התפסיר והכרונולוגיה: סדר התגלות פרקי הקוראן
הקוראן – תרגום עברי (תל אביב)5002 ,
תיקונים ועדכונים
אורי רובין ©
השינויים סומנו באדום
עודכן לאחרונה 16.9.1.
סורה 5פס' 91
ِ
ِ
ِ
ق ي ْجعلُون أَصابِعهم ِفي آ َذانِ ِهم ِّمن الصَّو ِ
اء ِف ِ
ِّب ِّمن السَّم ِ
اع ِ
ين
يه ظُلُ َم ٌ
ق َح َذ َر اْل َم ْوت واللّهُ ُمحيطٌ بِاْلكاف ِر َ
َ
صي ٍ َ
أ َْو َك َ
ات َوَرْع ٌد َوَب ْر ٌ َ َ َ ْ َ ُ ْ
َ
َ
או כמו ניתך מָ טָ ר משמים ,מעננֵי אופל רושפֵ י רעמים וברקים ,והם אוטמים את אוזניהם באצבעותיהם
מעוצם אש הברק וקול הרעם ומפַּ חַּ ד המוות — אלוהים חולש על הכופרים
** תיקון זה חל גם על סורה ... :51 ;11 ,11 :.1 ;11 :11 ;151 :. ;55 :2
אורי רובין ©
סורה 5פס' 52
َّب ِهم وأ َّ َِّ
ِ
ض ِرب مثَالً َّما بعوضةً فَما فَوقَها فَأ َّ َِّ
ِ َّ
ِ
ين َكََ ُروْا
َما الذ َ
آمُنوْا فََي ْعلَ ُم َ
َما الذ َ
َُ َ َ ْ َ
ين َ
إ َّن اللهَ الَ َي ْستَ ْحيي أَن َي ْ َ َ
ون أََّنهُ اْل َحق من رِّ ْ َ
ِ ِ َّ ِ ِ
ِ ِ ِ
ِ ِ ِ
َّ
ين
ون َما َذا أ ََر َاد اللهُ بِهَـ َذا َمثَالً ُيضل بِه َكثي اًر َوَي ْهدي بِه َكثي اًر َو َما ُيضل بِه إِال اْلََاسق َ
فََيقُولُ َ
אלוהים אינו בוֹש במושלו מָ ָשל כלשהו ,גם על יתוש ועל גדולים ממנו
[ 26גם על יתוש :על תפקידו של היתוש ושאר רמשים בהעברת המסר האלוהי ,ראו גם ויקרא רבה,
כב א].
סורה 5פס' 00
إِنِّي ج ِ
اع ٌل ِفي األ َْر ِ
ض َخلِيََةً
َ
הנני שׂם בארץ ממלא מקום
[ממלא מקום :בערבית :חַ 'לִיפה( ,כלומר חַ לִיף) .הכוונה לכך שאלוהים עומד לברוא אדם בצלם
אלוהים שיהיה נציגו עלי אדמות .פילון האלכסנדרוני ,בתיאור בריאת העולם שלו ,קובע שאלוהים עשה
את אדם למושל מטעמו על כל היצורים (]].)Philo, De opificio mundi, LII [148
** תיקון זה חל גם על סורה 26 :13
סורה 5פס' 03
ات فَتَاب علَ ْي ِه ِإَّنه هو التََّّواب َّ ِ
ِّه َكِلم ٍ
ِ
فَ َتلَقَّى َ ِ
يم
ُ
َ َ
آد ُم من َّرب َ
الرح ُ
ُ َُ
מעם ריּבונו ,והוא שב מכעסו עליו ,כי רוצה הוא בתשובת עבדיו ורחום
אדם קיבל מילים ִ
[מילים :מפרשים כי הכוונה לדברי חרטה וחזרה בתשובה שאדם קיבל על עצמו לומר ,ויש המזהים
אותם עם הנוסח המופיע בסורה .21 :1רעיון החרטה של אדם נפוץ מאוד ,ומופיע בקיצור כבר אצל
יוסף בן מתתיהו ,קדמוניות היהודים ,א ,ד].
1
סורה 5פס' 20
َّ
ِ
ون
وسى اْلكتَ َ
ان لَ َعل ُك ْم تَ ْهتَ ُد َ
اب َواْلَُ ْرقَ َ
َوِا ْذ آتَْيَنا ُم َ
נ ַָּתנו למשׁה את הספר ואת הפ ְֻר ָקאן למען תישירו לכת
[פֻ רקאן :אחד מכינויי הקוראן המשמש כאן כתואר לתורה שניתנה למשה .וייתכן שכאן יש להבין את
המונח על-פי הוראתו בערבית הקלאסית הקדומה שבה הוא מציין את אור השחר .כלומר התורה
ושאר כתבי הקודש הם אור לאנשים .ר' סורה .. :1ויש המפרשים בהוראת "ישועה" ,המרמזת
לקריעת הים למען בני ישראל].
סורה 5פס' 22
ِ
ون
وسى لَن ن ْؤ ِم َن لَ َك َحتَّى َن َرى اللَّهَ َج ْه َرةً فَأ َ
َخ َذتْ ُك ُم الصَّاعقَةُ َوأَنتُ ْم تَنظُ ُر َ
َوِا ْذ قُْلتُ ْم َيا ُم َ
אמרתם ,משׁה ,לא נאמין לָך עד אם נִ ראה את אלוהים גָלוי לעינינו .אז פגעה בכם אש ברק עם קול רעם
ועיניכם רואות
[נראה את אלוהים ...אש ברק עם קול רעם :כמה חוקרים כבר הצביעו על שמות רבה (כט ד)
אורי רובין ©
ומקורות אחרים שבהם בני ישראל מבקשים לראות את כבוד אלוהים ולשמוע את קולו ,וכאשר נגלה
להם בסיני "פרחה נשמתם"].
סורה 5פס' 22
َّ
ِ
ون
ثَُّم َب َعثَْنا ُكم ِّمن َب ْعد َم ْوتِ ُك ْم لَ َعل ُك ْم تَ ْش ُك ُر َ
לאחר מותכם עוררנו אתכם לחיים למען תכירו טובה.
[לאחר מותכם עוררנו אתכם לחיים :בלשון המדרש (שמות רבה כט ד)" :התורה בקשה עליהם
רחמים מלפני הקב"ה ...מיד חזרה נשמתן"].
סורה 5פס' 23
طيِّب ِ
ِ
ونا َوَل ِـكن َك ُانوْا
َنزْلَنا َعلَ ْي ُك ُم اْل َم َّن َو َّ
ات َما َرَزْقَنا ُك ْم َو َما َ
َو َ
ظلَّْلَنا َعلَ ْي ُك ُم اْل َغ َم َام َوأ َ
ظلَ ُم َ
السْل َوى ُكلُوْا من َ َ
أَنَُسهم ي ِْ
ون
َ ُْ َ
ظل ُم َ
הֵ צלנו עליכם בענן והורדנו אליכם ממרומים את המָ ן והשׂלָו — ִאכלו מן הדברים הטובים
אשר שלחנו לפרנסתכם — .לא לנו גרמו הם עוול ,רק לעצמם גרמו עוול
[בענן :ככל הנראה רמז לעמוד הענן המקראי (למשל ,שמות יג .)22המן והשלו :ר' שמות טז :בני
ישראל מתלוננים על מחסור במזון ,ואלוהים מעניק להם את המן ואת השלו .לעצמם גרמו עוול :זה
אולי רמז לעונש שאלוהים העניש את בני ישראל על כך שהשתוקקו למיני מזון מגוונים ולא הסתפקו
במן ובשלו (במדבר יא)].
סורה 5פס' 20
ِ
ت ِم ْنهُ اثَْنتَا َع ْش َرةَ َع ْيناً قَ ْد َعِل َم ُكل أَُن ٍ
اس
ص َ
اك اْل َح َج َر فَانََ َج َر ْ
وسى ِلقَ ْو ِم ِه فَ ُقْلَنا ْ
َوِاذ ْ
ِّع َ
اض ِرب ب َ
استَ ْسقَى ُم َ
َّم ْش َرَبهُ ْم
2
משׁה ביקש להשקות את עַּ מו מַּ ים ,ואנו אמרנו לו ,הַּ כֵה בסלע במטָך .אז פרצו מתוכו
שנים-עשׂר מעיינות ,וכל שבט ידע מַאין ישתה
[שנים-עשׂר מעיינות :אולי הד לשמות טו .21וכל שבט ידע מַאין ישתה :ר' מכילתא דרבי שמעון בר
יוחאי ,טו ,כז" :שנים עשר מבועין כנגד שנים עשר שבטים"].
סורה 5פס' 22
ِِ
اعتَ َدوْا ِمن ُكم ِفي الس َّْب ِت فَ ُقْلَنا لَهم ُك ُ ِ
َِّ
ِ
ين
ين ْ
ونوْا ق َرَدةً َخاسئ َ
َولَقَ ْد َعل ْمتُُم الذ َ
ُْ
ْ
הן ידועים לכם אלה מביניכם אשר שלחו יד (לאסוף דגים) ביום השבת :אמרנו להם ,הֱ יו קופים משוקצים.
[שלחו יד (לאסוף דגים) :רמז לפרשת האנשים שאספו דגים שעלו מן הים ביום השבת ,כמסופר
בסורה 1פס' 161ואילך].
סורה 5פס' 35
اد أ ِ
ون
ارْتُ ْم فيهَا َواللّهُ ُم ْخ ِرٌج َّما ُكنتُ ْم تَ ْكتُ ُم َ
َوِا ْذ قَتَْلتُ ْم َن َْساً فَ َّ َ
אורי רובין ©
רצחתם נפש והאשמתם זה את זה ,אך אלוהים יוציא לאור את אשר תסתירו
סורה 5פס' 52
ِ
...فَما ج َزاء من ي َْع ُل َذلِ َك ِمن ُكم إِالَّ ِخ ْزي ِفي اْلحي ِاة الد ْنيا ويوم اْل ِقي ِ
ون إِلَى أَ َش ِّد اْل َع َذ ِ
ون
ََ
اب َو َما اللّهُ بِ َغاف ٍل َع َّما تَ ْع َملُ َ
امة ُي َرد َ
ٌ
َ َ َ َ َ
ْ
َ َ َْ َ َ َ
...מי בכם העושׂה כזאת ,אין שׂכרו בעולם הזה אלא קלון ,וביום תחיית המתים ישוב וייענש בעונש הקשה
מכל ,כי לא יסיח אלוהים דעתו מאשר תעשׂו
סורה 5פס' 10
ِ
ِ
ِِ ِ ِ ِ
ِِ ِ
ِ
يم ُان ُك ْم إِن ُكنتُ ْم
ُخ ُذوْا َما آتَْيَنا ُكم بِقُ َّوٍة َو ْ
اس َم ُعوْا قَالُوْا َسم ْعَنا َو َع َ
ْم ُرُك ْم به إ َ
ص ْيَنا َوأُ ْش ِرُبوْا في ُقلُوبه ُم اْلع ْج َل ب ُك َْ ِره ْم ُق ْل ب ْئ َس َما َيأ ُ
ِ
ين
م ْؤ ِمن َ
ושמעו לנוָ .אמרו ,נשמע ונַּמרה .ליבותיהם הושקו במי העגל כי כפרו .אֱ מוֹר,
...אֶ חֱ זו היטב באשר נ ַָּתנו לכם ִ
מה נורא המעשׂה שאמונתכם מצַּ ווה עליכם ,אם אכן מאמינים אתם!
