SUOMEN AIKUISNEUROLOGINEN FYSIOTERAPIAYHDISTYS RY
Kuukausitiedote huhti-toukokuu 2013
Hallitus tiedottaa
Sanfy ry:n sääntömääräinen vuosikokous pidettiin 16.3.2013 Synapsiassa. Hallituksesta erosi
Liisa Haapalehto monen vuoden Sanfy-panoksensa jälkeen ja uudeksi jäseneksi valittiin Minna
Sydänmaanlakka. Sanfyn varsinaiset jäsenet ovat nyt tämän kauden Sari Manninen, Elina
Lahdenperä, Tuija Karhula, Hilkka Korpi, Netta Tuhkanen, Petra Sainio, Terttu Pihlajamäki ja
Minna Sydänmaalakka. Varajäseniä ovat Mari Häggqvist, Paula Leppänen, Virpi Laine, MajBritt Forsbom, Ritva Siipola, Kirsi Bergdahl, Oili von Holten ja Marika Hillo.
Hallituksen järjestäytymiskokous pidettiin 13.4, jolloin sihteeriksi valittiin Elina Lahdenperä,
rahastonhoitajaksi Terttu Pihlajamäki, tiedotustyöryhmään Marika Hillo ja Netta Tuhkanen sekä
porinapiirivastaavaksi Mari Häggqvist. Puheenjohtajana jatkaa Minna Mattlar ja
varapuheenjohtajana Sari Manninen. Jäsensihteerinä jatkaa Ulla Heinonen.
Jäsenmaksut lähetetään kevään aikana.
Etelä-Karjalan porinapiiri on lopettanut toimintansa.
Seuraava hallituksen kokous on 13.9.2013.
Neurologisen fysioterapian-koulutuksista voi ilmoittaa Sanfyn kk-tiedotteessa ja nettisivuilla.
Hinnat ovat 30€ 1/3-osa sivu, 50€ ½-sivu ja 100€ kokonainen sivu.
Ajankohtaiset koulutukset

Hemiplegiakuntoutujan ergonomia ja pyörätuolisopeutuminen 11.-12.10.2013, Helsinki.
Kouluttaja: Bengt Engström Ruotsista. Paikka: Respecta, Tenholantie 12, Helsinki. Hinta: 410€
(sis. aamu- ja iltapäiväkahvit molempina päivinä). Koulutuskieli: Englanti. Ilmoittautuminen
15.9.2013 mennessä Netalle netta.tuhkanen(at)gmail.com

Kraniosakraalikoulutus 27.-28.9.2013, Helsinki. Kouluttaja: Ft OMT Staffan Lundström. Paikka:
Hotel Arthur, Vuorikatu 19, Helsinki. Hinta: 220€ (sis. lounaan ja kahvit molempina päivinä).
Ilmoittatumiset 5.8.2013 mennessä Marille mari.haggqvist(at)saunalahti.fi
Koulutuksen tavoite: kraniosakraaliterapian periaatteisiin tutustuminen teoriassa ja
käytännön harjoittelun avulla. Ei anna pätevyyttä toimia kraniosakraaliterapeuttina.
Lisätietoa koulutuksen sisällöstä löydät tiedotteen lopussa.
Lisätietoja koulutuksistamme löytyy Koulutukset-kohdasta www.sanfy.net
Porinapiirit

Porvoon porinapiiri tekee kevätretken Heurekan Body Worlds- näyttelyyn 5.6.2013.
Ilmoittatumiset ja kimppakyytikyselyt osoitteeseen [email protected]
Syksyn ensimmäinen tapaaminen on 25.9 klo 18.00 Fysiosetin tiloissa Jokikatu 27
(käyntiosoite Raatihuoneenkatu 2). Aiheena tasapainon harjoittaminen. Porinapiirin
yhteyshenkilö: Netta Tuhkanen netta.tuhkanen(at)pp.inet.fi, puh. 040-7606556.

