‫הנשיא‬ ‫זלמן שזר‬ ‫‪ 40‬שנה‬ ‫לפטירתו‬ ‫מרכז זלמן שזר‬ ‫‪The Zalman‬‬ ‫‪Shazar Center‬‬ ‫היסטוריה ‪ -‬זה כל העניין!‬ ‫קורסים ומפגשים‬ ‫לקהל הרחב ולמורים‬ ‫תשע״ה‬ ‫‪2015-2014‬‬ ‫בסיוע‪:‬‬ ‫הנשיא‬ ‫זלמן שזר‬ ‫‪ 40‬שנה‬ ‫לפטירתו‬ ‫מרכז זלמן שזר‬ ‫‪The Zalman‬‬ ‫‪Shazar Center‬‬ ‫היסטוריה ‪ -‬זה כל העניין!‬ ‫קורסים ומפגשים‬ ‫לקהל הרחב ולמורים‬ ‫תשע״ה‬ ‫‪2015-2014‬‬ ‫משתלמים יקרים‪,‬‬ ‫הקורסים יתקיימו במרכז זלמן שזר‬ ‫בחג הסוכות תשע"ה ימלאו ‪ 40‬שנה לפטירתו של הנשיא‬ ‫זלמן שזר‪ ,‬שמרכז זלמן שזר נושא את שמו ונותן יד‬ ‫להנצחתו ולפועלו‪ .‬הפעולות השוטפות והמיוחדות של מרכז‬ ‫שזר בשנה זו יכוונו להנצחה וזיכרון של נשיאה השלישי של‬ ‫מדינת ישראל שניאור זלמן שזר ז"ל‪.‬‬ ‫בית הטיילת‪ ,‬רחוב ביתר ‪ ,2‬תלפיות‪ ,‬ירושלים‬ ‫נמשיך ונקיים את הקורסים השנתיים‪ ,‬המפגשים‪ ,‬ערבי‬ ‫העיון‪ ,‬הכנסים והסדנאות‪ ,‬פעילות המיועדת לקהל הרחב‬ ‫ולציבור החוקרים והמורים‪.‬‬ ‫פרטי התשלום וטופס הרשמה בסוף החוברת‬ ‫להרשמה‪ :‬באתר האינטרנט‪www.shazar.org.il :‬‬ ‫פקס'‪02-6712388 :‬‬ ‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫ובמענה קולי ‪ 24‬שעות ביממה ‪03-5774240‬‬ ‫נמשיך להביא בפני המשתתפים את ההיסטוריה היהודית‬ ‫מפי מיטב המרצים והחוקרים מאוניברסיטאות ישראל‪.‬‬ ‫מועדי הפתיחה‪:‬‬ ‫מפגשים‬ ‫הקורסים השנתיים‬ ‫אנו מאמינים בחשיבותו התרבותית‪ ,‬החברתית והיהודית של‬ ‫מפעלנו‪ ,‬מתוך הכרה ואמונה כי עתידו של כל עם עומד גם‬ ‫על הכרת עברו‪.‬‬ ‫למורים (לא למורי "אופק חדש")‬ ‫הקורסים השנתיים ו"מפגשים"‪ ,‬ימי העיון והכנסים הם נדבך‬ ‫מרכזי בפעולות מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי‪,‬‬ ‫ביחד עם פרסומם של ספרים ומחקרים בתולדות עם ישראל‬ ‫הנכתבים בידי היסטוריונים וחוקרים בארץ ובעולם‪.‬‬ ‫אנו שבים ומזמינים אתכם לקחת חלק בפעילות מרכז זלמן‬ ‫שזר‪ ,‬להשתתף בקורסים ובמפגשים ולהעשיר את ידיעותיכם‬ ‫בפרקים חשובים ומרכזיים של תולדות העם היהודי‪.‬‬ ‫להתראות בקורסים‪.‬‬ ‫בכבוד רב‪,‬‬ ‫צבי יקותיאל‬ ‫מנכ״ל ‬ ‫‬ ‫יום שלישי‪28.10.2014 ,‬‬ ‫יום חמישי‪30.10.2014 ,‬‬ ‫ •גמול השתלמות ללא ציון לעובדי הוראה בקורסים השנתיים –‬ ‫על פי קריטריונים של מסלול אישי‪.‬‬ ‫ •עובד הוראה המעוניין בגמול זה יפנה למפקח ההשתלמויות במחוזו‬ ‫ויגיש לו טופס בקשה לאישור לימודים לצורך צבירה לגמול השתלמות‬ ‫במסלול אישי בצירוף תוכנית לימודים מפורטת של הקורס ‪ 45‬ימים‬ ‫טרם פתיחת הקורס‪.‬‬ ‫ •צבירת השעות ומתן הגמול יהיו בהתאם להחלטת המחוז‪.‬‬ ‫ •עובד הוראה המעוניין בגמול זה יגיש את האישור שקיבל ממשרד‬ ‫החינוך למרכז זלמן שזר בעת הרשמתו‪.‬‬ ‫ •עובד הוראה המעוניין בגמול זה חייב בהשתתפות מלאה בקורס‬ ‫ובחתימה בדפי הנוכחות בכל אחת מן ההרצאות‪.‬‬ ‫לעובדים במגזר הציבורי‬ ‫עובד במגזר הציבורי המעוניין בקבלת אישור השתתפות בקורס‪ ,‬לצורך‬ ‫החזר דמי השתתפות ממקום עבודתו (לתשומת לב – שלא לצורך‬ ‫קבלת גמול השתלמות)‪ ,‬מתבקש להודיע על כך למרכז זלמן שזר לפני‬ ‫תחילת הקורס שבו הוא משתתף‪ ,‬וכן חייב בחתימה בדפי הנוכחות בכל‬ ‫אחת מן ההרצאות‪.‬‬ ‫לפרטים נוספים ניתן לפנות אל‪:‬‬ ‫טֹובי וייס‪ ,‬מרכזת כנסים קורסים וימי עיון‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫מנהיגים‪ ,‬מנהיגֹות‬ ‫ומנהיגּות‬ ‫יועץ אקדמי‪ :‬פרופ' יוסף קפלן‬ ‫קורס זה יציג בתמונה רחבה את המנהיגות היהודית‬ ‫לדורותיה מתקופת המקרא ועד לתקופה החדשה‪.‬‬ ‫ההרצאות תתמקדנה בסוגים שונים של הנהגה ובמנהיגים‬ ‫בולטים שהטביעו את חותמם על החברה היהודית‬ ‫בתקופתם ולעתים רישומם גם ניכר לדורות‪ .