‫פולמוס על פי המסורת הטיבטית‬ ‫תוקף מתחיל פולמוס‪- Dhi Jitar Cho Chen :‬‬ ‫התוקף נותן‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫נושא (דוגמא‪ :‬הבה ניקח את השמש)‬ ‫טענה (דוגמא‪ :‬השמש היא כחולה)‬ ‫המגן משיב באחת משתי אפשרויות‪:‬‬ ‫‪ .1‬נכון –‬ ‫‪ .2‬למה?‬ ‫אם המגן השיב נכון נגמר הפולמוס‪.‬‬ ‫אם המגן השיב למה?‬ ‫התוקף נותן‬ ‫‪-‬‬ ‫סיבה (דוגמא‪ :‬כי השמש עגולה)‬ ‫בשלב זה המגן יכול להשיב באחת משלוש אפשרויות‬ ‫‪ .1‬נכון (‪)Du‬‬ ‫‪ .2‬לא נכון‬ ‫‪ .3‬לא מוכיח‪/‬לא נובע‬ ‫‪‬‬ ‫בכל שלב המתקיף יכול לבקש מהמגן לתת דוגמא על ידי אמירה של המילה ‪Shok‬‬ ‫‪‬‬ ‫אם נאמר ‪ Tak Ma Drup‬על ידי המגן‪ ,‬התוקף צריך לוודא את הנאמר על ידי שאלה לפני‬ ‫שממשיכים הלאה‪.‬‬ ‫בהמשך לדוגמא לעיל‪:‬‬ ‫המגן‪Tak Ma Drup :‬‬ ‫התוקף‪ :‬אז אתה לא מסכים שהשמש עגולה? או אז אתה אומר שהשמש לא עגולה‬ ‫המגן‪Du :‬‬ ‫‪‬‬ ‫גם אם נאמר ‪ Kyappa Ma Jung‬על ידי המגן‪ ,‬התוקף צריך לוודא את הנאמר על ידי שאלה‬ ‫לפני שממשיכים הלאה‪.‬‬ ‫בהמשך לדוגמא לעיל‪:‬‬ ‫המגן‪Kyappa Ma Jung :‬‬ ‫התוקף‪ :‬אז אתה מסכים שהשמש עגולה?‬ ‫המגן‪Du :‬‬ ‫התוקף‪ :‬אבל אתה אומר שזה לא מוכיח שהשמש כחולה או‬ ‫אבל אתה אומר שזה שהשמש עגולה‪ ,‬לא מוכיח שהיא כחולה‪.‬‬ ‫המגן‪Du :‬‬ ‫‪1‬‬ ‫דוגמא להכנת שיעורי הבית בזוגות תוך שימוש בפורמט של פולמוס‬ ‫דוגמא ל‪Tak Ma Drup -‬‬ ‫מתקיף‪ :‬הבה ניקח את ההגדרה של "דבר קיים" בלוגיקה הבודהיסטית‬ ‫הגדרה זו אינה ידועה לך‬ ‫מגן‪ :‬למה? ‪Chi Chir‬‬ ‫מתקיף‪ :‬כי אתה לא יכול להגיד את ההגדרה‬ ‫מגן‪ :‬לא נכון‪Tak Madrup ,‬‬ ‫מתקיף‪ :‬אז אתה כן יכול להגיד לי את ההגדרה?‬ ‫מגן‪ :‬כן‪Du ,‬‬ ‫מתקיף‪ ,Shok :‬תגיד‬ ‫מגן‪ :‬ההגדרה של דבר קיים היא‪ :‬מה שניתן לתפיסה על ידי תפיסה תקפה‪.‬‬ ‫אפשרות נוספת ל‪:Tak Ma Drup -‬‬ ‫מתקיף‪ :‬הבה ניקח הגדרה ל"דבר קיים"‬ ‫הגדרה ל"דבר קיים" לא קיימת בלוגיקה הבודהיסטית‬ ‫מגן‪ :‬למה? ‪Chi Chir‬‬ ‫מתקיף‪ :‬כי ההגדרה ל"דבר קיים" בלוגיקה הבודהיסטית לא ידועה לך‬ ‫מגן‪ :‬לא נכון‪Tak Madrup ,‬‬ ‫מתקיף‪ :‬אז אתה כן יודע את ההגדרה ל"דבר קיים" בלוגיקה הבודהיסטית‬ ‫מגן‪ :‬כן‪Du ,‬‬ ‫מתקיף‪ ,Shok :‬תגיד‬ ‫מגן‪ :‬ההגדרה של דבר קיים היא‪ :‬מה שניתן לתפיסה על ידי תפיסה תקפה‪.