20 svært ved at skære igennem Kellermanns
Mig A/S
længsel
efter
de
sydligere
himmelstrøg.
Karismatisk er måske det rette ord.
Mathias Herup Nielsen, 03-02-2011 (5,5 ns)
De ældre generationer skoser ungdommen for
sin hang til selviscenesættelse. De overser, at
5 iscenesættelsen er et vigtigt led i forsøget på
at afsætte den vare, vi alle skal sælge: os selv.
Damen
bag
bardisken
skruede
ned
for
musikken, lige da Lone Kellermann var nået til
»Jamen
det
overgår
simpelthen
han brugte flere gange i løbet af samtalen.
Projektørliderlighed. Den gjorde indtryk på
min
forstand,« sagde han. »Hvad rager det dig
25 eller andre, at jeg skal have kylling i karry til
aftensmad eller at jeg glæder mig til min næste
ferie?«
Vi var midt i en længere samtale om moderne
tider, og nu var samtalen nået til Facebook.
omkvædet af ‘Se Venedig og dø’. Det var tid til 30 Han talte dunder imod sociale medier som
10 sidste udskænkning. Fredag nat og tæt på
Facebook og netværkssitet LinkedIn. Skød
lukketid på Guldfasanen – en lille bodega på
med skarpt imod tendensen til, at man som
Frederiksberg. Så blev der skruet op for
menneske ganske frivilligt lader sig selv og sin
musikken igen.
person udstille i forskellige offentlige og
Over for mig sad en mand, som jeg var faldet i
Han havde opfundet en særlig vending, som
35 semioffentlige sammenhænge.
mig. At være projektørliderlig ville ifølge ham
45 sige konstant at forsøge at trække livets
spotlight over på sig selv og på sin egen person
med en iver og et begær, der i styrke svarer til
det, som driver kaniner fremad i deres jagt på
parringspartnere.
50 Han opfattede det som en sygdom. »I unge
mennesker i dag, I er sgu stort set alle sammen
projektørliderlige,« sagde han.
At påberåbe sin egen person opmærksomhed
55 var for ham først og fremmest negativt. Det
betød mangel på privatliv. Det kunne give
uønskede kræfter færten af dig. Det stod for
15 snak med tidligere på aftenen. Jeg vil skyde
»Hvad der foregår inden for de fire vægge
blottelse.
ham til at være på min fars alder. Midt i
hjemme hos mig, det holder jeg sgu for mig
»Projektørliderlighed«, sagde han igen. Jeg
50’erne. Han var tæt på de to meter,
selv,« sagde han, og fortsatte: »Og hvad jeg 60 kunne ikke helt se mig fri for at være
smittebærer.
duer og ikke duer til på mit arbejde, det bliver
korpulent, havde kraftig skægvækst og en dyb
For
kontrol.
For
overvågning.
og rolig basstemme, der på ingen måde havde 40 mellem mig og min arbejdsplads!«
Denne pdf er udskrevet af Pernille Rubin (pern2309), Antvorskov Skole (333015), 21/1 2014
Pdf’en må printes til de elever og lærere, der er omfattet af abonnement på dansk.gyldendal.dk, men må ikke under nogen form videredistribueres til andre. Der skal
afregnes Copydan-vederlag af print.
Storebror i forandring
Bodegabordet, som vi sad på hver vores side
af, med dets askebægre fulde af cigaretskodder
65 og raflebægre med terninger til et slag Meyer,
blev i løbet af samtalen til noget andet og mere
end et møbel. Det markerede en kløft mellem
to forskellige generationer. En kløft, som
magt, der fastlagde de stier, alle måtte følge,
ungmøer i midtfyrrerne på dansegulvet måtte
være påpasselige med ikke at skvatte ned i.
Den polske sociolog Zygmunt Bauman har i
tjene som et stærkt billede på en lignende
kløft.
Den første forståelse af Big Brother er den
tv-seernes,
der
nysgerrigt
85 var der tale om voldsom magtudøvelse, der
på kreativ vis søger at sætte sig selv bedst
ved hjælp af moderne overvågnings- og
muligt i scene for ikke at blive sorteret fra. Her
torturteknologi
kunne
gør den bedste spiller alt det, der netop ikke er
detailregulere den menneskelige krop og
blevet sagt, at hun skal gøre: det uventede, det
fra
centralt
hold
tanke.
bekendt i en ny form ved årtusindeskiftet,
nemlig som et fjernsynsprogram.
I dette tv-show, der herhjemme rullede over
110 kreative, det, der giver gode tv-øjeblikke.
Selvet markedsføres
Min fornemmelse er, at jeg og min nye ven på
Guldfasanen fik hver vores version af Big
Brother på den indre skærm, da talen faldt på
skærmen på TvDanmark fra 2001 og fire år115 tidens hang til selviscenesættelse. Han så
sine analyser flere gange bemærket, hvordan 95 frem (men som blev fundet relevant nok til
75 to forskellige forståelser af Big Brother kan
øjne,
og knuste enhver, der vovede at nægte. Her105 betragter de dystende frivillige deltagere, der
cigaretrøgen og Kellermanns stemme lagde sig 90 Højst interessant opstår Big Brother som
70 som en dyne hen over, og som de to stive
tusinde
overvågende øjne, som han helst ville være i
genudsendelse i 2010), følger vi som seere
fred for. Jeg så noget helt andet. Jeg så det, jeg
tretten deltagere i et hus.
har lært, at jeg bør se. Jeg så de potentielt
Uge for uge stemmes deltagerne, én for én, ud
af huset, indtil vinderen står tilbage. Her er
klassiske. For George Orwell, der med sin100 der ikke længere tale om, at én centralt
80 roman 1984 fra midten af det tyvende
placeret hersker kontrollerer det enkelte
århundrede udødeliggjorde begrebet, stod
menneske og sørger for, at det gør, hvad der
storebroderen for en hensyns- og skruppelløs
bliver sagt. Tværtimod. Her er det de mange
købendes nysgerrige øjne, som jeg må gøre
120 mig selv synlig over for, hvis jeg skal gøre mig
nogen forhåbninger om at sælge den vare, jeg
udbyder på livets forskellige markeder: min
egen person.