‬יוצגו קווים‬ ‫לדמותם של מנהיגים רוחניים ומנהיגים מדיניים‪ ,‬ראשי‬ ‫תנועות דתיות וזרמים רעיוניים‪ ,‬אנשי חזון ואנשי מעשה‪.‬‬ ‫ימי חמישי | ‪10:30 - 9:00‬‬ ‫תקופת המקרא‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 30.10.14‬מאפייני מנהיגותו של משה‬ ‫‪ 6.11.14‬מנהיגותו של גדעון וייחודה‬ ‫‪ 13.11.14‬שלמה‬ ‫פרופ' אלי עסיס‬ ‫ד"ר חוה גיא‬ ‫פרופ' שרה יפת‬ ‫תקופת הבית השני‪ ,‬המשנה והתלמוד‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪20.11.14‬‬ ‫‪27.11.14‬‬ ‫‪4.12.14‬‬ ‫‪11.12.14 7‬‬ ‫‪25.12.14 8‬‬ ‫‪1.1.15 9‬‬ ‫‪8.1.15 10‬‬ ‫‪15.1.15 11‬‬ ‫יהודה המכבי‬ ‫הורדוס המלך הבנאי‪ :‬בין ירושלים ורומא‬ ‫מיעל ליהודית‪ :‬נשים מנהיגֹות בספרות‬ ‫היהודית מימי הבית השני‬ ‫רבן גמליאל דיבנה‬ ‫אגריפס השני ואחותו המלכה ברניקי‬ ‫מנהיגּות ביהדות ובדתות העולם‪ :‬מבט משווה‬ ‫ר׳ עקיבא כמנהיג דתי ופוליטי‬ ‫יהודה הנשיא‬ ‫פרופ' ישראל שצמן‬ ‫ד"ר אורית פלג‪-‬ברקת‬ ‫פרופ' אסתר אשל‬ ‫פרופ' ישעיהו גפני‬ ‫פרופ' טל אילן‬ ‫ד"ר אלון גושן‪-‬גוטשטיין‬ ‫פרופ' מנחם כהנא‬ ‫פרופ' ישראל לוין‬ ‫ימי הביניים והעת החדשה המוקדמת‬ ‫‪22.1.15 12‬‬ ‫‪29.1.15 13‬‬ ‫‪5.2.15 14‬‬ ‫‪12.2.15 15‬‬ ‫‪19.2.15 16‬‬ ‫‪26.2.15 17‬‬ ‫נשים חשובות‪ :‬על מנהיגּות נשית‬ ‫ומגבלותיה באשכנז בימי הביניים‬ ‫רבנו תם‪ :‬איש ההלכה כמנהיג‬ ‫מהר״ם מרוטנבורג‪ :‬מנהיגּות בעידן‬ ‫של משברים‬ ‫הרא״ש בספרד‪ :‬מנהיגות הלכתית‪,‬‬ ‫אתגרים ומגבלות‬ ‫רשב״א‪ :‬מנהיגות בעידן משבר‬ ‫פרנסים מול רבנים בקהילות הספרדים‬ ‫במערב אירופה במאה ה‪17-‬‬ ‫פרופ' אלישבע באומגרטן‬ ‫ד"ר רמי ריינר‬ ‫פרופ' שמחה עמנואל‬ ‫ד"ר תהילה אליצור‬ ‫פרופ' אברהם גרוסמן‬ ‫פרופ' יוסף קפלן‬ ‫המאות ה‪–17-‬ה‪19-‬‬ ‫‪12.3.15 18‬‬ ‫‪19.3.15 19‬‬ ‫‪26.3.15 20‬‬ ‫‪16.4.15 21‬‬ ‫‪30.4.15 22‬‬ ‫‪7.5.15 23‬‬ ‫דגמי מנהיגּות בחסידות‪:‬‬ ‫ר׳ שניאור זלמן מלאדי‬ ‫דגמי מנהיגּות בחסידות‪ :‬ר׳ ישראל מרוז׳ין‬ ‫מנהיג בעל כורחו‪ :‬משה מנדלסון‬ ‫והמודרניזציה‬ ‫התהוותה של מנהיגּות נשית מודרנית‪:‬‬ ‫ברתה פפנהיים והקמת תנועת נשים יהודיות‬ ‫בגרמניה‬ ‫האומנם “מנהיג שלא הצליח״? יהודה לייב‬ ‫פינסקר ו״אוטואמנציפציה!״ בזמנם ובזמננו‬ ‫אחד העם‪ :‬אגודת “בני משה״‬ ‫ועיצוב התנועה הלאומית‬ ‫פרופ' עמנואל אטקס‬ ‫פרופ' דוד אסף‬ ‫פרופ' שמואל פיינר‬ ‫ד"ר נטלי גולדברג‪-‬ניימרק‬ ‫ד"ר דימיטרי שומסקי‬ ‫פרופ' ישראל ברטל‬ ‫המאה ה‪20-‬‬ ‫‪14.5.15 24‬‬ ‫‪21.5.15 25‬‬ ‫‪28.5.15 26‬‬ ‫‪4.6.15 27‬‬ ‫‪11.6.15 28‬‬ ‫‪6‬‬ ‫“הומניזם לאומי״‪ :‬מנהיגותו יוצאת הדופן‬ ‫של ד״ר חיים וייצמן‬ ‫דוד בן‪-‬גוריון‪ :‬האיש שהקדים לקרוא את‬ ‫מהלך ההיסטוריה‬ ‫זאב ז׳בוטינסקי‪ :‬מנהיג שתיעב פוליטיקה‬ ‫יצחק רבין‪" :‬מר ביטחון" שאיתר‬ ‫את מגבלות הכוח‬ ‫התודעה וההוויה‪ :‬מנהיגותו של מנחם בגין‬ ‫בין אידאולוגיה לפוליטיקה‬ ‫פרופ' מוטי גולני‬ ‫פרופ' זאב צחור‬ ‫פרופ' זאב צחור‬ ‫פרופ' זאב צחור‬ ‫פרופ' אריה נאור‬ ‫‪7‬‬ ‫חלום‪ ,‬דמיון ומציאות‪:‬‬ ‫בין אנתרופולוגיה לפולקלור‬ ‫יועצים אקדמיים‪:‬‬ ‫פרופ' יורם בילו ופרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫לצד המציאות הנחווית בחמשת החושים קיימים מרחבי‬ ‫חוויה נוספים‪ ,‬שדרכי הגישה אליהם מסתוריות יותר‬ ‫וקסומות יותר‪ .‬מבין אלה‪ ,‬האוניברסלי ביותר והידוע ביותר‬ ‫הוא החלום‪ .‬חלימה היא תופעה רב‪-‬ממדית ורב‪-‬תחומית‪:‬‬ ‫שורשיה מעוגנים באבולוציה ובביולוגיה‪ ,‬תכניה משקפים‬ ‫את הפסיכולוגיה והתרבות של החולמים‪ ,‬וההשראה שהיא‬ ‫מעוררת מזינה מיתוסים דתיים‪ ,‬התגלויות מיסטיות וחזונות‬ ‫משיחיים וגם יצירות אמנות‪ ,‬פולקלור‪ ,‬ספרות ושירה‪.