‬‬ ‫דוגמא ל‪Kyappa Ma Jung -‬‬ ‫מתקיף‪ :‬הבה ניקח דבר שהוא ‪Mitakpa‬‬ ‫הוא ארעי‬ ‫מגן‪ :‬למה? ‪Chi Chir‬‬ ‫מתקיף‪ :‬כי הוא קיים רק לרגע אחד‬ ‫מגן‪Kyappa Ma Jung :‬‬ ‫מתקיף‪ :‬אז אתה מסכים שדבר שהוא ‪ Mitakpa‬קיים רק לרגע אחד?‬ ‫מגן‪ :‬כן‪Du ,‬‬ ‫מתקיף‪ :‬אבל אתה אומר שזה לא מוכיח ש‪ Mitakpa-‬הוא ארעי‪ .‬או‬ ‫אבל אתה אומר שזה ש‪ Mitakpa-‬הוא שדבר שקיים רק לרגע לא מוכיח שהוא ארעי?‬ ‫מגן‪ :‬נכון‪Du ,‬‬ ‫‪2‬‬ ‫כיצד מתקדמים כאשר תשובת המגן היא‪Tak Ma Drup :‬‬ ‫לאחר שהמתקיף חזר על דברי המגן ובדק איתו שאכן זה מה שנאמר‪ .‬המתקיף ממשיך בדרך הבאה‪:‬‬ ‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫הנושא הישן נשאר אותו הדבר‪.‬‬ ‫הסיבה‪/‬הנימוק הישן שנתן התוקף הופכת להיות הטענה החדשה‬ ‫ואז עליו לתת סיבה‪/‬נימוק חדש לטענה זו‪.‬‬ ‫דוגמא לרצף‬ ‫‪ .1‬הבה ניקח את הבית של הלאמה‬ ‫‪ .2‬הבית של הלאמה הוא בישראל‬ ‫‪ .3‬כי הוא במואה נווה מדבר‬ ‫עבור ‪Tak Ma Drup‬‬ ‫‪ .1‬הנושא הישן ‪ -‬הבה ניקח את הבית של הלאמה‬ ‫‪ .2‬הסיבה הישנה ‪ -‬הוא במואה נווה מדבר‬ ‫‪ .3‬כי "סיבה חדשה" – כי הוא באזור חיוג ‪80‬‬ ‫כיצד מתקדמים כאשר תשובת המגן היא‪Kyappa Ma Jung :‬‬ ‫לאחר שהמתקיף חזר על דברי המגן ובדק איתו שאכן זה מה שנאמר‪ .‬המתקיף ממשיך בדרך הבאה‪:‬‬ ‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫הסיבה‪/‬הנימוק הישן שנתן התוקף הופכת להיות הנושא החדש‬ ‫הטענה נשארת אותו הדבר‬ ‫ואז יש לתת סיבה‪/‬נימוק חדש‪.‬‬ ‫דוגמא לרצף‬ ‫‪ .1‬הבה ניקח את הבית של הלאמה‬ ‫‪ .2‬הבית של הלאמה הוא בישראל‬ ‫‪ .3‬כי הוא במואה נווה מדבר‬ ‫עבור ‪Kyappa Ma Jung‬‬ ‫‪ .1‬הבה ניקח את מואה נווה מדבר‬ ‫‪ .2‬מואה נווה מדבר היא בישראל‬ ‫‪ .3‬כי היא שכנה ליישוב צופר‬ ‫‪3‬‬ ‫דף סיכום‪:‬‬ ‫הרצף‬ ‫‪ .1‬הבית של הלאמה‬ ‫‪ .2‬נמצא בישראל‬ ‫‪ .3‬כי נמצא במואה נווה מדבר‬ ‫‪ .1‬נושא‬ ‫‪ .2‬טענה‬ ‫‪ .3‬סיבה‪/‬נימוק‬ ‫עבור ‪Tak Ma Drup‬‬ ‫עבור ‪Kyappa Ma Jung‬‬ ‫עבור ‪Tak Ma Drup‬‬ ‫עבור ‪Kyappa Ma Jung‬‬ ‫‪ .1‬ה‪( 1-‬נושא) הישן‬ ‫‪ .2‬ה‪( 3-‬סיבה) הישנה‬ ‫‪? .3‬סיבה‪/‬נימוק חדשים?‬ ‫‪ .1‬ה‪( 3-‬סיבה) הישנה‬ ‫‪ .2‬ה‪( 2-‬טענה) הישנה‬ ‫‪? .3‬סיבה‪/‬נימוק חדשים?‬ ‫‪ .1‬הבית של הלאמה‬ ‫‪ .2‬נמצא במואה נווה מדבר‬ ‫‪ .3‬כי הוא באזור חיוג ‪08‬‬ ‫‪[ .1‬כל דבר ב]מואה נווה‬ ‫מדבר‬ ‫‪ .2‬נמצא בישראל‬ ‫‪ .3‬כי נמצא בשכנות‬ ‫ליישוב צופר‬ ‫‪4‬‬