Karismatisk ledelse
Karisma, (græsk: nådegave), er et karaktertræk hos mennesker med ’overnaturlige eller åndelige gaver’, der
ikke er opnåelige for alle og enhver. De formår ofte at samle og lede større grupper. Sociologen Max Weber
har udviklet en teori om begrebet karisma. Han mener, at en religiøs leder med karisma (karismabæreren)
karismatiske styreform
BE
© T
Sy Ast VE
im R
e S
A/ IO
S N
styrer den religiøse gruppe på en særlig måde. Det
kalder han den karismatiske styreform. Fx er der ikke
fastlagte
aflønning
regler
af
for
ansættelse,
lederen.
afskedigelse
Karismabæreren
har
og
Appellerer til afgrænset målgruppe.
•
ikke
Afhængig af tilhængerskarens
anerkendelse af lederen.
gennemgået en faglig uddannelse, der giver ham
•
Antiøkonomisk
adgang til embedet. Så længe lederen formår at
•
Revolutionær i sit væsen
opretholde anerkendelse ved fortsat ’at stå sin prøve’,
•
Sårbart og ikke stabilt i længden
består fællesskabet. Selve styreformens eksistens er
•
Tre udformninger af karisma:
betinget af tilhængernes anerkendelse af lederen og
dennes
ekstraordinære
kraft
og
karisma.
Vil
Magisk, ekstase og
ekstraordinære kræfter/evner
karismabæreren anerkendes som profet, må han
Profetisk, udsteder nye love
udrette mirakler, og vil han anføre krigen, må han
eller guddommelige bud
udvise heltedåd. Personer der besidder denne karisma
Heroisk udviser heltemod
ønsker ofte at skabe forandring. Den karismatiske
leders mission bliver dermed revolutionær, idet de i deres mission tager afstand fra eksisterende normer og
ønsker at komme med nye tolkninger af kendte religiøse ideer eller opfordrer til social forandring.
Den karismatiske styreform kan have magisk, profetisk og heroisk karakter. Den magiske karisma er
kendetegnet ved ekstase og ekstraordinære kræfter og evner hos karismabæreren. Den profetiske karisma
er kendetegnet
ved, at en karismabærer udsteder nye love eller guddommelige bud, som erstatter tidligere
gældende bud, og den heroiske er kendetegnet ved krigsfyrsten eller krigshelten, der ved sit ekstraordinære
mod udviser heltedåd. Det karismatiske lederskab er sårbart og ikke stabilt i længden, da det hviler på ét
menneskes personlige egenskaber, som forudsætter tilhørernes vedvarende accept.
Det karismatiske styre er i sit tidlige stadie antiøkonomisk, dvs. der tages afstand fra organiseret indtjening af
penge til fællesskabet, såsom skatter. Fællesskabets udgifter betales i stedet af individuelle indtægter,
hædersgaver, bidrag og andre frivillige ydelser
Øvelse
A)
Læs Lukasevangeliet, kapitel 4 og svar på følgende spørgsmål.
1) Hvad var det ved religionsstifteren, der gjorde, at han fik tilhængere?
2) Find eksempler på profetisk, magisk eller heroisk karisma?
3) Hvilke problemer kunne tænkes at opstå ved hans død?
B)
Tine Overlund Roost
Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne.
Læs et uddrag af Bjergprædikenen Mattæusevangeliet kapitel 5-7 og svar på følgende
spørgsmål
1) Hvilke kendetegn kan I finde på den karismatiske styreform i sit tidlige stadie?
BE
© T
Sy Ast VE
im R
e S
A/ IO
S N
2) Er der tale om profetisk, magisk eller heroisk karisma.
Tine Overlund Roost
Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne.
Rutinisering af karisma
Når det karismatiske styre har eksisteret længe, brydes
Rutinisering af karisma
ofte med nogle af de træk, der kendetegner det rene
karismatiske styre. Weber fremsatte nogle teorier omkring
Styret får institutionel karakter.