‬‬ ‫בקורס זה נעסוק בהיבטים מגוונים של החלום ובניסיונות‬ ‫לפענח את משמעויותיו לאורך ההיסטוריה‪ .‬נתמקד‬ ‫בחלומות בתרבות היהודית‪ :‬נתחיל במקרא ובעולם העתיק‪,‬‬ ‫נעבור ליצירות חז"ל‪ ,‬המקובלים‪ ,‬החסידים ויהודים ויהודיות‬ ‫של יום‪-‬יום‪ ,‬ונחתום בחברה היהודית והישראלית בת‬ ‫זמננו‪ .‬לצד החלומות יידונו חוויות מעין‪-‬חלומיות‪ ,‬אפופות‬ ‫מסתורין גם הן‪.‬‬ ‫ימי חמישי | ‪12:30-11:00‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 30.10.14‬פתיחה‪ :‬תרבויות של חלימה‬ ‫התשתית הביולוגית של החלום‬ ‫פרופ' יורם בילו‬ ‫ופרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6.11.14‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 13.11.14‬הפסיכולוגיה של החלום‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 20.11.14‬החלום במקרא‬ ‫פרופ' אלי עסיס‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 27.11.14‬החלום במדרש ומדרש החלום‬ ‫פרופ' אביגדור שנאן‬ ‫פרופ' יורם בילו‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4.12.14‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 11.12.14‬ספר החלומות של חז״ל‬ ‫ד"ר חיים וייס‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 25.12.14‬אגרסיה‪ ,‬ארוטיקה וידע במאגיית‬ ‫החלום היהודית‬ ‫ד"ר יובל הררי‬ ‫‪9‬‬ ‫החלום בעולם העתיק‬ ‫פרופ' יורם בילו‬ ‫ד"ר חיים וייס‬ ‫‪1.1.15‬‬ ‫עולמות נסתרים‪ :‬חזיונות מיסטיים‬ ‫פרופ' רחל אליאור‬ ‫‪8.1.15 10‬‬ ‫מסרים מעולמות עליונים‪ :‬בת קול‬ ‫ורוח הקודש בסיפורי התלמוד‬ ‫ד"ר נורית הירשפלד‬ ‫פרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫‪15.1.15 11‬‬ ‫יצורי פלא (יצורים דמיוניים) (א׳)‪ :‬סירנות‬ ‫‪22.1.15 12‬‬ ‫יצורי פלא (יצורים דמיוניים) (ב׳)‪ :‬ימי הביניים ד"ר דודו רוטמן‬ ‫‪29.1.15 13‬‬ ‫האט זיך מיר געחלומט״‪:‬‬ ‫“א חלום ָ‬ ‫ֵַ‬ ‫שיר העם ביידיש והמציאות‬ ‫מר מיכאל לוקין‬ ‫‪5.2.15 14‬‬ ‫על חלומות בספר חסידים ובקרב חוגים‬ ‫חסידיים באירופה בימי הביניים‬ ‫ד"ר אפרים שהם‪-‬שטיינר‬ ‫‪12.2.15 15‬‬ ‫מסרים מעולמות אחרים‪:‬‬ ‫ִתקשור בחברה הישראלית‬ ‫ד"ר אדם קלין‪-‬אורון‬ ‫ד"ר אבי אלקיים‬ ‫‪19.2.15 16‬‬ ‫לחלום משיח (א׳)‪ :‬שבתי צבי‬ ‫‪26.2.15 17‬‬ ‫לחלום משיח (ב׳)‪ :‬רבי מנחם מנדל שניאורסון פרופ' יורם בילו‬ ‫‪12.3.15 18‬‬ ‫“חלום טוב – חלום שלום״‪ :‬חלומות בסיפור‬ ‫וברומנסה בתרבות יהודי ספרד‬ ‫פרופ' תמר אלכסנדר‬ ‫‪ 19.3.15 19‬התרבות היהודית הספרדית כתרבות חלּומה‬ ‫וכתרבות חלימה‪ :‬יצירה עממית וסיפורת‬ ‫ד"ר מיכל הלד‬ ‫אישית‬ ‫‪8‬‬ ‫‪26.3.15 20‬‬ ‫היהודי הנודד בין חלום למציאות‬ ‫פרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫‪16.4.15 21‬‬ ‫שירת החלומות‬ ‫פרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫‪30.4.15 22‬‬ ‫בין וינה לבגדד‪ :‬חלומות בפסיכואנליזה‬ ‫ובקבלה‬ ‫פרופ' יורם בילו‬ ‫‪7.5.15 23‬‬ ‫פולחן הקדושים בישראל‪ :‬צדיקי החלום (א׳) פרופ' יורם בילו‬ ‫‪14.5.15 24‬‬ ‫פולחן הקדושים בישראל‪ :‬צדיקי החלום (ב׳) פרופ' יורם בילו‬ ‫‪21.5.15 25‬‬ ‫הוזים‪ ,‬חולמים ומשיחים בירושלים‬ ‫פרופ' אליעזר ויצטום‬ ‫‪28.5.15 26‬‬ ‫הש ָדה הדואגת ודמויות נשיות‬ ‫מעבר לגלוי‪ֵ :‬‬ ‫מטיבות ומזיקות בתרבות העממית‬ ‫של נשים מתימן‬ ‫ד"ר ורד מדר‬ ‫‪4.6.15 27‬‬ ‫גן השבילים המתפצלים‪ :‬מדע בדיוני‬ ‫כאנתרופולוגיה ספקולטיבית‬ ‫מר עמוס נוי‬ ‫‪11.6.15 28‬‬ ‫סיכום‪ :‬חלומות ששינו את פני ההיסטוריה‬ ‫פרופ' יורם בילו‬ ‫ופרופ' גלית חזן‪-‬רוקם‬ ‫‪9‬‬ ‫"על המקום"‪ :‬אתרים‬ ‫והקשרים בארץ ישראל‬ ‫יועץ אקדמי‪ :‬פרופ' ישראל ברטל‬ ‫אלפי שנות היסטוריה טבעו את חותמן בנופי ארץ ישראל‪.