דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל: יהי דן נחש עלי דרך שפיפן עלי ארח הנשך עקבי
Shevet Dan. Shema Manchester, 08.03.15 / י"ח אדר תשע"ה Judge, Snake and a Redeemer – The Impact of Shevet Dan on Tanach The penultimate chapters of the book of Bereishit (49) and the book of Devarim (33) contain the last words of Yaacov and Moshe respectively to Dan. Yaacov addresses Dan in person whilst Moshe addresses Shevet Dan, the tribe of Dan. We will start by considering selected pesukim from Bereishit how they can be understood in light of a selection of other events in the Tanach, some of which are listed in the table below, before looking at Mefarashim and a specific example from the Tanahc. The questions that we will focus on, time permitting, include the following: Are Yaakov’s addresses berachot (blessings) or nevuah (being a spokesperson for God)? What light would our answer to the previous question shed on other events in the Tanach? How do the Mefarashim to the pesukim in Bereishit 49 approach these and other questions? How does this come through in the Tanach? If you find the topic interesting, I hope that the references we encounter will provide a springboard to further research. 1. Selected references to Shevet Dan in the Tanach, until the end of Sefer Shofetim Citation Bereishit 14:14 Bereishit 30:6 Bereishit 46:23 Bereishit 49:16-18 Shemot 31:6/38:23 Vayikra 24:11 Bemidbar 1:39 Brief description Avraham pursued Lot’s captives until Dan. The birth and naming of Dan, daughter of Yaacov and Bilha. 5th son of Yaakov. Son of Dan is “Chushim”. Ya’acov’s address (last will and testament) to Dan Ohaliav ben Achisamach Shelomit bat Divri, mother of the Mekalel. Census of Dan at the start of Bemidbar shows Dan to be the second largest tribe counted (62,700) Bemidbar 10:25 The shevatim (tribes) travelled in order. Dan was at the rear, “me’asaif lechol hamachanot”. Devarim 33:22 Moshe’s valedictory address to Shevet Dan Yehoshua 19:47 Dan takes the city of Leshem (also see pesukim 40-48) Shofetim 13:2 – The birth of Shimshon; his life and downfall 16:31 Shofetim 18:1 - 31 Shevet Dan sends out property consultants; the theft of pesel Micha; the conquest of Laish; an idolatrous house 2.The pesukim from Bereishit 49 בראשית פרק מט :(טז) דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל :(יז) יהי דן נחש עלי דרך שפיפן עלי ארח הנשך עקבי סוס ויפל רכבו אחור :(יח) לישועתך קויתי יקוק Rabbi Michael Laitner US Living & Learning; Finchley Synagogue; 70 Days for 70 Years. 