Tampereen porinapiiri kokoontuu pääsääntöisesti Pirkanmaan Erikoiskuntoutuksessa
(Itsenäisyydenkatu 2). Yhteyshenkilö: Lotta Korventausta
korventaustalotta(at)hotmail.com

Seinäjoen porinapiiristä lisätietoja antaa Merja Mäkelä puh. työ 06-4154312, koti 0408227364

Kymenlaakson porinapiiri Yhteyshenkilö: Leena Anttila kfh(at)nic.fi
Vauhdikasta vappua ja touhukasta toukokuuta
jäsenillemme!
Terveisin tiedotustyöryhmän jäsenet
Marika ja Netta
KRANIO-SAKRAALITERAPIASTA
Historiallisesti kranio-sakraaliterapia on saanut perusteensa osteopatiasta. Yhdysvaltalainen Andrew
Taylor Still (1828-1917) loi tämän vaihtoehtoisen hoitomuodon sen ajan lääketieteelle 1800-luvun
lopulla. Pidä mielessäsi osteopatian perusperiaatteet, kun perehdyt kranio-sakraaliterapiaan.
Minimissään osteopatian perusperiaatteilla tarkoitan kolmea seuraavaa ajatusta: keho on kokonaisuus kehon rakenteen ja toiminnan väliset yhteydet - keho parantaa itse itsensä. Muista myös, että kraniosakraaliterapiassa ei hoideta potilaan oiretta tai diagnoosia
Stillin oppilas osteopaatti William Garner Sutherland (1872-1954) teki pitkään tutkimuksia ja työtä
kallon alueella ennen kuin hän julkaisi teesinsä 1930-luvulla. Hän kutsui toteamaansa kraniosakraalimekanismia primäärihengitysmekanismiksi. Häntä pidetään kraniaaliosteopatian perustajana.
Myös kiropraktikkomaailmassa oltiin samaan aikaan kiinnostuneita kallon käsittelystä. Tietoni ovat
tältä osin puutteelliset. Kirjallisuudessa mainitaan Sutherlandin aikalainen kiropraktikko Nepri Cottam
(1872-1966). Osteopaatti Sutherlandin työskentely perustui ruumiin omien voimien (kranio-
sakraalimekanismin) käyttöön. Kiropraktikko Cottam työskenteli ymmärtääkseni pelkästään ulkoisia
(terapeutin) voimia käyttäen.
Kranio-sakraaliterapia -nimikkeen on ottanut käyttöön yhdysvaltalainen osteopaatti John E. Upledger
(1932-2012) 1970-luvulla. Se on manuaalinen hoitomuoto, joka käyttää hyväksi ruumiin omaa
rytmiä/pulssia (kranio-sakraalirytmiä) tukemaan kehon paranemista erilaisista jännitys- ja/tai
epätasapainotiloista. Manuaalisen työskentelyn tukena voidaan käyttää dialogia/keskustelua, jolloin
potilaalla on mahdollisuus käsitellä ja verbalisoida asioita, jotka ovat esimerkiksi jääneet käsittelemättä
hänen menneisyydessään.
Upledger Instituutti on John Upledgerin perustama instituutti, jossa voi opiskella kraniosakraaliterapiaa ja muita vaihtoehtoisia hoitomuotoja. Upledgerin ”satelliitti”-instituutteja on ympäri
maailmaa. Pohjoismaiden laitos on Tanskassa toimiva Upledger Institute Scandinavia
(www.upledger.dk). Kraniaalityöskentelyä opetetaan tänä päivänä monissa eri viitekehyksissä.
Riippuen koulutuslaitoksen tai kouluttajan taustoista tai intresseistä opetukseen saatetaan lisätä melkein
mitä tahansa. Koska kranio-sakraaliterapiassa työskennellään myös energeettisessä maailmassa, on
ymmärrettävää, että Upledger Instituutti on sisällyttänyt kranio-sakraaliterapian koulutusohjelman
kursseihin chakra- ja meridiaanityöskentelyä. Ehkä Upledger Instituutin onkin tarkoitus herättää
mielenkiinto terapioihin, joissa selkeästi kerrotaan työskenneltävän energiamaailmassa.
