לסילבוס המלא - Shalem College
קריאה במורה נבוכים לרמב"ם Readings in Maimonides’ Guide of the Perplexed שנה קלנדרית :תשע"ח מרצה :ד"ר אסתי אייזנמן מסגרת :התכנית הבינתחומית בפילוסופיה ובהגות יהודית ,שנה ג מבנה :תרגיל קריאה נקודות זכות2 : משך והיקף הקורס :סמסטר א 2 ,ש"ס מטרת הקורס מרכזיותו של הרמב"ם בהיסטוריה היהודית ובהגות היהודית מחד גיסא והפולמוס הער שעוררו כתביו בתוך הקהילות היהודיות מאידך גיסא הם מן המוסכמות .מטרת הקורס היא לעמוד על השקפתו של הרמב"ם מתוך קריאה ביקורתית בספרו ההגותי המרכזי ,מורה הנבוכים ,לצד השוואה לשאר כתביו :הפירוש למשנה ,משנה תורה והאיגרות השונות .הקריאה תתמקד בסוגיות תמתיות עקרוניות בהגותו של הרמב"ם ,כגון היחס בין תבונה להתגלות; בשאלות אפיסטמולוגיות בדבר גבולות ההכרה; בנושאים אתיים מתחום המוסר והמחויבות הדתית; ובסוגיות הרמנויטיות כמו פרשנות המקרא וגבולותיה ומעמדה של המסורת בחיפוש אחר האמת. על הקורס במהלך הקורס נקרא קטעים נרחבים ממורה הנבוכים .נפתח בהקדמה למורה ונראה את הרקע לכתיבת הספר ,את הסיבות לכתיבתו ואת הבעיות שעמדו לפני מחברו .נעבור לדון בפירוש הרמב"ם לסיפור גן עדן ,שבו עולה השקפתו ביחס לתכלית האדם ולמקומה של הפילוסופיה במסגרת חיי הדת .משם נעבור לסיפור איוב ונעסוק בבעיית הרע ומקורו ובשאלת ההשגחה והידיעה של האל את בני האדם .לאחר מכן נתמקד בפרשנות הרמב"ם לסיפור נקרת הצור ולגבולות הידיעה האנושית בעיניו .נעסוק בסוגיית טעמי המצוות ובמהות הנבואה ,ונחתום בדיון על בריאת העולם לפי הרמב"ם וקוראיו השונים. חובות הקורס נוכחות והשתתפות פעילה בשיעורים20% : בחינת אמצע סמסטר40% : בחינת סוף סמסטר40% : ציון עובר60 : נושאי השיעורים שיעור :1מבנהו של מורה הנבוכים קריאת חובה: Leo Strauss, “Introduction: How to Begin to Study the Guide of the Perplexed”. קריאת רשות: שמעון ראבידוביץ" ,שאלת מבנהו של מורה נבוכים" ,עמ' .89-41 Lawrence V. Berman, “The Structure of Maimonides’ Guide of the Perplexed,” pp. 713. שיעור :2מורה הנבוכים :קהל יעד ומטרות קריאת רשות: Steven Harvey, “Maimonides in the Sultan’s Palace,” pp. 47-76. שיעור :3כיצד להבין את מורה הנבוכים? קריאת חובה: זאב הרוי" ,כיצד להתחיל ללמוד את מורה הנבוכים חלק א' פרק א'" ,עמ' .23-5 אביעזר רביצקי" ,סתרי תורתו של מורה הנבוכים :הפרשנות בדורותיו ובדורותינו" ,עמ' .181-142 קריאת רשות: ליאו שטראוס" ,אופיו הספרותי של מורה הנבוכים" ,עמ' .205-167 Marvin Fox, Interpreting Maimonides, pp. 67-92. שיעור :4תכלית האדם קריאת חובה: שרה קליין-ברסלבי ,פירוש הרמב"ם לסיפורים על אדם בפרשת בראשית ,פרקים נבחרים. קריאת רשות: זאב הרוי" ,הרמב"ם ושפינוזה על ידיעת טוב ורע" ,עמ' .185-167 זאב הרוי" ,פירוש הרמב"ם לבראשית ג ,כב" ,עמ' .21-15 Herbert A. Davidson, “The Study of Philosophy