1 י"ח אדר תשע"ה Shevet Dan. Shema Manchester, 08.03.15 / (16) Dan shall judge his people, as one of the tribes of Israel. (17) Dan shall be a serpent in the way, a horned snake in the path, that biteth the horse’s heels, so that his rider falleth backward. (18) I wait for Thy salvation, O Lord.1 3. Commentaries to the pesukim from Bereishit 49 אונקלוס בראשית פרק מט פסוק טז (טז) מדבית דן יתבחר ויקום גוברא ביומוהי יתפריק עמיה ובשנוהי ינוחון כחדא שבטיא דישראל: רש"י בראשית פרק מט פסוק טז (טז) דן ידין עמו -ינקום נקמת עמו מפלשתים ,כמו (דברים לב לו) כי ידין ה' עמו: כאחד שבטי ישראל -כל ישראל יהיו כאחד עמו ואת כולם ידין ,ועל שמשון נבא נבואה זו. ועוד יש לפרש כאחד שבטי ישראל כמיוחד שבשבטים הוא דוד שבא מיהודה: רשב"ם בראשית פרק מט פסוק טז (טז) דן ידין עמו -המפרשו על שמשון לא ידע בעומק פשוטו של מקרא כלל .וכי יעקב בא להתנבאות על אדם אחד שנפל ביד פלשתים וינקרו את עיניו ומת עם פלשתים בעניין רע? חלילה חלילה .אך על שבטו של דן נתנבא שהיה מאסף לכל המחנות וגם ביהושע כת' והמאסף הולך אחר הארון .ולפי שהיה הולך כל הימים בין בימי משה בין בימי יהושוע אחר כל הדגלים והיה צריך להלחם עם כל האומות הרודפים אחריהם לזנב הנחשלים אחריהם בדרך ,ולהנקם מן האומות ,כי גיבורים היו ,לכך אמר יעקב דן ידין עמו ,ינקום נקמת עמו כאחד כל שבטי ישראל היה נוקם נקמתם ומשמרם מרודפיהם .כמו כי ידין י"י (את) עמו וגו' דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו .וכמו ידין בגוים מלא גויות מחץ ראש על ארץ רבה: אבן עזרא בראשית פרק מט פסוק טז (טז) דן ידין עמו רמז שיהיה בעל דגל כאחד בני הגבירות .והנה היה כקצין על כל עם מהשפחות: רמב"ן בראשית פרק מט פסוק טז (טז) דן ידין עמו -כמו כי ידין ה' עמו (דברים לב לו) ,ארי ידין ה' דינא דעמיה ,כלשון שפטני ה' וריבה ריבי מגוי לא חסיד (תהלים מג א) ,ריב אלמנה (ישעיה א יז) .יאמר ,כי דן ינקום נקמת עמו ,כל שבטי ישראל כאחד: והטעם כי פלשתים הרעו לכל ישראל כמה פעמים ,כי בימי שמגר בן ענת החלו (שופטים ג לא) ,ובימי יפתח כתוב (שם י ז) וימכרם ביד פלשתים ,וגם אחרי עבדון בן הילל (שם יב יג), ויתנם ה' ביד פלשתים ארבעים שנה (שם יג א) ,ולא היה בשופטים מי שהכניעם או שנצחם כלל .ואף על פי שכתוב בשמגר (שם ג לא) ויך את פלשתים שש מאות איש במלמד הבקר, איננה נקמה כי איננה מכה רבה ,על כן כתוב בשמשון (שם יג ה) והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים ,ולקח נקמת ישראל מהם ,כי הרג מהם עם רב ,וכל סרני פלשתים המית .