[נשמע ונמרה :במקום :נשמע ונעשה (או בלשון המקרא" :ושמענו ועשינו" ,ר' דברים ה .)21המילה
העברית "ועשינו" מזכירה בצלצולה את הצורה הערבית של המילה "נַמרה" (עַ ַציְנָא) ,ואולי משום כך
מאשים הקוראן את היהודים בהיפוך מכוון של המשמעות .ובמדרש (שמות רבה מב ז) אנו מוצאים כי
לאחר שאמרו "נעשה ונשמע" (שמות כד ,)1מיהרו לעשות את העגל למחרת .ליבותיהם הושקו במי
העגל :בשמות לב 22משה משקה את בני ישראל מים מהולים באפרו של העגל ששרף .ר' גם סורה
.91 :22חז"ל (תלמוד בבלי ,עבודה זרה ,מד ,א) קבעו שהיה זה מבחן שנועד לגלות מי סטה בעבודת
העגל ("לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות") .מאידך ,הקוראן קובע שהם שתו אותו רק בליבם ,כלומר,
הוא חלחל בנשמתם והם נשבו בקסמיו].
סורה ;993 :5
ب ِديع الس ِ
ات واأل َْر ِ
ون
ض َوِا َذا قَ َ
ضى أ َْم اًر فَِإَّن َما َيقُو ُل لَهُ ُكن فََي ُك ُ
َ ُ َ
َّم َاو َ
הוא מחולל השמים והארץ ,ועת יגמור בדעתו לעשׂות ָדבָ ר ,רק יאמר לו ,הֱיה! והָ יה.
1
** תיקון זה חל גם על סורה 63 :.2 ;15 :19 ;.1 :1
סורה 5פס' 952
ات من آمن ِم ْنهم بِاللّ ِه واْليوِم ِ
آمناً وارُز ْق أ ْ ِ َّ ِ
اجع ْل هـ َذا بلَداً ِ
وِا ْذ قَ َ ِ ِ
يم َر ِّ
اآلخ ِر
ب ْ َ ََ َ
َْ
َهلَهُ م َن الث َم َر َ ْ َ َ ُ
َ َْ
ال إ ْب َراه ُ
َ
ושלַּח לתושביה פרנסה מפרי הארץ ,לאלה אשר
אברהם אמר ,ריּבוני ,עֲ ֵשׂה את המקום הזה לעיר מבטחים ְ
יאמינו באלוהים וביום האחרון ...
סורה 5פס' 590
ه ْل ينظُر ِ َّ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ور
َ َ ُ َ
األم ُ
ون إال أَن َيأْتَيهُ ُم اللّهُ في ظُلَل ِّم َن اْل َغ َمام َواْل َمآلئ َكةُ َوقُض َي األ َْم ُر َوِالَى اللّه تُْرَجعُ ُ
נותר להם אלא לצַּ פות כי יבוא אלוהים עליהם בשכבת עננים ,והמלאכים .אז יתקיים הדבר ,ואל
לא ַּ
אלוהים יושבו הדברים.
[יתקיים הדבר :יסתיים ביצוע גזר דינם].
** תיקון זה חל גם על סורה .19 :19 ;22 :1. ;.. :11 ;53 ,3 :6
אורי רובין ©
סורה 5פס' 590
اختَلََُوْا ِف ِ
الن ِ ِ
ِ
ِ
ُمةً و ِ
اب بِاْل َح ِّ
ق لَِي ْح ُك َم َب ْي َن َّ
ث اللّهُ َّ
ان َّ
يه
اح َدةً فََب َع َ
يما ْ
ين َوأ َ
َنز َل َم َعهُ ُم اْلكتَ َ
ين َو ُمنذ ِر َ
ِّين ُمَب ِّش ِر َ
النبِي َ
َك َ
الن ُ
اس ف َ
اس أ َّ َ
האנשים היו עם אחד ,ואז שלח אלוהים את הנביאים להיות מבשׂרים ומזהירים ,והוריד ממרומים את
הספר למען תתגלה האמת ,ולמען ישפוט בין האנשים בכל אשר נחלקו בו...
[עם אחד :פסוק זה משרטט את תולדות האנושות מן השלב הראשוני שלה ,שבו היא עדיין עם אחד.
במקרא זהו השלב של מגדל בבל שקדם להיווצרות העמים השונים .ראו בראשית יא ... :6הֵ ן עַ ם
אֶ חָ ד ו ְשָ פָ ה ַאחַ ת ְל ֻכלָם ....המסורת האסלאמית גורסת כי מדובר בתקופה שלפני המבול ,או בתקופה
שבין אדם ועד אברהם .אז שלח אלוהים את הנביאים :לאחר שכבר נוצרו העמים השונים .והוריד
ממרומים את הספר :כינוי קיבוצי לכלל כתבי הקודש שניתנו לכל נביא ונביא].
סורה 5פס' 520
َّ
وِا ْذ قَ َ ِ ِ
يم َر ِّ
ص ْرُه َّن
ال َبلَى َولَ ِـكن لَِّي ْ
ط َمئِ َّن َقْلبِي قَ َ
ال أ ََولَ ْم تُ ْؤ ِمن قَ َ
ف تُ ْحيِـي اْل َم ْوتَى قَ َ
ب أ َِرنِي َك ْي َ
ال فَ ُخ ْذ أ َْرَب َعةً ِّم َن الط ْي ِر فَ ُ
ال إ ْب َراه ُ
َ
َن اللّه ع ِز ٌ ِ
يم
اج َع ْل َعلَى ُك ِّل َجَب ٍل ِّم ْنهُ َّن ُج ْزءاً ثَُّم ْاد ُعهُ َّن َيأْتِ َين َك َس ْعياً َو ْ
إِلَ ْي َك ثَُّم ْ
اعلَ ْم أ َّ َ َ
يز َحك ٌ
אברהם אמר ,ריּבוני ,הַּ ראֵ ה לי כיצד תחַּ יה את המתים .אמר (אלוהים) ,וכי לא תאמין? אמר ,אומנם כן ,אבל
(עֲ ֵשׂה זאת) למען יִבטַּ ח לבבי .אמר ,קח ארבעה מיני עופות והַּ טֵ ה אותם אליָך והַּ נַּח כל ּבֶ ֶתר מּבִ תריהם על
כל הרַ .אחַּ ר ְק ָרא אליהם ויבואו רצים אליָך ,ודע כי אלוהים אדיר וחכם.
[והטה אותם אליך :יש המפרשים :אסוף אותם אליך ,או :בתר אותם .על כל הר :יש המסבירים
שהכוונה לארבעה או שבעה הרים ,או לארבע רוחות השמיים].
סורה 0פס' 911
ت ِمن قَْبلِ ِه الر ُس ُل ...
َو َما ُم َح َّم ٌد ِإالَّ َر ُسو ٌل قَ ْد َخلَ ْ
מֻ חַּ מַּ ד אינו אלא שליח אשר כבר לפניו עברו השליחים מן העולם ...
[כבר לפניו :...כלומר גם השליחים שלפניו לא חיו לנצח]
.
סורה 0פס' 921
ِ
ث ِفي ِه ْم َر ُسوالً ِّم ْن أَنَُ ِس ِه ْم ...
ين إِ ْذ َب َع َ
لَقَ ْد َم َّن اللّهُ َعلَى اْل ُمؤ ِمن َ
אלוהים חונֵן את המאמינים בחסדו ,בשולחו אליהם שליח מקרבם ...
סורה 0פס' 910
النه ِار آلي ٍ
ق الس ِ
ِ ِ
ض و ْ ِ ِ َّ ِ
ات ِّألُولِي األْلَب ِ
ِ
اب
َ
اختالَف اللْيل َو َّ َ
إ َّن في َخْل ِ َ
ْ
َّم َاوات َواأل َْر َ
בבריאת השמים והארץ ובחילוף הלילה והיום צפונים אותות לבעלי הּבינה
[לבעלי הּבינה :ר' דניאל ב :21 ,י ָהֵ ב חָ כְמְ תָ א לְחַ כִימִ ין ּומַ נְדְ עָ א ְלי ָדְ עֵ י בִינָה].
** תיקון זה חל גם על סורה ,29 :13 ;52 :1. ;19 :11 ;111 :12 ;122 :5 ;1 :1 ;269 ,191 ,119 :2
12 :65 ;5. :.2 ;21 ,13 ,9 :19 ;.1
סורה 1פס' 12
ِ
ِ ِِ
ِ
َِّ
اس َم ْع َغ ْي َر ُم ْس َم ٍع ...
ين َه ُ
ون اْل َكل َم َعن َّم َواضعه َوَيقُولُ َ
ادوْا ُي َح ِّرفُ َ
ِّم َن الذ َ
ص ْيَنا َو ْ
ون َسم ْعَنا َو َع َ
אורי רובין ©
ישנם יהודים המַּ טים את המילים ומוציאים אותן מהקשרן ,ואומרים ,נשמע ונַּמרה; ְשמַּ ע ולא מושמע ...
[שמע ולא מושמע :חוקרים שיערו שמהדהדת כאן סוגיית "הקורא את שְ מע ולא הִ שמיע לאוזנו"
(משנה ,ברכות ב ,ג) ,העוסקת בקריאת שמע ללא קול .לכן ניתן לשער שמבחינת הקוראן ,עלולה
להימצא כאן קללה לנביא שקולו לא יישמע].
