‫חקר מנהגי ט"ו בשבט באמצעות סדר משותף‬ ‫קהל היעד‪ :‬כיתות א‪-‬ו‬ ‫מטרות‪:‬‬ ‫‪ .1‬יצירת קשרים בין התלמידים דרך אורחות החיים במעגל השנה בצורה חווייתית‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמידים יעמיקו במנהגי החג תוך השוואה בין נקודות החיבור והשוני של הקהילות‪.‬‬ ‫מהלך הפעילות‪:‬‬ ‫שורשיו של מנהג סדר ט"ו בשבט נעוצים במאה ה‪ 11-‬עם עלייתם של המקובלים יוצאי ספרד ופורטוגל לארץ‬ ‫ישראל‪ ,‬שגם היו אלה שקבעו את ט"ו בשבט כמועד בפני עצמו בלוח השנה העברי‪ .‬מנהג סדר ט"ו בשבט‬ ‫מיוחס למקובל הידוע האר"י‪ ,‬ר' יצחק לוריא אשכנזי‪ ,‬שחי בצפת‪ .‬האר"י תיקן סדר שכונה "תיקון ט"ו בשבט"‬ ‫וכלל בעיקר אכילת פירות ואמירת פסוקים‪ ,‬שירות ותשבחות בשבחה של ארץ ישראל‪ .‬לימים נתקבע התיקון‬ ‫כ"סדר" הדומה ל"סדר" המתקיים בערב פסח הכולל שתייה של ארבע כוסות יין ואמירת פרקי תפילה וברכות‬ ‫ואכילת פירות‪ 2 .‬בשונה מסדר פסח שיש לו נוסח מקובל וקבוע‪ ,‬לסדר ט"ו בשבט נוצרו במהלך השנים עשרות‬ ‫גרסאות שונות שכמעט ואין ביניהם מן המשותף למעט מנהג ארבעת הכוסות ואכילת הפירות ‪ .‬תלמידי שני‬ ‫בתי הספר בארץ ובתפוצות ייפגשו לוידאו קונפרנס משותף שבמהלכו יערכו את סדר הט"ו בשבט שבנו יחד‪.‬‬ ‫סדר זה הוא רק הצעה אחת למהלך הסדר שניתן לקיים בין בתי ספר‪.‬‬ ‫סדר ט"ו בשבט – חג נחמד‬ ‫ט"ו בשבט חג כל כך נחמד לא אסון או נס‪ ,‬הצלה או שמד אלא חג של תקווה ואהבה של שלום לאדם ושלמות‬ ‫לסביבה השולחן ערוך‪ ,‬על יינו ופירותיו הלב נכון‪ ,‬נושא את משאלותיו תהי נא שנת האילן נהדרת והארץ‬ ‫מטובה אל תהי נעדרת שנרחיב דעתינו כפתחו של אולם שנלמד להינות מיופיו של עולם כנשיא החגים בראש‬ ‫כל המעמד נכתיר את החג‪ ,‬ט"ו בשבט הנח מד‪ .‬מן המקרא אנו לומדים כי ראשיתה של האנושות וראשיתו של‬ ‫עם ישראל קשורים בנטיעת עצים ובמצוות השמירה עליהם‪.‬‬ ‫בסיפור הבריאה נאמר‪" :‬ויטע ה' אלוהים גם בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר" ‪ -‬בראשית ב פסוק ‪8‬‬ ‫נוח נוטע כרם עם תום המבול‪ .‬לפי חז"ל הכניס עימו לתיבה גם‪" :‬זמורות לנטיעות‪ ,‬ייחורים לתאנים וגרופיות‬ ‫לזיתים" ‪ -‬מתוך בראשית רבה ל"ו‬ ‫כשאברהם אבינו בא לבאר‪-‬שבע‪ ,‬נוטע הוא עץ כסמל לאמונה‪" :‬ויטע אשל בבאר‪-‬שבע ויקרא שם בשם ה' אל‬ ‫עולם" ‪ -‬בראשית כ"א פסוק ‪33‬‬ ‫עם כניסתם של בני ישראל אל ארץ ישראל מצויים הם על הנטיעה‪" :‬וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל"‬ ‫ ויקרא יט פסוק ‪23‬‬‫השקדייה פורחת‪:‬‬ ‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=806&wrkid=3878‬‬ ‫למרות ההתייחסות הנרחבת של המקרא לעץ כערך‪ ,‬לא נקבע יום המיוחד לו‪ .‬לט"ו בשבט‪ ,‬אין אזכור מפורש‬ ‫במקרא כמועד בלוח השנה העברי‪.