והזכיר ידין ,כי היה הנוקם הזה שופט לא מלך .ואפשר שזה דעת אונקלוס שאמר ביומוהי יתפרק עמיה: ויתכן שיהיה כאחד שבטי ישראל ,כמיוחד שבשבטים ,הוא יהודה שנאמר בו (לעיל פסוק ח) ידך בעורף אויביך ,כי גם זה יגבר על אויביו וינצחם: רש"י בראשית פרק מט פסוק יז (יז) שפיפן -הוא נחש .ואומר אני שקרוי כן על שם שהוא נושף ,כמו (בראשית ג טו) ואתה תשופנו עקב: Translations for Bereishit 49 and Devarim 33 are from the Soncino Chumash. 2 1 Rabbi Michael Laitner US Living & Learning; Finchley Synagogue; 70 Days for 70 Years. י"ח אדר תשע"ה Shevet Dan. Shema Manchester, 08.03.15 / הנשך עקבי סוס -כך דרכו של נחש ,ודמהו לנחש הנושך עקבי סוס ,ונופל רכבו אחור שלא נגע בו .ודוגמתו מצינו בשמשון (שופטים טז כט) וילפת שמשון את שני עמודי התוך וגו' ושעל הגג מתו .ואונקלוס תרגם כחיוי חורמן ,שם מין נחש ,שאין רפואה לנשיכתו ,והוא צפעוני, וקרוי חורמן על שם שעושה הכל חרם .וכפתנא ,כמו פתן .יכמון ,יארוב: רמב"ן בראשית פרק מט פסוק יז (יז) שפיפון -שם לנחש שישוף עקב ונכפלה בו העי"ן .ואמרו בירושלמי במסכת תרומות (פ"ח מ"ג) מין קטן הוא ושפיפון שמו ודומה לשערה ונתנה רשות לארץ ליבקע מפניו .ודמה שמשון לנחש ,בעבור שלא היה שמשון בא על אויביו במלחמה כאשר השופטים או המלכים ,רק הוא לבדו יוצא עליהם ,כמו צפעוני היוצא ממאורתו על הולכי דרך ,או המין הקטן שבנחשים שאינו ניכר כלל להולכי ארח .וטעם הנושך עקבי סוס -רמז לשני העמודים אשר הבית נכון עליהם (שופטים טז כט) ,ושלשת אלפים אשר על הגג (שם פסוק כז) ,הם הרוכב הנופל אחור, כאשר ישוך הנחש בעקבי הסוס יגביה הסוס ראשו ורגליו הראשונים ויפול רוכבו אחור: Sefer Shofetim Chapter 182 יִש ָראֵ ל ּובַּ י ִָמים הָ הֵ ם ֵשבֶ ט הַּ ָדנִי ְּמבַּ ֶקש לו נַּחֲ לָה ל ֶָשבֶ ת כִ י ֹלא נָפְּ לָה א .בַּ י ִָמים הָ הֵ ם אֵ ין מֶ לְֶך בְּ ְּ יִש ָראֵ ל בְּ נַּחֲ לָה : ּלו עַּ ד הַּ יום הַּ הּוא בְּ תוְך ִשבְּ טֵ י ְּ יִשלְּ חּו בְּ נֵי ָדן | ִמ ִמ ְּשפַּ ְּח ָתם חֲ ִמ ָשה אֲ נ ִָשים ִמ ְּקצותָ ם אֲ נ ִָשים בְּ נֵי חַּ יִל ִמצָ ְּרעָ ה ּומֵ אֶ ְּש ָתאל ב .וַּ ְּ ָארץ וַּ יָבאּו הַּ ר אֶ פְּ ַּריִם עַּ ד בֵ ית ִמיכָה אמרּו אֲ לֵהֶ ם לְּ כּו ִח ְּקרּו אֶ ת הָ ֶ ָארץ ּולְּ חָ ְּק ָרּה וַּ י ְּ לְּ ַּרגֵל אֶ ת הָ ֶ וַּ יָלִ ינּו ָשם : אמרּו לו ִמי הֱ בִ יאֲ ָך הֲ ֹלם ג .הֵ מָ ה עִ ם בֵ ית ִמיכָה וְּ הֵ מָ ה ִהכִ ירּו אֶ ת קול הַּ נַּעַּ ר הַּ ּלֵוִ י וַּ יָסּורּו ָשם וַּ י ְּ ּומָ ה אַּ ָתה ע ֶשה בָ זֶ ה ּומַּ ה ּלְּ ָך פה : יִשכְּ ֵרנִי וָ אֱ ִהי לו לְּ כהֵ ן : ד.וַּ יאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם כָזה וְּ כָזֶ ה עָ ָשה לִ י ִמיכָה וַּ ְּ אמרּו לו ְּשַאל נָא בֵ אֹ--לקים וְּ נ ְֵּדעָ ה הֲ תַּ ְּצלִ יחַּ ַּד ְּרכֵנּו אֲ ֶשר אֲ נ ְַּּחנּו הלְּ כִ ים עָ לֶיהָ : ה .