סורה 2פס' 09
َخ ِ
ف يو ِاري سوءةَ أ ِ
ِ ِ
ث اللّه ُغراباً ي ْبح ُ ِ
ون ِمثْ َل َهـ َذا اْل ُغر ِ
يه قَ َ
ي َس ْوءةَ
َع َج ْز ُ
ت أْ
ال َيا َوْيلَتَا أ َ
فََب َع َ ُ َ َ َ
َن أَ ُك َ
اب فَأ َُو ِار َ
َ
َْ
ث في األ َْرض لُي ِرَيهُ َك ْي َ ُ َ
َخي فَأَصبح ِمن َّ ِ ِ
أِ
ين
النادم َ
َْ َ َ
אחיו .אז אמר ,אוי לי ,וכי לא
ַאחַּ ר שלח אלוהים עורב לחפור באדמה ,למען יַּראה לו כיצד יכַּסה את נבלת ִ
אחי? הוא היה במתחרטים
אוּכל לעשׂות כמעשׂה עורב זה ,ואכסה אף אני את נבלת ִ
[עורב :ר' מדרש תנחומא (ורשא) ,בראשית ,י" :בשעה שהרג קין את הבל היה מושלך ולא היה יודע
קין מה לעשות זימן לו הקב"ה שני עופות טהורים והרג אחד מהן את חבירו וחפר בידו וקברו וממנו
למד קין וחפר וקבר את הבל ".אכסה אף אני :המסורת גורסת שקין נשא במשך שנים את גופת הבל
על שכמו ,עד שלבסוף למד את מעשה הקבורה מעורב שקבר את חברו המת .היה במתחרטים :חזר
בתשובה .ר' בראשית רבה (וילנא) ,כב ,יג].
סורה 2פס' 15
ُمةً و ِ
ِ
ِ
ِ ٍّ
ِ
اح َدةً ...
...ل ُكل َج َعْلَنا من ُك ْم ش ْرَعةً َوم ْنهَاجاً َولَ ْو َشاء اللّهُ لَ َج َعلَ ُك ْم أ َّ َ
...לכל אחד בכם נ ַָּתנו חוק ומנהג ,ואילו חפץ אלוהים היה עושׂה אתכם עם אחד,
[עם אחד :ר' סורה ]211 :2
סורה 2פס' 23
َّسو ُل َبلِّ ْغ َما أ ِ
ِّك ...
ُنز َل إِلَْي َك ِمن رَّب َ
َيا أَيهَا الر ُ
5
הוּרד אליָך ממרומים מאת ריּבונָך...
הוי השליח ,מסוֹר את אשר ַּ
סורה 2פס' 35-31
ِ
ِ َِّ
يل َعلَى لِ َس ِ
اه ْو َن
ين َكََ ُروْا ِمن َبنِي إِ ْس َرائِ َ
ان َد ُاو َ
ون { َ } 87ك ُانوْا الَ َيتََن َ
صوا َّو َك ُانوْا َي ْعتَ ُد َ
لُع َن الذ َ
يسى ْاب ِن َم ْرَي َم َذل َك بِ َما َع َ
ود َو ِع َ
ون { } 87
َعن من َك ٍر فَ َعلُوهُ لَبِ ْئ َس َما َك ُانوْا َي َْ َعلُ َ
87בני ישׂראל הכופרים קוללו על-פי ָדוִ ד וישוע בן מרים ,על כי ִהמרו ועברו את גבול המותר 87 .הם לא
נמנעו מן המעשׂה המגונה אשר עשׂו .מה נורא הדבר אשר עוללו.
[קוללו על-פי ָדוִד וישוע :בתהילים עח 12-11מספר המשורר (הוא דוד ,על-פי תפיסת הקוראן) שבני
ישראל לא נמנעו (ֹלא זָרּו) מתאוותם לבשר השְ לָו ,ולכן אלוהים המיט כליה עליהם .בברית החדשה
(יוחנן ו ].3-.9מספר ישוע כי אבותיהם של היהודים אכלו את המן במדבר ומתו .הפרשנים
המוסלמים גורסים שהקללה על-פי דוד וישוע היא סיפור הפיכתם של בני ישראל לקופים וחזירים.
ואכן סיפור הפיכתם לקופים מכיל הדים לפרשת אוכלי השְ לָו והמן .ראו הערה לסורה 1פס' ,161
].166
אורי רובין ©
סורה 2פס' 52
َو ُه ْم َي ْنهَ ْو َن َع ْنهُ َوَي ْنأ َْو َن َع ْنهُ ...
הם אוסרים ללכת אחריו ,ומרחיקים עצמם מעליו ...
[אוסרים ללכת אחריו :ויש המפרשים :אוסרים לפגוע בו ,ומסבירים שהכוונה לאבו טאלב ,דודו של
הנביא ,שהגן עליו אבל רחק מן האמונה בו].
סורה 2פס' 05
َّ
ِ
َِِّّ
ِ
ون
َو َما اْل َحَياةُ الد ْنَيا إِال لَ ِع ٌ
ون أَفَالَ تَ ْعقلُ َ
ين َيتَّقُ َ
ب َولَ ْه ٌو َولَ َّلد ُار اآلخ َرةُ َخ ْيٌر للذ َ
חיי העולם הזה אינם אלא משׂחק ושעשוע ,ונחלת העולם הבא טובה מזה ליראים .האם לא תשׂכילו להבין?
סורה 2פס' 995
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ين ِ
ضهُ ْم إِلَى َب ْع ٍ
اإل ِ
ض ُز ْخ ُر َ
نس َواْل ِج ِّن يُوحي َب ْع ُ
َو َك َذل َك َج َعْلَنا ل ُك ِّل نبِ ٍّي َع ُد ّواً َشَياط َ
ف اْلقَ ْو ِل ُغ ُرو اًر َولَ ْو َشاء َرب َك َما فَ َعلُوهُ
ون
فَ َذ ْرُه ْم َو َما َي َْتَُر َ
כך הקמנו אויב לכל נביא — את השׂטנים מקרב בני האֱ נוש והשדים .הם מלחשים זה לזה במתק שׂפתיים
ומתעתעים .אילו רצה ריּבונָך ,לא היו עושׂים כן .הַּ נַּח להם ולכל אשר ּבָ דו מלבם.
סורה 3פס' 21
اب َي ْوٍم
لَقَ ْد أ َْر َسْلَنا ُنوحاً ِإلَى قَ ْو ِم ِه فَقَ َ
َخ ُ
اع ُب ُدوْا اللَّ َه َما لَ ُكم ِّم ْن ِإلَ ٍـه َغ ْي ُرهُ ِإِّن َي أ َ
ال َيا قَ ْوِم ْ
اف َعلَ ْي ُك ْم َع َذ َ
َع ِظ ٍيم
שלחנו את נֹ חַּ אל בני עַּ מו ,והוא אמר ,בני עמיִ ,עבדו את אלוהים כי אין לכם אלוה
מּבַּ לעדיו .חושש אני פן יבואכם עונשו של יום הרה גורל.
6
[עבדו את אלוהים :על נוח המוכיח את בני עמו וקורא להם לחזור בתשובה ,ר' ,למשל ,תלמוד בבלי,
סנהדרין ,קח ,א ,ב].
סורה 3פס' 915
وسى ِمن َب ْعِد ِه ِم ْن ُحِلِّي ِه ْم ِع ْجالً َج َسدًا لَّهُ ُخ َو ٌار
َواتَّ َخ َذ قَ ْوُم ُم َ
בני עַּ מו של משׁה עשׂו בהיעדרו תבנית עגל מעדייהם ,ול ֹו קול געייה
[געייה :ר' מדרש תנחומא (ורשא) פרשת כי תשא סימן יט ... " :ויצא העגל גועה כשהוא מקרטע" .ויש
המפרשים שגעייתו לא היתה אלא קול יללת הרוח שנשבה מבעד לנקבים שהיו בדמותו החלולה של
העגל].
סורה 3פס' 922-23
ِ
َِّ
َِِّ
ٍ
ِ
ون {
قَ َ
يب بِ ِه َم ْن أَ َشاء َوَر ْح َمتِي َو ِس َع ْ
ال َع َذابِي أُص ُ
ين ُهم بِ َآياتَنا ُي ْؤ ِمُن َ
ون ا َّلزَكـاةَ َوالذ َ
ون َوُي ْؤتُ َ
ين َيتَّقُ َ
ت ُك َّل َش ْيء فَ َسأَ ْكتُبُهَا للذ َ
ِ
َِّ
َِّ
ونهُ م ْكتُوباً ِع َ ِ َّ ِ ِ ِ ِ
ِ
ول َّ ِ
اه ْم َع ِن
َّس َ
ْم ُرُهم بِاْل َم ْع ُروف َوَي ْنهَ ُ
ين َيتَّبِ ُع َ
} 651الذ َ
ون الر ُ
ند ُه ْم في الت ْوَراة َواإل ْنجيل َيأ ُ
النب َّي األ ُِّم َّي الذي َيج ُد َ َ
אורי רובין ©
ِ
َِّ
اْلمن َك ِر وي ِحل لَهم الطَّيِّب ِ
ات َوُي َح ِّرُم َعلَ ْي ِه ُم اْل َخَبآئِ َ
ص َرُه ْم َواأل ْ
َغالَ َل الَّتِي َك َان ْ
ث َوَي َ
َ
َُ
ت َعلَ ْي ِه ْم فَالذ َ
ضعُ َع ْنهُ ْم إِ ْ
آمُنوْا بِه َو َع َّزُروهُ
ين َ
ُ
ُُ
ِ
ِ
وَنصروه واتَّبعوْا الن َِّ
يأِ
ون
ُنز َل َم َعهُ أ ُْولَـئ َك ُه ُم اْل ُم َْل ُح َ
ور الذ َ
َ َُ ُ َ َُ
َ
אמר (אלוהים) ,עונשי ,אַּ כֶה בו את אשר אחפוץ ורחמַּ י חובקים כל דבר .אכתוב אותם לזכות היראים ונותנֵי
ה ַּזכָאת והמאמינים באותותינו 758 ,אשר ילכו עם השליח ,הנביא איש אומות העולם ,אשר אותו ימצאו
רשום אצלם בתורה ובאֶ וונגֶליון .הוא יצווה עליהם לנהוג בדרך ארץ ויאסור עליהם את המגונה ,ויתיר להם
את המאכלות הטובים ויאסור עליהם את התועבות ,ויסיר מעליהם את הנטל ואת הכבלים המכבידים
יוּרד ִעמו ממרומים ,אלה יעשׂו
עליהם .אשר יאמינו בו ויסייעו בידו ויושיטו לו עזרה וילכו אחר האור אשר ַּ
חיל.