‬‬ ‫חבלי הארץ הקטנה שלחופו המזרחי של הים התיכון ידעו‬ ‫גלי התיישבות‪ ,‬עברו חילופי שלטון‪ ,‬חרבו במלחמות וחזרו‬ ‫ונבנו מחדש‪ .‬אתרי העבר הרבים הפזורים בערי הארץ‬ ‫ובכפריה מציגים בפני שוחר תולדות הארץ פסיפס מפתיע‬ ‫במורכבותו של נופים‪ ,‬אירועים ותרבויות‪ .‬אתרים אלו‬ ‫מתחברים יחדיו למפה דינמית‪ ,‬הפושטת צורה ולובשת‬ ‫צורה עם חילופי התקופות‪.‬‬ ‫הקורס ישרטט את מפת התמורות בארץ‪ ,‬תוך הצגת‬ ‫יישובים‪ ,‬מבנים ואתרים גאוגרפיים נבחרים מתקופת‬ ‫המקרא ועד לתקומת מדינת ישראל‪ .‬סיפוריהם הייחודיים‬ ‫של אתרי ארץ ישראל יציגו בפני משתתפי הקורס‬ ‫תמונה היסטורית מרתקת ורבת‪-‬גוונים‪ .‬חלקים מתמונת‬ ‫העבר הזאת עדיין לא נחקרו כל צורכם ואף לא שוחזרו‬ ‫במלואם‪ .‬חוקרי התקופות השונות בתולדות ארץ ישראל‬ ‫יציגו בהרצאותיהם תגליות וחידושים שנוספו בזמן האחרון‬ ‫לתמונת העבר ההולכת ומשתנה‪.‬‬ ‫ימי חמישי | ‪18:30-17:00‬‬ ‫תקופת המקרא‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪30.10.14‬‬ ‫‪6.11.14‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪13.11.14‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪20.11.14‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪27.11.14‬‬ ‫בין עמק להר‪ :‬דברי ימי מגידו‬ ‫חפירות חורבת קיאפה‪ :‬לשאלת דמותו‬ ‫ההיסטורית של דוד המלך‬ ‫חצור‪..." :‬ראש כל הממלכות האלה"‬ ‫(יהושע י"א‪)10:‬‬ ‫תל צפית לאורך הדורות‪ :‬כנענים‪ ,‬פלישתים‪,‬‬ ‫יהודאים‪ ,‬צלבנים‪ ,‬מוסלמים‬ ‫חידושי מחקר בעיר דוד‪ :‬תרומתן של החפירות‬ ‫בחניון גבעתי לחקר ההיסטוריה‬ ‫והארכאולוגיה של ירושלים‬ ‫ד"ר ערן אריה‬ ‫פרופ' יוסי גרפינקל‬ ‫פרופ' אמנון בן‪-‬תור‬ ‫פרופ' אהרן מאיר‬ ‫ד"ר דורון בן‪-‬עמי‬ ‫מימי החשמונאים ועד התקופה הערבית‬ ‫‪ 4.12.14 6‬ארמונות החורף של החשמונאים‬ ‫ושל הורדוס ביריחו‬ ‫‪“ 11.12.14 7‬יש חדש תחת השמש״‪ :‬מצדה‬ ‫‪ 25.12.14 8‬לוד בגדולתה ובירידתה בעת העתיקה‬ ‫בית שערים‬ ‫‪1.1.15 9‬‬ ‫קיסריה כעיר בירה‪ :‬היבטים מינהליים‪,‬‬ ‫‪8.1.15 10‬‬ ‫תרבותיים וחברתיים‬ ‫‪ 15.1.15 11‬מסקיתופוליס לבייסאן (בית שאן)‪ :‬שינויים‬ ‫בתפיסת העיור בארץ ישראל מן התקופה‬ ‫ההלניסטית ועד הכיבוש המוסלמי‬ ‫‪ 22.1.15 12‬טבריה‪ :‬עירם של מורדים‪ ,‬חכמים ואצילים‬ ‫‪ 29.1.15 13‬ממצאי ציפורי ותרומתם לחקר החברה‬ ‫היהודית בגליל בתקופה הרומית‬ ‫ד"ר אורית פלג‪-‬ברקת‬ ‫ד"ר גיא שטיבל‬ ‫פרופ' יהושע שוורץ‬ ‫פרופ' ישראל לוין‬ ‫פרופ' יוסף פטריך‬ ‫מר בני ארובס‬ ‫גב' שולמית מילר‬ ‫פרופ' זאב וייס‬ ‫מימי הצלבנים ועד תקופת השלטון העות'מאני‬ ‫‪5.2.15 14‬‬ ‫‪12.2.15 15‬‬ ‫‪19.2.15 16‬‬ ‫‪26.2.15 17‬‬ ‫‪12.3.15 18‬‬ ‫‪19.3.15 19‬‬ ‫עכו של המאה ה‪ :13-‬בירה פוליטית וכלכלית‬ ‫ד"ר יונתן רובין‬ ‫ומוקד של מגעים בין תרבויות‬ ‫פרופ' יוסף הקר‬ ‫צפת בימי ר׳ יוסף קארו והאר״י‬ ‫הקהילה היהודית בירושלים בתקופה הממלוכית פרופ' אלחנן ריינר‬ ‫ירושלים העות׳מאנית ויהודיה‬ ‫פרופ' ירון בן‪-‬נאה‬ ‫(המאות ה‪ –16-‬ה‪)17-‬‬ ‫היישוב היהודי בגליל בימי הביניים‬ ‫פרופ' אלחנן ריינר‬ ‫ובעת החדשה המוקדמת‬ ‫מירון והמקומות הקדושים בגליל בימי הביניים‬ ‫פרופ' אלחנן ריינר‬ ‫ובראשית העת החדשה‬ ‫העת החדשה‬ ‫‪26.3.15 20‬‬ ‫‪16.4.15 21‬‬ ‫‪30.4.15 22‬‬ ‫‪7.5.15 23‬‬ ‫‪14.5.15 24‬‬ ‫‪21.5.15 25‬‬ ‫‪28.5.15 26‬‬ ‫‪4.6.15 27‬‬ ‫‪11.6.15 28‬‬ ‫‪10‬‬ ‫מצפת לגיא אוני וממו ׂינֶ ְשט לראש פינה‬ ‫מתיישבים ומיסיונרים‪ :‬השפעתם של הגרמנים‬ ‫על נופה של ארץ הקודש בשלהי המאה ה‪19-‬‬ ‫יפו – ממגדל השעון לגבעת החול‪ :‬הולדת הכרך‬ ‫המודרני הגדול בישראל‬ ‫“מושבת הברון״? רוטשילד‪ ,‬הפקידות‬ ‫והתפתחותה של ראשון לציון‬ ‫זכרון יעקב בראי תושביה‪ :‬הקמת המושבה‬ ‫ומשפחת אהרנסון‪ ‬‬ ‫מבין החומות אל מחוצה להן‪ :‬אתרים ושכונות‬ ‫בירושלים של המאה ה‪19-‬‬ ‫ראשיתן של דגניה וכנרת בימי העלייה השנייה‬ ‫בתי חולים בירושלים בשלהי התקופה‬ ‫העות׳מאנית כמוסדות רפואה‪ ,‬דת וסיעוד‬ ‫אחיות “הדסה״ בירושלים‪ :‬עשרה בניינים וחלום‬ ‫פרופ' חיים גורן‬ ‫ד"ר גיל גורדון‬ ‫פרופ' ישראל ברטל‬ ‫ד"ר רן אהרנסון‬ ‫ד"ר רן אהרנסון‬ ‫ד"ר ראובן גפני‬ ‫ד"ר חזי עמיאור‬ ‫ד"ר נירה ברטל‬ ‫ד"ר נירה ברטל‬ ‫‪11‬‬ ‫מפגשים‬ ‫מפגשים‬ ‫"חדש"?‪" ...‬אסור"?‬ ‫כשיהודים פוגשים עולם מודרני‬ ‫נתן אלתרמן‪:‬‬ ‫הכתיבה והחיים‬ ‫מרצה‪ :‬פרופ' ישראל ברטל‬ ‫מרצה‪ :‬פרופ' דן לאור‬ ‫ימי שלישי | ‪18:30 – 17:00‬‬ ‫ימי שלישי | ‪18:30 – 17:00‬‬ ‫מועד הפתיחה‪28.10.2014 :‬‬ ‫מועד הפתיחה‪9.12.2014 :‬‬ ‫המפגש עם המודרנה‪ ,‬תהליך היסטורי ההולך ונמשך מאז‬ ‫העת החדשה המוקדמת‪ ,‬שינה את פני החברה היהודית‪.‬‬ ‫המהפכה המדעית‪ ,‬גילוי היבשות מעבר לאוקיינוסים‪,‬‬ ‫התמורות הטכנולוגיות והחידושים התרבותיים השפיעו‬ ‫על קהילות היהודים באירופה ובמזרח התיכון‪ .‬אמונות‪,‬‬ ‫רעיונות‪ ,‬מנהגים ואופנות עוצבו והתפתחו בתהליכים ארוכי‬ ‫טווח‪ .‬חידושים שנדחו בתחילה והוצגו כמבשרי ִקצה של‬ ‫החברה המסורתית‪ ,‬נקלטו בהמשך והיו לחלק בלתי‪-‬‬ ‫נפרד מהוויית החיים היהודיים‪ .‬בסדרת הרצאות זו יוצגו‬ ‫סיפוריהם ההיסטוריים של חידושים והמצאות המלווים‬ ‫את חיי היהודים מראשית המאה השש‪-‬עשרה ועד עצם‬ ‫היום הזה‪.‬‬ ‫נתן אלתרמן (‪ )1970-1910‬נחשב לאחד היוצרים הגדולים‬ ‫של הספרות העברית במאה העשרים ‪ -‬משורר עתיר‬ ‫הישגים‪ ,‬מחזאי ומתרגם לתאטרון‪ ,‬מחבר הפזמונים‬ ‫הבולט של תקופתו‪ ,‬וכן בעל טור שבועי בעיתון יומי שבו‬ ‫הגיב בחרוז ובמשקל על ענייני השעה‪ .‬בשנים שבהן פעל‬ ‫וכתב‪ ,‬היה אלתרמן לדובר הרהוט ביותר של זמנו ושל‬ ‫“רוח התקופה״‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪28.10.14‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪4.11.14‬‬ ‫‪11.11.14‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪18.11.14‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪25.11.14‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪2.12.14‬‬ ‫‪12‬‬ ‫פתיחה‪ :‬יבשות חדשות‪ ,‬מכונות מופלאות‪,‬‬ ‫מאכלים מוזרים‬ ‫עולם הפוך? מגלים את אמריקה‬ ‫מותר תמונות? מדיוקן הרב לתמונת המהפכן‬ ‫ומה שביניהן‬ ‫"מגיד חדשות" או מפיץ ארס הכפירה?‬ ‫היהודים והתקשורת העוינת‬ ‫קפה או תה? על משקאות ומאכלים שסבא‬ ‫לא טעם וסבתא לא הכינה‬ ‫מעין סיכום‪ :‬הרכבת מגיעה לעיירה – ִקדמה וחורבן‬ ‫במהלך הסדרה יוצגו אספקטים שונים ביצירתו רבת‬ ‫הפנים‪ ,‬תוך שימת לב להקשרים הביוגרפיים‪ ,‬החברתיים‬ ‫וההיסטוריים שבהם היא נוצרה‪ .‬הפגישות ילוו בעיון‬ ‫בטקסטים‪ ,‬בתמונות‪ ,‬בהאזנה ללחנים של שירי אלתרמן‬ ‫ובצפייה בקטעי סרטים‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪9.12.14‬‬ ‫‪16.12.14‬‬ ‫‪30.12.14‬‬ ‫‪6.1.15‬‬ ‫‪13.1.15‬‬ ‫‪20.1.15‬‬ ‫מ״אל תתנו להם רובים״ עד “זמר הפלוגות״‬ ‫עוד חוזר הניגון‪ :‬פגישה עם "כוכבים בחוץ"‬ ‫"מגש הכסף"‪ :‬הרקע‪ ,‬השיר‪ ,‬ההתקבלות‬ ‫בין המשורר למדינאי‪ :‬נתן אלתרמן ודוד בן‪-‬גוריון‬ ‫על מחזאות ותיאטרון‬ ‫מ"שיר משמר" ל"שיר הנשמרת"‪:‬‬ ‫האב‪ ,‬הבת ורוח השירה‬ ‫‪13‬‬ ‫מפגשים‬ ‫מפגשים‬ A Visual Perspective :‫בניית אומה‬ on Modern Jewish History ‫מבט חזותי‬ ‫על ההיסטוריה היהודית המודרנית‬ ‫ פרופ' ירחמיאל כהן‬:‫מרצה‬ ‫ההרצאות באנגלית‬ 18:30 – 17:00 | ‫ימי שלישי‬ 27.1.2015 :‫מועד הפתיחה‬ The