להעצים אותן‪ .‬לשם כך‬ ‫חנן אותנו ה'‪ ,‬על סף הפתח‪ ,‬בחודש שלם של ימי‬ ‫רצון‪ .‬בימים הללו אנו מוזמנות לחדד את הרצונות‬ ‫שלנו‪ ,‬לברר לעצמנו ‪ -‬מה בעצם אנו רוצות מעצמנו?‬ ‫מה מטרתנו? לאן אנו שואפות? ה'רצון' הוא נקודת‬ ‫הראשית‪ ,‬ממנה משתלשלוים תודעתנו‪ ,‬רגשותינו‬ ‫ומעשינו‪ .‬חפץ הקב"ה לברוא את העולם‪ ,‬היה נקודת‬ ‫המוצא לבריאה‪ .‬וכך גם בבריאה שלנו את עצמנו‪,‬‬ ‫ובכל היציאות לדרכים חדשות‪ .‬הבונה את הכוחות‪,‬‬ ‫וה'תדלוק' המתמשך – הוא עילוי הרצון‪ .‬באופן זה‪,‬‬ ‫ממילא יתברר ש"בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין‬ ‫אותו" (מכות י‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫בשלב הרצון צריך גם לחלום‪ .‬להרשות לעצמינו‬ ‫להתרומם טפח מעל האדמה‪ ,‬ולשאוף לגדול באמת‪.‬‬ ‫ניתן להעצים את הרצון והחלום באמצעות הדמיון‪.‬‬ ‫ממש לצייר בעיני רוחנו איך היינו רוצות להיראות‪,‬‬ ‫איך אנו נראות מופע אחד קדימה‪.‬‬ ‫עד כאן השלב הראשון‪ ,‬ניתן להתעצם איתו עד‬ ‫השבוע הבא בע"ה‪...‬‬ ‫להזמנת ספריה החדשים של אורה רבקה וינגורט‪,‬‬ ‫ניתן ליצור קשר בטלפון ‪,02-5630769‬‬ ‫ובמייל‪[email protected] :‬‬ ‫חכמת נשים‬ ‫מאת ד"ר אהובה ניסן‬ ‫ממנו כי הדמיונות גורמים ש"יפול הנופל ממנו"‪,‬‬ ‫גם את השפע שנקבע עבורו בראש השנה עלול‬ ‫הוא לאבד‪ .‬כדרכו‪ ,‬הוא מביא משל‪ :‬אדם אחד נהג‬ ‫להתפרנס מרכישת ביצים ותרנגולים ומכירתם‪.‬‬ ‫באחד הימים‪ ,‬בעודו צועד בשוק כשעל ראשו סל‬ ‫עם כאלף ביצים‪ ,‬ושתי תרנגולות על כתפיו‪ ,‬עלה‬ ‫בדעתו‪ :‬מדוע לא יושיב את התרנגולות על הביצים‪,‬‬ ‫תוך מספר ימים יהיו לו אלפי אפרוחים‪ ,‬שיטילו עוד‬ ‫אלפי ביצים‪ ,‬וכך יוכל להרוויח ממון רב‪ ,‬ממנו ירכוש‬ ‫נכסים ויהפוך לאחד מעשירי העולם! במעמד זה‪,‬‬ ‫בודאי יזכה גם להתארח בארמון המלך‪ .‬ממחשבה‬ ‫למעשה‪ ,‬החל לתרגל כיצד הוא יכרע לפני המלך‪....‬‬ ‫בעודו מתרגל את כריעתו לפני המלך (הדימיוני)‪,‬‬ ‫הפיל את סל הביצים על הארץ‪ ...‬למקרא שורות אלו‬ ‫יתמה הקורא‪ :‬וכי לא טוב שהאדם מדמיין ורוצה‬ ‫להגשים חלומות? התשובה היא‪ :‬בזמן שאדם עסוק‬ ‫בדבר מה‪ ,‬עליו להיות מרוכז בעשייתו‪ .‬זמן לתכנון‬ ‫וזמן לביצוע‪ ,‬כדברי שלמה המלך ע"ה "עת לכול‪,‬‬ ‫וזמן לכל חפץ"‪ .‬הדמיונות מוציאים את האדם מחוץ‬ ‫למקומו‪ ,‬והם באים מהיצר הרע בעל היצירתיות‬ ‫האינסופית‪ ...‬הוא אינו חדל לחבל תחבולות על מנת‬ ‫להוציא את האדם ממסלולו ולבטל את התמדתו‪.‬‬ ‫חז"ל הקדושים הדגישו את חשיבות ההתמדה‪,‬‬ ‫"תמידין כסדרן ומוספים כהלכתם‪"...‬‬ ‫אלול הוא זמן חשבון נפש‪ ,‬עת לבדוק את‬ ‫רצונותינו ומאוויינו‪ ,‬לצאת מהפנטזיה (כי תצא)‬ ‫ולבוא אל עצמנו (כי תבוא)‪.‬‬ ‫המשך בשבוע הבא‪...‬‬ ‫נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן‪ ,‬פסיכו‪-‬כירולוגית ומאמנת‬ ‫להעצמה אישית‪-‬זוגית‪-‬משפחתית‪ .‬לרכישת הספר‬ ‫החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים'‬ ‫חייגו להידברות ‪073-222-1250‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ראש השנה באווירה‬ ‫רוחנית מיוחדת‬ ‫השנה‬ ‫ראש‬ ‫באווירה רוחנית מיוחדת‬ ‫בואו לפתוח את השנה‬ ‫החדשה עם הידברות!‬ ‫הרב מר‬ ‫בהשתתפותדכי לוי הרב ראובן זכאים‬ ‫במלון המפואר “‬ ‫ציפורי בכפר" מרצי הידברות‬ ‫קיבוץ חפץ חיים‬ ‫תפילות חג מרגשות‬ ‫בליווי חזנים ופייטנים‬ ‫טושנבהה‬ ‫ו‬ ‫מ‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫ק‬ ‫ה!‬ ‫את התפילות ילוו החזנים והפייטנים‬ ‫אווירה כפרית ורוחנית‬ ‫תפילות מרגשות‬ ‫בריכת שחיה‬ ‫סעודות חג מפוארות • אווירה‬ ‫כפרית‪ ,‬רוחנית ונעימה • חדרים‬ ‫מאובזרים • בריכת שחיה • פינת חי‬ ‫סעודות חג מפוארות‬ ‫פינת חי‬ ‫חדרים מאובזרים‬ ‫‪ 13-15/9‬הבטיחו מקומכם‬ ‫‪073-2221270‬‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫שנה טוב‬ ‫מ‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫ק‬ ‫ה‬ ‫עם‬ ‫מושלמת‬ ‫ערכה‬ ‫לכל המשפחה‬ ‫משחק רביעיות‬ ‫חינוכי ומהנה‬ ‫ללימוד מנהגי‬ ‫חגי תשרי‬ ‫כיסוי בקבוק יין מהודר‬ ‫לשדרוג שולחן‬ ‫השבת והחג‬ ‫מחיר מיוחד‬ ‫כולל שליח עד הבית!‬ ‫גביע נהרות גן עדן‬ ‫עפ”י מסורת הרש”ש‬ ‫פנים הגביע מצופה זהב ‪ 24‬קאראט‬ ‫כלי לדבש מיוחד‬ ‫מקרמיקה‬ ‫דגם “רימון משובץ”‬ ‫עם תחתית‬ ‫צלחת סימנים‬ ‫מזכוכית דגם‬ ‫“רימונים”‬ ‫לפרטים והזמנות‪073-222-12-50 :‬‬