[איש אומות העולם :כלומר ,לא מבני עמו של משה .הכוונה היא למוחמד שעליו מתבשר משה בפסוק
זה .איש אומות העולם קרוי בערבית :אּומִ י ,מונח שהפרשנים המוסלמים תופסים בדרך-כלל בהוראת
"מי שאינו יודע קרוא וכתוב" .רשום אצלם בתורה ובאוונגליון :התפיסה היא ששמו של מוחמד מופיע
במקרא ובברית החדשה ,ומכאן שעל היהודים והנוצרים להאמין בו .דומה שהרקע לפסוק זה בכללותו
מצוי בדברים יח ,13שם מודיע אלוהים למשה :נָבִיא ָאקִ ים לָהֶ ם מִ קֶ ֶרב אֲ חֵ יהֶ ם ָכמֹוָך וְנָתַ תִ י דְ ב ַָרי בְפִ יו
ו ְדִ בֶר אֲ לֵיהֶ ם אֵ ת כָל אֲ שֶ ר אֲ ַצּוֶּנּו .בתפיסת הקוראן" ,אֲ חֵ יהֶ ם" של בני ישראל הם ישמעאל וזרעו .בברית
החדשה פורש הפסוק כמרמז לישוע (מעשי השליחים ג ;22-26ז .)11כמה מן הפרשנים המוסלמים
כבר הצביעו על הזיקה בין דברים יח 13לבין הפסוק שלפנינו .פסוק זה נדון בהרחבה גם בספרות
הפולמוס המוסלמית .הנטל...הכבלים :האיסורים החמורים בדתם של בני ישראל .האור :הקוראן.
תיאור זה של הנביא "איש אומות העולם" מזכיר מאוד את תיאורו של עבד ה' בישעיהו מב (מִ שְ פָ ט
לַּגֹוי ִם יֹוצִיא ...לְהֹו ִציא מִ מַ סְ ּגֵר אַ סִ יר מִ בֵית ֶכלֶא ישְ בֵי חשֶ ְך ... :ו ְאֶ תֶ נְָך ִלב ְִרית עָ ם לְאֹור ּגֹוי ִם)].
סורה 3פס' 921
ُمةٌ يه ُدون بِاْلح ِّ ِ ِ
ون
وسى أ َّ َ ْ َ َ
ق َوبِه َي ْعدلُ َ
َو ِمن قَ ْوِم ُم َ
יש בבני עַּ מו של משׁה אומה אשר בניה מדריכים על–פי האמת ועל–פיה יעשׂו צדק.
1
[יש בבני עַ מו של משׁה :נראה שמדובר בשבט לוי הנחשבים לבני משה .מדריכים על–פי האמת :ראו
ְתֹורתְ ָך ְלי ִשְ ָראֵ ל .במקורות המדרש נחשבים
דברים לג ( 12על אודות שבט לוי) :יֹורּו מִ שְ פָ טֶ יָך ְלי ַעֲ ק ֹב ו ָ
הלויים בני משה לצדיקים החונים מעבר לנהר הסמבטיון .גם כמה מפרשני הקוראן המוסלמים גורסים
שהאומה מבני עמו של משה שוכנת מעבר לנהר של חול הקופא כל שבת].
סורה 3פס' 920
ِ
ِ
ِ
ِ
اضرةَ اْلب ْح ِر إِ ْذ يع ُد ِ
ِ
ون الَ
واَ ْسأَْلهُ ْم َع ِن اْلقَ ْرَي ِة الَّتِي َك َان ْ
ت َح َ َ
ون في الس َّْبت إِ ْذ تَأْتي ِه ْم حيتَ ُانهُ ْم َي ْوَم َس ْبت ِه ْم ُشرَّعاً َوَي ْوَم الَ َي ْسبِتُ َ
َْ َ
ِ
ِ
ون
تَأْتي ِه ْم َك َذل َك َنْبلُ ُ
وهم بِ َما َك ُانوا َي َْ ُسقُ َ
ְשַאל אותם על אודות העיר אשר שכנה אל מול הים .הם חיללו את השּבת ,כי דגי הים באו אליהם צפים על
פני המים ביום השבת ,ואילו בימים אשר לא ָשבתו ממלאכה לא באו אליהם.
[באו אליהם צפים על פני המים :כמה חוקרים הצביעו על קטע תלמודי (קידושין דף עב עמוד א) שבו
נזכר מקום בשם בירתא דסטיא שתושביו אספו דגים שנפלטו מחבית שעלתה על גדותיה ביום השבת,
והם "אישתמוד"( .נעשו משומדים ,או מתו) .אבל אולי לפנינו גם הד כלשהו לפרשה המקראית שבה
בני ישראל דרשו ממשה לקבל דגים ובשר במקום המן ,ואלוהים הבטיח לספק להם את מבוקשם עד
אורי רובין ©
שיהיה להם לזרא ויצא מאפם .אז העלה להם "שַ ְלו ִים מן הים" (= ים סוף) ,ובני ישראל המתאווים
לבשר ליקטו אותם ,ובעודם אוכלים ,המיתם אלוהים כעונש על תאוותם ,והם נקברו בקברות התאווה
(במדבר יא) .נראה כי בגרסת הקוראן" ,שַ ְלו ִים מן הים" הם כבר דגים של ממש שניתן לאוספם בעודם
צפים על פני המים .אשר לחילול השבת ,במקרא בני ישראל מנסים ללקט את המן ביום הקדוש הזה
(שמות טז .)21ייתכן שבגרסת הקוראן התמזגה פרשת ליקוט המן עם פרשת איסוף השְ לָו].
סורה 3פס' 921
َّ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِّ
ون
ت أ َّ
َوِا َذ قَالَ ْ
ون قَ ْوماً اللّهُ ُم ْهل ُكهُ ْم أ َْو ُم َعذُبهُ ْم َع َذاباً َشديداً قَالُوْا َم ْعذ َرةً إِلَى َرِّب ُك ْم َولَ َعلهُ ْم َيتَّقُ َ
ُمةٌ ِّم ْنهُ ْم ل َم تَعظُ َ
אמרה קבוצה בקרבם ,מה לכם כי תזהירו אנשים אשר אלוהים גמר אומר להכחידם או להענישם בעונש
גדול? ָאמרו ,רק למען נצא נקיים מלפני ריּבונכם ,ולמען תהיה בהם יִרָאה.
[אמרה קבוצה בקרבם :במדרש (ספרי זוטא) משה מנסה להניא את המתאווים מלעמוד על דרישתם
לבשר ,וזאת כדי להצילם מהגורל הצפוי להם .אלוהים אומר לו כי אין טעם לנסות לשכנעם לוותר ,כי
לא ישמעו לו .בקטע שלפנינו ,משה ואלוהים מיוצגים על ידי שתי קבוצות המתדיינות ביניהן על אודות
החוטאים .רק למען נצא נקיים :דברי המנסים להזהיר את החוטאים אל הקבוצה הראשונה הסבורה
שאין טעם להזהירם].
סורה 3פס' 922
ِِ
َفلَ َّما عتَوْا عن َّما ُنهوْا ع ْنه ُقْلَنا لَهم ُك ُ ِ
ين
ُ َ ُ
َْ َ
ونوْا ق َرَدةً َخاسئ َ
ُْ
כאשר הֵ פֵ רו ביוהרה את האיסור שהוטל עליהם ,אמרנו להם ,הֱ יו קופים משוקצים.
[אמרנו להם :הדובר הוא אלוהים .הֱ יו קופים משוקצים :המדרש (ויקרא רבה) מספר שבשר השְ לָו
גרם לאוכלים אותו פגעי גוף מתועבים .נראה שהפיכתם של האוכלים לקופים משוקצים החליפה
בקוראן את הפגעים הנזכרים במדרש .אחד הפגעים ,כפי שהוא מופיע במהדורות המודפסות של
ויקרא רבה (אבל לא בכתבי היד!) ,הוא קַ רדא ,כלומר" ,קרדיות" או "קרציות" שהופיעו בגוף אוכלי
השְ לָו .קשה להתעלם מן הדמיון לצורה הערבית קִ ַרדה" ,קופים" .יש המפרשים שהצעירים בין
3
החוטאים הפכו לקופים והזקנים לחזירים (ר' סורה .)62 :5ויש המפרשים באופן מטאפורי :הם הפכו
לקופים בלבם בלבד].
סורה 3פס' 935
آد َم ِمن ظُهُ ِ
ت بِ َرِّب ُك ْم قَالُوْا َبلَى َش ِه ْدَنا
َخ َذ َرب َك ِمن َبنِي َ
َوِا ْذ أ َ
ورِه ْم ُذ ِّريَّتَهُ ْم َوأَ ْشهَ َد ُه ْم َعلَى أَنَُ ِس ِه ْم أَلَ ْس ُ
ריּבונָך נטל מבני האדם ,מתוך גבם ,את יוצאי חלציהם ,והעמידם להיות עדים על עצמם.
— האין אני ריּבונכם? ָאמרו ,עדים אנו כי כן הדבר
[עדים אנו :מתכונת דומה נמצאת במדרש על מתן תורה שבו אלוהים דורש מבני ישראל להביא
ערבים לכך שישמרו את התורה .ר' שיר השירים רבה ,א ,א [ג]].
סורה 5פס' 15
ِ ِّ ِ
ان َم َْ ُعوالً لَِّي ْهلِ َك َم ْن َهلَ َك َعن َبيَِّن ٍة َوَي ْحَيى َم ْن َح َّي َعن َبيَِّن ٍة
َولَـكن لَي ْقض َي اللّهُ أ َْم اًر َك َ
אורי רובין ©
ואולם אלוהים גמר בדעתו לעשׂות דבר אשר אין להשיבו ,למען יאבַּ ד האובד מן הטעם הברור ולמען יִחיה
החַּ י מן הטעם הברור.
** תיקון זה חל גם על סורה ... :3
סורה 1פס' 51
הילחמו באנשים אשר אינם מאמינים באלוהים ולא ביום האחרון ואינם מקדשים את אשר קידשו אלוהים
ניתן להם הספר — עד אשר ייתנו את הגִ'זְ יָה ִמי ָָדם
ושליחו ,ואינם מחזיקים בדת האמת — אלה בהם אשר ַּ
ובצידוק הדין.
[מִ י ָָדם :בערבית :עַ ן י ַד; כלומר מעצמם ,בהסכמה מלאה .הפרשנים המוסלמים נוהגים להדגיש את
מעמדם הנחות של בני החסות ,ומפרשים את הביטוי עַ ן י ַד במשמעות השפלת המשלמים והכנעתם] .
סורה 1פס' 902
ون ...
َوُق ِل ْ
اع َملُوْا فَ َسَي َرى اللّهُ َع َملَ ُك ْم َوَر ُسولُهُ َواْل ُم ْؤ ِمُن َ
705אֱ מור ,עֲ שׂו את מעשׂיכם ,ואלוהים יִראֶ ה את אשר תעשׂו ,וכן גם שליחו והמאמינים...
סורה 1פס' 995
َّ ِ َِّ
ين ُخلَُِّوْا ...
َو َعلَى الثالَثَة الذ َ
וכן שב מכעסו על השלושה שהושארו מאחור ...
סורה 90פס' 91
الن ِ َّ
ُمةً و ِ
اختَلََُوْا...
اح َدةً فَ ْ
َو َما َك َ
ان َّ ُ
اس إال أ َّ َ
האנשים היו עם אחד ,ואז נֶחלקו ביניהם...
