Ole Fogh Kirkeby, professor, dr. phil, Copenhagen
Hvad er dannelse copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelse er evnen til at tænke Men hvad er tanken? Lad os spørge ordene Viden om det protoindoeuropæiske sprog kan give os svar her. Sproget vokser ud af vores evne til at sætte lyd (og billeder) på det indtryk vores interaktion med verden efterlader. Ordene er verdens sang i os copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke Gaven fra begivenhederne og fra de andre – at åbne sig for kraften, at vise sig gaven værdig. Fra protogermansk *thankjan, måske oprindeligt: ”At bevirke, at man træder frem foran sig selv, at man ser sig selv”. At turde blive synlig. Alfa-billedet: Det usynlige billede, det hvorigennem du ser, at du ser dig selv. PIE rod *tong-, at tænke og takke har samme rod copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke PIE-rod *men-, ”at mindes”. Engelsk ”mind”, ”memory”, ”remembrance”: arkaisk tysk ”Minne”, ”kærlighed”, græsk, ”mania”, mantis”, latin ”mens”. Den dannede er ambassadør for de liv, der er levede af de undertrykte, glemte og fortabte, for dem, der aldrig fik en chance. Den dannede kan se verdenshistorien under historierne copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke PIE-roden *men- er fonetisk beslægtet med PIEroden *man-, latin ”manus”, engelsk ”manual”, oldhøjtysk ”munt”, ”hånd” beskyttelse”, ”myndig” ”formynder”. Kant: ”Hånden er vores ydre hjerne”. Håndens billeder: At begribe, at fornemme, at opfatte, optage, rumme, manøvrere, operere: Tænkning er en proces, et resultat af arbejde, et værk. Sammenlign PIE *maghana- ”det, der muliggør" fra roden *magh- (1) ”at være i stand til”, og ”magh-ti”, ”at magte” Tanken har det myndige greb, den holder fast copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke PIE-roden *med-: At meditere, (”theoria” på græsk oversættes til ”meditatio” på latin) - ”at måle, begrænse, overveje, rådgive, tage de rette forholdsregler". Kognater: Græsk, ”medesthai” "tænke over, lede, herske”. Latin ”modus” ”målestok, måde”, ”modestus”, ”moderat”, ”modernus” ”moderne” (altid opdateret), og ”mederi” ”at helbrede og hele” (medicus, medicin) copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Metastrophé Via Platon er meditation formet af forestillingen om et ”retningsskifte” (”periagogé”) af en omvending, ”metastrophé” mod sit eget væsen. Som læresystem kaldes det ”protreptik”, ”at vende et menneske mod det væsentlige”, mod det gode og mod ”meditatio mortis”, at tage sit liv alvorligt ved at kunne se døden i øjnene. Den klare tankes baggrund er dødens mørke – solidariteten med den andens død. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke • Kontemplation: Fra latin contemplari, ”at iagttage opmærksomt” som augurer gør, når de tager varsler. At ”com” + ”templum”, af PIE roden *tem, ”at skære ud”, ”at afgrænse et helligt sted”. At blive sit eget hellige sted: • ”Hellig”, af PIE *kailo-, ”hel, uskadt, udeleligt”, altså værdimæssigt urørlig. • Altså: At ære sig selv • At ville og kunne vinde krigen mod sig selv. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At tænke ”meta”, græsk præposition med 3 betydninger: 1. Efter, bagved 2. Forandret 3. Højere, hinsides Fra PIE-roden *me-, ”i midten”. At stille sig i midten som om man stod udenfor, og at stå udenfor, som om man tilhørte midten, sml. ”epístamai”, at ”forstå”, ”at blive stående ved noget”, ”understand”. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Hvad er så tænkningens dannelse Evnen til at modtage, til at lade ordet blive sit kød; til at erindre rigtigt, dvs. kritisk, huske det vigtige; at få fat på det væsentlige; at gøre sig selv til redskab for sin kritiske vilje til viden; at bevare sin autonomi; at hele verdens sår; at stille sig på afstand, men stadigvæk tilhøre fællesskabets kerne. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelse Ordet ”dannelse” er formet efter tysk ”Bildung”, et ord, der slår igennem efter 1770, men stammer fra Meister Eckharts oversættelse af de latinske begreber ”imago” og ”forma” ud fra Paulus’ udsagn: ”In eandem imaginem transformamur”. Den dannede er omdannet af den forestilling han bærer ved sit hjerte og som er hemmeligheden bag den tro, der giver ham kraft, fordi han er dette billede med krop og sjæl. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Fornuft og forstand Men hvordan tænker den dannede? Modigt, kritisk, frit, omsorgsfuldt og gavmildt. Den dannede er fornuftens tjener og bruger intet andet menneske som middel, men kun som mål copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Logos and nous Logos forener lysets og lydens metaforik (det henviser til det faktum, at “se” og “sige” har samme rod). Det oversættes til ratio (lux rationis). Nous, nóesis, og dianoia oversættes til intellectus (forstand) Reason – Vernunft (fornuft) Intellect – Verstand (forstand) (men “nous” kan også betyde “intuition”) Dannelse er erkendelsesbegrundet, fornuftbåren, intuition copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelse er tilblivelsens fornuft Den første maksime: At kunne forestille sig en anden verden, en mundus inversus, hvor subjekt-objekt-forholdets magt er vendt om. Fantasi og visionær kraft er nødvendige modi her. Det som grækerne kaldte eikasía eller stochasmós, på latin coniectura, praesumptio og suspicio: det dristige udkast, foregribelsen og den begrundede mistanke til vore egne bagtanker Begæret efter pleroma, tusindårsriget copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelse er tilblivelsens fornuft Den anden maksime: At beherske et teoretisk overblik over tilblivelsens væsen, dvs. over dens principper, love og dynamik. At besidde et billede af fremtiden, men således at det gør praksis mulig ved at bære fortiden videre. Kun den, der forstår fortiden, kan forme fremtiden. Den nye seer er genealog. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelsens væsen Tilblivelsens fornuft må være en alternativ fornuft, en fornuft, der mangler begæret efter magt over natur og mennesker, over al Andethed. Denne dannelses ethos må være generøsitet. Dermed er dens indre kraft betinget af vores vilje til at forvandle os selv. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At turde forme sig selv Êthos: Karakter, miljø, baggrund, bagland, opvækst, opdragelse, uddannelse: Kultur, dannelse Èthos: Selv-formning, etho-poiesis, ”vane”, hexis – habitus Ethos: organisationens faglig redelighed PIE rod *s(w)e-, “selv”. Karakter, af græsk charakter, “indridset mærke” på kroppen eller på sjælen. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Dannelse er livslang læring ”paideia” = humanitas Humanitas er generøsitet som livsholdning Summen at kulturelle kapaciteter, der gør politisk handlen mulig At kende sine egne værdier og kunne identificere de andres At forstå den sociale virkelighed som værdier henviser til At være faglighedens kosmotheoros copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At kende sit eget blik Ethvert gennemskuende blik er formet af, og funderet i, værdier Værdier er normer, dybe principper for eksistentiel praksis , og det, der giver mulighed for at forstå de andre. Værdier er måden, hvorpå krop og tanke smelter sammen De er frihedens hud og hudsløshed. Dannelsen er værdiernes virkelighed copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Værdibegrebets etymologi Af protogermansk *werthan, ”at blive til” og af PIE: *wer-, ”at dreje, bøje mod noget” : Værdier skaber os og vi skaber os selv gennem dem. De gør os værdige. Engelsk ”value” af latin ”valere”, ” at være stærk”. En værdi giver indre styrke, fordi den giver videns-sigte. Fra PIE roden *wer-, samme rod som ”værdi”. Kognat er latin ”vereri”, og engelsk ”reverence”, ærbødighed, og ”guard”, samt dansk ”vagt” og ”alvor”. copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 At læse er at se PIE roden *les-, ”at samle og at plukke”. Påvirket af latin ”legere” kognat til ”legein” og dermed ”logos”. At læse er fornuftens begær. Stoikernes dyder ”anagnorísis”, ”at læse begivenheden”, ”akroáomai”, ”at lytte (til stemmen i teksten)”, ”prosoché”, ”opmærksomhedens praksis”. At orientere sig efter det væsentlige, vigtige og rigtige copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Phrónesis Normativ begivenhedssans Praktisk visdom Radikal mulighedssans Etisk fantasi Generøsitet i praksis copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015 Billedet copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
© Copyright 2024