modern period has seen a growing interest in the visual representation of Jews and Jewish life. This of course is related to phenomena that Jews experienced in modern times; first and foremost, the acculturation of Jews into the urban environment across Europe. This resulted in the emergence of artists of Jewish origin, who studied in major academies of art, the desire of Jews to inhabit aspects of the common aesthetic, their quest for more modern synagogues, and an increasing drive to have their visual creativity shown in Jewish museums, a product of the early twentieth century. Moreover, problematic moments in the history of the Jews in modern times also found visual representation by Jews and non-Jews. What can the visual perspective teach us about Jewish history? Who was involved in this development? To what extent did the visual reflect the internal conflicts and controversies in Jewish life? These are only some of the issues that this course will chart, from the 18th c. to the present. 1. 27.1.15 Introduction – The visual perspective and its contribution to the understanding of modern Jewish history 2. 3.2.15 Imagining Moses Mendelssohn over Time 3. 10.2.15 Jews and the Military – the Visual Discourse over Two Centuries 4. 17.2.15 The Wandering Jew – From Christian Myth to Jewish Self-Representation 5. 24.2.15 Jewish Icons of Modernity – Spinoza, Da Costa, Montefiore, Jesus, and Herzl 6. 3.3.15 Visualizing and Exhibiting Jewish Space and History – Jewish Museums in Transition 15 ‫אירועים מכוננים נבחרים‬ ‫בתולדות היישוב ומדינת ישראל‬ ‫ פרופ' שלמה אבינרי‬:‫מרצה‬ 12:15-10:45 | 10:30 – 9:00 | ‫ימי שלישי‬ ‫ בכל מפגש יתקיימו שתי הרצאות‬,‫שלושה מפגשים‬ 30.12.2014 :‫מועד הפתיחה‬ ‫הסדרה תתמקד במספר אירועים מרכזיים בתולדות היישוב‬ ‫ומדינת ישראל שקבעו התפתחויות הקשורות בעיקר לבניית‬ ‫דמות‬ ‫מוסדות ולגיבוש דפוסי ִממשל ושלטון שאפיינו את‬ ‫ ניסיון לקשור אירועים‬ ‫ במקביל ייעשה‬.‫החברה הישראלית‬ ‫ להתפתחויות ולמסורות פוליטיות וחברתיות‬ ‫מכוננים אלה‬ ‫בהיסטוריה היהודית ולהצביע על יסודות של המשכיות‬ ‫שאפשרו מתן לגיטימציה לשינויים המהפכניים‬ ִ ‫ותמורה‬ .‫שביסוד הציונות תוך פרשנות חדשנית למסורות אלה‬ ‫בדרך זו התגבשו על ידי מסה ומעש דפוסי החברה‬ ‫ תוך כדי‬,‫הישראלית החדשה כמייצגת פלורליזם רבגוני‬ .‫שמירה על הסכמיות ועל סולידריות בסיסית‬ :‫שתי הרצאות‬ :‫הקהילה היהודית ומוסדותיה‬ ,‫התשתית הייצוגית של התנועה הציונית‬ ‫היישוב ומדינת ישראל‬ ‫הצגת מטרותיה המדיניות של הציונות‬ ‫ופולמוס החלוקה‬ :‫שתי הרצאות‬ ‫ מן הפרישה‬:‫הבניית המרּות הלאומית‬ ‫ועד "אלטלנה" ורצח ברנדוט‬ ‫ ההישג ומחירו‬:‫אתגר עליית ההמונים‬ :‫שתי הרצאות‬ ‫מלחמת ששת הימים והשלכותיה‬ ‫ישראל במשפחת העמים‬ 30.12.14 .1 10:30-9:00 12:15-10:45 6.1.15 .2 10:30-9:00 12:15-10:45 13.1.15 .3 10:30-9:00 12:15-10:45 14 ‫מפגשים‬ ‫פּערזאן‪:‬‬ ‫ָ‬ ‫אין דער ערשטער‬ ‫ֿ‬ ‫לאגן פון‬ ‫נא ָ‬ ‫מא ָ‬ ‫אויסגעקליבענע ָ‬ ‫ליטעראטור‬ ‫ַ‬ ‫דער יידישער‬ ‫מפגשים‬ ‫בין מרכז לתפוצה‬ ‫בימי הבית השני‪ ,‬המשנה והתלמוד‬ ‫מרצה‪ :‬פרופ' ישעיהו גפני‬ ‫בגוף ראשון‪:‬‬ ‫ימי שלישי | ‪18:30 – 17:00‬‬ ‫מונולוגים נבחרים מספרות יידיש‬ ‫מרצה‪ :‬פרופ' חוה טורניאנסקי‬ ‫ההרצאות ביידיש‬ ‫ימי שליש | ‪18:30 – 17:00‬‬ ‫מועד הפתיחה‪10.3.2015 :‬‬ ‫בתחום הסיפורת‪ ,‬מונולוג (חד‪-‬שיח) הוא שיח רצוף של‬ ‫דובר אחד הפונה בעל‪-‬פה או בכתב לנמען או לקהל‬ ‫כלשהו‪ ,‬שקולו אינו נשמע‪ .