[עם אחד :ר' סורה ].211 :2
סורה 90פס' 15
ِ
ِ
فَاْليوم ُنَن ِّج َ ِ ِ
الن ِ
ون لِ َم ْن َخْلََ َك َآيةً َوِا َّن َكثِي اًر ِّم َن َّ
ون
اس َع ْن َآياتَنا لَ َغافلُ َ
يك بَِب َدن َك لتَ ُك َ
َْ َ
9
היום נצילָך בגופָך למען תהיה אות לבאים אחריָך ,כי רּבים הם האנשים המסיחים דעתם מאותותינו.
[נצילָך בגופָך :כמה חוקרים הבחינו כי גם במדרש היהודי אין תמימות דעים לגבי גורלו של פרעה,
ולעיתים מסופר כי חזר בתשובה ולכן הצילו אלוהים מן המתים כדי שיספר כוחו וגבורתו .גם הקוראן
מספר בפסוק הקודם לזה על כוונתו של פרעה לחזור בתשובה (סורה 12פס' .)92אשר לגופו ,כמה
מפרשני האסלאם אומרים שיגיע לגיהינום רק ביום הדין ,ועד אז רק נשמתו תהיה שם (ראו בהערה
לסורה .2פס' .).6ויש המפרשים כי אלוהים הראה לבני ישראל את גופו של פרעה כדי שלא יטילו
ספק במותו .ויש המסבירים את "נצילך" במשמעות "נשליכך אל גבעה" ,שהוא פועל הנגזר מאותו
שורש ערבי של "נצילך" (נ-ג'-ו)" .בגופך" מוסבר במשמעות "בשריונך" .כמה חוקרים הציעו לזהות את
"גופך" עם גופתו החנוטה ,שרק היא שרדה ,ולא הוא עצמו].
סורה 90פס' 10
ق ورَزْقَناهم ِّمن الطَّيِّب ِ
ِ
ات ...
َولَقَ ْد َب َّوأَْنا َبنِي إِ ْس َرائِ َ
َ
يل ُمَب َّوأَ ص ْد ٍ َ َ ُ َ
הושבנו את בני ישׂראל בנווה צדק וכלכלנו אותם במיטב הדברים...
[נווה צדק :כינוי לארץ הקודש .ראו ירמיהו לא ( 21על אודות ירושלים)].
אורי רובין ©
סורה 99פס' 995
ِِ
الناس أ َّ ِ
ين
ون ُم ْختَلَ َ
ُمةً َواح َدةً َوالَ َي َازلُ َ
َولَ ْو َشاء َرب َك لَ َج َع َل َّ َ
אילו רצה ריּבונָך ,היה עושׂה את כל האנשים עם אחד ,והם אינם חדלים לחלוק זה על זה ...
[עם אחד :ר' סורה ]211 :2
סורה 95פס' 19
ضي األَمر الَِّذي ِف ِ
ِ
يه تَ ْستَ َْتَِي ِ
ان
قُ َ ْ ُ
כבר נ ְֶח ַּתם הדבר אשר שאלתם עליו.
סורה 90פס' 5
اللّه الَِّذي رفَع السَّماو ِ
ات بِ َغ ْي ِر َع َم ٍد تََرْوَنهَا
ُ
َ َ ََ
אלוהים הוא אשר הגביה את השמים בלא עמודים נראים לעין ...
[בלא עמודים נראים לעין :כלומר ,על עמודים בלתי נראים .על "עמודי שמים" ר' איוב כו ].11
סורה 92פס' 92
ولَقَ ْد جعْلَنا ِفي السَّماء بروجاً وَزيََّّن ِ ِ
ين
َ َ
اها ل َّلناظ ِر َ
َ ََ
َ ُُ
שׂמנו בשמַּ ים את כוכבי המזלות ובהם עיטרנו (את השמים) להנאת הרואים
[כוכבי המזלות :בערבית :בֻרוג'" ,מגדלים"" ,עליות" (בסורית :פורכסא" ,מגדל" ,וביוונית ,)πὐργος
וזה כינוי לקבוצות הכוכבים השונות ה"מפרכסות" את הרקיע .ור' עמוס ט :6הַ בֹונֶה בַשָ מַ י ִם מַ עֲ לֹותָ יו.
ויש המפרשים שהכוונה למבצרים שבהם יושבים שומרי השמים].
12
סורה 92פס' 93
طٍ
ان َّرِج ٍيم
َو َح َِ ْ
اها ِمن ُك ِّل َش ْي َ
ظَن َ
ושמרנו עליהם מפני כל שׂטן ארור
[שמרנו :אלוהים מגן על השמים מפני חדירת השדים הזוממים לצותת לפמליה של מעלה ,וכך לגלות
את סודות אלוהים ולהעבירם לבני האדם בעלי בריתם .על השדים אשר "שומעין מאחורי הפרגוד" ,ר'
תלמוד בבלי ,חגיגה טז א].
סורה 92פס' 10
ِ
ِ
ِ
ولَو َشاء اللّه لَجعلَ ُكم أ َّ ِ
ون
اء َولَتُ ْسأَلُ َّن َع َّما ُكنتُ ْم تَ ْع َملُ َ
اء َوَي ْهدي َمن َي َش ُ
ُمةً َواح َدةً َولكن يُضل َمن َي َش ُ
ُ ََ ْ
َْ
אילו חפץ אלוהים ,היה עושׂה אתכם עם אחד,
[עם אחד :ר' סורה ]211 :2
סורה 93פס' 2
אורי רובין ©
فَِإ َذا جاء و ْع ُد أُوالهما بعثَْنا علَ ْي ُكم ِعباداً لََّنا أُولِي بأ ٍ ِ ٍ
اسوْا ِخالَ َل ِّ
ان َو ْعداً َّم َْ ُعوالً
ْ َ
َُ َ َ َ ْ َ
الدَي ِار َو َك َ
ْس َشديد فَ َج ُ
َ َ
כאשר התקיימה הבטחת הפעם הראשונה ,שילחנו בכם את עבדינו גיּבורי המלחמה ,והם פשטו אל תוך
המושבות ,וכך קוימה ההבטחה.
סורה 93פס' 3
ِ ِ
وه ُك ْم َولَِي ْد ُخلُوْا اْل َم ْس ِج َد َك َما َد َخلُوهُ أ ََّو َل َم َّ ٍرة َولُِيتَب ُِّروْا َما َعلَ ْوْا تَتْبِي اًر
وؤوْا ُو ُج َ
...فَِإ َذا َجاء َو ْع ُد اآلخ َ ِرة لَي ُس ُ
...כאשר התקיימה הבטחת הפעם השנייה( ,שילחנו בכם את עבדינו) למען יכלימו את פניכם וייכנסו אל
המסגד ,כשם שנכנסו אליו בראשונה ,ולמען יחריבו את כל אשר כבשו.
סורה 93פס' 5
عسى رب ُكم أَن يرحم ُكم وِان عدتم ع ْدَنا وجعْلَنا جهَّنم لِْل َك ِاف ِرين ح ِ
صي اًر
َ َ
َ َ َ ْ َْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ
אולי יואיל ריּבונכם לרחם עליכם ,ואולם אם תשובו לסורכם ,נשוב גם אנו ,וגיהינום יסגור על הכופרים.
[אולי יואיל ריּבונכם לרחם עליכם :רמז לתקוות היהודים לגאולה שתתגשם לאחר חורבן הבית
השני].
סורה 93פס' 909
ات بيَِّن ٍ
ٍ
ِ
ات
وسى ت ْس َع َآي َ
َولَقَ ْد آتَْيَنا ُم َ
נ ַָּתנו למשה תשעה אותות נהירים
[תשעה אותות :רמז (לעשר) מכות מצרים .אחרים גורסים שמדובר במצוֹות עשה ואל תעשה (רמז
לעשרת הדיברות) .אשר למספר המכות ,ר' שמות רבה יב ,ד" :המכות האלו ג' ע"י אהרן וג' ע"י משה
וג' ע"י הקב"ה ואחת ע"י כולן" .על יסוד כך ,היו ששיערו שהמספר תשע מייצג את שלוש הקבוצות
הראשונות ברשימת המכות].
11
סורה 93פס' 901
يل اس ُكُنوْا األَرض فَِإ َذا جاء و ْع ُد ِ
ِ
ِِ ِ ِ
ِ
اآلخ َ ِرة ِج ْئَنا بِ ُك ْم لََِيَاً
ْ َ
َوُقْلَنا من َب ْعده لَبني إِ ْس َرائ َ ْ
َ َ
אחרי (פרעה) אמרנו לבני ישׂראלְ ,שבוּ בארץ ,וכאשר תתקיים הבטחת האחרית ,נביאכם קבוצות קבוצות.
[שְ בוּ בארץ :בארץ מצרים ,אשר ממנה ביקש פרעה לעקור את בני ישראל .נראה שהכוונה לדור
המדבר ,אשר לפי התלמוד הירושלמי ,עתיד לבוא ממצרים לירושלים באחרית הימים .כמה פרשנים
מוסלמים גורסים כי הפסוק מכוון לבני ישראל היושבים בארץ סין ,מעבר לנהר של חול [= הסמבטיון].
במקורות המדרש הם מכונים "עשרת השבטים" .גם הם עתידים לשוב באחרית הימים .ור' גם סורה
.159 :1הבטחת האחרית :חורבן הבית השני ,כמו "הבטחת הפעם השנייה" הנזכרת למעלה בפסוק
.1אלא שבפסוק שלפנינו החורבן הוא עדיין אירוע עתידי ,לכן ננקט התרגום "הבטחת האחרית" .ויש
המפרשים :יום הדין .נביאכם קבוצות קבוצות :בחזרה אל ארצכם ,עם התגשמות הגאולה בעקבות
החורבן .גאולה זו נרמזת גם למעלה בפסוק .3גם מקורות יהודיים מארץ ישראל ,מן המאה השביעית
(כגון ספר זרובבל) ,מספרים על גאולת דור המדבר העתידים לבוא "חבורות חבורות" עם אחיהם .ויש
המפרשים :נביא את כולכם יחדיו למשפט ביום הדין].
אורי רובין ©
סורה 91פס' 12
إِ َّن الَِّذين آمُنوا وع ِملُوا الصَّالِح ِ
َّح َم ُن ُوّداً
ات َسَي ْج َع ُل لَهُ ُم الر ْ
َ
َ َ ََ
ואולם המאמינים ועושׂי הטוב ,עליהם ישפיע הרחמן אהבה
סורה 50פס' 95
اخلَ ْع َن ْعلَ ْي َك إَِّن َك بِاْلو ِاد اْل ُمقَ َّد ِ
س طُ ًوى
إِنِّي أََنا َرب َك فَ ْ
َ
אנוכי ריּבונָךַּ .של נעליָך כי ניצב אתה בעמק הקדוש ִמשנֵה קודש.