Mielestäni kranio-sakraaliterapian opiskelu ohjatusti on selkeästi helpompaa kuin asian opettelu
itsenäisesti kirjallisuudesta. Liekö käsitykseni taustalla oma tapani oppia – kuulemalla ja kokemalla ja
… ? Opettajan tausta vaikuttaa siihen, millä tavalla hän jakaa tietoaan opiskelijoille/kuulijoille.
Opiskelijan/kuulijan tausta vaikuttaa vastaavasti siihen, millä tapaa hän omaksuu opetettavan asian.
Voidaksesi kunnolla ymmärtää kranio-sakraaliterapiaa on mielestäni hyvä osata seuraavia asioita:
Kallon luiden anatomia ja kallon luiden välisten liitosten eli suturoiden orientaatio vahvistaa
mielestäni täysin kranio-sakraaliterapian teoriassa kuvattua kallon fleksio-ekstensioliikettä (kallon
laajeneminen/supistuminen). Intraspinaalimembraani (selkäytimen ympärillä oleva kalvorakennelma)
okkiputista sakrumiin tukee ajatusta ristiluun ja kallon välisestä synkronisesta liikkeestä.
Kalvorakenneyhteyksien osaaminen helpottaa ymmärtämään ruumista kokonaisuutena. Aivoselkäydinnesteen kierto lisää ymmärrystäsi siitä, miten rakenne, jossa ei ole verenkiertoa, saa
ravitsemuksensa. Kehon kalvorakennelma on yksi kokonaisuus. Tästä syystä koskettaessasi
esimerkiksi kalloa sinulla on mahdollisuus tuntea, mitä jännitteitä eri puolilla ruumista on.
Perinteisesti kraniaaliosteopatian tekniikoihin luetaan intrakraniaali- ja intraspinaalimembraanien
tekniikat, aivo-selkäydinnesteen kiertoon vaikuttavat tekniikat, kallon leesioihin vaikuttavat tekniikat
sekä yksittäisten kallon luiden tekniikat. Kranio-sakraaliterapiassa käytetään lisäksi
diafragmatekniikoita. Niillä tarkoitetaan ruumiin poikittaisten kalvorakenteiden faskiakäsittelyä.
Hoidettaessa kehoa kokonaisuutena diafragmojen tärkeys mielestäni korostuu, koska pelkkä kallon
käsittely ei poista ongelmaa/häiriötä, jos leesion alkuperä on torsossa tai raajoissa.
Kranio-sakraalirytmin tunteminen on peruslähtökohta, jotta voit työskennellä kranio-sakraaliterapian
periaatteilla ruumiin omien voimien myötävaikutuksella. Mekaanisesti ajatellen rytmin tunnustelu /
kuuntelu / katselu / aistiminen käsin on paineenvaihteluiden tuntemista tai proprioseptista
palpoimista. Kokemasi kranio-sakraalimekanismin liike on usein niin suuri, että mekaaninen maailma
ei riitä sitä selittämään. Itse koen kraniaalityöskentelyn olevan myös energeettistä.
Kalloa kuunnellessasi saatat kokea laajenemista ja supistumista. Ristiluuta palpoidessasi mielikuva
liikkeestä on usein keinuva. Vastakkaisia raajoja tunnustellessasi kokemuksesi on useimmiten
vastakkaisiin suuntiin tapahtuvaa kiertymistä. Muista, että edellä mainitut tuntemukset eivät ole
ainoita oikeita palpaatiolöydöksiä. Luota omiin tuntemuksiisi.
Kallon luisen anatomian tuntemus mahdollistaa käsien asettelun tarvittaessa kehon samoille alueille.