‬בספרות העולם ידועים סוגים‬ ‫רבים וצורות שונות של מונולוגים‪ .‬בספרות יידיש התפתח‬ ‫המונולוג בכיוונים שונים ומיוחדים לה והיה לסוגה ספרותית‬ ‫המועדפת על סופרים רבים ואהובה ביותר על הקהל‪.‬‬ ‫בקורס שלנו נתוודע למונולוגים נבחרים פרי עטם של‬ ‫גדולי ספרות יידיש המודרנית (מנדלי מוכר‪-‬ספרים‪ ,‬שלום‪-‬‬ ‫עליכם‪ ,‬יצחק בשביס‪-‬זינגר)‪ ,‬נעמוד על סוגי הדוברים ועל‬ ‫אופיים‪ ,‬תוכנם וצורתם של דבריהם‪ ,‬וננסה להתחקות אחר‬ ‫סוד קסמו של המונולוג הכתוב יידיש דווקא‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪10.3.15‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪17.3.15‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪24.3.15‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪31.3.15‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪14.4.15‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪28.4.15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ליטעראטור‪:‬‬ ‫ַ‬ ‫לאג אין דער יידישער‬ ‫נא ָ‬ ‫מא ָ‬ ‫דער ָ‬ ‫ַאן איבערבליק‬ ‫המונולוג בספרות יידיש‪ :‬סקירה‬ ‫הקדמת מענדעלע מוכר‪-‬ספֿ‬ ‫צו‬ ‫רים‬ ‫זיינע צום‬ ‫ֿ‬ ‫מאל ָאפּגעדרוקטע מעשיות‬ ‫ערשטן ָ‬ ‫הקדמת מנדלי מוכר‪-‬ספרים לסיפוריו הנדפסים‬ ‫לראשונה‬ ‫לאגן (שלום‪-‬עליכם)‬ ‫נא ָ‬ ‫מא ָ‬ ‫טובֿיה דעם מילכיקנס ָ‬ ‫המונולוגים של טוביה החולב (שלום‪-‬עליכם)‬ ‫דער בריוו‪-‬אויסטויש צווישן מנחם‪-‬מענדל און‬ ‫שיינע‪-‬שיינדל (שלום‪-‬עליכם)‬ ‫ההתכתבות בין מנחם‪-‬מנדל לשיינה‪-‬שיינדל‬ ‫(שלום‪-‬עליכם)‬ ‫לאגן"‬ ‫נא ָ‬ ‫"מא ָ‬ ‫זאמלונגען‪ָ :‬‬ ‫שלום‪-‬עליכמס צוויי ַ‬ ‫זנבאן‪-‬געשיכטן"‬ ‫"איי ַ‬ ‫און ֿ‬ ‫שני קבצים של שלום‪-‬עליכם‪" :‬מדברים בעדם"‬ ‫ו"סיפורי רכבת"‬ ‫נא ָ‬ ‫מא ָ‬ ‫דער ָ‬ ‫באשעוויס‪-‬זינגער‬ ‫ביי יצחק ַ‬ ‫לאג ֿ‬ ‫המונולוג אצל יצחק בשביס‪-‬זינגר‬ ‫מועד הפתיחה‪5.5.2015 :‬‬ ‫ימי הבית השני והעידן המודרני הם שני פרקי הזמן היחידים‬ ‫בתולדות ישראל שבהם נתקיימו זה לצד זה יישוב יהודי‬ ‫גדול בארץ ישראל ותפוצה יהודית רבת‪-‬היקף‪ ,‬משגשגת‬ ‫ואסרטיבית‪ .‬דומה כי אין כמו בני דורנו המסוגלים להבין‬ ‫את הבעייתיות שנוצרה בעידן הבתר‪-‬מקראי – ואולי‬ ‫להזדהות עמה – כאשר ניצבו זה מול זה שני מרכזים‬ ‫אלה‪ .‬מצד אחד‪ ,‬מרכז יהודי מתחדש בארץ ישראל‪ ,‬שאף‬ ‫זכה לעצמאות מדינית בפרק זמן מסוים; ומצד אחר‪,‬‬ ‫תפוצה רבת‪-‬היקף שהצליחה להתערות היטב בסביבתה‬ ‫התרבותית‪-‬החברתית וגם להצהיר על זיקה דתית‪ ,‬ולעתים‬ ‫אף פוליטית‪ ,‬עם בני העם היהודי (או עדתם הדתית) החיים‬ ‫בארץ ישראל‪ .‬מהותה של זיקה זו‪ ,‬ושינוי פניה לאורך ימי‬ ‫הבית השני‪ ,‬המשנה והתלמוד‪ ,‬יעמדו במרכז הדיונים של‬ ‫סדרת מפגשים זו‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪ 5.5.15‬ראשיתה וגידולה של התפוצה היהודית בעת העתיקה‪:‬‬ ‫גאוגרפיה‪ ,‬מקורות מידע ושרידים ארכאולוגיים‬ ‫‪ 12.5.15‬עונש‪ ,‬ברכה או שליחות אוניברסלית? כיצד הבינו‬ ‫יהודים ברחבי העולם – הן בארץ והן בתפוצות –‬ ‫את תופעת הפזורה המתמשכת?‬ ‫‪ 19.5.15‬שני "סיפורי תפוצה" יהודיים מימי הבית השני‪:‬‬ ‫טוביה ומקבים ג'‬ ‫‪ 26.5.15‬הקשרים בין ארץ ישראל לתפוצות בימי הבית השני‪:‬‬ ‫בין אידיליה למציאות‬ ‫‪ 2.6.15‬השפעתו של חורבן הבית השני על התפוצות‬ ‫ועל קשריהן לארץ ישראל‪ :‬האּומנם ניתוק והדחקה?‬ ‫‪ 9.6.15‬בין "גאוגרפיה" ל"תורה" בתפיסת חז"ל ובין "ציונות‬ ‫אקטיביסטית" ל"פוסט‪-‬ציונות" בעת העתיקה‪:‬‬ ‫כיצד הפכה בבל ל"ציון"?