[הקדוש מִ שנֵה קודש :בערבית :מֻ קַ דַ ס טֻ ו ָא ,שפירושו" :קדוש כפל כפליים" .ויש הגורסים כי טֻ ו ָא הוא
שמו של העמק הקדוש .השורש ט-ו-י פירושו קיפול ,ולכן מעניין לציין שבמדרש היהודי נאמר על אודות
הארץ שיעקב שכב עליה ,בעת שחלם את חלום הסולם ,כי אלוהים "קיפל" את כל ארץ ישראל והניחה
למראשותיו (תלמוד בבלי מסכת חולין דף צא עמוד ב) .ועל משה נאמר ,שבשעה שעלה אל ראש
פסגת ההר ,אלוהים קיפל את כל ארץ ישראל והראה לו אותה לדורותיה (מדרש אגדה ,ספר דברים
פרשת ואתחנן) .נראה שבתפיסת הקוראן ,הר סיני ,אשר לרגליו התרחש מעמד הסנה ,נכלל גם הוא
בארץ הקודש ,וזאת כי במאה השביעית דרום חצי האי סיני נכלל בתחומי אחד ממחוזותיה של
פלסטינה ( .)Palaestina Tertiaגם המקורות המוסלמים מציינים כי הר סיני הוא בתחומיה של ארץ
הקודש (אלשָ אם = סוריה–א"י)].
סורה 50פס' 11
وسى
قَ َ
ال فَ َمن رَّب ُك َما َيا ُم َ
אמר [פרעה] ,ומיהו ריּבונכם ,משה
[ומיהו ריּבונכם :על ההתנצחות בין פרעה לבין משה ואהרן ר' שמות ה ;1-5 ,שמות רבה ,ה ,יד].
סורה 51פס' 20
اح أَن يضعن ثِيابه َّن َغ ْير متَب ِّرج ٍ
الالتِي َال يرج ِ
واْلقَو ِ
اع ُد ِمن النِّساء َّ
ات بِ ِز َين ٍة
َ َُ َ
َْ ُ َ
َ َ
ون ن َكاحاً َفلَ ْي َس َعلَ ْي ِه َّن ُجَن ٌ َ َ ْ َ َ َ ُ
َ َ
12
נשים באות בימים שעמדו מלדת ואשר חלפה תאוותן למשכב ,אין עווֹן עליהן אם יסירו את בגדיהן ,מבלי
להתפרכס בשכיות חמדה ...
סורה 52פס' 20
ِ
اج َو َج َع َل َب ْيَنهُ َما َب ْرَزخاً َو ِح ْج اًر َّم ْح ُجو اًر
ب فَُر ٌ
ُج ٌ
َو ُه َو الَِّذي َم َرَج اْلَب ْح َرْي ِن َه َذا َع ْذ ٌ
ات َو َه َذا مْل ٌح أ َ
הוא אשר שילח את שני הימים זה לקראת זה — האחד מתוק ומַּ רווה ,והאחר מלוח ומר — ושׂם מֵ צַּ ר
ביניהם ומחסום סגור ומסוגר.
[שני הימים :שני סוגים ,מתוק ומלוח ,של מקווי מים בטבע (ימים ,אגמים או נהרות) .שם מצר
ביניהם :מנע מהם להתערבב זה בזה .התופעה של מי האגמים או הנהרות המתוקים שאינם נמהלים
במי הים המלוחים נתפסת כאן כנס אלוהי .הפרשנים מדגימים זאת באמצעות החידקל או הנילוס,
שטעם מימיהם המתוקים אינו נמהל בטעם הים המלוח שאליו הם זורמים .ור' בראשית רבה ,ד ,ה ,על
מי הגשם שיורדים אל המים המלוחים "ואינן מתערבין" .פילון האלכסנדרוני ,בתיאור בריאת העולם
שלו ,קובע שאלוהים הפריד בין המים המתוקים הזורמים ביבשה והמשמשים לה כדבק לבל תתפורר,
לבין מי הים (]].)Philo, De opificio mundi, XLV [131
אורי רובין ©
סורה 52פס' 29
َفلَ َّما تََراءى اْل َج ْم َع ِ
ون
ان قَ َ
َص َح ُ
وسى إَِّنا لَ ُم ْد َرُك َ
ال أ ْ
اب ُم َ
וכאשר ראו שני המחנות זה את זה ,אמרו בני עמו של משה ,הם השׂיגונו
[הם השׂיגונו :בשמות רבה כא ,ה ,כאשר המצרים משיגים אותם ,בני ישראל אומרים למשה" :מה
עשית לנו ,עכשיו הם באים ועושים לנו כל מה שעשינו עמהם שהרגנו בכוריהם ונטלנו ממונם
וברחנו]"...
סורה 55פס' 2
ِ
ِ
وُن َم ِّك َن لَهُ ْم ِفي ْاأل َْر ِ
ون
ان َو ُج ُن َ
ود ُه َما م ْنهُم َّما َك ُانوا َي ْح َذ ُر َ
ام َ
ض َوُن ِري ف ْرَع ْو َن َو َه َ
َ
ולהושיבם על מכונם בארץ ,ולהראות לפרעה ולהָ מָ ן ולצבאותיהם את כל אשר חששו פן
יאונה להם מידם
[בארץ :מפרשים :במצרים ובארץ ישראל .המן :הקוראן מונה אותו עם שריו של פרעה .חוקרים בני
ימינו הצביעו על הדמיון במקרא בין תיאורי אחשוורוש ומעשיו לבין אלה של פרעה ,כך שגם דמות המן
יכלה לנדוד מחצר אחשוורוש לחצר פרעה .המן נמנה עם פרעה (ועם קורח) גם בסורה :.2 ;19 :29
].2.
סורה 55פס' 1
ِ
ِ
ون
َّت َع ْي ٍن لِّي َولَ َ
َت ِف ْرَع ْو َن قُر ُ
ام َأر ُ
ك َال تَ ْقتُلُوهُ َع َسى أَن َينََ َعَنا أ َْو َنتَّخ َذهُ َولَداً َو ُه ْم َال َي ْش ُع ُر َ
َوقَالَت ْ
אמרה אשת פרעה ,קורת רוח הוא לי ולָך ,לכן ַאל תהרגוהו ,ואולי יביא לנו תועלת ,או ניקחהו כבן לנו.
ואולם הם לא שיערו דבר
[או ניקחהו כבן לנו :אולי אשת פרעה מחליפה כאן את בת פרעה .עליה נאמר בשמות רבה ,א ,כו:
"היתה בת פרעה מנשקת ומחבקת ומחבבת אותו כאלו הוא בנה]".
11
סורה 55פס' 95
ِ
وح َّرمَنا علَ ْي ِه اْلمر ِ
ون
اض َع ِمن قَْب ُل فَقَالَ ْ
ت َه ْل أ َُدل ُك ْم َعلَى أ ْ
َه ِل َب ْي ٍت َي ْك َُلُ َ
ََ ْ َ
ونهُ لَ ُك ْم َو ُه ْم لَهُ َناص ُح َ
ََ
מלכתחילה אסרנו עליו את המיניקות ,על כן אמרה (אחות משה) ,הבה וַאראה לכם בני
משפחה אשר יהיו או ְֹמנים לו למענכם ,ורק את טובתו יבקשו
[אסרנו עליו את המיניקות :אלוהים גרם לכך שמשה יסרב לינוק מהן .ור' תלמוד בבלי ,סוטה יב ,ב].
סורה 55פס' 92
َِّ ِ
فَاستَ َغاثَه الَِّذي ِمن ِش ِ ِ
ضى َعلَ ْي ِه
وسى فَقَ َ
ْ ُ
يعته َعلَى الذي م ْن َع ُد ِّوِه فَ َو َك َزهُ ُم َ
َ
האיש אשר מאֶ חָ יו ביקש כי יציל ֹו מיד אויבו ,ואז היכהו משה באגרופו והמיתו
[היּכהו משה באגרופו :ר' שמות רבה ,א ,כט].
סורה 55פס' 50
אורי רובין ©
اخرْج إِنِّي لَ َك ِمن َّ ِ ِ
ِ
ين
ون بِ َك لَِي ْقتُلُ َ
صى اْل َم ِد َين ِة َي ْس َعى قَ َ
الناصح َ
َ
وسى إِ َّن اْل َم ََلَ َيأْتَم ُر َ
ال َيا ُم َ
َو َجاء َرُج ٌل ِّم ْن أَ ْق َ
وك فَ ْ ُ
ַאחַּ ר בא איש בריצה מקצה העיר ואמר ,משה ,מועצת הנכבדים גמרה אומֶ ר להורגָך .קום צֵ א (מן העיר) ,כי
משׂיא אני לָך עצה נאמנה
[גמרה אומֶ ר להורגָך :במדרש נאמר שדתן ואבירם הלשינו על משה בפני פרעה שהחליט להורגו .ר'
שמות רבה ,א ,לא]
סורה 55פס' 05
ِ ِ
ٍِ
ين فَ ْ ِّ
ان َعلَى الطِّ ِ
ص ْرحاً
َوقَ َ
ال ِف ْرَع ْو ُن َيا أَيهَا اْل َم ََلُ َما َعِل ْم ُ
ام ُ
اج َعل لي َ
ت لَ ُكم ِّم ْن إلَه َغ ْي ِري فَأ َْوق ْد لي َيا َه َ
ِ
ِ
ِ
َّ ِّ َِّ
ين
وسى َوِاِّني َألَظُنهُ م َن اْل َكاذبِ َ
ل َعلي أَطلعُ ِإلَى ِإلَه ُم َ
אמר פרעה ,הוי מועצת הנכבדים ,איני מכיר אלוה ראוי לכם מלבדי .הָ מָ ן ,שׂרוף לי לבֵ נים
של חֵ מָ ר ובְ נֵה לי מגדל ,למען אשקיף אל אלוהיו של משה .חושב אני כי הוא במשקרים
[המן :ר' לעיל פס' .6מגדל :רמז למגדל בבל .ר' גם סורה .16 :.2ואולם כמה חוקרים כבר הצביעו
על ספר אחיקר החכם (פרקים ד-ה) ,שבו פרעה מלך מצרים מבקש מסנחריב מלך אשור ונינוה
שישלח לו איש שיבנה לו "ארמון בין השמים ובין הארץ ".חומרי הבנייה הם " טיט וחומר ,אבנים
ולבנים]".
סורה 51פס' 01
وقَ ُار َ ِ
ان
ام َ
ون َوف ْرَع ْو َن َو َه َ
َ
(השמדנו גם) את ֹק ַּרח ואת פַּ ְרעֹה ואת הָ מָ ן.