‬‬ ‫על החשיבות של מצוות הנטיעה במסורת חז"ל מעידה אמירתו הנפלאה של רבי יוחנן בן זכאי‪" :‬אם הייתה‬ ‫נטיעה בתוך ידך ואמרו לך הרי משיח בא – נטע את הנטיעה ואחר כך צא וקבלהו" ‪ -‬מתוך אבות דרבי נתן‬ ‫צמיחתו של ט"ו בשבט כחג בלטה דווקא על רקע הניתוק הפיזי של עם ישראל מארץ ישראל‪ .‬היה זה החג‬ ‫שסימל את הגעגועים לארץ‪ ,‬לנופיה ולפירותיה‪.‬‬ ‫לגיבושו של החג כחג עם מנהגים מיוחדים לו אחראים חכמי הקבלה‪" .‬פרי עץ הדר" הוא ספר שחיברו חכמינו‬ ‫בצפת‪ ,‬באמצע המאה השבע עשרה‪ ...‬הספר מוקדש כולו ל"תיקון ליל ט"ו בשבט"‪ .‬בספר זה פרטים על סדר‬ ‫אכילתם של שלושים מיני פירות תוך ברכות‪ ,‬תפילות ולימוד‪ .‬אחד המנהגים הבולטים בסדר הוא שתיית ‪4‬‬ ‫כוסות יין‪ .‬צבעו של היין משתנה בהדרגה מן הלבן לאדום‪ .‬כנראה סימל המער בצבע היין את המעבר מעונה‬ ‫לעונה – מן החורף הקר והלבן אל הקיץ האדום והחם‪.‬‬ ‫מאז פשט המנהג בכל עדות ישראל ונתקבל כחג מחגי ישראל‪ .‬בחלק מן הקהילות אף קיבל מעמד הדומה לזה‬ ‫של סדר פסח‪.‬‬ ‫עם התחדשותו של עם ישראל בארץ ישראל הוכרז ט"ו בשבט לראשונה כחג הנטיעות‪ ,‬על ידי מורי ארץ ישראל‬ ‫בשנת תרס"ח ‪ .1008‬הם קבעו כי ט"ו בשבט‪ ,‬חג האילנות‪ ,‬הינו העיתוי המתאים לנטוע‪.‬‬ ‫כך הולכים השותלים‪:‬‬ ‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=806&wrkid=3881‬‬ ‫בהמשך נעשה החג לחג ציוני מתחדש ולרגל זאת נוסדה ה"כנסת" בט"ו בשבט תש"ט )‪ (14/2/40‬במקביל‬ ‫התווספו תכנים חדשים לחג‪ ,‬כמו למשל שמירה על איכות הסביבה‪ ,‬על החי והצומח בארץ ישראל ועל ערכי‬ ‫הטבע‪ ,‬בקיצור חג "ירוק"‪.‬‬ ‫בעריכת סדר ט"ו בשבט אנו רוצים לחדש מנהג שנהגו בו המקובלים בצפת‪ .‬למנהג זה כפי שכבר הזכרנו‬ ‫קוראים "תיקון"‪ .‬אז מהו תיקון ט"ו בשבט? זהו עיסוק בלימוד‪ ,‬באכילה ובהנאה של פירות שנשתבחה בהם‬ ‫ארץ ישראל‪ ,‬והם "מעשי ידיו להתפאר" של הבורא‪.‬‬ ‫"וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל" ‪ -‬ויקרא יט פסוק ‪ - 23‬אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל‪ :‬אף על‬ ‫פי שתמצאו אותה מלאה כל‪-‬טוב‪ ,‬לא תאמרו‪ :‬נשב ולא נטע‪ .‬אלא היו זהירים בנטיעות‪ ,‬כשם שנכנסתם‬ ‫ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים אף אתם היו נוטעים לבנכם‪.‬‬ ‫שנת שמיטה‪:‬‬ ‫חשוב להזכיר ולתת הדעת‪ ,‬לשנת השמיטה‪ .‬שנה שאסור לעבד את האדמות ולנטוע עצים‪ .‬כל שבע שנים יש‬ ‫שנת שמיטה‪ .‬בשנה הזו חשוב להשקיע זמן ומאמץ ולחזק את הקשר בין אדם לחברו‪.‬‬ ‫אנשים טובים באמצע הדרך‪:‬‬ ‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=738&wrkid=437‬‬ ‫במה נתברך?‬ ‫יהי רצון שבעבור עריכת סדר זה‪ ,‬בזכותן של ארבע כוסות ובסגולתם של פירות ארץ ישראל נזכה להגשמת כל‬ ‫ערכינו‪ ,‬שכל מי שיושב כאן וכל עץ ואילן ייתנו את פריים המיוחד להם בקהילה ובטבע‪ ,‬לאהבה ולהנאה מאילנו‬ ‫ארץ ישראל‪ ,‬שתתחדש עלינו שנת אילן ובה ושופעת ברכה עד בלי די‪ .‬אמן!‬