as a Religious Obligation,” pp. 5369. Herbert A. Davidson, “Maimonides on Metaphysical Knowledge,” pp. 49-103. Menachem Kellner, Maimonides on Human Perfection. Shlomo Pines, “The Limitations of Human Knowledge,” pp. 82-109. Sarah Stroumsa, “True Felicity,” pp. 51-77. שיעורים :6-5תורת האלוהות קריאת חובה: צבי בלומברג" ,השכלים הנבדלים במשנתו של הרמב"ם" ,עמ' .402-393 חנה כשר" ,פירושי הרמב"ם לסיפור נקרת הצור" ,עמ' .66-29 קריאת רשות: אליעזר שביד ,טעם והקשה. Alexander Altmann, “Essence and Existence in Maimonides,” pp. 108-127. שיעור :7בריאה קריאת חובה: אברהם אריה עברי" ,בריאת העולם לפי הרמב"ם" ,עמ' .137-115 אברהם נוריאל" ,חידוש העולם או קדמותו על פי הרמב"ם" ,עמ' .40-25 שרה קליין-ברסלבי ,פירוש הרמב"ם לסיפור בריאת העולם ,עמ' .103-79 קריאת רשות: Herbert Davidson, “Maimonides’ Secret Position on Creation,” pp. 16-40. Warren Zev Harvey, “A Third Approach to Maimonides’ Cosmogony–Prophetology Puzzle,” pp. 287-301. שיעורים :9-8הנבואה ,מעמד הר סיני והנס קריאת חובה: אסתר אייזנמן" ,המונח 'האור הנברא' והשלכותיו במשנתו של הרמב"ם" ,עמ' .58-41 קריאת רשות: יעקב לוינגר" ,סוד הקול הנברא במעמד הר סיני" ,עמ' .48-39 חיים קרייסל" ,קול ה' בפרשנות הפילוסופית של ימי הביניים" ,עמ' .38-29 Alexander Altmann, “Maimonides and Thomas Aquinas,” pp. 77-96. Harry Austryn Wolfson, "The Plurality of Immovable Movers in Aristotle and Averroes," pp. 60-119. שיעור :10בעיית הרע קריאת חובה: אביעזר רביצקי'" ,כפי כוח האדם' :ימות המשיח במשנת הרמב"ם" ,עמ' .104-74 קריאת רשות: רפאל ישפה" ,ספר איוב כ'מורה נבוכים' מקראי" ,עמ' .95-83 אברהם נוריאל" ,הרמב"ם על מקריות בעולם ההוויה וההפסד" ,עמ' .109-100 חיים קרייסל" ,צדיק ורע לו במחשבה היהודית בימי הביניים" ,עמ' .29-17 שיעור :11השגחה קריאת חובה: אברהם נוריאל" ,השגחה והנהגה במורה הנבוכים" ,עמ' .92-83 Zevi Diesendruck, “Samuel and Moses Ibn Tibbon on Maimonides Theory of Providence,” pp. 341-365. שיעור :12טעמי המצוות קריאת חובה: מיכאל צבי נהוראי" ,תורת המצוות של הרמב"ם" ,עמ' .42-28 קריאת רשות: חיים קרייסל" ,הרמב"ם על הדת האלוהית" ,עמ' .360-351 שיעור :13סיכום ביבליוגרפיה קריאת חובה (חלקו הארי של התרגיל יוקדש למורה הנבוכים) מקורות ראשוניים רמב"ם ,ספר משנה תורה ,יוחאי מקבילי ,עורך (חיפה :ישיבת אור וישועה ,תשס"ו) ,פרקים נבחרים. רמב"ם ,הקדמות הרמב"ם למשנה ,יצחק שילת ,מתרגם ומפרש (ירושלים :שילת ,תשנ"ז) ,פרקים נבחרים. רמב"ם ,אגרות הרמב"ם ,יצחק שילת ,מתרגם (ירושלים :הוצאת מעליות ,תשמ"ז) ,פרקים נבחרים. רמב"ם ,מורה נבוכים ,מיכאל שוורץ ,מתרגם (תל אביב :אוניברסיטת תל אביב ,)2002 ,פרקים נבחרים. מקורות משניים אסתר אייזנמן" ,המונח 