[את ק ַֹרח ואת פַ ְרע ֹה :קורח היה מנהל משק ביתו של פרעה .ר' במדבר רבה יח ,יד" :זה היה קרח
שהיה קתליקוס לביתו של פרעה והיו בידו מפתחות האוצרות שלו ".ר' גם תלמוד ירושלמי ,סנהדרין ,י,
א .ור' סורה .16 :23ואת הָ מָ ן :על המן ופרעה ר' סורה .6 :23על המן וקורח ר' גם סורה .2. :.2
1.
החוקרים הצביעו על מדרש כגון זה" :שני עשירים עמדו בעולם ,אחד מישראל ,ואחד מאומות העולם,
קרח מישראל שמצא אחד מאוצרותיו של יוסף ,ואחד מאומות העולם זה המן ,שמצא אחד מאוצרותיו
של מלכי יהודה" (ספרי דאגדתא על אסתר -מדרש פנים אחרים (בובר) ,נוסח א ,א)].
סורה 00פס' 55
ٍ ِّ ِ ِ
ِ ِ
ِ
اختِ َال ُ ِ ِ
ق الس ِ
ِِ
ِ
ات و ْاأل َْر ِ
ين
ض َو ْ
ف أَْلسَنت ُك ْم َوأَْل َوان ُك ْم إِ َّن في َذل َك َآلَيات لْل َعالم َ
َوم ْن َآياته َخْل ُ َ
َّم َاو َ
אחד מאותותיו הוא בריאת השמים והארץ ,ושלל לשונותיכם וצבעיכם .בזאת צפונים אותות ליודעים.
סורה 05פס' 2
ض ثَُّم يعرج إِلَ ْي ِه ِفي يوٍم َكان ِم ْق َداره أَْل َ ٍ
ي َدبِّر ْاألَمر ِمن الس ِ
ون
َّماء إِلَى ْاأل َْر ِ َ ْ ُ ُ
ف َسَنة ِّم َّما تَ ُعد َ
َ
ُ ُ َْ َ
ُُ
َْ
َ
(ברדתו) מן השמים אל הארץ ,ואז יעלה (הדבר) אליו בתוך יום השקול לאלף שנים על-
הוא מנהל את הדבר ִ
פי מניינכם
[הוא מנהל את הדבר (ברדתו) מן השמים אל הארץ :על ירידת "הדבר" של אלוהים ממרומי הכס
כדי למלא את פקודתו בארץ ,ועל נגיעתו בשמים בעודו מהלך על הארץ ,ר' חוכמת שלמה ,יח.15-16 ,
אורי רובין ©
הפרשנים המוסלמים מפרשים שהכוונה למלאכים הנשלחים למלא את דבר אלוהים עלי אדמות ושבים
השמימה עם תום תפקידם .ויש המפרשים שמדובר בעלייה חד-פעמית של ענייני העולם הזה ,כלומר,
סיומם הסופי ,וזאת ביום הדין .בתוך יום השקול לאלף שנים :ר' תהלים צ ִ :.כי אֶ לֶף שָ נִים בְעֵ ינֶיָך
כְיֹום אֶ תְ מֹול כִי י ַעֲ ב ֹר .ויש המפרשים שיום זה יהיה ארוך במיוחד רק בעיני הכופרים ,שיסבלו בו את
עונשם .ור' גם סורה ].. :12
** תיקון זה חל גם על סורה .5 :19 ;2 :11 ;11 ,1 :12
סורה 05פס' 3
ٍ
الَِّذي أ ْ
َح َس َن ُك َّل َش ْيء َخلَقَهُ
אשר היטיב לעשׂות כל דבר אשר ברא
שר ָּע ָּשה וְ ִהנֵּה־טוֹב ְמאֹד].
ֹלהים אֶ ת־כָּ ל־אֲ ֶ
[היטיב לעשות :ר' בראשית א ַ :13וי ְַרא אֱ ִ
סורה 00פס' 00
اهلِي ِ
َّجن تَبرج اْلج ِ
ِ
َّة ْاألُولَى
َوقَ ْرَن في ُبُيوتِ ُك َّن َوَال تََبر ْ َ َ َ َ
ָ'אהלִ יָה הראשונה...
והסתופפנה בבתיכן ,וַאל תתפרכסנה כדרך שהתפרכסו בימי הג ִ
סורה 00פס' 02
َّ
ٍ
وما َك ِ
ون لَهُ ُم اْل ِخَي َرةُ ِم ْن أ َْم ِرِه ْم
ان ل ُم ْؤ ِم ٍن َوَال ُم ْؤ ِمَنة إِ َذا قَ َ
ضى اللهُ َوَر ُسولُهُ أ َْم اًر أَن َي ُك َ
ََ َ
כאשר אלוהים ושליחו גומרים בדעתם לעשות דבר ,אין הדבר נתון עוד לשיקול דעתו של אף מאמין או
מאמינה.
סורה 00פס' 05
ِ
َّ ِ ِ َِّ
َّ
ِ
َّما َكان علَى َّ ِ ِ
ان أَ ْم ُر اللَّ ِه قَ َد اًر َّم ْق ُدو اًر
يما فَ َر َ
َ َ
ين َخلَ ْوا من قَْب ُل َو َك َ
ض اللهُ لَهُ ُسَّنةَ الله في الذ َ
النب ِّي م ْن َح َرٍج ف َ
15
אין הנביא עובר עבֵ רה בעשׂותו את אשר ציווה לו אלוהים .כך היתה דרכו של אלוהים ִעם אלה אשר עברו
מן העולם זה כבר — דבר אלוהים הוא סופי ומוחלט.
[דרכו של אלוהים :להעניש את החוטאים לאורך הדורות ולהגן על שליחיו .אלה אשר עברו מן
העולם :הנביאים שקדמו למוחמד .כלומר אלוהים הוציא צדקתם לאור והעניש את הטופלים עליהם
האשמות שווא .יש המפרשים שמדובר בדוד המלך שנשא לאישה את בת שבע .מכאן שגם נישואי
מוחמד לזַינַב גרושת זיד הם ללא דופי ,ומשמיציו יבואו על עונשם].
סורה 00פס' 10
ِ
ِ
َّما َكان مح َّم ٌد أَبا أ ٍ
ول اللَّ ِه َو َخاتَ َم َّ
ان اللَّهُ بِ ُك ِّل َش ْي ٍء َعلِيماً
َّس َ
َ َُ َ َ
ِّين َو َك َ
النبِي َ
َحد ِّمن ِّرَجال ُك ْم َولَكن ر ُ
וחותם הנביאים .אלוהים יודע כל דבר.
ַּ
מֻ חַּ מַּ ד אינו אב לאיש מבין הגברים שבכם ,אלא שליח אלוהים
[אינו אב לאיש מבין הגברים שבכם :כלומר אינו אב של איש בקהל השומעים הנוכח .ההכרזה חלה
גם על זיד שאינו נחשב עוד לבנו של מוחמד כי אם של אביו הביולוגי (חארת'ה) .ר' לעיל פס' ..-5
פירוש הדבר שהנביא רשאי לשאת לאישה את גרושת זיד .הפרשנים המוסלמים מצאו כאן רמז
בדיעבד לכך שמוחמד לא זכה לבנים משלו ,כי אלה שנולדו לו מתו בינקותם .חותם הנביאים :האחרון
אורי רובין ©
והמובחר שבשלשלת הנבואה ,ולכן כל מה שחל על קודמיו הנביאים יחול גם עליו .מכאן שאלוהים
יעניש את משמיציו כשם שהעניש את משמיצי קודמיו הנביאים על נשים שלקחו לעצמם .ר' לעיל פס'
,13-19ולהלן פס' ].69
סורה 00פס' 21
َّ ِ
َِّ
َِّ
ند اللَّ ِه َو ِجيهاً
ان ِع َ
وسى فََب َّأرَهُ اللهُ م َّما قَالُوا َو َك َ
آمُنوا َال تَ ُكونُوا َكالذ َ
َيا أَيهَا الذ َ
ين آ َذ ْوا ُم َ
ين َ
במשׁה ,ואלוהים ניקה אותו מאשר אמרו .הוא היה נשׂוא פנים אצל
ֶ
הוי המאמינים ,אל תהיו כאותם שפָ געו
אלוהים.
[כאותם שפגעו במשה :ר' במדבר יב :1-15אהרן ומרים מגנים את משה על שנשא אישה כושית
ואלוהים מענישם קשות על כך .הפרשה מקבילה לפרשת נישואי מוחמד לגרושת זיד ,וכך נרמז העונש
הצפוי לאנשים המגנים את מוחמד על נישואים אלה .בין הפרשנים המוסלמים יש הגורסים כי בני
ישראל העלילו על משה שהוא מסתיר פגם גופני (שבר) ,או פגם מוסרי (שהרג את אהרן אחיו או
שהוא אחוז שד ועושה כשפים)].
סורה 01פס' 95
ِِ
ِ
اهرةً وقَ َّدرَنا ِفيها الس َّْير ِس ِ
ِ
ِ
َّ ِ
ين
يروا فيهَا لََيال َي َوأَيَّاماً آمن َ
َو َج َعْلَنا َب ْيَنهُ ْم َوَب ْي َن اْلقَُرى التي َب َارْكَنا فيهَا قًُرى ظَ َ َ ْ
َ ُ
َ
הקמנו קריות סמוכות זו לזו בינם לבין הקריות אשר נ ַָּתנו ברכתנו בהן ,וקצבנו את אורך המסע ביניהן— .
ְסעוּ ביניהן בבִ טחה ,לילה ויום.
סורה 02פס' 32
ِ
ون
ص َرُه ْم َو ُه ْم لَهُ ْم ُج ٌ
ند م ْح َ
ض ُر َ
يع َ
ون َن ْ
َال َي ْستَط ُ
אך אלה לא יוכלו לבוא לעֶ זרם ,אם כי צבאם שלהם ערוך למענם
[ערוך למענם :צבא הכופרים ערוך להילחם למען האלילים].
16
סורה 01פס' 2
النهَ ِار َوُي َك ِّوُر َّ
ُي َك ِّوُر اللَّْي َل َعلَى َّ
النهَ َار َعلَى اللَّْي ِل
...והוא מגולֵל את היום על-פני הלילה ,ומגולֵל את הלילה על-פני היום ...
[מגולל :פורש ֹ .ור' אותו רעיון באופן הפוך ,בתלמוד בבלי ,ברכות יא ב" :גולל אור מפני חשך וחשך
מפני אור]".