•
Mere stabilt lederskab
•
Mere struktureret økonomi.
•
Mister sin revolutionære karakter
•
Efterfølgeren findes ved:
BE
© T
Sy Ast VE
im R
e S
A/ IO
S N
rutinisering af karisma. De omhandler den proces, hvor
•
den personlige karismatiske autoritet omdannes til et
mere stabilt lederskab. Denne følger nogle generelle
lederprincipper, frigjort fra den enkelte karismatiske leders
egenskaber. Dette muliggør videreførelsen af nogle af
bevægelsens centrale ideer, også efter karismabærerens
• Kendemærker på karisma
død. Bevægelsen orienterer sig i retning af mere
• Lodtrækning, åbenbaring, orakel
struktureret økonomi og mister sin revolutionære karakter
svar.
og evne til at skabe forandring. Denne rutinisering
• Efterfølgerdesignation
medfører, at karismaen fra at
• Arvekarisma
være en personlig
’nådegave’ bliver en kvalitet, der kan overdrages,
erhverves personligt eller knyttes til indehaveren af et
embede. Denne rutinisering finder senest sted, når den
• Embedskarisma
(Overførsel
karisma ved fx håndspålæggelse).
• Demokratisk valg.
karismabærende person dør og efterfølgerspørgsmålet
rejser sig. Bevægelsen kan løse problemet på følgende måder:
1) Ved på ny at opsøge en person, der har kendemærker på karismatiske kvaliteter. Det sker fx når der
findes en ny Dalai Lama.
2) Ved at udpege gennem åbenbaring, orakelsvar eller lodtrækning, således at det er teknikken der
legitimerer karismabæreren.
3) Ved at den tidligere karismabærer har udpeget efterfølgeren, der derefter anerkendes af tilhængerne.
4) Ved at de karismatisk kvalificerede disciple udpeger og anerkender den ”rigtige” hersker, hvilket sker ved
udvælgelse af pave.
5) Ved arvekarisma hvor efterfølgeren udpeges efter ideen om, at den karismatiske kvalifikation ligger i
blodet. Fokus er her ikke længere på personlig karisma, men på dynastiets legitime arving. Det arvelige
monarki er eksempel herpå.
6) Ved embedskarisma, hvor efterfølgeren findes ved forestillingen om, at karismaen er en magisk kvalitet,
der kan overføres fra en bærer til en anden eller frembringes/vækkes ved hjælp af helliggørende handlinger.
Eksempler herpå er salving, håndspålæggelse og kroning.
7) Ved en afstemning hvor efterfølgeren findes ved en demokratisk proces og der vælges en ny hersker ud
fra dennes personlige kvaliteter.
Tine Overlund Roost
Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne.
af
Øvelse:
Læs Mattæusevangeliet kapitel 16,13-19, Apostlenes Gerninger kapitel 3,1-10 og kapitel 5,12-
BE
© T
Sy Ast VE
im R
e S
A/ IO
S N
16, Romerbrevet kapitel 1, 1-7 og svar på følgende spørgsmål.
1) Hvilke kendetegn ses i begyndelsesfasen på den karismatiske styreform?
2) Var der i begyndelsen tale om magisk, profetisk eller heroisk karisma?
3) Hvad skete der ved religionsstifterens død?
4) Hvordan findes den nye leder?
5) På hvilken måde kan I se rutiniseringen af karisma?
Forslag til Videre arbejde:
•
Vælg selv en religiøs bevægelse fx Scientology, Jehovas Vidner, Mormonerne, Hare
Krishna eller andre bevægelser, hvor stifteren ikke længere lever.
•
Find informationer om bevægelsen på internettet eller i leksikonartikler og anvend
selvstændigt Webers teori herpå.
Tine Overlund Roost
Du har ikke ret til at kopiere eller distribuere denne pdf. © Systime og forfatterne.