‬ ‫‪17‬‬ ‫לכבוד מרכז זלמן שזר‬ ‫פרטי התשלום‬ ‫ת״ד ‪ ,4179‬ירושלים ‪ | 9104101‬פקס׳ ‪www.shazar.org.il | 02-6712388‬‬ ‫דמי השתתפות בקורסים השנתיים‬ ‫קורס אחד‬ ‫שני קורסים‬ ‫שלושה קורסים‬ ‫מחיר מלא‬ ‫‪₪ 1,200‬‬ ‫‪₪ 2,000‬‬ ‫‪₪ 2,700‬‬ ‫מחיר הנחה‬ ‫‪₪ 1,000‬‬ ‫‪₪ 1,800‬‬ ‫‪₪ 2,400‬‬ ‫סדרה אחת‬ ‫שתי סדרות‬ ‫שלוש סדרות‬ ‫ארבע סדרות‬ ‫חמש סדרות‬ ‫שש סדרות‬ ‫תאריך ההרשמה‪:‬‬ ‫נא לסמן ‪ X‬במשבצת המתאימה‪:‬‬ ‫קורסים שנתיים‬ ‫מנהיגים‪ ,‬מנהיגֹות ומנהיגּות‬ ‫חלום‪ ,‬דמיון ומציאות‪ :‬בין אנתרופולוגיה לפולקלור‬ ‫"על המקום"‪ :‬אתרים והקשרים בארץ ישראל‬ ‫דמי השתתפות במפגשים‬ ‫בכל סדרה שש הרצאות‪:‬‬ ‫מחיר מלא‬ ‫‪₪ 500‬‬ ‫‪₪ 900‬‬ ‫‪₪ 1,300‬‬ ‫‪₪ 1,700‬‬ ‫‪₪ 2,000‬‬ ‫‪₪ 2,300‬‬ ‫טופס הרשמה‬ ‫מפגשים (בכל סדרה שש הרצאות)‬ ‫"חדש"?‪" ...‬אסור"? כשיהודים פוגשים עולם מודרני‬ ‫מחיר הנחה‬ ‫‪₪ 400‬‬ ‫‪₪ 750‬‬ ‫‪₪ 1,050‬‬ ‫‪₪ 1,350‬‬ ‫‪₪ 1,600‬‬ ‫‪₪ 1,800‬‬ ‫נתן אלתרמן‪ :‬הכתיבה והחיים‬ ‫בניית אומה‪ :‬אירועים מכוננים נבחרים בתולדות היישוב ומדינת ישראל‬ ‫‪A Visual Perspective on Modern Jewish History‬‬ ‫מבט חזותי על ההיסטוריה היהודית המודרנית (ההרצאות באנגלית)‬ ‫ליטעראטור‬ ‫ַ‬ ‫לאגן פֿון דער יידישער‬ ‫נא ָ‬ ‫מא ָ‬ ‫פּערזאן‪ :‬אויסגעקליבענע ָ‬ ‫ָ‬ ‫אין דער ערשטער‬ ‫בגוף ראשון‪ :‬מונולוגים נבחרים מספרות יידיש (ההרצאות ביידיש)‬ ‫בין מרכז לתפוצה בימי הבית השני‪ ,‬המשנה והתלמוד‬ ‫משתתף‪/‬פת חדש‪/‬ה‬ ‫משתתף‪/‬פת ותיק‪/‬ה‬ ‫‬ ‫שם משפחה‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫•זכאים להנחה‪ :‬משתתפי הקורסים של מרכז זלמן שזר‪ ,‬חברי‬ ‫החברה ההיסטורית הישראלית‪ ,‬אזרחים ותיקים‪ ,‬סטודנטים‪.‬‬ ‫•מצטרפים חדשים זכאים להנחה עד לתאריך ‪.15.9.2014‬‬ ‫•ניתן לחלק את דמי ההשתתפות עד עשרה תשלומים‪.‬‬ ‫•הרשמה לקורסים מזכה בהנחה של ‪ 15%‬ברכישת ספרי‬ ‫מרכז זלמן שזר בשנת תשע"ה‪.‬‬ ‫•ניתן לבטל את ההשתתפות עד לאחר ההרצאה הראשונה‬ ‫ולקבל החזר מלא של שכר הלימוד בניכוי עמלת אשראי‪.‬‬ ‫למפסיקים השתתפותם במהלך השנה לא יוחזרו דמי‬ ‫ההשתתפות‪.‬‬ ‫•בקשה להחזר שכר הלימוד בגין פציעה או מחלה (לאחר‬ ‫ניכוי עמלת אשראי) יש להגיש תוך ‪ 30‬יום ממועד ההיעדרות‬ ‫הראשון‪.‬‬ ‫•מרכז זלמן שזר שומר לעצמו את הזכות לא לפתוח קורס‬ ‫עקב מיעוט נרשמים או מכל סיבה אחרת; במקרה כזה שכר‬ ‫הלימוד יוחזר במלואו‪.‬‬ ‫•מרכז זלמן שזר שומר לעצמו את הזכות לערוך שינויים בתכנית‪.‬‬ ‫שם פרטי‬ ‫כתובת‬ ‫‬ ‫‬ ‫עיר‬ ‫‬ ‫מס׳ טלפון‬ ‫מיקוד‬ ‫טל׳ נייד‬ ‫כתובת דוא״ל‬ ‫‬ ‫נא לחייב כרטיס אשראי‬ ‫בתוקף עד‬ ‫‬ ‫מספר‬ ‫מס׳ תעודת זהות‬ ‫בסכום (לפי הפירוט הנ״ל)‬ ‫תשלומים (ניתן לשלם עד עשרה תשלומים)‬ ‫ב‪-‬‬ ‫חתימה‬ ‫מצ"ב המחאה על סך‬ ‫למורים המשתתפים במסלול אישי (לא למורי “אופק חדש״)‬ ‫לנרשמים עד ‪ 31.8.2014‬יוענק במתנה ספרה של‬ ‫פרופ׳ אניטה שפירא‪“ :‬ככל עם ועם‪ :‬ישראל ‪2000-1881‬״‬ ‫הספר יינתן במרכז זלמן שזר עם הצגת קבלה על הרשמה‬ ‫‪18‬‬ ‫מס׳ תעודת זהות (‪ 9‬ספרות כולל ספרת ביקורת)‪:‬‬ ‫‬ ‫שם בית הספר‬ ‫כתובת בית הספר‬ ‫‪19‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪JERUSALEM‬‬ ‫שולם ‪P.P.‬‬ ‫אישור מס׳ ‪2088‬‬ ‫הנשיא‬ ‫זלמן שזר‬ ‫‪ 40‬שנה‬ ‫לפטירתו‬ ‫מרכז זלמן שזר‬ ‫‪The Zalman‬‬ ‫‪Shazar Center‬‬ ‫מרכז זלמן שזר‬ ‫בית הטיילת‪ ,‬רחוב ביתר ‪ ,2‬תלפיות‪ ,‬ירושלים‬ ‫ת״ד ‪ ,4179‬ירושלים ‪9104101‬‬ ‫טל‪02-5650444/5 .‬‬ ‫פקס‪02-6712388 .‬‬ ‫מענה קולי והרשמה ‪ 24‬שעות ביממה‪:‬‬ ‫‪03-5774240‬‬ ‫‪www.shazar.org.il‬‬ ‫תחבורה ציבורית‪12 ,8 ,7 :‬‬ ‫חניה ללא תשלום על בסיס מקום פנוי‬ ‫בחניון בית הטיילת‪ ,‬כניסה מרחוב דניאל ינובסקי‬