Denne pdf er udskrevet af Pernille Rubin (pern2309), Antvorskov Skole (333015), 21/1 2014
Pdf’en må printes til de elever og lærere, der er omfattet af abonnement på dansk.gyldendal.dk, men må ikke under nogen form videredistribueres til andre. Der skal
afregnes Copydan-vederlag af print.
Det er to væsensforskellige logikker, og måske145 give os gode råd til jobsøgningen som
125 understregede vi dermed – ganske vist uden at
nyuddannet.
sige det højt – vores tilhørsforhold til hver
slet
Hun pegede på en tilfældig studerende fra
vores tid og hver vores generation.
forreste række, knipsede og spurgte: »Har du
kendetegn, der hviler som en ånd over de liv,150 Herefter pegede hun på en anden og spurgte:
130 som generationen født i ‘84 og frem
»Kan du spille guitar? Så fortæl det!« Vi blev
opmuntres til at udleve: at livet – det sociale
alle opfordret til at gå hjem og oprette
liv, kærlighedslivet, arbejdslivet – i stadig
udførlige
stigende grad handler om at betragte sin egen
netværkssider. Det kunne, med ganske få
personlige
profiler
på
diverse
person som et produkt, der konkurrerer i155 ændringer, lige såvel have været et foredrag
med
øvrige
produkter
med en scorecoach, der gav de ensomme gode
på
råd til, hvordan de kunne afsætte sig selv på
markedet?
kærlighedens marked. Logikken, der messes til
For nogle uger siden var jeg til et seminar for
snartkandiderende
studerende
på
mit
universitet. Den oplevelse bekræftede, at
spillets deltagere ser ud til at være den samme:
160 Synliggør og afsæt dig selv som produkt på et
marked med hård konkurrence.
140 meget peger i den retning. Et af dagens indslag
var med en erhvervsrådgiver – en frisk kvinde
SWOT-mennesket
midt i 30’erne, der smilede overvældende og
klappede stavelserne i hænderne, da hun
præsenterede sig selv – en kvinde, der skulle
ikke
er
tiltænkt
mennesker,
men
virksomheder.
Det gælder eksempelvis for den såkaldte
løbet maraton?«, og forsatte selv: »Så vis det!«170 SWOT-analyse, som jeg selv blev opfordret til
Er det, når alt kommer til alt, dét centrale
135 salgbarhed
sig selv ved at bruge evalueringsredskaber, der
Set i det lys er det næppe tilfældigt, at
medarbejdere på danske arbejdspladser i dag i
165 stigende grad opfordres til kritisk at evaluere
at
gøre
brug
af,
da
jeg
tidligere
studenterjobbede i et ministerium.
SWOT er et værktøj, der er udtænkt for at
hjælpe virksomheden til at få øje på styrker og
175 svagheder ved det produkt, den producerer,
ved at sammenligne det med produkter fra
konkurrerende selskaber. Metoden vandt i
særlig grad frem blandt virksomheder i
1960’ernes og 1970’ernes USA. I dag afsættes
180 den direkte og ukritisk til den enkelte
medarbejder på danske arbejdspladser, hvor
den kan hjælpe vedkommende til at finde
svagheder og potentialer ved egne sociale og
faglige kompetencer. Du siger virksomhed, jeg
185 siger menneske. You say tomato, I say
tomatho.
Denne pdf er udskrevet af Pernille Rubin (pern2309), Antvorskov Skole (333015), 21/1 2014
Pdf’en må printes til de elever og lærere, der er omfattet af abonnement på dansk.gyldendal.dk, men må ikke under nogen form videredistribueres til andre. Der skal
afregnes Copydan-vederlag af print.
Tilbage på Guldfasanen på Frederiksberg
Måske er tiden moden til en ny fortælling om,
måtte jeg give manden ret. Jeg føler også, at vi
hvad det sociale er? En, der hverken kan
unge, jeg selv inklusive, lider af det, han kaldte210 fortælles med afsæt i George Orwell eller i
190 projektørliderlighed. Min fornemmelse er
tidens reality-tv.
bare, at denne særlige form for liderlighed ikke
så meget spirer frem som et begær fra det
enkelte menneske selv. Den føles snarere som
fra "Information"
et vilkår, der hviler som en tåge over flere og
195 flere af livets afdelinger og afkroge – tidens
ånd.
Da
damen
bag
bardisken
slukkede
for
jukeboxen og for lyset på bodegaen, gik jeg ud
i snevejret. Manden stod i døråbningen med
200 en for længst lunken Grøn Tuborg i hånden.
»Du skal vel også hjem og skrive på Facebook,
at du har snakket med sådan en gammel
stodder som mig,« råbte han drillende. »Hjem
og drive din egen personlige virksomhed
205 videre – Mig a/s!«
Ekkoet fra de sidste ord gjaldede mellem
parkerede biler og husmure.
Denne pdf er udskrevet af Pernille Rubin (pern2309), Antvorskov Skole (333015), 21/1 2014
Pdf’en må printes til de elever og lærere, der er omfattet af abonnement på dansk.gyldendal.dk, men må ikke under nogen form videredistribueres til andre. Der skal
afregnes Copydan-vederlag af print.