סורה 10פס' 02
ِ
وقَ َ ِ
َّ ِّ
اب
َسَب َ
ام ُ
ص ْرحاً ل َعلي أَْبلُغُ ْاأل ْ
ان ْاب ِن لي َ
ال ف ْرَع ْو ُن َيا َه َ
َ
אמר פַּ רעֹה ,הָ מָ ןּ ,בְ נֵה לי מגדל למען אגיע אל החבלים
[המן :ר' פס' 2.לעילּ .בנה לי מגדל :ר' סורה .13 :23החבלים :חבלים נזכרים גם בספר אחיקר
(פרק ה) ,בסיפור על ניסיון בניית המגדל עבור מלך מצרים]
סורה 19פס' 95
אורי רובין ©
ِ
ٍ ِ
ِّ
يح َو ِح َْظاً َذِل َك
ض ُ
صابِ َ
فَقَ َ
َّماء الد ْنَيا بِ َم َ
اه َّن َس ْب َع َس َم َاوات في َي ْو َم ْي ِن َوأ َْو َحى في ُكل َس َماء أ َْم َرَها َوَزيََّّنا الس َ
ِيم ُ
يز ْال َعل ُِ
َت ْقدِيرُ ْال َع ِز ُِ
אז ,ביומיים ,גזר כי יהיו שבעה רקיעים ,וגילה בכל רקיע את הצו המוּטל עליו ,ועיטרנו
את הרקיע הראשון בפנסים ,וגונַּנו .כך תיכֵן האדיר והיודע
[שבעה רקיעים :על שמות הרקיעים ,ר' תלמוד בבלי ,חגיגה12 ,ב].
סורה 19פס' 11
َِّ
اد ْو َن ِمن َّم َك ٍ
ان َب ِع ٍيد
ون ِفي آ َذانِ ِه ْم َوْقٌر َو ُه َو َعلَ ْي ِه ْم َع ًمى أ ُْولَئِ َك ُيَن َ
ين َال ُي ْؤ ِمُن َ
َ ...والذ َ
אשר לא יאמינו — כָבדו אוזניהם משמוע ,וטחו עיניהם מֵ ראות .כמוהם כמי שקוראים אליו ממקום רחוק.
סורה 15פס' 5
ُمةً و ِ
َّ
اح َدةً ...
َولَ ْو َشاء اللهُ لَ َج َعلَهُ ْم أ َّ َ
לוּ רצה אלוהים ,היה עושׂה את כולם עם אחד ...
[עם אחד :ר' סורה ]211 :2
סורה 10פס' 55
ِ ِ ِ ِ َّ
ِ
ون
َو َج َعلَهَا َكل َمةً َباقَيةً في َعقبِه لَ َعلهُ ْم َي ْرِج ُع َ
בקרב צאצאיו ,למען ישובו.
כאמרה אשר שׂרדה לנצח ֶ
אז קבע זאת (אברהם) ִ
סורה 10פס' 11
ون
َوِاَّنهُ لَِذ ْكٌر لَّ َك َولِقَ ْو ِم َك َو َس ْو َ
ف تُ ْسأَلُ َ
להישאל.
ָ
כבוד הוא לָך ולבני עמָך ,ועתידים אתם
11
[כבוד הוא :ויש המפרשים :דבר תוכחה הוא].
סורה 11פס' 05
ِ
وما َخلَ ْقَنا الس ِ
ين
َّم َاوات َو ْاأل َْر َ
ض َو َما َب ْيَنهُ َما َالعبِ َ
َ
ََ
לא בראנו את השמים ואת הארץ ואת אשר ביניהם לשם שעשוע
[לשם שעשוע :ר' במדבר רבה (וילנא) יח ,כב" :שבכל מקום הקב"ה עושה שליחותו ולא ברא דבר
אחד לבטלה" .הרעיון מצוי גם אצל מחברים נוצרים קדומים (ר' יוסטינוס מרטיר ,האפולוגטיקה
השנייה ,ד :אלוהים לא ברא את העולם ללא מטרה ,כי אם למען המין האנושי)].
סורה 13פס' 1
ِ َِّ
الرقَ ِ
اب
ب ِّ
ض ْر َ
ين َكََ ُروا فَ َ
فَِإذا لَقيتُُم الذ َ
כאשר תיתקלו בכופריםִ ,הרגום לפי חרב ...
[הִ רגום לפי חרב :מילולית :הַ כום על הצוואר .ומפרשים שהביטוי מסמל כל מכה בחרב שנועדה
אורי רובין ©
להרוג ,גם אם לא כוונה לצוואר].
סורה 22פס' 99
وضرب اللَّه مثَ ً َِِّّ
ت َر ِّ
ند َك َب ْيتاً ِفي اْل َجَّن ِة َوَن ِّجنِي ِمن ِف ْرَع ْو َن
ب ْاب ِن ِلي ِع َ
آم ُنوا ِا ْم َأرَةَ ِف ْرَع ْو َن ِإ ْذ قَاَل ْ
ال للذ َ
ين َ
َ ََ َ ُ َ
َّ ِ ِ
ِ ِ
ِِ
ين
َو َع َمله َوَن ِّجني م َن اْلقَ ْوِم الظالم َ
וכמשל למאמינים הביא אלוהים את אשת פַּ רעֹה :אמרה ,ריּבוני ,הָ ֵקם לי אצלָך בית בגן
עדן והַּ צילני-נא מפרעה וממעשׂיו והושיעני מקהל בני העוולה
[אשת פרעה :מסופר שהיא האמינה במשה ,וכעונש דן אותה פרעה לעינויים קשים .אלוהים הציל
אותה והכניסה לגן עדן .ואולי אשת פרעה מחליפה כאן את בת פרעה ,כמו בסורה .9 :23ואכן על בת
פרעה נאמר כי ירדה אל היאור כדי "לרחוץ מגלולי אביה"( .תלמוד בבלי ,סוטה יב ,ב) .ועוד נאמר
עליה" :זו בתיה בת פרעה ,גויה היתה ונעשתה יהודיה ,והזכירו שמה בין הכשרות ,בשביל שעסקה
במשה ,לפיכך זכתה ונכנסה בחייה לגן עדן" (מדרש משלי [בובר] ,לא ,טו)].
סורה 30פס' 1
ِ
تَعرج اْلم َالئِ َكةُ والروح ِإلَ ْي ِه ِفي يوٍم َك ِ
ف َسَن ٍة
ين أَْل َ
َ ُ
ان م ْق َد ُارهُ َخ ْمس َ
َ
َْ
ُْ ُ َ
המלאכים והרוח מַּ רקיעים אליו במשך יום השקול כנגד חמישים אלף שנה
[יום השקול כנגד חמישים אלף שנה :ר' דברים רבה ,ז ,ו" :מכאן ועד הרקיע מהלך ת"ק שנה" .ויש
המפרשים שהכוונה ליום הדין ,שייראה לכופרים ארוך במיוחד בשל סבלם בו .ר' גם סורה ].5 :12
סורה 39פס' 90
لِلَ َوقَاراْ
ل تَرجُونَْ َ َّْ
َّما لَ ُكمْ َ ْ
מדוע לא תחלקו כבוד ויקר לאלוהים?
[תחלקו כבוד ויקר :ויש המפרשים :מדוע לא תרצו כי אלוהים יוקיר אתכם?]
13
סורה 35פס' 95
َّ ِ
َن اْلمس ِ َِّ ِ
َحداً
اج َد لله فَ َال تَ ْد ُعوا َم َع الله أ َ
َوأ َّ َ َ
המסגדים קודש לאלוהים הם ,וַאל ִתפנו בתפילה אף לאחד מלבד אלוהים
סורה 59פס' 9
إِ َذا َّ
ت
الش ْم ُس ُك ِّوَر ْ
כאשר ִת ָגלֵל השמש
[תִ גָלֵ ל :תקופל וכך ייאסף אורה].
סורה 13פס' 1
تََن َّز ُل اْل َم َالئِ َكةُ َوالرو ُح ِفيهَا بِِإ ْذ ِن َرِّب ِهم ِّمن ُك ِّل أ َْم ٍر
המלאכים והרוח יורדים בו ברשות ריּבונם לעשות כל דבר.
[לעשות כל דבר :השוו תהלים קג :22ב ֲָרכּו י ְהו ָה מַ לְָאכָיו ּגִב ֵֹרי כ ֹחַ ע ֹשֵ י דְ בָרֹו לִשְ מ ֹעַ בְקֹול דְ בָרֹו].
אורי רובין ©
סורה 901פס' 1
ِفي َع َم ٍد م َم َّد َد ٍة
בין עמודים נישאים
סורה 902
يال ِ
َّي ِ
يال ِف ِهم ِر ْحلَةَ ِّ
ِ
ف قَُرْي ٍ
ف { َ } 2فْلَي ْعُب ُدوا َر َّ
آمَنهُم ِّم ْن
ب َه َذا اْلَب ْي ِت { } 3الَِّذي أَ ْ
ِِإل َ
الشتَاء َوالص ْ
ش{}6إَ ْ
ط َع َمهُم ِّمن ُجوٍع َو َ
َخو ٍ
ف{}4
ْ
7אבוי למנהג קֻ ַּריְש 2 ,מנהגם במסע החורף והקיץ( 3 .תחת זאת) יעבדו–נא את ריּבון הבית הזה 4 ,אשר
האכילם לעת רעב ,והבטיחם מסַּ כנה.
[אבוי למנהג ֻק ַרי ְש :נראה שסורה זו יוצאת לגנות את קוריש ,תושביה של עיר הקודש מֶ כה ,על כי
הרגילו עצמם לעסוק במסעות המסחר במקומות רחוקים והזניחו את עבודת האל שמקדשו (הכַעבה)
הוא בתוכם ,ואשר הוא—ולא מסעות המסחר --המקור האמתי של רווחתם וביטחונם .הקוראן מכנה
את הרגלי המסחר שלהם "אילאף" ,מונח ערבי שהוסבר בין השאר כשמם של הסכמי ההגנה שקוריש
כוננו עם שבטי ערב ואשר העניקו לשיירותיהם מעבר חופשי .מסע החורף והקיץ :מסעות המסחר של
קוריש :בקיץ לסוריה ובחורף לתימן .ויש המפרשים :מסעות העולים לרגל למֶ כה שהביאו ברכה
ועוצמה לקוריש].
סורה 999פס' 9
َّت َي َدا أَبِي لَهَ ٍب َوتَ َّ
ب
تَب ْ
תֹאבדנה שתי ידֵ י אַּ ּבוּ לַּהַּ ּב ,ויאבד אף הוא.
[שתי ידי אבו להב :המסורת מספרת שאבו להב ,דודו של מוחמד ואויבו המושבע ,גנב פעם פסל צבי
מוזהב מאוצר הכעבה .הוא נתפס ,אך בזכות מעמדו הרם ניצל מעונש כריתת היד .לפיכך דומה
19
שהפסוק מאחל לו שלמרות שפעם ניצלה ידו ,הוא עתיד לאבד את שתי ידיו בגיהינום .ויש המפרשים
את "ידיו" במשמעות מופשטת ,כלומר מפעלותיו].
אורי רובין ©
22
© Copyright 2024