וַּ י ְּ ו .וַּ יאמֶ ר לָהֶ ם הַּ כהֵ ן לְּ כּו לְּ ָשלום נכַּח יְּ --ה ַּד ְּרכְּ כֶם אֲ ֶשר ֵתלְּ כּו בָ ּה : ָיְּשה וַּ יִ ְּראּו אֶ ת הָ עָ ם אֲ ֶשר בְּ ִק ְּרבָ ּה יו ֶשבֶ ת לָבֶ טַּ ח כְּ ִמ ְּשפַּ ט ז .וַּ יֵלְּ כּו חֲ מֵ ֶשת הָ אֲ נ ִָשים וַּ יָבאּו ל ָ ָארץ יו ֵרש עֶ צֶ ר ְּּורח ִקים הֵ מָ ה ִמ ִצדנִים וְּ ָדבָ ר אֵ ין לָהֶ ם ִצדנִים ש ֵקט | ּובטֵ חַּ וְּ אֵ ין מַּ כְּ לִ ים ָדבָ ר בָ ֶ ָאדם : עִ ם ָ אמרּו לָהֶ ם אֲ חֵ יהֶ ם מָ ה אַּ ֶתם : ח .וַּ יָבאּו אֶ ל אֲ חֵ יהֶ ם צָ ְּרעָ ה וְּ אֶ ְּש ָתאל וַּ י ְּ ָארץ וְּ ִהנֵה טובָ ה ְּמאד וְּ אַּ ֶתם מַּ ְּח ִשים ַאל אמרּו קּומָ ה וְּ ַּנ ֲעלֶה ֲעלֵיהֶ ם כִ י ָר ִאינּו אֶ ת הָ ֶ ט .וַּ י ְּ ָארץ : ֵתעָ ְּצלּו ָללֶכֶת לָבא ל ֶָר ֶשת אֶ ת הָ ֶ ָארץ ַּרחֲ בַּ ת י ַָּדיִם כִ י נְּתָ נָּה אֹ--לקים בְּ י ְֶּדכֶם מָ קום אֲ ֶשר אֵ ין י .כְּ באֲ כֶם ָתבאּו | אֶ ל עַּ ם בטֵ חַּ וְּ הָ ֶ ָארץ : ָשם מַּ ְּחסור כָ ל ָדבָ ר אֲ ֶשר בָ ֶ יִסעּו ִמ ָשם ִמ ִמ ְּשפַּ חַּ ת הַּ ָדנִי ִמצָ ְּרעָ ה ּומֵ אֶ ְּש ָתאל ֵשש מֵ אות ִאיש חָ גּור כְּ לֵי ִמלְּ חָ מָ ה : יא .וַּ ְּ יהּודה עַּ ל כֵן ָק ְּראּו לַּמָ קום הַּ הּוא מַּ חֲ נֵה ָדן עַּ ד הַּ יום הַּ זֶ ה ִהנֵה ָ יב .וַּ ַּיעֲלּו וַּ יַּחֲ נּו בְּ ִק ְּריַּת יְּעָ ִרים בִ ַאחֲ ֵרי ִק ְּריַּת יְּעָ ִרים : Translation is the JPS edition (1917) taken from www.mechon-mamre.org 3 2 Rabbi Michael Laitner US Living & Learning; Finchley Synagogue; 70 Days for 70 Years. י"ח אדר תשע"ה Shevet Dan. Shema Manchester, 08.03.15 / יג .וַּ יַּעַּ בְּ רּו ִמ ָשם הַּ ר אֶ פְּ ָריִם וַּ יָבאּו עַּ ד בֵ ית ִמיכָה : אמרּו אֶ ל אֲ חֵ יהֶ ם הַּ יְּ ַּדעְּ ֶתם כִ י יֵש ָארץ לַּיִש וַּ י ְּ יד .וַּ ַּיעֲנּו חֲ מֵ ֶשת הָ אֲ נ ִָשים הַּ הלְּ כִ ים לְּ ַּרגֵל אֶ ת הָ ֶ ּות ָרפִ ים ּופֶ סֶ ל ּומַּ סֵ כָ ה וְּ עַּ ָתה ְּדעּו מַּ ה ַּתעֲשּו : בַּ בָ ִתים הָ אֵ ּלֶה אֵ פוד ְּ לְּשלום : יִשאֲ לּו לו ָ טו .וַּ יָסּורּו ָשמָ ה וַּ יָבאּו אֶ ל בֵ ית הַּ נַּעַּ ר הַּ ּלֵוִ י בֵ ית ִמיכָ ה וַּ ְּ גּורים כְּ לֵי ִמלְּ חַּ ְּמ ָתם נִצָ בִ ים פֶ תַּ ח הַּ ָשעַּ ר אֲ ֶשר ִמבְּ נֵי ָדן : טז .וְּ ֵשש מֵ אות ִאיש חֲ ִ ָארץ בָ אּו ָשמָ ה ל ְָּקחּו אֶ ת הַּ פֶ סֶ ל וְּ אֶ ת הָ אֵ פוד יז .וַּ ַּיעֲלּו חֲ מֵ ֶשת הָ אֲ נ ִָשים הַּ הלְּ כִ ים לְּ ַּרגֵל אֶ ת הָ ֶ וְּ אֶ ת הַּ ְּת ָרפִ ים וְּ אֶ ת הַּ מַּ סֵ כָה וְּ הַּ כהֵ ן נִצָ ב פֶ תַּ ח הַּ ַּשעַּ ר וְּ ֵשש מֵ אות הָ ִאיש הֶ חָ גּור כְּ לֵי הַּ ִמלְּ חָ מָ ה : יִקחּו אֶ ת פֶ סֶ ל הָ אֵ פוד וְּ אֶ ת הַּ ְּת ָרפִ ים וְּ אֶ ת הַּ מַּ סֵ כָה וַּ יאמֶ ר אֲ לֵיהֶ ם יח .