Karismatisk ledelse Karisma, (græsk: nådegave), er et karaktertræk hos mennesker med ’overnaturlige eller åndelige gaver’, der ikke er opnåelige for alle og enhver. De formår ofte at samle og lede større grupper. Sociologen Max Weber har udviklet en teori om begrebet karisma. Han mener, at en religiøs leder med karisma (karismabæreren) karismatiske styreform BE © T Sy Ast VE im R e S A/ IO S N styrer den religiøse gruppe på en særlig måde. Det kalder han den karismatiske styreform. Fx er der ikke fastlagte aflønning regler af for ansættelse, lederen. afskedigelse Karismabæreren har og Appellerer til afgrænset målgruppe. • ikke Afhængig af tilhængerskarens anerkendelse af lederen. gennemgået en faglig uddannelse, der giver ham • Antiøkonomisk adgang til embedet. Så længe lederen formår at • Revolutionær i sit væsen opretholde anerkendelse ved fortsat ’at stå sin prøve’, • Sårbart og ikke stabilt i længden består fællesskabet. Selve styreformens eksistens er • Tre udformninger af karisma: betinget af tilhængernes anerkendelse af lederen og dennes ekstraordinære kraft og karisma. Vil Magisk, ekstase og ekstraordinære kræfter/evner karismabæreren anerkendes som profet, må han Profetisk, udsteder nye love udrette mirakler, og vil han anføre krigen, må han eller guddommelige bud udvise heltedåd. Personer der besidder denne karisma Heroisk udviser heltemod ønsker ofte at skabe forandring. Den karismatiske leders mission bliver dermed revolutionær, idet de i deres mission tager afstand fra eksisterende normer og ønsker at komme med nye tolkninger af kendte religiøse ideer eller opfordrer til social forandring. Den karismatiske styreform kan have magisk, profetisk og heroisk karakter. Den magiske karisma er kendetegnet ved ekstase og ekstraordinære kræfter og evner hos karismabæreren. Den profetiske karisma er kendetegnet ved, at en karismabærer udsteder nye love eller guddommelige bud, som erstatter tidligere gældende bud, og den heroiske er kendetegnet ved krigsfyrsten eller krigshelten, der ved sit ekstraordinære mod udviser heltedåd. Det karismatiske lederskab er sårbart og ikke stabilt i længden, da det hviler på ét menneskes personlige egenskaber, som forudsætter tilhørernes vedvarende accept. Det karismatiske styre er i sit tidlige stadie antiøkonomisk, dvs. der tages afstand fra organiseret indtjening af penge til fællesskabet, såsom skatter. Fællesskabets udgifter betales i stedet af individuelle indtægter, hædersgaver, bidrag og andre frivillige ydelser Øvelse A) Læs Lukasevangeliet, kapitel 4 og svar på følgende spørgsmål. 1) Hvad var det ved religionsstifteren, der gjorde, at han fik tilhængere? 2) Find eksempler på profetisk, magisk eller heroisk karisma? 3) Hvilke problemer kunne tænkes at opstå ved hans død? B) Tine Overlund Roost Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne. Læs et uddrag af Bjergprædikenen Mattæusevangeliet kapitel 5-7 og svar på følgende spørgsmål 1) Hvilke kendetegn kan I finde på den karismatiske styreform i sit tidlige stadie? BE © T Sy Ast VE im R e S A/ IO S N 2) Er der tale om profetisk, magisk eller heroisk karisma. Tine Overlund Roost Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne. Rutinisering af karisma Når det karismatiske styre har eksisteret længe, brydes Rutinisering af karisma ofte med nogle af de træk, der kendetegner det rene karismatiske styre. Weber fremsatte nogle teorier omkring Styret får institutionel karakter. • Mere stabilt lederskab • Mere struktureret økonomi. • Mister sin revolutionære karakter • Efterfølgeren findes ved: BE © T Sy Ast VE im R e S A/ IO S N rutinisering af karisma. De omhandler den proces, hvor • den personlige karismatiske autoritet omdannes til et mere stabilt lederskab. Denne følger nogle generelle lederprincipper, frigjort fra den enkelte karismatiske leders egenskaber. Dette muliggør videreførelsen af nogle af bevægelsens centrale ideer, også efter karismabærerens • Kendemærker på karisma død. Bevægelsen orienterer sig i retning af mere • Lodtrækning, åbenbaring, orakel struktureret økonomi og mister sin revolutionære karakter svar. og evne til at skabe forandring. Denne rutinisering • Efterfølgerdesignation medfører, at karismaen fra at • Arvekarisma være en personlig ’nådegave’ bliver en kvalitet, der kan overdrages, erhverves personligt eller knyttes til indehaveren af et embede. Denne rutinisering finder senest sted, når den • Embedskarisma (Overførsel karisma ved fx håndspålæggelse). • Demokratisk valg. karismabærende person dør og efterfølgerspørgsmålet rejser sig. Bevægelsen kan løse problemet på følgende måder: 1) Ved på ny at opsøge en person, der har kendemærker på karismatiske kvaliteter. Det sker fx når der findes en ny Dalai Lama. 2) Ved at udpege gennem åbenbaring, orakelsvar eller lodtrækning, således at det er teknikken der legitimerer karismabæreren. 3) Ved at den tidligere karismabærer har udpeget efterfølgeren, der derefter anerkendes af tilhængerne. 4) Ved at de karismatisk kvalificerede disciple udpeger og anerkender den ”rigtige” hersker, hvilket sker ved udvælgelse af pave. 5) Ved arvekarisma hvor efterfølgeren udpeges efter ideen om, at den karismatiske kvalifikation ligger i blodet. Fokus er her ikke længere på personlig karisma, men på dynastiets legitime arving. Det arvelige monarki er eksempel herpå. 6) Ved embedskarisma, hvor efterfølgeren findes ved forestillingen om, at karismaen er en magisk kvalitet, der kan overføres fra en bærer til en anden eller frembringes/vækkes ved hjælp af helliggørende handlinger. Eksempler herpå er salving, håndspålæggelse og kroning. 7) Ved en afstemning hvor efterfølgeren findes ved en demokratisk proces og der vælges en ny hersker ud fra dennes personlige kvaliteter. Tine Overlund Roost Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne. af Øvelse: Læs Mattæusevangeliet kapitel 16,13-19, Apostlenes Gerninger kapitel 3,1-10 og kapitel 5,12- BE © T Sy Ast VE im R e S A/ IO S N 16, Romerbrevet kapitel 1, 1-7 og svar på følgende spørgsmål. 1) Hvilke kendetegn ses i begyndelsesfasen på den karismatiske styreform? 2) Var der i begyndelsen tale om magisk, profetisk eller heroisk karisma? 3) Hvad skete der ved religionsstifterens død? 4) Hvordan findes den nye leder? 5) På hvilken måde kan I se rutiniseringen af karisma? Forslag til Videre arbejde: • Vælg selv en religiøs bevægelse fx Scientology, Jehovas Vidner, Mormonerne, Hare Krishna eller andre bevægelser, hvor stifteren ikke længere lever. • Find informationer om bevægelsen på internettet eller i leksikonartikler og anvend selvstændigt Webers teori herpå. Tine Overlund Roost Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne.
© Copyright 2024