Näin saat aina tietyltä ruumiin alueelta samanluonteisen aistimuksen. Kraniaalityöskentelyä
opetellessasi tämä on mielestäni tärkeää. Jos kätesi ovat muualla kuin on tarkoitus, aistimuksesi
saattaa vääristyä ja johtaa sinut ongelma-alueen määrittelyssä tai hoidossasi harhateille. Kun
tietämyksesi kehon sisäisistä kalvorakenteista on riittävä, kykenet luomaan mielikuvan, jonka avulla
pystyt helpommin aistimaan ruumiin eri alueiden erilaisia jännitteitä riippumatta siitä, missä kätesi
kulloinkin ovat.
Kun teet palpoimalla arviota potilaastasi kranio-sakraaliterapian periaatteilla, tapasi lähestyä ja
koskettaa kehoa on hyvä olla neutraali. Jos viet jotain itsestäsi potilaaseesi, mielestäni tunnustelet
myös jotain, mikä on itseäsi. Pidä mielesi avoimena. Älä yritä tuntea mitään. Sinulla ei tulisi olla
ennakko-odotuksia siitä, mitä tulet aistimaan. Anna tuntemusten tulla käteesi, mieleesi tai miten
sitten aistitkaan potilastasi. Hoitaessasi ihmistä kranio-sakraaliterapialla, toimit potilaasi ruumiin
ehdoilla. Työskentelysi on tuntemasi liikkeen ohjausta, tehostusta, vaimennusta tai tarvittaessa
vaikkapa liikkeen estämistä.
Kranio-sakraaliterapiassa kohtaat usein potilaasi mielen. Saattaa tulla tilanteita, että koet avanneesi
”oven”, jonka haluaisit saman tien sulkea. Sinun ei tarvitse olla psykoterapeutti. Mielestäni riittää,
että olet läsnä. Kysy avoimia kysymyksiä. Kaiuta ja kelluta – toista potilaasi kertoma ääneen –
äännähdä hyväksyvästi – jne. Parhaimmillaan kranio-sakraaliterapia on mielestäni silloin, kun pystyt
kohtaamaan potilaasi avoimin mielin ilman ennakko-odotuksia omana itsenäsi ja teet työsi parhaan
kykysi mukaan.
Staffan Lundström, ft OMT
Diacor terveyspalvelut Oy
Herttoniemen lääkäriasema
Suunnittelijankatu 2 C, 00880 Helsinki
[email protected]
p. 09/7750 8222
Kirjallisuutta:
Chaitow Leon: CRANIAL MANIPULATION THEORY AND PRACTICE (1999).
Cohen Don: AN INTRODUCTION TO CRANIOSACRAL THERAPY (1995).
Gehin A: ATLAS OF MANIPULATIVE TECHNIQUES FOR THE CRANIUM & FACE (1991).
Magoun HI: OSTEOPATHY IN THE CRANIAL FIELD (1976).
Manheim CJ & Lavett DK: CRANIOSACRAL THERAPY AND SOMATO-EMOTIONAL
RELEASE (1989).
McCatty RR: ESSENTIALS OF CRANIOSACRAL OSTEOPATHY (1988).
Nussbaumer K & W: KRANIO-SAKRAALITERAPIA (2006)
Retzlaff EW & Mitchell FL: THE CRANIUM AND ITS SUTURES (1987).
Sutherland AS: WITH THINKING FINGERS (1962).
Sutherland GW: CONTRIBUTIONS OF THOUGHT (1967).
Sutherland GW: TEACHINGS IN THE SCIENCE OF OSTEOPATHY (1990).
Sutherland GW: THE CRANIAL BOWL (1994).
Upledger JE.& Vredevoogd JD: CRANIOSACRAL THERAPY (1989).
Upledger JE: CRANIOSACRAL THERAPY II: BEYOND THE DURA (1991).
Upledger JE: SOMATOEMOTIONAL RELEASE AND BEYOND (1990).
Upledger JE: YOUR INNER PHYSICIAN AND YOU (1991).