'האור הנברא' והשלכותיו במשנתו של הרמב"ם" ,דעת ( 55תשס"ה) ,עמ' .58-41 צבי בלומברג" ,השכלים הנבדלים במשנתו של הרמב"ם" ,מקראה בחקר הרמב"ם ,משה אידל, ליקט (ירושלים :מאגנס ,תשמ"ה) ,עמ' .402-393 זאב הרוי" ,כיצד להתחיל ללמוד את מורה הנבוכים חלק א' פרק א'" ,דעת ( 21תשמ"ח) ,עמ' .23-5 חנה כשר" ,פירושי הרמב"ם לסיפור נקרת הצור" ,דעת ( 35תשנ"ה) ,עמ' .66-29 מיכאל צבי נהוראי" ,תורת המצוות של הרמב"ם ,דעת ( 13תשמ"ד) ,עמ' .42-28 אברהם נוריאל" ,חידוש העולם או קדמותו על פי הרמב"ם" ,גלוי וסמוי בפילוסופיה היהודית בימי הביניים (ירושלים :מאגנס ,תש"ס) ,עמ' .40-25 אברהם נוריאל" ,השגחה והנהגה במורה הנבוכים" ,גלוי וסמוי בפילוסופיה היהודית בימי הביניים (ירושלים :מאגנס ,תש"ס) ,עמ' .92-83 אברהם אריה עברי" ,בריאת העולם לפי הרמב"ם" ,ספר היובל לשלמה פינס במלאת לו שמונים שנה ,משה אידל ,זאב הרוי ואליעזר שביד ,עורכים (ירושלים :האוניברסיטה העברית ,תש"ן) ,כרך ב ,עמ' .137-115 שרה קליין-ברסלבי ,פירוש הרמב"ם לסיפור בריאת העולם (ירושלים :הוצאת ראובן מס ,תשמ"ח), עמ' .103-79 אביעזר רביצקי'" ,כפי כוח האדם' :ימות המשיח במשנת הרמב"ם" על דעת המקום :מחקרים בהגות היהודית ובתולדותיה (ירושלים :כתר ,)1991 ,עמ' .104-74 אביעזר רביצקי" ,סתרי תורתו של מורה הנבוכים :הפרשנות בדורותיו ובדורותינו" ,על דעת המקום :מחקרים בהגות היהודית ובתולדותיה (ירושלים :כתר ,)1991 ,עמ' .181-142 Zevi Diesendruck, “Samuel and Moses Ibn Tibbon on Maimonides Theory of Providence,” Hebrew Union College Annual 11 (1963), pp. 341-365. Leo Strauss, “Introduction: How to Begin to Study the Guide of the Perplexed,” in Maimonides, The Guide of the Perplexed, Shlomo Pines, trans. (Chicago: University of Chicago Press, 1963). קריאת רשות זאב הרוי" ,הרמב"ם ושפינוזה על ידיעת טוב ורע" ,עיון כח (תשל"ח-תשל"ט) ,עמ' .185-167 זאב הרוי" ,פירוש הרמב"ם לבראשית ג ,כב" ,דעת ( 12תשמ"ד) ,עמ' .21-15 רפאל ישפה" ,ספר איוב כ'מורה נבוכים' מקראי" ,דעת ( 52-50תשס"ג) ,עמ' .95-83 יעקב לוינגר" ,סוד הקול הנברא במעמד הר סיני" ,הרמב"ם כפילוסוף וכפוסק (ירושלים :מוסד ביאליק ,תשנ"ב) ,עמ' .48-39 אברהם נוריאל" ,הרמב"ם על מקריות בעולם ההוויה וההפסד" ,גלוי וסמוי בפילוסופיה היהודית בימי הביניים (ירושלים :מאגנס ,תש"ס) ,עמ' .109-100 חיים קרייסל" ,קול ה' בפרשנות הפילוסופית של ימי הביניים" ,דעת ( 16תשמ"ו) ,עמ' .38-29 חיים קרייסל" ,צדיק ורע לו במחשבה היהודית בימי הביניים" ,דעת ( 19תשמ"ז) ,עמ' .29-17 חיים קרייסל" ,הרמב"ם על הדת האלוהית" ,הרמב"ם :שמרנות מקוריות מהפכנות ,אביעזר רביצקי ,עורך (ירושלים :מרכז זלמן שזר ,תשס"ט) ,עמ' .360-351 שמעון ראבידוביץ" ,שאלת מבנהו של מורה נבוכים" ,מקראה בחקר הרמב"ם ,משה אידל ,ליקט (ירושלים :מאגנס ,תשמ"ה) ,עמ' .89-41 אליעזר שביד ,טעם והקשה (רמת גן :מסדה.)1974 , ליאו שטראוס" ,אופיו הספרותי של מורה הנבוכים" ,ירושלים ואתונה :מבחר כתבים ,אהוד לוז, עורך (ירושלים :מוסד ביאליק ,תשס"א) ,עמ' .205-167 ”Alexander Altmann, “Maimonides and Thomas Aquinas: Natural or Divine Prophecy, Essays in Jewish Intellectual History (New Hampshire: Hanover, 1981), pp. 77-96. Alexander Altmann, “Essence and Existence in Maimonides,” Bulletin of the John Rylands Library 35 (1953), pp. 108-127. ”Lawrence V. Berman, “The Structure of Maimonides’ Guide of the Perplexed, Proceedings of the Sixth World Congress of Jewish Studies (Jerusalem: Hebrew University,1973), vol. III (Division 3), pp. 7-13. Herbert Davidson, “Maimonides’ Secret Position on Creation,” Studies in Medieval Jewish History and Literature, Isadore Twersky, ed. (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979), pp. 16-40. Herbert A. Davidson, “Maimonides on Metaphysical Knowledge,” Maimonidean Studies, Arthur Hyman, ed. (New York: Ktav, 1995), vol. 3, pp. 49-103. Herbert A. Davidson, “The Study of Philosophy as a Religious Obligation,” Religion in a Religious Age, Shelomo Dov Goitein, ed. (Cambridge, Mass.: Association for Jewish Studies, 1974), pp. 53-69. Marvin Fox, Interpreting Maimonides: Studies in Methodology, Metaphysics, and Moral Philosophy (Chicago: University of Chicago Press, 1990), pp. 67-92. Warren Zev Harvey, “A Third Approach to Maimonides’ Cosmogony–Prophetology Puzzle,” Harvard Theological Review 74 (1981), pp. 287-301. Steven Harvey, “Maimonides in the Sultan’s Palace,” Perspectives on Maimonides: Philosophical and Historical Studies, Joel L. Kraemer, ed. (Oxford: Littman Library of Jewish Civilization, 1991), pp. 47-76. Menachem Kellner, Maimonides on Human Perfection (Atlanta: Scholars Press, 1990). Shlomo Pines, “The Limitations of Human Knowledge According to Al-Farabi, Ibn Bajja and Maimonides,” Studies in Medieval Jewish History and Literature, Isadore Twersky, ed. (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979), pp. 82-109. Sarah Stroumsa, “True Felicity: Paradise in the Thought of Avicenna and Maimonides,” Medieval Encounters 4 (1998), pp. 51-77. Harry Austryn Wolfson, "The Plurality of Immovable Movers in Aristotle and Averroes," Studies in the History of Philosophy and Religion, Isadore Twersky and George H. Williams, eds. (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1973), vol. 2, pp. 60-119.
© Copyright 2024