וְּ אֵ ּלֶה בָ אּו בֵ ית ִמיכָה וַּ ְּ הַּ כהֵ ן מָ ה אַּ ֶתם ע ִשים : אמרּו לו הַּ חֲ ֵרש ִשים י ְָּדָך עַּ ל פִ יָך וְּ לְֵך עִ מָ נּו וֶ ְּהיֵה לָנּו לְּ ָאב ּולְּ כהֵ ן הֲ טוב | הֱ יו ְּתָך כהֵ ן לְּ בֵ ית יט.וַּ י ְּ יִש ָראֵ ל : ִאיש אֶ חָ ד או הֱ יו ְּתָך כהֵ ן לְּ ֵשבֶ ט ּולְּ ִמ ְּשפָ חָ ה בְּ ְּ כ .וַּ יִיטַּ ב לֵב הַּ כהֵ ן וַּ יִ ַּקח אֶ ת הָ אֵ פוד וְּ אֶ ת הַּ ְּת ָרפִ ים וְּ אֶ ת הַּ פָ סֶ ל וַּ יָבא בְּ ֶק ֶרב הָ עָ ם : בּודה לִ פְּ נֵיהֶ ם : כא .וַּ יִפְּ נּו וַּ ֵילֵכּו וַּ י ִָשימּו אֶ ת הַּ טַּ ף וְּ אֶ ת הַּ ִמ ְּקנֶה וְּ אֶ ת הַּ כְּ ָ כב .הֵ מָ ה ִה ְּר ִחיקּו ִמבֵ ית ִמיכָ ה וְּ הָ אֲ נ ִָשים אֲ ֶשר בַּ בָ ִתים אֲ ֶשר עִ ם בֵ ית ִמיכָ ה נִזְּ עֲקּו וַּ י ְַּּדבִ יקּו אֶ ת בְּ נֵי ָדן : אמרּו לְּ ִמיכָה מַּ ה ּלְּ ָך כִ י נִזְּ עָ ְּק ָת : כג .וַּ יִ ְּק ְּראּו אֶ ל בְּ נֵי ָדן וַּ יַּסֵ בּו פְּ נֵיהֶ ם וַּ י ְּ אמרּו אֵ לַּי יתי לְּ ַּק ְּח ֶתם וְּ אֶ ת הַּ כהֵ ן וַּ ֵתלְּ כּו ּומַּ ה ּלִ י עוד ּומַּ ה זֶ ה ת ְּ כד .וַּ יאמֶ ר אֶ ת אֱ ֹלהַּ י אֲ ֶשר עָ ִש ִ מַּ ה ּלְָך : אמרּו אֵ לָיו בְּ נֵי ָדן ַאל ַּת ְּשמַּ ע קולְּ ָך עִ מָ נּו פֶ ן יִ פְּ גְּ עּו בָ כֶם אֲ נ ִָשים מָ ֵרי נֶפֶ ש וְּ ָאסַּ פְּ ָתה נַּפְּ ְּשָך כה .וַּ י ְּ וְּ נֶפֶ ש בֵ יתֶ ָך : כו .וַּ יֵלְּ כּו בְּ נֵי ָדן לְּ ַּד ְּרכָם וַּ י ְַּּרא ִמיכָה כִ י חֲ זָ ִקים הֵ מָ ה ִממֶ נּו וַּ יִפֶ ן וַּ י ָָשב אֶ ל בֵ יתו : כז .וְּ הֵ מָ ה ל ְָּקחּו אֵ ת אֲ ֶשר עָ ָשה ִמיכָה וְּ אֶ ת הַּ כהֵ ן אֲ ֶשר הָ יָה לו וַּ יָבאּו עַּ ל לַּיִש עַּ ל עַּ ם ש ֵקט ּובטֵ חַּ וַּ יַּכּו אותָ ם לְּ פִ י חָ ֶרב וְּ אֶ ת הָ עִ יר ָש ְּרפּו בָ אֵ ש : ָאדם וְּ ִהיא בָ עֵ מֶ ק אֲ ֶשר לְּ בֵ ית ְּרחוב כח .וְּ אֵ ין מַּ צִ יל כִ י ְּרחו ָקה ִהיא ִמ ִצידון וְּ ָדבָ ר אֵ ין לָהֶ ם עִ ם ָ וַּ יִבְּ נּו אֶ ת הָ עִ יר וַּ י ְֵּשבּו בָ ּה : יִש ָראֵ ל וְּ אּולָם לַּיִש ֵשם הָ עִ יר ל ִָראשנָה : כט .וַּ יִ ְּק ְּראּו ֵשם הָ עִ יר ָדן בְּ ֵשם ָדן אֲ בִ יהֶ ם אֲ ֶשר יּוּלַּד לְּ ְּ ל .וַּ י ִָקימּו לָהֶ ם בְּ נֵי ָדן אֶ ת הַּ פָ סֶ ל וִ יהונָתָ ן בֶ ן ג ְֵּרשם בֶ ן ְּמנ ֶַּשה הּוא ּובָ נָיו הָ יּו כהֲ נִים לְּ ֵשבֶ ט הַּ ָדנִי ָארץ : עַּ ד יום גְּ לות הָ ֶ לא .וַּ י ִָשימּו לָהֶ ם אֶ ת פֶ סֶ ל ִמיכָה אֲ ֶשר עָ ָשה כָ ל יְּמֵ י הֱ יות בֵ ית הָ אֹ--לקים בְּ ִשֹלה: 4 Rabbi Michael Laitner US Living & Learning; Finchley Synagogue; 70 Days for 70 Years.
© Copyright 2024